A PROPOSTA DA TEORIA CONTEMPORNEA DA RESTAURAO AOS

PROFISSIONAIS DE RESTAURO NO SCULO XXI

Veronica Coffy Bilhalba dos Santos (CV)

nicasantos2006@yahoo.com.br
Margarete Regina de Freitas Gonalves (CV)
margareterfg@gmail.com
Universidade Federal de Pelotas
Resumo: Esse artigo apresenta uma breve reviso terica a respeito da problemtica preservao cultural,
aspectos reflexivos acerca da evoluo da doutrina do restauro e sobre a realidade das prticas brasileiras de
restaurao. O objetivo destacar a importncia de uma produo cientfica direcionada ao campo prtico da
restaurao brasileira, para que se possa atender s demandas de restauro de acordo com o princpio de
sustentabilidade das intervenes reafirmado pela Teoria Contempornea da Restaurao.
Palavras-chaves: restaurao contempornea, restaurao brasileira, sustentabilidade em restaurao.
A concepo de bem cultural herdada pelo sculo XXI (ICOMOS, 1985; UNESCO, 2003), trouxe a necessidade
de reconfigurar as prticas de preservao patrimonial. Quando esse tema estudado pelo vis da teoria
contempornea do restauro (MUOZ-VIAS, 2010) parece estar claro que as ltimas transformaes sofridas
no campo disciplinar foram assumidas e de certa maneira combinadas s teorias clssicas da restaurao.
Provavelmente, a maior novidade a afirmao do princpio de sustentabilidade das intervenes, que busca ser
o elo entre a teoria e a prtica da atividade de restauro. Nesse sentido, o pragmatismo da doutrina
contempornea parece propor um novo direcionamento para a rea tcnica, especialmente quando surgem
demandas
em
circunstncias
modestas.
Observando as condies de muitas instituies brasileiras de pequeno porte, por exemplo, parece ser evidente
que as pesquisas de mtodos alternativos de restaurao tm vocao para o futuro no Brasil. Esse universo
museolgico vasto e no geral apresenta colees de carter mais singelo, cuja situao mais comum a falta
de verbas e de infraestrutura adequada para suprir as necessidades de restauro. Desse modo, a realidade
brasileira espera solues que respondam de maneira eficaz e adequada aos problemas particulares de cada
objeto
e
acervo.
Para explicar essas reflexes iniciais, o artigo apresenta uma breve reviso terica a respeito da problemtica de
preservao cultural, aspectos reflexivos acerca da evoluo da doutrina do restauro e os argumentos de alguns
autores brasileiros que reforam a importncia de uma produo cientfica preocupada com a aplicabilidade das
tcnicas de restaurao no territrio nacional.

A problemtica da preservao patrimonial

Castriota (2009) explica que para discutir a problemtica da preservao necessrio entender as matrizes dos
valores culturais, observando que na contemporaneidade a questo torna-se bem mais complexa que em
pocas
precedentes.
As primeiras instrues relacionadas preservao patrimonial foram baseadas especialmente nos valores
artstico e histrico, ou seja, envolveram o conceito de excepcionalidade esttica e a ligao com os fatos
importantes do passado. Esse modelo foi concebido na Frana1 , durante a Revoluo Francesa (fins do sculo
XVIII) e foi adotado por outros pases durante a expanso da poltica nacionalista (CHOAY, 2006). Porm, logo
ficou evidente a necessidade de reconfigurar essa ideologia para incluir critrios de conservao aos
monumentos
cujo
reconhecimento
veio
depois.
Esse tema motivou a publicao dO culto moderno aos monumentos (1903),de Alos Riegl 2 (RIEGL, 2005). No
texto, o autor estuda o modo de preservao de vrias pocas e observa que as medidas de proteo surgem
aps um vcuo de assimilao dos valores atribudos aos monumentos. Riegl estrutura os valores do incio do
sculo XX e constata que as classes sociais demonstram interesses simultneos e opostos sobre os
monumentos. Para explicar essa questo, o autor separa os valores de atribuio em duas categorias principais:
os valores de rememorao (antiguidade, histrico e no intencional) e os de contemporaneidade (uso e
artstico). A partir disso, possvel verificar a concorrncia de interesses sobre o patrimnio entre pessoas
instrudas (estudiosos, Estado e Igreja) e da sociedade em geral (usurios, leigos e proprietrios) que, por
consequncia,
constitui
a
problemtica
da
preservao
moderna.

