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Histria, memria e
direitos humanos
50 anos da ditadura militar no Brasil
Salvador
Editora Pontocom
2014
Sumrio
Apresentao
OS ORGANIZADORES
14
28
44
54
69
84
102
116
Agradecimentos
A Maria Ensia Soares de Souza, pela reviso cuidadosa e crticas sinceras e a Ulian Nogueira Lima,
pela alegria com a histria e por nos encorajar nos
momentos mais difceis. A vocs nossa gratido.
Apresentao
Em 31 de maro de 1964 teve incio um dos captulos mais tristes da Histria do Brasil: as foras armadas apoiadas por grupos
conservadores da sociedade brasileira suplantaram o regime democraticamente constitudo e estabeleceram uma ditadura militar que governou o pas entre 1964-1985. O novo regime poltico suplantou o Estado democrtico de direito, suprimiu a
liberdade de expresso e instituiu a tortura como prtica privilegiada de manuteno do poder.
A ditadura militar no Brasil no foi um fenmeno isolado,
mas uma replicao de prticas polticas violentas que se faziam
presentes em quase toda a Amrica Latina no contexto da Guerra
Fria. A falncia de governos populistas, que j no conseguiam,
por meio do carisma pessoal de seus lderes, manter a estabilidade
nacional, a progressiva tomada de conscincia, pela classe trabalhadora, da violncia econmica da qual era vtima e a elevao
de sua participao nos processos polticos e reivindicatrios de
direitos sugeriam uma via para o desenvolvimento desses pases:
o socialismo via esta que era combatida de maneira contundente pelo lder do polo capitalista, os Estados Unidos. No se pode
atribuir a instaurao do golpe de 1964 exclusivamente a foras
exgenas, uma vez que esse golpe recebeu apoio de parcela considervel da populao e de instituies representativas da sociedade brasileira, como a Igreja Catlica, por exemplo.
No plano interno, as ressonncias das disputas polticas-ideolgicas em nvel mundial, entre o capitalismo (tendo como principal defensor os EUA) e o comunismo (tendo frente a URSS)
O problema complexo porque no se trata de simples substituio de discursos ou protagonistas, e muito menos da manuteno dos que, pela fora, mantiveram-se no poder, mas de produo de anlises e snteses que deem conta de dimensionar a
diversidade de perspectivas e interesses, de estratgias e tecnologias, bem como os limites e as zonas de contato entre atores
sociais que hoje se mostram divergentes.
esse quadro de preocupaes que instigou a coletnea de
textos que compe este livro. A matria qual recorremos faz
parte da memria histrica e dos registros culturais do perodo
a Ditadura Militar , tempo este que se constitui num manancial
de estudos e num desafio tico.
A memria de suma importncia para a vida humana, e
por isso mesmo, to cara construo do conhecimento histrico. Por ser to relevante que merece cuidados especiais por
parte dos que operam com ela. Michel Pcheux (2010) alerta que
a memria no pode ser concebida como uma esfera plena, cujas
bordas seriam transcendentais histricos e cujo contedo teria
um sentido homogneo, acumulado como que em um reservatrio. Para ele, ela um espao mvel de divises, de disjunes,
de deslocamentos e de retomadas, de conflitos, de regularizaes... Um espao de desdobramentos, rplicas, polmicas e contra-discursos (PCHEUX, 2010, p.56). Acrescenta ainda que o
fato de haver o outro interno em toda memria o indicativo
do real histrico enquanto remisso necessria ao outro exterior, quer dizer, ao real histrico como causa do fato de que nenhuma memria pode ser um frasco sem exterior (Idem, p. 56).
Apesar de sua opacidade e irregularidade, a memria um
dos componentes (se no for o mais) importante do viver.
atravs dela que o homem se diferencia dos demais animais, e
consegue simbolizar e representar, por meio da linguagem tudo
o que lhe envolve. Como diz Pierre Nora: memria a vida,
sempre carregada por grupos vivos e, nesse sentido, ela est
em permanente evoluo, aberta dialtica da lembrana e do
esquecimento, inconsciente de suas deformaes sucessivas, vulnervel a todos os usos e manipulaes, susceptvel de latncias e
de repentinas revitalizaes (NORA, 1993, p. 09).
No somente a memria, como a prpria Histria seletiva, e devido a fatores de ordem psquica, social, poltica, entre
outros, tende-se a privilegiar certos aspectos/contedos em detrimento de outros. Ao nos distanciarmos temporalmente dos
momentos histricos, tendemos a criar mitificaes, que por
no poder se ancorar na realidade poltica do momento, alimenta-se de referncias culturais, literrias ou religiosas. O passado
longnquo pode ento se tornar promessa de futuro e, s vezes,
desafio lanado ordem estabelecida (POLLAK, 1989, p. 11).
Trabalhar com o passado e orientar quanto ao manuseio tico
das informaes da memria constitui-se assim um desafio acadmico e poltico.
O IFRO (Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia de Rondnia) e a ANPUH/RO (Associao Nacional de
Histria, Regional Rondnia) assumiram ainda o repto adicional
de tentar produzir reflexes historiogrficas sobre o tema em
uma linguagem e formato capaz de estimular o pensamento crtico de um pblico bastante jovem, estudantes de Ensino Mdio,
integrando-os com estudantes de outros nveis do ensino (Graduao e ps-graduao), debatendo o assunto no I Colquio de
Histria da ANPUH-RO/IFRO.
O Colquio foi mesclado por mesas de debates, mostras de
filmes e documentrios, cujos resultados foram considerados satisfatrios pelos organizadores e professores presentes, seja pela
quantidade de participantes, seja pela qualidade dos debates e
das questes levantadas pelo pblico presente.
Os textos que seguem foram produzidos pelos conferencistas e debatedores com vistas a sistematizar as reflexes oralmente expressas, com exceo do ltimo, que a transcriao de uma
entrevista de histria oral de vida de uma das personalidades mais
conhecidas da sociedade de Porto Velho: Seu Carmnio, que
Universidade Federal do Mato Grosso, trata da expanso da fronteira oeste do Brasil no contexto da Ditadura Militar, enfatizando as polticas de colonizao efetivadas no Estado do Mato
Grosso.
Como a problemtica da memria perpassa boa parte dos
textos e, por ser a memria filha da histria, encerramos o livro
com uma entrevista de histria oral que dimensiona, a partir do
vivido, os efeitos da Ditadura na vida pessoal e poltica de um
cidado brasileiro. As interpretaes que o entrevistado, senhor
Carmnio, tece sobre o perodo instigam o debate sobre as redes
de poder que deram suporte ao regime e os limites da Lei de
Anistia (Lei 6.683, de 28 de agosto de 1979), da qual ele prprio
vtima. A entrevista foi realizada por Xnia de Castro Barbosa.
Em seu conjunto, os textos aqui reunidos tonalizam a preocupao dos pesquisadores e instituies envolvidas no projeto
do I Colquio de Histria da ANPUH/IFRO com as discusses
acerca da histria contempornea e dos desafios da construo e
manuteno de direitos humanos, em um Brasil que reaprende a
democracia. Nesse processo, a dialtica entre o local, o regional e
o nacional configura, em escalas variadas os dramas, desafios e
possibilidades de um novo tempo.
Os organizadores.
Ao nos depararmos com a abertura da Comisso da Verdade (CNV) no Brasil, criada pela Lei 12528/2011 e instaurada em
16 de maio de 2012, percebemos a necessidade, ainda, de discutirmos alguns pontos, tais como a participao popular reduzida nas decises polticas, o conceito de democracia e cidadania
formal, e a cultura poltica de prticas autoritrias enraizadas
no bojo da sociedade atual. Afinal, como questiona Agamben
(2004), democracia seria prtica ou apenas discurso de um Estado de Exceo?
Tais questionamentos so pertinentes a partir do momento
que percebemos que a CNV foi criada com intuito, inicialmente,
de verificar, com restries, o passado autoritrio recente. No se
pretendia fazer, naquele momento, julgamentos, revises historiogrficas ou qualquer outro ponto que modificasse pilares do
pacto das elites na transio do chamado perodo ditatorial para
a chamada democracia, na abertura poltica, no final dos anos
1970, que culminou com a Lei da Anistia, de 1979.
A criao de Comisses Regionais da Verdade em diversos
Estados brasileiros, com a primeira denncia aceita pela justia
contra militares acusados de matar o deputado Rubem Paiva, em
1971, rechaou a Lei da Anistia que protegia militares de serem
acusados e condenados por crimes contra a humanidade, tais
como tortura, homicdio e desaparecimento de cadveres , e a
recente declarao do vice-presidente norte-americano, Joe Biden, que abriria os documentos da CIA (Agncia de Inteligncia
America) sobre a ditadura brasileira, tm mudado os rumos, ainda que no plano meramente institucional, da investigao dos 20
anos de regime militar no pas.
Iniciativas como as citadas acima contribuem para pensarmos o passado, sem deixarmos de perceber como o presente
reproduz um passado recente, ou seja, pensar as prticas culturais do regime democrtico e quais so suas similitudes e continuidades. Guilhermo ODonnell (1993) e Wanderley Guilherme dos Santos (1993) discutem e abordam a questo do Estado
precarizado, de ausncia de qualquer reforma poltica que modificasse as estruturas estatais. Nesse sentido, evidente que, mais
que entulhos autoritrios que do faceta Nova Repblica brasileira, estamos falando de Estado Autoritrio na sua concepo,
ainda que se rotule Democracia, perpetuando um conservadorismo pragmtico (COSTA, 1994), no s na esfera poltica,
como econmica e social.
