Profesor

Hugo Zepeda Coll

Fundamento Filosfico del Derecho

Conceptos Examen.
1. Filosofa: es aquel estudio de la realidad total, realizado metdicamente
desde sus primeros principios y ltimos fundamentos.
2. Ciencia: estudio de un sector determinado de la realidad, buscando su
objeto metdicamente en sus causas inmediatas.
3. Objeto material: es la realidad que se estudia.
4. Objeto formal: perspectiva de cmo es estudiada dicha realidad.
5. rbol de Porfilio: quiere definir la especie.
6. Definicin espaciosa: es aquello que es ves de usar le genero prximo se
utiliza el genero remoto o mediato.
7. Definicin teolgicas: se designa del genero prximo
8. Especie: genero prximo; definicin especiosa.
9. Materia: aquel indeterminado de lo que se hace algo, esta se puede
determinar por la cantidad.
10. Forma: lo que determina.
11. Esencia simple: aquello que esta integrado por su materia.
12. Esencia compuesta: es la materia y la forma.
13. Accidente: es aquello que le corresponde a una sustancia
14. Naturaleza: misma esencia en cuanto es el principio de operacin o
Dinamismo.
15. Principio de corrupcin: es aquel cuando un ser pasa a ser otro ser, ya
que uno corrompe a otro ser.
16. Principio de individuacin: cada individuo agota su especie, es decir la
materia esta designa por la cantidad.
17. Sustancia o esencia. : o tambin conocido como objeto supremo este es
igual al ser en cuanto es ser. Que corresponde a una filosofa de la rama de
la metafsica.

Gnesis Huerta Navarrete

Estudiante de Derecho Uss

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18. Potencia: es aquel indeterminado que recibe alguna perfeccin, para hacer
o cambiar.
19. Acto: aquella que determina la potencia
20. Movimiento: paso de potencia a acto
21. Mvil: es aquello que se mueve, aquello que pasa de potencia a acto.
22. Motor: es aquello que hace pasar el mvil de potencia a acto.
23. Justicia salomnica: dar a cada uno lo suyo.
24. Justicia de los sofista: la justicia es una es Atenas, Esparta y Tebas
25. Justica de Scrates: legalidad , la justicia no es la ley, es obrar en
conformidad a la ley.
26. Justicia de Platn: generalidad. Hay dos mundos , el mundo de las ideas(
ideas del bien) y el mundo de sensible. ( mundo que se conforma en el de
las ideas de la doctrina platnica.
27. Justicia Aristteles.
a. Alteridad : justicia respecto al otro.
b. Debito: hay que deber algo para que exista justicia.
c. Igualdad o proporcionalidad: deber haber una equivalencia en la
justicia.
28. Justicia general: es aquello que va de la parte al todo, puede ser legal,
tiene como destinatario del acto de justicia el bien comn.
29. Justica particular: es aquella que tiene como destinataria a la parte, esta
parte puede estar destinada a una persona o a una pluralidad de personas
30. J. P. distributiva: aquella que imparte la autoridad del conglomerado, en
cuanto es autoridad representante del bien comn.
31. J. P. conmutativa: aquello que se a prefijado para darse en ese caso, y
adems ambas partes estn en igual de plano condiciones.
32. J. P. Conmutativa correctiva: es involuntaria, esta no tiene origen en el
contrato, si no que el origen esta en la infraccin, sea civil o penal.
33. J.P. Conmutativa simple: voluntaria, esta es la que tiene su originen sus
contratos, tiene principio de legalidad, es conmutativa por que se le entrega
a las otras partes.
Gnesis Huerta Navarrete
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34. Bien comn: conjunto de condiciones, paz, bienestar, valores que hacen
posible una sociedad digna del hombre.
35. Subsidiariedad: es una ayuda de la reserva; es una ayuda desde el estado
a los particulares; se trata de los principios generales de ordenacin de la
vida social, que salvaguarda la libertad y la iniciativa.
36. Indemnizacin: se debe responder por lo que sea a perdido, este debe ser
equivalente a los aos producidos.
37. Derecho: es el ordenamiento social incoercible de las ser humano con un
criterio de justicia ( accin humana), es el objeto de la justicia.
38. Persona: sujeto de derecho , sujeto de estudio de tica y moral,
39. Libertad: aptitud o capacidad que tiene nuestra voluntad para poder elegir
de forma autnoma, para alcanzar un fin determinado.
40. Acto libre: es aquel realizado voluntariamente y a sabiendas del acto. el
acto libre quiere el bien.
41. Responsabilidad: tener conciencia y asumir las consecuencias de los
efectos producidos en la ejecucin de un acto libre.
42. Operaciones racional: acto libre ( acto realizado a voluntaria y a sabiendas)
43. Operaciones irracionales: son aquellas en que la operacin se ejecuta
por la accin de un impulso vegetativo o sensitivo animal. ( parpadear).
44. Operaciones mixtas: son aquellas que tiene una raz instintiva- sensitiva (
animales y otros seres vivos), pero cuya ejecucin ( operacin practica) es
racional. ( alimentacin sexualidad).
45. Fin del acto libre:
46. Bien honesto: es aquel que se apetece por lo que es en si mismo.
47. Bien til : aquel que se apetece como un medio, ya sea para lograr el bien
o honesto o servirlo.
48. Bien placentero: aquel que se apetece por el goce alegra que produce.
49. Orden moral: conjunto de preceptos, valores y principios que nos indica el
bien y el mal de acuerdo a las convicciones que tenemos.

