Yonathan Alveiro Bejarano Vergara

II Filosofa Psicologa social y religin

Jonny Hernan Torres Cifuentes Pbro.
Seminario Mayor san Jos Zipaquir

RELACIN PSICOLOGA SOCIAL Y RELIGIN

En realidad son dos disciplinas muy relacionadas partiendo del hecho de
que se refieren a hechos en una sociedad, as la disciplina de la
Psicologa social que busca entender la naturaleza y las causas del
comportamiento y del pensamiento individual en situaciones sociales.
No es difcil hallar la primera relacin al reconocer que la religin es algo
que se da en comunidad, de hecho su principal expresin es en ritos
comunitarios que se transmiten intergeneracionalmente. As la religin
es un conjunto de creencias, prcticas y ritos que definen la relacin del
ser humano con un ser superior de tipo trascendente llamado Dios.
La Psicologa social al interesarse por entender el comportamiento y
pensamiento individual en situaciones sociales habr varios temas que
tratar con respecto a la religin pues la mayora de los individuos
profesa una creencia, quizs una delas preguntas ser Por qu elegir
una creencia particular y no otra? O por qu algunos creyentes son tan
radicales y otros casi indiferentes? En realidad son muchos los temas
que se pueden versar entorno a esta relacin Psicologa social y religin
por ello aqu solo intentar trabajar algunos temas afines que nos darn
una panormica de dicha relacin.
En primer lugar podra hablarse del sentido de la Autoestima, por un
lado para la psicologa social es una actitud importante en el desarrollo
del individuo. Es muy favorable tener una buena actitud hacia si pues
esto permite que se desarrollen favorablemente sus capacidades an
ms las sociales. Desde luego esta actitud se edifica, se aprende, se
mejora entorno a un t necesario que refuerce el propio autoconcepto.
As tambin la religin impulsa principalmente al creyente a estimarse
en alguien valioso que no es objeto o una materia ms sino que lo
promueve en sentido trascendente. Siendo la religin aquella religacin
al ser trascendente abre al hombre la vertical de ir ms all y por ende
reconocerse superior en medio de todas las situaciones difciles que
tiene que afrontar. Desde la psicologa social la autoestima baja
presenta un hombre casi describible pues sus esquemas son muy
comunes, a diferencia del que tiene autoestima y es autntico. Por otra
parte reconociendo la precariedad y dificultades que tienen que asumir
muchos en sus vidas logran mantener una autoestima alta y un
desarrollo social positivo porque se reconocen sustentados, fortalecidos
por el ser trascendente.

En segundo lugar como apertura al otro. En tanto el hombre descubre

que es un ser de naturaleza social o compartida, se da cuenta que el
individuo no est llamado a vivir en soledad sino en compaa. Para
religin este es un elemento significativo puesto que las creencias se
trasmiten de unos a otros y cuasi pareciera contagioso. En la religin
juega un papel especial el abrirse al otro pues es all donde logra realizar
concretamente su religacin con el trascendente, lo que no quiere decir
que no exista una vivencia particular, pero es especialmente social. An
ms en el mbito cristiano bajo el mandamiento de amor al prjimo
donde el hombre encuentra su realizacin como persona que lo realiza y
con su labor a la vez promueve a realizar al otro. Este ideal de
fraternidad promueve al hombre a reconocerse como semejante a su
prjimo y no superior. Desde este punto la psicologa social plantea dos
conceptos el endogrupo y el exogrupo. En el primero se hallaran todos
los que se estiman con una misma creencia y del segundo veran a los
que tienen otras creencias.
Reconocer la importancia de sentirse parte de un endogrupo para
adems fortalecer su autoestima y afirmar sus decisiones. Desde aqu
tambin se plantea la necesidad de ampliar los lmites del endogrupo
para dejar los prejuicios frente a los dems y poder acercarse para
apreciar los rasgos positivos que no se alcanzan a ver cuando se marcan
como pertenecientes a un exogrupo. Especialmente cuando se
generaliza al exogrupo con un estereotipo particularmente diferente al
del endogrupo pero a la vez uniforme en ellos, hecho que no se reconoce
en el endogrupo. Adems se reconoce en el hombre un deseo prosocial,
un cierto sentido de responsabilidad para con el otro que lo interpela, el
sufrimiento del otro, por ello se ve abocado a sus connaturales, aunque
a veces se den factores que impidan esta conducta natural. Esta
relacin resulta favorable pues la religin siempre va buscando recoger
ms creyentes y quisiera que no hubiese otras creencias sino que esa
fuera la nica con fines de que se sintieran como una sola familia dentro
de un endogrupo favorable al desarrollo de diversas caractersticas de la
personalidad y especialmente del comportamiento.
Otro tema comn y valioso es el bienestar y bsqueda de realizacin.
Desde la psicologa social se analiza los distintos comportamientos y
pensamientos del hombre; all adems se logra reconocer aquellos que
le benefician y promueven su realizacin como ser humano. El hombre
es un ser comunicador por naturaleza por tanto todo de cuanto se logra
ver de si expresa muchas veces su estado. Por tanto desde el
comportamiento muchas veces se logra deducir quizs lo que hay en su
interior as de su forma de hablar, de su expresin facial, tono de voz
entre otros.