Joo Paulo de Almeida Magalhes (2008) e Luis Estenssoro
(2003) consideram que no Brasil o projeto econmico foi e continua sendo o da substituio de importaes. No h qualquer
iniciativa de romper as estruturas econmicas e sociais, ou de
reformular do Estado e suas disparidades, mas apenas a continuao e manuteno de poderes das oligarquias agrrias e setores
conservadores industriais, geralmente vinculados a empresas
multinacionais e que foram muito beneficiadas pela Ditadura. A
aceitao do Consenso de Washington sem a criao de novos
paradigmas est inserida na poltica de estabilidade e segurana econmica, atravs de juros altos e controle da dvida pblica, inviabilizando a capacidade do governo de investir. Ou seja,
todo e qualquer projeto de curto prazo e no modifica as disparidades sociais e a alta concentrao de renda no pas.
Sobre o projeto estagnado de substituio da dcada de 1980,
podemos afirmar:
Assim, o desemprego, subemprego e marginalizao se generalizam; a desigualdade social e a concentrao de renda e
riqueza se tornam enormes; e continua um alto grau de vulnerabilidade, desequilbrio e dependncia externa. As diversas polticas econmicas apenas agravaram ou atenuaram os
efeitos da crise. Inspiradas pelo Fundo Monetrio Internacional baseado teoricamente no trip de equilbrio da balana exterior, de conteno de consumo interno e de reduo do dficit pblico acarretaram cortes nos oramentos
das polticas de carter social, particularmente em matria
Evidentemente que, ainda que o Brasil tenha melhorado alguns ndices sociais nos ltimos anos, com programas assistencialistas, tais como o Bolsa Famlia, todavia, a receita brasileira continua a ser de industrializao limitada e estagnada custa de
aumento da desigualdade, o projeto econmico continua o mesmo; pois a base da economia persiste em ser a especulao pelo
mercado financeiro e o enriquecimento de elites agrrias.
No projeto de investigao da OAB-RJ, intitulado Desaparecidos da democracia, foram 16 mil mortos e/ou desaparecidos
durante 10 anos, entre 2001 e 2011. Desaparecimentos esses
fomentados por grupos militares, faces paramilitares e provocados tambm pelo discurso de ordem e segurana, na guerra
contra as drogas, aniquilando jovens negros, pobres e moradores
da periferia das grandes cidades.
Segundo Vitor Fraga (2013), a polcia militar do Rio de
Janeiro se tornou a corporao campe de letalidade, e centenas
de mortes continuam sem nenhum tipo de investigao. As prticas policiais so as mesmas da Ditadura, com o dispositivo chamado auto de resistncia, usado at hoje, mas criado no pice
da represso da ditadura civil-militar brasileira.
O auto de resistncia uma figura criada durante a ditadura,
que permaneceu sendo usada como maneira de a polcia poder
se colocar diante de qualquer tipo de reao, principalmente a
que leva morte de pessoas, sem sofrer processo. Essa figura,
construda em um Estado de exceo, observa, vem sendo
muito mais utilizada durante o regime democrtico. Ou seja, o
auto de resistncia a expresso mais pura de quando a exceo vira regra. Fala-se muito que o perodo autoritrio exacerbou as contradies e violncia dos aparelhos de segurana, e
isso observado nos autos de resistncia. So uma sntese perversa de como determinada parte da populao exterminada,
instrumentalizado para irradiar valores castrenses (disciplina, verticalidade, hierarquia e ordem) pelo conjunto da
sociedade. O resultado desta orientao significou a extrapolao ilimitada da ao militar; sendo assim, as Foras
Armadas se autoperceberam como fator fundamental da
construo nacional, com a consequente tendncia de intervir nos mais diversos mbitos da vida social, para impor
sua lgica securitista.
O dispositivo estatal de Terror, ou o Contra-Terror, portanto, cria atestado ideolgico, aqueles que fogem da padronizao so conceitualmente tratados como inimigo interno. Certificats de civisme, da lei dos suspeitos, ou seja, a criao da figura do
cidado do bem, ou do cidado sou da paz. Para Frontalini
(1984), quando h uma agresso nos direitos individuais, tais como
liberdades ou propriedade por outro indivduo ou por um grupo,
sempre possvel, em Estado democrtico e de direito, assistir
ao recurso de acudir s foras pblicas de que dispe o Estado
para defesa e proteo. Agora, quando a agresso parte das mesmas foras pblicas, ento a situao passa a ser de indefesa absoluta, incertezas, posto que no existem instncias superiores
para o resguardo dentro do Estado.2 A partir dessa reflexo, permite-se afirmar que o Terrorismo de Estado muito maior e
mais perigoso que qualquer grupo pode exercer.
Essa obsesso por segurana se tornou um discurso de um
Estado de Controle, um Estado Delinquente, que sequestra, mata,
suspende o estado penal de determinadas categorias de pessoas
estabelecidas por questes de raa, religio, nacionalidade ou pertencimento poltico.
Importante destacar que, apesar das limitaes internas h entidades internacionais de presso para a defesa de direitos. No Brasil, a prpria criao da CNV se
deu por influncia de organismos internacionais.
O Brasil foi vanguarda no mtodo organizado e sistematizado de represso e tortura. Desde a criao da Escola Superior
de Guerra ao pau-de-arara dos pores de prises clandestinas,
durante a ditadura, muitas aes vieram nesse sentido, de exportar know-how para as ditaduras vizinhas. Tal prerrogativa estava
amparada pela Doutrina de Segurana Nacional, modelo financiado e amparado pelos Estados Unidos, que atuaram diretamente
no desmantelamento das foras populares mais latentes no processo democrtico percebido no s no Brasil, mas tambm no
chamado Cone Sul da Amrica do Sul: Argentina, Uruguai, Chile,
Paraguai, Bolvia. Cada pas desenvolveu uma maneira peculiar
de perseguir militantes, mas bastante caracterstico de todos
eles a tortura, desaparecimento, prises foradas e ausncia de
liberdade, prevalecendo regimes ditatoriais que censuravam e
perseguiam foras opositoras, sobretudo trabalhadores, sindicatos,
estudantes, movimentos sociais, criminalizados por sua atuao
de contestao.
vital rememorarmos esse perodo nefasto da histria recente da Amrica do Sul, para que possamos formar pblico capaz de questionar os direcionamentos poltico-partidrios que
tendem a repetir tal cerceamento da liberdade e mudanas sociais significativas que busquem a diminuio da desigualdade
social.
importante salientar que tais ditaduras s foram possveis
de serem arquitetadas pelo financiamento e apoio dos civis aos
golpes, ou seja, fundamental desmistificarmos de que era meramente um golpe proferido por militares. No Brasil, vrias organizaes tiveram sua participao direta e indireta, auxiliando as
foras da represso: o jornal Folha de So Paulo colaborou com
carros, a companhia Ultrags, na pessoa de Boilesen, com recursos
e logstica, a FIESP e o jornal o Globo, que segundo Capelato
(1980), favorecia a manipulao de interesses, alm das organizaes civis, tais como o IPES e IBAD (organizaes empresariais
contrrias ao comunismo e antijanguistas).
inclusive uma tentativa de criao de lei que tipificasse o terrorista e, para surpresa de muitos, proposta por parlamentares ligados
ao Partido dos Trabalhadores, o PT.
Os golpes se alastraram por toda a Amrica do Sul e derrubaram democracias formalmente estabelecidas e que buscavam ampliar suas zonas de atuao. No Chile, a unidade popular
liderada por Salvador Allende procurou fazer ocupao e reforma agrria, nacionalizao de recursos naturais, estatizaes e estatizar bancos. Essas iniciativas irritaram a Casa Branca que, prontamente, articulou junto aos militares chilenos um golpe para derrubada e morte de Allende.
O Uruguai se tornou o principal reduto da primeira gerao
de exilados brasileiros, tais como Almino Afonso e Leonel Brizola, aps o golpe de 1964. Eram polticos e militantes de movimentos legalistas, e que defendiam formas tradicionais de militncia, tais como greves e passeatas. Montevidu se tornou polo
de reorganizao para reinsero das foras progressistas contra
a ditadura. Todavia, esse movimento subestimava a capacidade
de organizao dos golpistas. Acreditava na retirada estratgica
de militncia para retorno posterior. Existia uma mitificao da
ideia de que a massa brasileira era contra o regime, ignorando o
histrico brasileiro de no participao das massas em transformaes sociais e polticas do pas.
Percebendo o equvoco de suas anlises (os pessimistas acreditavam que o golpe no duraria dois anos), os militantes mudaram suas reivindicaes e pautas de luta: da revolucionria para a
defesa da Democracia e Direitos Humanos.
H, todavia, um grande desafio a ser superado, o processo de
(des)memria e esquecimento a naturalizao das prticas autoritrias no Brasil ou seu protelamento. Segundo Caroline Bauer
(2014, p. 20), o tema dos desaparecidos polticos possui uma
contemporaneidade, no somente por seu carter de crime continuado, que se perpetua, mas tambm pelas medidas e polticas
que vm sendo adotadas pelos governos argentino e brasileiro
instauradas tenham liberdade, autoridade e autonomia para investigar e reescrever a histria recente da regio, sob pena de no
conseguirmos retirar da memria coletiva e oficial essa cultura do
autoritarismo, to enraizada e impregnada no bojo do tecido social.
Consideraes finais
preciso rever a lei da Anistia no Brasil. Esse processo pode
provocar agilidade nas atividades da Comisso Nacional da Verdade e certamente provocar a discusso em diversos mbitos
sobre o passado recente brasileiro. Esse , sem dvida, o primeiro passo para mudarmos a poltica pactuante e silenciadora das
vozes que outrora berraram por todos os cantos, clamores por
justia e liberdade. Enquanto o torturador for tratado como
torturado, e nessa lgica de postergar e procrastinar qualquer atitude que revise tais violncias cometidas e seus desdobramentos,
perpetuaremos tambm os ditames que assolam boa parcela da
populao, naturalizada com autoritarismos e prticas coercitivas.
