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Temario Especfico Tema 72

TEMA 72: CAMBIO SOCIAL Y MOVIMIENTOS

FEMINISMO, PACIFISMO Y ECOLOGISMO.

ALTERNATIVOS.

1 LA SOCIEDAD DEL BIENESTAR Y LOS MOVIMIENTOS SOCIALES DE

NUESTRO TIEMPO.
2 EL MOVIMIENTO ECOLOGISTA.
3 EL FEMINISMO.
4 PACIFISMO.
5 BIBLIOGRAFA.

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1 La sociedad del bienestar y los movimientos sociales de nuestro tiempo.

Nuestra sociedad presencia, a partir de los aos sesenta, el nacimiento de nuevos
movimientos sociales, la mayor parte de ellos enmarcados en un espectacular desarrollo
econmico. En el pleno desarrollo de una sociedad opulenta surgieron las posturas
contestatarias que, fundamentalmente, criticaron el excesivo racionalismo tecnocrtico que
diriga el mundo desarrollado.
Estos movimientos pueden, en ocasiones, tener ciertas semejanzas, pero con
frecuencia son respuestas concretas a problemas diversos. As, no son comparables los
grupos sociales que luchaban y luchan por la igualdad racial en Sudfrica y los que defienden
la desnuclearizacin de algunas zonas de Europa. El grado de desarrollo y bienestar social de
las distintas reas hacen que unos sean ms primarios e inmediatos, mientras que otros acuden
en demanda de soluciones menos urgentes.
En el mundo desarrollado y en buena parte del subdesarrollado existen instituciones
que articulan las demandas sociales: estos son los partidos polticos y sindicatos. Su ms
acabado desarrollo se da en las sociedades occidentales y capitalistas (Europa, Japn y
EE.UU.).
Dentro del complejo panorama de los movimientos sociales contemporneos, las
principales tendencias son:
Los movimientos de la izquierda. Surgieron en el seno de las universidades de la Europa
capitalista y estn en clara relacin con la izquierda socialista, pero muy alejados del
tradicional sistema de la URSS antes de la perestroika (los comunistas se denominan
"eurocomunistas" para distinguirse de los soviticos). Entre ellos hay que mencionar a los
trostkistas en lnea con las antiguas tesis marxistas, contrarios a la rigidez del sistema
burocrtico de la URSS. Los maostas, seguidores de MaoTseTung, fueron llamados
tambin "espontanestas" por ser partidarios de la revolucin espontnea de los obreros,
estudiantes e intelectuales, sin ninguna organizacin previa por medio de minora o elite
intelectualizada. La plasmacin de estos movimientos ha sido escasa, teniendo su ms amplia
repercusin en los acontecimientos de mayo de 1968 en Pars, junto a los sindicatos obreros.
Otros grupos, los neoizquierdistas, tambin presentes en mayo de 1968, reclamaban
un socialismo que no sacrificase al individuo en beneficio de la colectividad. El filsofo H.
Marcuse fue su idelogo ms significativo. En el seno de esta tendencia surgi el pacifismo.
Los movimientos pacifistas rechazan la violencia y el militarismo, y tendrn un protagonismo
decisivo en las acciones de protesta contra la guerra del Vietnam. Posteriormente no han
dejado de incrementar su influencia y, pocos partidos son los que no incluyen hoy en da en su
programa el ideal pacifista. Su frente de accin se centra contra el armamento nuclear y las
organizaciones militares (objecin de conciencia, etc.)
Los movimientos contraculturales o underground, unidos estrechamente a los anteriores y
nacidos igualmente en la dcada de los sesenta. Partiendo de una concepcin individualista del
cambio social, entienden que cada ser humano debe romper sus cadenas con la sociedad
establecida, para que esta se vea forzada a cambiar en el futuro. Estos planteamientos fueron
llevados a cabo en la prctica por grupos de jvenes como los hippies, beatniks, etc, que
intentan crear una sociedad alternativa ("comunas", etc.). Hoy, sus formas externas (formas de
vestir, de peinarse, adornos, msica) han sido asumidas por la sociedad de consumo (es

