La Recoleta de Arequipa

Ln RecoLBTfl
Pof
Fr.
el
M.
LUIS
O.
F.
R.
P.
ARROYO
M.
w kmm
LiBRARY OF FRINCETON
THEOLOGICAL SEMiNARY
BX 2585 .A7 A77 1952
Arroyo, Luis, 1890La Recoleta de Arequipa
LA RECOLETA DE AREQUIPA
"La Napolitana" coronada
Recoleta de Areiipa
POE BL M.
fb.
E.
luis arroyo,
o. f.
Cok pbolooo del R.

Fe.
m.
P.
francisco CABRE,
O. F. M.
LIBRARY OF PRINCETON
20
Imprenta
Colegio
Militar
Leoncio
LIMA PERU
19
5 1
THEOLOGICAL SEMNARY
Prado
Impkoii potest:
F.
AITGSTINCJS ARRUTI,
O. F. M.
Cens. Prov.
KlHIL OBSTAT:
F.
ODOEICUS
SAIZ, O. F. M.
Cens. Prov.
MPRIMATUR.
El
Opo. Aux.
Lima,
13 de
Agosto de
1950.
Al Exorno. Seor Coi'onel Juan Mendoza

Rodrguez, Ministro de Educacin Pblica,
que con inteligencia y actividad, est cons-
trayendo la enseanza en
el
Per, dedico
con entraables sentimientos de gratitud

este libro,
que significa una> modesta^ con-
trdbucin a la historia religiosa del Pas.
El Autor.
PROLOGO
Mi querido
que escriba
el
PA. Escribir
el
P. Provincial
Fr.
Luis Arroyo
prlogo de este libro
se digna
pedirme
LA RECOLETA DE AREQUI-
prlogo de un libro viene a ser algo asi
como
ser pa-
y me
y qu parto!
Arroyo
para que
pregunto yo: por qu se habr fijado en m el P.
lleve a cristalizar este su nuevo libro? Porque a cualquiera se le
alcanza que para este menester se busque un prestigio literario
o cientfico que aada mrito al que ya tiene el libro, y un servidor de ustedes no puede aadir lo que no tiene.
drino del fruto de un
parto
intelectual
Seguramente es por el amor que yo tengo a esta Recoleta de

mis amores; y puedo decir que es el nico convento donde he morado y trabajado en mi ya larga vida de apostolado franciscano.
Y cunto he gozado al pasar las hojas del manuscrito! Me

ha sucedido lo que al viajero por escarpado camino que al llegar
o una meseta, ya cerca del final, respira hondo, se sienta y tiende la vista por el panorama que se extiende a sus pies siguiendo
el serpenteo de la senda recorrida reviviendo las jornadas, no
por laboriosas menos gloriosas, antes ms, de los aos juveniles y
maduros que se escurrieron como por arte de birlibirloque. Rarsimos son los misioneros que pueden decir otro tanto, o sea, que
es es dado mirar con o/os asombrados el acervo de sus fatigas opostlicas y hasta las trojes repletas de sus frutos. Porque el P.
Arroyo, de tal modo ha dejado correr su pluma impulsada por el
cario al santo cenobio recoletano, que logra fijar e iluminar los
aos historiados que pasan por la vista del lector con la magia
del cinematgrafo. Rara cualidad de historiador la del P. Arroyo!
Y no se crea que me ha sido difcil vencer la tentacin de vanagloria, pues para ello me ha bastado considerar ta propia miseria,
que no
nobis,
es poca, y tambin decir con toda verdad aquello de "non

Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam".
El P. Arroyo,
con
el
tesn, mejor, paciencia benedictina,
que
caracteriza, ha reunido y apuntado en su libro cuanto es posible averiguar de los tres siglos que tiene de vida esta santa Recole
Todo de primera mano, pues no
leccin.
estudio ni publicacin
bro ya se
se haba
hecho ningn
sobre este asunto. Despus de
explica por qu esta
leer este
li-
ha sido miraviviente, pues ha
Recoleta siempre
Arequipa como un relicario

sido morada de santos varones que, en el transcurso de tres siglos han buscado y hallado un retiro ms retirado en el mismo retiro del claustro; que as pueden definirse los recoletas franciscanas: retiro en el retiro. Las recoletas tuvieron un origen muy noble y desempearon una funcin vital en la vida franciscana en
los tiempos gloriosos de la conquista y colonizacin del Nuevo
Mundo. El misionero forzosamente tena que seguir la trocha de
penetracin que abra el soldado, su misin consista, por una por
te en suavizar la dureza de las armas, humanizando, o mejor cristianizando a aquellos hombres rudos y ambiciosos que no eran por
cierto muy escrupulosos en escoger los mtodos para satisfacer sus
ambiciones de gloria y de riquezas, y por otra deban dedicarse a
evangelizar a los aborgenes esparcidos en territorio inmenso en
sitios de difcil acceso. Hecha la conquista, no haba -terminado la
ruda labor de los misioneros, antes a! contrario, se poda decir que
recin principiaba. Ellos se dividieron aquellas fabulosamente vas
tas regiones, que despus formaron veinte grandes naciones, organizaron florecientes cristiandades que pasaron a ser parroquias
da por
la catlica
regentadas por
los
mismos misioneros. Por fuerza
los religiosos de-
ban llevar una vida de intenso trabajo, no por apostlico menos

sujeto a la disipacin espiritual, que los mismos llaman vida exterior,
con desmedro de
Por
esto, las
la
vida interior o de unin con Jesucirsto.
rdenes religiosas que ya
saban por larga ex-
donde
un todo conforme
con las austeridades de la Regla, que se llamaban recolecciones,
en Amrica se apresuraron a fundar por lo menos una en cada
periencia en Espaa de la necesidad de conventos retirados
os religiosos
pudiesen llevar vida interior en
Provincia regular,
autnoma de
los
conventos grandes, donde por
comn tenan el noviciado y a donde destinaban los religiosos

ms ejemplares ganosos de abrazar la vida evanglica con tda su
lo
austeridad. All solan buscar propicio retiro aquellos famosos misioneros qu haban consumido su vida y sus fuerzas en el ministerio apostlico,
para consagrarse de lleno a la oracin y a la pemodo prepararse a una santa muerte aseguran-
nitencia y de este
do su salvacin eterna.
Tenemos ejemplo de esto en el santo Evangelio (Mar., VI, 31)

cuando nos cuenta que en cierta ocasin, al regresar de una excursin misionera los Apstoles,
muy
contentos del
fruto espiri-
que haban alcanzado, el Seor no qued tan contento, pues

de seguro que los not algn tanto disipados por el trabajo exterior
tual
ejecutado separados del divino Maestro, y por esto los convid al

retiro dicindoles: "venid a retiraros conmigo a un lugar solitario
y reposaris un poquito''.
Esto eran las recoletas.

la vida
Causa espanto
leer la descripcin
de
penitente que llevaban los santos moradores de las anti-
guas recolecciones franciscanas de Espaa e Italia a cuya copia

se fundaron las de Amrica. De all salieron aquellos atletas del
Evangelio que en poqusimos aos ganaron al Nuevo Mundo pata el Evangelio. De all sali San Francisco Solano, el primer Guardin de la recoleccin de Lima (Descalzos), el apstol incomparable del Per y Argentina; de all Fray Junpero Serra el apstol de
la Amrica del Norte, y los centenares de franciscanos que conDe all salieron tambin
quistaron las tres Amricas para Cristo.
los fundadores de los Colegios Apostlicos del Per, Bolivia, Ecuador y Colombia que constituyeron hasta no hace muchos aos (yo
he alcanzado a verlo) la Comisara del Per.
La Recoleta de Arequipa! Era
comn
llamar a Arequipa
la
Recoleta del Per, por la austeridad de costumbres e intensa vida

religiosa
que hasta no hace muchos aos florecan en
la
Ciudad
Blanca.
Qu dulzura
espiritual la
que se saboreo todava en este ve-
nerable recinto! Aqu, en medio de un silencio absoluto, en estos

claustros pequeos y bajitos cubiertos de teja vana, de aspecto olcantarino, uno cierra los ojos y ve las sombras de aquellos austeros
monjes encapuchados, sarmentosos, pero serenos con
la ser-
nidod de los justosj subir despaciosamente al coro a la media noche a rezar maitines. Y no se crea que hablo de siglos atrs, que
aunque viejo, no lo soy tanto He conocido al Fratello de quien el
P. Arroyo habla en este libro. Ms de una vez sucedi que a algn
religioso husped de esta santa casa se le erizaran los cabellos porque en el claustro sinti a las once de la noche ruido de cadenas y
vi un religioso que cargando una pesadsima cruz y coronado de
espinas, se diriga a la iglesia del cenobio a hacer el Va-Crucis.
Era el Fratello que tena costumbre de hacer esto todas las noches de Dios, que las pasaba en oracin hasta el da siguiente.
Quiero contar una ancdota que se le ha escapado al P. Aaunque muchas veces la habr odo contar. Cuando se precipit el rgimen de Legua, a alguien se le ocurri que nosotros
rroyo,
tenamos oculto en la Recoleta a uno de los hijos de don Augusto.

Un buen da, a las cuatro de la madrugada, una compaa de soldados a las rdenes de un oficialito invadi el convento manu miitari, y los soldados y soplones se desparramaron por toda la casa registrando sus rincones. El oficialito vi que por un corredor
transitaba un religioso todo embozado con su manto. Seguro de
que se trataba del propio hijo de Legua, le dirigi la linterna elctrica y con voz imperiosa le ech el alto. Era el buen Padre Valdivia, arequipeo l y muy notable predicador en sus buenos tiempos, que se diriga a la sacrista para celebrar la misa sin saber de
le que se trataba. Ante la actitud poco fraternal del militar, el Padre, que era alto y de aspecto demacrado por la enfermedad, se
abri el manto, y ante aquel espectro que el valiente soldado crey que era una alma en pena, emprendi precipitada fuga temblando de miedo. Desde ese momento el oficial se manifest menos descorts.
Arequipa ha considerado siempre la Recoleta como un santuario venerable, como un reducto de santidad^ como una reliquia
heredada de sus antepasados Cuando las durezas de la vida punjan el corazn hasta sacarle sangre, la Recoleta es para esos atribulados un remanso tranquilo que brinda paz y sosiego. Cuando arrecia la tempestad del infortunado, la Recoleta es puerto de
bonanza; cuando a una alma hastiada de la vanidad de la vida
mundana le llega la hora de la gracia que brinda el perdn, la ReZeta es el confesionario obligado donde el pecador recobra la an-
serenidad del espritu para emprender nueva vida. AHI esen su trono de misericordia la Madre Doloroso (la ''Napolitana'') pronto a recibir en su maternal regazo al alma arrepentida
Basta mirarla para sentirla Madre de pecadores. Bendita imagen
la de la "Napolitana"; cuntas lgrimas han enjugado y heridas
testraado; cuntos consuelos ha prodigado en el correr de tres siglos que en su templo recoletano ha sido dulce imn de corazos'ioda
nes cristianos!
no solamente esto es y significa la Recoleta de Arequipa.

Cenculo donde se ha fortalecido y
fortalece la fe y la inteligencia de centenares de apstoles que, e
nardecidos de amor a Dios y al prjimo en sus austeros claustros,
irradiaron accin misionera en la ciudad y sus contornos, en el departamento y sus provincias y distritos y en los c\eparta mentas de
Moquegua, Tacna y Arica, Puno y Cuzco. La lectura del libro del
P. Arroyo deja al lector abismado ante la obra de un solo cenobio
franciscano; porque no es lo mismo ver la cosecha desparramada
en vastas planicies, que contemplarla limpia de polvo y paja almacenada en las trojes convertida en rubio cereal.
Ha
sido y contina siendo el
No
es el libro del P. Arroyo la oracin fnebre de un convensolamente una estrofa de un himno en pleno desarrollo;
es un aplauso confortante y es una voz de aliento a la actual juventud serfica que le dice mostrando el modelo: sic tur ad osto, sino
tra.
Nobleza obliga!
La patria peruana, Arequipa en particular y ms todava la

Orden Fraciscana y la Provincia Misionera de San Francisco So
ano, agradecern la labor acuciosa del P. Arroyo en su libro
RECOLETA DE AREQUIPA.
Fr.
Francisco Cabr
Mis. Franc.
Recoleta de Arequipo, a 22 de
moyo de 1950.
LA
PRELIMINARES
Arequipa
mo.
Len
Hechos
SUMARIO.
Espaola.
incaica.
El
del Sur.
notables de
santas.
Significado
Ligera descripcin de
Florecimiento
Espritu
la
de este nombre.
ciudac.'.
religioso.
Fundacin
Sus ttulos y herosPatronos dâ la ciudad.
mujer arequipec.
Conventos.
Almas
espiritual contemporneo.
La Roma del
la
Per.
Al pie de las estribaciones del Misti, volcn cubierto de nie-
ves perpetuas, se halla recostada Arequipa, ciudad de eterna
mavera,
al
pri-
decir de Cervantes.
remonta a los tiempos de la Dinasta Incaica.

de la Colonia, el Inca Maito Cpac, en una de sus correras conquistadoras, lleg con sus ejrcitos a este
delicioso valle. Cimentan que sus capitones, prendados de la benignidad del clima y ferocidad de la tierra, comprendieron que esta
comarca poda ser un rico centro agrcola, y con estos miras pidieron permiso o su Soberano poro colonizarlo. El Inca accedi a
quepoy: os, (est bien) quedaos".
sus deseos, dicindoles: "Ari
Su origen
Segn
se
los historiadores
Garciloso, en su "Historia de los Incas", atribuye esto colo-
nizacin,
ms que
lo
iniciativa
de
los
capitones, a un
expreso del Emperador, quien orden traer

los
tres
mil
mandato
familias de
pueblos que tena conquistados.
Seo de ello lo que fuere, el hecho es que, cuando llegaron

os primeros espaoles a este valle, se hollaba ya poblado por los
tribus de los Collaguas, los Callapos, los Chilques y los Yanahuaras,
12
que vivan en
los
pueblos de
ChinnbL.,
Caima,
Yanahuarc, Pau-
carpata y Socabaya.
En sentir de
dado por
los
algunos historiadores,
el
nombre de Arequipa,
espaoles a esta ciudad, se deriva del vocablo que-
chua " Ari-quepay" cuyo significado y circunstancias en que se

pronunci acabamos de indicar. Otros ms modernos afirman que
Arequipa proviene de la palabra aimar, Ar\, que significa cumbre, y queppa, detrs; lugar detrs de la cumbre.
Fu fundada la Vilia Hermosa de Arequipa el da de la fesrividad de la Asuncin de la Santsima Virgen, 15 de Agosto de
1540, por el Magnfico seor Capitn, Garca Manuel de Carba]al, natural de Placencia, (Espaa) a nombre del Marqus D. Francisco Pizarro. Se hallaron presentes ms de 50 espaoles, castellanos y andaluces de noble estirpe; entre ellos caballeros de espuela dorada, capitanes, hidalgos, dos de los trece famosos de
la
Isla
del Gallo, letrados y religiosos dominicos.
Presidieron
el
acto, segn costumbre,
e!
Pendn de
Castilla
y lo Cruz redentora del Calvario; simbolizando el primero el dominio de los Reyes de Espaa, y la segunda, el seoro de Cristo
sobre las almas.
Describir
io
que fu
la
Villa
Hermosa de Arequipa durante
sus primeros aos, sus dimensiones, su rea urbanizada, induda-
blemente escasa, a ms de no ser asunto de este estudio, sera

poco menos que imposible, ya que el plano de la Villa mandado
hacer por Pizarro ha desaparecido. Consta, sin em.bargo, que sus
calles tenan un ancho de treinta pies por 250 de largo, aproximadamente. Se la dot de amplia plaza: sus edificios principales
fueron lo iglesia, el Cabildo, la Crcel, el Hospital, Conventos y
varios solares para los principales vecinos.
El
aspecto que actualmente ofrece
coloniales, de
la
ciudad con sus casas
ornamentadas fachados y espaciosos
moso. Con ocasin de
las fiestas
patios, es her-
cuatricentenarias de su funda-
cin espaola, se han asfaltado casi todas las calles, se han abierto
grandes avenidas,
construido
tal
modernizando
las
ya existentes
y se han
cual edificio de no mal gusto arquitectnico.
Todas estas mejoras y progresos urbanos, junto con el eterno verdor de su campia, hacen que realmente sea hoy Arequipa,
13
que uno de sus hijos, en su imaginacin potica, quiso que fuera: ''diamante engastado en esmeralda".
lo
Su belleza, herosmo y religiosidad corren parejas.

De los dos smbolos que cobijaron su cuna, el Pendn de Castilla y la Cruz redentora, ideal supremo de aquellos conquistadores, que aunque vilmente calumniados siempre sern inmortales,
hered Arequipa el valor indomable y guerrero por todas las cauros nobles, y la fe y creencias constantemente defendidas y practicadas por sus hijos.
Por estas grandes virtudes se conquist desde
primeros
los
^qs de su fundacin espaola, los dictados honrosos de Esparta y
Roma
de dudad
de
ao de ser fundada,
escudo de armas con que la honr Carlos
Peruana, mereciendo,
y el
de Setiembre de 1541,
ma
ms
los
al
de
muy
noble,
muy
leo!
el
ttulo
el
22
fidelsi-
ciudad, en 1575 y 1805 respectivamente.
Lo mismo en
poca colonial, que en la inicial y turbulenarequipeos han dado pruebas mil de su

herosmo y espritu cristiano, defendiendo primero la causa de su
Rey, y luego, en su vida independiente republicana, los derechos
de sus libertades, sus leyes y sus ideales, combatiendo en cien batallas contra la entronizacin de la tirana. Jams escatimaron
sacrificios. Cuantas veces han visto su credo poltico o religioso amenozado, otras tantas han depuesto y derrocado Gobiernos y
Autoridades polticas. "Len del Sur" llama la historia a esta
ciudad, y con justicia.
Sus sentimienos religiosos, por buena dicha nunca desmentidos, se manifiestan desde la hora bendita en que sus fundadores
fijaban la Cruz en el sitio destinado a la iglesia matriz, proclamando Patrono de la Villa Hermosa a la Virgen de la Asunta, y
desde el momento en que los religiosos hacan descender del ciela
ta era republicana,
lo la
los
primera bendicin sobre su cuna.
Pocos aos despus, en 1562, erigieron con la misma advolo que se inscribi lo mejor de la socie-
cacin una Cofrada, en
el Cabildo en pleno. Se tom tambin por Patrono

de la Ciudad a Sonta Marta, abogado contra los temblores. A S.
Jenaro se le declar por el Cabildo en 1601, Patrn igualmente
dad, incluso
contra
los
temblores y se
ciudad de ayunar
la
le
edific
uno ermita; haciendo voto
lo
vspera de su fiesta, y celebrar sta todos los
14
aos con la mayor solemnidad. En 1654 pidi el Cabildo al litmo.

Obispo decretara da de fiesta el consagrado a San Francisco Jahacindole su abogado y Patrn. Todas estas fiestas, ms la
con extraordinaria suntuosidad y fervor
religioso, propios de aquellos incomparables tiempos, desbordan-
vier,
del Corpus, se celebraban
tes
de fe y piedad.
La devocin a
lodos
la
Santsima Virgen fu nota caracterstica de
conquistadores, quienes en unin de
los
los
Misioneros
la
Amrica. Buena prueba de

ello nos la proporcionan el Cabildo y Universidades del Nuevo
Mundo, haciendo juramento de defender el Misterio de la Inmaculada Concepcin. El Cabildo de Arequipa, con anuencia del 0-
extendieron por todos
bispo, lo hizo
bre de
ra a la
lo
los
pueblos de
tambin con
la
la
mayor solemnidad
1632, resolviendo, adems, suplicar

Inmaculada Concepcin Patrono de
al
la
el
12 de Diciem-
Prelado instituye-
ciudad y de toda
Dicesis.
Cuando en 1821
se estableci la
"Academia Lauretana de
Ciencias y Artes", todos los acadmicos, que eran los ms escla

recidos ingenios de Arequipa, juraron defender, al mismo tiemel Misterio de lo Inmaculado Concepcin.
heredado y en defensa de la misma, los mujeres de Arequipa se despojaron de sus joyos y preseas, envindoselas o Felipe II, poro ayudarle o cubrir los gastos de guerra contra el turco. El .Monarca les di los gracias en su Cdula Real de
1587, dirigida al Cabildo y vecinos de lo ciudad de Arequipa, ha
ciendo a lo vez el siguiente elogio de lo mujer arequipeo: "... y
po
lo
Religin Cristiano,
Por amor o
su fe
aunque
lo
largueza que mostrsteis es digno del agradecimiento
con que
lo
aceptamos, mucho ms ponderable es
el
valor con que
vuestras mujeres ofrecieron los joyos del arreo de sus personas
poro ms servir con ellos; pero no se mostraron menos liberales y

celosas del servicio de Dios Nuestro Seor y nuestro, o imitacin
de los matronas romanos, que hicieron otro tonto por lo defensa
de
la
Repblica".
De
idntico temple cristiano fueron aquellos otros intrpidas
el memorable da 1 1 de Setiembre de 1 867

rompieron y quemaron, en medio de la plazo mayor, lo Constitucin y Reglamento Municipal, por sus disposiciones opuestas o los
leyes eclesisticas y o las costumbres laudabilsimos de llevar p-
arequipeos, que en
blicamente
el
Vitico a los enfermos.
15
Es evidente que todas estas manifestaciones religiosas recibieron su impulso del corazn apostlico de fervientes Misione-
a lo Francisco Solano,
tres
y de aquellos siete conventos,
monasterios y dos beateros, en cuyos claustros se practicaba, no
ros,
observancia estricta de la vida monstica, sino que se

una intensa vida espiritual como lo prueba el que muchos
de sus moradores, segn lo refieren concienzudos bigrafos, escalaron las escarpadas y ms altas cumbres de la santidad. Tales,
entre otros, ios Venerables Varones de nuestra Recoleta: Pedro de
Mendoza, Francisco Corzo, Alonso Caballero, el Obispo Masi,
Benito Cabrer y Buenaventura Pilu, llamado el Fratello. Del Convento de San Francisco, el donado Pedro; los mrtires Dominicos,
Miguel Pantigoso, Nicols Gonzlez y Juan Avila, muertos a manos de los chunchos en las Misiones de Tarija; ms los Mercedarios. Agustinos y Jesutas, Obregn, Viroes y Alonso Ruz. Las religiosas: Ana de los Angeles Monteagudo, cuyo proceso de beatificacin ha sido enviado o Romo; Juana de S. Jos y Arias, Mara del Sacramento, Teresa de Jess Zegarra y Paz, y otros muchos venerables, que, despus de haber perfumado la tierra con
el aroma de sus virtudes y asombrado a esta ciudad con sus por-
ya slo
la
viva
tentos, viven felices
en
el
cielo.
As en marcha ascendente y sin interrupcin, el espritu

de "Arequipa, la segunda ciudad Recoleta del Per",
ligioso
re-
(1)
que hoy vive y florece como en sus mejores das, segn lo han
puesto de manifiesto los cultos solemnes celebrados con motivo de la
Coronacin cannico de nuestra Seora de los Dolores, cariosamente llamado "Lo Napolitano", y los del "Segundo Congreso Eucarstico Nocional", enraizo profundo en aquello fe ardiente de
sus antepasados, y se difunde o travs de cuatro centurias, nim-
bando de resplandores de
gloria todo
lo
historia y lo vida toda,
consograda oficialmente por

hermoso nombre de "Lo Romo del Per".
colonial y republicana de Arequipa,

el
Popo reinante con
el
En este escenario medio ambiente noce o
lo
vida
lo
Recoleta
Franciscana.
(1)
AEA.
Lib.
19
escribi al
de
Notas
Carta
1877.
Papa Po IX
el
de
que
el
Sr.
mayo de
Julin
1877.
Cceres,
Gobernador Eclesistico
Antigua fachada de
la
RECOLETA
de Arequipa.
PRIMERA PARTE
CAPITULO
FUNDACION
SUMARIO.
RECOLETA
LA
DE
Don Andrs Prez de Castro deja un cuantioso legado para fun-
dar una Recoleta.

Virrey, para
el
probatorio
del
El P, Diego de Veraza gestiona eficazmente ente

Decreto aque esa fundacin se haga en Arequipa.
Aceptacin de la Orden, y
Marqus de Mancara.
designacin de
religiosos
los
nacin, o
ms
Jenaro.
Justifcase
fundadores.
trabajo de les mitas.
e!
construccin del convento e iglesia de
la
Se adquirieron por do-
La
Rapidez
Capilla de San
bien se compraron Ies terrenos?
la
inusitada de
nueva Recoleta.
en Lima un hombre acaudclado, que dej una manda de 30.000 pesos para la fundacin de un Convento Franciscano Recoleto.
Prez de Castro,
D. Andrs
Fu este insigne benefactor,
Por
el
mes de
Medina de
natural de
1647
Abril de
Roseco, en
falleci
lo
Provincia de Valladolid, (Es-
pao). (1)
Muy
toria.
Por
pocos son
los
datos que sobre
los
informes del
nos ha dejado
la
his-
Veraza y de ambos Cabildos de Arela Orden de Santiago y Re-
P.
quipa, se sobe que fu Caballero de
gidor Perpetuo del Cabildo del Cuzco.

El
e!
Mendiburu
his'oriador
ao 1646,
el
Hospital de
ra su fbrica y rento mis
taran, por
(2)
aade que fund en el Cuzco,

S. Andrs, donando pa-
Caridad de
de 100,000 pesos. Estos dos hechos bas-
pora poder adivinar
solos,
caritativos de este
la
hombre
los
sentimientos nobles y
ilustre.
los religiosos recoletos
y o su Provincia de los Charcos te-
nales particular afecto y veneracin; as nos lo dice
expresamen-
Comisario General, Fr. Juan de Durono, en lo licencia que

concedi para la fundacin de este Convento de la Recoleta, con
te el
estas palabras: "Por
cho
instituto sonto,
lo
g.^'on
en
la
devocin
(3)
que en vida tuvo
dicho nuestra Provincia". Por esto de-
vocin dej en su testamento y ltima voluntad

(1)
Mendiburu,
(2)
Mendiburu. O.
(3)
ACR.
Diccionario
"Libro
C,
Biogrfico
Ibidem.
Becerro''.
I.
25.
al di-
del
Per.
Lima
1885.
t.
VI
p.
los
275.
30.000 pesos
18
No determin el lugar o ciudad en que se haba de

fundacin, pero seal en cambio a cuatro religiosos recoletos de la Provincia de S. Antonio de las Charcas para que eli-
ya indicados.
hacer
la
ciudad y sitio que mejor les pareciese. Con este motivo

ciudad de Arequipa los Padres Definidores Fr.
Juan de Herrera y Fr. Diego de Veraza.
giesen
la
vinieron a esta
No
faltan historiadores que afirman, copindose unos a c-
el ao 1646 llegaron a Arequipa dos Padres recoletos

para esta misma fundacin. Que viniesen precisamente ese mismo ao, no consta en ninguno de los documentos de este archi-
tros,
que
vo conventual. Pero que estuvieron en esta ciudad antes de 1647,

es un hecho. Lo atestiguan, entre otros, el Procurador General de
esta ciudad, Juan Barreda, en su peticin al Cabildo Justicia; y
ste, a su vez, en el informe que, con fecha 1 de Junio de 1647,
elev al Virrey, D. Pedro de Toledo. Corroboran esto mismo el
Cabildo Eclesistico de Arequipa y el P. Diego de Veraza, quien
por estar tramitando entonces este asunto tena motivos sobrados para saberlo.
El primero de los nombrados, Juan de Barreda, dice textualmente: "y ahora pocos aos ha, atendiendo a lo referido, (es decir al deseo que Arequipa manifestaba de tener un Convento de
Juan Bautista de Aguilar, Den de esta Catedral,

dicha fundacin y ofreci para ello una gran
huerta y casas que tiene en la ciudad, cerca de ella, en el paraje
del matadero, con otras cosas ms para el intento. En cuya conformidad vinieron a esta ciudad dos religiosos a ver y reconocer
las conveniencias que haba para la dicha fundacin ... No tuvo efecto, por no parecer a propsito el dicho sitio y otras causas''.
Esto se escriba el 1 de Junio de 1647. (4) Luego veremos el error en que generalmente incurren los historiadores al sealar e'
lugar donde se fund este Convento.
Entusiasta y cordial fu la acogida que esta ciudad dispens a los Padres Herrera y Veraza. Los haba deseado con grandes ansias durante mucho tiempo: era natural que el entusiasmo
de aquellos buenos corazones se desbordase en alegres y pblicas manifestaciones, viendo cumplidos sus deseos. "Luego que endice el Cabildo Justicia y Regimiento en
traron a esta ciudad,
Recoletos)
el Dr.
trat de hacer
la
(4)
ACR.. Libro
Becerro.
I.
25.
19
su acuerdo y peticin
al Virrey,
fecha 4 de Junio de 1647
cau
s gran jbilo y gozo en sus vecinos,

dando gracias a Nuestro
Seor de que los enviase este consuelo y escudo pora el reparo de
sus calamidades y a voces pedan se fundase luego su convento y

se es sealase sitio para su fbrica. Estos clamores obligaron
que
al
Procurador
General a que presentase peticin a este Cabildo,
representando en ella los deseos que esta repblica haba tenido de

esta fundacin. ." (5).
.
En esto fundacin no hubo, como suele acontecer, inconveniente alguno que la estorbase; antes, por el contrario, el Seor
Obispo, ambos Cabildos, los cinco conventos de religiosos y el
Monasterio de S. Catalina, entonces existentes, la deseaban y pedan, segn consta de sus informes y cartas. Nos abstenemos de
trasladarlos aqu por ser demasiado extensos.
Llenados en esta ciudad todos los requisitos que exigen las
leyes para la fundacin de un convento, y elegido el lugar donde se haba de fundar, el P. Diego de Veraza, promotor y almc
de estos trmites, emprendi viaje a Lima, para all activar todo
lo concerniente al asunto. Por falta de datos no puede precisarse el da y mes en que viaj; pero dado su habitual dinamismo, el
corto tiempo de diez das que emple en Arequipa para completar todas los diligencias y documentacin del coso, ms las ansias y prisas que tena por comenzar cuanto antes la obra, segn l mismo lo indica en el Memorial que present al Virrey, todo ello hace presumir que viaj o Lima a mediados o a fines de
Junio, pues el 5 de este mismo tena terminados todos los informes. Llevaba, adems de lo actuado, la representacin de todos
los religiosos recoletos de la Provincia de S. Antonio de las Charcas, para dar cuenta al Comisario General de todo lo que haba
tramitado en Arequipa, y pedirle su licencia paro trotar con las
respectivas autoridades seculares el asunto de la fundacin.
Desempeaba, a
de Comisario General de
Franciscanas del Per, el R. P. Fr. de Durana, Lee
tor jubilado y Calificador del Santo Oficio, quien luego de haberse impuesto de las diligencias hechas en Arequipa, referentes a
las Provincias
(5)
Ibidem.
la
sazn,
el oficio
20
esta fundacin, y escuchada
la
relacin
que sobre
las
mismas
le
hiciera el P. Veraza, por sus letras del 5 de Diciembre
de 1647 le
extendi la autorizacin pora que pudiera comparecer ante el Virrey y los Oidores de la Real Audiencia de Lima, y exponerles sus
razones y ruegos a fin de alcanzar la licencia necesaria para la
fundacin.
El
tenor de las letras es
el
Juan de Durana de
siguiente:
Regular Observancia de Nuestro

Padre San Francisco, Lector jubilado. Calificador del Sonto Oficio,
Padre de lo Santa Providencia de Cantabrio y Comisario General
de todas los del Per y Tierra Firme, etc. Cum plenitudine potestatis por nuestro Rvmo. Padre Fr. Juan de Npoles, Ministro General de todo nuestra Religin, etc. Al P. Fr. Diego de Veraza, hijo de la nuestra Recoleccin de nuestra Provincia de Son Antonio
de los Charcas y Definidor que ha sido de ello, Salud y paz en
nuestro Seor Jesucristo.
Por cuanto, Andrs Prez de Castro Regidor perpetuo de la
ciudad del Cuzco, dej por su testamento y ltima voluntad debajo de la cual falleci, 30,000 pesos poro lo fundacin de un
convento que fuese perteneciente a lo sonto Recoleccin de la dicha nuestra Provincia de San Antonio de los Charcos donde y como a los religiosos Recoletos de ello pareciere ms conveniente
poro moyor servicio de Dios Nuestro Seor y bien de sus fieles,
por lo gran devocin que en vida tuvo al dicho instituto sonto en
''Fray
la
lo dicho nuestra Provincia y singular afecto y amor o los religiosos

de ello. Y habiendo buscado sitio que fuese o propsito poro la
dicho fundacin, precediendo las atenciones que lo materia peda, teniendo nuestra licencia poro dicho diligencia que se nos
pidi con
humilde
tierra
y po ruego,
les
pareci o los dichos religiosos
ms a propsito en lo ciudad de Arequipa por ser

ms acomodado y abastecida de todo lo dicho Provincia
Recoletos ser
el
poro poder llevar
el rigor de lo dicho institucin sonto y para sus

que con suma devocin y afectuosas demostraciones ambos Cabildos, Eclesistico y Regular con todo lo restante de lo ciudad lo estn deseando y pidiendo como consta de los informes que
sobre ello han hecho. Y ahora, de porte de todos los dichos religiosos Recoletos de lo dicha Recoleccin de nuestra Provincia de
Son Antonio, ha sido V. R. enviodo o nuestra presencia o este nuestro convento de Jes de Lima por lo satisfaccin que de su perso-
fines y
1
celo y experiencia tienen, pora que en nombre de toda
dicha Recoleccin nos diese cuenta y relacin de todo lo suso
referido y de toda la vista ocular que en dicha ciudad de Arequipa
hCi; religin,
lo
se hizo para dicho efecto, con quien se holl en ello y pedirnos
li-
la dicha fundacin en el dicho puesto

poro hacer las diligencias que sean necesarias ante las personas y
tribunales de quien dependiere esto.
Por tanto, en virtud de estas letras firmados de mi mano, selladas con el sello mayor de nuestro oficio y refrendadas de nuestro
cencia y consentimiento para
dicha Recoleccin y a V. R. en nombre

nuestra, licencia de porte de la Religin, para que pueda pa-
concedemos a
Secretario,
de
la
la
Excmo. Marqus de Mancera, Virrey de estos Reinos,

la Real Audiencia de esta dicho ciudad de Lima, y presentar sus razones y humildes ruegos al efecto
de alcanzar licencia pora lo dicho fundacin en el dicho puesto,
con mucho gusto nuestro, otorgamos lo nuestra con lo bendicin de
recer ante
el
y ante
seores Oidores de
los
Dios, por ser la suya.
Dadas en este nuestro sobredicho convento de lo ciudad de

Lima, en cinco das del mes de Diciembre de mil seiscientos cuarenFr. Juan de Durono, Comisario GnrI.
ta y siete aos.
Por man-
dato de su Paternidad
Secretario".
Muy
Reverenda,
Fr.
Gabriel de Guillstegui,
(6).
En esto virtud, el P. Verozo elev un Memorial al Marqus de