Outros pontos precisam ser vistos, sem cair, obviamente,
na armadilha de receita para resoluo dos problemas relacionados ao passado que no passou. H uma dvida histrica com
esse perodo da ditadura civil-militar e no somente com esse,
importante frisar. Outros momentos no entendidos e compreendidos da formao histrica da nossa sociedade precisam ser
revistos, repensados, repassados e reconstrudos, sob o risco de
no conseguirmos superar certas mazelas imbricadas no processo da formao histrica do Brasil como o racismo, a misria e a
concentrao de renda. Exemplos bem significativos.
Essa a necessidade de historiadores e pensadores das diversas reas do conhecimento que almejam, tanto no que tange
s questes acadmicas e tambm polticas pblicas, junto sociedade civil organizada, sindicatos e movimentos populares e governos, em suas mais diversas esferas de atuao, a reconstruo
Referncias
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Silencioso, eu refletia. Procurava desvendar a origem dos rudos. Neles vinham uma mensagem opressiva, uma dor de carnes crivadas por agulhas. (Murilo Rubio, 2006)
carne, ossos, suor e sangue, percebe-se que essas memrias, mesmo no sendo a reproduo fiel do vivido, tm um p fincado
firmemente na experincia concreta da realidade brasileira.
Na condio de historiador, analisando as prprias recordaes em terceira pessoa, no possvel garantir a exatido da
memria, at porque no se trata de todo o vivido e sim de um
recorte, uma seleo feita para este texto. A memria resulta de
uma construo no presente, alterada de maneira significativa
pela prpria experincia, trajetria e interesses do momento.
Mesmo no sendo a materializao do concreto e sim uma leitura a posteriori, trata-se de uma fonte com suas possibilidades e
limites, como qualquer outra que se utilize para refletir sobre o
passado (BOURDIEU, 2006). Ou ainda, como pensa Chartier
(2003) sobre o debate sempre presente e nunca concluso em relao oposio entre narrativa e cincia, na qual ele no percebe uma instncia excludente outra,
[...] a reivindicao de uma definio cientfica da histria
fundada nos mtodos crticos e a ateno colocada no relato, na narrao, na fico da histria, no se excluem, ao
contrrio. Creio que houve muitos mal-entendidos vindos
de formulaes que podiam dar a impresso que era preciso
escolher entre uma cientificidade sem relato ou um relato
sem saber. (DIAS, 2005, p. 9)
Nessa linha de raciocnio, produzir este texto tambm perscrutar o passado irrecupervel e compreender a prpria trajetria. E ainda numa abordagem mais ampla, possibilitar ao leitor
refletir sobre a relao entre sua vida pessoal e a totalidade social.
No caso dos homens ordinrios esses roteiros foram cruzados,
pelas estrelas, desde o seu nascimento, mesmo que a ideologia
liberal hegemnica busque impor a responsabilidade social sobre
as costas do indivduo. Utilizo aqui de forma indireta algumas
reflexes do socilogo Jess Souza (2009), o objeto de reflexo
dele compreender como se produz a desigualdade brasileira,
mas so muito teis para se pensar a trajetria dos indivduos e
sua relao com a totalidade histrica.
A deciso pelo curso de Histria vinha para responder muitas questes que no compreendia. A simpatia que eu nutria pelos
colegas uspianos influenciou bastante na escolha. Um deles
cursava Letras, a outra Geografia e o irmo desta, Histria. O
fato de outros colegas me incentivarem a cursar uma faculdade
foi fundamental. Percebia-se o curso superior como uma etapa
transformadora com possibilidades de libertao daquela opresso diria. As reunies de manh tiveram uma pausa, mas o trabalho se estendia at tarde da noite. Graas s suspeitas que pairavam sobre mim, nunca mais fui escalado para fazer horas extras, e essa folga me possibilitou frequentar o cursinho Universitrio no bairro Bom Retiro. O clima era to sinistro que ao ser
aprovado na Universidade Estadual Paulista, para um Cmpus
no interior do Estado, a gerente no titubeou, aprovando minha
transferncia antes mesmo de as aulas comearem.
Anos depois desses episdios, cheguei a Rondnia (1991) e
qual no foi minha surpresa quando me deparei com uma mstica militar disseminada por toda a sociedade. Percebi a reverncia
para com os militares, pois em qualquer reunio em que se tratava de interesses da comunidade eram chamados coronis ou
majores do Exrcito e da Polcia Militar. A partir desse estranhamento, concebi uma pesquisa que resultou na minha dissertao
de Mestrado, (Des) Ordem na fronteira (2002). Mais tarde, nova pesquisa sobre a criao do Estado de Rondnia e a influncia do
poder militar, principalmente dos polticos linha-dura atrelados
aos militares sobre aquele fenmeno poltico, resultou em minha
tese Rondnia, uma memria em disputa (2011).
A grande ironia da Histria e que encerra o meu breve relato
pessoal, que ao retornar do Doutorado em 2011 me deparei
com uma greve contra a corrupo engendrada por polticos
locais na Universidade em conluio com a administrao superior.
Em apoio greve passei a me dividir com outros professores,
alunos e pais na viglia ao prdio da Reitoria, ento ocupado
pelos alunos. No dia 21 de outubro, logo pela manh liguei para
Dessa vez tive muito mais medo, porque agora para mim
muito claro de qual lado eles esto e de que lado eu me encontro.
E esse fato faz muita diferena, no que eu no tivesse passado
por riscos antes, mas a ignorncia era um manto que me protegia
e naquele momento eu o perdi.
Consideraes Finais
Nosso maior problema no fazer parte de uma gerao que
conviveu com o medo da represso, da injustia por parte do
Estado, da inflao, de no ter o que comer e o resto do pacote.
O maior problema que vejo que esta sociedade pouco se democratizou e ainda hoje assistimos criminalizao das raas, da
pobreza, das classes sociais com a maior naturalidade que se possa imaginar. A imprensa aperfeioou o seu papel de controle das
classes trabalhadoras, agora criminalizando jovens que no fizeram outra coisa a no ser manifestarem-se contra o autoritarismo
da classe dominante, a corrupo dos seus asseclas e a violncia
dos ces de guarda do aparelho repressivo. Como historiador,
jamais cometeria o absurdo de dizer que vivemos numa ditadura
semelhante quela que impregnou um medo generalizado, inclusive da prpria sombra.
No seria ingnuo a ponto de negar o ofcio do qual me
orgulho, mas posso afirmar com clareza que muito pouco se tem
avanado em termos de desenvolvimento social neste pas. Tanto
que poderia compar-lo a um aglomerado, forjado na base da
violncia, de indivduos em busca de sua sobrevivncia o Estado
Referncias
ALMEIDA, Jos Tadeu. Crime e castigo no interior de So Paulo: o Monstro
de Bragana e a ao do Poder Judicirio na dcada de 1970. In: Anais
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Usos e abusos da histria oral. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2006.
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apublica.org/2013/06/ditadura-criou-cadeias-para-indios-trabalhosforcados-torturas/. Acesso em: 19 jun. 2014.
memria latente, memrias de violncia, represso, crimes cometidos pelo Estado, cumpre um papel de nos manter vigilantes
sobre a possibilidade de novas aes dessa natureza. O horror
que sentimos em conceber as atrocidades cometidas nesse perodo muitas vezes no nos impulsiona a pensar as bases que fundamentam essas aes ou que promovem sua aceitao em certos
momentos.
As bases a que nos referimos esto inseridas na cultura poltica, entendida como o conjunto de atitudes, normas, crenas,
mais ou menos largamente partilhadas pelos membros de uma
determinada unidade social e tendo como objeto fenmenos
polticos (BOBBIO, 1998, p. 306), que no Brasil se fundamenta
em valores conservadores. Esta, a partir das concepes de guerra interna implementadas pela Escola Superior de Guerra1 (ESG)
atravs da Doutrina de Segurana Nacional (DSN),2 assume um
carter autoritrio medida que adota como ideal um regime
autoritrio conservador ou de ordem, cujo pensamento autoritrio no se limita a defender uma organizao hierrquica da
sociedade poltica, mas faz desta organizao o princpio poltico
exclusivo para alcanar a ordem, que considera como bem supremo (BOBBIO, 1998, p. 95).
1 A Escola Superior de Guerra foi fundada pelo Exrcito brasileiro em
1949 com o intuito de formar pessoal de alto nvel, inicialmente militares,
para exercer funes em reas de direo e planejamento da segurana
nacional. Suas bases ideolgicas sofrem influncia de escolas semelhantes, da Frana e Estados Unidos, e se inserem em um contexto de guerra
ao comunismo (BORGES, 2012, p.20-36).
2 Segundo a definio de Nilson Borges, a Doutrina de Segurana Nacional a manifestao de uma ideologia que repousa sobre uma concepo de guerra permanente e total entre o comunismo e os pases ocidentais (BORGES, 2012, p. 24). A guerra interna fundamentada pela DSN,
no qual o inimigo se torna o cidado subversivo ou terrorista, ou seja,
aquele que comunga dos ideais comunistas, viabilizou a implementao
do Terror de Estado no Brasil e em outros pases da Amrica Latina.
vista disso torna-se fundamental estudarmos essas questes profundamente, para que saibamos identificar os discursos
que esto por trs das aes deferidas nesse momento da histria
brasileira. com esse propsito que se torna relevante o estudo
da memria produzida pelos militares sobre o perodo.