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posible encontrarlas en las tiendas), y han surgido grupos radicales y ms violentos (punks,
skin heads, etc.), en medio de una crisis econmica y de valores, tambin generadora de
sectas.
Movimiento ecologista. En 1972 se reuni en Estocolmo la Conferencia sobre el medio
ambiente, bajo patrocinio de la Unesco. En ella se acord iniciar un "Programa de las
Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente". As se crea una conciencia del peligro de
"saquear" de forma incontrolada la naturaleza. Desde entonces el ecologismo se ha
transformado en una fuerza poltica independiente, en algunos pases con representacin
parlamentaria (Partido Verde, en Alemania). La organizacin Greenpeace, que acta contra
los vertidos contaminantes y las centrales nucleares, sera un ejemplo. A escala ms
conservadora, ADENA y otras organizaciones similares luchan por la preservacin de la
naturaleza.
El movimiento feminista defiende los derechos de las mujeres. En origen se centraban en las
sufragistas, grupos que luchaban por el derecho al voto en Gran Bretaa y EE.UU. en la
segunda mitad del siglo XIX. Posteriormente evoluciona y desarrolla un nuevo movimiento
que se centra en la lucha de carcter social, sexual y poltico, que tiende a transformaciones
radicales. En las ltimas dcadas algunos de sus objetivos se han conseguido parcialmente en
los pases occidentales; sin embargo, en los del tercer mundo la mujer sigue estando
sojuzgada en una sociedad atrasada y tradicional.
Los movimientos sociales comienzan siendo una forma de expresin que tienen un
grupo minoritario de personas que se manifiestan en contra de algunas ideas
institucionalizadas, sus valores, leyes o formas de gobierno establecidas en la sociedad donde
viven, y luchan por ideales que requieren cambios sociales importantes. Cuando estos
movimientos sociales crecen y cuentan con un apoyo importante de la sociedad tienen muchas
posibilidades de lograr sus objetivos, es decir, conseguir cambios sociales mediante la accin
colectiva frente al gobierno o las instituciones, que, a largo plazo, se ven obligados admitir
algunas de estas demandas, convertidas en clamor popular.
Un ejemplo puede ilustrar esta forma de proceder (salto del plano ainstitucional al
institucional): el 1995, coincidiendo con el cincuenta aniversario de la ONU, se celebr la I
Cumbre Mundial sobre Desarrollo Social en Copenhague, en la que se constat que
aproximadamente 1.000 millones de personas viven en condiciones de extrema pobreza,
denuncindose a los pases ricos que se niegan a invertir el 0.7% de su PIB en ayuda al
desarrollo de los pases pobres; cantidad, sta, considerada en dicha cumbre por los expertos
ms que suficiente para acabar con esos lmites de la pobreza ms extrema. En 1995 apenas
un par de gobiernos dedicaban cantidades consideradas suficientes. Pero inmediatamente, y
en el plano de escala mundial, se procedi a orquestar una campaa por parte de ONGs o
simplemente grupos de opinin desde partidos a sindicatos, foros de debate, etc. exigiendo
que se desatinase dicha cantidad por parte de cada uno de los gobiernos desarrollados, e
incluso por parte de instituciones como ayuntamientos, comunidades autnomas, etc. En
apenas 3 aos, son ya numerosos los gobiernos que han hecho suya esa reivindicacin
colectiva (la mayora de los europeos, excepto el gobierno espaol, que en 1995 slo
dedicaba el 0,35% del PIB, cantidad slo ligeramente superada en la actualidad).
En trminos genricos, siempre han existido este tipo de movimientos. Ecologismo,
feminismo, pacifismo y otros movimientos sociales han tenido sus sorprendentes
manifestaciones previas a lo largo de la historia. Hasta cierto punto, San Francisco de Ass
abogaba por una forma de vida acorde con la naturaleza, que cuestiona esa idea del hombre

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como nico dueo de la misma y de su propia creacin para satisfacer slo sus necesidades o
caprichos.
Pero ha sido en los siglos XIX y XX cuando han logrado ser protagonistas e la
Historia: primero los movimientos burgueses desde la Revolucin Francesa, donde los clubs
dieron lugar a los primeros partidos polticos, que con el paso del tiempo asumirn la
reivindicacin de la situacin de la mujer, posturas pacifistas (como la denominada
mentalidad manchesteriana de la primera mitad del siglo XIX) y posturas de respeto al
medio ambiente. Pero es desde la dcada de los aos 60 cuando estos movimientos conocen
una articulacin ms programtica y estable, con un espectro de reivindicaciones muy amplio:
movimientos feministas, colectivos de gays y lesbianas, asociaciones pro derechos de los
refugiados polticos, colectivos antirracistas, etc.
No podemos dejar de aludir, en lo que podra parecer un enriquecimiento positivo de
las reivindicaciones sociales por parte de movimientos sociales de sesgo progresivo, el
surgimiento de otros que predican precisamente lo contrario a estos valores que, enunciados
en trminos globales como bsicos de nuestra sociedad, no siempre encuentran su desarrollo
armnico: nos referimos a los cabezas rapadas o neonazis en Europa, racistas herederos del
KuKusKlan en Estados Unidos, grupos antisemitas en Rusia, etc.
Una caracterstica comn es su oposicin a las forma de gobierno y las leyes
discriminatorias. En primer lugar, exigen la supresin de leyes antifeministas, militaristas o
racistas y demandan nuevas leyes que aseguren la total igualdad y la defensa de los derechos
humanos (de la mujer, de los pacifistas y de las minoras) as como de los derechos de la
Naturaleza (los ecologistas).
En segundo lugar, piden a los gobiernos que cumplan y vigilen el cumplimiento de
estas leyes por parte de toda la sociedad. Existe un intento de transformar la mentalidad
colectiva y defender nuevos valores e ideas. Los ecologistas, por ejemplo, estn demostrando
a los empresarios alemanes o japoneses que fabricar productos y maquinaria no contaminante
es ms rentable y produce menos paro que la maquinaria y productos convencionales, que
continan contaminando en todos los pases de la Tierra. En muchos lugares, la igualdad de la
mujer choca con una creencias machistas secularmente arraigadas y que estn cambiando
parcialmente y no en todos los pases. Los jvenes pacifistas cuentan con frecuencia con la
oposicin de sectores militaristas de la sociedad o con la incomprensin de los gobiernos que
se niegan a ayudar de verdad a los pases ms pobres.
En estas circunstancias, la defensa y proteccin de los ecosistemas, la convivencia
pacfica de los ciudadanos y el autntico reconocimiento de igualdad para todos los seres
humanos se convirtiesen en los nuevos valores que la sociedad asumir colectivamente.
2 El movimiento ecologista.
El ecologismo naci de la alianza entre intelectuales y jvenes, en abril de 1968
(Reunin de Roma organizada por Peccei). Cuatro aos despus se inicia en la Conferencia
de Estocolmo de 1972 el primer "Programa de las Naciones Unidas sobre el Medio
Ambiente", que fue la primera llamada de atencin a gobiernos y empresas que permiten
excesos contra la Naturaleza. Posteriormente han logrado que se celebren dos Conferencias
Mundiales, la de Helsinki de 1989 y la Ro de Janeiro de 1992, en las que se acordaron
reducir el consumo de clorofluorcarbonos y la reduccin de produccin de elementos

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contaminantes como nico medio de asegurar el progreso econmico futuro de la Humanidad.