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50. Conciencia moral: juicio o dictamen de nuestro entendimiento practico
acerca de la bondad o maldad de un acto concreto con relacin en los
valores contenidos en el orden moral.
51. C. M. Tiempo Premonitoria o antecedente: aquella que un juicio que
recae sobre un determinado acto se efecta previo a la ejecucin de este.
52. C. M. Tiempo Concomitante: aquella que en el juicio que recae sobre
determinado acto se efecta paralelamente a la ejecucin de este.
53. C. M. Tiempo Admonitoria o consecuente: aquella que en el juicio que
recae sobre determinado acto se efecta posteriormente a la ejecucin del
mismo.
54. C. M. Subjetivo: este depende del grado de seguridad interna que tenemos
del juicio que emitimos respecto al acto. Este grado de seguridad es interno
por lo cual este podra tener un error.
55. C. M. S. Cierta: aquella en la cual nos asiste la plena seguridad de que el
juicio que hemos emitido respecto a un acto se ajusta al orden moral.
56. C. M. S. Probable: aquella en la que creemos que el juicio emitido en un
acto determinado se ajusta al orden moral, pero admitimos la probabilidad
de una equivocacin ( conocido como actuar con cautela).
57. C. M. S. Dudosa: aquella en la cual el resultado del juicio emitido es una
duda ( el hombre nunca debe actuar con este tipo de conciencia)
58. C. M. Objetiva: depende del juicio respecto a un determinado acto se ajusta
o no al orden mora, independientemente del grado de seguridad que este
tenga.
59. C. M. O. Verdadera: aquella que en la realidad objetiva y el juicio emitido
respecto a un acto determinado se ajusta al orden moral.
60. C. M. O. Errnea: aquella en que tal ajuste, entre la realidad objetiva y el
juicio emitido, no se produce.
61. C. M. O. Invenciblemente Errnea: aquella en que antes de proceder al
juicio se ha analizado exhaustivamente las situaciones y circunstancia del
acto, con la mayor diligencia posible y, a pesar de esto, el juicio resulta
equivocado.
Gnesis Huerta Navarrete
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62. C. M. O. Venciblemente Errnea: aquella en que las precauciones que
deber tomarse no se han cumplido. La conciencia juzga mal por la falta de
informacin y descuido.
63. Conciencia recta : siempre se tiene la obligacin moral de actuar con este
tipo de conciencia ( conciencia cierta conciencia verdadera o
invenciblemente errnea)
64. Principio del doble efecto: aquella situacin en que una misma se derivan
2 efectos, uno bueno y uno malo. ( desde el punto de vista de la tica se
puede ejecutar una accin que puede producir ambos efectos)
65. Fines del Derecho: aquellos objetivos que el derecho debe cumplir para
que este pueda tener funcin de carcter social. ( paz, certeza jurdica, bien
comn, justicia y libertad)
66. Paz: clima de tranquilidad y orden social que permite un normal
desenvolvimiento, desarrollo y vida de un grupo social. Donde hay
tranquilidad hay paz , y cuando se incumple el derecho, se quebranta la paz.
67. Certeza jurdica: lo dispuesto por la ley, se cumple. Las protecciones de la
ley, se respetan.
68. Seguridad jurdica objetiva: es aquel en que, en la realidad, la ley se
respeta y se cumple. El ordenamiento jurdico es garanta de seguridad en si
mismo.
69. Seguridad jurdica subjetiva: aquel en que a los ciudadanos les asiste el
convencimiento de que la ley y sus derechos, en la realidad, son respetados.
( esta tiene algunos manifiestos, prescripciones estatus quo)
70. Prescripciones: aquella institucin o, tcnicamente, aquel modo de adquirir
o extinguir derechos cuando estos se poseen, o se dejan de ejercer, en un
determinado lapso de tiempo indicado por la ley.
71. Prescripcin adquisitiva ( usucapin): modo de adquirir el dominio de
una cosa que compete a aquella persona que mediante el transcurso de
cierto tiempo, y bajo las condiciones establecidas por la ley, a posedo un
bien inmueble. poner fin al estado de incertidumbre
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72. Prescripcin extintiva: es aquella que, pasado cierto tiempo determinado
por la ley, no se ha ejercido un determinado derecho o no se ha perseguido
una determinada accin, o pasado un cierto tiempo no se ha cumplido con
una obligacin, quedando por lo tanto extinguido el derecho, accin y la
obligacin.
73. Estatus quo: consiste en mantener una situacin de hecho que afecta a
dos o mas pases, sin pronunciarse la justicia acerca de ese hecho, para ser
resuelto posteriormente en virtud de un tratado o arbitraje.
74. Estado

