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Este segmento esta dedicado a todos los que han sido Oyugbona en algn
momento.
Muchas veces a las Oyugbonas no se les da el lugar o el merito que se
merecen, por lo que veo
la necesidad de escribir sobre el tema para que pudieran ver, lo que es, y
la importancia que
tiene en nuestras vidas religiosas. A continuacin sobre lo que lo que es
una Oyugbona y para
poder apreciar bien su labor.
Qu es la Oyugbona?
La Oyugbona es la persona segunda en mando en una iniciacin o
ceremonia. El
trmino quiere decir asistente en jefe y se comienza aplicar en Ifa (segn
Bolayi; Olodumare,
1960), tambin el significado literal en Yoruba es: El que vigila el
camino. La Oyugbona es
tal, a partir de la ceremonia en el Bodun, no antes.
Funciones y deberes de la Oyugbona:
El Iyawo va al pie del ngel de la guarda de la persona escogida como
Oyugbona, con
el plato, los dos cocos o dos Obi Kola enteros, 2 velas y el derecho, a
preguntar si la persona
puede ser su Oyugbona para el nefito o futuro Iyawo, sea ceremonia de
consagracin de Ifa u
Osha (Si esta es la Regla de la Casa).
Ya sea para ceremonia de collares o de iniciacin, su funcin es la de
asistir a la
madrina o padrino en las ceremonias.
Si es de iniciacin debe ir con el Iyawo a hacer el registro de entrada y
marcar el
ebb, a travs de Ifa.
Es el llamado o la llamada a Chequear los fundamentos del Iyawo, y
debe tener en
mente las cosas que el Iyawo va a necesitar al da del ro o los detalles en
la ceremonia
y por eso no tiene un patrn a seguir por todos. Ya que cada uno tiene un
camino a seguir muy
distinto al otro. Esto es as motivado a que en lo particular todos tenemos
un camino a seguir
que difiere entre nosotros. Siendo cada uno distinto al otro, es imposible
que las reglas y las
leyes puedan ser las mismas. Muchas veces buscan esa orientacin sobre
el prximo aso a
seguir, lo podramos comparar como una carretera, en la que debemos
saber hacia donde
vamos y con que mentalidad debemos guiar en esta para no tener
tropiezos. No es lo mismo un
camino lleno de obstculos que uno liso. Y el Orisha o ngel de la guarda
tutelar, vendra a ser
el shock absorber el amortiguador para que tuviramos menos brincos
en ese caminar en la
vida. Ese Orisha tambin va a ser intermediario ante Dios, de nuestras
hazaas en el mundo.
Es quien va a dar cuentas ante Dios por nuestras obras buenas o malas y
quien va a interceder
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%20aleyo%20de%20ifa.htm
constantes, eso es algo que nacer del ahijado. Tampoco tiene que vivir
hacindoles las
tareas domesticas. Hay que recordar que esto es una religin, y no una
esclavitud.
l De un ahijado se debe esperar lo mismo que un hijo, y los hijos no
siempre estan en
acuerdo con los padres, y toman sus propias determinaciones. El que
todo el tiempo no
hagan lo que se espera no quiere decir que no lo respeten o lo quieran
menos. Lo ms
importante es sentarse ambos antes de iniciarse a sentar las reglas y lo
que cada cual
espera o no, redundando, promover la comunicacin efectiva. Se deben
tratar como
quieren que los traten a ellos mismos.
Qu espera y que no espera un ahijado de un padrino?
Que sepa de la religin, a menos que la persona nos haya dicho
abiertamente que
no sabe mucho de la religin.
Que nos ayude a resolver los problemas que nos surgen y que lo haga
lo antes
posible.
Que nos respete como personas, y que entienda que no somos su
propiedad.
Que nos ensee sobre su casa o rama, para aprender como se hacen las
cosas.
Que sea lo suficientemente maduro y honesto para decirnos que no
sabe algo.
Que nos permita aprender de otro si se nos presenta la oportunidad.
Que se enorgullezca de nuestros logros.
Que tenga la repuesta para todas nuestras preguntas.
Que no se meta en nuestras cuestiones a menos que se lo pidamos.
MANO DE ORUNLA PARA LA MUJER.
Cul es la razn de entregar los Ikines completos y no uno o dos?
Ikof.
El Ikofa o mano de Orunla para la mujer es la ceremonia mas alta que
tiene en Ifa y
entendiendo que Ifa envuelve a toda la religin Yoruba, tal como se
practica en Nigeria, la
cuna de nuestra creencia y fe.
Una vez recibido el Ikof, la mujer se convierte en Akpetevi de
Orunmila, que es una
posicin importante y conlleva responsabilidades y derechos.
Existe una prctica en Amrica en la entrega de solo 1 o 2 Ikines (semilla
de la palma
africana) por parte de los sacerdotes de Ifa o Babalawo. No existiendo
una razn
Valedera u Oddun, que explique esto. En Nigeria se entrega la mano
completa de ikines, los
cuales son 19 20 en algunos casos, inclusive 21 en el caso de Ayafa.
La lgica de esto es:
1. Ifa habla por 16 Oludus Bsicos.
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%20aleyo%20de%20ifa.htm
con los dos ikines que se lavan en la ceremonia del Bodun para obtener
el signo de Ifa
para la mujer. Esta prctica tampoco es explicada en ningn lado.
4. El Ikofa puede y debe hablar, cuando as la mujer, lo requiera, como
por ejemplo una
decisin importante en la vida, en la cual se quiera obviar el uso del
okpele o ekuale. Y
no es lgico, como as dicen muchos que Ikofa y awofaka, hablan una
sola vez. Esto
tampoco aparece en ningn Odu de Ifa.
EL DA DE ORUNLA ES EL 4 DE OCTUBRE, PARA LO CUAL
SE DEBER
TRAER DOS COCOS, UN AME, DOS VELAS, UN DERECHO, Y
CUALQUIER
REGALO FRUTAS, TORTAS O COMIDAS QUE LA PERSONA
CONSIDERE A
CASA DE SU PADRINO.
La Relacin con Orunmila:
No se piense que ifa es una religin universal en cuanto a la pesca de
feligreses y
convertidos. El centro de Ifa son los reencarnados de los seguidores
originales de Orunmila y
sus Odus y Omoluwos, que vinieron del cielo. No todos pueden
volverse seguidores de
Orunmila, a menos que se escojan especficamente. Orunmila no busca
convencer a alguien
para pertenecer a Ifa. De hecho, muchas personas vienen el cuando
tienen problemas difciles,
y a menudo parece que tales problemas parecen insuperables. Si una
persona es afortunada,
tendr un medio de saber que esta destinado a ser un seguidor de
Orunmila. Una vez que se
escoge una persona como seguidor, debe hacer un esfuerzo para seguirlo
fervorosamente,
porque el seguidor a medio tiempo se busca muchos problemas, que no
son causados