Inicialmente el movimiento ecologista naci con una visin limitada del campo sobre el
que pretenda actuar: sus primeras reivindicaciones se dirigan a aspectos concretos de las
agresiones al medio ambiente, como la reduccin del uso de la energa nuclear, una poltica de
tratamiento de residuos y reciclaje de materiales, de almacenamiento de residuos atmicos, de
proteccin a las especies amenazadas, de racionalizacin del uso del agua, etc. Sin embargo,
el desarrollo de estas exigencias pronto mostr que no se puede alcanzar un uso racional del
medio ambiente sin alterar en profundidad el esquema de las relaciones econmicas y
principios rectores de las relaciones entre Norte y Sur.
Las distintas cumbres con trasfondo ecolgico, como la de Ro de Janeiro, pusieron
de manifiesto la magnitud econmica del problema ecolgico. Expliquemos en qu sentido: en
la actualidad, son los pases pobres los causantes de casi tres cuartas partes de la
contaminacin del aire producida (emisin de partculas fluorocarbonadas, anhdrido
carbnico, etc.).
Las exigencias planteadas por los pases desarrollados a los pobres sobre un control
ms riguroso de las emisiones de vertidos gaseosos son contestadas por los pases pobres
recordando que, desde inicios de la revolucin industrial hasta los aos 70, los pases
desarrollados han sido precisamente los que ms agresiones al medio ambiente han realizado;
hasta cierto punto, alegan, su actual nivel de desarrollo hunde sus races en una poltica poco
escrupulosa con el medio ambiente, por lo que los pases pobres reclaman su derecho a
obtener siquiera una parte mnima de ese bienestar aunque sea a costa de contaminar ms.
En cambio, surge como alternativa la propuesta efectuada por los pases pobres o en
vas de desarrollo: la contaminacin puede ser evitada en gran medida siempre y cuando los
pases del primer mundo contribuyan econmicamente a modernizar el sucio (en trminos
ecolgicos) sistema productivo de los pases ms pobres. De este modo, la pelota volva a
estar en el alero de los pases desarrollados.
Como vemos, una poltica de intervencin conjunta, a escala mundial, en materia
ecolgica (algo sin lo cual no es viable actuar de forma eficaz sobre el medio ambiente), pasa
por incluir una concepcin general sobre el esquema de relaciones que el Norte y el Sur
deben tener. Por esta razn, lo que comenz siendo ese conjunto ms o menos poco
articulado de demandas concretas sobre actuaciones relacionadas con el medio ambiente ha
desembocado en unos planteamientos polticos mucho ms estructurados, que en trminos
globales proponen una variacin sustancial de las relaciones entre pases desarrollados y
subdesarrollados.
Los programas polticos de los principales movimientos ecologistas
(fundamentalmente en los pases desarrollados ms amenazados por el problema, como
Alemania, Blgica, etc., donde existe una representacin en las asambleas federales y
nacionales de los pases) reflejan ese cambio de actitud de forma sintomtica. Al mismo
tiempo, esta nueva concepcin del ecologismo (no slo en su vertiente de partido poltico,
sino tambin simplemente como grupo de opinin) exige, demanda, una accin colectiva de
los ecologistas de los pases desarrollados, pues es prcticamente inviable operar este cambio
de actitud en las relaciones macroeconmicas slo presionando desde un pas.
Al inicial "romanticismo" del ecologismo (hasta cierto punto heredero del movimiento
hippy de los aos 60) le ha sucedido en los aos 90 una concepcin ms realista y no por

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ello menos ambiciosa de la poltica medioambiental: ante la imposibilidad de esa sociedad y