O equilbrio entre os valores coletivos e as medidas de conservao do patrimnio parece ter sido o objetivo da
preservao patrimonial durante todo o sculo XX e tornou-se o principal desafio do sculo XXI. possvel
verificar os esforos nesse sentido ao analisar as Cartas Patrimoniais internacionais (1931-2010), nas quais se
pode perceber tambm a evoluo da noo de patrimnio durante sua fase de modernizao e
universalizao 3. Alguns desses documentos esto diretamente relacionados ao tema proposto nesse artigo: a
Carta de Veneza (ICOMOS, 1964), a Carta de Restauro (MIP, 1972), a Carta de Burra (ICOMOS, 1980), a Carta
do Mxico (ICOMOS, 1985), a Conferncia de Nara4 (UNESCO, 1994) e a Recomendao de Paris (UNESCO,
2003). Entre esses, dois assinalaram a diversidade cultura humana e apresentaram a mais recente noo de
patrimnio:
O patrimnio cultural de um povo compreende [...] as obras materiais e no materiais que expressam a
criatividade desse povo: a lngua, os ritos, as crenas, os lugares e monumentos histricos, a cultura, as obras
de
arte e
os
arquivos
e
bibliotecas
(ICOMOS,
1985)
[grifo
nosso].
Entende-se por patrimnio cultural imaterial as prticas, representaes, expresses, conhecimentos e tcnicas junto com os instrumentos, objetos, artefatos e lugares culturais que lhes so associados - que as
comunidades, os grupos e, em alguns casos, os indivduos reconhecem como parte integrante de seu patrimnio
cultural
[e
transmitem]
de
gerao
em
gerao
[...]
(UNESCO,
2003)
[grifo
nosso].
Com isso, o escopo patrimonial adquiriu contornos ainda mais amplos, j que certos legados culturais antes
negados Histria por uma predileo ao passado hegemnico alcanaram o status de bem cultural
(PELEGRINI, 2009). No obstante, os bens patrimoniais passaram a ser vistos como evidncias materiais e
imateriais dos traos de identidade coletiva (classes sociais e geraes) de um determinado contexto espaotempo. Dessa maneira, os bens tangveis tornaram-se suportes de informao cultural e, atravs disso, os
problemas
relacionados

