Plano de Aula de Filosofia para o Ensino Mdio

Tema: Empirismo e Criticismo

Antes de aplicar a aula, o professor deve preparar uma caixa no muito grande, pouco
menor que uma laranja. Dentro, o professor deve colocar um tomate cereja, azeitona,
ou qualquer outra fruta ou alimento pequeno, preferencialmente sem cheiro aparente.
No papelo da caixa, pingam-se gotas de uma essncia de fruta, limo ou laranja, por
exemplo. Fora da caixa, opcional escrever uma ou outra dica, de forma que no
fique muito fcil descobrir o que . Por exemplo, que um alimento, ou (no caso do
tomate) uma fruta. A caixa ento fechada e lacrada com fita adesiva, de forma
que no seja possvel ver seu contedo.

1 - ) Investigao textual:
O professor inicialmente explica a origem do empirismo e do racionalismo,
disponibilizando os textos em anexo (anexo 1 e anexo 2), como contrrios, sendo um
limitado ao observado experimentalmente e o outro pela razo. importante expor
isso, pois os alunos imediatamente vero os conceitos como contrrios. Para auxiliar,
o professor pode exemplificar ideias empiristas como Aristteles o fazia; j pelo lado
do racionalismo, o professor pode utilizar simplesmente algum exemplo matemtico,
exibindo aos alunos algum exemplo de clculo desenvolvido por Leibniz, questionando
os alunos se possvel ver o clculo propriamente dito (nmeros, sinais, variveis) na
natureza.

2 - ) A Sensibilizao/A Problematizao dialgica:

Neste ponto, o professor utiliza-se da caixa preparada anteriormente: convidam-se
alguns alunos para ver a caixa, cheirar, mexer nela para que tentem, do mtodo que
eles acharem apropriado, descobrir o contedo. Enquanto os alunos manipulam a
caixa, o professor pode explicar melhor o empirismo e o racionalismo, podendo se
possvel fazer um teste: aos alunos que mexerem na caixa, o professor os nomeia
empiristas e os questiona sobre o que h na caixa de acordo com o que eles sentem;
ao restante da sala, pergunta-se o que eles acreditam ser, utilizando-se da razo;

pergunte por que pode ser uma coisa e no outra e assim por diante, utilizando os
princpios racionalistas:
1. Jamais acolher alguma coisa como verdadeira;
2. Dividir e examinar cada parte do problema;
3. Raciocinar do particular para o universal;
4. Enumerar e revisar.

3 - ) A Conceituao
Aps a utilizao da caixa, o professor - em frente aos alunos - deve perguntar se
possvel se pensar em algo sem o auxlio dos sentidos. Aps isso, deve-se abrir a
caixa e mostrar o contedo. Neste ponto, o professor expe a viso de Immanuel Kant
sobre a cincia, e os conceitos de conhecimento a priori e a posteriori. Como
conhecimento a priori, o que eles pensaram que poderia haver na caixa antes, levando
em considerao o que eles imaginaram ser e todo o processo de se perguntar e
raciocinar. Como conhecimento a posteriori os dados coletados durante a
manipulao. A partir deles, o professor expande e explica as noes de a priori e a
posteriori, como uma sntese do empirismo e do racionalismo, dados coletados pelos
sentidos e pela razo e assim por diante.

4 - ) Avaliao
Utilizando-se da ideia de sntese empirismo-racionalismo, o professor pode propor um
exerccio simples, mas que demonstra se o aluno compreende os conceitos: Em uma
folha, os alunos devem descrever o experimento em forma de texto, em poucas
linhas; depois, em duas colunas, separar o que se considerou, no experimento, como
conhecimento a priori e a posteriori. Logo aps, novamente em forma de texto
utilizando-se das caractersticas apontadas nas duas colunas. Pea para os alunos
imaginarem um cenrio alternativo, onde o item dentro na caixa pudesse ser outra
coisa, mas com caractersticas semelhantes.

Referncias Bibliogrficas reproduzidas nos Anexos:

http://www.infoescola.com/filosofia/empirismo/ - Acesso em 23 abr. 2012.
http://www.philosophy.pro.br/racionalismo_empirismo_02htm.htm - Acesso em 23 abr.
2012.
CHAUI, M. Convite filosofia. 14. ed. So Paulo: tica, 2010.