economa regresivistas, primitivistas que implcitamente propona el movimiento ecologista
en los aos 60 y principios de los 70, en la actualidad el movimiento ecologista cuestiona no
tanto principios globales como el de sociedad industrializada cuanto su concreta aplicacin,
sus efectos.
Hasta cierto punto, el concepto de "desarrollo sostenible" ha terminado por aglutinar
al movimiento ecologista junto con otros movimientos que inicialmente partan de premisas de
trasfondo ms social. As pues, algunas de las reivindicaciones ecologistas han pasado a ser
compartidas por otros movimientos sociales, y articuladas en realidades palpables y concretas
como son la Agenda Humanitaria aprobada tras los acuerdos de Maastrich, que se define
como un instrumento de la ayuda al desarrollo que se concreta para temas urgentes y
puntuales como los problemas ecolgicos. Entre las reivindicaciones a las que nos referimos
podramos sealar:
Cambio de la poltica agrcola de los pases desarrollados: partiendo del conocimiento de
las realidades agrcolas de los pases subdesarrollados, podran y deberan ejercer presin
para lograr que los pases que no tengan cubiertas sus necesidades alimenticias bsicas no
puedan proceder a la comercializacin de productos de agricultura especulativa (que slo
benefician a una elite burguesa, en detrimento de la calidad alimenticia del conjunto).
En la misma lnea de accin, se reclama una mayor exigencia en las relaciones comerciales:
dificultar la accin de empresas multinacionales o de los pases subdesarrollados que
produzcan sin un respeto al medio ambiente, empleando mano de obra infantil (por poner un
ejemplo: la firma Nike, lejos del oropel virtuoso de sus anuncios televisivos, ha recibido
multitud de denuncias de ONGs por el recurso masivo a mano de obra de nios en los
Nuevos Pases Industrializados)
Fomento de la autosubsistencia agrcola que pase por un uso coherente de los recursos: que
las inversiones destinadas a la produccin en los pases del tercer mundo se empleen
realmente en polticas de agricultura sostenible como forma de acabar a medio plazo con el
hambre.
Mejora de los medios bsicos colectivos de transporte, almacenaje y comercio en los
pases subdesarrollados, en la actualidad, por su delicada situacin econmica, sumamente
atrasados y contaminantes.
Aumento y facilitacin de las relaciones comerciales justas con los pases ms necesitados,
que de este modo recibiran un tratamiento preferente en las relaciones comerciales, por
encima de otros criterios como la simple rentabilidad.
Renegociacin de la Deuda externa, en forma de su condonacin. Algunos pases
desarrollados, escuchando la vieja reclamacin de los distintos movimientos ecologistas, han
adoptado una poltica de perdn de la Deuda por otro lado casi imposible de pagar a
cambio de realidades concretas en la poltica de mejora medioambiental en dichos pases.
Destino del 0,7% del PIB al desarrollo de los pases ms necesitados.
Facilitar personal cualificado, equipamiento y proyectos de desarrollo armnicos con el
medio ambiente para promocionar el desarrollo sostenible en los pases del tercer mundo.

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Arbitrar instrumentos de intervencin urgente por parte de los pases ricos en el caso de
catstrofes puntuales, situaciones de hambruna o peligros ecolgicos inminentes. El incendio
de la Amazona acaecido a principios de 1998 mostr la precariedad de los instrumentos de
actuacin internacional en caso de catstrofes que superan el mbito de actuacin de una
nacin concreta.
Es, indudablemente, difcil juzgar la aportacin concreta del movimiento ecologista
sobre nuestro tiempo. Cabe decir, no obstante, que sin que monopolice la bandera de la
defensa del medio ambiente, el movimiento ecologista ha contribuido extraordinariamente a
crear una conciencia ecolgica difundida de forma inequvoca sobre el mundo occidental.
Resultara un tanto ingenuo atribuir todos los indudables progresos que en materia
medioambiental y en la toma de conciencia ciudadana se han producido a la labor del
movimiento ecologista como tal (pues se puede pensar tambin en una preocupacin
medioambiental menos institucionalizada, difusa, hasta cierto punto espontnea); pero
igualmente ingenuo sera no reconocer la importancia que al respecto han tenido los distintos
colectivos ecologistas (desde organizaciones ms ligadas a la defensa del mundo animal, como
ADENA, a otras con una preocupacin directa por la conservacin del conjunto del medio
ambiente, como GREENPEACE, u otras articuladas en forma de partidos polticos como Los
Verdes en Alemania y Espaa actualmente integrados en Izquierda Unida tras su relativo
fracaso electoral anterior). Sealaremos, slo como botn de muestra, algunas de los efectos
visibles operados al respecto:
Prcticamente todos los pases desarrollados cuentan con un Ministerio de Medio Ambiente
(con denominaciones ms o menos especficas). En 1960, es decir, antes del desarrollo del
movimiento ecologista, ningn pas en todo el mundo contaba con un departamento
especfico encargado de velar por el medio ambiente. Los planes de proteccin
medioambiental, incluso la definicin de polticas medioambientales conjuntas (como el
Convenio para la reduccin de la emisin de los fluorocarbonatados; la Moratoria
internacional en la pesca de la ballena suscrita por todos los pases desarrollados excepto
Noruega y Japn) se suceden a partir de los aos 80, hasta el punto de que en la actualidad
ningn partido poltico deja de tener como un punto sustancial de su programa poltico la
definicin de una dinmica de actuacin medioambiental. La formulacin, reciente en Espaa,
de una legislacin ms estricta en materia de penalizacin por conductas contaminantes, es
otro rasgo sealable.
La poltica educativa del conjunto de los pases de la Unin Europea, y de la prctica
totalidad de los del mundo occidental, adopta como uno de sus criterios centrales el estudio y
toma de conciencia de los problemas medioambientales, como principio educativo y solidario
bsico del ordenamiento de las sociedades que se propugnan.
Los medios de comunicacin dedican una creciente atencin a todo lo relacionado con el
medio ambiente y su proteccin. El mercado editorial ha visto proliferar multitud de revistas
especializadas en aspectos ecolgicos. El desarrollo del turismo ecolgico tambin es otra
seal de esta toma de conciencia, esperanzadora, de la riqueza intrnseca del medio ambiente.
Prueba de dicha toma de conciencia, las principales empresas por criterios de rentabilidad
ms que de preocupacin real, obviamente se han visto abocadas a emprender su pequea
cruzada en defensa del medio ambiente: cada vez son ms los productos que como parte de
su gancho publicitario anuncian el respeto al medio ambiente, la colaboracin con el tercer
mundo, etc.