preservao
patrimonial
foram
potencializados.
Implementadas tradicionalmente pelos estados, as polticas de preservao trabalham com a dialtica lembraresquecer: para se criar uma memria, privilegiam-se certos aspectos em detrimento de outros, iluminam-se
certos aspectos da histria, enquanto outros permanecem na obscuridade (CASTRIOTA, 2009, p. 39).
Parece ser evidente que as polticas pblicas vigentes esto dissociadas da ideologia de preservao
contempornea, carecendo estabelecer critrios democrticos e sustentveis para a manuteno de todos os
bens culturais. Exatamente por isso, nos diz Sanches (2011), que no final do sculo XX ressurgiu o interesse
pelos ensinamentos de Riegl: pela necessidade de buscar equilbrio no processo de patrimonializao e de
discutir
novas
diretrizes
para
o
campo
patrimonial.
Como parte dessa evoluo e visando atender as expectativas que surgiram junto s novas noes tericas, a
rea tcnica da restaurao acabou por se dividir em diversas frentes de trabalho nos ltimos anos do sculo
XX, como ser descrito na sequncia.
A evoluo da doutrina da restauro
De uma maneira bastante bsica, possvel dizer que a prtica da restaurao se divide em duas correntes de
trabalho antagnicas: o intervencionismo (restauro), que por razes prticas ou preferncias estticas busca a
unidade artstica e a revitalizao do objeto atravs de adaptaes (subtraes e/ou aditamentos); e o antiintervencionismo (conservao), que prope manter os artefatos inalterados por valoriz-los como documentos
histricos5 .
No perodo oitocentista, a manuteno dos edifcios histricos resumia-se a essas duas abordagens puristas,
que ficaram eternizadas nas figuras de Eugnne Emannuel Violet-Le-Duc6 e John Ruskin7 . Na passagem do
sculo XIX para o XX, a doutrina da restaurao se afastou desses extremos, adotando o equilbrio entre as
instncias estticas e histricas dos monumentos ao conjugar as reflexes de Camillo Boito8 e Alos Riegl9 .
A ideologia moderna de restaurao consolidou-se somente quando foram publicadas a Teoria da Restaurao
(1963), de Cesare Brandi 10, e as Cartas de Veneza e do Restauro (ICOMOS, 1964; MIP, 1972). Aps esses
progressos, a prxis da restaurao ficou identificada como corrente do restauro cientfico, passando a exigir
uma postura crtica, cientfica e interdisciplinar no momento da interveno. Na tentativa de afastar a intuio da
ao profissional, foram instrudos os seguintes princpios prticos: a mnima interveno, o estudo prvio
detalhado (pesquisa histrica e anlises cientficas), a distinguibilidade sem prejuzo ao conjunto (formal e
estilstico), documentao minuciosa, respeito autenticidade da obra, compatibilidade entre o original e a
interveno
e
a
reversibilidade
de
materiais.
O extremismo com que essas regras foram tomadas por alguns agentes culturais, motivou o surgimento de um
movimento reacional ao restauro cientfico. Por um lado tomou-se a conscincia de que havia necessidade de
flexibilizar os padres de conduta para resolver os problemas relacionados preservao moderna 11; por outro,
algumas abordagens de restauro pareciam prejudicar a autenticidade dos objetos patrimoniais12 . De fato, os
cofres pblicos geralmente limitam as verbas para as intervenes no patrimnio e isso reflete na pouca
amplitude do restauro cientfico dentro preservao moderna. Por consequncia, o discurso conservacionista foi
reforado
durante
a
dcada
de
1990.