Anexo 1 - O Empirismo
O empirismo uma doutrina filosfica que tem como principal terico o ingls John
Locke (1632-1704), que defende uma corrente a qual chamou de Tabula Rasa. Esta
corrente afirma que as pessoas nada conhecem, como uma folha em branco. O
conhecimento limitado s experincias vivenciadas, e as aprendizagens se do por
meio de tentativas e erros.
Entende-se por emprico aquilo que pode ter sua veracidade ou falsidade verificada
por meio dos resultados de experincias e observaes. Teorias no bastam, somente
atravs da experincia, de fatos ocorridos observados, um conhecimento
considerado pelo empirista.
A percepo do Mundo externo e a abstrao da realidade realizada na mente
humana so o que faz o homem adquirir sabedoria, segundo o empirismo. Embora
tenha se baseado no cartesianismo de Ren Descartes, ao contrrio deste, Locke no
aceita a existncia de idias inatas resultantes da capacidade de pensar da razo.
Segundo a teoria de Locke (com a qual concordavam os demais empiristas), a razo,
tem a funo de organizar os dados empricos, apenas unir uns dados aos outros, que
lhe chegam atravs da experincia. Segundo Locke, nada pode existir na mente que
no tenha passado antes pelos sentidos, ou seja, as idias surgem da experincia
externa (via sensao), ou interna (via reflexo), e podem ser classificadas em simples
(como a idia de largura, que vm da viso) ou compostas (a idia de doena,
resultado de uma associao de idias).Nesse sentido, qualquer afirmao de cunho
metafsico era rejeitada no Empirismo, pois para essas afirmaes no h
experimentao, testes ou controles possveis.
Outro importante terico empirista foi o escocs David Hume (1711-1776), que
contribuiu com a epistemologia ao discutir o princpio da causalidade. Segundo Hume,
no existe conexo causal, e sim uma seqncia temporal de eventos, que pode ser
observada.
Alm de John Locke e David Hume, outros filsofos que so associados ao empirismo
so: Aristteles, Toms de Aquino, Francis Bacon, Thomas Hobbes, George Berkeley
e John Stuart Mill. O empirismo causou uma grande revoluo na cincia, pois graas
valorizao das experincias e do conhecimento cientfico, o homem passou a
buscar resultados prticos, buscando o domnio da natureza. A partir do empirismo
surgiu a metodologia cientfica.

Anexo 2 O Racionalismo
A concepo racionalista
Concepo filosfica que afirma a razo como nica faculdade a propiciar o
conhecimento adequado da realidade. A razo, por iluminar o real e perceber as
conexes e relaes que o constituem, a capacidade de apreender ou de ver as
coisas em suas articulaes ou interdependncia em que se encontram umas com as
outras. Ao partir do pressuposto de que o pensamento coincide com o ser, a filosofia
ocidental, desde suas origens, percebe que h concordncia entre a estrutura da
razo e a estrutura anloga do real, pois, caso houvesse total desacordo entre a razo
e a realidade, o real seria incognoscvel e nada se poderia dizer a respeito. O
racionalismo gnosiolgico ou epistemolgico inseparvel do racionalismo ontolgico
ou metafsico, que enfoca a questo do ser, pois o ser est implicado no pensamento
do ser. Declarar que o real tem esta ou aquela estrutura implica em admitir, por parte
da razo, enquanto faculdade cognitiva do ser humano, a capacidade de apreender o
real e de revelar a sua estrutura. O conhecimento, ao se distinguir da produo e da
criao de objetos, implica a possibilidade de reproduzir o real no pensamento, sem
alter-lo ou modific-lo. Dois elementos marcariam o desenvolvimento da filosofia
racionalista clssica no sculo XVII. De um lado, a confiana na capacidade do
pensamento

matemtico,

smbolo da autonomia da

razo, para

interpretar

adequadamente o mundo; de outro, a necessidade de conferir ao conhecimento

racional uma fundamentao metafsica que garantisse sua certeza. Ambas as
questes conformaram a idia basilar do Discurso sobre o mtodo (1637) de
Descartes, texto central do racionalismo tanto metafsico quanto epistemolgico. Para
Descartes, a realidade fsica coincide com o pensamento e pode ser traduzida por
frmulas e equaes matemticas. Descartes estava convicto tambm de que todo
conhecimento procede de idias inatas - postas na mente por Deus - que
correspondem aos fundamentos racionais da realidade. A razo cartesiana, por julgarse capaz de apreender a totalidade do real mediante "longas cadeias de razes", a
razo lgico-matemtica e no a razo vital e, muito menos, a razo histrica e
dialtica. O racionalismo clssico ou metafsico, no entanto, cujos paradigmas seriam
o citado Descartes, Spinoza e Leibniz, no se limitava a assinalar a primazia da razo
como instrumento do saber, mas entendia a totalidade do real como estrutura racional
criada por Deus, o qual era concebido como "grande gemetra do mundo". Spinoza

o mais radical dos cartesianos. Ao negar a diferena entre res cogitans - substncia
pensante - e res extensa - objetos corpreos - e afirmar a existncia de uma nica
substncia estabeleceu um sistema metafsico aproximado do pantesmo. Reduziu as
duas substncias, res cogitans e res extensa, a uma s - da qual o pensamento e a
extenso seriam atributos.
Principais racionalistas modernos: Descartes, Leibniz, Pascal e Spinoza.