Epstola de San Pablo:

Carta a los Romanos

Evelyn Galindo
Milagros Tume
Nathaly Hernndez
Dannaisis Cuadros

Primeramente agradezco mucho a la Institucin

Nuestra Seora de la Consolacin por permitir
La elaboracin de dicho trabajo y al profesor
Csar Tarazona que nos dejo dicho trabajo y
Nos motiva a tener una relacin con Dios ms
Cercana.

ndice:
Captulo 1................................................................
Captulo 2................................................................
Captulo 3................................................................
Captulo 4................................................................
Captulo 5................................................................
Captulo 6................................................................
Captulo 7................................................................
Captulo 8................................................................
Captulo 9................................................................
Captulo 10..............................................................
Captulo 11..............................................................
Captulo 12..............................................................
Captulo 13..............................................................
Captulo 14..............................................................
Captulo 15..............................................................
Captulo 16..............................................................

Introduccin:

Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apstol,

apartado para el evangelio de Dios, que l haba
prometido antes por sus profetas en las santas
Escrituras, acerca de su Hijo, nuestro Seor
Jesucristo, que era linaje de David segn su carne,
que fue declarado Hijo de Dios con poder, segn el
Espritu de sanidad, por la resurreccin de entre los
muertos, y por quien recibimos gracia a la fe en
todas las naciones por amor de su nombre; entre las
cuales estis tambin vosotros, llamados a ser
Jesucristo; a todos los que estis en Roma, amados
de Dios , llamados a ser santos: Gracia y paz a
vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor
Jesucristo.

Captulo 1
Deseo de Pablo de visitar Roma: agradecimiento A Dios y anunciamiento del
evangelio a vosotros y a Roma
El poder del evangelio: El evangelio es poder de Dios
La culpabilidad del hombre: La ira de Dios se revela contra toda injusticia y el
todo lo vee, mas se hicieron necios, cambiaron la verdad de Dios por la mentira
y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se
encendieron en su lascivia unos con otro, y ellos no aprobaron tener en cuenta
a Dios

Captulo 2
El justo juicio de Dios: en lo que juzgas a otros, te condenas a ti mismo, nadie
se puede escapar del juicio de Dios o menosprecias las riquezas de su
benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te gua al
arrepentimiento? Por tu corazn y la dureza, atesoraras para ti mismo ira para
el dia de la ira
Los judos y la ley: he aqu tu tienes el sobrenombre de judo, y te apoyas en la
ley, y te glorias en Dios, y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas
lo mejor

Captulo 3
No hay justo: No hay justo,ni aun uno ;
No hay quien entienda
No hay quien busque a Dios

Todos se desviaron, a una se hicieron intiles;

No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
Sepulcro abierto es su garganta;
Con su lengua engaan.
Veneno de spides hay debajo de sus labios;

Su boca est llena de maldicin y de amargura.

Sus pies se apresuran para derramar sangre;
Quebranto y desventura hay en sus caminos;
Y no conocieron camino de paz.
No hay temor de Dios delante de sus ojos.
La justicia es por medio de la fe: por cuanto todos pecaron, y estn

destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su

gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, a quien Dios puso
como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su
justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados
pasados

Captulo 4
El ejemplo de Abraham: Porque si Abraham fue justificado por las obras,

tiene de qu gloriarse, pero no para con Dios.Porque qu dice la

Escritura? Crey Abraham a Dios, y le fue contado por justicia.
Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas,
Y cuyos pecados son cubiertos.
Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de pecado.
Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisin,
o tambin para los de la incircuncisin? Porque decimos que a Abraham
le fue contada la fe por justicia.
La promesa realizada mediante la fe:Porque si los que son de la ley son los

herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa. Pues la ley produce

ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresin.
Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea
firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley,

sino tambin para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de

todos nosotros

Captulo 5
Resultados de la justificacin: nos gloriamos en la esperanza de la gloria de

Dios. Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones,
sabiendo que la tribulacin produce paciencia ;y la paciencia, prueba; y la
prueba, esperanza; y la esperanza no avergenza; porque el amor de
Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que
nos fue dado.
Adn y Cristo: Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un

hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los

hombres, por cuanto todos pecaron.