As objees ao restauro cientfico no tem uma sequncia cronolgica bem definida, mas foram publicadas em
artigos, conferncias, na internet, dentre outras formas de divulgao, intensificando-se gradativamente quando
os valores intangveis tornaram-se o fundamento bsico da preservao cultural (UNESCO, 1994; UNESCO,
2003). A recente publicao da Teora contempornea de la Restauracin (2010), de Salvador Muoz Vias 13,
organizou esses discursos que de certa maneira reformularam alguns conceitos e noes ligados atividade
tradicional do restauro. Nesse aspecto, tomam forma de teoria contempornea, ao qual o ttulo do livro faz
referncia.
De acordo com Muoz-Vias (2010), a nova doutrina demonstra clara oposio s concepes objetivas e aos
conceitos de verdade das teorias clssicas, especialmente no que se refere autenticidade dos objetos
culturais. Isso parece ficar mais claro quando o autor passa a analisar os valores dos objetos de preservao,
todos eles subjetivos e relativos aos sujeitos que mantm relaes com o universo patrimonial. Para o autor, so
as pessoas que conferem valor aos objetos, que interpretam os eixos simblicos e que tomam decises sobre
como conservar determinado bem cultural. Tal pensamento parece se afirmar nos ensinamentos de Riegl e se
relacionar com as instrues da UNESCO (1994) para demonstrar que a validao de princpios objetivos,
tomados como regras ticas universais, no so aplicveis realidade da restaurao contempornea.
Com relao autenticidade, Vias explica que atualmente existe a conscincia de que nem todos os objetos
patrimoniais so obras de arte, alguns nem sequer so obras, tampouco podem ser classificados como
antiguidades ou objetos histricos. Alm disso, o patrimnio estendido a limites culturais possuem significados
que variam a interpretao de pessoa para pessoa, nas classes e nveis culturais diversos. As funes culturais
dos artefatos tambm so diversificadas e excedem o universo institucional, ou seja, admite-se que a
restaurao no interessa somente aos experts, mas sociedade em geral, podendo estar relacionada com
valores ideolgicos, afetivos, religiosos e muitos outros. Desse modo, a doutrina contempornea da restaurao
busca
satisfazer
um
nmero
maior
de
sensibilidades:
La restauracin se hace para ls usurios de ls objetos: aquellos para quienes esos objetos significan algo,
aquellos para quienes esos objetos cumplen uma funcin esencialmente simblica o documental, pero quiz
tambin de otros tipos. [...] Uma buena restauracin es aquella que hiere menos um menos nmero de
sensibilidades o la que satisface ms a ms gente (MUOZ-VIAS, 2010, p.176 e 177).
Para assinalar que as prticas de conservao e de restaurao j atendiam os planos democrticos da
ideologia contempornea, adotou-se uma nova terminologia oficial para identificar o trabalho tcnico dos
restauradores: conservao preventiva, conservao curativa e restaurao (ABRACOR, 2010). Na prtica,
porm, no houve mudanas: os protocolos de anlise permaneceram importantes especialmente porque a se
distinguem as aes de carter cultural daquelas que esto motivadas por opinies arbitrrias e pela intuio.
Cabe destacar que Muoz-Vias (2010, p. 137) critica o modo como a investigao cientfica conduzida desde
que foi instituda: La mayor parte de la investigacin cientfica em Restauracin [...] nunca llega a ser convetirse
em verdadera ciencia aplicada a la Restauracin. De fato: a sistemtica do restauro cientfico mostra-se
eficiente no que diz respeito documentao dos objetos patrimoniais14 , assim como auxiliam a compreender
as causas e efeitos da degradao dos materiais. Apesar disso, muitas intervenes ainda so executadas
atravs de meios empricos, para as quais a rea tcnica no discute (e tampouco comprova) se os resultados
so eficazes preservao dos objetos. Nesse aspecto, o autor sinaliza o desejo de que os restauradores se
qualifiquem para que a cincia torne-se uma ferramenta aplicada ao restauro cultural.
provvel que a maior novidade da doutrina contempornea seja a afirmao do princpio
de sustentabilidade dos mtodos de interveno, que busca ser o elo entre teoria e a realidade no qual as
atividades de preservao se desenvolvem. Em linhas gerais, a orientao refora a importncia de refletir sobre
os interesses e impedimentos que giram em torno da preservao do patrimnio e implica maior
responsabilidade aos agentes envolvidos com a guarda patrimonial em cada cultura. Em primeiro lugar as
decises devem levar em considerao com quem se relaciona determinado bem patrimonial (estado,
particulares, grupos especficos ou sociedade em geral) para determinar quais so as atuais exigncias de
preservao e no se cr relevante s geraes futuras. Quando a interveno for necessria, torna-se
fundamental organizar a infraestrutura, materiais, equipamentos, pessoal qualificado, verbas e prazos para
executar as tarefas de conservao ou de restaurao de acordo com as condies oferecidas.
No Brasil, o contexto de transio: percebe-se a continuidade do empirismo, mas tambm a tentativa de
combat-lo com a difuso da teoria vigente e com estmulos qualificao do corpo tcnico.

A atividade de restaurao no contexto brasileiro

A Restaurao um campo bastante insipiente no Brasil e percebe-se que ainda tenta se consolidar como
disciplina independente das reas da Arquitetura e Artes Plsticas. A atividade do restauro ligada aos acervos
pblicos foi introduzida no Brasil durante a dcada de 1950 e se iniciou atravs de treinamentos prticos,
estgios
supervisionados
e
cursos
de
curta
durao
(CASTRO,
2009).
Aps a redemocratizao do pas, houve grandes transformaes no setor patrimonial: criaram-se reparties