A memria est alm de um conjunto de funes psquicas
que permitem a preservao e o acesso a informaes vivenciadas no passado, as perturbaes existentes em seus processos, ou
ainda a interface com as capacidades cognitivas. A memria da
qual se ocupa as cincias humanas, em especial a Histria, mais
do que relatos documentados de um passado que se quer alcanar, tambm seletiva, construtiva, manipulativa, individual e
coletiva, consciente e inconsciente, como salienta Pierre Nora:
A memria a vida, sempre carregada por grupos vivos e,
nesse sentido, ela est em permanente evoluo, aberta
dialtica da lembrana e do esquecimento, inconsciente de
suas deformaes sucessivas, vulnervel a todos os usos e
manipulaes, susceptvel de latncias e de repentinas revitalizaes. (NORA,1993, p. 09)
Observando as premissas e objetivos anteriormente mencionados, abordaremos a memria do Clube Militar sobre o Golpe
A ideologia marxista. Proclamada vigorosamente, por lderes e fantoches de agrupamentos das mais diversas matrizes, sob orientao dos governos de todos os pases dominados pelas ideias socialistas, espalhava-se, aceleradamente,
atingindo at as Foras Armadas, ltimo baluarte da defesa
das instituies e do regime poltico opo dos brasileiros:
A DEMOCRACIA sem adjetivos.
A segurana da cidadania e das instituies era catica. [...]
A economia combatida e destroada, em face da poltica
econmica suicida; a indstria, sendo destruda pela intromisso indbita e impatritica de sindicatos e pelegos, caminhava para o sucateamento; o sistema de transporte entregue a pelegos e sindicatos controlados pelo todo poderoso
Comando Geral dos Trabalhadores, marchava celeremente
para a paralisao total; o sistema poltico, inoperante e
desacreditado; a inflao, tendendo para o descontrole absoluto e a hiperinflao; os Poderes da Repblica, caminhando aceleradamente, para a degradao; o Chefe do Governo
com seu ulicos e assessores, tramando o fechamento
do Congresso, ponto inicial para o estabelecimento de uma
Repblica Sindicalista, caminho certo para o objetivo maior:
A REPBLICA POPULAR, de inspirao marxista.
A mulher brasileira, mais sensvel, sentindo a aproximao da tragdia, foi s ruas, inicialmente s centenas, para
rezar o Tero; a seguir, permaneceram nas ruas s centenas
e s centenas de milhares, nas suas destemidas e patriticas
massas, com DEUS PELA LIBERDADE: no Rio, So Paulo, Belo Horizonte, Recife, Porto Alegre, Fortaleza e tantas
outras cidades do nosso amado Brasil!
O prprio chefe do governo, precipitado e sem um mnimo de cuidados essenciais, tentou lanar sargento contra
oficiais, cabos e marinheiros contra seus comandantes. Isso
correspondia quebra de uma das vigas mestras das Foras
Armadas: A DISCIPLINA.
A partir desse discurso, fica clara a construo de um contexto de crise poltica e social, no qual a nica alternativa plausvel para a restaurao da ordem a interveno das Foras Armadas, que ocupam a partir de ento o lugar de heris da nao,
restauradores dos valores nacionais. Importante ferramenta para
compreendermos como se d esse processo a concepo da
existncia de um discurso mtico nos processos polticos, concebida por Raul Girardet, que se verifica com a identificao de
conjuntos simblicos agrupados em sries idnticas, estruturados em associaes permanentes que se apresentam os elementos constitutivos da narrativa que eles compem (GIRARDET,
1987, p. 17).
A concepo de mito poltico de Girardet nos confere a
possibilidade de compreender alguns mecanismos operacionais
de concretizao dessa memria. Para tanto, o conjunto mitolgico abordado diz respeito ao mito do Salvador, ou seja:
O homem providencial aparece sempre como um lutador,
um combatente. Sempre ameaado, sempre resistindo beira do precipcio, recusa submeter-se ao destino. Quer restaure a ordem estabelecida ou a subverta, quer organize ou
anuncie aquela que est por vir, sempre, por outro lado,
por uma linha de ruptura dos tempos que se situa seu personagem. sempre uma manifestao do presente imediato
presente de decadncia, de confuso ou de trevas que ele
se afirma e se define, com ele, graas a ele, o depois no
ser como o antes. (GIRARDET, 1987, p. 80)
Para entendermos melhor essa ideia, pensemos em um exemplo sugerido pelo prprio Halbwachs. Em que medida podemos
conceber as lembranas que temos de nossa infncia como individuais? Muitas vezes alguns acontecimentos marcam o grupo
familiar e so narrados com frequncia em ocasies de reunio. Dessa
forma, ouvimos casos de nossa prpria infncia, situaes que
vivemos e ento a partir da narrao temos a sensao de nos
lembrarmos, ou ser que quando reconstroem cada pedao de
imagem em meu esprito, esta composio artificial subitamente
se anime e assuma figura de coisas vivas, e a imagem se transforme
em lembrana? (HALBACHS, 1990, p. 32).
Essa comunho de lembranas, todavia, s possvel para
Halbwachs a partir de um sentimento de pertencimento do grupo,
que implica o pensamento comum em relao a alguns aspectos;
preciso concordar com a memria. , portanto, com a continuidade de contato com esse grupo, a comunho com a forma
de pensar a sociedade que viabiliza essa identificao do passado
com o dele, pois o passado nesse aspecto coletivo, e pertence
ao grupo, portanto aos seus membros no sentido amplo.
importante frisarmos que as operaes ou mecanismos
de compreenso desse passado, citados at ento, acontecem de
forma inconsciente nos agentes histricos, de forma que, embora reproduzam muitos dos discursos do grupo que integram, como
no caso estudado, a percepo da existncia desses mecanismos
fundamentalmente cientfica.
Da mesma forma, no podemos afirmar categoricamente
que a macia abordagem do tema at os dias de hoje pelas Foras
Armadas configure estratgia consciente e deliberada do que quer
que seja, mas a no-intencionalidade, nesse caso, no exime o
fato de que a memria que est sendo produzida e propagada
pela Revista do Clube Militar real e direcionada por uma ideologia
que visa legitimar os acontecimentos desferidos entre 1964 a 1985
pelas Foras Armadas.
Referncias
BERSTEIN, Serge. A cultura poltica. In: RIOUX, Jean-Pierre e Jean-Franois
Sirinelli. Por uma histria cultural. Lisboa: Estampa, 1988. p. 349-363.
BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco.
Dicionrio de Poltica. trad. Carmen C, Varriale et al.; coord. trad. Joo
Ferreira; Braslia : Editora Universidade de Braslia, 1 ed., 1998.
BORGES, Nilson. A Doutrina de Segurana Nacional e os governos militares.
In: FERREIRA, Jorge; DELGADO, L. A. Neves. O Brasil Republicano: o
tempo da ditadura regime militar e movimentos sociais em fins do
sculo XX. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. p. 13-42.
BURKE, Peter. Variedades de histria cultural. Traduo de Alda Porto. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000. p. 67-91.
HALBAWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo, Vrtice, 1990.
NORA, Pierre. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares.: Projeto
Histria. Revista do Programa de Ps-Graduao em Histria da PUCSP. So Paulo, 1993. p. 07-29.
Falar de desafios relativos aos direitos humanos, no Brasil, conforme penso, significa refletir sobre os desafios de nossa jovem
democracia se o Brasil possui em torno de 514 anos, nossa
democracia, em particular a partir da redemocratizao, possui,
quando muito, trinta anos. Portanto, partirei utilizando o mote
que me foi dado para refletir sobre a questo dos direitos humanos no Brasil do perodo ps-ditadura militar de 1964 como
significando a consolidao da democracia em nosso contexto.
Aqui, com isso, direitos humanos tm ligao direta com a efetivao de processos institucionais de afirmao e de realizao
dos direitos, correlatamente possibilidade de uma participao
democrtica ampliada e maximamente inclusiva na vida polticocultural nacional. A partir desse argumento, quero, primeiramente, refletir sobre alguns desafios que so prprios a nossa jovem
democracia para, em um segundo momento, tentar realizar um juzo geral daquilo que j foi construdo desde a redemocratizao
e, por fim, em um terceiro momento, elencar foras sociais e
polticas que efetivamente podem contribuir para o aperfeioamento de nossa democracia.
* Doutor em Filosofia (PUC-RS). Professor de Filosofia e de Sociologia
na Fundao Universidade Federal de Rondnia (UNIR). Contato:
leno_danner@yahoo.com.br
em muitas situaes, so responsveis diretos pelos gritantes dficits de integrao social que ainda apresentamos. Estes dois pontos, quando interligados (e eles geralmente o so), imprimem,
por um lado, uma dinmica arbitrria e elitista s instituies, na
medida em que elas, determinadas a partir de grupos de poder
avessos ampliao dos processos democrticos e a uma equalizao material mnima entre todos, transformam as instituies
pblicas em espaos de legitimao de interesses privados; por
outro lado, esse carter arbitrrio das instituies conduz despolitizao de grande parte da populao, que no apenas no se
v representada ou com chances de participao, seno que tambm afastada diretamente das decises sobre os rumos da vida
poltica.