Captulo 6
Muertos al pecado: Porque los que hemos muerto al pecado, cmo

viviremos an en l? O no sabis que todos los que hemos sido

bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte?
Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el
bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria
del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva.
As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para
Dios en Cristo Jess, Seor nuestro.
Siervos de la justicia: Porque la mujer casada est sujeta por la ley al

marido mientras ste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la
ley del marido. As que, si en vida del marido se uniere a otro varn, ser
llamada adltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal
manera que si se uniere a otro marido, no ser adltera.
As tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley mediante el
cuerpo de Cristo, para que seis de otro, del que resucit de los muertos,
a fin de que llevemos fruto para Dios

Captulo 7
Analoga tomada del matrimonio: si en vida del marido se uniere a otro varn,
ser llamada adltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal
manera que si se uniere a otro marido, no ser adltera.

s tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley mediante el

cuerpo de Cristo, para que seis de otro, del que resucit de los muertos,
a fin de que llevemos fruto para Dios.
El pecado que mora en m: Mas el pecado, tomando ocasin por el

mandamiento, produjo en m toda codicia; porque sin la ley el pecado

est muerto. Y yo sin la ley viva en un tiempo; pero venido el
mandamiento, el pecado revivi y yo mor. Y hall que el mismo
mandamiento que era para vida, a m me result para muerte;porque el
pecado, tomando ocasin por el mandamiento, me enga, y por l me
mat. De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento
santo, justo y bueno.

Captulo 8
Viviendo en el Espritu: Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que
estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al
Espritu.
Ms que vencedores: Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas
les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son

llamados.

Captulo 9
La eleccin de Israel: No los que son hijos segn la carne son los hijos de Dios,
sino que los que son hijos segn la promesa son contados como
descendientes.
La justicia que es por la fe: Que los gentiles, que no iban tras la justicia, han
alcanzado la justicia, es decir, la justicia que es por fe; mas Israel, que iba

tras una ley de justicia, no la alcanz. Por qu? Porque iban tras ella no
por fe, sino como por obras de la ley, pues tropezaron en la piedra de
tropiezo,

Captulo 10
La justicia que es por la fe: Porque ignorando la justicia de Dios, y

procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de

Dios; porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.

Captulo 11
El remanente de Israel: No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde

antes conoci.
Qu pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los
escogidos s lo han alcanzado, y los dems fueron endurecidos; 8como
est escrito: Dios les dio espritu de estupor, ojos con que no vean y
odos con que no oigan, hasta el da de hoy. 9Y David dice:
Sea vuelto su convite en trampa y en red,
En tropezadero y en retribucin;
Sean oscurecidos sus ojos para que no vean,
Y agbiales la espalda para siempre.

La salvacin de los gentiles: por su transgresin vino la salvacin a los gentiles,

para provocarles a celos. Y si su transgresin es la riqueza del mundo, y su
defeccin la riqueza de los gentiles, cunto ms su plena restauracin?
Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apstol a los gentiles,
honro mi ministerio

La restauracin de Israel: Vendr de Sion el Libertador,

Que apartar de Jacob la impiedad.

Y ste ser mi pacto con ellos,

Cuando yo quite sus pecados.
As que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros;
pero en cuanto a la eleccin, son amados por causa de los padres.
Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios.

Captulo 12
Deberes cristianos: As que, hermanos, os ruego por las misericordias de

Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable

a Dios, que es vuestro culto racional.
No os venguis vosotros mismos, amados mos, sino dejad lugar a la ira
de Dios; porque escrito est: Ma es la venganza, yo pagar, dice el
Seor.

Captulo 13
Deberes cristianos: Amars a tu prjimo como a ti mismo. El amor no hace

mal al prjimo; as que el cumplimiento de la ley es el amor.

Captulo 14
Los dbiles en la fe: Recibid al dbil en la fe, pero no para contender sobre

opiniones. Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es

dbil, come legumbres. El que come, no menosprecie al que no come, y
el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido.

Captulo 15
El evangelio a los gentiles: Cada uno de nosotros agrade a su prjimo en lo

que es bueno, para edificacin. Porque ni aun Cristo se agrad a s

mismo; antes bien, como est escrito: Los vituperios de los que te
vituperaban, cayeron sobre m.

Pues os digo, que Cristo Jess vino a ser siervo de la circuncisin para
mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los
padres, y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia,
Pablo se propone ir a Roma: Mas ahora voy a Jerusaln para ministrar a

los santos. Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una

ofrenda para los pobres que hay entre los santos que estn en
Jerusaln. Pues les pareci bueno, y son deudores a ellos; porque si los
gentiles han sido hechos participantes de sus bienes espirituales, deben
tambin ellos ministrarles de los materiales.
Y s que cuando vaya a vosotros, llegar con abundancia de la bendicin
del evangelio de Cristo.