regionais, associaes de profissionais e multiplicaram-se as estratgias de difuso dos valores das prticas de
restaurao cientfica. Por volta da dcada de 1980, organizou-se a instruo oficial nas universidades pblicas
nacionais e, assim, a doutrina cientfica pde avanar um pouco mais pelo territrio brasileiro. Contudo,
evidente que as melhores condies para desenvolver essa linha de trabalho ficaram restritas aos grandes
centros de referncia da Conservao e Restauro estados de Minas Gerais, So Paulo, Rio de Janeiro e
Bahia15 . Desse modo, possvel dizer que muitas das demandas de restaurao no so atendidas como
deveriam
e
que
em
muitas
localidades
a
restaurao
nunca
saiu
do
empirismo.
Para verificar essa questo, basta visitar as instituies pblicas do interior. Nesses locais, fcil perceber que
as solues para a conservao das colees sofrem srias interferncias: a grande maioria das instituies
carece de verbas, de infraestrutura e de pessoal qualificado para suprir as lgicas de preservao. As colees
em geral abrigam uma grande quantidade de objetos (tipologicamente variados), muitos de carter modesto e/ou
moderno que no sofrem manuteno regular. E, quando isso acontece, no difcil de deduzir que muitas das
decises que deveriam partir de profissionais de restaurao, no necessariamente o so. Na falta de legislao
que obrigue a contratao de profissionais qualificados16 , tem se aceitado outros atuando sem a devida
capacitao, o que parece ser um contrassenso numa poca em que defendemos as especialidades e a
interdisciplinaridade. Ainda que haja boas intenes, os reflexos disso geralmente so pareceres mal
fundamentados e de carter imediatista, que no refletem sobre as premissas da restaurao contempornea.
Por isso, KHL (2005) acena preocupao com decises arbitrrias, de parecer exclusivo e equivocado,
defendendo
a
qualificao
nesse
campo
profissional.
Digno de ser comentado que, enquanto os trmites legais da regulamentao da profisso de restaurador no
se finalizam, as intervenes de restauro no patrimnio nacional desenvolvem-se na confiana de que os
profissionais cumpram os padres de ticos dos tempos atuais. Em verdade, o Instituto do Patrimnio Histrico
Artstico Nacional (IPHAN) e o Instituto Brasileiro de Museus (IBRAM) parecem se esforar para solucionar as
questes que se erguem pelos critrios pouco explcitos da atual legislao patrimonial brasileira (Decreto-leis n
25/37 e n 3551/2000). A publicao do Plano de Gesto Museolgica (IPHAN, 2006), a aprovao do Estatuto
dos Museus (Lei n 11.904/2009) e o Programa IBRAM de Fomento aos Museus17 so exemplos de medidas
introduzidas pelo governo que reconhecem a necessidade de especialistas para manter os acervos
museolgicos nacionais. Torna-se importante salientar, porm, que o apoio do IBRAM no contribui
sistematizao da restaurao brasileira efetivamente, apenas supre as eventuais demandas de preservao
com o apoio da iniciativa privada atravs das Leis de Incentivo Cultura (LIC)18 .
Cabe observar tambm que as LICs sujeitam as prticas de restaurao s lgicas de marketing do mundo
contemporneo, motivo pelo qual geralmente os incentivos so direcionados s necessidades de restaurao do
patrimnio histrico-artstico nacional (de maior impacto e apelo esttico), que so consideradas um alto
investimento para os cofres pblicos. Enquanto isso, os objetos no enquadrados no ideal esttico ou que
representam os grupos sociais minoritrios e tnicos em geral artefatos de carter modesto e relativamente
recentes