O carter plutocrtico do poder e a inpcia e o autoritarismo institucional so dois problemas graves e atuais para a
consolidao da democracia naqueles pontos acima salientados
como importantes: a realizao dos direitos e a ampliao das
oportunidades de participao popular. Com efeito, as lutas em
torno hegemonia poltica de grupos e de partidos transformam
a poltica democrtica em uma esfera na qual o dinheiro ligado
aos grupos de interesse determina muito dos conchavos polticos e, como consequncia, das foras polticas que efetivamente
aparecem e monopolizam o espao pblico de discusso e de
tomadas de decises. sintomtico disso que lideranas polticas de longa data e seus apadrinhados como que centralizem o
espao poltico parlamentar, realizando conchavos os mais diversos e as alianas as mais esprias para manterem-se em evidncia, para orientarem a utilizao do poder poltico e at para salvaguardarem seu poder nas unidades da federao das quais so
oriundos. Correlatamente, o executivo e o legislativo, provavelmente determinados por tais disputas plutocrticas por poder
poltico, acabam fechando-se claramente a mais contato e a mais
participao das bases, do povo em geral, de modo a tomarem
decises polticas contraditrias sem problematizao e a manterem
nossos estados uns em relao aos outros. Em relao desigualdade de renda e de riqueza, no Brasil contemporneo, pode-se
perceber que o grosso da populao brasileira, ou seja, em torno
de 70% da populao pelo menos, vive com renda baixa, com
pouco acesso aos servios bsicos de sade, de educao e de
habitao e, alm disso, com pouca oportunidade de crescimento pessoal, sujeitos ao subemprego ou a empregos precrios, sem
muito lazer inclusive. Em relao desigualdade entre os estados, pode-se perceber que o sul e o sudeste apresentam maior
desenvolvimento industrial e tecnolgico, ao passo que norte e
nordeste possuem preponderantemente economia primria, muito
subemprego e baixos salrios (na regio centro-oeste tem-se a
grande agricultura, com alta concentrao de terras). No de
admirar, por conseguinte, que um programa como o Bolsa-famlia
tenha forte influncia nesse ltimo contexto, influindo decisivamente na qualidade de vida das populaes mais carentes dessa
regio e definindo a hegemonia partidria em nossa poltica
contempornea. Disso culpado, em primeiro lugar, o governo
federal, que orienta sua atuao preponderantemente s regies
sul e sudeste, sem um plano consistente de desenvolvimento
industrial e tecnolgico das regies norte e nordeste. Em segundo lugar, os prprios parlamentares de nossa regio possuem sua
parcela de culpa, na medida em que, desunidos ou defensores,
cada um, de seu feudo, so incapazes de, em um trabalho coletivo,
pressionarem a administrao federal no que tange a esse projeto
de desenvolvimento das referidas regies.
Enfim, a pobreza e a marginalizao de grande parte de nossa
populao impedem uma influncia mais contundente nos rumos
da vida nacional, mormente em uma situao na qual a poltica
partidria determinada, em grande medida, pelo poder do dinheiro.
A pobreza no apenas prejudica a integrao social e o desenvolvimento fsico e intelectual dos afetados por ela, seno que afasta
da esfera pblica congregada na mdia de massas aqueles que no
podem pagar por espaos miditicos que garantem visibilidade
nacional. O poder do dinheiro, nesse quesito, determina os espaos de publicidade e as alianas de poder a serem construdas
politicamente. E, nessa dinmica, dificilmente tem vez, se que a
tem. Qual a sada? Fortalecer os espaos informais de participao, encontrar formas alternativas de organizao e centrar foras nos movimentos sociais e nas iniciativas cidads. Dificilmente
a poltica partidria mudar de caracterstica, isto , dificilmente
ela estar livre do dinheiro, sendo aberta participao do povo
(mesmo se houver financiamento pblico de campanha, que certamente ficar monopolizado pela elite burocrtica dos partidos).
Os espaos alternativos dos movimentos sociais e das iniciativas
cidads, ligados a partidos novos e comprometidos moral e socialmente, podem contribuir para contrabalanar tal tendncia.
Obviamente o Estado no passa inclume s lutas por poder, s lutas de classe, mas exatamente por meio da afirmao
de movimentos sociais e de iniciativas cidads que, com o tempo,
possvel conquistar-se a hegemonia poltica e mesmo modificar
a atuao programtica dos partidos polticos, que dependem do
apoio das massas votantes.
O caminho no fcil, exigindo tempo e luta constante,
bem como participao popular permanente. Mas, se quisermos
pensar em consolidao dos direitos humanos no Brasil, precisamos entend-la como necessidade de democratizao poltica,
social, cultural e econmica progressiva. E isso exige muita luta
contra foras poltico-econmicas poderosas e oligrquicas.
Referncias
WEBER, Max. Economia e sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva
Max Weber. v. 2. Braslia: UnB, 1999.
* Discente do curso de Mestrado em Histria e Estudos Culturais da Universidade Federal de Rondnia UNIR.
1 A denominao poltica desta regio, hoje Estado passou por algumas
mudanas ao longo do tempo. Territrio Federal do Guapor em
13\09\1943, Aluizio Pinheiro Ferreira. Em 17\02\1956 muda para Territrio Federal de Rondnia em homenagem ao Marechal Candido M. da
Silva Rondon. E com Jorge Teixeira h a criao do Estado de Rondnia
em 22\12\81 (TEIXEIRA, FONSECA 2001).
2 Nasceu no Rio Grande do Sul, foi criado no Rio de Janeiro e teve sua
trajetria militar e poltica na Amaznia. Cursou a Academia Militar das
Agulhas Negras em Resende-RJ, formou-se em educao fsica pela Universidade Federal do Rio de Janeiro, fez o curso de Instrutor de Educao
Fsica na Escola de Educao Fsica do Exrcito, foi paraquedista militar.
Participou do curso de Guerra na Selva no Panam. Em 1965, foi nomeado
como Instrutor Chefe do curso de Guerra na Selva do Centro de Instruo
de Guerra na Selva (CIGS) em Manaus-AM (TEIXEIRA, Memorial, 2001).
Militar em Rondnia, visamos discutir as representaes presentes nos seus discursos e perceber as semelhanas com o mbito
nacional.
Em sua trajetria Jorge Teixeira exerceu vrias atividades
administrativas em rgos militares. Foi no comando do Colgio
Militar, em Manaus-AM, que Teixeira passou da esfera militar
para a esfera poltica, sendo nomeado prefeito de Manaus em
1975. Ficou no cargo at 1979, quando foi exonerado para ser
nomeado pelo Presidente Joo Figueiredo como governador do
Territrio Federal de Rondnia, no dia 10 de abril de 1979, e
assim promover a criao do Estado de Rondnia.
Em Rondnia, a atividade era diferenciada das outras misses3 dadas ao Coronel, sendo uma atividade civil e poltica,
porm com mbito bem maior do que Manaus. Precisou conviver e trabalhar com os polticos do Territrio de Rondnia.
A poltica brasileira, naquele momento, passava pela abertura democrtica iniciada pelo presidente Ernesto Geisel e terminada pelo presidente Figueiredo, em que os militares se preparavam para deixar de forma lenta e gradual o poder poltico, comandado por eles de 1964 a 1985. Nesse perodo de transio
poltica, Teixeira, com apoio e recursos federais, administrou e
estruturou para transformar Rondnia em Estado em 1981, por
intermdio do presidente Figueiredo. Teixeira permaneceu no
cargo at o dia 14 de maio de 1985.
Uma leitura dos discursos4 de Jorge Teixeira a partir de um
vis histrico-cultural pode nos possibilitar uma reviso de nossos olhares sobre o passado, a partir das representaes que suas
posies internalizaram em relao s preocupaes dos militares, bem como das elites rondonienses e brasileiras com relao
integrao socioeconmica e cultural da Amaznia diante do
conjunto do pas.
Analisamos as representaes dos discursos de Jorge Teixeira
e comparamos com os discursos dos presidentes Joo Batista
Figueiredo e Ernesto Geisel para demonstrar como um discurso
administrativo e racional do Coronel Jorge Teixeira se configurou enquanto produto dos modos de discursar e agir dos militares durante a Ditadura Militar. Buscamos demonstrar as semelhanas entre os discursos dos militares em nvel nacional e local.
Atravs dos discursos, Jorge Teixeira sempre afirmou no
ser um poltico e sim um administrador, ou seja, negava sua condio de poltico e suas relaes como tal. Entendemos que esse
discurso na verdade uma forma, uma estratgia utilizada pelos
militares durante o regime, mais presente ainda no fim da ditadura, com a abertura poltica, nos anos de 1979-1984, para legitimar suas aes e convencer a populao do projeto de democracia implantado por eles em 1964.
Maria Jos de Rezende (2001) faz em sua obra uma anlise
sobre a represso e pretenso de legitimidade da ditadura militar, desde o incio do regime at o fim, pelos detentores do
poder a poca, ou seja, no apenas os militares, mas tambm os
tecnocratas e os empresrios do grande capital. Para Rezende,
as diversas estratgias econmicas, polticas, militares e psicossociais do regime militar foram utilizadas para legitimar o poder, vestidas de democracia, mas que revelam o quanto era ditatorial o regime.
Essa representao, que referenciamos como administrativa e tcnica presente nos discursos dos militares e no de Teixeira,
se deve necessidade de justificao da tomada de poder pelos
militares, sempre com o discurso de restabelecer a democracia e
organizar o pas, ou seja, com uma funo social transitria e no
um fim em si mesmo. Segundo Rezende:
A ideia de que somente as Foras Armadas tinham condies de preparar a sociedade moralmente continuava sendo
amplamente divulgada no perodo da abertura poltica. Fazia parte da estratgia militar e psicossocial justificao de
que o seu suposto iderio de democracia era o nico que
expressava essa preocupao com os aspectos cvicos e
morais da organizao social brasileira. (2001, p. 294)
Os militares ocupam a funo poltica apenas por ser necessria a organizao do pas, mas esto convencidos de que no
so polticos e sim militares no poder, e aps essa estruturao e
organizao da democracia, quando o Brasil estivesse preparado, eles devolveriam pouco a pouco o poder para os verdadeiros
donos da funo, os polticos civis.
Entendemos que os discursos ora apresentados so representaes a partir do conceito de Roger Chartier,5 em que as imagens de certos grupos ou de certas pessoas so construdas e
modeladas por eles prprios ou por outros grupos a fim de se
impor e estar no mundo. As representaes presentes nos discursos desses militares em questo foram analisadas conforme a
posio de quem os utiliza, no nosso caso, Jorge Teixeira, governador militar, nomeando pelo regime ditatorial a transformar
Rondnia em Estado e Joo Baptista Figueiredo, militar, presidente do Brasil, defendendo a ditadura e os interesses das classes
burguesas e tecnocratas.