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En todo caso, esta popularizacin del ecologismo, aparentemente positiva, puede

suponer a medio plazo una amenaza a la base en s del ecologismo: la primaca de una
concepcin topificada del ecologismo, la vulgarizacin y uso descafeinado de las proclamas
ecologistas podran dar lugar a una instrumentalizacin negativa del anterior y claro mensaje
ecologista.
El ecologismo ha logrado, en los aos 80 y 90 fundamentalmente, constituirse como
un pensamiento riguroso, como una concepcin social que contempla la actuacin sobre el
medio ambiente inscrita en una poltica internacional determinada. El asumir este ecologismo
de nuevo cuo sin suficiente conocimiento de causa, slo como una moda pasajera, puede
decamos desvirtuar lo central de su mensaje. Pongamos un ejemplo: el uso del papel
reciclado puede ser intrnsecamente bueno... pero siempre que el proceso de reciclaje de ese
papel sea efectuado de forma adecuada (el lavar el papel puede suponer verter a un ro
grandes cantidades de lejas).
El ecologismo ha sabido plantear su mensaje actual en trminos de racionalizacin del
medio, de empleo adecuado, de desarrollo sostenible: hasta cierto punto, afirma, su mensaje
es un mensaje "egosta", interesado, no romntico: slo con un respeto al medio ambiente se
puede a largo plazo obtener riqueza, mientras que la contaminacin equivale a gastos, gastos
productivos (por ejemplo, en Bilbao la media de bajas laborales de los trabajadores, a causa
de la contaminacin, es la ms alta de toda Espaa). El ecologismo ha sabido, pues, crear un
mensaje racional, que analiza las causas y propone soluciones rentables. La aportacin de la
comunidad cientfica a los postulados ecologistas es cada vez ms determinante: lejos pues de
esos antecedentes forjados en el siglo XIX y revividos en los 60 un tanto injustificados. En
cambio, la instrumentalizacin mercantilista de ese valor en auge, el ecologismo, puede
desvirtuar uno de los puntos fundamentales de su mensaje: para mejorar el medio ambiente es
preciso conocerlo. Pues esa cultura neoecologista que se dibuja en las postrimeras del milenio
adolece de una falta de profundidad, de un mensaje ms articulado (no basta ser ecologista
en el uso del papel cuando se es cmplice con otras prcticas an ms dolentes para el medio
ambiente).
3 El feminismo.
El feminismo ha ido atravesando a lo largo de los siglos XIX y XX varias etapas en
cuanto a las reivindicaciones planteadas: primero sumamente modestas, como el derecho al
sufragio, que en el caso de Espaa se adquiere en fecha tan tarda como 1931, con la
Segunda Repblica; posteriormente fijndose en conquistas sociales, como puedan ser el
derecho al trabajo en igualdad de condiciones (como dato significativo, en Espaa en el
primer trimestre de 1998 las mujeres percibieron un 24% menos de sueldo que los hombres;
y, en igualdad de puestos laborales en las empresas privadas, perciben casi un 20% menos
que si el trabajo fuera desempeado por un hombre; por ltimo, el paro afecta casi el doble a
las mujeres que a los hombres).
Una obra fundamental para el movimiento feminista fue Una reivindicacin de los
derechos de la mujer (1792) de Mary Wollstonecraft. En los siglos XIX y XX, el
movimiento se centr en conseguir el derecho de voto femenino, siendo denominiado
movimiento sufragista femenino. En tiempos ms recientes, el movimiento tiene como textos
clave obras como El segundo sexo (1949) de Simone de Beauvoir, La mstica de la
femineidad (1963) de Betty Friedan, Poltica sexual (1969) de Kate Millett, El eunuco
femenino (1970) de Germaine Greer, Nacida mujer (1977) de Adrienne Rich, El mito de la

