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RESUMO
Frente necessidade do homem mostrar-se cada vez mais forte, competitivo,
capaz de superar as mais diversas situaes que o mundo globalizado lhe impe,
a capacidade de transportar-se para o mundo da imaginao, onde a realidade
ganhe contornos de fantasia quase um sonho. Acreditamos que O filme As
Crnicas de Nrnia O Leo, a Feiticeira e o Guarda-Roupa tem a pretenso de
cumprir este papel, o de permitir que a fantasia e a imaginao se apropriem das
cabeas de nossas crianas, adolescentes e tambm dos jovens e adultos, tenha
xito, pois a imaginao nos permite ver o mundo sobrenatural . Afinal, o
imaginrio permeia a mente do homem desde os incios dos tempos. E como o
professor pode levar o seu aluno a se transportar para este e outros mundos
atravs da imaginao, e a partir das verdades presentes no filme, reconhecer o
valor da f.
Palavras chave: imaginao, fantasia, valor da f.
ABSTRACT
Facing the need of man show is becoming increasingly strong, competitive,
capable of overcoming the most diverse situations that the globalised world it
imposes. The ability to move itself to the world of imagination, where the
reality win contours of fantasy is almost a dream. We believe that the movie
"The Chronicles of Narnia - The Lion, The witch and the Wardrobe, which has
the intention of fulfilling this role, to allow the fantasy and imagination to take
ownership of the heads of our children, adolescents and young people and
adults, to succeed, because the imagination allows us to see the supernatural
world. After all, the imagery permeates the mind of man since the beginning of
time. And as the teacher can take your student to carry for this and other worlds
through the imagination, and from these truths in the film, recognizing the value
of faith.
Key-Words : imagination, fantasy, the value of faith.
Introduo
O homem uma espcie que conta histrias, a criana que se encanta com um conto
de fadas est fazendo uso de uma herana gentica da humanidade. Essa capacidade uma
vantagem evolutiva. Em todos os cantos do planeta, as linguagens so divididas em objetos e aes:
substantivos e verbos. Elas nos permitem transmitir informaes sobre o que vai acontecer depois,
organizando fatos numa seqncia temporal. Por isso, o bom e velho Era uma vez... carrega em si
a idia de algo que acontecia e j no acontece, apresentando criana a existncia do antes, do
agora e do depois.
As crianas tm sua imaginao muito mais ampla e pronta para novidades do que os
adultos livre de preconceitos, de negativismos e de limitaes. A pureza, a ousadia e o esprito
quase selvagem dos primeiros anos nos marcam de forma indelvel por toda a existncia... como
se esse perodo fosse comandado pelo ritmo de um relgio cujos ponteiros marcam s diverso e
alegria... Um tempo cujo cheiro, gosto, cor e som continuamos perseguindo, de forma consciente ou
inconsciente, por toda a vida.
Muito dessa beleza e dessas qualidades da infncia adquirido e aprimorado por
meio das histrias que, quando crianas , ouvimos de nossos familiares pais, mes, avs, avs,
tios e tias e professores. Histrias que tambm chegam por leituras, filmes, desenhos animados,
peas de teatro. Sem o passaporte mgico dessas narrativas, difcil conceber viagens, aventuras,
conquistas, temores, medos e receios imaginrios fundamentais ao nosso desenvolvimento
intelectual e emocional. As histrias nos permitem conhecer e criar mundos fantsticos, repletos dos
seres mais extraordinrios e das sensaes mais diversas...No h maneira melhor de transmitir
informao densa do que por meio de uma histria. Por isso elas tm poder. E os livros incorporam
esse poder. Cada livro lido nos muda. Passa a fazer parte da nossa histria pessoal. A seqncia das
obras lidas por cada um nica, pessoal e intransfervel. Uma das fontes principais em que o
imaginrio se manifesta a literatura, considerada, portanto, uma das fontes privilegiadas para o
estudo do imaginrio. Um mundo cujas pretenses de realidade se limitam ao mbito da metfora.