Mancera, Virrey entonces del Per. En l hoce mencin del legado que dej Andrs Prez de Castro a lo Provincia de Son Antonio de las Charcos, pora la fundacin de un convento de Recoletos,
en
lugar que a cuatro de sus religiosos,
el
mejor
les era l,
les
uno de
los
cua-
pareciese; que despus de haber deliberado
con atencin que pide su importancia y grahecho eleccin de la ciudad de Arequipa donde
antes de ahora se haba trotado de hacer fundacin, o instancia
de lo misma ciudad y algunos particulares, que con mucho devocin y piedad entonces ayudaban, y hoy con mayor instancia piden ayuda o ello''. Por lo que, en nombre de su Religin y de lo
ciudad de Arequipa, pide se le d licencia para que "se empiesobre
el
particular,
vedad, "han
(6)
ACR. Libro
Provincial
cerro
f.
de
i5.
Becerro,
la
f.
Prov.
45:
de S.
Letras
patentes
Antonio de
del
los
Com.
Charcas,
Grl.
Fr.
Fr.
Juan
Durana. Letras
Diego de Humansoro.
Lib.
del
Be-
22
ce luego
dicha fundacin, pues habr menester tiempo, y no
la
es justo perder ninguno en cosa de tanta importancia al bien pblico,
ms habiendo venido de
su Provincia slo a este fin".
continuacin hace presentacin de
los
testimonios y car-
tas en
que se funda su pretensin, justificndola adems con varias razones, de entre las cuales, por juzgarlas de inters, entresacamos las siguientes. "Lo primero, dice, que siendo, como es,
dicha ciudad de Arequipa de las principales de este Reino, de mucha nobleza y vecindad e ilustrada con iglesia Catedral y cinco
conventos y un Monasterio, no tiene ninguno de la Recoleccin,
para los que con ms espritu y fervor se aplican a este instituto
y descalcez".
"Lo otro, porque siendo la dicha ciudad de tan buen clima

temperamento,
aguas y frutas y ganados y tan abastecida de
y
mantenimientos
necesarios para la vida humana, de que abunlos
con que poco o nada neda ms que ninguna de estos reinos,
cesita de otras provincias para as tener todos los requisitos que
pide el derecho y la buena razn de estado para nueva fundacin de convento".
"Lo otro, porque la dicha ciudad se juzga por tan interesada y gananciosa en esta fundacin, que ha muchos aos la desea
con ansias, y ahora con la ocasin del legado la renueva y solicipor particular merced, para su mayor consuelo y amparo
ta.
contra la inclemencia del cielo que ha padecido, con temblores,
.
volcanes y cenizas".
"Lo
otro,
porque
lo
dicha fundacin,
o 14 frailes descalzos de San

que tienen, con muy cortos alimentos
que podr
Francisco, que sabe
vestir,
de 12
ser
poco gasto
bastaban para comer y
cuando no tuviesen de puesto principal, los dichos 30.000
el
les
pesos".
porque la dicha Religin es incapaz de bienes, rencon que poda perjudicar a las dems.
y de
sobrar
gran
parte,
viene
a
gasto
les
corto
las limosnas para su
que suelen repartir con los otros pobres de la ciudad". (7)
Termina el P. Veraza su Memorial invocando los mritos de
nuestro Padre San Franciso, y lo que su Religin ha hecho en este
Lo
otro,
tas, ni posesiones,
Nuevo Mundo,
(7)
ACR.-Lib.
reiterando a
Becerro.
la
vez su peticin y splica
al
Marqus
23
de Mancera, para que se sirva dar licencia, y pueda inmediatamente comenzarse la construccin del Convento e iglesia, con
cargo de conseguir la confirmacin del Rey, dentro del plazo que
al Virrey mejor le pareciere.
Como el indicado Memorial carece de fecho, se ignora el
da y mes en que se escribi. Pero se sabe con certeza que se hallaba en poder del Virrey en I05 primeros das del mes de Diciembre y que mereci ser despachado, con consentimiento unnime y
favorable, en el Real Acuerdo presidido por el Virrey el 12 de Dicimbre de 1647.
Obtenido este permiso y en virtud de l, di el Virrey el siguiente textual Decreto: "En cuya conformidad di la presente, por
lo cual doy licencia al dicho Padre Fr. Diego
de Veroza, Definidor de la Recoleta del Seor San Francisco de la Provincia de San
Antonio de los Charcos y dems religiosos de ella, para que en
el nterin que se informa o su Majestad de los fundamentos y congruencias que resultan al servicio de Dios Nuestro Seor y bien
de la causa pblica, para que hago lo fundacin del Convento de
la Recoleccin de dicha Orden, en la ciudad de Arequipa. Y se sirve de dar licencia y permisin poro ello, para que puedan disponer y juntar todos los materiales y dems cosas necesarias poro
de la iglesia, caso y convento que se ha de fundar, para que no se pierda tiempo en obro tan sonta y pa; y mondo al
el edificio
Corregidor de dicho ciudad y dems jueces y justicias de su Majestad, no slo no impidan, ni estorben, ni consientan se les pon-
ga impedimento alguno, antes les den y hagan dar todo el favor

y ayudo que hubieren menester y les pidieren, peno de quinientos pesos de oro poro la Cmara de Su Majestad. Fecho en los
Reyes en veinte de diciembre de mil seiscientos y cuarenta y siePor mandato del Virrey
El Marqus de Mancera.
te aos.
Ulloo".
(8).
Cceres
Don Jos de
y
Por
P. Veroza vironDe suponer es lo satisfaccin dulce y

profunda que en aquellos momentos experimentara en su olmo,
fin,
los
se coronados con
viendo
(8)
el
desvelos y solcitos afanes del

el
xito.
trmino dichoso de sus continuos, penosos y largos via-
ACR.-Lib.
Becerro.
I.
35.
24
Ciertamente que motivos sobrados tena pora ello: sobre tocuando a semejanza de Santa Teresa, con quien tena mucho
de parecido en sus andanzas de fundaciones, contemplaba en su
jes.
do,
como un
convento de sus amores
espritu a este
Dios", convertido desde sus primeros das en
santos religiosos y apostlicos misioneros.

Ni una vez ms aparece el P. Veraza
asuntos de esta fundacin.
Si
"rinconcito de
morada fecunda de
tomando parte en
los
era ello efecto de humildad o descui-
do de los historiadores de la poca. Dios lo sabe; pero lo cierto es

que la posteridad le debe eterna gratitud. Por nuestra parte lamentamos el no poseer ms datos de su preciosa existencia y le dedica-
mos aqu
la
siempreviva del
Conseguidas
signar
ner
el
las
ms
fervoroso reconocimiento.
anteriores licencias,
personal que haba de formar
manos a
la
la
no restaba ya sino anueva Comunidad y po-
obra tanto tiempo ansiada y suspirada. Estas diliEl Ministro Provincial de la Provin-
gencias no se hicieron esperar.

cia
de San Antonio de
los
Diego de Humansoro, en
de Potos, el 30 de Enero de
que haban de habitar este nuevo con-
Charcas,
sus Letras patentes dadas en
1648, nombr
los religiosos
la
Fr.
Villa
vento e iniciar los trabajos de su construccin.
(9).
fundador ae esit convento y Superior Presidenque por orden haban de venir, al DefiPedro de Mendoza, 'Vegioso el ms a propsito,
Instituy por
te
de todos
nidor R. P.
los religiosos
Fr.
mucha religin, ejemplo, celo y experiencia para

encargarle materia tan grave". Le concede licencia para que disdice
por su
poniendo lo necesario para el camino, emprenda viaje a la ciudad

de Arequipa, llevando consigo al R. P. Francisco Flores y el Hno.
Lego Fr. Andrs de la Candelaria, moradores ambos del convento de S. Jos de la Recoleccin de Urubamba, a los cuales manda
por Santa Obediencia vengan acompaando al P. Mendoza a esta fundacin. Luego le ordena que tan pronto como lleguen a esta ciudad de Arequipa, si no le dan de limosna el terreno para la
fundacin, haga que se compre por intervencin del sndico y se
vaya reuniendo e! material necesario para la fbrica, mientras lle-
ga
con
los
Herrera, a
con su consejo
(9)
ACR. Lib.
Fr. Bernardo Abarca y Fr. Jun de

ordenado que concurran para disponer
PP. Definidores
quienes ha
lo
Becerro.
ms conveniente
la
construccin del conven-
to,
que, por
io
pronto y hasta que se hayan hecho !as habitacioe! sitio donde se va a fabricar, residirn en el
nes suficientes en
convento de
la
Observancia de Arequipa.
En qu fecha o mes llegaron los religiosos fundadores? No

documento alguno que lo acredite. De creer es que pondran en ejecucin lo antes posible la orden recibida, pues a primeros de Julio ya se efectan escrituras de compra y venta de alguexiste
nos terrenos para
Tampoco
cuando
la
referida fundacin.
en qu convento resida
nombramiento de fundador de
se sobe
recibi el
el
la
P.
Mendoza
Recoleta are-
Ei mismo Provincial, al darle este cargo, no lo dice. Lo

ms probable es que no se hallaba en la Recoleccin de S. Jos
de Urubamba, como alguno ha escrito; pues de ser as, no tena
quipea.
por qu advertirle el Provincial, que los religiosos que haban de

Es casi seguro
acompaarle eran moradores de ese convento.
que moraban por aquellos das en la Recoleta del Cuzco. As parece probarlo el Libro
de "Recepciones y profesiones" que se
guarda en el archivo de este ltimo convento, en cuyas pginas
se ve estampada su firma varias veces, y en distintos aos, apareciendo la ltima el 27 de Setiembre de 1647. Este sencillo dato se compagina bien con las instrucciones que le diera el Provincial al ordenarle que hiciese el viaje en compaa del Padre y Hermano mencionados, ya que el camino ms corto, y por otra parte obligado, es el da Urubamba al Cuzco, y de sto a la ciudad
I
de Arequipa.
los datos que sabemos de otro distinguido reque tom parte muy activo en lo fundacin: el P. Fr. Pedro de Peolosa. Lo nico que se dice de l es que fu el arquitecto que traz los planos de este Convento e iglesia y que los ejecut con mucha destreza.
Brevsimos son
ligioso
donde se levant el convento y la iglesia de esta Revan a decir con toda fidelidad, no ciertamente los historiadores, que en este punto todos andan descaminados, segn
que luego se ver, sino la escritura de los terrenos comparados paEl sitio
coleta, nos
ro este coso.

Elegido
el
procedi o su adquisicin.
solar, se
de 1648, Fernando de
lio
escritura pblica, a favor del Dr. Frey Fulgencio
dico de
la
El
14 de Ju-
Torre, vecino de Arequipa, otorg por
la
Recoleta, un terreno para
la
Maldonado,
fundacin: "Sepan,
Sn-
di-
cuantos esta carta vieren, cmo yo Fernando de la Torre.

vendo y doy en venta real, por juro de heredad para el sitio y funce
dacin del convento de
santa Recoleccin que se ha de fundar

Maldonado, Chantre de la Catedral de
esta ciudad, su Sndico, los dichos cinco topos de tierras de medida de espaol con la casa y corral que en ellos tengo, que es
pasando el puente como se va al pueblo de Chimba y lindan con
la acequia de Antequilla, y por mano derecha, mirando hacia obajo, con tierra de indios CoHoguas, y por mano izquierda por el
camino que va de esta ciudad a la Chimba, por abajo con el pedazo de tierras de Leonor Prez"...(l 0).
y a
el
la
Dr. Frey Fulgencio
Al dorso de esta
fund la Recoleta.
Fernando de la Torre
cinco topos de tierras
se
escritura se hace constar
Dice as
el
que en este lugar
apunte: "Escritura de
venta.
de San Jenaro, de
a
en que est fundada ..."
la
Santa Recoleccin
En el mismo da, mes y ao de la anterior escritura, Miguel

Alpaca, cacique del pueblo de Lari, firmaba ante escribano pblico lo siguiente: "Vendo y doy en venta Real los dichos cuatro
topos de tierra, que son, pasando la puente de esta ciudad por la
la acequia grande de Antequilla, por mano derecha,
de Gonzalo Serrano y acequia que va por medio de
ellas, y por m.ano izquierda, con tierras de Fernando de la Torre,
y por abajo con el camino Real y callejn de la puente que viene
a la ciudad y se las vendo para dicha fundacin a el Dr. Frey FulSndico de la Santa Recoleccin". (11)
gencio Maldonado.
cabecera con
con
tierras
Largas en demasa, y hasta de un sabor jurdico, son los citas pero necesarias por otra porte, para establecer la verdad respecto a la ubicacin de San Jenaro. Todos los historiadors de Arequipa, como son: Ventura Trabada (Fernndez) y Crdoba (12),
(10)
ACR.-"Libro
Becerro".
I.
46.
(11)
Ibidem.
(12)
Ventura Travada (Fernndez) y Crdoba. Historia General de Arequipa
I.
50.
Publicada por
el
"El Deber'',
1899.
p.
446.
Arequipa,
1752
Francisco
Echevarra (13), Juan G. Valdivia (14), Santiago
j.
Martnez (15) y an
Mendiburu (16), incurren en

Copindose unos a otros, casi literalmente, dicen: "que en ei burgo de la ciudad, que llaman Chimbo^
por ser la ribera del ro opuesta o la ciudad, hubo una ermita dedicada a S. Jenario, y que en este mismo lugar se fund la Recoleccin". Echevarra agrega que "en el ao de seiscientos cuarenta y dos se pens en la fundacin de una Recoleta, y no se hall mejor lugar, que el sitio de la Hermita de San Jenaro; que es.Aunque alte sitio lo di el Den D. Jun Bautista Aguilar"
go ambiguo, el Sr. Cannigo Dr. Santiago AAartnez viene a decir
lo mismo sobre !a donacin del Den Aguilar. Ninguna de las ael
esclarecido
error al tratar este asunto.
firmaciones puestas entre comillas tiene valor histrico.
La copiila y ermita de S. Jenaro, segn la tradicin observada entre los religiosos de este Convento, quedaba cerco del final
la extensa huerta de la Recoleta, o una distancio aproximada
de 100 metros del convento y 200 de lo iglesia. De lo ermita no
existe ni sus cimientos. Paro recuerdo e indicar el lugar en que
de
una cruz, que uno de los religiosos de aquella

comunidad, el Excmo. Arzobispo de Arequipa, Monseor Fr. Mafallecido el 23 de Diciembre de 1945
riano Holgun
todava
estuvo, se coloc
la
alcanz a
Esto
ver.
tradicin
lo
confirma uno anotacin que se hoce en
el
Libro 12 de Actas de este Archivo Conventual, los das 4 y 6 de

Setiembre de 1841, con ocasin de lo visita cannico practicada
P. Hiplito Cuadros, en unin de su Secretario el P. Calietexto es e! s-guiente: "Lo Huerta, en su mayor parte,
cuyo
nes,
La Hermita cado, y de basurero".
sembrado de legumbres.
Hasta lo tercera porte de la huerta, cuarenta y ocho, formando
." (17) Si en 1814 estaba lo capilla en
callejn hasta lo capillo.
por
el
(13)
Francisco
Javier
blicada en
Echevarra.
Memoria de Santa
"Revista Peruana".
la
(M)
Juan Gualbcrto Valdivia.
(15)
Santiago
Martnez,
Catedral
de
Arequipa
Mendiburu. O.
C,
v.
(17)
ACR.-Lib.
de Actas.
12
t.
t.
Fragmentos para
"Gobernadores
(16)
1880.
sus
p.
de
la
Iglesia
p.
de
Arequipa.
Arequipa,
Pu-
1804.
493.
Historia
Arequipa
Capitulares".
125.
IV,
de
Arequipa.
Colonial".
Arequipa,
1944,
Arequipa,
Arequipa,
pp.
pp
33-236.
1847.
83-115,
p.
(
84.
"L
la
huerta y
el
en
calificarse
convento donde actualmente se yrgue, nnal pudo

mismo sitio de la ''Hermita", el nuevo convento
el
e iglesia.
Que
el
terreno para
la
fundacin
lo
di
el
Den Juan Bau-
Aguilar, es otra afirmacin que, con s!o recordar las dos a-
tista
hemos hecho de las escrituras de

compra de terrenos para la fundacin, queda sin valor alguno histrico. Cierto es que el Den Aguiiar ofreci a los religiosos recocotaciones que anteriormente
de
letos
la
Provincia de San Antonio de los Charcas unos terrenos
y casas para esta fundacin; pero lo es igualmente
que
se abstu-
vieron de aceptarlos.
En
el
informe peticionario que Jun de Barreda, Procurado."
General de Arequipa, present el 1 de Junio de 1647 al Cabildo

secular, y ste a su vez elev al Virrey Don Pedro de Leiva, se lee
lo siguiente: "pocos aos ha, atendiendo a lo referido, el Dr. D.
Jun Bautista Aguilar, Den de la Catedral, trat de hacer la dicha fundacin (de la Recoleta), y ofreci para ello una gran huerta y cosa que tiene fuera de lo ciudad, cerca de ella, en el paraje
del Matadero". (18) Harto sabido es que el Matadero estaba en
lo orillo oriental o izquierda del ro Chili, que divide la ciudad del
antiguo pueblo, llamado lo Chimba, mientras que el convento de
la Recoleta se levanta
en la orilla occidental o derecha. Por lo
tonto, el convento de la Recoleta no se edific en los terrenos del
Den Aguilar. Lo hace constar el mismo Memorial, a continuacin
de lo trascrito, por estos palabras: "En cuya conformidad vinie-
ron a esto ciudad dos religiosos o ver y reconocer los convenienla dicho fundacin, y el sitio que se les seatuvo efecto, por no parecer o propsito el sitio y otras
causas, con que esto ciudad as perdi los esperanzas de lo que
cias
laba
que haban en
.
No
tanto deseaba. (19)
mayor abundamiento,
1
en
lo
corto splica
de junio de 1647, firmado por el mis-
fechado el
Den, Dr. D. Jun Bautista Aguilar, se apunto: "ha muchos
aos que en esta ciudad se ha deseado un convento de religiosos
Recoletos de lo Orden del Serfico Padre Son Francisco, pora cudel Cabildo,
mo
lis)
ACR. Lib
(19)
Ibidem.
f.
Becerro,
10.
1.
3.
29
el Dr. D. Juan Bautista de Aguilar, Den de esta Santa
Comisario
del Santo Oficio, solicit la volunt de los Pay
dres del Definitorio de la
Provincia de San Antonio de los Char-
yo efecto,
Iglesia,
en su Captulo Provincial, ofrecindoles sitio y todas

comodidades necesarias para semejante fundacin, como tambin le ofrece en !a ocasin presente, y aunque entonces no se
cas, juntos
las
consigui
la
dicha pretensin
De donde
(20)
que este ofrecimiento no fu aceptado

por los Recoletos, pues de lo contrario, los terrenos no seran ya
del Den Aguilar,
sino de la Provincia de
San Antonio de los
Charcos; y en este coso, cloro est, ni los religiosos podran aceptar lo que ya ero suyo, ni el Den ofrecer lo yo antes haban entregado.
Adems, quedo suficientemente probado que el solar
paro el Convento no fu donado, sino comprado.
Como
por
lo
en
se sigue,
lo
menos no
poca que estamos historiando no se escribi, o

alguno particu-
existe en nuestro archivo, crnica
lar de este convento, la toreo del investigador resulta por dems

penosa y hasta desalentadora. Paro poder lograr un doto, un nombre, uno fecho, se ve uno obligado o revolver un nmero conside-
rable de escritos enmaraados, cuando no indescifrable, que muchas veces, despus de haberse impuesto largos vigilias, al fino!
no le dicen nado. De ah que no puedo conseguirse sino alguno que
otro dato aislado y frecuentemente impreciso, sobre los comienzos
de este convento.
Probablemente los trabajos de su construccin comenzaron
en Julio de 1648. As lo hocen suponer los compras del terreno,
realizadas en el mes anterior. Los historiadores arequipeos Echeverra y Valdivia,
"en mil seiscientos cuarenta y
escriben, que
ocho se concluy la coso de lo Recoleta". (21) Esto es otro de tontos inexactitudes que cometen en las cuatro lneas que dedican a
este Convento. Precisamente, en ese ao es cuando se comenz !a
obro y no se termin sino tres aos despus, como lo vamos a demostrar. El 30 de Enero de 1648, segn ya hemos dicho, el Provincial de lo Provincia de Son Antonio de los Charcas design el Su(20)
ACR.-Lib.
(21)
Ibidem.
Becerro.
30
que deban hacer la fundacin, y el 1 4 de Junio

en que se haba de levantar el convento de la
perior y los religiosos

se
compr
el
solar
Recoleta.
Parece que en 1649 se haban paralizado las obras por falde obreros, y quiz tambin de dinero. Lo da a entender as el
Procurador General de las Provincias Franciscanas del Per, en e!
Memorial que elev al Virrey, D. Garca Sarmiento y Sotomayor.
En este Memorial se hace alusin a la pobreza de los religiosos recoletos, y se pide concedan diez indios de los Condesuyos, como
ta
empezar a proseguir y
se ha concedido a otros religiosos, ''para
cabar,
la
El
fundacin del Convento de
Virrey pidi informes
los
a-
Recoletos". (22).
sobre este
particular al Corregidor
de Arequipa, D. Jos de Bolvar, y ste, despachando favorablemente el pedido con fecha 9 de Marzo de 1649, entre otras cosas dice:
"Y
los
dichos religiosos en
juntado materiales.
el
sitio
han empezado a
que
compraron.
cercarlo.
por
han
la falta
que hay de indios jornaleros en la dicha ciudad, ni su comarca,

no podan proseguir ni acabar la cerca y fbrica que han de hacer
de la cerca, iglesia y convento''. (23). Del despacho anterior pas el Memorial o informe del Fiscal Protector en la Real Audiencia, quien despus de haberse enterado de la gracia o merced que
se peda, "de diez indios mitayos para la fundacin de una Recoleccin de religiosos descalzos que hay en la ciudad de Arequipa",
hace algunas observaciones y reparos. Dice que no se puede dar
indios de la Provincia de Condesuyos porque estn ocupados en
los minas de Cailloma, pero que si hubiese sobrantes de la Stima
se les podra conceder a los religiosos y por tiempo limitado. "Pues
est afianzado de presente por parte de dichos religiosos el buen
tratamiento y paga de los indios" (24).
Cumplidos estos requisitos legales, el Virrey di el siguiente
decreto: "Los Reyes, diez y seis de Abril de mil seiscientos cuarenta y nueve. Despchese provisin cometida al Corregidor de
Arequipa para que de la Provincia de Condesuyos haga se den los
(22)
ACR.-Lib.
(23)
Ibidem.
(24)
Ibidea.
Becerro,
f.
54.
31
diez indios por tiempo de diez aos para

leccin de Descalzos de
Stima Parte como
Al leer
lo
la
San Francisco, de
dice
el Sr.
fbrica de esta Recolos
que cupieron en
Fiscal Protector.
la
Troncoso". (25).
que hace el religioso, de diez indios para

la Recoleta, estamos seguros que ms de un intonso se habr escandalizado y protestado. Y no nos sorprende, pues
la ignorancia y los prejuicios, nunca han hecho otro cosa. Y como
el hecho pico en la historia, nos vamos a permitir, con la venia del
lector,
dos palabras sobre los Mitayos.
La despiadada propaganda que se ha hecho por esto contra la incomparable y jams
superada civilizacin espaola, proviene de lo que luego diremos.
Los Mitayos eran indios a quienes se les obligaba a trabajar
por un tiempo determinado, pagndoseles su justo salario.
Este
mtodo lo emplearon las naciones, desde los romanos y an
antes, hasta nuestros das. Los mismos Incas lo emplearon, como
lo denuncia lo palabra Mita, que por cierto no es castellana, sino
de origen quechua. Si ello fu un mal, es bastante controvertible,
pero se ha de convenir que fu necesario. El indio de suyo es indolente y aborrece el trabajo. La vagancia es opuesta al progrela
la
peticin
fbrica de
so nacional, perseguida en todos partes por los gobiernos.
Adems,
es fuente de innumerables vicios sociales y morales, tales como la

embriaguez, o lo que se entregaban los indios frecuentemente.
Las tierras conquistadas eran enormemente extensas. Los espaoles,
un puado, quien
los iba a cultivar?
Varias veces se aboli
la
necesidad y por lo triste realidad de los

hechos, hubo que restablecerla, porque los indios no trabajaban,
mito, y otras tantas por
lo
se huan a sus mseras y solitarias chozas, y los pueblos se despo-
blaban.
individuos de esta ndole ero forzoso imponerles
el
h-
remunerado, para bien y cultura de ellos mismos

y de la nacin; de lo contrario, no hubiera habido ni agricultura,
ni industrias, ni artes, ni progreso, ni cultura intelectual, pues se
les obligaba tambin a ir a la escuela.
Tampoco nos podramos enorgullecer de los monumentos y
ciudades que son hoy da la admiracin de cuantos los contemplan; y finalmente, se habran frustado los dos nobles fines de la
bito del trabajo
(25)
ACR. Lm.
Becerro.
S2
conquista:
la
civilizacin
que, bien estudiado
el
y cristianizacin de un mundo. De modo

hay tanta razn, que digamos, pa-
caso, no
gimoteo plaidero (y menos hoy que hay ms mitayos y

que entonces) que se viene escuchando conuna
ley
que
ha
evitado
tanto mal y ha librado al individuo, o
tra
la raza, a la sociedad y a las naciones de! estigma repugnante de
tantas lacras sociales y morales, prodigando al mismo tiempo tanPor lo regular, toda esa vocinto bien en todo orden de cosas.
glera, disfrazada con la capa farisaica de humanitarismo, no tiene otro origen que el odio sectario y rabioso contra Espaa, grande e inmortal, y contra la Religin divina de Cristo. (26).
ra ese
peor remunerados
Volviendo a nuestro asunto diremos que pese a las reiteradas diligencias que se hicieron con el fin de traer os diez indios
condesuyos para la obra de !a Recoleta, no consta con certeza,
que trabajasen en ella. Los de Chuquibamba aseguraban que all
no
los
haba, pero que
podan conseguirse en
Chilpas, Alpacas, etc., parcialidades de
la
el
pueblo de
los
Provincia de Chuqui-
bamba, en donde haba muchos, y que siendo el clima de aquel

lugar templado como el de Arequipa, no sufriran con el traslado quebranto alguno en su salud; antes bien^ dice el Bachiller y
Prroco, Dr. Francisco Ferrer: "Ser servicio de Dios ocuparlos en
tan buena obra, por quitarlos de tan grandes borracheras en que
estn por esta tierra".
Esta declaracin
lio
de 1649.
lo
hizo ante
Chuquibamba,
el
fecha 8 de Enero de 1650,
el
misario, ef in verbo sacerdotis, en
Juez Co-
el
da
24 de
Ju-
(27).
An ms; con
Sndico de
la
Recoleta D. Frey Fulgencio Maldonado, dirig un oficio a D. Jo-
de Bolvar, Corregidor de Arequipa, en el que le mionifestaba

la dicha provincia de Condesuyos se halla muy falta de naturales, que huyendo de la mita de Caylloma se han retirado a
diversas partes, y por esta causa se hace no slo difcil, pero moralmente imposible la ejecucin de dicha provisin y merced, con
"que
que se atrasa mucho

(26)
obra de dicho convento"
Sobre csle punto puede consultarse
paa en Indias".
(27)
la
Lib.
Becerro.
I.
56.
la
edurita obra del
P.
Agrega des-
Constantino Baylc.
S.
I-
"Es-
Aspecto actual del templo de
la
RECOLETA
de Arequipa.
Interior de la iglesia de la
RECOLETA.
33
ous
"que en esta ciudad hay muchos indios fugitivos, que pasan en ocio.
que su Corregidor
y que sera conveniente
de ellos se enviase la mery los Curacas los recogiesen,
ced referida".
As lo dispuso en esta misma fecha el Corregidor (28). Despus de estos breves datos, sobre la construccin del
convento, no se registra uno ms en los libros de este Archivo Con.
ventual.
historiador P. Diego de
El
Mendoza, en su
Provincia de San Antonio de los Charcas'',
vento de
el
S.
Jenaro, Recoleccin de
ao de 1648 aos.
la
Se acab
"Qrn\co de
escribe:
lo
"El con-
ciudad de Arequipa, se funel edificio

en poco ms de
con tal perfeccin, que parece imposible, en tan breve

tiempo, haberse concluido tanta obra" (29). Esta afirmacin del
P. Mendoza, que es !a autoridad grande en todo lo que se relaciona con la Provincia de San Antonio de los Charcas, lo confirma la verdad de los hechos. Este mismo resultado hemos obtenido nosotros registrando minuciosa y pacientemente ls papeles de
este archivo conventual, entresacando, como se habr observado,
hasta el ms insignificante doto que pudiera probarlo. De esta
tres aos,
suerte
hemos comprobado que
los
trabajos de
fundacin de
la
la
Recoleta comenzaron en 1648 y que dos aos y medio despus,

en 1650 por el mes de Enero, an continuaban. Por tanto, el tiem-
po que, segn dice
P.
el
Mendoza,
se tard
en edificar este con-
vento, aparece completamente confirmado con los escasos datos
que hemos podido reunir.

Algo ms de tres aos empleados en su construccin, representan enormes esfuerzos de actividades, preocupaciones innumerables, de orden moral y econmico los unos, y de la direccin tcnica las otras: perseverancia en los trabajos a toda prueba; fatigas y sacrificios, que slo Dios puede premiarlos.
(28)
Parece que esta

piar
vida
vez
del Vrble.
si
se
consiyui
P, Pedro de
alguno,
exercitaise en los oficios y ministerios que

se el
(29)
Libro
Apndice
I.
p.
60;
II
ed.
de esta obra.
Madrid
1664.
pues
Mendoza"
los
el
dice
"Relacin de
autor
de
de
que "jams se
la
la
ejem'
despreci
Indios mitayos del convento hacan".
de
Va-

CAPITULO
LA
SUMARIO.
IGLESIA
EL
II
CONVENTO
Descripcin de! convento e iglesia antiguos.
Convento.
Por qu se
Biblioteca.
difiri
la
La
iglesia
nueva.
inauguracin solemne de
Parte moderna de)
Descripcin de
la
iglesia.
El
ella.
gran-
dioso da del estreno del templo.
Sobre
la
loma
viesa de N. a S.
la
tiguo pueblo de
la
que viene encauzando
que atraciudad de Arequipa, y el lugar prximo al anChimba, se levantan el convento e iglesia de

el
ro Chili,
la
Recoleta. Sitio, ciertamente, pintoresco, al igual que propicio a
la
contemplacin. Formando caprichosos andenes, sube del
ro la
cargada de casitas, huertos, trigales y arboledas. Amable

con los que le visitan, recrales la vista con todo el panorama de
Arequipa y de su hermosa campia, les ofrece a su espritu el
claustro silencioso y la devota iglesia de la Recoleta, para que con
tierra,
su recogimiento
puedan solazar
el
alma y elevarla a
la
dulce con-
templacin de su Dios.
Preocupacin fu siempre
de
los
Padres
Recoletos, fundar
sus conventos en los sitios alejados de las ciudades con el fin de

guardar el mayor recogimiento, o favor de la soledad y silencio
del campo, y poder entregarse ms libremente a la oracin y a la
prctica de una vida austera y penitente. Apartado de la ciudad,
rene admirablemente todas las condiciones necesarias este vetusto al par que venerabilsimo convento, en cuyos claustros floreci la santidad, segn luego veremos, desde los das mismos en
que se abrieron sus cimientos. Por esto, en 1679 mereci justamente el calificativo de "SANTUARIO DE LA PROVINCIA DE
LOS CHARCAS",
y por esto tambin, en el transcurso de casi
300 aos que lleva de existencia, las generaciones arequipeas
que se van sucediendo, le han distinguido siempre con ese respetuoso apelativo y constante veneracin, que entre la opinin piadosa fu esta ciudad conocida con el apellido de Arequipa Recoleta,
En atencin a su venerable ancianidad, ms llena de virtudes

que de aos, como tributo de agradecimiento a los que nos han
precedido en su estima y veneracin, juzgamos un deber presen"Santuario"
haciendo de l una litar a nuestros lectores, el
35
de que resulte ms autntica, y tende aquella poca, vamos a dejar esta

tarea, hacindole despus algunas observaciones, al benemrito
cronista de San Antonio de los Charcas ,el P. Diego de Mendoza,
gera descripcin. Pero a
ga todo
que
sabor del
el
fin
estilo
obra por aquellos das.

Entresacando de su narracin lo que se refiere a nuestro intento, dice:
"El convento de San Jenaro, Recoleccin de la ciudad de Arequipa, se fund el ao de mil y seis cientos y cuarenta y ocho.
Se acab el edificio en poco ms de tres aos. Fu
el artfice de esta fbrica el P. Fr. Pedro de Pealoza, tan gran
maestro como publica la obra; y lo ms admirable es, que sin haber estudiado, ni ejercitado esta arte, sino solamente obrado por
su especial genio de arquitectura, ha ejecutado con grandsimo
primor, cuanto fabric su idea y su dictamen dispuso. La planta
vivi y escribi su
convento es de dos claustros bajos seguidos, (por causa de ser

muy sujeto o terremotos, y as son todas las viviendas bajas), el primer claustro (que sirve a las procesiones de las
festividades del ao, que
"intra"
se celebran, con sus cuatro Tabernculos de muy devotas imgenes y curiosos altares en
las esquinas de l) es ms levantado y espacioso que el segundo,
del
aquel paraje
ambos de arquera de
piedra, sobre columnas en cuadro, basas y

bancos de piedra labrada, de que hay mucho abundancia en todo aquel distrito y es muy fcil de labrar: este claustro tiene el
lienzo, que linda con la iglesia, alto, de corredor cubierto, para poder ir al coro, por una graciosa escolera, que cae a los puertas de
la Sacrista y del Noviciado; pora que con ms comodidad, sin vaguear por el Convento, puedan los Novicios y Coristas subir al Coro. A este claustro se sigue otro ms pequeo, y bajo, poco ms
que el primero, de la misma forma y materia, que el principal; en
este segundo est la vivienda de los religiosos que son en nmero
los que el convento de Urubamba tiene. Sacerdotes y Legos, sin
el Noviciado que ahora comienza. Ambos claustros estn cubiertos de madera, con mucha curiosidad; las celdas suficientes, y
pobres, el refectorio muy capaz, a mayor nmero de religiosos; y
el De profundis, con tal disposicin labrado, que sin embarazo alguno tiene entrada del segundo claustro a comer, y salida por el
primero a dar gracias a la iglesia: y as mismo especial entrada al
Noviciado, sin encuentro bajo, cubierto de ramada, sobre columnas de piedras, con celdas suficientes, pobres y estrechas (como
36
es costumbre); el Oratorio,
que hizo a su costa el Rmo. Dr. D. Pedro de Ortega, Obispo que fu de aquella ciudad, y al presente
lo es de la del Cuzco, es curioso y religiosamente adornado de algunas preseas curiosas y devotas, que di de limosna el mismo
Rmo. Obispo. El Dr. Frey Fulgencio de Maldonado, di a este Con-
vento, de limosna su librera escogida y docta al estudio de los

religiosos, con ser de las ms selectas y de singulares libros, que
Ambos
tiene esta Provincia.

teles
de
la
de
flores, sus
claustros tienen en medio de sus plan-
fuentes de
muy buena
agua, copiosas
riego
al
plantas y servicios del Convento, por estar el Convento de

otra parte del ro de la ciudad, donde sin peligro de las avenilas
das del volcn, que roba las acequias y caeras, goza todo el ao de copiosas aguas, sin dao alguno. La huerta es de muy espaciosa capacidad, frtil a todas las hortalizas y rboles frutales,
(1)
con mucha abundancia de agua"
De
cuya descripcin acabamos de leer, los

Noviciado, (2)
el tercero, o sea el
ha desaparecido y en su lugar se ha construido otro pequeo pero
airoso claustro. Los otros dos han sufrido alguna que otra modificacin en las celdas, y la parte interior de sus techos, pero sin despojarlos por eso de su caracterstica primitiva.
Al poniente del claustro principal, se construy en 1719 un
nuevo Noviciado por cuenta del litmo. Sr. Obispo Gabriel de Arregui, que fu Comisario General del Per. (3)
Es un claustro pequeo, con corredores estrechos y bveda
en can. Cuenta con doce celdas, tambin abovedadas. Sus puertas son estrechas y bajas, estilo recoletano; y en el centro de la
bveda una diminuta claraboya invita a mirar al cielo. Las pequeas ventanas de algunas de ellas que dan al claustro, se abrieron
en poca posterior. Todo l est edificado con piedra sillar. Contiguo al muro sur de este edificio, se levant el nuevo claustro del
los tres claustros,
dos primeros existen todava:
(1)
Mendoza. O. C.
(2)
Mendora O.
leta,
(3)
se
L.
C. L.
p.
p.
60-61.
62.
En
el
Capitulo Provincial que en 1653 se celebr en
la
Reco-
erigi sta en guardiana y se nombr Maestro de Novicios.
Mendiburu. O. C,
293.
1.
I.
Madnd-1950.
t,
I-
P-
370;
y P. Luis Arroyo,
"Comisarios Generales del
Per'',
p.
37
Coristado. Desde que este Convento se erigi en Colegio Apost-
de Misioneros, se ech de menos un
lico
local
aparente para
los
jvenes que se haban de dedicar a tan santa obra. Slo exista

el
Noviciado que acabamos de describir.