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belleza (1990) de Naomi Wolf y Reaccin (1992) de Susan Faludi (textos, estos dos ltimos
que tratan de cmo la actual reaccin antifeminista que intenta anular los derechos de la mujer
histricamente consolidados)
El feminismo activo nacin con la Revolucin Francesa. La primera feminista (aunque
esta forma de hablar en el fondo es un convencionalismo) fue Olimpia des Gougues: tras la
aprobacin de la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en 1789 escribi
en 1791 la Declaracin de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana, primer texto escrito que
recoge un ideario sistemtico de las reivindicaciones feministas.
En la Francia revolucionaria se emiti la primera ley que regulaba el matrimonio civil
en condiciones de igualdad de sexos. Las grandes leyes de septiembre ce 1792 sobre el
estado civil y el divorcio tratan en pie de igualdad a ambos esposos y establecen la ms
estricta igualdad entre ellos, tanto en el procedimiento como en el enunciado del derecho. El
matrimonio como contrato civil se basaba en la idea de que ambos cnyuges eran
igualmente responsables y capaces de verificar por s mismos si se cumpla adecuadamente
con las obligaciones estipuladas por el contrato. En caso de que esto no sucediese, tenan la
oportunidad de rescindir libremente el compromiso.
A fines del siglo XIX y principios del XX, Rosa Lubemburg, seguida de Marx,
reclamaba la liberacin de la mujer trabajadora y, en Gran Bretaa, las sufragistas Mrs.
Pankhurst y sus dos hijas creaban la Unin femenina social y poltica en 1903, partido cuyo
punto programtico principal era la concesin de voto a las mujeres. Desde entonces, este
movimiento contina vivo y en las ltimas dcadas del siglo XX ha conquistado mejoras en las
leyes, en el trabajo y en las libertades, incluida la sexual. Pero los cambios colectivos en la
mentalidad de las diferentes sociedades no ha hecho ms que empezar y queda para el siglo
XXI la autntica consideracin de la mujer igual al hombre en todos los mbitos sociales: ese
ser el ltimo requisito para que realmente, en la prctica, vivamos en una sociedad igualitaria.
En la obra Los nuevos movimientos sociales, Russel J. Dalton, al tratar el tema del
feminismo seala que existen dos caras del feminismo: la primera es "el movimiento de
liberacin de la mujer", que a menudo viene caracterizado como el sector ms radical o el ms
"joven" del movimiento. La segunda cara opera en el seno del sistema poltico tradicional, y
pide la igualdad de derechos.
Comparemos tres modelos distintos de participacin y de activismo de la mujer:
En Estados Unidos, una tradicin reformista, la inexistencia de una izquierda
socialdemcrata fuerte y la importancia de los grupos de inters en la configuracin de la vida
poltica se combinan para producir un tipo distinto de movimiento. En 1988 las mujeres
consituyeron una fuerza interna reconocida en la convencin demcrata, un lobby de presin,
y consiguieron que se incluyera en la plataforma cuestiones como el aborto y la Enmienda de
Igualdad de Derechos, la igualdad de remuneracin salarial y el permiso de maternidad, as
como el pleno acceso en igualdad de condiciones con los hombres a los cargo electivos y a
las responsabilidades en el partido. Durante "la huelga de las mujeres por la igualdad" de 1970
colaboraron fuerzas muy diversas en varias ciudades del pas para pedir ayudas para el
cuidado de los nios, el derecho al aborto discrecional, y la igualdad de oportunidades en
materia educativa y de empleo.
El feminismo britnico, en lugar de burocratizarse y perder radicalismo, ha conservado su
pasin ideolgica y su nivel de dedicacin. Las agrupaciones del movimiento y los ncleos de

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activistas creados en los aos 70 siguen existiendo. Entre ellos figuran la asociacin de
periodistas Women in the Media, la campaa a favor del aborto (Natural Abortion
Campaign), la federacin de ayuda a la mujer (National Woman's Aid Federation), la
asociacin de derechos de la mujer (Rights of Women), que es el brazo legal del feminismo
britnico basado en el voluntariado, y la seccin de derechos de la mujer del National
Council for Civic Liberties (actualmente rebautizado con el nombre de Liberty), as como la
asociacin contra la violencia contra las mujeres (Women Against Violence Agasinst
Women). Como observa Jensen, la principal contribucin del movimiento tal vez sea su
supervivencia, a diferencia de la reduccin a pequeas sectas de los movimientos francs o
italiano y otros de Europa, que en su momento haban sido muy activos.
La igualdad a travs del Estado en Suecia se caracteriza por la ausencia de un movimiento
feministas visible e influyente, as como la actividad de las mujeres en condiciones de plena
igualdad en los partidos polticos y sindicatos. El Estado ha tendido a adelantarse en Suecia a
las preocupaciones de las mujeres y a satisfacer sus reivindicaciones mediante medidas de
gobierno, sin ninguna presin apreciable de los grupos de mujeres y en el marco de la "poltica
de igualdad".
Los resultados de la lucha feminista a travs de los dos ltimos siglos son notables,
pese a las lacras machistas perdurantes. Como el feminismo es tanto un movimiento como una
ideologa, segn Russell, su impacto debe juzgarse tanto a la luz de las reformas concretas
obtenidas como a la luz del desarrollo de una conciencia colectiva. Respecto a las reformas de
las feminisitas han tenido en Occidente varios xitos:
Los temas planteados por las feministas como el aborto, la igualdad de derechos, la
violencia en el seno de la familia se han visto incorporados a las legislaciones de la mayora de
los estados occidentales, especialmente desde los aos 80.
En cada pas, el Estado ha creado nuevos mecanismos para hacer frente a las situaciones
relacionadas con la igualdad de derechos, con poderes y capacidades sancionadoras diversas
a disposicin de los nuevos mecanismos.
El acceso de las mujeres a cargos electorales y polticos ha aumentado, en ocasiones de
forma espontnea (como sera deseable) y en otras mediante las cuotas impuestas por los
respectivos partidos polticos como un gesto hacia la igualdad de oportunidades de ambos
sexos.
Se ha creado una nueva conciencia colectiva entre los partidarios, los aliados y/o la
poblacin en general. Una conciencia colectiva de esta ndole se refiere al conjunto de ideas
nuevas sobre normas, roles, instituciones y/o redistribucin de recursos. Entre los ndices que
pueden utilizarse figura, por ejemplo, el de las actitudes hacia el trabajo en el caso de las
mujeres con nios, la igual dedicacin a las tareas del hogar, el aumento del nmero de
mujeres empresarias o la conciencia de que persiste la discriminacin de la mujer
Pero no debemos olvidar que esta situacin slo se est produciendo en occidente.
En el mundo islmico fundamentalista la mujer an debe llevar saris y velos que le oculten ante
los hombres, con los que no puede mantener relacin alguna. En frica, pases como Malawi
no han suprimido hasta 1993 la legislacin sobre comportamientos decentes de las mujeres,
y ahora, por ejemplo, ya pueden llevar pantalones. La ablacin de los rganos sexuales, por
cuestiones rituales, religiosas y simplemente sociales (aspectos que no siempre se pueden
separar entre s) an afecta a cientos de miles de nias africanas cada ao.