Para compreend-las, exige-se do leitor/expectador experincia na leitura e interpretao de
histrias do tipo conto de fadas, que a criana tem muita facilidade de compreender, mas a que o
adulto muitas vezes tem resistncia devido ao excesso de racionalizao. O mundo adulto fala cada
vez mais uma linguagem distante da linguagem infantil, que essencialmente ldica e imaginativa.
J a adolescncia o perodo de liberdade mxima como leitores.
E o psiclogo Jean Piaget defendia que, nessa fase, o ser humano est tentando
dominar os elementos que lhe faltam para a razo adulta. Precisa aprender a lidar com idias
abstratas e, por isso, precisa ler livros que lidem com abstraes. Deve, portanto, ler histrias
fantsticas e selvagens. Quando voc no sabe exatamente do que capaz, precisa de horizontes
distantes e idias desafiadoras. Exige viver aventuras perigosas que testem seus limites. Os
Realmente Lewis atuou em muitos campos, mas seu maior sucesso de pblico e de crtica foi, sem
dvida, As Crnicas de Nrnia, publicadas em sete volumes entre 1950 e 1956.
Em As Crnicas de Nrnia: O Leo, a Feiticeira e o Guarda-Roupa, filmado em
2005. Tudo comea com os alemes bombardeando Londres, durante a 2 Guerra Mundial. Os
irmos Peter (William Moseley), Susan (Anna Popplewell), Edmund (Skandar Keynes) e Lucy
Pevensie (Georgie Henley) tm sua casa destruda pelas bombas e so mandados para o interior do
Pas, espera de tempos melhores. Acolhidos na gigantesca manso vitoriana do misterioso
Professor Kirke (Jim Broadbent), eles tentam vencer o tdio brincando de esconde-esconde. E logo
descobrem um guarda-roupa mgico que serve de portal para o reino de Nrnia, um lugar de
fantasias, reis, rainhas e seres mitolgicos que assim como o mundo real tambm se encontra
em guerra. ali que os quatro irmos desempenharo um papel fundamental para que o rei Aslan
(voz de Liam Neeson) retome o poder, usurpado pela maligna Bruxa Branca (Tilda Swinton).
Personagens:
Pedro Pevensie: O mais velho dos irmos Pevensie, inicialmente duvidou de Lcia sobre a
existncia de um mundo alm de um Guarda-Roupa. considerado um heri no livro, pois lutou
contra a Feiticeira Branca. Foi coroado como o Grande Rei Pedro, O Magnfico.
Susana Pevensie: A segunda mais velha dos irmos Pevensie, quando chega em Nrnia descrita
como um garota um tanto pessimista. a que mais duvida do existncia de Nrnia junto com Pedro,
o irmo mais velho de que este mundo no existe, que no passa de uma inveno da irm Lcia.
Coroada como Susana, A Gentil.
Edmundo Pevensie: Edmundo um garoto emburrado, sempre enfurecido com seu irmo Pedro,
que s vezes, at exigente demais com o irmo mais novo. enganado pela Feiticeira Branca por
um pouco de manjar turco, e trai os irmos. Vai se tornando uma pessoa boa com o tempo.
coroado como Edmundo, O Justo.
Lcia Pevensie: a mais nova dos irmos Pevensie, uma garotinha pura e alegre, que tambm foi a
primeira a encontrar o Guarda-Roupa. a mais ligada Aslam e Nrnia. Foi coroada Lcia, A
Destemida.
Tumnus: um fauno, o primeiro ser de Nrnia a aparecer, fica amigo de Lcia e depois revela que
ia rapt-la para a Feiticeira Branca. No final se torna um bom amigo das crianas.
Jadis: Mais conhecida como Feiticeira Branca, durante muito tempo, ela foi uma tirana cruel e
impiedosa, que usurpou a terra de Nrnia, mergulhando-a em um inverno eterno, quando os
Pevensie chegam em Nrnia, j fazia 100 anos. Ela tambm bloqueou o Natal durante seu reinado.