de

derecho: (este nace de un conjunto de situaciones

prescripciones- estatus quo) aquella situacin en que en un Estado las leyes

se cumplen y los derechos de las personas son protegidos por este.
75. Ley (cdigo): la ley es una declaracin de la voluntad soberana que,
manifestada por la forma prescrita por la Constitucin, manda, prohbe o
permite
76. Ley (Santo Tomas Aquino): la ley es una ordenacin racional encaminada
al bien comn, dada y promulgada por quien tiene a su cuidado la
comunidad
77. Positivismo: plantea que el nico derecho vigente es aquel que se plantea
el ser humano. Surge del positivismo cientfico ( desde Augusto Comte)
78. Iusnaturalismo: acepta la vigencia de este derecho humano, pero inspirado
por el derecho natural., se plantea que la ley positiva o humana debe
ajustarse a la ley natural .
79. Poder constituyente: denominacin del poder que tiene la atribucin de
establecer la norma fundamental de un ordenamiento jurdico, dando origen
a un estado y a su sistema poltico.
80. Poder constituyente primario u originario: es aquel que aparece
primariamente en el ordenamiento jurdico, ya que es la primera Constitucin
de un Pas, ya que pone en manifiesto jurdicamente su nacimiento. ( una vez
cumplida su labor desaparece)

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81. Poder constituyente derivado: se entiende por aquel establecido por la
propia Constitucin y que debe intervenir cuando se trata de reforma esta.
Este poder es generalmente establecido por el parlamento o congreso.
82. Pirmide de Kelsen: es un mtodo jurdico estricto, se enfoca en
categorizar las diferentes clases de normas ubicndolas de una forma fcil
para distinguir cual predomina sobre los dems.
83. Ley Natural: participacin de la ley eterna de la creatura racional ( Santo
Toms de Aquino) son principios de justicias y derecho inherentes a la
naturaleza humana. ( la ley positiva o ley humana deben ajustarse a esta)
84. Ley inicua: aquella que no solo se ajusta en su aplicacin, sino que adems
degrada en su dignidad y derecho a las personas humana.
85. Ley injusta: aquella que se encuentra afuera del mbito de la justicia y de la
razn.
86. Legitimidad de origen: aquella en la cual se llega al poder por medio
legtimos.
87. Legitimidad de ejercicio: aquella en la cual se ejerce el poder por medio
legales.

Gnesis Huerta Navarrete

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