esperam
tratamento
adequado
s
suas
necessidades.
Desse modo, o sistema de preservao sustentado pelas LICs restringe a competncia do restaurador aos
objetivos estticos, contribuindo para que o ofcio persista sob um prisma tradicional e inslito. Nessa
perspectiva descreve-se o profissional de restauro como uma pessoa paciente, que domina a essncia
subliminar19 das prticas de interveno, a quem se confia e se recorre quando algo de valor perdeu seu
atrativo fsico e/ou est em risco de desaparecimento. Segundo Machado (2007), essa idealizao cria em torno
do restaurador uma aura de glamour que, de certo modo, estimula a continuidade do ofcio isolado nos atelis e
laboratrios de restaurao. Apesar de j haver a conscincia da rotina cientfica e multidisciplinar a cumprir
(MIP, 1972; ICOMOS, 1980), com nfase no estudo dos significados dos objetos culturais, na realidade isso no
se
reflete
totalmente.
Esse tema foi objeto de anlise em uma pesquisa desenvolvida no interior de laboratrios de restauro, atelis,
escolas e museus, erguendo um parecer que preocupa: os profissionais observados se ativeram a um exame
metdico e discusso em grupo acerca dos mtodos especializados para o restauro da obra, mas sem [...]
expressar ateno pelo histrico, esttica ou integridade fsica do objeto (TOLIN, 2011, p. 2 e 3). Obviamente,
isto demonstra uma dissociao entre teoria e prtica, nos locais onde deveria se refletir sobre o fundamento
pelo qual os objetos so preservados hoje, para, a partir da, definir uma linha de trabalho a seguir. Hannesch
(2012, p. 7) vai um pouco mais alm quando afirma que os tcnicos de restaurao brasileiros adotam
as receitas de restauro estrangeiras sem adapt-las aos padres nacionais de preservao.
Enquanto isso, nos eventos ou em artigos cujo tema a preservao patrimonial contempornea, recorrente o
discurso condenando as condutas desse tipo. Ainda que as discusses estejam baseadas em termos tericos, o
principal objetivo disso formar profissionais capazes de observar as circunstncias nos quais se trabalha e de
refletir sobre questes ticas, metodolgicas e tcnicas para desenvolver a restaurao brasileira sem os
modelos
pr-concebidos
da
manualstica
(KHL,
2005,
p.
25).
Na mesma direo, Botallo (2007) indica o que se espera dos restauradores nos dias de hoje:

[...] a prtica da interveno restauradora de bens patrimoniais na contemporaneidade no pode se afastar de sua finalidade essencial, que
no se resume na aplicao de tcnicas mais ou menos sofisticadas, mas sim na adequao de mtodos que reconheam caractersticas do
objeto em questo visando sua preservao (BOTALLO, 2007, p.59) [grifo nosso].

A mesma referncia lembra a responsabilidade social do profissional de restauro em relao ao espao em que
trabalha e proteo do meio-ambiente: desejvel que as intervenes de restauro sejam planejadas
minimizando o uso de materiais txicos, para que os procedimentos no se projetem negativamente sobre o
gerenciamento institucional, para se evitar doenas e poluio. Nesse aspecto, a realidade brasileira espera
solues de baixo custo, simples manejo, fcil aplicao e mnima toxidade. Alm disso, como foi destacado na
Declarao de Vassouras sobre Patrimnio e Sustentabilidade (APERJ et. al., 2012, p.3), existem expectativas
de que surjam materiais e tcnicas inovadores na atividade de restauro, desde que isso contribua para a
permanncia
dos
bens
culturais.
Todas essas informaes circulam de maneira mais explcita nos grandes centros de preservao, mas podem
seno devem ser assumidas como obrigaes a cumprir. Toda a classe conservao-restaurao brasileira
deve estar ciente disso e se esforar a aplicar os novos preceitos para que de fato o progresso e avanos
cheguem nessa rea no sculo XXI.

Consideraes
finais
Com esse trabalho de pesquisa, parece ter ficado claro que a restaurao brasileira reflete uma fase de
transio: entre as prticas de restaurao empricas ou tradicionais, para quelas que a teoria contempornea
anseia. Nessa perspectiva, preciso estimular uma produo cientfica que valorize o conhecimento tcnico
interdisciplinar acumulado a partir dos ltimos anos do sculo XX e que organize uma metodologia de anlise
que comprove os resultados das restauraes para a preservao dos bens culturais brasileiros.
De fato, torna-se importante ressaltar por um lado a escassez de profissionais na rea da conservaorestaurao de bens mveis; por outro, a necessidade de pesquisas inovadoras que correspondam de maneira
mais fidedigna teoria vigente e preocupadas em solucionar as problemticas da maior parte dos acervos
nacionais. Isso significa que o plano de expanso da restaurao brasileira no pode considerar apenas o
aumento do nmero de tcnicos em restauro: antes, pois, preciso estimular a formao de pesquisadores
nesse campo de trabalho. Em ltima instncia sero esses sujeitos que discutiro as estratgias relacionadas
sustentabilidade das intervenes brasileiras, que buscaro as inovaes cientficas para o ofcio tcnico e sero
os autores de uma literatura preocupada em solucionar os problemas vivenciados nos museus brasileiros.