Foi morta por Aslam.
Aslam: O Grande Leo, um leo falante do mundo de Nrnia, e considerado autoridade entre os
habitantes do pas de Nrnia com os ttulos de "filho do Imperador de alm mar" e O Grande Leo.
relatado que Aslam o criador e o destruidor do mundo de Nrnia.
Neste artigo pretendemos apresentar as intertextualidades e o simbolismo presentes
no filme As Crnicas de Nrnia O Leo, a Feiticeira e o Guarda-Roupa, e ainda como o filme
pode ser trabalhado em sala de aula.
A Novia Rebelde, Alice no Pas das Maravilhas, Histria Sem Fim, Harry Potter, O
no apenas um livro qualquer, mas que Ela te leva a conhecer a Deus, ao diabo (origem e causador
do mal na terra), e a Jesus Cristo, que a prova do Amor de Deus por ns, que morreu por ns para
nos salvar e nos tornar filhos de Deus.
2 - Apenas a menina (lucy) entra e depois o seu irmo, e os irmos mais velhos no vem nada
no primeiro momento
Jesus disse: quem no se fizer como uma criana, no entrar no reino de Deus
E por isso que Jesus quer que creiamos Nele, entreguemos nossa vida a Ele, morramos para o
pecado, e nasamos de novo em Cristo, como novas Criaturas e Filhos de Deus (como Crianas).
A Bblia diz seja excelente para o Bem e inocente para o mal, querem melhor exemplo disso do
que crianas?
3 - A Figura do Diabo atravs da Feiticeira Branca, que se diz rainha de Nrnia.
O Diabo acha que o dono do mundo, mas ele mentiroso.
Ele roubou o controle do mundo atravs do pecado do homem
Ao enganar Edmundo com os doces e a astcia, vemos que o diabo engana os seres humanos com
as tentaes, que no inicio so boas, mas depois aprisionam, escravizam e maltratam as pessoas.
4 O poder do pecado e a Graa de Deus.
A Lana da Feiticeira simboliza o pecado, que aprisiona, e faz separao entre o homem e Deus.
Percebam que no incio do filme, Nrnia est congelada, fria, sem cor e cinzenta, e esse mesmo
gelo, aumenta a coroa da feiticeira.
O pecado no mundo faz com os homens estejam longe de Deus (Isaas 59:1-2), que Criou o ser
humano com livre-arbtrio, e respeita essa Liberdade, sem forar o Homem a Crer Nele e ter
comunho com Ele obrigado.
Por isso, a Bblia diz o Mundo Jaz no Maligno.
5 - A Intercesso e a Libertao de Edmundo.
Ao falarem com Aslam sobre a priso de seu Irmo (orao e intercesso), Ele manda (resposta da
orao) seus guerreiros (anjos) para combaterem com os servos (demnios) da feiticeira (diabo).
Se vocs observarem, vero que poucos guerreiros (anjos) derrotam facilmente muitos demnios,
ou seja, Deus soberano e poderoso.
6 - O Pecado dos Homens e o Perdo Incondicional de Jesus.
Aslan perdoa Edmundo, e diz Seu passado est limpo para mim, voc est perdoado.
A Bblia diz isso em II Corntios 5:17 Todo Aquele que est em Cristo nova Criatura, o Passado
j se foi e eis que tudo se fez novo
7 - A Feiticeira vai a Aslan, acusa Edmundo e diz que segundo a regra de Nrnia, Edmundo
dela agora, e tem que pagar pelo que fez.
O Salrio do Pecado a Morte
Mas Aslan Diz que vai se entregar no Lugar de Edmundo.
Mas o Dom Gratuito de Deus a vida Eterna (Romanos 6:23)
8- Aslan se entrega em sacrifcio por Edmundo.