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4 Pacifismo.
El trmino pacifismo ha sido utilizado en dos sentidos: el primero, amplio, ha servido
para designar aquellas opiniones que expresan la necesidad de una reconciliacin
internacional de un mecanismo pacificador; as tendencias muy distintas eran pacifistas, ya que
la palabra se aplicaba a una gama de ideas y actividades de carcter conciliador.
Aunque todava se emplea el trmino en este sentido, ahora el pacifismo tiende a ser
vinculado con aquellas ideas, actitudes y movimientos que rechaza el uso de la violencia, y en
especial de la guerra, bajo cualquier circunstancia. Los pacifistas defienden que la guerra, sea
defensiva o agresiva, es ticamente ilegtima y, a la larga, ineficaz para conseguir los objetivos
propuestos. Este concepto suele ir parejo con la idea de que es posible emplear formas de
presin no violentas para contrarrestar la agresin externa y la explotacin e injusticias
externas. Desde el punto de vista de la teora poltica, el pacifismo puede ser asociado con
aquellas teoras que afirman que la base de la autoridad poltica debe ser el consentimiento, y
no la fuerza.
Los comienzos del pacifismo moderno se podran remontar a los primeros
anabaptistas y a otros grupos religiosos como los menonitas de similares convicciones
teolgicas. Durante el siglo XVI, durante las luchas religiosas en Francia, el catlico Etienne
de la Botie defendi la tctica de la resistencia no violenta contra la tirana, ya que, segn l,
el mando depende de que los hombres quieran obedecer, y al retirarle la obediencia, la tirana
caera. En el siglo XVII los cuqueros ingleses fundaron una comunidad desarmada en
Pensylvania que, durante cerca de dos generaciones, a diferencia de las dems colonias, se
vio libre de guerras.
En Europa, durante los siglos XVII y XVIII, los trabajos de William Penn, Jacques
Henri Bernardin de SaintPierre, JeanJacques Rousseau, e Immanuel Kant fueron los
pensadores que mayores intentos realizaron para definir el camino hacia una paz duradera. En
Gran Bretaa, en 1816 la Sociedad de los amigos (o cuqueros) fund la Sociedad para el
Fomento de la Paz Universal Permanente, representando un pacifismo absoluto cristiano y la
fe en la bondad intrnseca del ser humano, y por tanto con una orientacin ms espiritual que
poltica. Ms adelante, filsofos polticos como Jeremy Bentham y John Stuart Mill
argumentaban que su objetivo de unas sociedades reformadas y civilizadas redundara en un
mundo en el que la guerra no sera necesaria o, al menos, excepcional. Por su parte Richard
Cobden insista en que la paz deba ser el objetivo fundamental del libre mercado (el Plan
Marshall parte de una concepcin similar: unir econmicamente a Francia y Alemania para
evitar nuevos enfrentamientos).
En el siglo XVIII y comienzos del XIX, el pacifismo se vio afectado por la decadencia
de las bases religiosas de la doctrina social y poltica. Las teoras racionalistas y utilitarias,
prximas al pacifismo, llegaron a su punto lgido en la obra de Willian Godwin, al poner en
relieve el carcter inmoral e irracional del llamamiento a la fuerza, incluso en apoyo de la
justicia. En trminos parecidos se pronunci el poeta Shelley, quien incitaba a los obreros a
rebelarse contra la explotacin a travs de las huelgas "de brazos cados". Esta tendencia
pacifista dentro de las doctrinas anarquistas fue, ms tarde, continuada por hombres como
Thoreau, Benjamin Tucker, Tolstoi, etc.