El
ao de 1883,
P.
el
Jos Mara Cervera, guardin a
zn de este Convento, present el proyecto al M. R.

General, Fr. Leonardo Corts, quien lo aprob junto
cretorio.
se
sa-
Comisario
con el Dis-
P.
Entre tanto que los arquitectos hacan sus presupuestos,
comenz a
reunir los materiales;
mas
estos trabajos se vieron
ocupacin de Arequipa por los chilenos. Como los presupuestos fueron muy elevados, el Colegio asumi por
su riesgo y cuenta la direccin de la obra. (4) El entusiasmo que
esta obra despert en la ciudad, fu grande. Invitaron los Padres
interrumpidos con
la
a los vecinos del barrio de Miraflores, y cual sera la concurrencia

de obreros, que espontneamente acudieron, nos lo dice el corto
espacio de tiempo de cinco horas en que terminaron de abrir los
cimientos, en un cuadrado de treinta y cuatro metros por lado. Se
verific esto el 2 de Febrero de
884, y el 22 del mismo mes se
El
10 de Diciembre de 1885 se bendijo
coloc la primera piedra.
1
e inaugur, celebrando
capilla del
nuevo
el
local.
accin de gracias, y por la

ristas pasaron a ocuparlo.
Guardin una misa solem.ne en la

el 7e Deum en
tarde de este mismo da los jvenes coP.
continuacin se cant
nuevo Coristado es un cuadrado perfecto y amplio de 34

X 34 ms. Los corredores son anchos y elevados, y sus bvedas de
crista. Tiene una bonita y espaciosa Capilla; ms 17 celdas de dimensin regular, abovedadas y con bastante luz. Al centro un
surtidor y jardines. El material de sus muros y bvedas es de pieEl
dra
sillar.
En
el
costado sur
del claustro principal y
dando
vista a
la
un pequeo claustro rectangular, que

presta los servicios de enfermera. Consta de una capilla, cinco
celdas, (una de ellas convertida en botiqun), y una cocina. La
construccin es relativamente moderna, pero no conocemos su fehuerta, se ha
construido
cha.
Detrs del claustro procesional, en

cidente, hizo construir
(4)
ACR. Crnica
de
este
el
convento
Sr.
de
Obispo,
la
Recoleta.
Fr.
parte que mira al ocMariano Holgun, siendo
la
1869-1905,
p.
80-82.
38
Guardin de este Convento, un pequeo claustro con varas habitaciones. Por lo que refiere el P. Mendoza parece ser el sitio en
que estuvo el local del primer Noviciado.
En el claustro de la puerta principal del Convento, y sobre la
arcada del corredor de la portera, se ha levantado el edificio destinado a la biblioteca que antes funcion en el sitio que actualmente ocupa tres habitaciones pora huspedes. Se comenzaron
los trabajos en la segunda guardiana del P. Domingo Martnez
y se terminaron en 1926, siendo Guardin el P. Buenaventura Uriarte. Es una sala amplia con buenas ventanos al oriente, aunque pora uno iluminacin perfecta necesitara alguna ms en e!
costado que do al atrio de la Iglesia. En todo su alrededor va odosada a los muros una estantera con altos, en forma de galera,
cuya madera obsequi el Conde de Guaqui, Dn. Juan Mariano
Goyeneche, que cultivaba estrecha amistad con los Misioneros. La
duquesa de Goyeneche, Srto. Josefa de Goyeneche, hizo un donativo de seis mil soles. El costo total de la obra fu de unos 40.000
soles.
Su organizacin y lo clasificacin de sus libros, que exigi

del P. Cobr muchos aos de trabajo y mucha paciencia, no es la
ms cientfica y seguida en nuestros das; sin embargo es aceptable. Hay en ello libros valiossimos, algunos de ellos incunables.
En Concejo Provincial de Arequipa le concedi por ellos una medalla de plato en 1924. En materia de lenguas indgenas, (quechua y oimar), existe ejemplares rarsimos y de incalculable mrito en lo bibliografa, pues en opinin de algunos bibligrafos, son
de los pocos y tal vez nicos que se conserve en lo Nacin y en el
extranjero. El nmero total de volmenes que hoy catalogados en
esto biblioteca llegar
Con
lo
descrito,
aproximadamente a
que es
lo principal
los
15.000.
que se ha hecho, creemos
haber completado lo relacin que de este Convento nos dejara

el Cronista de los Charcos. Por ello puede verse que este secular
Convento, lejos de haber venido a menos con el peso de los aos,
como es natural, se ha rejuvenecido y multiplicado; y no ya slo en lo material, sino muy principalmente en lo que se relaciona
con su primitivo fervor religioso. Como se han conservado sus muros, a pesar de los terremotos que lo han sacudido y de las leyes
liberalescas que lo quisieron abolir, as se ha perpetuado su vida
39
de
no obstante las turbulencias

secularizante, que en ms de una ocasin a-
estricta observancia y santidad,
polticas y el espritu
menazaron
destruirla.
en sus primeros aos vi sus claustros habitados por varones modelos de virtud, despus los ha contemplado, exttico, poblados de misioneros celosos, abnegados y santos.
Si
La
N. O. del claustro procesional del

Convento, pared de por medio. Por las citas hechas en el captulo
iglesia est
anterior, se
deduce
situada
al
que fu edificada
al
mismo tiempo que
el
Convento.
La suerte que le ha cado ha sido muy distinta a la de ste.
La razn es natural y muy explicable. Al convento se le poda ensanchar a medida de las necesidades, sin demolerlo. Mas la Iglesia, por sus reducidas dimensiones,
fu pronto insuficiente para
contener en sus mbitos a
que, con
el
los fieles
que
la
frecuentaban. De aqu
correr de los aos, hoya sido objeto de varias e impor-
tantes mejoras y ampliaciones, hasta que finalmente ha desaparecido en nuestros das, para ser sustituida por la que hoy se yer-
gue, amplia y esbelta

la
Antes de
antigua
se
como
la
ms hermosa y capaz,
tal
vez, de
ciudad.
han
el
P.
describirla, veamos la relacin que nos hace de la

Mendoza, y de algunas de las mejores que en ella
ido haciendo.
La descripcin de la antigua es la siguiente:

''La Iglesia,
de la proporcin que manda y estila el estado Recoleto, adornado
de muy devotos y primorosos lienzos, que di de limosna el Dr.
Frey Fulgencio Fulgencio Maldonado, bienhechor y Sndico: el Altar Mayor grave, y aseado, con un curioso Sagrario de embutidos
de varias m.aderas diversas de colores, colocados en un arco hecho de propsito, que le sirve de gracioso nicho, sus dos altares
colaterales, y una reja de madera, que divide la Capilla mayor del
cuerpo de la Iglesia a ms retiro del pueblo. El coro alto, con sillera de madero llana en labor"
(5)
Aunque con los datos que nos proporciona el historiador de
la Provincia de San Antonio de los Charcas, no nos es posible pre(5)
Mendoza O. C.
cap.
I..
p.
61.
4
cisar
con exactitud las dimensiones qu tena

dejan entrever en aquellas palabras
ellas se
que manda y
estila el
estado Recoleto''.
la
Iglesia,
con todo,
''de la proporcin
Los Estatutos Recole-
que sus iglesias deban ser pequeas, pobres y aseadas; y la prctica na ha desmentido este mandato, pues todas
las iglesias de los Recoletos que existen en la Nacin, son pequeas, y en su forma, disposicin, nmero de altares y alejamiento
de las ciudades, idnticas.
La primera reforma y ampliacin que se hizo de esta iglesia,
y de la cual tenemos conocimiento, se realiz un siglo despus de
construida. El historiador arequipeo, Ventura Trovada (Fernndez) y Crdova, relatando en el ao
752 la fundacin de este
Convento, escribi:
"lo Iglesia es de madera, muy curiosamente
labrada de lo proporcin que pide el estado religioso, y en estos
tiempos se hizo y alarg con un presbiterio de col y canto, y un
tos establecan
retablo dorado, y cuatro laterales".
En 1 787, tres aos despus del terremoto que sufri Arequipa en 1784, se rehizo totalmente la torre, segn consta de un a"Libro 30 de agosto",
puntamiento hecho en el
que dice:
"Item, por la obra de lo torre en dasatorlo y volverla a hacer de
nuevo, tuvo de costo setecientos cincuenta y cinco pesos y dos
reales
en esto forma:
en peones que trabajaron desde mediados de Noviembre, hasta
el veinte y cuatro de Abril en que se concluy, o excepcin de un
mes que se le di de seca. Y en este intervalo se trabaj una semana, que el da que menos entraban doce o trece peones, y cuatro das que vinieron de faeno desde Yonahuoro, veinte y treinto
a desatar la torre, que slo llevaron dos reales codo uno, y los otros dos reales de limosna; son doscientos ochenta y cuatro pe-
sos y cuatro reales, en col ciento treinta y siete pesos. Por decientas cuarenta y seis piedras de o varo y de o seis cuartos, o cuatro
reales y algunos o tres reales y medio, ciento diez y
ocho pesos
Por ochental y cinco cargos de piedras de tres cuartos, a tres reales y medio y o tres, treinta y cinco pesos y cinco reales. Por diez y seis piedras paro las pirmides, ocho o peso y los
seis reales
otros ocho a seis reales, catorce pesos; o los canteros que labra-
ron todos los piedras, ciento veinte y seis pesos y siete reales, pues
los diez y seis piedras de esquina de cornisa constaban
de slo
veinte reales y a catorce reales de labranza; todos las de a vara
41
a tres reales.
tanta variedad de piedras con distinto precios que
el hermano cantero y ahorrado diariamente

un peso de sobrestante en compaa de! asentador, el que por
o no haber ayudado
hacerlos gracia slo llevaba cinco reales diarios.
la
torre toda
ha sido de piedra de medida, que las que se botaron de la vieja

sirvieron para mataco!, pues no ha entrado ni uno piedra bruto,
y las piedras que quedaron buenas sirvieron poro la medio naranPor
ja, llevando los canteros un real por componer codo piedra.
tarea y medio de sillares, treinta pesos. En faenas continuas de arena poro chicha, seis pesos cuatro reales. Un cantero muri deLos cuales partidos suman lo dicho: setebiendo cinco pesos
cientos setenta y cinco, dos reales". Era Guardin Fr. Francisco
Ordez
Desde esta fecho hasta
al
ao 1830 no ha quedado en
los
de este archivo constancia ninguna de otra mejora. Que lo

hubo es innegable; pues en los inventarios de lo Iglesia, hechos
en 1812 y 1830, que son copias de otros ms antiguos, se enulibros
meran y escriben ocho altores; no obstante de que en su fundacin slo tena tres. Los advocaciones o que estaban dedicados
parece que sufrieron algn cambio; y algunos de stos,
o bien fueron reemplazados por otros, o el que escribi los invenlos altores
tarios se olvid
de anotarlos.
Desde remoto tiempo ha sido duramente castigado por frecuentes sacudimientos de tierra y espantosos terremotos. El primero que registra la historia, y que lo redujo a escombros, aconteci en 1582. Desde entonces, con mayor intervalo de aos, ha si-
do destruido por
lo
menos cinco
de 1868, que fu e! ms
como anotaba el Pro"ei 13 de Agosto, o los cin-
veces.
El
violento y horroroso de los ltimos tiempos,
curador de este Convento, sucedi

co y diez minutos de
veinte mil que cuenta
el cual no dej habitacin de los

ciudad"
en
(6), derribando o tierra
menos de un minuto la inmensa mayora de los edificios y dejando resquebrajados y maltrechos a todos. Los movimientos de tierra se sucedan codo dos o diez minutos, y esto durante todo lo
noche y an por espacio de veinte das, bien que con menos fre-
(6)
ACR. -Libro
36
de
lo
Ingresos
tarde,
lo
Egresos:
1861-1869.
cuencia e intensidad. La
de la Recoleta no fu de las que

qued convertido en un hacinamiento de
altares y de imgines, y su fachada y torre harto averiadas. Las
condiciones econmicas y disciplinarias por las que aquellos das
atravesaba este Convento, fueron causa de que no se emprendiera
entonces la reparacin completa de la Iglesia; sin embargo, se trabaj por espacio de cinco meses en reparar el Convento e Iglesia;
se busc a tres peritos para que presupuestaran la madera que
se pidi al Gobierno, y en Julio de 1869 se haban gastado en madera para la Iglesia 1084 pesos. (7)
Terminado satisfactoriamente este estado de cosas, y trocado el Convento en Colegio Apostlico de Misioneros, los nuevos
religiosos dieron comienzo a la obra lo ms pronto que pudieron.
Efectivamente, el ao 872, el Sndico del Colegio de Misioneros,
D. Enrique de Romaa, firm un contrato con la Sociedad Constantino y Compaa para demoler y reconstruir la torre y arreglar
la fachada.
De acuerdo con lo estipulado en el contrato la obra
menos
Su
sufri.
Iglesia
interior
el 15 de Setiembre del mismo ao. Su cosen moneda nacional.

Aos despus, en 1904, las mejoras que en ella se llevaron
o cabo fueron ms importantes. Se le quit el techo construido
con vigas de madera en forma de tijeras, cubiertas por fuera con
calamina y por dentro con un cielo raso de lona. Levantaron los
muros sillar algo ms de dos metros, y abrieron en ellos ventanas
deba estar concluida
to fu de
1775
soles
varias y tres tribunas, dos al lado de
la
epstola, frente al plpito,
encima de !a puerta lateral que

y
da al claustro. Construyeron de nuevo el frontis de la Iglesia, abriendo en l tres ventanas: una en el centro grande y redonda
que daba luz al coro, y las otras dos a los costados. El techo se
hizo plano con viguetas de acero, colocadas a cierta distancia unas de otras y trabadas con pernos, llenando despus los espacios
con piedra, cal y arena. A lo largo de l se abrieron cinco ventanas circulares o claraboyas de pequeo dimetro. El coro antiguo
que se apoyaba sobre pilastras pequeas, fu reemplazado por otro ms alto y sin columnas, sostenido por rieles atravesados de
pared a pared; con lo que, naturalmente, gan no poco la Iglesia.
Se aument y mejor la sillera del coro, aadindole un respalla
(7)
tercera al lado del evangelio,
Ibidem.
43
do de madera que
Se sac del techo
prximo
al
altar mayor.
El
plpito fu colocado
al lado del evangelio, entre el presbiterio y

"La Napolitana"
de Nuestra Seora de los Dolores
Comenzaron estas obras en el mes de Mayo de 1904, pero no hemos podido averiguar el tiempo que duraron, ni el da en que se
el
altar
inauguraron.
Terminados estos trabajos, con los que indudablemente,

pequea y baja Iglesia haba mejorado mucho, se di
nuestra
la renovacin de todos los altares. No se haba antes

pensado en ello, mas viendo ahora el mol efecto que hacan los
antiguos con las nuevas reparaciones, se resolvi retirarlos de la
principio a
Iglesia y hacer otros nuevos. Se pidieron proyectos

y se construyeron todos de ladrillos, estucado con yeso, y a excepcin de altar
mayor, los dems eran del mismo estilo e iguales dimensiones y
se hallaban
dos
uniformemente empotrados en
como obra de
arte, carecan
los
de mrito, y
muros. Considera-
como
simple traba-
de mano, eran un acabado desacierto, sobre todo

yor. Por estos mismos das se trajeron de Barcelona
jo
el
altar
las
ma-
estatuas
de la Inmaculada Concepcin y de los Patriarcas, Santo Domingo

y Son Francisco, poro colocarlas en lugar de las antiguas.
Todo
hermose algo la Iglesia, dndole ms

luz y esbeltez, pero naaa en absoluto ensanch ni prolong su rea de 7 mts. de ancho por 39 ms. de largo, incluyendo el presbiterio, que era lo que con ms urgencia necesitaba ampliacin. De
todos modos la obra es digna de aplauso, y el P. Guardin, Fr. Antonio Larrea, que la ide y en su guardiana la ejecut, se hizo acreedor a la gratitud de lo Comunidad y de la sociedad de aquel
esto, claro est,
tiempo.
Con gusto estamparamos aqu e! nombre de los bienhechoque ayudaron con sus limosnas a la realizacin de estas obras,
cuyo costo, aunque subido, fu casi totalmente pagado con el bolo de la caridad; pero por no herir su humildad y modestia, supuesto que todava viven algunas de las personas bienhechoras,
nos contentamos con apuntar el hecho y consignar nuestro recores
nocimiento.
Con
deseo, cada da mayor, de embellecer
la Iglesia de la
en la diminuta torre que se alzaba adomuro derecho segn se entra, de la fachada. Pasaron los
el
Recoleta, se puso
bado
al
la vista
aos, y al fin las obras correspondieron a los anhelos, colocndose

la primera piedra el 2 de Abril de 1909. En ese da, fiesta de la
Santsima Virgen de
Holgun, bendijo
la
los Dolores, el
litmo. Sr.
Obispo
primera piedra despus de
la
Fr.
Mariano
distribucin de
la Comunidad y de numerosa concurrende fieles. Fueron padrinos el Prefecto del Departamento, Sr.
Lino Velarde y la Srta. Mara Cornejo Iriarte,
hermano del Dr.
Cornejo Iriarte, arquitecto y director de la obra. La constancia del
acto la firmaron el litmo. Obispo, el Guardin P. Juan Echevarra,
la
tarde, en presencia de
cia
y los Padrinos, y se guard en un frasco de vidrio lacrado, que se

coloc en un hueco abierto en la primera piedra.
Antes se haba demolido la antigua. El trabajo de reconsqued momentneamente paralizado hasta el primero de
Setiembre del mismo ao, da en que se comenzaron y continuaron las labores hasta concluir el primer cuerpo, el Viernes de Dolores, 18 de Marzo de 1910. Desde esta fecha qued interrumpida la obra hasta el 15 de Junio de 1925, en que el P. Fr. Buenaventura riarte, Guardin en aquellos das de este Convento, y
hoy Vicario Apostlico del Ucayali, con el entusiasmo emprendedor que siempre y en todo le acompaa, y puesta su confianza en
la Divina Providencia, di comienzo al segundo cuerpo, hasta terminar completamente la torre, cuya bendicin, hecha por el litmo.
Sr. Obispo, Fr. Mariano Holgun, tuvo lugar el 4 de Octubre de
1926, como homenaje al VII centenario de la muerte del Poveretruccin
llo
de Ass.
Su
(8)
estilo es
una composicin
primer cuerpo, en donde se hallan
de!
las
renacimiento espaol.
El
campanas, est constru-
y armadura metlica interior. En la parte baque mira al atrio de la Iglesia, hay un gran ventanal formando arco a una estatua de la Virgen de los Dolores. Por
sube en espiral una escalera de hierro al
el interior de la torre
campanario. El segundo cuerpo es de cemento armado, y tiene
un reloj de cuatro esferas trado de Espaa e inaugurado en Julio de 1927; remata en una cruz colocada a la altura de 33 me-
do con piedra
ja
de
sillar
la torre,
fin, gracias al P. Uriarte, se termin esta obra o

habindola planeado y dirigido desde
comenzada,
de
aos
tros.
(8)
Por
"El Deber". Octubre 6 de 1926.
los
17
los ci-
45
mientes hasta su conclusin,
el
arquitecto y ferviente devoto de
esto iglesia, Dr. G. A. Cornejo Iriarte.
Por este mismo tiempo se hizo

sus jardines y paseos, ms
bendijo el mismo da que
la
hermoso
el
atrio
que
apadrinando la
verja de
hierro
de
la
la
Iglesia,
cerca, y se
ceremonia el
Sr. Eusebio Quesada. Mucho, es verdad, se haba trabajado por el
embellecimiento de esta pequea, y en su arquitectura, pobrsima
Iglesia de la Recoleta; pero estbamos seguros de que tan noble
empeo no haba de terminar aqu.
!a
torre,
El espritu franciscano ha sido siempre y

continuar siendo
en todas partes, espritu restaurador y constructivo, no tan slo
de la vida cristiana, sino de templos y conventos, cual lo manifiestan los numerosos que hay en todo el orbe. Tarea difcil sera hacer su recuento. Circunscribiendo nuestra mirada al Per, diseminados vemos toda su vasta extensin, en la Costa y en la Sierra,
y an en las selvas impenetrables de

ventos franciscanos, que no obstante
los
salvajes, iglesias y con-
pesadumbre de sus aos

monumentales por sus
par
siglos,
yerguen
al
que
se
majestuosos
y
dimensiones y esplndida ornamentacin. Verdad es que no pocos, pena y vergenza da decirlo, usurpados a los frailes, se hallan ahora para afrenta y sarcasmo del progreso y libertades molo
dernas, convertidos en caballerizas y establecimientos pblicos y

privados, cuando no en un eterno abandono y total destruccin,
entre cuyas ruinas lloran desolados su oprobio, y protestan contra
sus intrusos y mseros amos.
Pero de pie o derribados

testigos son, en todo
en
momento, de
tierra,
la
por
la
causa que fuese,
labor constructiva y secular
de los franciscanos. Y este espritu, ciertamente, no se ha extinguido en sus hermanos,, sino que se ha enfervorizado cada da ms
y ms. Hijos de un mismo y Santo Padre, que restaur y reedific
con sus propias manos tres peaueos iglesias en las cercanas de
tienen que proseguir trabajando con santo celo, a fuer
de imitadores de su Fundador, herederos legtimos del espritu de
su Orden y fieles seguidores de las huellas gloriosas de sus antepasados, en !a empresa restauradora de la casa de Dios. Afortunadamente, nunca han faltado en la Orden franciscana estos operarios, y la Recoleta de Arequipa puede, igualmente gloriarse
Asis,
de
ello.
46
primeros de Enero de 1935 lleg a
la
ciudad de Arequipa
nombrado Guardin de
este Conapremiante necesidad que haba

de ampliar esta Iglesia de la Recoleta, ya que por su estrechez no
poda cobijar a la numerosa concurrencia de fieles que acuda a
l los das de fiesta.
el P.
Luis Arroyo, recientemente
vento. Pronto se percat de
la
autorizacin correspondiente, para llevar a la prcno hubo dificultad; donde s la haba, a criterio humano insuperable, era en lo falta absoluta de dinero pora emprender obra de toles proporciones. Se trotaba de demoler toda
la Iglesia, y hacer otro en su lugar de tres noves, que respondiera, no slo o! deseo y mayor comodidad de los fieles, sino tambin
a las exigencias de uno ms perfecta arquitectura, y al espritu de
restauracin que yo se iniciaba en lo ciudad, con ocasin de celebrar sto el cuarto centenario de su fundacin espaola. As, pues,
sin otros caudales que lo confianza en lo
Divina
Providencia,
que de todos cuido y o nadie abandono, y en lo generosidad cristiana y ferviente devocin de los arequipeos o lo imagen de la
que se venera en nues'Ta Napolitana"
Doloroso, llamado
tro Iglesia, se di comienzo a los preparativos de lo obra.
Se pidi
la
tica la idea, y
Se hizo cargo de
trazo de
ro
con
los
planos
el
lo
P.
direccin
tcnica
de
los
trabajos
Alberto Gridillo, arquitecto sin
y del
ttulo, pe-
construcciones de iglesias y conventos que valen ms que

se haban pedido planos al Ingeniero ar-
muchos diplomas. Antes

quitecto
Sr.
Luis Santistevon. Entre tonto, durante los dos ltimos
meses de 1935, se efectu el descombro paro lo ubicacin de la

nove derecha del nuevo templo, en los lugares que hoy ocupan
el presbiterio y los capillos de Son Francisco y de "La Napolitana", y se rebaj el terreno de uno o dos metros.
Dispuesto
el
espacio conveniente, se procedi o
lo
bendicin
y colocacin de lo primera piedra el da 1 de Enero de 1936. Lo

bendijo el Excmo. Sr. Obispo de Arequipa, Fr. Mariano Holgun,
y se coloc, incluyendo en ella un frasco con el acto de lo inauguracin, en los cimientos de la columna que sostiene el lado derecho del coro central. El acto estuvo muy concurrido, vindose
en l, adems de un gran nmero de fieles, representantes del Cabildo Eclesistico, del Clero secular y regular y de los Autoridades
civiles.
47
El contenido del acta es el siguiente:

"En el nombre del
Padre y del Hijo y del Espritu Sonto, de lo Inmaculada Virgen
Amn.
Mara y de Nuestro Podre Son Francisco
En esto ciudad de Arequipa, el da 1 del ao del Seor
MCMXXXVI, gobernando lo Iglesia de Dios el Romano Pontfice
Po XI, en XIV ao de su pontificado, siendo Obispo de Arequipa
el Excmo. S- Fr. Mariano Hogun, de lo Orden Serfico, que visti
el sonto Hbito en este mismo templo. Presidente de la Repblica
el
General de Divisin D. Oscar
Benavides, Prefecto de
R.
lo
Ciu-
Orden Serfica el
San Francisco
Solano del Per el M. R. P. Fr. Francisco Gormendio, Alcalde de
la Ciudad el Sr. Dr. D. Alberto Rey de Castro, Guardin de este
Convento de San Genaro (Recoleta) el R. P. Fr. Luis Arroyo, Ar-
dad el
Rvmo.
D. Vctor Dellepiane, Ministro de lo
Sr.
P.
Leonardo M.
quitecto director de
la
Provincial de sto de
Bello,
obro
R.
el
esta santa Provincia serfica;
P.
Excmo.
el
Alberto Gridillo, hijo de
Fr.
Sr.
Obispo Mons.
Fr.
Ma-
riano Holgun bendijo y coloc con los solemnidades del ritual esta primera piedra
en
el
cimiento abierto paro
cin de esto Iglesia dedicado o
vocacin del glorioso mrtir

intendente de
S.
la
Majestad de
la
obra de ampliaDios, bajo la ad-
Jenaro, siendo padrinos
los ferrocarriles del
el
Super-
Sur, D. Luis S. Bloisdell, repre-
sentado por el Sr. D. Alex Jenkins y de lo Sro. Doa Julia Costresana de L. de Romao, representada por su hijo Julio L. de Romoo Costresono.
De que domos fe".
La firmaron el Sr. Obispo, los Padrinos, los Padres Arroyo,
Gridillo
y varios otros religiosos de la Comunidad. Mons. EuseDen del Venerable Cabildo Eclesistico y Vicario
bio Valencia,
General de
lo
Dicesis, el Prefecto Vctor Dellepiane, el Dr. Adol-
fo Chvez, Presidente de
Rey de Castro,
el
lo
Corte Superior de Justicia,
comandante de
Francisco Valdivieso,
el
R.
P.
Provincia de los XII Apstoles,
Fr.
el
la
Tercera
Migue! Prez,
el
Divisin
Alcalde
General
Comisario de
Domingo Tvora,
R. P. Fr.
lo
Prior
de Sonto Domingo, el R. P. Fr. Antonio Benovente, Guardin de

San Francisco, el Comendador de la Merced, Fr. Mariano Zevallos.
El
los
7 de Marzo de 1936 se comenz
cimientos con slo tres obreros, porque
lo
apertura y relleno de
limosnas pecuniarias
los
con que se contaba eran escasas. A mediados de este nriismo nnes

se di a contrata una parte de la obra, y se imprimi tal impulso
a los trabajos que no obstante el haber tenido que demoler la capilla del Carmen, que en 1909 haba restaurado el Hno. Lego Fr.
Diego Domingo, hijo del convento de lea; la sacrista del lado de
la Epstola, un depsito, varias habitaciones y un corredor que a lo
largo de la iglesia daba acceso al coro; yo en los primeros das de
Abril de 1937 estaba terminado el trabajo de los bvedas de la
nave derecha. Grande y muy activa fu la tarea que tuvieron los
albailes en vaciar los capiteles, as como la de los carpinteros y
picapedreros en preperar moldes y cerchas para las columnas y
bvedas. Luego se estuc con yeso toda la nave y se coloc el piso
de mosaico, fabricado en Lima por la Casa Roselln y Ca.; a la
fachada se le adapt un zcalo de granito, y yo todo concluido se
inaugur con la mayor solemnidad y bendicindola el Sr. Obispo,
Fr. Mariano Holgun, el 19 de Setiembre, da en que se celebr la
fiesta de los Dolores y la del titular de la iglesia, S. Jenaro. Apadrinaron la ceremonia e! Presidente de la Repblica, General de Divisin Oscar R. Benavides y su esposa Francisco de Benavides,
Esto nove qued aislada del resto de lo obra, mediante un
tabique provisional de dos metros de alto, levantado entre columna y columna, y sobre el cual se coloraron grandes bastidores para topar los orcos y preservarla del polvo y de las inclemencias del
tiempo. El mismo da de lo inauguracin de esto nove se traslad
a ello el culto y los oficios divinos, los cuales no se interrumpieron
un solo da desde que se comenz, hasta que se termin esto obra.
Al
mismo tiempo que
se edificaba esto nove, se construyeron
bveda del mismo, en formo de concha; ms los paredes y el techo de lo que actualmente es capillo y
Estas obras quedaban termina''Lo Napolitano".
camarn de
das el 9 de Octubre de 1937.
En seguida se di comienzo o los trabajos de demolicin de
lo antiguo iglesia, que se haba conservado desde entonces abiertambin
to,
el
presbisterio y
lo
principiando por quitarle
el
techo, rebajar
el
piso,
levantando
despus los columnas de lo nove lateral y los de la central que quedan o lo izquierda; as como los arcos de ambos noves y toda lo
bveda lateral.
Requerido paro otras obras, tuvo que ausentarse el P. Gridilla,
y en estas circunstancias, harto difciles por cierto, se suplic
La espaciosa nave central de
la
Iglesia de la Recoleta
Altar
Mayor y
Presbiterio de la
nueva
iglesia
de la
RECOLETA.
El artstico pulpito de la
KECOLETA.
49
Sr. Castro, asumiese la direccin tcnica
buen caballero, chileno de nacin, y competentsimo profesional y especialista en obras de cemento armado,
al ingeniero
de
y arquitecto
Este
los trabajos.
Lo Comunidad le
la iglesia.
debe un agradecimiento eterno no slo por haber puesto con decisin y cario todos sus conocimientos al servicio de la obra, sino
por su desprendimiento y generosidad cristiana, rehuyendo aceptar por su direccin ninguna remuneracin pecunaria.
fu quien termin satisfactoriamente
difcil y arriesgada fu la construccin de la bveda centanto por su elevacin y anchura, como por la enorme andamiada que se necesit para sostener las cerchas y el peso de
Obra
tral,
las
bvedas.
Para aliviar
acelerar
lo
el
trabajo de subir los materiales, a
terminacin de
lo
la
vez que
obra, se haba colocado antes
una
gra elctrica porttil y de fcil manejo, ideada y construida por

nuestro estimado amigo D. Juan Vidourrazoga, lo cual prest tan
eficaces servicios que a lla se debe, en gran parte, el que la b-
veda central quedase completamente terminada en su estructura

de cemento armado, el 30 de diciembre de 1938.
Hasta ahora, y con el fin de apuntalar la andamiada para
nave central, se haba postergado la demolicin del muro de adobes de la antiguo iglesia. Su destruccin fu bastante costosa,
principalmente en la porte del presbiterio, que ero de sillar y en
la que se tuvieron que emplear pequeas cargos de dinamita pora resquebrognrlo. La cantidad de escombros que resultaron de
este muro, de dos y hasta de tres metros de espesor, fu tonto que
la
nave izquierda hasta uno altura de cinco metros. Calel socarlos! Juntamente con esta torea se llevaron adelante con rapidez y perfeccin, la del revestimiento de col y areno y estucado con yeso de toda lo iglesia,
dirigida y ejecutado por el Hno. Lego de este Convento, Fr. Antonio Huoynos, quien en achoques de este arte y otros asuntos
de bellas artes es habilsimo.
se llen
clese
el
lo
troboio que demandara
Concluido
todo
lo
obro de estuco y
menos en
lo
colocacin del mosaico en
causo de no haber lleganoche de Navidad de 1939 se celebr la primera Miso en el nuevo templo, inaugurndolo privadamente, y reservando lo inauguracin oficial y solemne para las
lo iglesia,
do de
Italia el
el
comulgatorio,
presbiterio o
lo
50
fiestas del cuarto centenario
de
la
fundacin
espaola de Are-
quipa.
La
iglesia estaba terminada, pero al estudiarla detenidamenech de ver cierta desproporcin entre su largo y ancho, y
con buen acuerdo y delicado gusto artstico, se resolvi abrir
dos pequeas capillas absidiales, una a cada lado del bside del
presbiterio. Con ellas la iglesia ha ganado inmensamente en perspectiva y perfeccin de su lnea arquitectnica.
Ms tarde se proyect la construccin del camarn de "La
NopoWtono" Por causas que no hacen al caso referir, hubo que
postergar su ejecucin hasta el ao de 1944; el da 20 de octubre, cuarto aniversario de la coronacin Pontificia de la veneranda imagen de "Lo Nopotona" se pudo inaugurar el camarn y
el nuevo plpito del templo, de cuya descripcin vamos a ocuparnos. El camarn es un pequeo oratorio detrs de la Capilla de
"La Napolitana", con la que se comunica. Adosado a la espada
del altar principal, en que se venera a esta Reina, se levanta un
cltarcito de estilo romnico. En sus costados hay dos graderas,
por las que suben los devotos a imprimir sus sculos de amor en
te se
sagrada imagen que, colocada sobre un pedestal rotatorio, gira hacia el camarn.
De pie, y a uno y a otro lado de la imagen, almbrala dos
ngeles, y un grupo de serafines la escolta desde lo alto del retala
blo.
que circunda todo el recinto, asoman sus rostros alegres numerosos ngeles, que le hacen
la corte y le rinden el homenaje de su veneracin.
Del remate interior de la bveda, cuya superficie decora diversas figuras formadas por el cruce de las nervaduras, se destaca un rosetn en forma de estrellas de doce puntas, por entre las
que se engarza una guirnalda de rosas, con un angelito en su
lo
largo del friso de
la
cornisa,
centro, que ofrece o
la Reina una corona de triunfo.

