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Aline Fabiane Barbieri

SAVIANI, Dermeval. Escola e democracia: teorias da educao, curvatura da vara,

onze teses sobre educao e poltica. 36. ed. So Paulo: Autores Associados: Cortez,
2003.

Saviani inicia o seguinte texto apresentando sua problemtica por meio de um

questionamento motivador: Como as teorias da educao se posicionam mediante a
situao de precariedade e marginalidade na educao?

Assim, o autor destaca que essas teorias se posicionam em dois grupos principais, de
acordo com o entendimento que elas tm da relao entre educao e sociedade.

Um primeiro grupo de teorias, chamado por Saviani de teorias no-crticas, seria

aquelas que entendem a educao como instrumento de equalizao social e de
superao da marginalidade, caracterizando assim o problema da marginalidade como
resultado da ignorncia, um fenmeno acidental que deve ser corrigido. Nesse grupo de
teorias encontram-se a Escola Tradicional, a Escola Nova e a Tecnicista.

J o segundo grupo de teorias, ditas como as crtico-reprodutivistas seriam s que

compreendem a educao como um instrumento de discriminao social, um fator de
marginalizao. Esse grupo entende que a sociedade essencialmente marcada pela
diviso de classes, sendo a marginalidade inerente prpria estrutura da sociedade,
logo, a educao aqui vista como inteiramente dependente da estrutura social,
servindo como fator de marginalizao. Assim, a funo da escola consiste somente na
reproduo da sociedade em que est inserida. Compondo esse grupo de teorias
destacam-se:

A teoria do sistema de ensino enquanto violncia simblica: considera que toda

sociedade constitui-se como um sistema de relaes de fora material entre grupos ou
classes. Sobre a base da fora material surge um sistema de relaes de fora simblica
cujo objetivo reforar as relaes de fora materiais. Assim, a dominao econmica
acaba por determinar a dominao cultural. A ao pedaggica seria assim entendida
Conexes: revista da Faculdade de Educao Fsica da UNICAMP, Campinas, v. 8, n. 3, p. 173-178, set./dez. 2010.
ISSN: 1983-9030

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como uma imposio arbitrria da cultura dos dominantes para os dominados, que se
materializaria pelo trabalho pedaggico.

Teoria da escola enquanto aparelho ideolgico de estado (AIE): Essa teoria entende
a escola como o instrumento mais acabado de reproduo das relaes sociais da
sociedade capitalista. Nesse contexto os marginalizados so considerados os prprios
trabalhadores. Ao invs de instrumento de equalizao social, a escola, constituda pela
prpria burguesia tem a funo de garantir o funcionamento do sistema burgus de
produo.

Teoria da escola dualista: A escola estaria dividida em duas grandes redes: a burguesa
e a proletria, explicada pela diviso da sociedade em duas classes opostas.

Nessa perspectiva o papel da escola no mais o de reforar a marginalidade, mas sim,

impedir o desenvolvimento da ideologia dos trabalhadores e a, conseqente luta
revolucionria. Saviani considera assim, que a escola assume-se como duplo fator de
marginalizao convertendo os trabalhadores em marginais, colocando lado do
movimento proletrio todos aqueles que ingressam nas escolas.

Pode-se concluir com essa teoria que a escola serve como aparelho ideolgico apenas
burguesia na luta contra o operariado.

Saviani destaca que as teorias critico-reprodutivistas tiveram como ponto positivo

evidenciar a ligao da escola e os interesses capitalistas, no entanto, no tm uma
proposta pedaggica porque se preocupam apenas em explicar o mecanismo da escola
atual.

Outra teoria abordada nesse texto a da educao compensatria, que promove uma
valorizao da pr-escola. Essa, segundo Saviani, se configura como uma resposta nocrtica s dificuldades educacionais trazidas tona pelas teorias crtico-reprodutivistas.
De acordo com a teoria da educao compensatria, a educao continuaria tendo
funo de equalizao social, porm, para que ela pudesse concretizar tal funo, seria
necessrio compensar suas deficincias. Logo se busca resolver problemas de ordem: de
sade e nutrio, familiares, dentre muitas outras, como se a escola tivesse o poder de
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resolver todos esses problemas. Como resultado, tem-se uma pulverizao de esforos e
recursos que acabam por defasar ainda mais o setor educacional.

Ainda sobre essa teoria, Saviani considera que se o objetivo compensar as deficincias
escolares, devem-se atentar-se para as deficincias que so de campo estritamente
educacional, caracterizando ento uma compensao educacional.

Nesse sentido, ficou claro, mediante anlise dos dois grupos de teorias que a escola
materialmente determinada pelos interesses da classe dominante. Assim, Saviani levanta
a seguinte questo: possvel articular a escola com os interesses dominados?
possvel uma teoria da educao que capte criticamente a escola como um instrumento
capaz de contribuir para a superao do problema da marginalidade?

Esses seriam os questionamentos bsicos para a construo de uma teoria crtica. Tal
teoria teria de superar o poder ilusrio posto escola pelas teorias no-crticas, bem
como superar o ar de impotncia dada a essa instituio pelas teorias criticoreprodutivistas. Para a construo de uma teoria denominada crtica seria preciso,
sobretudo, de acordo com o autor, lutar contra a seletividade, a discriminao e o
rebaixamento do ensino das camadas populares. Lutar contra a marginalidade nessa
perspectiva seria garantir aos trabalhadores um ensino da melhor qualidade possvel nas
condies histricas atuais.