Captulo 16
Saludos personales: Os recomiendo adems nuestra hermana Febe, la cual es
diaconisa de la iglesia en Cencrea; que la recibis en el Seor, como es digno
de los santos, y que la ayudis en cualquier cosa en que necesite de vosotros;
porque ella ha ayudado a muchos, y a m mismo.
Saludad a Priscila y a Aquila, mis colaboradores en Cristo Jess, Saludad
tambin a la iglesia de su casa. Saludad a Epeneto, amado mo, que es el
primer fruto de Acaya para Cristo. Saludad a Mara, la cual ha trabajado mucho
entre vosotros. Saludad a Andrnico y a Junias, mis parientes y mis
compaeros de prisiones, los cuales son muy estimados entre los apstoles, y
que tambin fueron antes de m en Cristo.
Doxologa final: Y al que puede confirmaros segn mi evangelio y la

predicacin de Jesucristo, segn la revelacin del misterio que se ha

mantenido oculto desde tiempos eternos, pero que ha sido manifestado
ahora, y que por las Escrituras de los profetas, segn el mandamiento del
Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que
obedezcan a la fe, al nico y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo
para siempre. Amn.

Glosario:

Linaje: Ascendencia o descendencia de cualquier familia.

Concupiscencias: En la moral catlica, deseo de bienes terrenos y, en

especial, apetito desordenado de placeres deshonestos.

Longanimidad: Grandeza y constancia de nimo en las

adversidades.

Circuncisin: Cercenar, quitar o moderar algo.

Vituperios: Baldn u oprobio que se dice a uno.

Diaconisa: Mujer que en la Antigedad era consagrada o

bendecida para ejercer determinados ministerios en las Iglesias
cristianas

Doxologa: Frmula de alabanza a la divinidad, especialmente a

la Trinidad en la liturgia catlica y en la Biblia.

Defeccin: Accin de separarse con deslealtad de la causa o

parcialidad a que se perteneca.

Transgresin: Quebrantar, violar un precepto, ley o estatuto.

Iniquidades: Maldad, injusticia grande.

Comentario:

Despus de haber ledo la carta a los romanos , Pablo trata de

compartir la palabra en Roma y sirve en todo momento a Dios hasta
nos pide ayuda en oracin, podra decir; que Pablo fue un gran
siervo de Dios y que tena una fe extraordinaria que le ayudo a
ganar a las personas.
Tambin narra su comunin con Dios y lo que Dios mandaba para
que predique, con amor y en todo momento pone a Dios primero y
que es justo mayormente pone al Todopoderoso en su lugar y nos
da entender que nosotros como personas humanas no somos nada
y el que es perfecto es Dios.

Bibliografa:
Pablo de Tarso, (Saulo), tambin llamado San
Pablo y San Pablo de Tarso, nacido entre los
aos 5 y 10 d. C., en Tarso de Cilicia (actual Turq
ua ) y muerto en el ao 67 en Roma, es
conocido como el Apstol de los gentiles, o
simplemente el Apstol, y constituye una de las
personalidades seeras del cristianismo. Pablo
reuni en su personalidad sus races judas, la
gran influencia que sobre l tuvo la
cultura helnica, y su reconocida interaccin con
el Imperio romano, cuya ciudadana ejerci. Su
conocimiento de la cultura helnica hablaba
fluidamente tanto el griego como el arameo le
permiti predicar el Evangelio con ejemplos y comparaciones comunes de esta
cultura por lo que su mensaje fue recibido con claridad en territorio griego. Esta
caracterstica marc el xito postrero de sus viajes fundando comunidades
cristianas. Pablo es considerado por muchos cristianos como el discpulo ms
importante de Jess, a pesar de no haber pertenecido al crculo inicial de los
Doce apstoles. Fue, sin dudas, el motor de la expansin del cristianismo en el
Imperio romano y, despus de Jess, una de las personalidades ms
influyentes en la Iglesia primitiva, junto con Pedro y Juan.De las
llamadas Epstolas paulinas, la Epstola a los romanos, la Primera y la Segunda
epstola a los corintios, la Epstola a los glatas, la Epstola a los filipenses,
la Primera epstola a los tesalonicenses (probablemente la ms antigua) y
la Epstola a Filemn tienen en Pablo de Tarso su autor prcticamente
indiscutido. Ellas son, junto con el libro de los Hechos de los Apstoles, las
fuentes primarias independientes cuyo exhaustivo estudio cientfico-literario
permiti fijar algunas fechas de su vida, establecer una cronologa
relativamente precisa de su actividad, y una semblanza bastante acabada de
su apasionada personalidad. Sus escritos, de los que nos han llegado copias
tan antiguas como el papiro 46 datado de los aos 175-225, fueron aceptados
unnimemente por todas las Iglesias cristianas. Su figura, asociada con la
cumbre de la mstica experimental cristiana, result inspiradora en artes tan
diversas como la arquitectura, la escultura, la pintura, la literatura, y
la cinematografa y es, ya desde la dcada del ao 50, una fuente ineludible de
doctrina y de espiritualidad.