Cuatro ventanas circulares sobre el arranque de la bveda,
ms un ventanal abierto en el muro que da al exterior, baan de
luz el camarn convirtiendo este joyel de arte en un rincn del
cielo.
nuevo plpito de cedro, es un primor de arte, por su lnea

estilizada, recia talla y de estilo similar a! del templo. Forma todo l un armonioso conjunto, desde su base, donde se arraciman
El
51
y asoman cabecitas de ngeles, hasta el ampiio tornavoz. Una

doble y artstico escalera da acceso al plpito. Al contorno del balcn se destacan hermosas estatuirs de cinco esclarecidos santos
franciscanos: San Bernardino de Sena, San Leonardo de Portu
Mauricio, Son Buenoventro, Son Antonio de Padua y San Francisco Solano. Como una especie de xtasis aparece coronando el tornavoz !a imagen del Patriarca de Ass, con los brazos en cruz y
las manos suavemente
inclinadas en ademn de bendecir, y la
cabeza y la mirada puestas en alto como invitando a seguirle en

su arrobamiento al cielo. Esta hermosa obra la ha ejecutado el
hbil tallador arequipeo Sr. Pablo Calle.
La obra de! altar mayor, hecho en este convento, se postera'gn
tiempo ms de lo convenido, pero, no obstante, se pudo
g
bendecir, as como el comulgatorio, el mismo da que la iglesia,
la cual fu consagrada el 2 de enero de 1944.
Con lo expuesto quedo delineado el proceso constructivo
que ha seguido este templo. Antes de terminar el presente captulo, y con e! fin de que el lector tenga una ideo general de cmo ha quedado el templo, vamos a hacer a continuacin un breve cuadro descriptivo de sus caractersticas y ornamentacin ms
importante. Se levanta al noroeste del Convento, sobre su plano
de 51 ms. de largo, por 22 de ancho. Consta de tres espaciosas
y elevadas naves. La centra! tiene 10 metros de ancho, 51 de largo, incluyendo el bside del presbiterio, y 15 y medio de eleva-
Cada una de
mide 39 ms. de largo, 6 de anuna pequea capillo obsidial.

Causan agradable impresin y le dan aspecto majestuoso
las diez gallardos columnas que en formo de robustos nervios sostienen las arcadas de lo nove central, con otros catorce medias
columnas, y cuatro ms delgados adosados o los muros de ambos co'otercles. Fuero de stos, hay en el presbiterio cuatro de lo
segunda clase, seis delgados, que a manera de nervios suben
cin.
las laterales
cho, 9 de elevacin y termina en
pared arribo y se prolongan por lo bveda, acercndose entre s

codo vez ms, hasta juntarse todos en un rosetn en el orco de
la concha. De los capiteles arrancan unas nervaduras que corren
y se cruzan en medio de las bvedas, formando en su unin y
centro de stos un pequeo rosetn.
Lo luz que la ilumina, ni es poca, ni excesiva. Le alumbran
33 ventanos,
trifolios
unos, cuadrifolias las dems.
De
stas,
29
52
llevan vidrieras en colores,
Las 10 de
tro.
imagen de
los
con
la
figura de
Doloroso, los escenas de
la
un santo en
planta baja o naves laterales,
la
Milagros, Sonta
los
Rosa de Limo, Son
cen-
el
representan
7 dolores,
Francisco
la
Seor de
bendiciendo
el
Ass y el corazn de lo Doloroso.

Los de lo nove central, o excepcin de uno, todos son de los siguientes santos franciscanos,
pertenecientes o
gencia de
lo
lo
Primera, Segunda y Tercera Orden: lo Indulla Impresin de los Llagas de Son Fran-
Porcinculo,
Son Pedro,
San
Pascual Bailn, S. Francisco Solano, S. Luis Rey de Francia, Sonta
Clora de Ass, Sonta Isabel Reino de Hungra, S. Bernordino de Sena, y S. Fernando Rey de Castillo. De los ventanas trebolodos de
lo fachado, la uno muestra el Escudo Franciscano y lo otra el Escudo del Per y de Arequipa. De esto ltima clase hoy tres largos
cisco,
ventanales en
maculado en
lo
S.
Buenaventura,
S.
Luis Obispo de Toloso,
parte bajo del bside del presbiterio, con
lo
In-
abrazo de Cristo o S. Francisco o lo

Antonio de Poduo predicando o los peces. Todos estas vidrieras son de un precioso colorido que, a lo vez
que envuelve el interior del templo en apacible luz de vistosos cambiantes, le revisten de grandioso suntuosidad Todas ellos son obsequio de familias piadosos y amigos del Convento, a los cuales expresamos nuestra ms viva gratitud. Han sido fabricadas en Lima
por lo ''Antiguo Vidriera Sonto Apolonia'', cuyos trabajos en este
arte pueden competir con los mejores del extranjero.
Lo decoracin interior es sobria, con elegancia. El mosoico
del piso forma o lo largo de lo nove principal, en el centro y a
los lados, tres anchos fojos de mosaico simulando uno alfombra
Todo el piso de mosaico lo don el virtuoso y acaudalado D. Maderecha, y a
nuel
Muoz
el
lo
del centro, el
izquierda
S.
Nojor.
Intercepto
el
poso de
lo
Iglesia al presbiterio lo
balaustrada
obro acabado de arte, labrado en mrmol de

Corroro, fabricada en Italia.
Formando armnico conjunto con el estilo de lo iglesia aparecen 10 altores. El principal, que se alzo en el espacioso bside
Atrae los miradel presbiterio, es esbelto y de mucho efecto.
das su bello templete, que, formado por doce columnas, ostenta
encima del orco incrustaciones de mosaico veneciano, y remota
del comulgatorio,
en un cimborio de ocho columnas, ornamentado tambin con

taciones de mosaico veneciano.
imi-
53
uno y otro lado
del
templo vnse dos ngeles de tomco
natural con candelabros y en actitud de adoracin, que cautivan
con su hermosura. En el frontal de la mesa del altar hay un bajo-relieve de la Cena de Vinci, admirabiemente ejecutado. Realzan la elegancia de las dos capillas que hay a los costados del
presbiterio, los altares de "La Napolitana" y S. Francisco. Los del
Calvario, Corazn de Jess, San Antonio, la Virgen del Carmen,
S. Jos y S. Genaro, se hallan en los arcos abiertos en los muros
colaterales.
Todos, inclusive
el
altar mayor, son
de marmolina, notables
por su arquitectura, y han sido hechos en este convento por el

Sr. Hiplito Velsquez, bajo lo direccin del P. Luis Arroyo. Las
personas que han obsequiado

anotados, son
Carmen
los altares,
los siguientes: Sro. Julia
segn
Wogner de
el
orden arribo
Ricketts,
lo
Sra.
Herminia Quesoda, Sro. Natividad C. de

Carren, Srto. Lorenza Indocochea Z., (S. Antonio: con limosnas
del pblico), Sra. Faustino S. de Barrero, Sr. Jos A. Vivanco, La
Comunidad de la Recoleta.
El exterior del templo ofrece hermosa visto. Lo fachado lleva en el centro lo torre, que antes hemos descrito, bien que con
algunos mejoras que se le han hecho poro adoptarlo en lo posible al estilo de lo iglesia.
R.
Uno
de
Lira, Srto.
cornisa con arquitos en formo de dosel corre al costado
exterior del primer cuerpo, y otro igual rodeo por completo el se-
gundo;
sobretecho de lo nove es de tejo de cemento colorado.

tiempo que ha durado lo construccin de este nuevo templo es de tres aos y nueve meses; muy breve, por cierto, si se
tiene en cuenta lo que se hubo de derrumbar, lo magnitud de lo
obra edificado y lo escasez de medios de que paro ello se dispoEl costo de todo ello ha
na.
sido de 160,000 soles en moneda
peruano. En esto sumo no se incluye el valor de los materiales
que han sido regalados, ni lo areno y piedra que se extrajo de la
el
El
huerta del Convento.
En atencin o que el templo se ha hecho, en su totalidad,

con el bolo caritativo de todo Arequipa y sus alrededores, y que
esta ciudad se preparaba con inusitado entusiasmo o celebrar e!
cuarto centenario de su fundacin espaola, lo Comunidad de este Convento de la Recoleta, queriendo corresponder en algn mo-
54
do tan nobles y generosos desprendimientos pecuniarios, y asomismo, a las fiestas de tan magno acontecimiento, determin postergar, como ya se ha indicado, la inauguracin oficial del templo hasta uno de los das del Cuatricentenario.
ciarse, as
El Concejo Municipal de esta ciudad auspici !a idea, y en

Programa Oficial de las fiestas centenarias, seal e! da 14 de
Octubre de 1940 para la solemne inauguracin de este templo.
En esta fecha, para siempre memorable en los anales de este
Convento, y con una solemnidad indescriptible, se llev a cabo
la inauguracin y bendicin,
apadrinando el acto el Supremo
Mandatario del Per, Sr. Dr. D. Manuel Prado. Hizo la bendicin
el ex-Provincial de nuestra Provincia Misionera de San Francisco
Solano, Exmo. Sr. Obispo de Madaura, recin consagrado y Vicario Apostlico del Ucayali, Fr. Buenaventura riarte, quien bendijo adems los 20 vitraux y dirigi ai pblico una fervorosa alocucin. A continuacin celebr de pontifical, cantndose en el
coro la misa de Perosi por la Schola Cantorum del Coristado de
Ocopa, que haba llegado el da anterior. Asistieron en el presbiterio los Excmos. Seores Obispos de Hunuco, Dr. Francisco Rubn Barroa, y el Vicario Apostlico, dimisionario del Ucayali, Fr.
Francisco razla; el litmo. Den de la catedral de Arequipa,
Mons. Eusebio Valencia y el litmo. M\ons. Vitaano Berroa, Maestreescuela de la Metropolitana de Lima. Una inmensa concurrenI
cia
de todas las clases sociales llen el templo. Se repartieron cinestampas recordatorias de este acto religioso.
co mil
Aunque
que han donado los Vitraux resulta

larga, mayores son los mritos de gratitud que renen as personas que las componen, por lo que consignamos aqu reconocidos
sus ilustres nombres: Sra. Natividad C. de Carren, el abrazo de
Cristo a S. Francisco; familia Quesada, el de S. Antonio de Padua; Sr. Juan Mariano Chvez, el de la Impresin de las llagas
de S. Francisco; Sr. Clemente Revla, el de la Porcincula; Sr. Pedro P. Daz, el de S. Pedro Apstol; Sr. Ingeniero Francisco R. de
Romana, el de S. Luis Obispo de Tolosa; Dr. Manuel Benigno
Valdivia, el de S. Francisco Solano; Sra. Manuela G. de Gmez, el
de Santa Clara de Ass; Sr. Jos Manuel Arispe, el de S. Bernardio; un devoto de "La Napolitana", el de S. Buenaventura; Srta.
Carmen VVagner, el de S. Pascual Bailn; Dr. Alberto Rey de Casla
lista
de
los
55
de
tro, ei
S.
Luis Rey de Francia; Ingeniero Alberto R. de Rotna-
Hungra; Sr. Jos M. Quesada, el de

Anglica
Gamarra de Len Velarde, el
Lima;
Sra.
Rosa
de
Santa
Pastor, el de la Soledad
Macedo
del Seor de los Milagros; Dr. C.
de lo Virgen; Sra. Carmen R. de Lira, el del Descendimiento; Sr.
Jos A. L. Vivanco, el de Mora al pie de la Cruz; Ingeniero Sr
Fernando L. de Romoo, el de S. Fernando Rey de Espaa; Sra.
a, Santa Isabel Reina de
Carmen R. de Lira, el Corazn de la Doloroso; familia Quesado,

San Francisco bendiciendo a Ass; Dr. Gerardo Cornejo Iriorte, el
de la Madre Doloroso; Dr. Carlos L. de Romoo, lo Presentacin
del Nio; Dr. Carlos de Gibson, lo Huida o Egipto; Sra. Carmen
R. de Limo, lo Prdida del Nio; Sra. Elvira V. de Soto, el Encuentro en la Calle de lo Amargura; Sr. Juan Vidaurrzoga, La Inmaculada. Los dos vitraux que representan los escudos Nocional y
y el de Arequipa se adquirieron con limosnas del pblico.
Como un
recuerdo de gratitud y un ejemplo de admiracin

vamos o relator sucintamente lo manera como
y perseverancia,
se fueron consiguiendo los fondos pecunorios paro esto obro. Fue-
ron estos
modos muy
riginales.
Como
gn dinero en
los
diversos, siempre
amenos y algunos bien ocomenzaron sin nin
trabajos del templo se
efectivo, naturalmente,
hubo que echar mano de
el dinero
necesario con
pagar
los
que
primeros gastos y proseguir los labores.
Poro es"Comits pro-Templo de lo Recoleta",
to se formaron dos
uno de seoras y seoritas y otro de caballeros. Ei primero nom-
estos sontas
industrias,
poro recaudar
br comisiones poro pedir o domicilio y dejar establecido lo cuota con que contribuan los familias. Desde su instalacin hasta
hoy ha trabajado sin descanso y sin desmayos hacindose acreeal agradecimiento de esto Comunidad y de lo Ciudad. El segundo, debido o sus ocupaciones, no ha desplegado tonto actividad, con excepcin del Tesorero, Sr. Jacinto Pastor, quien con uno constancia y proiigidad admirable ha llevado los libros de Condor
tabilidad.
todos, nuestro
ms
ferviente voto
de aplauso, junto
con un imperecedero reconocimiento.

El
bola.
Fu
de Enero de 1936 se realiz uno gran kermesse y tmprimera de una largo serie que le han sucedido. Se
la
lo rode de una inmensa

propaganda; se imprimieron volantes
que se repartieron con enorme profusin, y un avin de lo Com-
56
paa Faucett di
por
la
la
nota simptica de arrojar una parte de ellos
Ciudad y sus contornos.
gador como
de seguir.
lo
fu
el
de todas
El
las
resultado econmico fu hala-
dems que ms
tarde
haban
la
Entre las veladas y conferencias que se organizaron en bela obra no podemos menos de reconocer, llenos de ca-
neficio de
rio y gratitud, la magistral de nuestro ptimo amigo y

orador de la Tribuna peruana, el Dr. Andrs Belaunde.
Olimpo estaba
mximo
El
teatro
de bote en bote. El Dr. Belaunde disert con

tal elocuencia y sugestiva palabra que la multitud prorrumpa en
entusiastas aplausos y prolongadas ovaciones. Fu esta conferenlleno
un xito moral y econmico, porque calde el ambiente

de Arequipa en favor de la obra emprendida, y alleg una suma
respetable de dinero, de lo cual estbamos harto necesitados.
cia todo
Lo ms original, y de sabor tpicamente lugareo que hubo

en este sistema de recaudar fondos, fu lo que se llam "Caldo
de Pascua". Un grupo de seoras y seoritas, que eran las que
componan el "Comit pro Templo", con muchos das de anticipacin iban preparando todo lo necesario para el caso. La noche
de Pascua de Resurreccin se la pasaron de claro en claro., alistando grandes cantidades de adobo, chicharrones, gallinas y otros
variados guisos. Lo vspera armaban graciosos toldos y kioscos,
provistos de licores en la plaza de Yanahuara, que era el lugar
de la escena. A las cinco de la moona del da de Pascua, la incontable muchedumbre de fieles que haba asistido a lo misa,
inundaba la piaza y asediaban los puestos de viandas, las que en
pocas horas eran consumidas. Contribuan o ello, sin duda, lo
temprano de la hora y el friecillo del da que estimulaba no poco
al
lo
apetito.
Qu bello espectculo, y qu cosos no ingenia

piedad cuando van juntas!
lo
necesidad
Que Dios se lo pague a todos con la posesin del Cielo lo

mucho por su gloria han hecho, al cooperar a lo construccin de
este templo. Nos abstenemos de escribir aqu sus nombres, porque con slo ellos llenaramos un voluminoso libro; pero en cambio quedan escritos en el Libro de la Vida de los justos, y grabados paro siempre en nuestro agradecido corazn.
As, a fuerza
de veladas,
corcertos,
tmbolas, kermesses,
carreras de gala y con las limosnas del pblico, y sobre todo con el auxilio y la proteccin de la Santsima Virgen de los
rifas,
Dolores, llamada
"La Napolitana"
se
ha construido este hermo-
so y magnfico templo.
CAPITULO
III
LOS FUNDADORES DE LA RECOLETA

SUMARIO.
Por qu a
XII Apstoles.
la
Provincia Frasciscana del Per se
Vitalidad extraordinaria de esta
la
llam de
los
benemrita Provin-
La de San Antonio de los Charcas.

Notas biogrficas de los
Fundadores de la Recoleta Fray Pedro de Mendoza y Dr. Frey Fulgencio Maldonado.
Admirable vida de los Recoletos.
Flores de
santidad de este convento.
cia.
La Provincia de
los XII
Apstoles del Per se llam
recuerdo y sonta memoria de los doce primeros

llegaron y evangelizaron nuestras tierras.
as,
en
Franciscanos que
Hasta el ao de 1565 fu lo nica Provincia que lo Orden

Fanciscana tuvo en los vastos dominios de este Virreinato. Dependan de ella seis Custodias y de codo una de sto un gran nmero
de conventos. Su vitalidad vigorosa se manifest pronto en un
crecimiento extraordinario, pues sus conventos se hallaban diseminados por todos estos dilatados territorios. A cientos de leguas
de distancia unos de otros, y con ton crecido nmero de religiosos,
En visto de
su gobierno se haca imposible pora un slo Superior.
ello, el Captulo General celebrado en Vollodolid en 1565 lo dividi en cinco Provincias y una Custodia, esto ltima dependiente
de los XII Apstoles (1). En esto desmembracin y en dicho ao
se erigi la antes Custodia en
"Provincia de San Antonio de los
Charcas". Disele este nombre, al decir del Podre Diego Mendoza (2), o causa de hollarse lo mayor parte de sus conventos dentro de los lmites y jurisdiccin de la Audiencia Real de los CharEl campo de accin apostlica que se le asign fu inmenso.
cos.
(1)
Crdoba y
Salinas.
XVI. pg.
(2)
"Crnica de
"Crnica de
la
Prov.
de
los
XII Apost. del Per". Lima Lib.
I.
cap.
112.
la
Provincia de S. Antonio de los Charcas" O.
C,
Lib.
1.
cap.
IV. pg. 27.
5d
Abarcaba todo
entonces conocido, de la actual Rela concesin que se !e hizo del

convento del Cuzco y otras fundaciones que ella llev a cabo, sus
lmites se extendieron desde Arequipa, rodeando toda Bolivia, hasta la frontera de sta con la Argentina.
No obstante su florecimiento y de contar desde sus principios con 20 conventos y cerca de una docena de
Doctrinas, su
territorio,
el
Ms
pblica de Bolivia.
tarde, con
muy
vida de Provincia fu de
se halla bien sin
el
corta duracin.
cario de su madre, a
la que le
de uniones y separaciones,
su regazo, unindose con

ta alternativa
Cual hija que no
pocos aos volvi a

haba dado el ser. As en eslos
repetidas veces, vivi
ao de 1637, en que qued

para siempre desunida y con vida propia, dando gloria a la Orden con varones eminentes por su saber y virtudes, y altsimo
por espacio de 15 lustros,
hasta
el
ejemplo a la posteridad con su celo incansable en multiplicar sus

conventos y evangelizar los pueblos.
Uno de
los ms ilustres hijos de esta Provincia fu, sin dufundador y primer guardin de este convento de la Recoleta, el Venerable Padre Fr. Pedro de Mendoza, Definidor de la
Provincia, cuyas portentosas virtudes y admirable vida vamos a
resear en captulo aparte.
De los religiosos que le acompaaron en la obra de esta fundacin puede decirse que no ha quedado ninguna noticia concreta. Slo sabemos por el testimonio
del Cronista' de San Antonio de los Charcas (3), y del historiador Ventura Trovada (Fernndez) y Crdovo (4), que el P. Pealosa le acompa "en todo el trabajo de la Recoleta, y fu el
principal arquitecto, no slo en lo material de la obra, sino en las
muchas virtudes con que dej fundamentado el edifico de la
perfeccin".
Los otros religiosos que fueron designados para dar
comienzo a esta fundacin, fueron, segn ya se ha referido, el
P. Francisco Flores y el hermano Lego Fr. Andrs de Ja CandeRecoleto de S. Jos de Urubamlaria, moradores del Convento
De creer es que tambin le ayudaran los Padres Definidoba.
res de la Provincia de San Antonio de los Charcas.. Diego de Ve-
da,
a)
(4)
el
Ob.
ct.
Historia
Lib.
I.,
cap. IX.
General
de
pg. 60.
Arequipa.
O.
C.
pg.
i'i9.
raza y Juan de Herrera,
quienes vinieron a Arequipa dos veces,
con !as miras puestas en esta fundacin. El primero tramit todo

el segundo parece que nr^ *uvo particiexpediente del caso;
pacin directa en estas diligencias, antes por el contrario regres, tal vez, al Convento de Potos, para luego volver en compaa del P. Provincial, Fr. Diego de mansoro, y del P. Definidor
perpetuo, Fr, Bernardo Abarca, con el fin, dice el Provincial, de
que "con ms consultas se disponga la planta de dicha fun-
el
dacin".
Por estos datos se llega al conocimiento de que el P. Herreno fu ajeno a las actividades constructoras de esta obra, sino
que ms bien tuvo actuacin importante en ella, ya como sbdito, ya tambin como Provincial, segn afirma Juan Delgado de
Len en la dedicatoria que le dirige con motivo de la publicacin
de un panegrico de San Jenaro, predicado en este convento por
el Dr. Frey Fulgencio de Maldonado.
Despus de exponerle las
razones por qu se lo dedica, aade: "Esa milagrosa fundacin
V. P. movi siendo Definidor de su Provincia. V. P. la alent de
desmayada, repitiendo por eso segundo viaje a Arequipa: y Provincial poco despus (en 1650), la foment hasta la ltima perra
feccin"
Por
(5).
lo
general
son debidas a
la
las
fundaciones de conventos
franciscanos
caridad cristiana, solcita siempre en prestar
al-
Reformador de la
bergue a los hijos del
Pobrecillo e inmortal
Edad Media. Una prueba ms de esto nos la d la Recoleta de
Arequipa, cuya existencia es fruto de la generosidad y devocin
al
hbito franciscano de dos insignes bienhechores,
Don Andrs
PoqusiPrez de Castro y el Dr. D. Frey Fulgencio Maldonado.

mas son, por desgracia, las noticias que nos han dejado de estos
ilustres varones los historiadores.
o que hemos puesto en investigar y
biografa de estos personajes, dignos
en los anales de este Convento, sino
ria Nacional,
a duras penas hemos
gustosos, a la vez que apenados por
consignamos aqu.
dos
(5)
Sermn de
S.
anuario,
impreso
en
Lima.
1655.
Por ms paciencia y carirecoger datos para hacer la
de eterna memoria, no slo

en las pginas de la Histologrado uno que otro, que
no haber conseguido ms,
(Biblioteca
Corto).
Segn Mendiburu, "naci Andrs Prez de Castro n Medina de Rioseco, ciudad de la Provincia de Vailodolid (Espaa), de
mucha preponderancia en la historia de Castilla y muy industriosa y agrcola en los siglos XVI y XVII, y hoy de las primeras regiones agrarias de Espaa.
Fu vecino y Regidor de la ciudad
del Cuzco, Caballero de la Orden de Santiago, y fund en ella
el ao 1646 el Hospital de San Andrs, dando para su fbrica y
Destin dicho caso poro asistencia y curamond se recogiesen un nmero de j-
renta cien mil pesos.
cin de mujeres pobres; y
venes hurfanas para que hiciesen el servicio.

Dispuso as mismo se admitiesen colegialas pora ser educados, pagando las familias el alimento.
Se les enseaba o leer y escribir y algunos
labores de su sexo, y al salir a tomar estado se les daba 50 pesos
de dote.
la
Tambin
lo
tenan en igual coso las sirvientas, pero en
cantidad posible del dinero sobrante de
mismo
los
gastos del Hospi-
Andrs Prez de Castro erog treinta mil pesos para ayuda de lo fbrica del Convento de lo Recoleta Franciscana de Arequipa'' (6).
Comisario General de todos las ProEl P. Juan de Durana,
del
Per,
en lo autorizacin que concede al
vincias Franciscanos
P. Diego de Verazo, poro que trote el asunto de esta fundacin
"Andrs
ante los personas y tribunales competentes, dice: (7)
El
tal.
D.
Prez de Castro, Regidor perpetuo de
lo
ciudad del Cuzco, dej
voluntad
(debajo de lo cual falleci)
por testamento y ltima
que fuese
treinta mil pesos pora lo fundacin de un convento
Sonto Recoleccin de lo dicho nuestra Provincia de Son Antonio de los Charcas, o donde y como o los religiosos Recoletos de ello pareciese ms conveniente, poro servicio de
por lo gran devocin
Dios Nuestro Seor, y bien de los fieles,
que en vida tuvo al dicho instituto sonto, en lo dicho^ nuestra
perteneciente a
lo
Este
Provincia, y singular afecto y amor o los religiosos de ello".
Prez
Castro
lo
FranAndrs
de
o
Orden
D.
devocin
de
afecto y
hoce constar igualmente el Cronista de Son Antonio

de los Charcos y aade: "pos a la ciudad de los Reyes (Limo)
donde muri" (8). En qu ao? El P. Diego de Verazo, en el
ciscano,
lo
O.
C, Tom. VI.
(6)
Mendiburu,
(7)
A.
C.
(8)
P.
Mendoza. Ob.
R.
"Libro Becerro",
cit.
Libro
pg.
pg.
I.
275.
25.
pg.
60.
61
memoria! que elev al Virrey D. Pedro de Toledo y Leiva, dice:

"muri en sta (ciudad) en Lima ms ha de siete meses'' (9)
El memorial no lleva la fecha del da, mes ni ao en que se escribi, por esta razn no se puede precisar an la del fallecimiento
de D. Andrs Prez de Castro.
Pero como la autorizacin dada
por el P. Juan de Durana al P. Diego de Verazo est fechada el
da 5 de Diciembre de 1647, y la resolucin del Real Acuerdo de
Justicia, en que se vi el memorial del P. Veraza, el 12 del mismo mes y ao que el anterior, se infiere que dicho memorial fu
presentado entre el 5 y 12 de Diciembre de! indicado ao, y que
la muerte de D. Andrs Prez de Castro acaeci por el mes de
Mayo de 1647.
Estas y otras limosnas pas, dice el P. Veraza, dej en su
testamento este caritativo y compasivo Seor, que mereci de un
Rey de la tierra la insigne merced de Cabolero, y del Rey de la
gloria
corona eterna del
cielo.
segundo bienhechor de este Convento fu el munificentMaldonado. Sacerdote virtuoso,

simo, Dr. D. Frey Fulgencio
eminente predicador, modelo de desprendimiento cristiano, que
con sus limosnas y cuidados personales de vigilar los trabajos de
la construccin de este Convento, no slo duplic el legado de D.
Andrs Prez de Castro, sino que cubri todos los gastos, hasta
terminar completamente la obra de esta fundacin.
El
unnimemente
As
lo
consignan
manifiesta grficamente un cuadro
al
los
historiadores y nos
leo de dos metros
lo
79 cen-
tmetros de alto, por 2 metros 25 de ancho, que lleva un sencillo
y ancho marco y se conserva en este Convento.

de gran mrito artstico el referido cuadro, pero
historia
En
el
por su significado.
El
motivo que
Quiz no seo
lo
es pora
la
representa es ste:
centro del lienzo aparece pintado un Crucifijo.
sus pies
y arrodillados a uno y otro lado se ven, a la izquierda del Crucificado D. Andrs Prez de Castro con la cruz florenzoda y roja
de Caballero de Santiago en
diente del cuello tiene
(9)
A.
C.
R.
Libro
Becerro'
e!
lodo izquierdo de
la insignia
ol.
18.
de
la
lo
capa.
Orden de Santiago y
Pencol-
62
gada
del cinto
una espada.
Su rostro es ovalado y de fisononna
distinguida; ojos dulcemente expresivos, nariz recta y proporcionada, bigote prolongado, graciosa perilla y las manos juntas en
seal de splica.
derecha del Crucifijo se halla el Dr. Frey

el pecho y en el brazo izquierdo la cruz verde floriselada de Caballero de San Juan.
Su
aspecto aparece robusto; su cabello ligeramente canoso y arremolinado junto a la frente; cara ancha y llena de serena gravedad; mirada apacible; boca y nariz regulares, perilla y bigote recortados.
La mano izquierda tiene dirigida suavemente a! Seor
la
derecha
una especie de pergamino extendido, con esta
en
y
la
Fulgencio de Maldonado, mostrando en
splica latina: Orate pro
me Deum.
en el fondo del lienzo, una tenue

ciudad de Jerusalem.
Rogad a Dios por
All,
luz ilumina el horizonte y la
Como que
Al pie del Crucificado est escrito: Fundadores.

salieran de los labios de
mi.
cada uno de
los
personajes, suben en es-
de Cristo, dos cintas blancas con estas leyendas: ''Fundamenta ieci domus tuoe": Ech los cimientos de
Y la que sube del lado de
tu casa, dice la de Prez de Castro.
piral,
hacia
e!
rostro
Frey Fulgencio, dice;
"Impendam
et
superimpendam"
dedicar
mis esfuerzos y dinero, y los emplear an mucho mayores".

Esta esplndida promesa no tan slo la cumpli sin mezquindades, sino que prodig su fortuna e hizo derroche de sus afanes y
desvelos en inspeccionar
cin,
como obra
Aunque los
diariamente
los trabajos
de
la
funda-
suya.
datos que registra
la
Historia sobre la vida de
demasiado escasos e incompletos
sin embargo, queremos trasladarlos
este esclarecido sacerdote son
para escribir su biografa,
haciendo de ellos un captulo aparte, porque a nuestro entender

as lo reclama los mritos de Frey Fulgencio, la gratitud que este
Convento le debe, y, si se nos permite, hasta el cario que hemos
puesto en buscarlos y las prolongadas vigilias que hemos empleado para encontrarlos. Sera sensible que despus de esto quedaran relegados nuevamente al olvido y dispersos en las pginas
de
los libros rara
vez
ledos.
CAPITULO
LA VIDA RECOLETANA
Su
SUMARIO.
origen.
Las primeras Recoletas en
el
Per.
Normas de
vida de esta Recoleta.
Construido yo un nmero suficiente de celdas para la Comunidad, los Padres designados para esta fundacin, que hasta
ahora haban vivido por orden del P. Provincial en el convento de

San Francisco de esto Ciudad, pasaron a ocuparlas, dando principio a la vida recoletana en este Convento.
ms
Este gnero de vida
recogida y penitente,
que
se ob-
serva en los conventos recoletos, jams ha constituido una inno-
modo de ser ajeno enteramente a la Orden Franciscana.

La tuvo desde sus primeros das, puesto que la practic su Fundador, el Serfico Francisco, durante los dos primeros aos de su
conversin, en el eremitorio de Santa
Mara de los Angeles, lo
Porcincula, cuna gloriosa de lo familia franciscana.
A su imitacin no pocos religiosos se recogieron
en aquel solitario convento, para consagrarse ms de lleno o la oracin, penitencia y
contemplacin.
Hoy mismo viven en l, segn recomendacin
del Sonto, religiosos que sobresalen por su amor al recogimiento,
austeridad de vida y perfecta
observancia de la Regla
Franvacin o
ciscana.
Cierto es que con
el
correr de los tiempos sufri
activo y
observancia de
abraz e infundi Son Francisco o su Orden.
la
la
doble
vida,
menoscabo
contemplativa, que
Entonces surgieron
varones llenos de celo que restauraron con preferencia lo vida de

mortificacin y retiro, fundando para ello casos de Recoleccin,
Reformadores,
llamndoseles por esta causo
Descalzos y Re-
coletos.
Ms
primitivo,
tarde, estos
mismos
adoptaron tambin
a salvar su olmo, sino
lo
Recoletos, sin perder su espritu
vida activa, dedicndose no slo
sagrado de la salvacin del

que sus conventos prestaron un doble beneficio c
los religiosos que queran entregarse, por algn tiempo, a un total recogimiento de su olmo, con el fin de renovar y adquirir nuevas fuerzas pora el mejor desempeo de su ministerio apostlico.
prjimo; con
Que
de
los
los
al
ministerio
lo
Recoletos se dedicaron a
pueblos del Per,
lo
predicacin y evangelizacin
atestiguo el P. Mendoza al hablar de
la
64
la gloria y 'ustre que estos conventos Recoletos dieron a la Observancia y a la Iglesia de Cristo,
"con colmados frutos de predicacin evanglica en este nuevo Orbe, en la conversin de sus
naturales, con general lustre de toda nuestra Serfica

vincia de los
Orden"
(1).
Diego de Crdova y Salinas, cronista de la ProXII Apstoles (2),

"el primero que en estos reinos
Al decir del
P.
del Per di principio al estado santo
de las Recolecciones, fu el
Venerable Lego Fray Andrs Corso, para lo cual labr las casas de
Santa Mara de los Angeles de Lima y la de San Francisco de la Villa de San Clemente del Puerto de Pisco; y a su ejemplo los dems
religiosos despus han ido fundando Casos Recoletas, Santuarios o
pedazos de cielo, donde Dios es alabado de noche y de da con
grandes medras de los que como ngeles viven en ellas".
Varias
fueron las casas de
Recoleccin franciscana.
Algunas de ellas
todava conservan los religiosos, las otras, incautadas por los Gobiernos, sirven de Colegios Nacionales y las dems yacen abandonadas entre malezas y derribadas en tierra.
La Provincia de las Charcas contaba dice el P. Mendoza
conventos de Recolecin; que
"con cuatro religiossimos
(3),
desde sus fundaciones hasta hoy han permanecido, cada cual,
perfeccin religiosa, con
herario de virtudes y escuela de toda
Por fortuna, essingular ejemplo y admiracin de los fieles".
Franciscanos,
poder
los
siguen
en
de
tas cuatro cosas
y como
oyer, son tambin hoy centros de ascetismo, troquel de virtuosos
varones, y verdaderos Santuarios.
Desconocemos las Constituciones Recoletonos por las cuaVarias fueron las que
les se rega la vida de esta Comunidad.
se promulgaron, pero todos coinciden
pritu,
quitando ton slo algunos
en conservar
el
mismo
es-
asperezas, principalmente las
que se referan al sayal del hbito y lo descalcez completa. Debieron ser las de los Recoletos Descalzos, pues as se llama el P.
Verozo en el memorial que elevo al Virrey, por estos paiobros:
"Lo otro, porque lo dicho fundacin podr ser de doce o catorce froyles Descalzos de San Francisco" (4).
IX.
(1)
o. C. Libro
1.
(2)
O-
C.
IIL
cap.
pg.
;3)
O.
Libro
cap.
IX.
(^)
A.
C.
R.,
Libro
cap.
Lbr.
Becerro,
pg.
55.
315.
pg.
pg.
55.
19.
Los fundadores de la
RECOLETA
de Arequipa: Dn. Andrs Prez de Castro

y
Fulgencio Maldonado, orando ante
el
Santo Cristo.
Fi
65
muy pausado
y devoto y mova a
rezaban a media noche, y a
continuacin hacan oracin mental, durando todo hasta las tres
de la madrugada. A continuacin rezaban el Oficio de la Santsima Virgen. Esta laudable costumbre de rezar maitines a media
noche, estaba abolida, ignrase la causa, en 1819.
As lo hace
constar, no sin dolor, el P. Mateo Compl en la visita cannica
que practic en este convento Recoleto de Arequipa, durante el
referido ao:
"Bien quisiramos, dice, restablecer los maitines a
media noche, como ha sido costumbre inmemorial en esta santa
El
mucha
rezo del Oficio Divino era
devocin.
Los maitines
los
Casa, pues slo se ha variado esto de algunos aos a esta parte".