Assim, os discursos no so neutros e produzem estratgias
e prticas de certos grupos sobre outros, a fim de legitimar um
projeto, como, no caso em tela, o de transformao de Rondnia
5 As representaes do mundo social assim construdas, embora aspirem
universalidade de um diagnstico fundado na razo, so sempre determinadas pelos interesses de grupo que as forjam. Da, para cada caso, o
necessrio relacionamento dos discursos proferidos com a posio de
quem os utiliza (CHARTIER, 2002, p. 17).
Ao se pronunciar sobre a categoria poltica, ele fala da grande responsabilidade dessa categoria em construir um Estado livre de vcios polticos, com a vantagem de ser um Estado em
formao, Teixeira apostava numa nova proposta de poltica, que
ele considerava uma poltica pura, conforme a continuao do
discurso: ns pudemos criar uma equipe poltica pura (Idem, p.
4). E isso s seria possvel por conta da presena dos militares no
poder, e da sua liderana na regio.
Percebemos uma permanncia, nesse sentido, de separar o
governo dos militares e a ao e a funo dos polticos. No discurso do presidente Figueiredo nao brasileira por ocasio do
final do ano de 1982, ano de eleies, ele diz:
O ano que termina foi um ano intensamente poltico; porm no s poltico. O inventrio dos fatos que o assinalaram cobre outras grandes reas de atividade. Fiel a sua vocao humanista, o Governo Federal estendeu a sua atividade
tutelar a todos os campos em que sua presena foi requerida
pelo interesse social. (FIGUEIREDO, 1982, p. 736)
Figueiredo destaca que aquele ano foi um ano intensamente poltico por conta das eleies para a maioria dos estados
brasileiros, mas logo adverte que no s poltico, pois o governo esteve presente em outras grandes reas e sempre buscou
tutelar todos os campos necessrios. Separao argumentada por
ele por se entender ser poltico por conta das eleies, j atividade administrativa do executivo no considerou poltica.
Vejamos o discurso do presidente Ernesto Geisel, citado
por Gaspari (2004), em uma reunio do Alto Comando das Foras Armadas de 20 de janeiro de 1975, em que o presidente fala
da situao do Brasil no quadro interno, mais especificadamente
em relao s eleies de novembro de 1974: a Arena um
partido extremamente fraco. [...] O governo despreocupou-se
muito com a poltica. [...] Agora, ou ns cuidamos desse problema, ou ento continuamos a no gostar de poltica e vamos sonhar com uma ditadura, que eu acho a pior soluo (GASPARI,
2004, p. 29). Aqui ele fala no sentido do problema enfrentado
pelo governo em ter que se preocupar com poltica para continuar com o regime, ou na pior das hipteses sonhar com uma
ditadura, que no fazia parte da proposta de distenso do governo Geisel.
Essa representao administrativa uma estratgia dos militares no poder e pode ser percebida na fala do presidente Figueiredo ao conversar com um jornalista, um ano antes de tomar
posse, em que ele confessa, Nunca vou aprender a ser poltico,
e logo recusava indignado o conselho absurdo de um reprter
que insistia: o senhor precisa mentir um pouco; poltica assim (GARCIA, 1979, p. 16).
As semelhanas entre os discursos de Teixeira e o dos presidentes Geisel e Figueiredo no ficam apenas no contexto da
maneira de discursar e agir dos militares de modo geral, mas sim
como representaes. Entendemos que tudo o que remete separao do poder administrativo e poltica de fato, uma representao moldada pelos militares no poder, como forma de impor o
Os militares, com apoio da burguesia, utilizaram vrios artifcios de estratgias de legitimao do seu governo autoritrio;
Uma delas est no apelo anticomunista.8 Para os militares, a democracia implantada por eles era embasada na autoridade, legitimidade e ordem social, sendo um instrumento contra a ameaa
comunista. Essa democracia, sendo uma representao, precisava de prticas que visavam fazer reconhecer uma identidade
social, conseguida atravs dos discursos e das estratgias psicossociais dos militares. Isso se observa tambm em pronunciamento de Teixeira no Diretrio do PDS em Porto Velho, em 1980,
quando ele fala dos benefcios do golpe militar:
Quanto j se fez neste pas de 64 para c? Aqui, naturalmente, em Rondnia, esse reflexo foi muito pequeno, antes de
64. Precisavam ver, no sul do pas, onde se entrava num
bonde e o motorneiro tirava a chave e dizia que estava todo
mundo em greve e ia embora. E o trabalhador, como iria
trabalhar? [...] e ainda distribuindo panfletos subversivos e
comunistas, por a, como se isto resolvesse, como se isso
intimidasse o governo. O Governo est pagando para ver.
Est a, a abertura poltica. Se fosse em outro lugar do mundo que no tivesse uma relao como a nossa, estava todo
Essa representao de democracia10 moldada pelos militares uma democracia sem espao para a contestao ou oposio, devendo ser aceita e tomada como nica forma possvel de
governo para o desenvolvimento do pas.
O discurso da conciliao outra constante nos discursos
dos militares, principalmente no fim do regime, com a abertura
poltica. Percebemos essa caracterstica em vrios pronunciamentos
do governador Jorge Teixeira, quando indica a populao como
uma das responsveis pela transformao do Territrio em Estado, com intuito de no obter contestao sobre a forma como
ele estava fazendo essa transformao.
10 Conforme Rezende A normalidade democrtica vinha associada na fala
do grupo de poder (militares e civis), ao combate subverso, ao saneamento
financeiro e ao reestabelecimento da ordem social como forma de manuteno da liberdade. Essa hipottica democracia era definida em termos
de reestabelecimento da ordem social, principalmente (2001, p. 78-79).
Observamos esse mesmo discurso de conciliao e coletividade no presidente Figueiredo com a inteno de diminuir a contestao de seu governo, principalmente por esse perodo ser caracterizado por crises econmicas e polticas, devido abertura
democrtica. O pronunciamento do presidente, dirigido ao povo
rondoniense, atravs de rede estadual de rdio e televiso, em
1982, segue em tom de conciliao e pretende influenciar a populao para votar no partido do governo no pleito que segue:
Meu Governo pretende que o progresso econmico e o bemestar social dos brasileiros se faam num quadro democrtico. Avanamos a passos seguros para o pleito eleitoral de
novembro, quando o povo, em clima de total liberdade e
segurana, escolher seus representantes. A anistia e as importantes reformas destinadas a fortalecer as instituies
partidrias e a representatividade do Congresso, que me orgulho de ter promulgado, s poderiam conduzir as eleies
livres e democrticas. (1982, p. 237)
Esses discursos de conciliao, tanto por parte do governador Jorge Teixeira como por parte do presidente Figueiredo, eram
uma representao poltica a fim de impor suas decises em um
ambiente de abertura democrtica, em que a conciliao era pretendida para evitar o conflito e a ruptura brusca com o poder,
podendo, dessa forma, dar continuidade ao projeto poltico militar, o que segundo Rezende corresponde a uma estratgia econmica do governo de Figueiredo que [...]
[...] se mostrava completamente ineficaz para resolver a crise econmica, por exemplo. No entanto, ele apelava, em 1983,
para a unio nacional como forma de vencer esta crise que
no era apenas nacional, mas mundial. O consenso e a conciliao passavam, assim, a fazer parte das estratgias poltica e
econmica do governo com grande nfase. (2001, p. 302)
Referncias
CADERNO CURRICULAR. Jorge Teixeira - Memorial. Coronel de Artilharia
QEMA Jorge Teixeira de Oliveira, 2001.
CHARTIER, Roger. A Histria cultural: entre prticas e representaes. Lisboa:
Difel, 2002.
DREIFUSS. Ren Armand. 1964 A Conquista do Estado: ao poltica, poder
e golpe de classe. Petrpolis: Vozes, 1981.
predecessor do ISEB, o que nos indica que a demanda pela racionalizao e teorizao do desenvolvimento era latente ainda no
governo Vargas. O IBESP teve vida curta, pois alm de ter uma
imprecisa definio jurdica, permaneceu limitado publicao
dos Cadernos de Nosso Tempo. Em meados de 1955, o ento presidente, Caf Filho, criou o ISEB.
O ISEB era vinculado ao Ministrio da Educao e Cultura,
no entanto, tinha uma melhor definio jurdica. Apesar de ser
uma agncia do Estado, sob as ordens de um Ministro de Estado,
teria autonomia administrativa, liberdade de pesquisa, de opinio
e de ctedra. Durante o perodo de sua existncia (1955-1964),
promoveu cursos de ps-graduao para os mais diversos segmentos da sociedade brasileira: membros das Foras Armadas,
do Congresso Nacional, de ministrios, lderes sindicais, industriais, professores, estudantes universitrios, dentre outros.
