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NO CAMBIA EL MUNDO
Por Mariairis Flores el Jul 15, 2015 5:02 PM
Regina Jos Galindo (Ciudad de Guatemala, 1974) tuvo hace poco una estada corta
pero intensa en Santiago de Chile. A la concurrida inauguracin de su primera muestra
individual en el pas, Desierto, en la Galera Gabriela Mistral -donde realiz una
performance indita que abord la problemtica de la explotacin de las tierras del sur-,
se sum una acalorada mesa de conversacin en el Museo de Arte Contemporneo
(MAC) en la que se discuti sobre el activismo en el arte, el feminismo y las distintas
categoras de la performance, entre otros temas.
Su punto de vista sobre estos tpicos se podr conocer a travs de los diversos registros
que componen la muestra Desierto, curada por Soledad Novoa, y que da cuenta de los
trabajos que han configurado su obra de circulacin global. En esta entrevista se
extiende todava ms sobre ellos.
en Piedra (Brasil, 2013), donde una tipa se meti a mearme. No era invitada por m,
pero sigui la instruccin, repiti el patrn.
Siempre me ha funcionado que hagan lo que espero sin necesidad de hablar, porque
todo es muy didctico, paso a paso, como si estuvieras en una escuelita. Durante la
performance en Galera Gabriela Mistral poda existir la confusin de que alguien me
quisiera sacar. Lo convers con una amiga que me dijo: no lo van a pensar porque no
ests haciendo ningn tipo de camino, no ests poniendo herramientas, la forma est
perfecta y la gente se dar cuenta de que es una forma hecha y no se van a involucrar.
Slo despus de que sal la gente ya jug y particip con el aserrn.
Soy polticamente activa todo el tiempo: en la forma en que me comunico con el otro,
en cmo cro a mi hija, en cmo me manifiesto en las plazas, en la forma en que soy
parte de diversos colectivos y de actividades que estn fuera del arte. Yo soy un ser
poltico, por lo tanto eso se ve reflejado en mi trabajo y las obras que hago tienen que
ver con mis principios, con mi forma de ver la vida, de vivirla as.
A m me interesa producir formas, es lo que quiero hacer. Soy poeta, me interesa la
creacin y la esttica. Y soy verdaderamente capaz de admirar la obra de alguien que
tenga una postura completamente opuesta a la ma. Por ejemplo, amo el arte de Borges,
y no me voy a poner a juzgar si es o no un maestro. Era de derecha, bueno, algn
defecto tena que tener y puedo decir lo mismo de otros artistas que no entran en la
categora del activismo. Lo ms importante es que mi intencionalidad es hacer obras,
formas, no llevar al genocida Ros Montt a juicio. Hago una obra o dos, hago diez o mil
sobre ese tema porque me toca y me interesa, pero cuando se termina un proyecto paso
al siguiente, y luego al siguiente. No estoy metida trabajando con abogados intentando
llevar a juicio a Ros Montt. Si quisiera cambiar el mundo de la poltica estara en el
campo equivocado, porque a travs del arte eso no se logra.
MF: Considero que el arte siempre es poltico, independientemente de su
materialidad o de su temtica, porque en su ejecucin devela un punto de vista,
una ideologa. Eso es evidente en tu obra, pero el conocimiento que tienes de los
cdigos del arte permite que ste, pese a estar vinculado a problemticas locales y
especficas, transite por circuitos internacionales
RJG: Pero es muy difcil, porque los otros desde la occidentalidad le viven colocando
etiquetas a todo. Ha sido una pelea constante. Por ejemplo, el hecho de que te digan
artista feminista es una mierda, porque es simplemente un adjetivo para quienes lo
asignan. Soy feminista, es evidente que soy una mujer autnoma, soberana e
independiente. Si no lo fuera, no tendra este trabajo. Pero no tengo una obra con voz
de gnero. Has escuchado alguna vez que en algn artculo en Artforum digan:
Joseph Kosuth con un trabajo con voz de gnero? Cojones! Esas etiquetas slo nos
las ponen a las mujeres, a la periferia, porque es la manera de segmentar y de mantener
la segregacin y la separacin. A la gente que est ah en el mainstream no la
segmentan, son artistas y punto.
MF: En el campo chileno pasa lo mismo, los artistas son rpidamente reducidos a
unas determinadas caractersticas, ya sean formales o temticas. Por ejemplo,
Bernardo Oyarzn es el artista mapuche, mientras que Antonio Becerro es el
artista de los perros.