(5).
lo mismo en lo alimentacin, que
un perpetuo ayuno, con abstinencia de carne casi durante todo el ao, como en sus hbitos de burdo sayal.
Las celdas estrechas, oscuras y bajas, provistas de todas las incomodidades.
De stas vanse hoy da algunos ejemplares en el
claustro principal de este Convento.
El silencio,
ya de suyo grande por la soledad del Convento,
jams era quebrantado por los conversaciones de los religiosos. De
este modo pareca el Convento ms que habitacin de hombres,
morada de Angeles en continua adoracin.
Con profunda satisfaccin ofrecemos a nuestros lectores el
horario que diariamente observaba esta Venerable Comunidad.
Por el deseo que tenamos de conocerlo y por el lugar inesperado
en donde dimos con l, constituye para nosotros uno de los ms
cfortunados hallazgos poro este libro.
Lo entresacamos de un
panegrico de Son Jenaro, predicado en este Convento por Frey
Fulgencio Maldonado, Chantre de la Catedral de Arequipa, que lo
Lo pobreza ero extremada,
por
lo
frugal resultaba
conoca bien, por haberle vivido y practicado muchas veces junto

con los religiosos. Viene hablando a los fieles de la obligacin que
tienen de seguir a Jesucristo, con uno voluntad libre, resuelta y decidido, hasta adivinarle la voluntad
a Dios y anticiparse con la
obediencia o sus mandatos; y saliendo al encuentro de la objecin
que le podan oponer, de que eso es propio de Angeles y no de
hombres, que no pueden tanto, exclama:
S, que el
"S podis.
Evangelio paro hombres, se escribi, no para ngeles... Son Ange(5)
A. C. R. Libro Becerro,
fol.
245.
06
de Dios, en cuya cosa estis? No errrades mus.

S, que hijos, tan sin rastro de bastarda,
del Serafn Francisco, pudieran sin grande error, llamarse Ange
les.
Pero al fin son hombres, sujetos a los comunes achaques de
la masa de Adn.
Y hacen lo que a vos os parece que est sobre
las fuerzas de los hombres, que es desembarazarse de todo lo que
en jornada tan conveniente puede serles de estorbo y seguir a
Cristo a todo correr, y a todo volar, como lo decamos el ao antes".
El sermn a que hace alusin aqu no le hemos encontrado.
Sigue hablando de lo estrecho y spero que es el camino que
conduce al Cielo, y para hacer ver a su auditorio que, sin embargo
de esto, no hay imposibilidad de caminar por l, dice:
"Queris
saber cmo se corre y vuela a esas estrechuras? Pues entraos conmigo en estos claustros. Dadme la mano que, como criado de la
casa, os conducir a sus ms secretos retretes.
He aqu que estis dentro. jCun breve levantaris el grito hasta el Cielo! y diris conmigo: Santo Dios!, hay imaginables estrechuras como las
que aqu se andan. Y para llegar a eso distribuymosles el tiempo, empezando del de la maana. Amanceles (segn las diferencias del ao) una hora antes del da.
Y cuando las aves se esconden, y como se retiran al abrigo de sus plumas y no se atreven
a extender las alas; cuando los helados nortes hacen (como ayer
lo vades) firme cristal de las ms corientes aguas: y para decirlo
Ies estos siervos
cho
si
como
ros
digsedes que
lo
de
la
entendis
ms
bien,
cuando
sbana, esperis a que
el
vos, lerdonazo, para desasi-
sol
esfuerce sus rayos, con
el
les vis (y cul abrigo? Un vilsimo sayal, ardiente en

verano y en invierno helado) corren ellos a las consonancias de
su Prima, que atienden los Cielos, como si all faltasen msicas,
o no sobrasen Primas.
Sguense las pocas horas que hay hasta
las nueve; y en stas (seguros de s, s, que no hay ms seguridad
en el cielo y la tierra que las de las conciencias aseadas, puras)
seguros de s, y solcitos de los bienes, que en todo gnero os desean, ofrecen para alcanzroslos, sacrificio de alabanza en esos
abrigo que
este mismo tiempo los dems en mil religioBuelven luego a sus horas, y Misa mayor; y acabados
los oficios, reciben los mendigos de Dios un moderado sustento
de la mano de su Providencia. Dir tambin que de la vuestra,
para ellos piadossima; pero gobernada de la divina, que os inspialtares.
Ocupndose a
sas tareas.
ra
rige.
despus de
la
debida accin de gracias, se ocupan en
67
oficios humildsimos.
Pasemos de
Completas, con-
los Vsperas,
templacin, disciplina, y dems santos ejercicios de su costumbre,

y vengamos a lo tremendo de la noche. Recgense entre ocho y
nueve a sus breves celditas, sin luz ninguna. Sin luz, digo, material, porque aquellos que parecen
tinieblas ilustradas estn de
aquella luz del Cordero, que en su Apocalipsis vi encendida S.
Lucerna, s, lucerna
Juan, paro el eterno da de sus escogidos.
eorum est Agnus. Ctalos indispensablemente la media noche a
repetir su difcil carrera en los Maitines. Dcenlos, no tanto leyendo, como contemplando sus salmos y lecciones.
Gastan en
eso, y en el roto de oracin mental, regularmente tres horas; y en
protestacin de que no les cansa ese fatigoso correr, bajan al Noviciado, donde de nuevo los ocupa el Oficio de lo Virgen; y apenas,
despus de esto, pudieron reclinar la cabeza, cuando vuelve a citarlos Prima.
Son estrechuras, son aprietos estos de los que juzgvades imposibles al vigor humano? Pues esos corren, esos vuelan, voluntariosos, no forzados,
previniendo, no impelidos, en el
alcance de aquel Seor, a quien tanto saber hocen obediencias
anticipades de los que as
No
!a
sufre ya
el
le
siguen y celebran.
tiempo, que
me
detenga en
lo
y ayunos, abstinencia de carne de

Detendrme, s, un poquito en poneros a la visto
decir de su imcomparable pobreza.
plinas, cilicios,
yo
ponderacin de
rara aspereza de sus penitencias, de sus mortificaciones, discicasi todo el ao.

lo
que acertar o
Vuestras migajas son su sustento, liberales se
las franqueis,
como
su Sndico, en su
firmaros en
lo
nombre
os lo agradezco.
paro con-
perseverancia de sus socorros, os hago ciertos, de
que no puede tener empleo ms grato o Dios vuestras obras que

ste.
Refectorio de todos los mendigos del pueblo os deca yo,
cuando se dispona esto fundacin, que haban de ser sus porter.os.
El hecho lo contesta.
Seis alas haban recibido de su CriaPor
dor aquellos Serafines de Isaas: con dos dice que volaba.
qu no con todas? Dicho se viene. Porque pora volar les bastaban
slos dos.
Pues en qu emplearon las cuatro que les sobraban?
Yo
lo dice el Profeta.
Volvonselas o Dios; dos pora su tapete, y
pora su dosel otras dos.
Buen ejemplo de sus obras, vulvase a
Dios en los pupilos de su Providencia hijos de Francisco, lo que sobra en vuestras despensas, que emularis as a los Serafines.
68
Vuestras migajas, vuelvo a decir, son su sustent: un
mo
sayal su obrigo.
vilsi-
(6).
Interrumpimos aqu esta interesante descripcin de
la
vida
penitente y santa que hacan los Recoletos, porque lo que sigue

se refiere a la muerte y virtudes del fundador de este Convento,
Mendoza,
el P.
lo
cual trasladaremos
al escribir
su biografa.
que acabamos de leer,

exiga grandes y continuos sacrificios, as del cuerpo como del alma, pero era a la vez un medio poderoso de santificacin. Por
eso, aquellos religiosos que no tenan
otro pensamiento que lo
santificacin y salvacin de su alma, ni otra aspiracin que la de
imitar a Jesucristo en los padecimientos de su Pasin, no solamente los abrazaban, sino que los deseaban con todas las ansias de su
Es indudable que este
mtodo de
vida,
cima.
El
resultado de este maravilloso gnero de vida fu sorpren-
Las virtudes religiosas comenzaron pronto a florecer, dando tantos y tan preciosos frutos de perfeccin y santidad que, como dice un historiador,
"si hubiera de hacer relacin de todos
los siervos de Dios que ha tenido esta Santa Recoleccin, fuera neporque ha sido
cesario referir todos los que han muerto en ella;
No obstanuniversal la fama pstuma de sus ejemplares vidas.
te referir por sus nombres los que han sobresalido en perfecciones, dejando para sus crnicas la individuacin de sus virtudes.
dente.
En
el
P.
Fr.
estado de sacerdotes, han muerto con fama de santidad

Francisco Corso (1679), el P. Fr. Antonio Campos, el P.
el
Alonso Caballero, el P. Fr. Sebastin Echevarra (1679), el P.

Fr. Antonio Villegas (1679), el P. Fr. Antonio de Palacio, el P. Fr.
Diego Diez (1679), el P. Fr. Juan Beraun, Definidor; el P. Fr. Francisco de Paula Fuica, (P. Diego Butrn, P. Antonio Rojas, P. Manuel Machicado).
Fr.
estado de Legos, el hermano Fr. Francisco Mezqua

Hno. Fr. Juan Ojeda, el Hno. Toms Jos Barrero. En
estado de Donados, el Hno. Toms Paniagua, el Hno. Toms de
En
(1679),
el
(6)
el
el
Sermn de
S.
Januario,
Impreso en Lima en
1655.
(Biblioteca
Corto).
69
San Francisco, (Jos Guevara), el Hno. Pedro de S. Diego, el Hno.

Gabriel de Santisteban y (Bernardo Flores) (7),
Antes que estas bellas flores de santidad, hermose estos cenobticos claustros y los perfum con el olor de Cristo, el Venerable Padre Fr. Pedro de Mendoza, fundador de este Convento, cuya
vida vamos a extractar de la que nos dej escrita en cuatro captulos, el Cronista de la Provincia de San Antonio m los Charcas (8), despojndola de los digresiones y comparaciones, propias del estilo de aquella poca.
CAPITULO V
VIDA DEL VENERABLE PADRE FRAY PEDRO DE MENDOZA
SUMARIO.
Su nobleza e infancia.
Viene a la AmSu cuna y padres.
Ordnese de sacerdote.
Su vocacin al estado eclesistico.
rica.
Pide
el
hbito franciscano en
la
Sus
recoleccin de Pisco.
Presidente del convento de San Francisco de Sucre.
Es
nombrado
extraordina-
rias virtudes religiosas.
El
la
mayor tiembre de
Recoleta es
gloria
santidad.
la
que ennoblece a este Convento de
Esta preciosa herencia se
la
dej su
Padre Fray Pedro de Mendoza, quien, al misma tiemlos cimientos y completaba lo obra de esta Recoleccin, levant, con el ejemplo de sus hericas virtudes, el santuafundador,
el
po que abra
de la perfeccin religiosa.
Naci el nio Pedro de Mendoza, en la villa de San Pedro,
Provincia de Soria, en Castilla la Vieja.
Fueron sus padres, Don
Pedro de Mendoza y Doa Catalina Hernndez, de Sicilia, cristia-
rio
nos
muy
piadosos y de noble abolengo,
al decir del
Provincia de San Antonio de los Charcas. (1)

cer es
el
Dr. Frey Fulgencio
mamente durante
De
Cronista de
este
mismo
Maldonado, que conoci y
varios aos al P. Fray Pedro de
trat
la
pareinti-
Mendoza
y nos
asegura que
"en sus venas se vieron honradas las familias ms
ilustres de la antigua Soria, y en cuyos pasos se vi excedida de
su humildad, su nobleza, siendo sta ton notoria y grande". (2)
(7)
Venturo (Fernndez)
(8)
Mendoza.
Crnica
(1)
Mendoza O. C.
(2)
Sermn de
S.
Travada y Crdova
Historia
II.
C.
42,
44
cap.
42
pg.
cit.
libro
L.
II,
Januario.
43,
349.
45
General de Arequipa, pg. 449.
pg.
349-364.
70
En vista de esto puede presumirse que la nobeza del jovn

Pedro de Mendoza estaba entroncada con una de las casas seo-
que formaban la famosa y nobiliaria institucin soriana, conocida en la historia con el nombre de "Los Doce Linajes", supuesto que la casa de Barnuevo contaba entre otros apellidos el de
riales,
Mendoza.
Desde muy temprana edad manifest
el
joven
Mendoza una
inclinacin particular a los ejercicios de piedad y retraimiento de

las diversiones, visitando
con asiduidad
las iglesias,
ca devociones especiales a los santos,
pecialmente a
la
en
las
que ha-
encomendndose muy
es-
gloriosa Santa Catalina, Mrtir de Alejandra, a
la que veneraba
madre.
con
el
ferviente
amor que
le
supo infundir su
Todas estas manifestaciones
religiosas de sus primeros aos,

educacin piadosa, buenos ejemplos y virtudes
cristianas con que sus padres le criaron.
Con este pequeo caudal de virtudes, promisoras de las muchas que con el transcurso
de los aos haba de atesorar, iba creciendo el joven en el hogar
paterno. Mas echando de ver que la posicin holgada de sus pa-
fueron fruto de
la
dres haba venido a menos, y que por esta causa tendra forzosamente que disminuir sus prcticas de piedad para dedicarse a socorrerlos, se resolvi
emprender
conseguir, mediante su trabajo
viaje a
Amrica, con
el
fin
de
e industria, algn dinero con que
poder satisfacer la obligacin natural de auxiliar a sus padres, paro luego consagrarse totalmente a la vida del espritu.
Lleno de estos nobles deseos, y sin ms proteccin que la diprovidencia,
en la que haba puesto su fe y esperanza, soli
vina
de coso de sus padres, recibiendo, junto con su santa bendicin,
lo paternal advertencia de que perseverara siempre en el camino
del bien y en la vida cristiana que tanto le haban inculcado.
Fiel o
mozos y de
los
lo
consejos de
sus
padres,
consiguiente guerra que
propias de su edad, los cumpli
le
no obstante sus aos

moveran ios pasiones
con verdadera religiosidad, porle merecan y ser ello voluntad
veneracin que
que, adems de la
y recomendacin expresa de sus benditos padres, estaba plenamente convencido que no hoy tesoro ms rico que la gracia de
Dios, ni bien tan
grande como
la virtud.
Alumbrado su entendimiento con

fervorizado su corazn con
la
esta luz del cielo, y en-
meditacin
y frecuentes oraciones
11
en que se ocupaba, al poco tiempo de su llegada a Lima sinti en

su alma la voz de la gracia que le llamaba al estado eclesistico.
Y si bien las necesidades de la casa paterna le traan, no sin razn, bastante preocupado, sin embargo, sobreponindose o todos
los afectos de este mundo y no queriendo contrariar o divino llamamiento, abraz el estado eclesistico.
Hizo su carrera con grande aprovechamiento, sobresaliendo
en el estudio de la lengua latino, en la que sali aventajadsimo;
lo mismo que en las dems ciencias que se cursaban en aquella
poca en lo carrero eclesistica, principalmente la Teologa Moral.
Terminados sus estudios, fu elevado con jbilo inmenso de su
olmo, o lo altsima dignidad del Presbiterado. Desgraciadamente
la historia no consigna el da, ni el ao de su ordenacin sacerdotal.
Como
en este
mundo
todo alegra, por santo que seo, se ve
muy
nuevo Presbtero
Por aquellos mismos
se anubl con lo ms honda de los penas.
das recibi lo infausto nuevo de lo muerte de sus padres.
Libre,
a causa de esto desgracio, de la constante preocupacin que te-
siempre asediado por
el
dolor,
presto
lo
del
na de ayudarlos, di olas a los deseos de su espritu para volar
ansiado y solitario rincn de un convento.

Desde su ms tierna edad lo haba buscado Pedro de Mendoza, deseoso de emplearse en el servicio de Dios, y llevado de su impulso pidi el hbito de
San Francisco en la Recoleccin de Pisco, recientemente fundada
Reconocido su fervoroso espor el Venerable Hermono Andrs.
pritu, le dieron el hbito, admitindole paro religioso de coro, el
da 7 del mes de Diciembre de 1614, o los 32 de su edad. (3)
Bien pronto
manifest que su espritu ero del cielo, pues
abraz con verdadero tesn la disciplina y vida monstica, los
l
ayunos,
penitencias y recogimiento, tan conforme a su inclinaAs vivi en lo Religin Se-
cin, siempre aficionado a lo virtud.

rfica durante
39 aos, siendo el asombro de los religiosos por

an despus de su avanzado edad de 72
sus mortificaciones,
aos.
Los principales armas con que desde novicio y durante toda

su vida se hizo invencible o los frecuentes asaltos del enemigo,
fueron la humildad y obediencia. Juzgbase siempre como lo
(Z)
Vase Apndice
II.
de esta obra.
72
misma nada, principalmente en

vantes virtudes
conquistaban
los
momentos en que Sus
rele-
estimacin y el aprecio.
Este
es siempre el resultado del conocimiento propio; sabe que de s
no tiene nada, que todo se lo debe a Dios, y por lo tanto de nada
e
puede envanecerse.
Este
ble contra los ataques del
mismo conocimiento le haca

infierno.
Cuando el enemigo
meta con fuertes tentaciones,

zas, pues las
la
le
aco-
"cortas son tus fuer-
deca:
le
invenci-
empleas en un gusanillo como
yo;
cobarde tu atre-
vimiento y sin fruto, pues tan cruel se ensaa contra un desvlido, a quien la divina gracia alienta contra tu necia porfa''.
Del verdadero
que es
la
bien
hombre
el
virtud,
conocimiento de
como
dice
se desprecia a
ca en que se ejercit desde

sa, sali
S.
los
mismo nace
Agustn, por
s
mismo.
la
Con
la
humildad
cual conocindose
esta virtud heroi-
primeros aos de su vida
religio-
siempre vencedor. Toda su vida fu el primero en pracms humildes, sin aguardar, an siendo Prelado,
ticar los oficios
Muchas veces se adelantaba a los enlos hiciesen.

"que ellos
fermos y dbiles en los oficios humildes, dicindoles,
deban ser servidos de los sanos, y pues Dios le daba salud a l.
le corresponda de derecho sus oficios".
a que otros
Cuando se le nombr Prelado Presidente del convento de lo

Observancia de Chuquisaca (Sucre),
ya antes lo haba sido de
Urubamba, acept tan contra su modo de sentir, que obedeciendo
al
Superior clamaba:
ponindole
al
"que no
le
frente de un Convento
corresponda
tan
ilustre,
tanta
sino
honra,
que deba
permanecer oculta su insuficiencia en el retiro de su RecolecLo cierto es que nunca estuvo ms acreditado aquel
Convento, que cuando l lo gobern, ni ms digno de ser Prelado,
que cuando por excesiva humildad se juzg indigno de serlo. Debido a esta virtud, y no obstante los muchos aos que llevaba de
religioso y los altos cargos que desempe, siempre se mantuvo en
cin".
el
conocimiento de su baja estimacin, llegando a ser el ltimo

como lo fu el primero en que entr
da de su vida, ton novicio,
en
la
Orden.
En los varios conventos de la Recoleccin en que fu Prelado, jams esper que otros hiciesen los oficios humildes, pudinsobre todo cuando se trataba
dolos hacer por su propia mano;
oficinas,
como sucedi en este conde reparar los conventos y
1i
vento de San Jenaro de Arequipa, que lo edific desde sus cnnientos, hasta terminarlo;
siendo, no el sobrestante que mandaba,
sino el primer obrero que ayudaba con sus manos a todos, cui-
dando de cada uno, as como de los materiales que haban de

emplearse en la obra, sin que las fatigas del trabajo, ni el cansancio del cuerpo le impidiesen los continuos ejercicios de su espritu, ni el estudio de la Teologa Moral, en el cual puso especiclsima atencin.
Cuando se hallaba desocupado, se entretena y ocupaba en

hacer frontales de retazos de telas de diversos colores, matizando los campos y cenefas de cada frontal con estudiada curiosidad, manifestando en sus obras
como verdadero
espritu
el
de evanglica pobre-
de San Francisco.
Como fiel imitador de este Santo fu el Padre Pedro de
Mendoza, cumplido obsrvente de la santa pobreza franciscana.
za,
Este es
hijo
distintivo principal
el
noscaba y desaparece
el
de
espritu
la
Orden, perdido
el
cual se
que debe animar a todo
me-
religio-
so franciscano.
Todo su haber se compona de un pobre hbito, una tnica

de sayal, un breviario y la disciplina.
De aqu, dice el Cronista
la
Provincia
Antonio
de
de S.
de los Charcas, que pudiera andar
a
pie, sin
les,
fro,
mayor
recorriendo
ni
los
estorbo, esta Provincia y la de los
ms de 500
ardores del
sol,
Doce Apsto-
leguas, sin perdonar los rigores del
aguas, nieves y grandes despoblados;
mismo en lo sierra que en la costo, muchas veces desde lo ciudad del Cuzco hasta lo de Trujillo, paro asistir a la celebracin
del Captulo Provincial; y otras de Sucre (Bolivio) al Cuzco y a
!a ciudad de Arequipa, haciendo siempre estos viajes a pie completamente descalzo, tanto a lo ido como al regreso, sin apenas
Solamente llevaba una
otra provisin que lo Divina Providencia.
!o
cabalgadura por delante, con que poder posar los ros caudaloobligado muchas veces o quedarse al cielo raso
sos, vindose
en las helados punas, o bien en los desiertos arenales de la costa.
Como
nica provisin de viaje sola llevar un
mendrugo de
pan; pero ton duro, que slo remojndolo en agua poda pasarlo.
Ninguna coso
pareca mejor que
lo pobreza, pues en ella vea

imagen de Jesucristo.
A lo verdad no parece sino que el cielo le sustentaba milagrosamente, porque de otro modo no se explica cmo pudo hale
retratado al vivo
la
cer tan continuos y largos viajes desprovisto de

sable para la vida.
lo
ms
indispen-
Concedile Dios una tan grande agilidad en andar a pie,

que an los que le acompaaban en buenas cabalgaduras no podan muchas veces darle alcance.
As sucedi en la ciudad de
Arequipa, que habiendo convenido con l algunos vecinos de la
ciudad hacer viaje a unas canteras que distan dos leguas, con
fin de ver la cantidad de piedras que
haban extrado para
construccin del Convento de
la
el
la
Recoleta, queriendo persuadirle
que fuese a caballo como los dems y ofrecindole una bestia,

les respondi:
"no la he menester, que yo tengo mi jumentillo,
Deca esto en desprecio de s misque anda razonablemente".
mo, comparndose, como el Serfico Padre, a un jumentillo. Naturalmente, los que le oyeron expresarse de esta manera, creyeEn esron que efectivamente, tena algn asnito en que viajar.
ta persuasin y cuando ms confiados se hallaban, parti l a pie,
como un cuarto de hora antes. Buscronle sus compaeros y
sospechando que se les haba adelantado, espolearon los caballos
y por ms prisa que se dieron, le vinieron a encontrar en el lugar
sealado, alegre de haber llegado el primero, dejando a todos
asombrados de que un religioso, consumido por las penitencias y
ayunos, con ms de 70 aos encima, tuviese semejantes energas;
y si la ida les admir, el regreso les sorprendi an ms, por la
grande ventaja que les llev en el camino.
Si grande fu el aprecio que hizo de la pobreza, no fu menos amante de la mortificacin.
Todos los das y todas las noches haca tres rigurosas disciplinas, buscando pora ello las ermitas y lugares ms retirados de la huerta, donde sin ser visto ni
odo de los religiosos,
pudiese libremente fragelar su cuerpo, y
soltar el llanto de sus ojos y los gemidos de su corazn.
Rigurosas en el modo como las practicaba fueron sus penitencias.
Llevaba ceidos al cuerpo cilicios de punzantes pas que
le consuman las fuerzas y le tenan en velo, viviendo as slo la
vida del espritu que era su ms gustoso vivir. Todo esto, naturalmente, tuvo que debilitar sus fuerzas corporales; mas no por eso
dej de asistir al coro, as fuera a media noche, como entonces se
acostumbraba, ni a ningn otro acto de Comunidad.
En el Convento andaba, casi siempre, sin sandalias; lo mismo
tiempo
de fro, que en cualquiera otro. No desperdiciaba inên
tante alguno pra proporcionar incomodidades a su cuerpo, a fin
En la comida y bebida, a
de gozar de las delicias del espritu.
pesar de ser insuficientes, tuvo singulares mortificaciones, hasta
llegar a perder el gusto de las viandas.
Tales fueron sus continuas
Con
ansias de padecer por su Seor
de su cuerpo consigui un
dominio completo sobre sus potencias y sentidos.
Su propia voluntad la tuvo ton o raya que, puede decirse, que nunca tuvo otra
que la de su Superior. Idntica conducta observ en refrenar su
lengua, pues guard tal silencio, que ms pareca que hablaba por
seas que con palabras. Se ech de ver este extremo de virtud en
el Captulo Provincial que se celebr en este convento de San Jenaro de Arequipa, donde era Presidente; pues habiendo edificado
este nuevo Convento y cuidando de concluir la obra, pareca no
Fu este
haber ms religiosos que los celebraban el Captulo.
celebr
en
este Convento, el
Captulo Provincial el primero que se
da 2 de Febrero de 1653, segn lo hace constar el P. Diego de
Mendoza (4), cronista de la Provincia de San Antonio de los CharEn l se elev a Guordiana esto Recoleccin, cuyo superior
cas.
haba tenido hasta entonces el ttulo de Presidente.
El Guardin
electo fu el P. Fray Pedro de Mendoza, que muri ejerciendo e!
cargo este mismo ao (5). Se nombraron tambin para la Recoleccin en este Captulo Predicador y Maestro de Novicios.
Crucificado.
esta mortificacin
Ventura (Fernndez) Trovada y Crdova escriao de mil seis cientos cincuenta y nueve, en que
historiador
El
be, que
en este Convento, a dos de Febrero se celebr el Captulo provincial, se erigi en Guordiana, y se nombr Guardin, Predicador y
Maestro de Novicios" (6).
''en el
Pudiera ser error de imprenta y no equivocada

de este autor, el ao que se asigna a la celebracin
Provincia!; pero lo
l*)
(5)
P. Mendoza. O.
Segn
C.
probable, es que no se realiz en ese ao.
pg. 62 y 363.
Relacin de
la
ms
la
Vida ejemplar
17" del archv. del Convento de S.

este
afio
era
guardianes
(d)
"Hist.
de
del
Convento.
General de Arequipa",
el
P.
Vase apndice
pg.
Pedro de Mendoza, inserta en
P.
Francisco de
Guardin de esta Recoleta

este
informacin
del Captulo
446.
Lima,
muri
el
P.
Marcos Ruiz, como consta de

I,
de
esta
obra.
el
Mendora ea
la
"Registro
165.
Ea
nmina de
1t
sino en
el
de 1653.
este asunto,
el
As
cas, por estas palabras:
Criador
el
lo testifica lo
cronista de
espritu
lo
autoridad
''rindi (el P.
los
ms
calificado en
Provincia de Son Antonio de los Char-
Pedro de Mendoza) a su
setenta y dos aos de edad, por
el
mes
de Setiembre del ao de mil y seiscientos y cincuenta y tres aos,

en que fu electo primer Guardin de aquel Convento (de la Recoleta de Arequipa)". (7).
En confirmacin de esto, el Dr. Frey Fulgencio Moldonado espocos das despus de la muerte del Venerable Padre Fr. Pe"muchas veces Guardin de sus
dro de Mendoza, que haba sido
mayores cosas (de la Provincia) y actualmente de esta".
cribi,
De la continua y fervorosa oracin que este siervo de Dios teno slo en los horas sealadas pora lo Comunidad, sino en
todo tiempo que se le ofreca oportuno, le provinieron tan innumerables virtudes, como raz y fundamento que es de todas. De
aqu aquello delicadeza de conciencia en lo observancia de la sonta Reglo,
su mansedumbre y apocibilidod con el prjimo; efecto
de su relevante amor o Dios que noce de lo oracin. Su continuo
ejercicio le mereci el estado dichoso de divina unin con Dios,
hallndose siempre ansioso de gozarle, aunque fuese o costo de
su vida; porque el morir por l ero todo su deseo, y el padecer por
Tenale ton presente, como
su amado, lo gloria de su descanso
Por esto es que guarsi realmente le viera con sus ojos mortales.
daba aquello modestia ton raro, estuviese solo o acompaado; en
todos partes se le vea con tan gran compostura en sus acciones,
que por fatigado que estuviese, jams se atreva o recostarse en
ni o levantar los ojos; valindose de
la sillo, ni mover el cuerpo,
esto presencia divina pora hacer de su vida uno continua oracin.
A pesor de que cuando fu Prelado de varios conventos se ocup
de los menesteres de Marta, sin embargo, nunca falt a los oficios
contemplativos de Mora.
na,
En
los
horas de su oracin que, por cierto, fueron dilatados,
ejercitaba particulares
(7)
Mendoza O. C. pg.
363.
mucho tiempo
boca en el suelo, o bien
ellos empedernidos callos.
penitencias, perseverando
con los brazos en cruz, oro postrado con

de rodillas, hasta llegar o formrsele en
lo
77
De
este
modo, perseverando constante y gozando de muchas
divinas revelaciones, que su humildad guard en silencio, pero quise traslucieron poco antes de
su muerte, aficion a esta dulce y

provechosa comunicacin con Dios a todos los que le trataban.
CAPITULO V
VIDA DEL VBLE. PADRE PEDRO DE MENDOZ/^.

SUMARIO.
En que se prosigue
la
gulares dotes de gobierno.
chosa y santa muerte.

doza.
As
lo
Predice
Arequipa
evidencia
Incorruptibilidad
vida admirable del P.
el
Mendoza.
Sus
Su
da de su muerte.
venera como a santo
al
P.
sin-
di-
Men-
panegrico de Frey Fulgencio Maldonado.
cadver del
dsl
el
P.
Mendoza.
Las exhumacio-
nes.
Despus de
es
caridad,
la
virtud
ms hermosa
del cristiano
castidad, flor que slo se conserva intacto entre los espinas
la
de
la
mortificacin y las lgrimas de
la
ms
bello
adorno de todos
los
la
plegaria, y constituye el
edades.
As, cercada de penitencias y
con splicas continuas
al cie-
conserv este Venerable
Padre todo el tiempo de su vida,

no obstante haber vivido ms de 30 aos en el siglo, en medio de
los peligros y ocasiones, de los cuales, con el auxilio divino, huy
siempre, porque saba que en estos lides, lo ms seguro poro venla
lo,
cer, es huir.
A esto obedeca, sin duda, el recato en sus acciones, la couen sus palabras, y lo modestia de su mirado; indicios de que
confiaba, ms que en su fragilidad, en los soberanos auxilios de
lelo
la
divina gracia.
Valile
mucho pora alcanzar
cin que tuvo de por vida o
estos triunfos
lo
cordial devo-
virgen y mrtir, Santa Catalina de Alejandra, veneracin fervorosa que hered de sus pala nclita
dres y creci en l con los aos,

mereciendo que esto gloriosa
sonto fuera su singular patrono en los luchas interiores y en la
guardo de lo castidad, y le alcanzase de Dios lo palmo de lo Victoria.
Reconocido
abogado,
lestial
varn de Dios al favor y proteccin de su ceen todos los conventos e iglesias donde estuvo,
el
78
coloc su imagen y
le dedic un altar.
Por difcil que fuese, nunca neg nada que se le pidiese por amor de esta gloriosa Virgen.
Tenase por esclavo suyo, y no saba darle otro nombre que el de
mi Seora Santa Catalina.
Le dedicaba cuaresmas de ayunos,
disciplinas y ejercicios de mortificacin, que son los aromas y cultos que deben ofrecerse a los santos, y los que Dios ms grata-
mente
recibe de sus devotos.