Na busca da sntese de uma nova teoria, Saviani, utiliza-se da Teoria da Curvatura da

Vara, abordando o conflito histrico travado entre a Pedagogia Tradicional e a
Pedagogia Nova. De acordo com essa teoria preciso que a vara seja curvada para o
lado oposto para que tome uma direo no-tendenciosa. Logo, entendendo que a vara
esteja historicamente sendo curvada para a direo da Escola Nova, o autor levanta
questionamentos e crticas a essa pedagogia.

Posteriormente, Saviani, inicia suas consideraes sobre a formulao de uma nova

teoria. Destacando que a historicidade seria uma das principais caractersticas de uma
pedagogia superadora das discutidas.

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Uma nova pedagogia no precisaria negar a essncia (escola tradicional) para admitir o
carter dinmico da realidade e tambm no v a necessidade de negar o movimento
para entender a essncia. A pedagogia revolucionria crtica, entendendo assim a
educao como condicionada e no como a redentora da sociedade como as pedagogias
Nova e Tradicional. Logo, Saviani destaca ainda que um mtodo novo no seria a soma
da Pedagogia Tradicional e da Pedagogia Nova, porque o mtodo que Saviani preconiza
relaciona educao e sociedade.

Para uma nova pedagogia, a educao relaciona-se dialeticamente com a sociedade,

assim ela sim determinada pela sociedade, porm, tambm influencia a sociedade.

Uma pedagogia que supere as anteriores teria de estar articulada aos interesses
populares, sendo assim, estaria empenhada na valorizaria da escola, para que funcione
da melhor maneira possvel.

O primeiro passo para nessa nova pedagogia seria a prtica social, sendo essa atividade
comum ao professor e ao aluno. O segundo passo seria a problematizao. J o terceiro
estaria pautado na apropriao dos instrumentos tericos e prticos para a resoluo
desse problema. O quarto passo denominado de catarse e trata-se da efetiva
incorporao dos instrumentos culturais, transformando-os em elementos ativos de
transformao sociais. O quinto e ltimo passo constituiria-se na prpria prtica social.
A compreenso dessa prtica social ao longo desses passos passaria por alteraes
qualitativas.

Em busca da democracia, a educao deveria ter como ponto de partida a desigualdade

(realidade social) e ter a igualdade no ponto de chegada (em busca de uma
transformao social). O processo educacional constitui-se assim na passagem da
desigualdade para a igualdade.
Para Saviani a educao no deve ter relaes democrticas ou autoritrias, mas sim,
deve articular o trabalho desenvolvido nas escolas com o processo de democratizao da
sociedade.

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A nova pedagogia apresentada no texto, que supere a Nova e a Tradicional, indica para
uma sociedade que tenha superado a diviso do saber, diferentemente de nossa realidade
social.

Porm, para Saviani, cada professor pode dar sua contribuio para uma transformao
estrutural da sociedade. Essa contribuio se daria na medida em que o professor
enfatiza a transmisso e assimilao de conhecimentos, do contedo o qual constitu sua
especificidade, sempre apresentando esse contedo relacionando-o com a sociedade,
com seus determinantes. O professor deve impedir a tendncia de dissoluo dos
contedos escolares.

No ltimo tpico do livro, que tem como ttulo Onze teses sobre educao e poltica o
autor afirma que costumou-se socialmente considerar a educao como sempre sendo
um ato poltico. Tal afirmao, salienta o autor, surge da necessidade de contraposio a
educao tcnica-pedaggia (Escola Tecnicista). Do mesmo modo como deu-se na
teoria da curvatura da vara, tentou-se curvar a vara para a outra direo e assim, por
muitas vezes, a educao foi considerada como sendo sinnimo de poltica,
desconfigurando-se nesse sentido a especificidade da educao.

Para o autor, educao e poltica so prticas distintas, porm inseparveis e com ntima
relao. So modalidades especificas da prtica social, integrando uma mesma
totalidade. Se educao e poltica forem vistas como iguais, uma vez que a poltica
exerce uma certa superioridade em nossa sociedade de classes, a especificidade e a
funo educacional desapareceriam. As reflexes expostas nesse momento por Saviani
podem ser ordenadas e sintetizadas nas onze teses que se seguem:

Tese 1: No existe identidade entre educao e poltica;

Tese 2: Toda prtica educativa contm, inevitavelmente, uma dimenso
poltica;
Tese 3: Toda prtica poltica contm, por sua vez, inevitavelmente uma
dimenso educativa.
Tese 4: A explicitao da dimenso poltica da prtica educativa est
condicionada explicitao da especificidade da prtica educativa;
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Tese 5: A explicitao da dimenso educativa da prtica poltica est, por

sua vez, condicionada explicitao da especificidade da prtica
poltica.
Tese 6: A especificidade da prtica educativa define-se pelo carter de uma
relao que se trava entre contrrios no-antagnicos.
Tese 7: A especificidade da prtica poltica define-se pelo carter de uma
relao que se trava em contrrios antagnicos.
Tese 8: As relaes entre educao e poltica do-se na forma de autonomia
relativa e dependncia recproca;
Tese 9: As sociedades de classes caracterizam-se pelo primado da poltica, o
que determina a subordinao real da educao prtica poltica;
Tese 10: Superada a sociedade de classes, cessa o primado da poltica e, em
conseqncia, a subordinao da educao.
Tese 11: A funo poltica da educao cumpre-se na medida em que ela se
realiza como prtica especificamente pedaggica.

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