Ali vemos uma Representao da Crucificao, e vemos que Jesus entregou a si mesmo por ns.
(Isaas 53)
9 - Mas Ele Ressuscita e explica o conceito do sacrifcio Expiatrio de um Inocente, e diz que
sem derramamento de Sangue, no h perdo.
Jesus foi o Sacrifcio perfeito e eterno.
Jesus nunca Pecou, mas pagou em nosso Lugar pelo preo do Pecado, que a Morte.
A Morte reina no Mundo por causa do Pecado, tipo uma lei de ao e reao, por causa do Pecado
de Ado.
(Vejam isso em Romanos 5:12-19)
10 O Porqu do Nome Aslan.
A Imagem da Imaginao
Apesar de estar inscrita no que convencionou-se chamar literatura infanto-juvenil, as
Crnicas de Nrnia atraem adultos numa taxa igual ou at superior ao leitorado infantil. Mas,
alguns educadores e lderes religiosos afirmam que este gnero destina-se to somente s crianas,
entre outras coisas, com a alegao de que trata-se de literatura escapista, sem realismo de
contedo, que no prepara para a vida real e porque d uma falsa imagem do que a vida. Sobre
isso Lewis tratou de responder: A fantasia admitida precisamente o tipo de literatura que nunca
consegue iludir ningum. As crianas no se deixam iludir pelos contos de fadas, mas so freqente
e gravemente iludidas pelas histrias que ouvem na escola. Ele prprio reconheceu a agilidade dos
seus leitores mirins em perceber quem Aslam, bem como o de fazer outras comparaes.
Pessoas que no so leitoras ou que no assistem a filmes tm a vida restrita
comunicao oral e dificilmente ampliam seus horizontes.
Atravs desse filme, temos a chance de entrar em contato com o desconhecido,
conhecer outras pocas e outros lugares e, com eles, abrir a cabea. E quem melhor que o professor
para despertar em seus alunos o prazer em assistir um filme e juntos se transportarem para o mundo
da imaginao? Alm de ser uma atividade coletiva e que geralmente acontece em outro ambiente
que no a prpria sala de aula. So muitas as atividades que podem ser desenvolvidas em sala de
aula com esse objetivo. Um debate sobre as situaes presentes no filme, os sentimentos que o
filme desperta ( o professor deve aproveitar para falar de valores), o professor pode usar a mitologia
presente no filme para trabalhar a literatura e a cultura de outros povos e incentivar o aluno a assistir
filmes picos, a partir do filme As Crnicas, o professor deve incentivar o aluno a usar a
imaginao para criar um mundo onde a fantasia esteja presente, e depois reescrever este mesmo
texto contextualizando com a sua realidade.
A imaginao pode ser um bom aliado do professor, basta saber explor-la.
Consideraes Finais
O uso de filmes voltados para a imaginao so excelentes meios para conduzir o
aluno a uma nova realidade, recriada atravs da fantasia, uma vez que os estudantes de hoje so
tolidos de qualquer estmulo fuga, ou seja, s encontram o bvio, e nem sempre conseguem
perceb-lo, pois os jogos, em especial os videogames,e a prpria internet, apresentam um mundo
fantasioso onde imperam a violncia, a impunidade, questes to presentes em nosso mundo real.
Desta forma assistimos a uma sociedade repleta de seres passivos diante do que lhes
so ofertados, incapazes de fazer uma nova leitura resignificando o mundo ou de perceber nas
entrelinhas as possibilidades de um novo olhar sobre a realidade.
Assim, temos a opo de escolhermos que tipo de educadores seremos e qual ser
nossa contribuio para a formar cidados que se tornar apenas mais um, ou formar seres
pensantes que mesmo em meio aos problemas, ainda conseguem preservar em suas almas a essncia
de uma criana, que v o mundo com os olhos da imaginao, e da fantasia sem, no entanto, se
deixar corromper pelas aparentes facilidades que o mundo oferece.
Referncias:
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