La vspera de la festividad de la Santo, le felicitaban y celebraban los religiosos con festivos regocijos, como si fuese el propio da de su sonto;
y baado en espiritual alegra les daba los
gracias, por aplaudir su devocin y celebrar o lo Santo gloriosa.
Manifest poseer singulares dotes de gobierno cuantos veces fu Guardin de los conventos de lo Recoleccin del Cuzco,
Sucre, Urubambo y Arequipa, y Presidente de lo Observancia de
Sucre y Cuzco, y Definidor de la Provincia de Son Antonio de los
Charcos, velando por la observancia de lo vida comn y estrecha
que el estado recoleto guard siempre en lo Provincia. El celo
que de esto imperiosa obligacin tena, le abrasaba el corazn y
as, al mismo tiempo que correga con firmeza las menores transgresiones, pona todo cuidado y prudencia en que el rigor no acarreara mayor mol, que lo culpo cometida.
Como pastor vigilontsimo atenda adems con solcita caridad o los enfermos y o los
sanos: a stos proveyndoles de lo necesario al cuerpo y al espasistindolos en sus enfermedades, pxideritu, y o los primeros
ciendo los de coda uno como propias; que este lugar Ies daba su
compasin, amando a todos como padre.
Fu favorecido este siervo de Dios con muchas visitas del
Cielo, hablas interiores y conocimiento del futuro, que su humildad trot de ocultar, pero que sin embargo se infieren de sus paDigno de notarse es el
labras y de algunos sucesos de su vida.
que acaeci en esto ciudad de Arequipa.
Pedro de Mendoza construyendo este conEntrisvento de lo Recoleta, cuando cay enfermo de gravedad.
tecidos los religiosos, vindole en el ltima trance de lo vida, le
dijeron que se le acercaba la hora de recibir el premio y descanHollbase
so de
los,
el
los justos.
P.
El
siervo de Dios les respondi, tranquilizndo-
que no haba de morir hasta haber acabado
la
obra de esto
79
Recoleccin. As sucedi. Puede
muy
bien decirse que anunci
el
Convento al
Siervo de Dios que
tena que enterrar,
da de su muerte, pues debiendo ausentarse de este
Cuzco el P. Juan de Herrera, le suplic el

no se fuese, porque antes de ir al Cuzco le
pues estaba ya muy prximo el fin de sus das. A pesar de este
aviso, emprendi viaje el P. Herrera; mas habindose enfermado
en el camino, tuvo que volverse a la Recoleta de Arequipa, donde
el siervo de Dios, despus de haber acabado toda lo obro del Convento, sufri un mortal accidente de erisipela.
Recibi los Sacramentos y santamente resignado con la voluntad de Dios, daba gracias por los sealados favores que haba
recibido de su generosa mano; en especial por haberle concedido
vida pora poderle dedicar esta obra de sus desvelos, donde se le
haba de rendir tributo eterno de divinas alabanzas.
Deseoso de verse libre de los ligaduras del cuerpo mortal,
pora gozar de la contemplacin de Dios en la gloria, entreg su
alma al Criador, a los 72 aos de edad, en el mes de Setiembre
del ao de 1653. (1).
Qued su cuerpo tan flexible y suave que caus admiracin
a todos, y su rostro con tan alegre semblante, como si gozase de
dando testimonio fiel de la que gozaba su olma en la
la vida;
gloria, segn pamente se puede creer y esperar de la infinita misericordia de Dios.
Luego que se supo en esto ciudad de Arequipa su dichosa
muerte, se levant en ella un clamor general, por la veneracin
que se le tena, llamndole a voces Sonto, y exclamando: el SanTal era la voz comn y
to, Fr. Pedro de Mendoza, ha muerto.
apenado de aquel gento que llenaba los calles y el camino que
conduce o lo Recoleta. Mas, por otro porte, fu singular \a esdel
piritual alegra
les
de todos
los
habitantes de esto ciudad, per haber-
Dios concedido tonto bien con aquel cuerpo bendito, que reve-
rentes estimaban
como
su
ms preciado
Entonces se evidenci pblicamente
tesoro.
lo
fama de
sus virtudes.
Los unos lloraban agradecidos su ardiente caridad; los otros, sus

saludables consejos y doctrina, y venerndole todos como a su
Angel de paz, que amistaba voluntades y encontrados

porque siempre fu su presencia consuelo para todos.
(
Vase
el
Apndice
II.
al
final
de
esta
obra.
nimos
80
pesar de que su muerte haba acaecido a las cinco de
maano, fu
la
concurso de gente que acudi o este Convento

de la Recoleto, que no caban en lo Iglesia, en el atrio, ni en el
Cementerio y otropellndose en los calles y dando voces, pedan
tal el
el cuerpo del Santo paro venerarle,

besndole pies y
manos, y no saban llamarle con otro nombre que, el Sonto Guardin, el Sonto Fr. Pedro; nombre, dice el Cronista de Son Antonio
de los Charcas, que hasta hoy persevera en sus corazones.
Apenas sacaron el cadver de lo Iglesia, cuando sin poderle defender, le despojaron sucesivamente de cinco hbitos, cortndoselos d pedazos
pora conservarlos como reliquias.
Otro
tanto hicieron con los cabellos, y uas de pies y monos, tenindose por dichoso el que llevaba
cualquiera de estos reliquias;
hasta que al fin le pusieron con todo veneracin en un atad de
madero poro ponerle en la sepulturo. Pero habiendo llegado despus el Seor Obispo a visitar el cuerpo del Siervo de Dios, nuevamente se les ofreci lo ocasin, y le volvieron a cortar pedazos del
se les diese
hbito, viendo su rostro apacible,
como
si
estuviera vivo, y sin g-
nero de mol olor y sin
los horrores de difunto; antes ton agradaque los nios, sin el temor y repugnancia que suele ser natural en ellos, le tocaban y acercaban sus madres o l.
Cumplise entonces el aviso y profeca del siervo de Dios,
haciendo su entierro el mencionado Padre Herrera, o quien haba
dicho que no se ausentara del Convento, porque le tena que enRealizado esto obro de misericordia por el Padre Juan
terrar.
de Herrera, y recobrado su salud, emprendi viaje al Cuzco.
Muchos prodigios ha obrado Dios por medio de los reliquias
de este su siervo, pero por no estar comprobados por lo autoridad
que el asunto requiere, no se hace memoria de ellos.
ble
Con
complacencia vamos ahora o proporcionar o
singular
nuestros lectores en unos cuantos prrafos, brillantemente escritos, la
Iglesia
(2)
Pedro de Mendoza, descrita por

en un sermn que predic en esto
Por su contenido se deduce que este ser-
vida del Vble. Podre
Frey Fulgencio
de
"Sermn
dedicado
Recoleta.
lo
del
al
Moldonodo
P.
Glorioso
Juan
Mrtir
San
Fr,
(2),
Januario.
patrn
Herrera por Juan Delgado Len,
de
con
la
es
ampa
de diciembre
de
1555.
Arequipa",
fecha 6
dado
81
mn
fu pronunciado a
los
pocos das de
la
muerte
del
Venerable
de Dios.
siervo
Lq mucha ciencia y virtudes que adornaban al digno predicador, Doctor Frey Fulgencio Maldonado, as como el lugar en
que
lo
predic, y
el
pblico que
le
escuchaba, que ero cabalmen-
escenas descritas, ms el ntimo

conocimiento que l tena del Vble. Padre Fr. Pedro de Mendoza,
por haber sido su Sndico, bienhechor y compaero principal en
te el
la
protagonista de las varias
construccin de
la
Recoleta, y haber visto con sus propios ojos
aquellos cuadros conmovedores de sus funerales, dan a
la
Maldonado un valor histrico excepcional, y a

chos que relata la mayor autenticidad que se puede exigir.
bra del Dr.
pala-
los
he-
Lo sensible es que no hubiese sido ms extenso en el recuenque nos hace de las virtudes del Padre Mendoza, pero es
excusable, ya que no lo consentan ms los estrechos lmites de
Mucho ms deplorable es, sin duda, el que se haya
cu sermn.
perdido la biografa que, segn nos dice, estaba escribiendo sobre este siervo de Dios.
Es probable que pas a poder de un Padre Jesuta, a quien dej en su testamento, como hemos tenido
la oportunidad de ver, todos los libros que tena en su habitacin.
Como quiera que hoya sido, lo lamentable es que nosotros no hemos podido dar con ella. Quin sobe si algn da otro ms afortunado tendr la suerte de encontrarla entre los olvidados y polto
vorientos papeles de algn archivo! Quiralo Dios! (3) Entre tanto
saboreemos
las
mieles de afecto que destila
Maldonado
dida frase del Doctor
"Un
mo?
No
en
la
bello y encen-
siguientes
los
prrafos:
qu lo dije as; vilsiVil ser l en su pieza; pero cul brocado iguala su preciosidad en aquello religiosa formo?
Ayer no le visteis? Codo
no
da
se ve? S, que cual ladrn codici ansioso lo pieza de telo
del mercader incauto, como vos, como todos los que me os, codicisteis y pretendisteis una breve partecico de aquel sayal, velo
sagrado, mejor dir, que cubra las virgneas carnes de aquel gran
siervo de Dios, aquel que con ton repetidos y palpables milagros
(3)
vilsimo sayal, su abrigo.
El ao
1942
cisco de
nido
nado,
con
tuve
Lima.
el
del
la
satisfaccin
Puede verla
panegrico,
y se echar de
ver
el
que
de encontrarla en
lector
antes
el
s por
en
el
citado,
autor
de
el
Apndice
Archivo del
II
Convento de San Fran-
de esta obra.
San Januario.
de ambos escritos
Comprese su conte-
predicado por
es
el
mismo.
Frey
F.
Maldo-
82
empez y en trmino brevsimo perfeccion este santuario, el Venerable Padre Fray Pedro de Mendoza, aquel simulacro de santidad, aquel en cuyas venas se vieron honradas las familias ms
lustres
de
la
antigua Soria, y en cuyos pasos se vio excedida de
su humildad su nobleza, siendo sta tan notoria y grande. Aquel

que santamente soberbio, supo conocer que alcanz a despreciar
ese embeleco de vuestro vulgo, que llamis honra, y todo lo que
humano antojo llam comodidad. Cuando te vi. Padre dulc-
el
simo, reducido a
la
celdita
ms
estrecha,
la
menos cmoda de un
Noviciado, Padre de esta gran Provincia de San Antonio, Defini-
muchas veces Guardin de sus mayores casas, y actualmente de sta. No pude no acordarme de aquel insignie Capitn del pueblo sonto, Josu, que en la partida de tierra prometida y conquistada por su valiente diestra, no quiso apropiarse de
su mano porte ninguna, hasta que el mismo pueblo, cuyo Prncipe y Seor era, le seal heredad en lo ms breoso y spero del
dor de
ella,
monte
Efran...
en
el
El
fundador,
Noviciado? Y en
lo
el
definidor, el Padre, el
porte del Noviciado
Guardin
menos cmoda?
Oh renuevo admirable de aquel retrato de Cristo! Oh Jess diOh admiracin ma, y cunto te ocasiona, cunto te excita esto pobreza, esto humildad prodigiosa! As te trotaba aqul,
que como ya dije, alcanz a poner el pie sobre cuanto humano
antojo llam comodidad.
Aqul que en carne mortal goz anticipados dotes gloriosos, como en volumen que prevengo de su
sonta vida lo veris probado; no definiendo, cloro est, que no
es mo eso, sino refiriendo y ofreciendo al juicio y censura de la
Santa Iglesia Romano, lo que vi y toqu con los monos. Y ahocalificadsimos testigos
ra digo, que del dote de agilidad, tengo
bien
de aquellos dos jornaentre los que me os; que os acordis
das de Contera uno, de Ctori otro, cuando, escusondo lo mulo
vino!
ofrecamos con muchas instancias, se nos desapareci, o

o arrebatado imperceptiblemente del espritu, y siguindole en velocsimo curso el alcance, una y otro vez, sin poderlo
conseguir, le hollamos en el fin del viaje, ton quieto, tan sereno,
como si olas de Angeles (y as lo pienso yo) le hubiesen conduci-
que
le
invisible,
o esto religiossima Provincia suyo omos, que de los extremos de ello, bajaba o pie, y o pie descalzo
(que descalzo anduvo siempre) o esos valles de Trujillo, o o Lido. Esto sobe Arequipa.
ma, o o
lo
celebracin de los Captulos Provinciales, cuando los
83
dos Provincias eran una.
Y qu mucho, que movimientos
casi
si gozaba
inmunidades de virgen, y privilegios de pobre? S, que como pobre, era peso de olas su peso, y es peso ese que alivia a su mismo
Luego
peso, a diferencia de la riqueza, que es peso de plomo...
quien nunca tuvo la groveza de rico, goz por el contrario los privilegios de pobre, alas de Angel y agilidad de bienaventurado.
en su pobreza.
Busqumosla
Veis, aqu halla su agilidad
en su virginidad, declarada por l, para gloria de Dios, en el articulo de su muerte.
Not esto excelencia de los vrgenes el gran Bachiario, en
Asoel, clebre israelita, a quien la Escritura
Sagrado califico de
velocsimo, cursor, porque
era virgen.
Luego al Venerable Fr.
Pedro de Mendoza, al pobrsimo, al castsimo, al virgen, como a
tal se le deban en carne mortal dotes gloriosos.
No le visteis tres veces desnudo y tres renovado de hbito
el da de su entierro? No visteis aquellos apostlicos labios, apostlicos, porque (eran) de un sucesor de los Apstoles, y si Apostlicos, como muchos (s que lo son todos los Obispos) elocuentes,
eruditos como muy pocos,
no los atendisteis digo, venerando
fiel, y besando uno vez y otra devoto aquellos pies, que corrieron
veloces por la senda de los divinos preceptos, y lo ms estrecho
de los consejos? Luego en lo ponderacin de su rico pobreza, y lo
de estos santos hermanos suyos, nada os pedirn los ojos, que no
hoyan visto..." (4).
En los prrafos siguientes contina probando el Doctor Mol-
instantneos
donado
lo
trasladasen a tan increbles distancias,
pobreza de Son Francisco y lo de sus hijos, y termina

su elocuente discurso con uno sntesis de lo vida de Son Jenaro.
Por uno omisin lamentable de nuestros antepasados, no nos
la
ha quedado noticia alguno sobre
sitio preciso en que sepultaPadre Fr. Pedro de Mendoza.

Seo por olvido, o tal vez porque no le comunicaron el doto, que
es lo ms seguro, el Cronista de lo Provincia de Son Antonio de
Mas lo
los Charcos, nodo ha dejado escrito sobre el particular.
que l no manifest, lo public lo Divina Providencia al hacer
unos trabajos de reparacin en esto iglesia de la Recoleta, por los
aos de mil setecientos cincuenta y tantos.
Nos proporciona esel
ron los restos mortales del Vble.
(4)
Sermn
del
Glorioso
Mrtir
S.
Januario,
antes
citado.
te
dato
el
Ventura Trovada (Fernndez) y Crdova,

ao dice: ''que fabricado el presbiterio de
historiador
quien sin precisar
el
cal y canto, en estos tiempos (ao 1752), fu necesario mudar su

cuerpo; y al cobo de noventa
aos se holl incorrupto; dando
claro testimonio de su santidad" (5).
Afortunadamente conocemos yo el lugar en que se halla el

cuerpo del Venerable Fray Pedro de Mendoza, pero por inadvertencia de este autor, quedamos otra vez sin poder precisar el lugar a donde "\e mudaron".
As, en este desconocimiento, posaron lo soos; hasta que
al cobo de siglo y medio aproximadamente, con ocasin parecida
a lo anterior, se hall de nuevo este sonto cuerpo, como lo testifica el documento que transcribimos o continuacin.
"En el nombre de Dios Amn.
Ao de 1904, con ocasin de lo renovacin hecho en esta
iglesia de lo Recoleta, y al abrir los cimientos poro edificar el nuevo
Altor Mayor, o principios del mes de Marzo, se percibi una fragancia particular, que llam lo atencin, tonto de los trabajadores como de algunos religiosos de lo
Comunidad, que testifican
el
hecho.
vacin de
El
da
la tierra,
del
mismo mes y ao, prosiguiendo
la
exca-
se encontr junto a los cimientos del antiguo
mismo
Tabernculo del Santsimo, una

cojo en estado de bastante deterioro, que contena los cenizas y
huesos de un religioso, pues an se distinguan algunos retazos
de jerga de lo sierra, muy ordinario, que deba ser del hbito, y
tambin se vea en algunos pedazos de crneo cabellos comple-
oltor mayor, al
pie
tamente conos.
Todo demuestra
del
.que los restos encontrados son los del
Ve-
nerable Podre Fray Pedro de Mendoza, Fundador y Primer Guardin de este Convento, varn de heroicas virtudes que refiere lo
Crnica de lo Serfica Provincia de Son Antonio de los Charcas,
44 y 45.
"HistoDoctor Don Ventura Trovado y Crdova, en su
ria General de Arequipa",
escribe trotando del Venerable Pa"Fabricando el presbiterio de col y canto en estos tiempos
dre:
en
el
Libro 2^, Captulo 42, 43,
El
(o mediados del siglo XVIII) fu necesario mudar su cuerpo, y al

cobo de noventa aos, se holl incorrupto., dando testimonio de
(5)
Historia
General de Arequipa:
O.
C.
35
santidad''.
Aunque no hay documento de
esta translacin, ni
de ninguna otra, es evidente que los restos hallados en el mes de

Marzo, fueron depositados en una caja de madera que los contena largos aos despus de lo muerte del religioso o que perteneca y cuando ya iban descomponindose, pues lo caja sobredicha no tiene sino ochenta y cinco sentmetros de largo, por cincuenta y tres de ancho y treinta y ocho de profundidad, medidas
Este cuidado de haber trasimposibles para un cadver ntegro.
ladado de los restos a nuevo caja y encontrarse sto en el presbiterio junto al altar
mayor, es prueba
del Vble. P. Pedro de

ria
Mendoza, que
de que estaba enterrado en
colocaron en uno cojo, pues as
el
lo
es
manifiesta de que son

el
nico de que hoy
presbiterio, y
dice
lo
de quien consta
Crnica:
los
memole
"le pusieron
en uno cojo de modera poro darle sepultura".

Por este motivo
el da 20 de Diciembre por lo tarde, el P. Fr. Daniel Gutirrez y el
hermano
lego Fr. Egidio Delgado, estando el Vicario del ConvenReverendo Podre Fray Francisco Torozono, recogieron con esmero los huesos, los retazos de hbito que pudieron encontrarse
y los colocaron en uno olla de borro paro que mejor se conservasen, y el polvo de los cenizas lo depositaron en otra vasija mayor,
tambin de borro. En esto vasija se coloc este documento y va
la mismo cubierta con lo olla en que estn los huesos, lo cual se
cerr con topo de hierro aporcelanado, amarrado con olambre y
recubierta de yeso.
Uno y otro fueron colocadas dentro de lo
antiguo cajo de madero que se rellen con arena, y se puso en
lo pared del presbiterio del lodo de lo epstola, frente al sepulcro
del litmo. Podre Calienes, que es lo pared del lodo del Evangelio.
En lo pared exterior que do o lo iglesia se hizo uno lpida
de yeso imitacin mrmol, y en ella se puso esto inscripcin.
to
In
diebus suis
oedificovit
sanctum Domino parotum

Veneroblis Poter
in
domum,
et exaltovit
goriom sempiternam,
Petrus de
Mendoza.
Ecli.
templum
49, 14.
Hisponus hujus Sacri

Cenobii O. F. M. Fundator et primus Guordionus, obnigeno virtute vivens proeclarus, post mortem Sanctus o populo conclamotus
Obiit in Domino mense Septembri onno MDCLIII. Aetotis suae
LXXII. Cujus exuvioe
in hujus templi renovatione juxta altare
mojus repertoe, hic nunc repositae requiescunt. Anno MCMIV.
En fe de lo cual y poro que conste en los tiempos sucesivos,
firmamos los presentes, en este Colegio Apostlico de Son JenaFr.
de Arequipa a 22 das del mes de Diciembre del

Antonio Larrea, Guardin;
Fr. Daniel Gutirrez;
Francisco Tarazona; Fr. Egidio M. Delgado" (6).
ro (Recoleta)
ao 1904.
Fr.
Fr.
Estos restos venerandos

han permanecido en el sitio indicado en el acta anterior, durante 34 aos, hasta que en 1938, terminadas ya las tres naves de la nueva iglesia, se hizo necesario
demoler el muro de la antigua en que se hallaba empotrada la
caja que los contena.
Por esta razn, el 24 de Marzo de dicho ao, se extrajo de
aquel lugar la caja de madera con los restos del Venerable Padre Fr. Pedro de Mendoza, para despus colocarlos en el lado exterior de la pared del presbiterio, junto al bside de la nueva capillo de nuestro Padre San Francisco.
Testifica estos hechos el
documento que existe en el "Libro de actas Discretoriales de este Convento", cuyo contenido copiamos a continuacin:
"En el nombre del Seor. Amn.
Conste por esta acta levantada por el infrascrito Secretario
del Venerable Discretorio de este Convento de San Jenaro de Arequipa, hoy, catorce de Enero del ao del Seor de mil novecientos
cuarenta y uno, que el da veinte y cuatro de Marzo de mil novecientos treinta y ocho, presentes los RR. PP. Guardin Fr. Leonardo Ganuza, Vicario Fr. Luis Arroyo y Berardo Ortiz, con el
Hno. lego Fr. Antonio Huaylinos y algunos peones, con motivo de
demoler los muros de la antigua iglesia, se extrajeron del muro
del lado de la Epstola, en la parte del presbiterio, los restos del
Venerable Padre Fr. Pedro de Mendoza, fundador de este ConDebe hacerse constar que Fr. Huaylinos y un trabajador
vento.
que transportaban el cajn que contena los restos venerandos,
ninguno de los cuales saba nada de lo que sucedi en 1904, dijeron que se impregn el templo de un olor suave cuando descubrieron los restos del Venerable Padre, como consta del acta que entonces se firm, y se halla copiada en el libro de la Crnica de este
Convento, una y otra vez manifestaron "qu rico huele esto!".
Los otros circunstantes no sintieron nado.
(6)
A. C. R.
N9
48
Crnica de este Convento de
la
Recoleta,
cit.
pg. 225
257.
87
Estos restos han sido depositados en la Sacrista^ hasta hoy,

14 de Enero de 1941 que han sido colocados, sin abrirse el cajn
ninguno de los cuales saba nada de lo que sucedi en 1904 que
se impregn el templo de un olor suave cuando descubrieron los
como consta del acta que entonces

en el libro de la Crnica de este Convento, una y otra vez manifestaron
''jqu rico huele esto!",
que los contiene, en la entrada, mano izquierda, del desvn que
queda detras del sitio donde se va a construir el altar de nuestro
Padre San Francisco, en la capilla del final de la nave lateral de
nuevo templo.
Delante y tapando la cavidad
la Epstola del
que los contiene, se ha puesto la misma lpida de yeso con su
leyenda que tena el sitio que ocupaba en el anterior templo. La
caja un tanto desvencijada, ha sido doblemente precintada con'
cintas de cinc y algn agujero que tena, se ha tapado con planrestos del
Venerable Padre,
se firm, y se halla copiada
chas del mismo material.
Consta tambin que en otro depsito encima del que contieVenerable Padre Mendoza, se han colocado los
Fr.
Buenaventura
Pilu ("El Fratello"), religioso lego que vivi
de
muchos aos en este Convento, muerto el 19 de Diciembre de
1906, y que fu muy austero y goz y hasta ahora goza de fama
de santidad, atribuyndosele
muchos milagros. Delante del
depsito en referencia se ha puesto igualmente la lpida de mrmol que el Seor Don Vicente Vidaurrzaga hizo poner en el nicho que ocup este cadver en nuestro antiguo cementerio.
ne
los restos del
Para que conste, firmamos en la Recoleta de Arequipa, a

catorce das de Enero del ao de mil novecientos cuarenta y uno.
Fr. Francisco Cobr,
Serio, del Discretorio;
Fr.
Rafael Terroz,
Disto.; Fr. Luis Arroyo, Vic.
(7)
A.
C.
R.
I.
Libro
de
y Def. Prov.
Actas Discrctoralcs,
sesin
(7).
del
de
enero
1941.
CANTULO V
FREY FULGENCIO ABALDONADO

SUMARIO.
Datos biogrficos de D. Frey Fulgencio Maldonado.

Qu renazca su memoria!
Su patria?
Perteneci a la Orden de Son
Agustn y la Orden Militar de San Juan.
Su ursc y a-rebatadcra
elocuencia.
Triunfo del Cabildo Eclesistico.
Hay hombres que cuanto ms

ms ignorados e las generaciones que
lustres
fueron, tanto
han sucedido. Lo
ms que se sabe de ellos es alguno que otro hecho asombroso que
realizaron.
El resto de su vida qued sepultado en eterno oivido.
De muchos ni siquiera se sabe con certeza dnde nacieron. Suerte ingrata con que la humanidad recompensa a no pocos de sus
son
les
insignes bienhechores.
Uno de
hombres es el Doctor Don

Frey Fulgencio Maldonado, Caballero de la Orden de Son Juan,
ilustre Chantre de la Catedral de Arequipa, Sndico, cofundador
y bienhechor insigne de la Recoleta, orador elocuente y famoso
en Amrica y Europa, y limosnero prdigo del necesitado.
estos preclaros y olvidados
Esto no obstante, contados sern en Arequipa los que
le
co-
que ni an sepan su nombre. Y sin

embargo difcil ser que Arequipa puedo jams satisfacer debidamente lo deudo de gratitud con l contrado. Por l goza de
los imponderables beneficios espirituales que o travs de cien generaciones viene recibiendo de los nrioradores de lo Recoleta. Decristianas existen en esto Ciudad los
bido o sus prodigalidades
continuadores de aquellos recoletos ascetas; su cosa, que cuanto
ms vetusta, tonto ms venerable; su iglesia trocada en Santuario, y en ella el ms rico tesoro de gracias y bendiciones, la santa
Imagen de "Lo Napolitano", consuelo y proteccin de los almos
nozcan, y muchsimos
ios
y relicario sagrado de lo piedad y devocin del Arequipeo. Toda esta preciosa herencia legada por Frey Fulgencio Maldonado
compromete
la
gratitud,
as
de Arequipa como de
la
Recoleta,
poro este su monificentsimo bienhechor.
En reconocimiento de
ria
de tan
ilustre
ello
y con
personaje, nos
el
deseo de
hemos impuesto
revivir lo
lo
memo-
toreo de de-
sempolvar papeles y archivos en busco de noticias pora su biografa.
A pesar de nuestras solcitas diligencias y de la paciencia

grande con que emprendimos la bsqueda, apenas si hemos dado con alguno que otro dato desperdigado aqu y all, los cuales,
despus de reunidos y ordenados en la mejor forma que nos ha
sido posible, y formando
con ellos no ya una corona de laurel,
cual era nuestro deseo, sino un ramillete de violetas, transcribimos a continuacin como un tributo de veneracin y gratitud al
egregio y virtuoso Frey Fulgencio Maldonado.
No estn acordes los autores sobre el lugar de su nacimientampoco nos dicen quines fueron sus padres.
Los unos siguen a Ventura Trovada (Fernndez) y Crdova,
que dice "que oy decir al limo. Seor Obispo de Paraguay, antes
Cannigo Magistral y Arcediano de lo Catedral de Arequipa, que
Frey Maldonado fu natural de lo Villa de Camon, Dicesis de
Arequipa". (1).
Entre los segundos, el Dr. Juan G. Valdivia (2),
Mendiburu (3) y el Dr. Santiago Martnez(4), sostienen con ms
fundamento histrico que noci en Limo el 5 de Abril de 1586.
Ponen fuero de todo duda y controversia el lugar en que naci Frey Fulgencio los dos documentos que troscribims a contiEl primero escrito
nuacin.
de puo y letra de Frey Fulgencio,
1o, ni
nos
lo
lo
ha proporcionado
P.
el
Montes, Agustino, quien
Graciano
traslad de un Proceso de nulidad de
nando Coco, nacido en Limo, en

(Sagrario), existente
en
el
lo
la
profesin del P. Fer-
Parroquia de
la
Iglesia
Archivo arzobispal de Limo, en
gajo VI de Agustinos, legalizado por
el
Mayor
el
Notario Apostlico de
le-
la
Curio Romano, y que dice as: "Yo, Fr. Fulgencio Maldonado, de

depondr en
Podre, dixo que
la Orden de Son Agustn, nro.
juicio todos las veces que seo necss q' he odo y muchas velo fuerza que podesci el Pe. Fr. Ferdo Coco, de lo dicha Orden en lo profesin que hizo en ello y que conozco o Freo. Gutirrez Coco, podre del susodicho Fr. Ferdo. y siempre le he tenido
por hombre de spero condicin, lo que puedo sover mexor qe
otros por aver nascido en lo mismo ciudad y calle donde es moraGutirrez Coca, y hoverle conocido treyndor el dicho Franco.
ces
C.
(1)
Travada. O.
(2)
Valdivia,
(3)
Mendiburu. O.
(i)
Martnez,
o.
La
446.
po-
C,
C.
pg.
t.
Catedral
84-202.
V. pg.
de
125.
Arequipa y
sus
Capitulares,
pg.
233-236.
60
ta
aos y ms ha, y
1620.
Fr.
Roma, en catorce de
firmo en
lo
junio de
Fulgencio Maldonado''.
En otra parte
del Proceso
para anular esta declaracin,
el
abogado de la parte contraria afirma

"que el P. Fulgencio Maldonodo estoba en Quito"
cuando profes Fr. Fernando Coca.
la
gentileza del P. Mercedario Vctor Barriga, incansable
investigador de archivos,
debemos
segundo documento, cuyo

tenor es el siguiente:
''Archivo General de Indias, Sevilla, Audiencia Lima, Leg. 310, ao 1631.
(Al dorso dice): Lima.
A
su Majestad.
La ciudad en aprovacin del Doctor fulgencio maldonado.
Seor: El ao pasado lleg a esta ciudad de los Reyes
el Doctor Frey D. Fulgencio Maldonado, de la orden de San Juan,
a quien V. Mag. fu servido hacer merced de la chantra de Arequipa.
Y lo mucho que a toda ella satis fizo su persona, su talento, capacidad y grandes partes y las que especialmente manifest en el acierto, elocuencia
y fruto de su predicacin; que
por notorias no necesitan de alabanzas y por tiles tiene en el
christianissimo zelo de V. M. la mayor recomendacin. Junto con
la gana, en el particular affecto y general aplauso, por ser natural de esta ciudad, oblig entonces al Cabildo de ella a desearlas
dignidad, o canonga de esta
y proponerla a V. M. para una
este
santa
Iglesia.
obliga justamente
agora a repetir esta diligen-
como tan necessaria, y propia de su obligacin. En que adems de obedecer, y executar lo que V. M. por sus Reales cdulas
cia
mandado, cumple la mayor que le corre. Y atendiendo a

lo mucho, que importan premios de tan digno sujeto, para que
otros procuren merecerlos, lo pide, y humildemente suplic a V. M.,
cuya cathlica y Rl persona guarde nuestro seor. Lima y mayo
1613. Antn de los Ros y Terri-D. Pedro vedoia y
veinticuatro.
tiene
guevara-Don Alvaro Torres y Bohorques-Gonzalo Prieto de abreuAlonso de paredes-Juan de salinas-Doctor don Sebastin de sandoval-Don Sebastin de Alarcn-Por mandato de Cavildo, Diego Prez gallego".
Fu primero religioso agustino, segn lo hace constar Juan
Antonio Suardo, en su "Diario de Lima" (5), y el mismo Frey
otorgado ante el
dice en su testamento
Fulgencio Maldonado
(5)
Juan
Antonio
Vargas
Suardo.
ligarte,
S.
I.
Diario
sin
de
ao.
Lima
(1629-1639).
Lima,
pg.
66
Publicado
por
Rubec
di
Notario Alonso Laguna,

que perteneci primero a la Orden de
San Agustn y que con la debida licencia pas a la de San Juan.
Los tres ltimos autores citados, aseguran que viaj por Espaa, Francia e Italia sin precisar el ao, ni decirnos tampoco si
an religioso agustino, o ms bien despus de trocar el hbito por la sotana. Es verdad que en apoyo
de esta afirmacin no citan documento alguno que la justifique,
pero efectivamente es un hecho que Frey Fulgencio Maldonado
anduvo por varias naciones de Europa, y que estuvo tambin en
Npoles, como acertadamente lo escribe el Dr. Juan G. Valdivia.
este viaje lo hizo siendo
La comprobacin de esto nos lo da el Padre Definidor de la

Provincia de San Antonio de los Charcas, Fr. Bernardo Abarca, que
vino a Arequipa, segn queda dicho, para disponer lo conveniente
para la fundacin de esta Recoleta, y no conoci a Frey FulgenEn lo aprobacin que di este Padre para que
cio Maldonado.
pudiera imprimirse un sermn sobre el Santsimo Sacramento, predicado por el P. Antonio Villabona, dice as:
y sobra para
calificacin
(del
sermn)
la
que un tan gran Maestro, que en Italia, en Espaa y en las Indias se haya ganado el ttulo de Maestro de predicadores, el Doctor Don Frey Fulgencio Maldonado..."
(6).
ms autntico
que nos proporciona el mismo Frey Fulgencio Maldonado, quien al final del sermn de San
Jenaro que predic en esta Recoleta dice textualmente:
"Acabse el sermn... y aprovecho yo en este ltimo de mis aos y sermones, lo luz divina, que me est decubriendo las maraas, que
hasta ahora os venda por sermones, las eutropelias o juego de manos, que tan numerosos concursos de engaados oyentes me han
negociado en lo mejor de esa Europa, y en toda esta Amrica, en
cincuenta aos de esta psima ocupacin". (7).
El
testimonio
es
hablando
el
que obra la sanciudad de Npoles

"Vilo muchas veces este da, y muchas otras lo vi en das
Pocas lneas antes,

gre de San Jenaro en
dice:
el
del prodigio
da de su fiesta, en
la
diferentes".
Respecto a
la
fecha en que Frey Fulgencio
(6)
Sermn
(7)
Sermn del Glorioso Mrtir San
del Santsimo Sacramento, por Fr.

anuario,
Antonio Villabona,
Lima
1655.
visit
Europa, cree-
impreso en Lima
el
ao 1655.
poder fijar con toda probabilidad, el ao en que estuvo en

Npoles, as como la edad que entonces tena.
Todos los autores estn acordes en sealar la fecha de su
nacimiento el ao de 686.
En este archivo conventual se guardan dos preciosas miniaturas, la una de San Juan Bautista y de
San Jernimo la otra, donadas por los albaceas de Frey Fulgencio
Maldonado. La ltima de las citadas estatuitas lleva una inscripcin que dice:
''Jul de gra. ioc. Neop. ann. di. 1624"
y la
de San Jernimo:
''Jul de gra. ioc. et F. D. Fulgencio Moldonarros
Maldonado nos ha
do. do. D. D.''.
El mismo Frey Fulgencio
contado que estuvo en aples, mas no nos dijo el ao. Ahora, a
favor de estas incripciones, podemos dar por seguro que su
visita a dicha Ciudad fu el ao, precisamente,
que apunta la
inscripcin, es decir el de 1524,
y por lo tanto Frey Fulgencio
Maldonado contaba entonces 38 aos de edad. Aos muy propicios, por cierto, para que el predicador posea ya completamente desarrolladas y perfeccionadas todas la cualidades mejores de
orador, y pueda, por consiguiente, cautivar a su auditorio.
Se encontraba, pues, Frey Fulgencio Maldonado en la mepoca de su vida de orador. Las cualidades que posea para
el desempeo de este ministerio eran excelentes.
Su talento excepcional es reconocido por sus contemporneos, y da pruebas de
l en la manera cmo plantea las cuestiones y en la vigorosa argumentacin con que rebate al contrario y defiende su tesis. Se
nota n l una grande inclinacin a la controversia, en la cual es
todo un maestro.
Era versadsimo en las Sagradas Escrituras y
profundo conocedor de los Santos Padres, cuyos textos desentraa y comenta a cada paso en sus sermones, con agudeza de ingenio.
Se muestra en ellos dotado de imaginacin viva, muchas veces hasta brillante, hermosendolos con metforas y comparaciones tradas con mucha naturalidad.
Su lenguaje es castizo y elegante; alguna que otra vez emplea palabras que indican cierta familiaridad y confianza con su
auditorio, propia ya de su avanzada edad, sin que por eso deje
de tener apstrofes valientes. Los tres nicos sermones de Frey
Fulgencio que tenemos a la vista son los que predic en sus ltimos aos. De los dems (que sin duda han de ser muchos, yo
jor
l mismo nos dice que se ocup en este ministerio por espacio

de casi cincuenta os), desconocemos las bibliotecas en que pueden encontrarse, caso que los hubiese publicado.
Todos estn
henchidos de slida doctrina, sacada de los Santos Escrituras, de
que
Santos Padres y de sus ms sabios comentaristas.