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Mohandas Gandhi ha sido quiz la figura pacifista ms famosa del siglo XX. Se
basaba en ciertas escrituras hindes, el Nuevo Testamento y las obras de Tolstoi, en una
mezcla de elementos religiosos y utilitarios. La doctrina de Gandhi, a la que llam
satyagrahan o "poder verdadero" o "firmeza en la verdad", segn l es aplicable tanto a la
poltica como a las relaciones personales, y le servir como arma para oponerse de forma no
violenta al gobierno ingls en la India entre 1919 y 1947.
La Primera Guerra Mundial fue un hecho decisivo para el desarrollo del pacifismo en
el siglo XX. La decepcin ante la guerra como institucin produjo fenmenos tales como el
"juramento de Oxford", por el cual, durante la dcada de los aos 20 miles de jvenes
ingleses prometieron no volver a combatir "por la patria y el rey". Fenmenos similares se
produjeron en otros pases, especialmente en Estados Unidos.
Los acontecimientos ocurridos entre 1939 y 1945 hicieron que muchos pacifistas
reconsideran sus posturas y que algunos las modificaran. Tras la Segunda Guerra Mundial, la
posibilidad de una destruccin total como consecuencia de una guerra nuclear contribuy a
fomentar una oleada de pacifismo antinuclear. Algunos cientficos se sumaron a este
movimiento comprometindose a no trabajar en el campo de la energa atmica.
Pero la historia del pacifismo como movimiento organizado nos hara remontarnos a
finales del siglo XIX. Los primeros grupos pacifistas se conocieron pblicamente tras la
Conferencia de Paz de La Haya de 1899, y con la creacin del Tribunal Internacional de
Arbitraje. Se opusieron al rearme que se produjo en los aos anteriores a la Primera Guerra
Mundial. Los pacifistas que actuaron durante las revueltas de 1968 eran estudiantes
universitarios tanto de los pases del este de Europa como en Francia o en Estados Unidos.
Iniciaron, entonces, una oposicin total al militarismo (guerras) y al armamento nuclear.
Sus precedentes tambin pueden buscarse en los movimientos contraculturales o
underground de los aos sensenta ((hippies, betankiks, bluson noirs...), jvenes pacifistas,
con ansias de libertad, que colocaban por encima de la sociedad establecida los valores
individuales y al vida en grupos o comunas libres; consideran ms importante el individuo que
el gobierno y la sociedad. Su lema ms conocido fue "Haz el amor y no la guerra" en su
momento se enfrentaba a una sociedad puritana, militarista y dirigida ideolgicamente desde el
poder, como era la sociedad occidental de tiempos de la guerra fra. En la actualidad, sus
formas externas (modo de vestir, adornos corporales, msica, etc.) han sido asumidos por la
sociedad que pretendan cambiar, que, paradjicamente, las ha transformado en un prspero
objeto de consumo.
La crtica al pacifismo ha venido desde diferentes perspectivas. Algunos afirman que
el pacifismo es imposible e incluso inmoral, ya que mientras existan hombres malos e impere la
ley del ms fuerte, para poder establecerse la justicia habr que usar la violencia, e incluso la
guerra como un mal menor. John Lewi, en los aos de la Segunda Guerra Mundial, critic al
pacifismo desde el punto de vista marxista, acusando al pacifismo de ser el culpable de que el
ejrcito britnico fuera incapaz de disuadir a Hitler de la guerra. Otros como Reinhold
Niebutr, acusan a los pacifistas de estar ciegos ante el hecho de la existencia de la violencia en
las relaciones humanas.
El principal inters del movimiento pacifista tras la Guerra fra es el control y la prohibicin
de las armas de destruccin en masa, nucleares, biolgicas o qumicas, que choca con la
hostilidad de programas como el escudo norteamericano antimisiles (que viola los acuerdos
URSS-EE.UU. de 1972), los programas atmicos militares de India y Pakistn, o las armas

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biolgicas de Irn, Irak, Libia, etc. La invasin de Afganistn por parte de la Unin
Sovitica en diciembre de 1979, y el subsiguiente despliegue de varios centenares de armas
nucleares de alcance medio del modelo Tomahawk y Pershing en Europa Occidental,
harn revivir el espritu pacifista de los aos de la invasin de Vietnam, organizndose
diversas acciones de protesta. Cuando en 1983 se pretende instalar misiles estadounidenses
en Inglaterra se desarrolla la Acampada por la Paz de las Mujeres en el exterior de la base
area de Greenham . Posteriormente, la Guerra de las Galaxias, propuesta por el
presidente estadounidense Ronald Reagan provoc otra oleada de protesta.
Un cambio sustancial se produce cuando en noviembre de 1989 cae el muro de Berln, y
comienza a desmontarse el Pacto de Varsovia. Desde entonces, el pacifismo lcuha por
limitar comercio de armamento y de las tecnologas asociadas, as como la relacin entre las
ayudas al extranjero y la venta de armas, la destruccin de las minas o, ms recientemente,
la de proyectores lser. Otros temas de inters son el sentido de las intervenciones militares:
Golfo Prsico, la antigua Yugoslavia y Somalia. Por ltimo, el pacifismo ha acabado por
vincular paz sostenible con justicia internacional, equilibrando las diferencias de renta entre el
primer y tercer mundo como la nica va posible para acabar con los conatos blicos.
Como es obvio, la cada de la Guerra fra dej a las empresas armamentsticas y partidos
partidarios de ejrcitos fuertes sin su principal argumento. Pero George Bush jr. ha ideado
un nuevo potencial enemigo, al que ha calificado como pases gamberros (Corea del
Norte, Libia, Irn, Irak, etc.) para justificar el programa armamentstico Escudo
antimisiles.
La Conferencia sobre Armas Qumicas de 1993 no ha logrado eliminar los problemas en el
cumplimiento y verificacin en temas biolgicos y qumicos, como puso de manifiesto el
ataque con gas sarn realizado en marzo de 1995 en el metro de Tokio.
El Tratado de No Proliferacin Nuclear firmado en 1968 fue revisado en 1995, abogando
por obligar a las naciones poseedoras de armas nucleares a respetar las promesas hechas en
1968. Tambin se lucha por la adecuacin del sistema de salvaguardas controlado por la
Agencia Internacional de la Energa Atmica.
El descubrimiento de plantas capaces de crear armas nucleares, biolgicas y qumicas en
Irak despus de la guerra, ha suscitado un temor semejante al creado ante el programa de
desarrollo de armas nucleares de Corea del Norte, o la sospecha de una venta incontrolada
de armas atmicas en los aos de la cada del comunismo por parte de mafias rusas.
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