Os cursos ministrados, bem como as publicaes, tinham
por finalidade bsica consolidar a ideologia do desenvolvimento brasileiro. Ou seja, tratava-se de pensar o destino do Brasil,
em termos de desenvolvimento, e traar os passos necessrios
para que isto fosse alcanado. No estatuto do ISEB, l-se que:
O Instituto Superior de Estudos Brasileiros (...) um centro
permanente de altos estudos polticos e sociais de nvel psuniversitrio que tem por finalidade o estudo, o ensino e a
divulgao das cincias sociais notadamente da Sociologia,
da Histria, da Economia e da Poltica, especialmente para
o fim de aplicar as categorias e os dados dessas cincias
anlise e compreenso crtica da realidade brasileira visando a elaborao de instrumentos tericos que permitam o
incentivo e a promoo do desenvolvimento nacional. (IESB apud
TOLEDO, 1978, p. 32)
Um dos principais intelectuais da ESG foi Golbery do Couto e Silva, que entendia a necessidade do desenvolvimento enquanto um dos elementos para a Segurana Nacional. Para ele, a
Amaznia representava uma grande rea sem a ocupao necessria para uma eventual defesa. O povoamento que Silva (1953)
reivindicava para a regio no considerava as populaes que viviam na Amaznia. Sua preocupao tinha mais a ver com a eficincia do povoamento para a expanso da fronteira, pois ela
deveria ser homogeneizada no interior de um projeto nacional
que estabelecesse lugares e hierarquias. O povoamento anterior
(a barbrie), deveria tornar-se povo (civilizado), moldado
imagem dessa vontade nacional da qual a ESG se faz portadora e propagadora. Foi com a preocupao de criar e povoar esta
regio, e baseado em uma dada ideia de civilizao, que Silva levantou suas propostas.
A ausncia de uma densidade populacional nos espaos fronteirios do Brasil (entendidos enquanto fronteira poltica) compatvel com as necessidades de segurana defendidas por Silva,
conduziu-o a traar estratgias para a ocupao destas reas. O
que deve ser ressaltado, porm, que ao demarcar a fronteira
externa, tambm se construram fronteiras internas. No caso da
Amaznia, a construo do discurso do vazio demogrfico representou a primeira qualificao necessria para intervenes mais
incisivas na regio.
Como segundo passo, tratou-se a regio por sua natureza
selvagem, o que leva necessidade de grande esforo e grandes
projetos. Completou-se o quadro quando, alm de poucos habitantes nessa natureza selvagem, os que l se encontravam foram
desqualificados, na medida em que no representavam o sentido
da brasilidade e no reuniam condies de defender o pas, no
caso de uma guerra. Caberia ao Estado, enquanto agente qualificado, utilizando suas Foras Armadas, transformar ou socorrer
essa populao com identidade negativa e fraca, por outra, forte e
capaz de salvaguardar a soberania. Silva referiu-se ao isolamento
Esses posicionamentos nos remetem a uma nova Amaznia: um palco de polticas pblicas para a efetiva incorporao
desse territrio, atendendo s tentativas de dirigir as energias do
pas para o desenvolvimento e para a Segurana Nacional.
As aes do Estado, frente s preocupaes com a Amaznia, podem ser percebidas, ainda em 1953, quando foram iniciadas as polticas territoriais para a Amaznia, com a criao da
Superintendncia do Plano de Valorizao Econmica da Amaznia (SPVEA) e da lei que definia a Amaznia Legal. Complementando este esforo, o Banco de Crdito da Borracha foi transformado em Banco de Crdito da Amaznia.
A partir do governo JK as aes para o desenvolvimento e
o papel da Amaznia nesse cenrio ficam mais claras. Com objetivo de alcanar resultados que integrassem a Amaznia, enquanto
um componente do processo de implantao do modelo capitalista dependente-associado, apesar de ter papel perifrico, a construo das rodovias Belm-Braslia e Braslia-Acre significaram
uma possibilidade para tal, alm de contemplar alguns dos objetivos traados para a SPVEA. Outra criao do perodo JK, que
passou a fazer parte do conjunto de aes da SPVEA, foi a criao da Zona Franca de Manaus.
A despeito da mudana radical no regime poltico, a interveno na Amaznia manteve o embasamento anterior. As
linhas de continuidade das proposies contidas no Plano de
Valorizao da Amaznia podem ser verificadas durante o processo que extinguiu a SPVEA e criou a SUDAM, pois toda a
estrutura, todo pessoal e todos os contratos poderiam continuar,
dependendo de uma avaliao da nova superintendncia.
As alteraes existentes nas metas da SUDAM, se comparadas com as metas da SPVEA, acabaram por manter uma mesma
linha de ao, sobretudo, no que diz respeito aos fatores necessrios
para o desenvolvimento da regio. O planejamento da SUDAM,
exposto acima, pode ser dividido em grupos de atividades.
Grupo 1 Estudos preliminares: (a) Pesquisa do potencial
econmico, (b) determinao dos espaos para investimento e (c) seleo das reas.
Grupo 2 Populaes: (d) Estabilizar a populao, (e) promover a imigrao e (f) fixar populao nas fronteiras.
Grupo 3 (g) Produo Econmica: silvicultura e/ou extrativismo e (h) agricultura, pecuria e piscicultura.
Grupo 4 Treinamento: (i) Atualizao e treinamento.
Grupo 5 Financiamento: (j) Aplicao de recursos e (k)
Estmulos fiscais.
Grupo 6 Papis dos atores envolvidos: Estado (Infraestrutura, planejamento e pesquisa) e iniciativa privada (indstrias, agropecuria e comrcio).
No intuito de dar prosseguimento s aes para o desenvolvimento econmico da regio, o presidente Costa e Silva alterou e
regulamentou a Zona Franca de Manaus e criou a Superintendncia da Zona Franca de Manaus (SUFRAMA), por meio do Decreto n. 61.244, de 28 de agosto de 1967. No incio deste mesmo ano,
fora aprovado, pelo Decreto n. 60.296, de 3 de maro, o Plano
Diretor da Amaznia para o quinqunio 1967-1971, mantendo
inalteradas as linhas gerais de ao, contidas na criao da SUDAM.
ritmo de crescimento do extrativismo abaixo do ritmo de crescimento da economia a fim de reduzir a sua importncia na regio (Idem, art. 5, VI, a).
No setor de agropecuria e abastecimento os objetivos requeriam a ao mais contundente do Estado, proporcionando
recursos aos rgos de fomento e expanso do crdito. Dizia
ainda, que os rgos pblicos responsveis pelo abastecimento
deveriam ser estimulados, simultaneamente com a iniciativa privada, para a melhoria do sistema de transportes, beneficiamento,
armazenamento e comercializao das safras.
Na rea industrial o plano privilegiava os produtos locais.
Segundo o plano, a meta era:
Promover a implantao de novas indstrias de mercado
nacional e internacional base de matrias-primas locais,
especialmente aquelas com alto coeficiente de insumos, provenientes dos demais setores da regio e do elevado poder
germinativo de indstrias nascentes. (Idem, art. 5, VII, b)
Como parte de um mesmo esforo, o Estado criou o Grupo de Trabalho para a Integrao da Amaznia, que culminou
no Programa de Integrao Nacional, institudo pelo DecretoLei n. 1.106 de 16 de junho de 1970. Este determinava que a
primeira etapa do programa seria:
Art 2 A primeira etapa do Programa de Integrao Nacional ser constituda pela construo imediata das rodovias
Transamaznica e Cuiab-Santarm.
1 Ser reservada, para colonizao e reforma agrria,
faixa de terra de at dez quilmetros esquerda e direita
das novas rodovias para, com os recursos do Programa de
Integrao Nacional, se executar a ocupao da terra e adequada e produtiva explorao econmica (BRASIL, 1970).
Referncias
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FERRAZ, Francisco Cesar Alves. A sombra dos carvalhos: militares e civis na
formao e consolidao da Escola Superior de Guerra. Dissertao de
Mestrado. Assis: UNESP. 1994.
sua poro meridional, onde se localiza o estado de Mato Grosso. Nosso objeto de pesquisa est voltado para as polticas de
ocupao empreendidas durante a ditadura civil militar e seus
efeitos sobre a regio amaznica. At meados do sculo XX, o
estado de Mato Grosso vivia basicamente da pecuria extensiva,
com poucas alternativas econmicas expressivas. Foi com a implantao da ditadura civil militar no Brasil que esse cenrio mudou. O Governo Federal, militarizado, passou a incentivar com
diferentes rgos criados para esse fim, a vinda de empresas para
a Amaznia, com especial nfase para o Mato Grosso. Dois eixos de atuao merecem destaque: atividade agropecuria e de
colonizao, aqui entendida como venda de lotes de terras para
fins agrcolas para proprietrios de outras regies do pas dispostos a ocuparem esses espaos vazios e produzir.
Depois do golpe civil-militar em maro de 1964, recuperou-se o discurso da salvao do pas ameaado pelo perigo comunista (j visto no Estado Novo) e buscou-se justificar a interveno armada como contrarrevoluo. A identidade do Brasil
proposta durante o perodo ditatorial em tela foi a de um pas
integrado, unido sob o comando de um governo forte. Novamente se buscou no passado idealizado, as Bandeiras e os Bandeirantes, justificativas para os projetos que estavam por vir. Foi
novamente Ricardo quem as viu como um Estado larvar, como
cidades em miniatura, na origem do nosso self-government na formao do Estado Brasileiro (RICARDO, 1970, p. 40). O bandeirismo foi identificado revoluo e defesa e preservao
dos valores fundamentais do mundo moderno: cristianismo, direito internacional, capitalismo europeu e revoluo industrial.
Novamente o Bandeirante, imagines agentes, foi retomado, reconstrudo e tornado Lugar de Memria buscando dar sentido essa
Repblica militarizada e ditatorial (HARTOG, 2013, p. 164).
A integrao nacional foi o ponto central dessa nova identidade, da a importncia assumida pela figura do Bandeirante, Projeto Rondon, Rodovia Belm-Braslia, Transamaznica... A tudo
isso se anunciou como efeitos do fermento instintivo dos tempos heroicos (RICARDO, 1970, p. 623).
Anuncia-se a nova marcha. o Brasil organizado que, de
novo caminha pra Oeste, realizando o seu imperialismo
interno, palmo a palmo. Ainda uma luta em extenso, com
os primeiros marcos da profundidade (Idem, p. 622).
e comercializao. Aps a apresentao desse complexo documento, o INCRA diplomava a empresa que poderia ento iniciar
os trabalhos de abertura da rea e comercializao da terra. O
rgo deveria fiscalizar a implantao do projeto assim como o
Instituto Brasileiro de Desenvolvimento Florestal (IBDF) deveria
fiscalizar os percentuais de desmatamento. Ambos se mostraram
incapazes para acompanhar uma ao de tamanha envergadura.