Los tres panegricos tienen aplicaciones morales, hechas con
grande habilidad, en las que fustiga los vicios; y o veces, en prelos
sencia de las Autoridades Eclesisticas y Civiles, censura con sandesenfado los vanidades y puntillos de honro de que suelen
to
stos ufanarse.
Los aprobaciones de que van precedidos estos sermones son

un himno de alabanzas. Cierto es que en aquella poca se era
el estilo que se acostumbraba en semejantes
casos.
Ms que
censuras, eran un escandaloso desafo de ditirambos. Pero cercenando lo exojerodo del elogio, siempre quedo en pie que Frey
Fulgencio fu
el
maestro de maestros de
los
predicadores de su
unnime de sus censores. As, por ejemplo, sobre el sermn de Son Jenaro predicado en lo Recoleta, tal vez en
1653, e impreso en Limo en 1655, el agustino Podre Juan de Rivera escribe:
"Este sermn de San Jenaro se predic en Arequipa por un predicador de ton elevado ingenio, y ms all de
Porque
las ponderaciones, que ninguno exageracin es arrojo.
verdaderamente en este sermn se halla lo consonancia del estilo, y viveza de los conceptos con tanto vehemencia, que con difi
tiempo,
al decir
idioma
cuitad se encontrar en nuestro
castellano otra oracin
con accidente de ms pompa, ni substancia de fuerza ton robusta.

Codo slaba es un golpe al corazn; codo palabra uno herida;
codo sentencia un triunfo. Y as se puede conceder lo licencia
pues o quien leyndole no le llevare lo agudo y suque pide.
.
blime de
El
lo
sentencia, con
Podre Felipe de
la
la
energa
le
arrostrar.
Jesuta, natural de
Paz,
(8).
Arequipa y
amigo de Frey Fulgencio, escribe lo siguiente:

"Digo, pues, que
vencido,
Maldonodo ha
iba o decir lo
el Doctor Frey Fulgencio
no quiero decir sino
juicio y la censura de cuantos

pues todos han reconocido este
talento, por sobre excediente, y colocado en otra superior esfera
en que ellos no se hallan. Ha vencido gloriosamente los tiempo.*}
envidia, y
predicadores han merecido
(8)
Sermn de
S.
Januarjo,
el
oirle,
En ambos mundos, nuevo y antiguo le han odo con

y lugares.
gusto, con aplauso, con admiracin. Y en tanta variedad d re
nos y provincias.
todos han conspirado uniformes en sus merecidas alabanzas.
Todos los tiempos y edades (desde el primer
da que estren el plpito), le han conocido con grandeza adulta:
y sin pasar por los preludios de esperanza en futuro, ni
llegar a los decaimientos
de ya pasado, se ha hallado siempre
predicador presente; debindose, sin duda este privilegio de eterno, a talento tan digno de eternizarse ..." (9)
.
El Padre F. M. Sancho Dosma, Agustino, en la aprobacin que

hace del sermn del Mandato se expresa as: 'Tiene este sermn
mucho que pueda entender el ignorante, ms que asimilar (porque
lo penetra bien) el docto, y todos un tesoro espiritual con que enriquecer las almas y dar pasto regalado a sus entendimientos.
Quin no Se arrastra suavemente a la doctrina de este sermn?
A sus verdades catlicas, qu juicio no se rinde? Los esmaltes
de este tesoro a qu ojos no enamoran? Y lo que es ms, quin
se libra de emular tan seguro decir, y tan docto disponer? Cada
palabro es una verdad, y cada slaba una rosa que lo hermosea, y
todo junto un admirable ramillete de flores, donde cada una parece ms que todos, y todos no admiran, ni deleitan ms que
cada una".
Sobre este mismo sermn y a continuacin de !a anterior licencia, el P. Ignacio de Los Roelas de lo Compaa de Jess, con.el Dueo de este
cede su aprobacin en estos trminos:
sermn, y venerado de todos por Maestro grande de lo predicacin, con que en el Mundo antiguo ha ganado o este Nuevo, y sus
lucidos ingenios grande reputacin. Corri las provincias ms culms luz su doctrina, y talento grande,
tas de Europa, dndole
Lleno el asunque cobr de ellos en noticias su experiencia.
profunda
sagrada
erudicin,
no
traspalado
de los verbato con
y
.
les
(9)
y trabajos ajenos, sino nocido

Esfc scrmOn
se
San Antonio de
Junto
con
gencio en
ste
la
la
se
Recoleta.
expensas de
Charcas,
imprimi
Catedral de
de 500 pginas,
de
public
los
Fr.
el
de
al
calor del propio estudio, con-
D. Juan Delgado,
Herrera.
quien
Consta de. 13
"Sermn de Mandato", que
Arequipa,
lo
folios
lo
dedica
al
Provincial
ce
y i hojas de aprobacin.
predic
el
mismo Frey Ful-
y otros de diferentes autores, en un volumen de cerci
encuadernado en pergamino.
Mide
19
cts.
14.
Biblioteca
Conventual
S5
.. El estilo es de Don
con que se grada por uno de los ms dulces,
ms sentenciosos y hericos de este nuestro cultsimo siglo. An
en la conversacin familiar es su decir florido, verboso y elocuenEste pate, que despus de mucho borrador quisiera yo imitar.
sado al plpito con el adorno de erudicin sagrada y profana, resucitan en l los Crislogos y los Crisstomos".
tinua meditacin en los Libros Sagrados.
Frey Fulgencio,
Dedica Frey Fulgencio este sermn a Don Toribio de la Vega Escalante, Caballero de la Orden de Santiago, cuyas venas,
dice, encierran las ms lustres cualidades de la montaa, aquellos cuatro grandes solares
de la Vega, Escalante, Mendoza y
Ageros, y se lo ofrece en seal de agradecimiento por los muchos beneficios que su piadosa generosidad ha hecho a la Santa
Recoleccin de San Jenaro, de la cual, dice,
"soy su Sndico y
u ms humilde criado". Tiene cuatro hojas de aprobacin, una
de Dedicatoria, un epigrama en Latn y diez folios.
En otro volumen de idntico tamao y empaste, se encuentra este
mismo "Sermn
del
Mandato" y
a continuacin hay otro
de San Juan Bautista que predic Frey Fulgencio en la ciudad de

Arequipa. Est impreso en Lima el ao de 1658. Se lo dedica
Juan Delgado de Len al litmo. Sr. Doctor Don Juan de Cabrera y
Benavides, Marqus de Reus, Dan de la Santa Iglesia MetropoConsta de
folios, y el Padre Blas de Acost,
litana de Lima.
"
Es lo meDominico, en lo aprobacin que hace de l dice:
jor que he ledo del Autor, con que digo, es absolutamente lo mePudese con toda seguridad imprimir; que ni
jor que he ledo.
doctrina
en tan fiel Magisterio, ni proposicin que confalsa
cabe
travenga a los buenas costumbres, en tan vivo ejemplar de las
1
nuestras".
Hasta aqu los alabanzas tributadas y merecidamente debidas a los sermones de Frey Fulgencio Maldonado.
Como
na
las
ltima estrofa del canto general de gloria que prego-
dotes y
fama de
este predicador
excelso, y por
el
doble
mrito que tiene de sintetizarlas todos, y

sabor adems,
digmoslo as, de familia, trasladamos o continuacin unas cuantos lneas de la dedicatoria que el P. franciscano Fr. Antonio Villabona, pone en un sermn suyo ofrendado a Frey Fulgencio. Dipoda yo dedicar mejor esta mi
". .A quin, pues,
ce as:
llevar el
mal limada oracin, sino al poderoso por elocuente, y al elocuente con admiracin del mundo, al Seor Doctor Don Frey Fulgencio Maldonado? AI mercurio de estos tiempos? A la fuente de
elocuente, que fu lo
la elocuencia espaola, tan naturalmente
mismo hablar, que hablar bien? Al Nuncio verdadero de Dios,
(10).
al Maestro de los Evanglicos oradores!.
.
Respecto a
cio
profesin y vida conventual que Frey Fulgengran Podre Son Agustn,

la Orden del
la
Maldonado hizo en
sobre los aos que en ella vivi, y las causas

jarla, nada concreto nos han dejado escrito
que tuvo paro delos
autores, y noso-
tampoco hemos encontrado un documento que explcitamente lo diga.

Sin embargo, despus de la suerte que hemos tenido
de encontrar el testamento de Fray Fulgencio Maldonado, casi
podemos asegurar, que su permanencia en los claustros agustinos fu muy corta, y que su separacin de la Orden se hizo a petros
suyo y con
Pontificia. La clusula
''Item declaro que obtuve
en referencia dice as:
facultad de
la Santo Sede Apostlica, por Bulo de la sonto memoria de Paulo
V, poro posar de lo Orden de Son Agustn o cualquiera religin,
y que esto gracia en lo cual no se comprendan los religiones militares se extendi a ellos por la Sonto Congregacin de Penitencia, en cuyo virtud pos o lo Orden de San Juan donde se me di
el Auto poro que sirviese como Capelln de obediencia, el priorato de Copuo de dicha Religin, y porque en este grado de Capellanes de obediencia, o diferencia de los que en Malta llaman
conventuales, ni se tiene noviciado ni se hace profesin solemne,
ms que la simple asignacin dicho, al servicio que se aplican,
es visto no adquirir derecho alguno dicho religin o mis bienes,
como ni a mi persona, siendo de mi arbitrio el retirarme de dicho
servicio cuando quisiere,
y por lo mismo tengo libre facultad de
hacer testamento. De ms de que an cuando fuese Capelln
Conventual y fuero de todo dudo adicto a lo dicha religin de
San Juan, pudiera testar, porque el voto de pobreza en ese su estado no es ton estrecho como el de otras Religiones, y se les per-
ticin
(10)
la
debida
autorizacin
Sanisimo Sacramento, por Fr. Antonio Villabona, predicado en

Biblioteca
del
convento de
la
Recoleta.
el
Cuco.
Ejemplar en
li
El clebre Frey Fulgencio
Maldonado, orando ante San Antonio y
Santa Catalina de Sena.
97
mite
uso de dominio de sus bienes, doctrina vlida del Padre
el
Toms Snchez, y otros

en la Suma del doctsimo
sapietsimos autores que se podrn ver
Martn de San Joseph".
Fr.
bien en esta clusula no hace constar
Si
(11).
Frey Fulgencio
la
ao en que se le facult pasar a otra Orden

religiosa, con todo puede fijarse aproximadamente, comparando
el ao en que naci, que fu el de 1586, segn el mismo lo dice
en su testamento, con los de 1605 a 1621 fechas de la eleccin
y trmino del Pontificado de Paulo V, que es quien le autoriz
para pasar a cualquiera otra Orden religiosa.
Tomando, pues,
ahora como puntos de comparacin
el ao del nacimiento de
edad que tena y
el
Frey Fulgencio y el promedio del reinado de Paulo V, el resultado

que Frey Fulgencio contaba 27 aos de edad, poco ms o me-
es
cuando cambi la correa agustino, por la cruz floriselada de

Orden de San Juan; tal como se le ve en dos lienzos existentes
en este Convento.
De este nombramiento de Capelln trae sin
duda su origen, el ttulo de Caballero de la Orden de San Juan,
con el que estaba investido, as como tambin el escudo que ostenta en un lienzo que se conserva en este claustro recoleto.
Fu nombrado adems con los dignidades de Capelln de
su Majestad, Protonatorio Apostlico, Cannigo de Buenos Aires,
segn afirman Ventura Trovada (12), Mendiburu (13) y Chantre
de Arequipa. Con excepcin del ttulo de Cannigo de Buenos
Aires,, todos los restantes se hallan
estampados en los portados
nos,
la
de sus sermones, o bien en
Todos
los
las
aprobaciones de
los
mismos.
orequipeos, junto con Mendiburu,
historiadores
el 21 de Junio de 1630 como el da en

que Frey Fulgencio fu ascendido a la dignidad de Chantre de
Arequipa, contando o lo sazn 44 aos de edad. En el "Diario
de Limo", escrito por Juan Antonio Suordo, en lo cito que hoce
de l le llama Chantre en el mes de Marzo de 1630 (14). Pudieran armonizarse estos diferentes fechas diciendo que ya estaba
estn acordes en sealar
(11)
Escribana
1665.
de
Jos
Gonzlez
Testamento del
octubre
de
1661.
Dr.
a
fojas
659-671.
General de Arequipa,
(12)
(13)
Mendiburu. O. C. tom. VI, pg.
(M)
O.
T.
I.,
pg. 66.
Libro
Frey Fulgracio Maldonado,
Historia
C.
Arequipa.
Grambell,
pg.
^6'ii6,
125.
de
Escrituras
firmado
de
Pblicas,
su
puo y
aos
letra
1660
el
y
17
nombrado Chantre en Marzo, y que tom posesin de

dad en 21 de Junio del ao 1630.
esto digni-
Al poco tiempo se vi envuelto en un pleito que le entabl

Cabildo Catedralicio
de Arequipa,
pretendiendo anular su
eleccin de Chantre, por la nica razn, sin duda, de haber sido
el
Una prueba de
religioso profeso.
tonio Suardo
"entraron,
el
16 de Abril de
esto es
que
Juan An-
escribi
"Diario de Lima":
Doctor
Don Frey Fulgencio
en esta ciudad
dice,
lo
1613 en su
el
Maldonado, Chantre de la Catedral de Arequipa, y el Doctor Don

Juan Bautista de Aguilar, Tesorero de ella y Provisor en sede vacante; el primero vino a defenderse de los pleitos que aquel Cabildo
haba puesto, contradiciendo
le
poder tener aquella dig-
el
nidad; y ste segundo con achaque de venir por los restos del
Obispo de aquella ciudad, que el ao pasado muri en sta.
.
dicen que viene en seguimiento de
los
dichos pleitos en nombre
del Cabildo" (15). Este ruidoso pleito fu largo, pero al fin sali
victorioso de l Frey Fulgencio, quien
tre
ms de
algo
desempe
de Chan-
el oficio
31 aos.*
Por su saber y virtud mereci que el litmo. Seor Obispo de

Arequipa, Doctor Don Pedro Villagmez, en el Snodo Diocesano
que celebr en esta Ciudad el 19 de Diciembre de 1638, le nom-
brara en
la
primera
faccin de todo
el
Sesin examinador y juez sinodal con satisSnodo.
CAPITULO
VIII
CONTINUA LA VIDA DE FREY FULGENCIO MALDONADO

SUMARIO.
Sigamos admirando
testamento.
bienhechor de
al
Ttulos para
la
Recoleta.
Dr.
Ms
Su
Sus virtudes.
tenga por Fundador e insigne
Muerte de
datos sobre su vida.
Frey Fulgencio.
que se
le
Frey Fulgencio.
Ilustre
por su ciencia, no
distingui, principalmente,
lo
fu
menos por
sus virtudes.
por su piedad, humildad,
Se
penitencia
y particularsima devocin a las almas del Purgatorio de las cuade Arequipa

les se llamaba Capelln, y estableci en la Catedral
la siguiendeclara
Lo
misa
capellana
cantada
una
de
por las almas.
(15)
Libr.
pg.
155.
99
de su testamento:
"Item, declaro, revoco y anulo
cuanto hubiere lugar de derecho en mi favor, una capellana de
misa cantada de nimo que ha veinte y ocho y ms aos que sirven los seores- prebendados, cobrando su estipendio de cuatro
pesos de lo ms presentneo y efectivo de mi renta, porque esto
se cobraba de la de mi prebenda, y acabados sus frutos con mi
muerte no tengo otras fincas que la afiancen, y quiero que basten seis mil pesos poco ms o menos que han usufructuado dichos seores prebendados de prebenda ton corta, y ruego y encargo a mis aibaceas que si sobre esto se moviere litigio a mi corte clsula
con las expensas necesarias, aunque pade otras de mis disposiciones'' (1).
to caudal, lo defiendan
ra este efecto se quite
Todo
su afn fu socorrer a los pobres, proporcionar con su
peculio crianza a los huerfanitas, fundar y restaurar Conventos

e Iglesias, como la de la Recoleta y Son Agustn de Arequipa, y
Unnime son
dotar a varios jvenes para monjas.

por estas virtudes
tantos veces
le
tributan los historiadores
hemos citado en
esta obro.
Como
los elogios
que
orequipeos, que
prueba de estos
merecidos elogios, entresacamos e\ testamento de Frey Fulgenlos siguientes clusulas reveladoras de sus grandes virtudes y
cio,
de caridad.
"En el nombre de lo Sontsimo Trinidad
Podre Hijo y Espritu Sonto, tres personas y un solo Dios verdadero, y de lo gloriossima Virgen
Seora Nuestro, y de los Bienaventurados San Pedro y San Pablo, Son Agustn, Son Francisco
y Son Antonio de Paduo, Sonto Gertrudis, Sonto Catalina de Sena y Sonto Brbaro especiales devotos y tutelares generalmente
espritu
la Corte Celestial.
Sepan todos cuantos esto carta testamento y ltima voluntad vieren, como yo el Doctor Frey Fulgencio Maldonado, Capelln de obediencia de lo Orden de Son Juan
y Capelln mismo de su Majestad, Protonotario de su Santidad y
Chantre de esto Iglesia Catedral de Arequipa, estando enfermo
del cuerpo y en mi entero juicio;
"Lo primero recomiendo
mi almo o Dios nuestro Seor su Criador y Redentor y el cuerpo
a lo tierra de que fu formado, y ordeno que siendo nuestro Se-
de
or servido de llamarme de esto presente vida
me
entierren en
Santo Recoleccin de mi Padre Son Francisco de esta ciudad,

y si as pareciere o su Reverendo Padre Guardin y religiosos, se
lo
(1)
Escribana del
Dr.
Gonzlez Grambell.
"Arequipa.
"Libro de
Escrituras",
cit.
ff.
659'671.
160
me conceda
el de depsito que (su) caridad tiene destinado a mi

humilde cadver, a la mano siniestra de su presbiterio, y si atenta mi indignidad a tan honroso sepulcro quisieren darlo a otro que
mejor lo merezca, sea de su arbitrio sealar la parte que gustaren
darme, que si es la de mi deseo, ser la puerta de su iglesia donde todos est hollada mi soberbia".
"Item mando acompaen
mi cuerpo dos docenas de pobres que se hollaren en la Ciudad y
mendicantes indios, a quienes le (s)

den vestidos convenientes a sus personas y o estos mismo les den
luces que han de acompaar la Cruz, no mi humildad y bajeza".
"Item mondo que el da de mi entierro se d la limosna acostumbrada a todos los sacerdotes regulares y seculares que hubiere en
la ciudad, para que socorran con los sufragios del
Altor mi necesidad extrema de ellos, y les suplico por reverencia de Dios y
de su Madre Sontsimo no me defrauden ni difieran este beneficio al cual se contiene por los ocho das siguientes y que en cuanto fuere posible, sirvan los altores que hubiere privilegiados, sobre todo lo cual encargo los conciencias de Alboceos y sacerdotes porque mi necesidad es mucha, es muchsima, y aunque no
me acuso lo conciencia de deudo que tengo o los benditas almos
del Purgatorio porque he sido su perpetuo Capelln, es mi voluntad que los misas del octavo da que hubieren de decirse segn
lo disposicin de arribo, se digan precisamente por las dichas olmos del purgatorio y ochenta ms el da siguiente por las nimos
de aquellos, yo sean difuntos, ya vivos, a quienes yo tengo obligacin de hacer este socorro".
quisieren, especial los pobres
"Item
mondo
por
el
mismo tiempo de
entre pobres tres fanegas de pon
codo
los
ocho das se reportan
da, sin
dilacin alguna,
porque esta es mi voluntad".

"Item mondo a los mondos forzosas doce pesos a todos
que las aporto de mis bienes".
ellas
con
"Item declaro que he sido cofrade de la cofrada de Nuestra Seora de lo limpia Concepcin fundado en lo Iglesia Catedral de
esto ciudad desde su principio y de la de "Lo Caridad" de ms
de treinta aos a esto parte, o cuyo tributo no he faltado jams
y sin embargo de lo obligacin que les corre de acompaar mi
cuerpo, es mi voluntad que o los sacerdotes obligados o eso se les
d limosna de otras dos misas o codo uno, que los digan en los
ii
das inmediatos a los ocho referidos, sobre cuya puntualidad les
encargo
"
las conciencias".
Item declaro que no es mi voluntad que
do
los
acompaen mi cuerpo por razn
Eclesistico
seores del Cabildel estipendio
de
su acta capitular, porque en este caso, reconocindome indigno
de tan honrosa pompa, de toda voluntad la renuncio".

"Item mando que si los seores prebendados se sirvieren de cantarme veinte misas por los das de mi entierro se les d a cinco
pesos por la limosna de cada uno, y que si algunos, ocupados en
cosa de ms importancia, o no quisieren o no pudieren decirlas,
los que pudieren o quisieren, suplan".
"Item mando y ruego que de ninguna manera se me hago la ceremoniosa y intil ostentacin que llaman honras, ni cabo de ao,
porque para el consuelo de esta falta (si falta puede llamarse) muero contentsimo de tener para mi alma la inmortal asistencia de los
como
Sndico y Criado, honrado indebinombre de fundador de esta Santa Recoleccin y
sufragios y oraciones que
damente con el
de las dems de esta Provincia, espero de ellas que sta tengo por
verdadera honra, y por vanidad lo dems".
"Y porque hay algunas personas de mi obligacin y que con

su servicio me lo han merecido es mi nimo hacerles algunas mandas graciosas, entre los cuales personas es de las que ms me
hallo obligado
la
mi compadre
el
Capitn Don Juan de Ziga,
y as es mi voluntad que para ayudar el remedio de una ahijada

ma, hija suya se le den dos mil pesos. ."
.
"Item
mondo
del dicho
se den mil pesos a Doa Antonia de

Capitn Don Juan Ziga".
mando
"Item mando
"Item
Ziga, hija
."
den a Magdalena.
tres cientos pesos.
a Paulita india de tute que me ha servido muchos
se
aos tres cientos pesos".

"Item mondo a Felipito, nia que ha criado en el Monasterio de
Santa Catalina la Seora Doa Mara Cornejo dos cientos y cincuenta pesos".
"Item
mando a
de San Agustn quinientos

que juzgo los que hasta
ahora le tengo dados, y al Padre Maestro Muy Reverendo Podre
Fr. Marcos de Oviedo cien pesos para ayuda de lo fbrica de su
lo
fbrica de
lo
Iglesia
pesos, sobre otro cuatro mil y quinientos
celda".
102
"Item mando a Juana

sos por
la
Bautista
buena asistencia y
Muoz
servicio
dos cientos y treinta ple estoy debiendo y le
que
he debido''.
''Item mando a una doncellita que se est criando con nombre
de hurfano dos cientos pesos para que se vista".
"Item mando a Perucho mi muchacho cien pesos por el buen servicio que me ha hecho, otros cuarenta a Mara india de Tute, prima de Paulina".
"Item es mi voluntad inclinndose a religiosa Doa Antonio de
la Cerda mi ahijada sirva a su dote dos mil y quinientos pesos.
y si no se inclinare a religiosa se le entregue dote de ocho mi!
.
pesos
.
.
".
"Item es mi voluntad que el legado de trescientos pesos a favor

de Doa Isabel Tapia, sea de cuatrocientos con especial atencin
que tengo a Doa Magdalena de Montalbo, nia hurfana que
Doa Mara Ulloa cra, y que se le den otros cien pesos a la dicha
Doa Mara que la cra".
"Item es mi voluntad que un legado de doscientos pesos hecho a
favor de una nia hurfana que cra Doa Biolante de Tapia sea
de trescientos".
"Item mando de limosna al Santo Cristo de la portera de San
Francisco veinte pesos para cera los Viernes, por una vez".
"Item mando la limosna a los Santos lugares de Jerusoln cincuenta pesos".
am con
todas los veras de su alma y

con sus bienes, fu o esta Santa Reco(2) como l con toal paraso de esta Santa Casa"
leccin,
do cario y veneracin lo llamaba. Di para su fundacin no slo 30.000 pesos, como dicen los pequeas notas biogrficas que
"hasta
le dedican algunos historiadores, sino todo lo necesario
la conclusin de la fbrica, cuya cantidad qued oculta en el seno de su caridad" (3) No contento con esto, se impuso la dulce
obligacin de vigilar diariamente los trabajos, y acompaaba al
Vble. Padre Frey Pedro de Mendoza en las faenas de proveer los
Pero a
quien
manos
favoreci a
llenas
'
(2)
"Sermn de San Januario
(3)
ACR.-Lib.
"
Becerro, p. 309.
cit.
los
materiales para
la
obra. Por esto deca el P. Ignacio Roelas, Jesu-
en su aprobacin del Sermn del Mandato, predicado por Frey

Fulgencio, que
"los ardores que respiran todas las veces de este sermn se conciben, y se conservan entre los cenizas del sayal
del Serafn Francisco,
que cubren tantos ardientes serafines,
cuantos hijos tiene la Santa Recoleccin de Arequipa, continua
habitacin de Don Frey Fulgencio.
Todos celebran al Autor
por Docto y Sabio; y yo si lo sufriera su modestia, le celebrara por
Los que soben lo
Varn ejemplorsimo y de virtud perfecta.
que en servicio de aquella Sonto Recoleccin obra su Sndico, Padre y Amparo, conocern lo ajustado del lugar.
".
Con todo justicia, o lo par que reconocimiento, debe considerrsele fundador de iglesia y Convento de la Recoleta de Arequipa. Este mismo ttulo le dieron tambin los primeros religiosos
de esto Coso, y de l se glora Frey Fulgencio cuando dice en su
testamento que fu
"Honrado indebidamente con el nombre
de fundador de esto Sonto Recoleccin".
Fu desde lo fundacin Sndico insigne de esto coso, y sigui sindolo hasta el ltimo da de su vida mortal. Por su humildad, aada al cargo de
"y su
Sndico Apostlico de la Recoleta, este otro calificativo
ta,
ms humilde
criado".
Digno de trascribirse es lo que escribe sobre Frey Fulgencio

el ilustre Podre Fr. Diego de Mendoza, Cronista
de lo Provincia
de Son Antonio de los Charcos, y tanto ms cuanto que leyndole a l uno quedo enterado de lo que ms o menos repiten los otros
autores. No dice mucho, es verdad, pero todo ello es autntico segn que lo hemos comprobado en esto obro y lo corroboramos o
continuacin. Viene hablando de Andrs Prez de Castro, que es el
primero que don treinta mil pesos de o ocho reales, poro lo fun"no menos devoto de nuestro
dacin de esto Recoleta, y aade:
Padre S. Francisco y de su Serfico familia, se mostr con sus efectivas limosnas o la fundacin de este
Convento Don Frey
Ful-
gencio Maldonodo,
Caballero del Hbito y Orden de Son Juan,

Sonto Iglesia de la Ciudad de Arequipa, conocido
Chantre de lo
en todo este Reino y en los de Espaa por sus muchas letras, ton
bien logrados con raro elocuencia espaola, en el ministerio de
mucho en la caridad que ejercita,
lo predicacin Evanglica; y
con generosas obras, as en los pobres de aquello ciudad, como en
de su caudal treinta mil
la fundacin de este Convento, dando
104
pesos de limosna, asistiendo en persona a la fbrica, y diligenciando (conno Sndico nombrado de este Convento) sus creces,
con tal cuidado y solicitud, que mediante su diligencia, se acab
el edificio
en poco ms de
tres aos,
con
tal
rece imposible, en tan breve tiempo, haberse
obra
Di asimismo
el
Doctor Don
perfeccin, que pa-
concluido
Frey Fulgencio
tanta
Maldonado a
Convento de limosna su librera, escogida y docta, al estudio

de los religiosos con ser de la ms selecta, y de singulares libros
que tiene la Provincia: Justo reconocimiento el de stas, y perpetuas memorias, a tan gran bienhechor nuestro, no slo digna de
." (4;
ellas en esta Crnica, sino en los Anales de nuestra Orden.
De todo lo dicho por el eximio cronista de San Antonio de
los Charcas, lo nico que falta es autenticar lo concerniente al
donativo que de su librera hizo Frey Fulgencio al Convento de
esta Recoleta. El contenido de esta afirmacin es indudablemente
cierto, mas como no se cita en su apoyo documento alguno, no
tiene otra autoridad que la fe que merece el autor. Gracias al descubrimiento que hemos hecho del testamento de Frey Fulgencio
Maldonado, nos es satisfactorio hacer constar, una vez ms, la
veracidad con que procede siempre en sus relatos el cronista de
San Antonio de los Charcas, y la realidad del expresado donativo.
"Idem declaro que entre mis alhajas
Dice as el testamento:
tengo algunas a slo uso porque de otras es el dominio directo de
la Santa Recoleccin como especial lo es el cuadro de San Antonio, Santa Catalina de Sena que hacen el adorno de mi la Capilla de mi oratorio, el cual tengo donado muchos aos ha al adorno de la Capilla del Noviciado para que est en la tesera del que
est al frente del altar, aunque para este efecto se ponga en otra parte de la dicha capilla la tabla que refiere la donacin del
Seor Obispo Don Pedro de Ortega de su Cristo de marfil, porque
en otra no podra caber dicho cuadro, y tambin es suyo el de
Nuestra Seora de las Estrellas que tenga en mi oratorio guarnecido de joyas que a mis expensas se ha de acomodar y adornar
en el nicho donde al presente est San Pascual Bailn y tambin
son de dicha Recoleccin todos los libros que se hallaren en mi
casa, grandes o pequeos, menos cuarenta tomos que pertenecen
al Maestro Don Juan de Tapia, que conoce Don Juan de Vera,
este
(4)
P.
Mendoza. O.
pp.
60-61.
ios
porque de su mano vinieron a mi coso

menos tres tomos de
Mendoza que tiene en su poder el Maestro Andrs de Saavedra,
quien ios pagar si quisiere dicho Maestro Don Juan de Tapio.
El cuadro de Son Antonio y de Sonta Catalina de Sena, de
que habla Frey Fulgencio, existe actualmente en este Convento,
y no. obstante los 300 aos transcurridos de entonces ac, se conserva afortunadamente sin el menor deterioro. Aunque otro mrito no tengo, siquiera por gratitud al donante, y por lo que en
l ha querido simbolizar el artista, vamos o
describirle brevemente.
Es un leo grande, con estrecho morco de madero desprovisto de adornos. Mide 2 ms. 67 de alto por 1.80 de ancho. El colorido general del lienzo es de un verde obscuro. Aparece en l, en
lo porte alto de lo izquierda, lo figura de lo Sontsimo Virgen entre ureos resplandores y rodeado de
nubes, con uno mano sobre su pecho y con lo diestra extendida en ademn de
recibir
algo. A lo mismo altura y o lo derecha del cuadro, una cortina
permite ver dos angelitos trayendo flores en los monos. Debajo
de lo Sontsimo Virgen, al pie del mismo cuadro, est arrodillado
Frey Fulgencio Maldonado, de cora o los santos que luego se indican y con los monos juntas en ademn de splica. Su fisonoma y vestiduras son exactamente iguales o los que hemos descrito en el cuadre de los fundadores de este Convento. Detrs de
l hay un ngel de pie, de regular tamao; su mano derecha descansa sobre el hombro de Frey Fulgencio, y con lo izquierda elevado presenta el corazn de ste o lo Sontsimo Virgen. Al borde
derecho del cuadro, debajo de los dos angelitos, se ve a Sonto Catalina de Seno, de pie y de tamao natural que tiene en su mano izquierda un corazn y uno azucena entrelazado o un Cruci.
y su diestra dirigida hacia Frey Fulgencio. A su derecha, en

centro del cuadro, est de pie San Antonio de Poduo, de estatura un poco mayor que lo Sonto y con el rostro algo inclinado
fijo,
el
hacia
dida
ello;
tiene al
Nio Dios en su brozo y con
le
sealo o Frey Fulgencio.
los pies
lo
diestra exten-
de Sonto Catalina de Seno se ve dibujado un pequeo escudo repartido en tres campos, y coronado con un yelmo con penacho de plumas. En el campo inferior hoy un mastn
agazapado con un bocado en los dientes. Encima de l esto inscripcin:
"ex
psis Clarior
contumeliis".
m
La parte superior est dividida eh tres Curteles; en el de
derecha hay cinco cruces treboladas y en el de la izquierda un
dragn, con esta leyenda:
"E nexu Nissus".
La explicacin de todo el simbolismo representado en este
cuadro, parece ser la siguiente: Sabemos que Frey Fulgencio fu
un devoto amartelado de la Santsima Virgen, por eso perteneci a la Cofrada de la Inmaculada
establecida en la Catedral;
as como tambin de Son Antonio de Paduq y de Santa Catalina
de Sena, sus abogados especiales, segn lo declara en su testamento. Esta, sencillamente, es la idea que ha querido representar
!a
el
artista,
valindose de un ngel que ofrece
Fulgencio, enardecido en llamas de
amor a
el
la
corazn de Frey
Inmaculada Ma-
poniendo por testigo de esto escena a sus intercesores celesSan Antonio y Santa Catalina, los cuales parece que conversan entre s y ruegan por l a la Santsima Virgen sealndole ambos con el dedo.
El pensamiento simbolizado en el cuadro no deja de ser algo intrincado, sobre todo para el que desconoce la vida de Frey
Fulgencio. A nuestro modo de entender sto es la interpretacin.
El mastn representa el Cabildo
eclesistico que pretendi, mediante un pleito anular el nombramiento que se di a Frey Fulgencio, por eso dice lo leyenda arriba del mastn, que
''por las
contumelias de ellos se hizo ms lustre". El cuartel de las cruces treboladas representa las insignias de los Caballeros de la
Orden de San Juan a la cual perteneca Frey Fulgencio. El cuartel del animal mitolgico representa la libertad y alta estimacin
que alcanz luego que se vi libre y triunf de sus adversarios, o
"la
tal vez mejor, segn se deduce de lo inscripcin que lleva:
figuraunin y conformidad de su voluntad con la del cielo",
da en la proteccin que afanosamente parece quieren dispensarle juntos sus intercesores divinos. Tal vez esto quiera decir aquel
dre;
tiales,
"e nexu, nissus", de
los
lazos tendidos soli
unin, doble unin, vino o ser
mucho ms
victorioso,
con su
fuerte y esforzado. Al
la-
do derecho del cuadro, en el borde del lienzo, hoy esto incripcin:

"Joannes de Espinozo omoris ergo sic fociebot": Por rozn de amor, as lo hizo Juan Espinozo.
En nuestro concepto el mrito artstico del cuadro es bien
exiguo. Slo el rostro de Frey Fulgencio y el del ngel que est
detrs de l dejo entrever alguno habilidad y acierto de pincel en
la
exposicin
lienzo,
como
ûe
les
de
el
ha dado. Podra seûrdrse que, tanto este

"Fundadores", son obras de un mismo
los
pincel.
La esplndida generosidad de Frey Fulgencio para con su

Santa Recoleta an no se ha agotado. Su afn es entregarle cuanto puede, y por eso, hasta los ltimos momentos de su vida, busca lo que hay en su caso para legrselo en su testamento y ltima voluntad.
"Item, sigue diciendo en l, declaro por mis bienes un misal preciosamente aderezado, un cliz de plata, un atril
barnizado y dorado de la China, corporales y palia de Cambray
en bolsa de tela de oro, dos pares de manteles de dicho altar, dos
albas, la una por estrenar de Bretaa bordados las bocamangas
y orladas puntas de Flandes, uno casulla de damasco entero
blanco y canefo de tela de oro, dos amitos y dos cngulos, todo lo
que tengo donado y de nuevo dono o lo Santo Recoleccin de esta Ciudad".
"Item declaro por mis bienes uno obra de modera que consta de cuatro cajones, ocho cobochillos y un nicho para algn santo y lo dems con formo de estante de libros, el cual dono o lo
sacrista, librera o noviciado de lo Sonto Recoleccin, con un bu-
que se asienta
".
Hizo Frey Fulgencio Moldonodo su testamento en la ciudad
de Arequipa, el 7 de Octubre de 1661; lo firm de su propio puo y letra, y se lo entreg ese mismo da el Escribano pblico Alonso Laguna, cerrado y sellado, y con lo condicin expreso, dice
Laguna, de que no se obra ni se publique hasta despus de su fallecimiento. Fueron testigos de lo entrega del testamento Francisco de Vilialva, Diego Gutirrez de la Caballera, Vicente del Carfete sobre
pi Carvajal, Felipe Cornejo, Francisco de Ontineros Solazar, Lo-
renzo de Fros y Gabriel Lujn. Consta de doce fojos y se registra

el "Libro Escrituras" a fojas 659-671, aos 1666 y 1667, entreverados con los aos 1660, 1661 y 1665, Escribana del Dr.
en
Gonzlez Grmbell, Arequipa.