En el plano social se detectan varias circunstancias que la psicologa

social reconoce como factores que afectan el bienestar del ser humano,
como por ejemplo: verse engaado por tcticas de persuasin o de
engao; autoestima baja, ser discriminado, no tener un autoconcepto
definido, sentirse manipulado, ser agredido, experimentar bullying,
sentir frustracin, depresin, autoestima paradjica, narcicismo, vivir un
amor apasionado, entre otras, todas estas estudiadas en diferentes
mbitos por la psicologa social y en su mayora plantea soluciones
apropiadas y necesarias que en realidad buscan promover a la apropiada
realizacin de la persona. As mismo la religin se presenta al hombre
como agente liberador que eleva al hombre por encima de lo
meramente material, que promueve valores supremos para que el
hombre se realice integralmente. Es la religin adems la respuesta y la
salida en momentos cuando la persona entra en crisis existencial,
resulta ser la fe en esa creencia y de acuerdo al grado de fe que se
tenga el agente que saca de la angustia suscitando esperanza y valor
para continuar.
Al respecto de lo anterior surge otro tema y es el de dar sentido a la
existencia, a la vida. Quizs de ste se ocupa con mayor fuerza la
religin pues en su desarrollo el hombre descubre una base slida para
reconocerse agente activo de su existencia, por eso la religin presenta
al hombre como responsable de una misin particular muchas veces
encomendada por el trascendente. As la persona encuentra motivos de
su existencia cargados de valor eterno. Este punto es lgido puesto que
las acciones del hombre en relacin a la religin no solo encierran un
valor meramente material terrenal y finito sino que estn recubiertos de
un toque de trascendencia, an ms son el indicador de la coherencia de
lo que se cree; por ello se dir que por la obras se mostrar la fe que se
tiene.
Sin embargo como ya se haba mencionado antes la psicologa social
busca entender la naturaleza y causas del comportamiento por ende una
de las preguntas debe girar en torno al comportamiento del hombre
como repuesta a la bsqueda de sentido en su existencia. Qu logra
encontrar el hombre o reconocer como verdadero sentido de su
existencia? Y todo esto se puede leer desde su comportamiento y
pensamientos, ya que no es lo mismo las actitudes, comportamientos,
experiencias de un sujeto que ha hallado el sentido a su existencia que
el de otro que no lo ha logrado. As mismo se reconoce la diferencia
entre personas que buscan un sentido de su vida que aquellas que ni
siquiera lo buscan, todo esto adems en relacin con los dems y su
contorno. Desde luego la religin lleva a que el hombre encuentre
sentido a su existencia en el trascendente pero la psicologa social se