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70 p.
1 Nesse contexto, a prtica de preservao considerou apenas a proteo dos monumentos clssicos, pois representavam o poder da nao
francesa. Cabe observar que a legislao patrimonial francesa foi instituda somente nos fins do sculo XIX.

2 Escritor, professor, conservador e historiador de arte austraco (1858-1905). O texto constitui os fundamentos tericos da reorganizao da
legislao de preservao na ustria.

3 De uma maneira geral, as cartas patrimoniais so recomendaes para tentar minimizar a ocorrncia de destruies, descaracterizaes e
descontextualizaes do patrimnio coletivo.

4 Esse documento consolidou a flexibilizao do conceito de autenticidade a partir de diferentes noes culturais. Atualmente, compreende-se a
autenticidade como uma qualidade relacionada aos aspectos formais e ao contedo simblico dos bens artsticos.

5 Os conceitos resumem as noes introduzidas na Carta de Veneza e de Burra (ICOMOS, 1964 e 1980).

6 Arquiteto e restaurador francs (1814-1879). Contribuiu para a teoria da restaurao apontando a importncia de um estudo detalhado da obra em
restauro (VIOLLET-LE-DUC, 2006).

7 Escritor e crtico de arte ingls (1819-1900). Marcou a oposio s prticas de restaurao, esclarecendo a relevncia histrica dos monumentos
(RUSKIN, 2006).

8 Arquiteto, crtico e historiador de arte italiano (1834-1914). Elaborou princpios moderados para a teoria da restaurao, que esto entre as aes
invasivas e a negligncia da conservao integral (BOITO, 2008).

9 Como j citado anteriormente, esse terico organiza os valores rememorativos e contemporneos e, atravs disso, contribuiu para legitimar a prtica
do restauro para fins de preservao.

10 Crtico e historiador de arte italiano (1906-1988), que organizou as bases filosficas da restaurao moderna (BRANDI, 2004).

11 As crticas iniciais partiram da prpria classe da restaurao que, ao apresentar as mincias de sua atividade e reivindicar algumas necessidades
bsicas para desenvolv-la, acabaram por expor as carncias das instituies pblicas (espao, infraestrutura, pessoal qualificado, entre outros).

12 Assistiu-se a multiplicao de restauraes inovadoras, tais como, por exemplo: a hipermanuteno, a posio central, conservao interventiva
(ou reparadora, direta, ou ainda ativa), manuteno, estabilizao, entre outras prticas desconhecidas (KHL , 2005; ABRACOR, 2010).

13 Artista, historiador da arte, professor e conservador-restaurador, nascido na Espanha, em 1963.

14 Reflexes sobre a origem, autenticidade, componentes estruturais e partes estratigrficas dos bens culturais.

15 Esses estados renem uma grande soma de profissionais entre tcnicos, especialistas, mestres e doutores de grande experincia prtica e
esforo em pesquisa na rea em questo. Em vista disso, essas regies so beneficiadas com informao, equipamentos e materiais que melhor
correspondem prtica do restauro cientfico.

16 O Projeto de Lei que versa sobre este assunto, ainda tramita no Congresso Nacional (LOBO, 2008).

17 Informaes disponveis em: http://www.museus.gov.br/premios-e-editais/programa-de-fomento-2012/, acessado em 20/11/2012.

18 A mais conhecida a Lei Rouanet, n 8.313/91.

19 Em sua semntica, a expresso pretende explicar que existem prticas que so de domnio exclusivo do profissional de restauro e que, se
compartilhadas, podem no ser entendidas (MACHADO, 2007). O sentido parece oposto interdisciplinaridade to desejada hoje e surpreende que
ainda seja aceita para definir as reflexes da atividade de conservao-restaurao.