Os tamanhos das reas repassadas para essas empresas variaram muito. Apenas para citar alguns casos, entre os projetos de
colonizao, a SINOP, ou Sociedade Imobiliria Noroeste do
Paran, recebeu 400 mil hectares para o projeto SINOP. Ela desenvolveu outros projetos no Mato Grosso. A INDECO, Integrao, Desenvolvimento e Colonizao, recebeu 400 mil hectares para o Projeto Alta Floresta e tambm desenvolveu outros
projetos no Estado. A Cotriguau recebeu um milho de hectares, no conseguiu executar o projeto com o mesmo nome e teve
que dividir essa tarefa com outras empresas. Quanto s empresas
com projetos pecurios, Casaldliga, em sua Carta Pastoral de
1971, afirmou:
At fins de 1970, tinham sido aprovados para os municpios
de Barra do Garas e Luciara 66 (sessenta e seis) projetos.
De l para c muitos outros novos j foram criados, como a
BORDON S/A, dos Frigorficos Bordon, NACIONAL S/
A, do Banco Nacional de Minas Gerais, cujo presidente o
ex-ministro das relaes Exteriores, Magalhes Pinto, UIRAPURU S/A, do jornalista-latifundirio, David Nasser etc...
As reas de alguns destes empreendimentos, em territrio da Prelazia, so absurdas. Destacando-se entre todas: a
AGROPECURIA SUI-MISSU S/A com 695.843 ha. e
351 m2, que corresponde aproximadamente a 300.00 alqueires, rea 5 vezes maior que o Estado da Canabrava e maior
tambm que o Distrito Federal, de propriedades de uma nica
famlia paulista: a famlia Ometto. Destacam-se tambm a
Como possvel perceber no texto acima, tanto as propriedades destinadas aos projetos de colonizao quanto para fins
agropecurios possuam expressivas extenses territoriais, o que
nos coloca outro problema. A venda e autorizao para o estabelecimento dessas empresas sobre reas to grandes partiam do
pressuposto de que estavam desocupadas, o que no correspondia s realidades locais. Como j dissemos acima, foram comuns
os relatos de conflitos, alguns com mortes, ameaas, expulso de
comunidades inteiras com o uso da fora. O acervo da Prelazia
de So Flix do Araguaia rico em documentos que reportam
casos desse tipo. Em outras reas do Estado, sem esse zelo com
o registro documental, os relatos dos moradores mais antigos
preservam a memria da limpeza das terras pela colonizadora,
expulsando principalmente a populao indgena.
Aps sculos de reocupao e investida humana, a Floresta
Amaznica se mantm hoje como lugar emblemtico, alvo de aes
e discursos de ambientalistas e de cientistas de diversas reas, muitos dos quais relacionam sua proteo a salvao do planeta, uma
verso atualizada do El Dorado perseguido no sculo XVI. O esta-
Referncias
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o eixo da BR-163 e os desafios socioambientais. Territrios & Fronteiras,
buscar... Por ter uma postura crtica sofri muitas represlias, mas
tambm fui reconhecido como um lder.
Estive na prefeitura de 1962 a 1964. Nesse meio tempo houve
um movimento de governo, envolvendo Braslia e os lderes daqui, e nessa coisa o governador caiu e o secretrio geral me convidou para assumir a Prefeitura de Porto Velho. Fui nomeado
prefeito municipal de fato e de direito, porque eu j tinha sido
prefeito de Porto Velho vrias vezes, mas de fato. Toda a vez que
o prefeito ia para Braslia eu assumia, mas de fato, e no de direito. Ficava respondendo pelo expediente da prefeitura. E dessa
vez eu fui, s que por poucos dias, sete dias. O governador voltou e eu fui demitido. Nomeado e demitido. Depois dessa coisa
todinha o prefeito de quem eu era secretrio retornou ao seu
cargo e eu retomei o cargo de secretrio. E vrias vezes, como j
falei, quando ele estava em Braslia eu assumia. A se aproximou
a poca da revoluo. Pegou a gente de surpresa, no dia 1 de
abril de 1964. A revoluo l fora foi no dia 31 de maro, aqui foi
na madrugada do dia 1 de abril de 1964.
Em 1 de abril de 1964 os militares tomaram o governo, as
ruas, os prdios pblicos... Eu morava aqui nessa outra rua, na
Duque de Caxias, e s trs horas da manh fui acordado por um
contingente do Exrcito. Fui levado para o Palcio, apresentado
ao interventor e na mesma hora ele j falou: Olha, voc no
mais o prefeito, o prefeito est aqui do lado. Era um mdico, o
doutor Gondim quem assumiu a prefeitura. Houve, nessa coisa
a, um fato que pouca gente fala. Um fato meio estranho... Na
nossa campanha poltica os partidrios, os nossos partidrios eram
chamados de pele curta e os adversrios, que eram os coronis,
eram chamados de cutubas. uma gria. Uma coisa assim...
Ligada a algum fato que ningum comentou e se perdeu ao longo do tempo. A Histria tem essas coisas, n? No comentam,
no registram aqueles fatos e no correr do tempo aquilo se acaba.
Na madrugada do dia 1 de abril de 1964 um contingente
de contadores do Exrcito me acompanhou prefeitura, que era
nome de um dos meus filhos de Uiratan. Ento, foi uma homenagem partilhada entre a regio e uma lembrana do meu pai.
Meu pai era uma autodidata, gostava muito de ler, vivia com
seu pequenos livros, mas tambm era muito lutador, como eu, e
infelizmente no tinha muito tempo para se dedicar literatura.
Ele tinha nove filhos para sustentar, e graas ao trabalho dele
pudemos estudar em Fortaleza, num colgio bom. Me emociono
em pensar em seu amor pelo conhecimento e em todo o sacrifcio que fez para nos dar uma vida melhor. A Taba do cacique
uma homenagem ao meu pai, que gostava da literatura indgena,
que gostava do Romantismo brasileiro. E tambm uma homenagem regio, aos povos indgenas da regio. Essa regio onde
me fixei e estou at hoje.
De certa forma, as pessoas me reconhecem como uma espcie de cacique, como um lder que, apesar de no ter o poder
poltico, orienta, acolhe, harmoniza. Durante o tempo que passei
aqui, que estou passando porque ainda no terminou - fui presidente da unio dos estudantes, diretor de jornal, e essas coisas
no se faz isso sozinho. Muitas pessoas me ajudaram e so dignas
de crdito. A senhora est aqui com seus dois alunos, passando
para eles os ensinamentos.
Na poca em que estive na unio dos estudantes, durante o
tempo em que fiquei na escola Estudo e Trabalho fundei aqui
um clube chamado Bilu-tetia, que teve 25 anos de existncia,
tinha mais ou menos umas 100 pessoas da sociedade, que faziam
parte desse grupo, e a Taba tambm era uma coisa que precisava de
liderana, qualquer coisa que se faa hoje de maior vulto tem que
ter liderana, se no tiver no progride. Ento eu fui essa pessoa,
mas dentro dos meus limites, da minha modstia, eu fui isso a,
nunca extrapolei, nunca quis ser. Pelo contrrio, muita coisa eu
escondi, isso aqui tudinho, esses documentos que estou mostrando ficavam escondidos l, agora que estou tirando. O que eu
fazia, no divulgava. O pessoal que vinha aqui, espontaneamente, e registrava, faziam matrias, faziam fotografias e me davam.
Hoje me parece que Porto Velho vive um tempo de retrao dos investimentos nos movimentos culturais, nas festas populares. E recentemente tivemos esse problema da enchente, que
eu acho que um fenmeno natural agravado por questes como
falta de saneamento bsico. A vem a enchente com os crregos,
a cidade toda obstruda, vem a epidemia, vem uma srie de coisas, quer dizer, o poder pblico no fez aquilo que era necessrio
para antecipar essas coisas naturais.
Acho que houve tambm muita explorao poltica, como
existe em qualquer setor, tem a explorao poltica, qualquer
coisinha que acontece: foi por causa de fulano, por causa de
ciclano, por causa do PT, por causa do PSDB. Foi por causa
de fulano e ciclano. Ns necessitamos de gente voltada para o
interesse pblico. Porto Velho uma cidade feia, a gente que
anda por a v cada cidade bonitinha, s vezes a gente v cada
cidade pobre... Porto Velho uma cidade rica, aqui tem muito
dinheiro, muita gente rica, por causa do narcotrfico, por causa
da facilidade de mercadoria, as nossas fronteiras so muito grandes, extensas, Porto Velho muito rica, mas a riqueza est na
mo de dois ou trs, a grande maioria, 90% da populao vivem
na pobreza.
Acredito muito em Porto Velho, penso que isso aqui um
seleiro. Porto Velho o maior entroncamento do Brasil em termos de chegada e entrada. Ns aqui vamos para Manaus, em
consequncia para o Norte todo, aqui a gente sai pelo Acre e vai
para o Peru, por Guajar-mirim a gente vai para a Bolvia e para
os outros pases, se for aqui pela BR o resto do Brasil, fora uma
estrada fluvial que no est melhor porque tem um assoreamento e outros problemas que os poderes no cuidam, que ns podamos ter aqui a entrada de navios de grande porte, mas o rio vai
fazendo a sua coisa natural e ningum cuida disso, mas eu acredito em Porto Velho, acho que mesmo sem a administrao que
ns deveramos ter, isso aqui no tem mais quem possa parar!
Penso que o futuro est aqui.
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