interesa ms de las caractersticas de su comportamiento indicando cual

resulta ms favorable a la persona, no se basta con encontrar rasgos
sino que se busca hallar soluciones, respuestas, mejoras y en ltimas lo
que ms convenga a la humanidad.
Psicologa social y religin no son disciplinas opuestas como ya quedo
expresado anteriormente con ejemplos concretos sino que en realidad se
apoyan la una a la otra para llegar a su fin, efectivamente cada una a su
manera y con sus propios mtodos. En comn pueden llevar a cabo la
bsqueda de una sentido global en el hombre por ello buscan dar
respuesta y presentar lo que se debe hacer respecto de esto y es en
ltimas lograr humanizar al hombre con su referente trascendental. Al
estudiarse sus diversos comportamientos el hombre descubre cuando
deja de obrar como tal. Se busca que el hombre refuerce su identidad y
se realice como lo ms propio e ntimo que posee por ello es de gran
ayuda que la persona conozca las diversas caractersticas que posee y
que debe realizar para ser ms humano, conforme a su ser.
Por otra parte la bsqueda de la integridad en la persona de la religin
es un factor muy valioso que demarca el desarrollo de la humanidad.
Pues el hombre se reconoce como ser integral y no como maquinaria
armada por partes. All se reconocen todas las facultades del hombre
como pensadas para su desarrollo o para ejecutar la misin que le es
confiada. Todas estas facultades las tiene en cuenta la psicologa de la
religin para estudiar su comportamiento si es integral o quizs una de
sus facultades est siendo ignorada o simplemente no tenida lo
suficientemente en cuenta generando una conducta negativa para el
desarrollo de su vida. Recordando que el inters es un desarrollo ptimo
del hombre en su diversidad de caractersticas, facultades todas bien
integradas deben llevar a la realizacin de la persona.
Un factor de especial importancia es el sentido ritual de la religin en
donde se expresa la religiosidad del hombre. Quizs aqu se encuentra la
relacin ms cercana o ms directa entre estas dos disciplinas pues el
estudio del hombre en sus comportamientos y expresin sirven para
verificar que el individuo obre en la realidad integralmente y no resulte
ser un trastorno u otra falla pues debe existir una correcta vinculacin
del hombre con Dios. Quizs entrar en detalles resulte ser algo muy
extenso pero si es de gran valor esta expresin ritual o comportamiento
religioso debe integrar la persona con Dios para que se encuentre
realmente beneficioso pues de lo contrario podra resultar una
desviacin de la creencia. Es decir si lo que se hace en el rito resulta ser
algo solo por llamar la atencin o por costumbre en realidad se busca la

causa real de ese comportamiento esperando que sea el verdadero rito

con sentido religioso.
Aunque se ha mencionado la apertura a los otros como algo positivo
cabe destacar tambin una alteracin que se debe tener en cuenta y es
la influencia de los otros respecto del comportamiento. Esto partiendo de
la conducta que debe tener aquellos pertenecientes a determinada
creencia, o mejor se denota en el gran cambio que dan algunos cuando
se adhieren a determinada creencia. ste resulta ser un punto
inquietante pues se pueden dar varias interpretaciones. Por un lado se
puede ver positivo que una creencia lleve a dar un gran cambio para
bien en una persona, pero por otro se ve negativo cuando se lleva a una
desviacin o parcializacin de una conducta con respecto a otros. Es
decir que se exige cierta conducta dentro de una creencia particular
pero la pregunta sera Cul es la verdadera causa de ese
comportamiento o como se genera ese comportamiento en las
personas? Porque podra pensarse quizs en manipulacin, asunto que
la psicologa social puede ayudar a resolver cuando examina la
influencia social en el individuo para ver qu elementos estn presentes
llevando a dicha conducta y adems la personalidad, estado de nimo y
rasgos propios del individuo que demarca un particular tipo de
comportamiento.
Por ahora solo quisiera tratar estos temas que me parecen relevantes
para identificar la correlacin entre psicologa social y religin. De
acuerdo a estos queda demostrado que ambas disciplinas tienen
bastante que aportar la una a la otra y que en aspectos concretos
parecieran necesitarse para llevar a cabo su finalidad. En cada una se
encuentran elementos valiosos para que el ser humano se reconozca y
potencialice lo que ha recibido para realizar su existencia y sus misin
en el mundo y adems deseando trascender. Porque despus de haber
tratado de cercar esta relacin quedan claras las motivaciones del
hombre para realizarse integralmente en relacin con la trascendencia.