RJG: Claro, por pertenecer a minoras y producir desde nuestras localidades siempre
nos etiquetan. Salir de esas categoras, demostrar que no ests sesgada, es una empresa
de aos. Uno puede pelear y enfrentarse -que es necesario, porque el debate siempre es
necesario-, pero la nica forma de dar pasos adelante es trabajando. A los artistas de la
periferia les toca esforzarse diez veces ms, esas son las condiciones. Porque todos
quieren participar del mercado, mal que mal nadie es un ermitao. T puedes tener una
actitud muy poltica en tu vida, pero tienes que participar del puto sistema es parte
de. Si no, de qu comes?, cmo te mueves? Y esa decisin tambin es poltica:
integrar ese sistema del arte desde una periferia y llegar a tener injerencia en l, algo
que a primera vista puede parecer imposible.
MF: Alfredo Jaar, pese a provenir de lugares muy distintos al tuyo, comparte
puntos contigo al momento de hacer obras, de implicarse con los contextos y
pensar las formas. Y l, que tiene casi cuarenta aos de trayectoria, sostiene:
quiero cambiar el mundo y no me asusta decirlo
RJG: Posiblemente por eso lo dice, porque tiene sabidura. Cada uno es lo que es y si l
lo dice, le creo, aunque lo vea distinto. Esto es lo que pienso ahora porque tengo
cuarenta aos, soy guatemalteca y tengo muy poca fe. Para m toda esta ideologa y
pensamiento es muy utpico, pero si l lo dice me gusta creerlo. Quizs no vas a
cambiar el mundo. Yo te dira que no, que el arte no cambia el mundo, pero tal vez a los
sesenta aos le encuentre otro valor.
De todos modos el arte es un detonador de pensamiento, de relaciones, de debates. Es el
punto de partida para que el otro piense. Hay muchas vas en las que puedes tocar y
encender ciertas mechas, pero no es la funcionalidad del arte, en eso s estoy clara. El
arte no tiene ninguna funcin, es creacin, es libertad. Me vas a decir que el arte de
Carl Andr no es maravilloso? Es un trabajo formal, aunque lo odies porque es un
asesino. l tiene todas las cosas que uno podra criticar: es un hijo de puta, mat a Ana
Mendieta, tiene un trabajo que es forma, est completamente metido en el sistema con
una corrupcin de mierda y unos precios altsimos, pero tiene un trabajo estupendo. l
no est haciendo ningn aporte al mundo, pero es maravilloso, es un artista y no era
menos artista Ana Mendieta que haca un arte con lnea poltica.
MF: Creo que es la lgica neoliberal la que restringe el espacio del arte en la
sociedad. Por ejemplo, mientras ocurra tu intervencin en la Galera Gabriela
Mistral, yo estaba afuera en la vitrina. Los transentes preguntaban qu estaba
pasando y yo les explicaba que tu acto era una performance y que el espacio era
una galera de arte. Entonces replicaban: para qu sirve esto? porque la
creencia generalizada es que todo debe traducirse a un resultado tangible, y que la
experiencia no vale.
RJG: Eso pasa con el arte tambin cuando se le exigen cosas: ah, entonces la funcin
del arte es cambiar el mundo, para qu sirve?. No sirve para nada y esa es la
maravilla. Para m es el nico campo que nos queda de libertad. En el caso de la
publicidad, tu creatividad est en funcin de hacerle plata al otro, pero un artista no
tiene que verse obligado a eso, no tiene ni que hacer plata para s mismo.
MF: Y el arte da esa posibilidad de no tener que ser funcional a las exigencias
actuales
RJG: Eso me recuerda a un dilogo que yo siempre mantengo con mi mam. Despus
de quince aos, tengo muy claro qu es lo que se vende y qu no. Pero no voy a hacer
slo obras de ese tipo, sino lo que se me da la gana. Hace un tiempo consegu 45
policas armados con AK-45 y los puse en el parque. Policas privatizados, sin ningn
permiso, para demostrar qu es lo que t puedes hacer en Guatemala con dinero, donde
hay una corrupcin increble. Todos ellos haban sido militares, hoy son la polica
privada y las armas son las que se quedaron de la guerra. El punto era con qu facilidad
t las consigues. Bueno, por la hora me cobraron una fortuna. No slo por el trabajo,
sino tambin por el alquiler de las armas, y mi mam deca: Para qu va a gastar ese
dinero, quin le va a comprar esa foto de 45 hombres feos y armados?. Llevo quince