Once das despus de haber hecho su testamento, el Doctor
Don Frey Fulgencio Maldonado, santamente dispuesta su olmo
y confortado con los ltimos auxilios de lo Religin, entreg su
alma de Dios el da 28 de Octubre del ao del Seor de 1661, a
108
75 aos de edad. Por disposicin testamentaria suya y conveaos antes hecho con el P. Guardin, fu sepultado su cadgvere al lado del Evangelio en el presbiterio del templo de lo Relos
nio,
coleta de Arequipa.
Estos son los datos biogrficos
que hemos podido reunir
so-
bre este esclarecido sacerdote modelo de virtudes y del orador sagrado, que llen dos mundos con la fama de su elocuencia; va-
mucha erudicin y profundo conocimiento de los Libros

Sagrados, incansable derrochador de sus bienes en favor de hurrn de
fanos y mendigos, y en dotar doncellas para claustros; Chantre

ilustre de Arequipa, Fundador y Sndico incomparable de la Recoleta, por cuya fundacin trabaj con amorosa solicitud e hizo
verdaderos sacrificios de generosidad cristiana. Aunque la historia le escatime sus pginas, y la posteridad le hayo relegado a un
los muros de lo Santa Recoleta de Arequipa son
un monumento eterno levantado a su veneranda memoria. (5)
absoluto olvido,
CAPITULO IX
SAN JENARO Y LA VIRGEN NAPOLITANA EN LA RECOLETA
San
Ganbase
Su
Su
SUMARiO.
Jenaro, Patrn y Titular de lo Iglesia y Convento de Arequjpa.

indulgencia plenaria en la fiesta del Santo.
"La Naculto
politana".
leos plenarios.
inmemorial en
cofrada.
Tiene dos jubiEs coronada por Reina de Arequipa.
la
Recoleta.
Los Cordgeros.
cuyo
descripcin hemos hecho, tiene por Patrn y Titular, desde su
misma fundacin, al glorioso mrtir San Jenaro, Obispo de Benevento, parrn y abogado de lo ciudad de Npoles.
La
Iglesia
el
Convento de
Esto advocacin se
la
la
dieron
el
Recoleta de
Seor
Arequipa,
Obispo de Arequipa,
Doctor Augusto Ugarte, y el Cabildo Secular en nombre de esta

ciudad, pues al dar licencia a los religiosos recoletos para esto
fundacin, exigieron que fuese Son Jenaro su Patrn,
era de Arequipa, y Titular de
(5)
como ya
lo
iglesia.
lo hace constar el Seor Obispo en la carcon fecha 4 de Junio de 1647 al Rey de Espaa suplicn-
As expresamente
ta que,
lo
Vase Apndice
III
de
esta
Obra.
109
dol diera licencia
le
dice
para
"Y
cierto. Seor,
parecen
muy benem-
esta fundacin. (1)
que siendo V. M. servido,
me
ritos de conseguir esta licencia para e! bueno y santo ejemplo con

que han de edificar esta ciudad, que tan gran necesidad tiene
de l, y que hayo multiplicados y tan santos intercesores que aplaquen la ira de Dios causada de nuestra culpas, ... y se fomente ms y ms la mucha devocin de esta ciudad de San Januario, su antiguo abogado e intercesor para los temblores de que
ha sido tan infestado, habiendo de ser sto su advocacin en dicha fundacin".
Concorde con el sentir del Seor Obispo, el Cabildo Secular,
en la sesin que celebr el 4 de Junio de 1647, lo mismo que en
la
carta-splica que dirigi al Rey en igual fecho, manifiesta
"que reconociendo los utilidades grandes que se seguirn en esta ciudad de lo fundacin de esto recoleccin
acordaron todos unnimes y conformes se haga el informe que se pide a su
Majestad y Real Consejo de Indias, para que conceda licencia
poro la dicha fundacin, con calidad de que lo dicha advocacin
y ttulo del convento seo del Seor Son Januario, por ser nuestro
Patrn y Abogado en los temblores en que est muy sujeta, poro
aue se renueva la devocin a este gran Sonto, y por el voto que
este Cabildo le tiene hecho, por cuyo intercesin y de estos santos
religiosos esperamos *'ernos libres de sto y dems calamidades
que padecemos". {2)
Por la forma breve y concreta con que el Corregidor de Arequipa (Don Jos Bolvar y de lo Torre) trota e lustra este punto, en lo corto suplicatoria que escribe al Rey, fecho 3 de Junio
"Seor.
de 1647, juzgamos til trasladarlo aqu. Dice as:
Por el informe de la ciudad de Arequipa que hoce o V. Merced,
en que suplica ser servido de hacer lo merced de concederle licencia paro que en ello se forme un Convento de Recoletos Descalzos del glorioso Patriarca Son Francisco, se pr-essnton a V. M. los
conveniencias grandes que seguirn a esto rapbico de esta fundacin y el afecto, amor y voluntad con que todos sus vecinos y
moradores lo desean, con que me hallo obligado o representarlos
tambin o V. M. asegurado de que por lo intercesin de ton son.
O)
ACR.'Tifero
Becerro-,
fol.
(2)
ACR.-- Libro
Becerro",
ff.
19.
6 y
10.
110
como son todos los de esto Recoleccin, y los que

estn destinados para esta fundacin, se ha de servir Dios N. S.
tos religiosos
de usar de sus misericordias con esta ciudad, as en liberarla de

las calamidades que padece
terremotos y temblores, particularmente en el patrocinio de su Patrn San Januario, cuya advocacin supca a V.
M. seale a
este
Convento por no haberle de su
y estar muy cada su devocin, como la reformacin de sus costumbres, con su buen ejemplo, que es lo que de-
nombre en
ella
bemos desear y procurar
los
rregidor en esta repblica

le
esta merced, que
la
le
misioneros de V. M., yo
el
de
titular
"Voto que
esta fundacin
Cabildo
el
le
su Co-
suplico sea de su Real servicio hacer-
estim.ar grande".
Entre las varias razones que
que
como
el
(3)
Cabildo Secular aduce para
sea San
pone
Jenaro,
En efecto, a
tiene hecho''.
la
del
raz del es-
pantoso terremoto producido por la erupcin del volcn de Omate, llamado Quinistaquillas, que destruy esta ciudad en Febrero
de 1660, el Ayuntamiento de la ciudad hizo voto de celebrar la

fiesta de San Jenaro, y de ayunar en su vigilia, nombrando su Patrn contra los temblores. Con este motivo, y por no haberse creado este Obispado de Arequipa, Don Sebastin de la Mosquera,
se present en lo ciudad del Cuzco al Seor Obispo, Don Antonio de la Raya, pidindole para construir una ermita en honor de
San Jenaro. Conseguida la licencia se edific la ermita en el lugar que, desde la fundacin de esta Recoleta, es parte de la
huerta de este Convento, segn queda probado.
La primera misa y fiesta que en ella se celebr fu el 19 de
Setiembre de 1603, (4) da en que la Iglesia Catlica conmemora
la fiesta de San Jenaro. Mas como quiera que luego se suscitaran
dudas sobre la validez del voto hecho por el Cabildo, el asunto
pas a consulta del Seor Obispo de Arequipa Don Pedro Villagmez, quien, en el Snodo que celebr en esta ciudad el 9 de diciembre de 1638, revisando personalmente los escritos y autos del
expediente que se haba seguido, y asesorado por personas ilus''La devocin que esta ciudad tietradas, declar lo siguiente:
Januario
Obispo
Mrtir
de Benevento en el reino de
ne al glorioso
Npoles, es
muy
(3)
ACR." Libro
(4)
Memoria de
laudable y bien fundada por ser abogado de
Becerro",
la
fol.
los
37.
Santa Iglesia de Arequipa. O. C.
p.
493. Francisco
Javier
Evhcverria.
111
terremotos y volcanes, de que esto ciudad ha sido tan

por que se dud, luego que llegamos a este Obispado,
afligida;
si
obligaba
o no un voto que se intent hacer o dicho Sonto en aos pasados,
guardndole su fiesta y hacerle una proque sobre ello hubo, y considerando lo que
en el caso se deba considerar, y habiendo hecho junto de personas doctas y prudentes, resolvimos y declaramos, que el dicho vode ayunarle en su
vigilia,
cesin: Vistos los autos
to es nulo. Pero teniendo atencin a
lo
deseando no
piedad,
slo
conservar sino alentar cuanto es de nuestra parte, una devocir.

tan justo de
los fieles
que quisieran hacer algn
y voluntario o dicho Son Jonuorio,
servicio espiritual
concedemos cuarenta
indulgencia o cualquiera persona de esto ciudad que, en
das de
lo vigilia
del Sonto ayunare, o en su da oyere misa, o fuere o lo procesin
que suele hacer nuestra Sonto Iglesia, o diere alguno limosna, o

rezare uno tercia porte del rosario en memoria y devocin de'
Sonto".
(5)
infructuosos han sido nuestras averiguaciones sobre

te
que corri
la
imagen de Son Jenaro que
se
la
veneraba en
suerla
re-
ferida ermita.
En los libros de este Archivo conventual no ho quedado noalguna de que hubiese sido trasladado o esto iglesia de lo
Recoleta, pora tributarle culto. Por lo descripcin que el inventario de 1812, que se copio de otro anterior, hoce del altor de nuestra Iglesia, sabemos que
"en el centro del tercer cuerpo existe
efigie
lo
de Son Genaro, de posto, y en los nichos de sus lodos, los
En este mismo Invenbustos pequeos de otros dos Obispos".
tario se describe despus un altor colateral que se hollaba en el
cuerpo de lo iglesia, al lado de lo epstola, y estaba dedicado al
ticia
Santo, cuyo imagen estaba vestida.

Sin conocer los caractersticos de la imagen de San Jenaro
que se veneraba en lo ermita, ni tampoco de los imgenes que
menciona el indicado Inventario, se hoce de todo punto imposible determinar si alguno de ellos fu de lo ermita. Pero de todos
modos es cierto, segn los textos que hemos reproducido, que e!
Patrn de esto iglesia y Convento de la Recoleta ho sido, desde
su origen, el glorioso Obispo de Benevento Son Jenaro, y que des15)
Echeverra.
O.
p.
493.
m
de entonces ac no ha cambiado su
Con-
titular ni ta iglesia ni el
vento.
Ya en 1656, el ''Libro primero de Informes y Recepciones

de toma de hbito", perteneciente o este archivo recoleto, encabeza una acta con este ttulo: "En este Convento de Son Januario
Recoleccin de N. P. S. Francisco de Arequipa",
y los historiadores, la tradicin, la consagracin de la anterior iglesia, verificada en 1908, bcjo la advocacin de San Jenaro, y los documentos de este archivo conventual, lo hacen constar as, sin interrupcin alguna hasta nuestros das.
Corrobora todo lo dicho el Breve del Papa Po IX, de 22 de
Diciembre de 1 876, por el que concede indulgencia plenaria, aplicable a las almas del purgatorio, a todos los fieles que, confesados y recibida la comunin, visitaren la Iglesia de la Recoleta
el tercer Domingo de Setiembre, desde las primeras vsperas, y el
viernes de
lo
Semana de
Pasin, desde
la
salido hasta lo puesta
de San Jenaro Obispo y Mrtir, o en

uno de los 7 das inmediatos, rogando por la concordia de los
Prncipes cristianos, extirpacin de los herejas, conversin de los
pecadores y exaltacin de la Santa Madre Iglesia.
del sol de esos das, y el da
Este Breve fu valedero nicamente por 10 aos, como despus no se ha renovado, tampoco honse podido ganar las gracias
de jubileo. La concesin de los dos jubileos en los festividades de
fu otorgado in perpetuum por el
Ntro. Seora de los Dolores
mismo Popo Po IX en Rescripto del 20 de marzo de 1857.
El
Breve era del tenor siguiente:
Die festo S. lunuari Ep. et Mart.

aut uno ex septem diebus continuis
immediate scquentibus ad cuiusque fidelis arbitrium sibi eligendo singulis annis
devote visitaverint, ibique pro Christianomm
Principum concordia, haeresum
extirpatione,
peccatorum conversiones ac Sanctae Matris Ecciesae exaltatione
pias cd Deum preces
effuderint, quo die praefatorum
id egerint. Plenariam
omnium peccotorum suorum indulgentiam, et remissionem, quam etiam animabus Christifidelium, quae Deo n choritatem coniunctae ab hoc luce migraverint
per
modum
sufrcgii applicare possint misericorditer in
Domino concedimus. Proe-
sentibus ad decenrtium tantum valituris.
cembris
(6)
Datum Romae apud Sanctum Petrum sub annulo

MDCCCLXXVI Pontificatus Nostri anno XXXI.
ACR. "Libro
26,
Documento varios",
f.
17.
Piscatoris die
22 De-
Pius PP. IX (6).
CORCJtM
113
Tocante al culto y solemnidades que se celebraron en esta

de la Recoleta, durante esta primera poca de su existencia, comprendida entre los aos 1648 y 1869, son por dems deficientes las noticias que se conservan en nuestro archivo. Fuera
de las que de uno manera incidental nos ha proporcionado el Dr.
Frey Fulgencio Maldonado, sobre el rezo del Oficio Divino y las
horas de meditacin que tenan los primeros Recoletos, solamente sabemos que se celebraban en el transcurso del ao un crecido nmero de novenas, trisagios, quinarias y setenas, dedicadas
a diferentes santos, algunas de ellas celebradas con extraordinaEl Inventario dice que eran 18, pero nicamente
ria solemnidad.
enumera la de
"San Jenaro, San Francisco de Ass, San Antonio de Padua, San Pedro de Alcntara, San Diego (de Alcal),
San Benito de Palermo, del Corazn de Jess; el Setenario de la
Doloroso "Napolitano", de Son Jos, lo novena de lo Virgen del
vôrmen, ae ios Almas, Oe lo Sangre de N. S. Jesucristo, el trisf^
gio a lo Santsimo Trinidad, quinario y ejercicio doloroso que se
iglesia
hacia a
lo
Todos
guardaban
todo
lo
Napolitano todos
los
los
viernes del
santos nombrados tenan
ao"
sus
(7).
mayordomos, que
alhajas y cuidaban de solemnizar los fiestas y de

concerniente al culto.
los
que con ms sunlo de Nuestra Seora de los Dolores,

llamado "Lo Napolitano".
Es esto veneranda imagen uno hermosa obra de lo iconografa cristiano; de agraciado y bello rostro, de mirado tierna y ligeramente elevado al cielo, y cuyo semblante, un tonto entristecido, refleja honda peno, o lo vez que
soberano resignacin. Hllase sentado en uno silleta; cie sus sienes uno preciosa corona de plato dorado con 12 estrellas, de su
sagrado cabezo pende un hermoso monto; prendido al pecho tiene un corazn de plato con 7 espadas, y en sus monos, apoyados en su regazo, sostiene uno corona de espinas.
Es indudable que entre todas los fiestas
lo
tuosidad se celebraba ero
El origen de su culto se confunde con los de esta

Iglesia y
Convento. Proboblemente fu obsequiada y trado de Npoles,
por
el
Vble.
(7)
Dr.
Fr.
Don Frey Fulgencio Maldonado, cofundador con
Pedro de Mendoza de esta
ACR. "Libro
17,
Inventarios
aos
1808-1858.
iglesia.
el
114
La veneracin que toda Arequipa y sus contornos la profems grande y ferviente.
san, desde remotos tiempos, es cada da
Los sumos Pontfices

cias espirituales, y
plenarios;
en
el
uno en
el
la
la
han enriquecido con singulares gra-
Po IX concedi en su honor dos jubileos
P.
festividad
del Viernes
de Dolores
el
otro
Tercer Domingo de Setiembre.

Por esta especial devocin, y para su mayor acrecentamieneconmicamente en esta Recoleta en 1 892 la ''Co-
to, se erigi
frada de Nuestra Seora de los Dolores",
entre cuyos cofrades

cuentan varios Seores Obispos, y centenares de damas de todas las clases sociales de Arequipa.
se
Ultimamente, con
hermoso templo de
cuatricentenarias de
motivo de
inauguracin
la
celebracin
del
de
nuevo y
la
Recoleta, y
la
fundacin espaola de esta ciudad, prese le coron solemnemente el da 20
la
las fiestas
vio el Rescripto Pontificio,
de Octubre de 1940, presenciando el acto varios Seores Obispos, las Autoridades Civiles de Arequipa y una inmensa muchedumbre de devotos, que con el corazn rebosante de alegra y
lgrimas de reconocimiento en los ojos, entre vtores y aclamaciones, la proclamaron Reina.
En conmemoracin y recuerdo de este magno acontecimiento hemos publicado un Album ilustrado de la Coronacin, en cuyas pginas podr informarse el lector de la historia documentada de esta santa imagen, y de las inolvidables fiestas que en aquellos das y con tal motivo se celebraron. (8)
Aunque ningn Documento de
este Archivo conventual ha-
es, sin embarque las hubo. Favorece esta creencia la peticin que en 1818
hace a su Provincial el Guardin de este Convento, pidindole autorizacin para restablecer la Cofrada o Hermandad de los Cordgeros. Dcele en ella (9) que dicha hermandad haca aos que
se hallaba establecida en esta iglesia con las debidas licencias de
los Prelados; pero que con el transcurso del tiempo haba deca-
ce mencin expresa de otras cofradas, de suponer

go,
(8)
Luis Arroyo.
gen de
los
O.
F.
M.. Album-Recuerdo
Dolores La
Napolitana.
pa 1947.
(9)
ACR.-Ifcro Becerro,
fol.
242.
de
la
Coronacin Pontificia
Establecimientos
Grficos
de
La Colmena
la
S.
Stma.
A.
Vir-
Arequi-
115
do hasta
que deseando reorganizarla y haun buen nmero de Cordgeros, de-
casi extinguirse. Por lo
bindose ya inscrito en
ella
al celo y diligencia del Rector actual, Fr. Domingo Pastor, le

peda las facultades necesarias para que, sin hacer Captulo for-
bido
mal, pudiese nombrar y distribuir los oficios entre
los sujetos
ms
recomendables y que manifestasen mayor amor e inters por la

conversin de la "casi arruinada hermandad". Suplicbale, as
mismo, le facultase para hacer algunas actas conducentes al mayor orden de la Cofrada. El provincial Fr. Buenaventura Gaviln, con fecha 12 de Mayo de 1812, le contest en estos trminos:
"Concdase la licencio que solicita al R. P. Guardin para que
rena todos los sujetos que comprende la Hermandad de la Venerable Orden Tercera, llamado de Cordgeros, y confiera o los
empleos o todos los que procuren su reforma., y adelantamientos, pora lo cual y todo lo que convenga le prestamos toda
nuestra facultad, y aprobamos todo lo que en particular practicase" (10)
Esta es
lo
nica noticia que se tiene de esto Cofrada de
Cordgeros. Sospechamos que
como
el
los
Libro de las Vesticiones y Profe-
de Actos, de que nos habla el P. Gaviln, los

guardara lo Hermandad, mientras subsisti, y que despus desaparecieron; pues en este Convento, al menos, no existe ninguno.
Por esto causo ignoramos el reglamento particular por el cual se
rega esto Cofrada. Mas si nos atenemos o los funciones religiosas que dicho Hermandad acostumbraba en los dems conventos
de lo Provincia de Son Antonio de los Charcos, bien puede asegurarse que practicaba el retiro espiritual el tercer domingo de
cada mes, con misa de renovacin, cuyo estipendio de 4 pesos
hoce constar el Libro 31 de este Archivo, y con procesin del Sansiones, as
el
tsimo al rededor del primer claustro
''que,
go de /Mendoza, sirve o los procesiones de

o, que intro-clouro se celebran".
como
dice
el
P.
Die-
las festividades del o-
ao en que se erigi esta Congregacin de Corao en que se extingui, no ha quedado en los libros conventuales de este Archivo el menor vestigio. Lo nico
que cabe afirmar es que en Julio de 1869 todava exista, pues
Respecto
dgeros, y del
(10)
Ibidem.

116
en
la
Tabla Capitular de ese ao se nombra Rector de
la
Tercera
Orden.
Por otro dato aislado que hemos hallado en el Inventario de

830, venimos en conocimiento de que existieron estos Cordge-
que tena adosado al muro lateral derecho de la antigua

un cementerio propio, que segn lo descripcin del nuevo
templo, vena a quedar debajo del coro de la actual nove central,
al pie de la torre.
Ms tarde, en 835, el activo y emprendedor Podre Fr. Angel Carrillo, Guardin de este Convento, convirti este panten
en "Capilla, llamada de los olmos'', (11) a fin de dar mayor extensin o la iglesia, con la cual estaba comunicado.
Nosotros hemos alcanzado o ver esto pequea Capilla sepulcral; pero yo completamente en ruinas, con sus nichos de ladrillo vacos y destruidos, y cuyos ruinosos muros fueron demoligeros, y
iglesia,
dos, hasta sus cimientos, al construirse
CAPITULO
la
actual iglesia.
VICISITUDES DE LA RECOLETA
RAIZ DE LA
INDEPENDENCIA DEL PERU

SUMARIO.
Las Cortes de Cdiz.
Supresin de la Recoleta.
Bolvar.
de las autoridades de Arequipa y pueblos circunvecinos.
Derogacin del Decreto.
Efectos deReglamento de Regulares.
sastrosos que produjo.
Protesta
Las Cortes de Cdiz, en su afn desatentado de introducir

reforma religiosa, aprobaron en 1813 un proyecto por el cual se
prohiba que hubiese ms de un convento del mismo instituto en
ningn pueblo de Espaa y sus colonias. En esto virtud el Virrey

Lo Serna, hallndose de poso en lo ciudad del Cuzco, mand poner en ejecucin el mencionado decreto. Como en la ciudad de
Arequipa existan entonces, y hasta ahora subsisten, dos conventos de religiosos franciscanos, el de San Francisco y el de lo Recoleta, el decreto prohibitivo del Virrey forzosamente tena que
aplicarse a uno de ellos y la orden de Supresin fu contra el Con(11)
ACR.
Lib.
17.
pp.
123-124.
11^
vento de
la Recoleta. La protesta contra este despojo fu geneen esta ciudad y sus contornos. Los concejos municipales de
los distritos, junto con el de Arequipa y otras corporaciones, inclusive la Diputacin Provincial, acudieron en splica al Virrey
ral
pidiendo la subsistencia y continuacin de la Recoleta, por estar

situada en los suburbios de la ciudad, y ser muy til y necesaria
bien espiritual y an temporal de los habitantes de la
ciudad y campia. La peticin fu atendida por el Virrey, quien,
para
el
con fecha 13 de Noviembre de 1823, orden que continuase subsistente la Comunidad y Convento de la Recoleta.
Esta
pa,
te
que
se
la
Orden
lo era,
se remiti al
la
sazn,
Gobernador Intendente de Arequi-
Don Juan
Bautista de
transcribi con fecha 5 de diciembre
del
la
Valle, y s-
mismo ao,
al
"En
Su contenido es el siguiente:
Oficio trece de Noviembre prximo pasado me transcribe el
Excmo. Sr. Virrey el siguiente Decreto Superior de la propia feVista la solicitud del Excmo. Ayuntamiento Constitucional
cha.
de Arequipa, y de los de Yonahuara y Cayma, con lo informado
por la Excmo. Diputacin Provincial y el Sr. Jefe Poltico, consrvese subsistente el Convento de Franciscanos Recoletos que hay
en los suburbios de aquella ciudad, hasta lo deliberacin de S. M.
a quien se dar con copio autorizada de este expediente, y comuniqese pora su cumplimiento.
Guardin de
la
Recoleta.
Lo transcribo a V. P. R. pora su conocimiento y efectos conDios guarde a V. P. R. ms. as. Arequipa, Diciembre
cinco de mil ochocientos y veinte y tres. Juan Bautista de lo Valle. R. P. Guardin del Convento de Recoletos Franciscanos de es-
venientes.
ta ciudad''.
As
(1)
las cosos,
los
contra este Convento de
Cambiado
pocos aos se renovaron

lo
los
atentados
Recoleta.
el rgimen monrquico por el republicano, Simn

que haba asumido la Dictadura del Per contagiado de
las doctrinas liberales y antireligiosas de su tiempo, di o lo incipiente Repblica uno Constitucin que contena tendencias regolistos, haciendo revivir en ello los malhadadas leyes de los Cortes
de Cdiz. Mediante el Decreto sobre Reforma de Regulares publi-
Bolvar,
(1)
ACR.-'
Ltro
Becerro",
f,
301.
118
cado
el
28 de Setiembre de
826 por
Gneral Santa Cruz, Pre-
el
sidente de Gobierno, y representante de Bolvar, se arrebat a

los Religiosos ia administracin de sus bienes encomendndoselas
a ecnomos seglares, cuya
y se despoj as
mismo a
administracin fu
todo un fracaso,
y Visitadores de las Or-
los Provinciales
denes Religiosas de su autoridad y gobierno de las Comunidades,

sometiendo a stas a la jurisdiccin omnmoda de los Obispos.
Esta intromisin del Gobierno Civil en el rgimen administrativo de los Institutos religiosos caus tremendos males a la observancia de la vida religiosa, y fu causa, en sentir del eminente
historiador Dr. Don Jos de la Riva Agero,
''de la ruina lamengrandes
table de los
criollos., a raz de la Emancipacin., mseramente decapitados, en lo mental y moral, por falta de Provinciales y Visitadores de afuera". (2)
Por el mismo Decreto se ordenaba, que en ningn Pueblo de
la Repblica hubiese dos conventos de la misma orden, excepto
la franciscana, que conservar el de los Descalzos de Lima.
Meses antes de la publicacin del referido Decreto, el Prefecto de Arequipa, General Antonio Gutirrez de la Fuente, instrumento incondicional para los planes de Bolvar, se haba apoderado del convento de San Agustn de esta ciudad, dedicndolo
a Colegio. Y no satisfecho con este despojo, el 10 de Abril de
"se
1826, pidi al Gobierno que este convento de la Recoleta
tan
imperiosamente,
Hospicio,
que
dide
destinase para una casa
ce, demandaba la necesidad del Departamento". (3)
Ante estas amenazas

Dr. Evaristo
curso
al
notable jurisconsulto arequipeo,
el
Gmez Snchez,
sndico de esta Recoleta, elev un Re-
Supremo Gobierno, pidiendo no
vento de
la
peticin, y dice:
que
as
como
en que fundamenta su
convento de
el
este con>
se suprimiera
Recoleta. Expone las razones
los
Descalzos de
Li-
ma
ha merecido ser excluido de la ley general, que prohibe la

ms de un convento de la misma orden en cada
pueblo de la Repblica, por igual o mayor razn el de los Descalzos de Arequipa demanda su conservacin. Porque por su ubicacin presta sus servicios a la Ciudad y a los pueblos circunvecinos
existencia de
(2)
"La nacionalizacin
(3)
ACR. "Litro
del
Clero",
artculo
reproducido
en
"El Deber",
el
11
de
Setiembre
de 1941.
Becerro",
fol.
306:
"Informe
del
Prefecto
A.
Gutirrez
de
la
Fuente''.
119
de Yanahuara,
del
alma y
los
Caima y Sachaca, administrndoles el sustento

consuelos de la Religin, que no pueden proporcio-
nrselos ni satisfacerlos sus prrocos en todo

seos. Por esta razn es
que cuando
el
el
lleno
Virrey La Serna
de sus de-
mand poner
en ejecucin el Decreto de las Cortes de Cdiz sobre la Reforma

de Regulares, que dispuso igualmente que no hubiese en ningn
pueblo dos conventos de la misma Orden, recurrieron los Municipios de Arequipa y sus pueblos circunvecinos al Virrey, paro que
quedase sin efecto, com.o se consigui, el Decreto de suprimir la
Recoleta de esta ciudad, por estar enclavada en sus suburbios, y
por los incalculables bienes espirituales y temporales que de ella
reciban, asi la ciudad
sin perjuicio del otro
Si,
como
los
habitantes de
convento de
pues, aquel Gobierno, dice
la
campia; y eso
religiosos franciscanos.
el
Sndico, suspendi su Decre-
to y dej subsistentes los dos conventos Franciscanos
de ArequiGobierno actual en su Decreto de Reforma de Regulares,

no slo se muestra ms justo, prvido y religioso en beneficio de
stos y de los pueblos, sino que por los artculos 9 y 0 del citado
decreto, autoriza a los Obispos para que, de acuerdo con los Prefectos, conserve los conventos que juzguen indispensables, y dispa,
el
pongan
el
arreglo definitivo.
Por estas razones pide
el
Sndico se comunique a las Auto-
ridades de Arequipa, que han de intervenir en

te asunto, lo
la
expuesto en su expediente sobre
la
la
ejecucin de essubsistencia de
Recoleta.
El Supremo Gobierno, con fecha trece de Octubre de 1 826,

en atencin a lo solicitado por el Sndico, dirigi un oficio al 0bispo de Arequipa para que en consideracin a lo prevenido, en
los dichos artculos 9 y 10 del Decreto de Reforma de Regulares,
informe de acuerdo con el Prefecto del Departamento lo que crea
conveniente sobre esta solicitud. Gobernaba
la dicesis
de AreObispo Dr. Goyeneche, doblemente
ilustre por su investidura y noble alcurnia, que ms tarde fu Arzobispo de Lima. Digno de trascribirse es el informe que di al
Gobierno sobre esta Recoleta, no tan slo por ser suyo, ello ya vale mucho, cuanto por las apreciaciones y encomios que hace de
la vida ejemplar y apostlica que observaba
esta Comunidad, y
por si el da de maana desapareciera o quedara de nuevo olvidado entre el polvo de los archivos. Su contenido literal es el si-
quipa en aquellos das
el
Sr.
120
guente: ''Excmo.
Cumpliendo
el Supremo Deconveniente respecto de esta solicitud, debo decir: que es verdad lo expuesto en el recurso
Sr.:
lo
creto marginal sobre que informe

del Dr. Evaristo
Gmez Snchez en
ligiosos Descalzos, situado
en
prevenido en
lo
favor del Convento de los Re-
de esta Capital. Su
numerosa y edificante, observa su instituto no solamente conservando su interior disciplina monstica de una ma-
comunidad
nera
muy
los
suburbios
es
ejemplar, sino prestando continuos servicios espirtuales
numerosa poblacin situada al otro lado del puente, donde

no hay sino este solo convento, y adems el crecido vecindario de
las parroquias de Yanahuara, Cayma y Sachaca. Aun sirve de
consuelo a muchas personas que del centro de la ciudad acostumo
la
bran retirarse por algunos das, especialmente en el tiempo de

Cuaresma, a purificar sus conciencias por medio de ejercicios espirituales, y percepcin de los Santos Sacramentos. Aquella Comunidad ejercita sin excepcin ninguna, una hospitalidad franca y generosa, no obstante su pobreza, y administra los Sacraexcusa, y con la mayor prontitud. No sera fcil repararse su falta, y toda las personas piadosas lo sentirn en extre-
mentos
sin
mo. No temo afirmar que esta Casa es de mayor utilidad aun, que
la de los Descalzos franciscanos de Lima, que ha merecido de su
Excia. el Consejo de Gobierno ser exceptuado de su agregacin
a los Observantes de aquella Capital, por el artculo 6 del Supremo Decreto sobre la Reforma de Regulares; si se atiende a que la
Recoleccin de Arequipa por la localidad de su convento, rene
de un modo edificante a la observancia de su estrecho instituto
los trabajos de una vida verdaderamente activa, de que reportan
consuelo espiritual y sealados beneficios todos los fieles.
Es cuanto puedo informar a V. Excia. sobre el particular, esperando que en beneficio de su religiosa piedad, se digne extender en favor de esta venerable Comunidad la misma excepcin
benfica, que han conseguido los Descalzos de Lima. Arequipa;
Excmo. Seor Jos Sebastin. Obispo
diciembre 20 de 1826.
de Arequipa (4).
Segua desempeando el cargo de Prefecto de este Departamento, el General Antonio Gutirrez de la Fuente, cuyos propsitos sobre la Recoleta ya conocemos. Este haba pedido al Gobier-
(4)
ACR. "litro
Becerro",
f.
305.
no, en Abril de 1826,
que se destinase el Convento de lo Recoleuna

Hospicio;
ta a
casa de
mas ahora su criterio y modo de obrar
"Desde entonces hasta aqu, dice en su nuevo informe
es otro.
del 31 de enero de 1827, he tenido sobrados fundamentos pora
enterarme de este establecimiento, y de que conducido por la prudencia debo variar de concepto. Toda la banda situada ai otro lado del ro que comprende los Curatos de Coima, Yonahuaro, Sochaco, y aun Tiaboyo reciben de l los auxilios espirituales, y aun
temporales por la caridad de su numerosa comunidad que llego
hasta cuarenta religiosos. A pesor de lo dislocacin que han tomado los costumbres regulares en general, este Convento conserva su instituto, y es un cuerpo realmente edificante y debe comprenderse en la sabio limitacin que ha fijado lo mismo ley de su
reforma.
En
lo
vasto de este vecindario no se encuentra obstculo al-
guno poro que subsistan ambos conventos, de San
Francisco en
Ciudad, y su Recoleta fuero de ello; antes por la inversa, es
concluyente lo necesidad que reclama lo permanencia de uno y
lo
otro.
En esto virtud no puedo menos que reproducir
el
informe
anterior de dicho limo. Prelado". (5)
Terminados todos
p>remo Gobierno
asunto, di ste
el
los
trmites de
expediente y
el
los
lo
ley y
en poder del Su-
informes respectivos sobre
siguiente Decreto:
"Visto este
el
expediente,
informes que anteceden, y resultando de ellos que lo Recoleta Franciscano de la Ciudad de Arequipa es muy til y ben-
con
los
poblacin como o sus suburbios: concdese la grade que subsista, no obstante el Decreto de 28 de
setiembre ltimo, sin perjuicio de que subsista tambin en Arequipa el Convento de Franciscanos Observantes; arreglndose
desde luego dicha Recoleccin o los disposiciones de Reforma de
Regulares, que se reencorgorn al Rdo. Obispo de aquello Dicesis, y al Prefecto del Departamento, poro que les den su debido
Una rbrica
lleno; o cuyo efecto transcrbaseles este Decreto.
El
por S. E.
Ministro N. E.
El
Seor Presidente.
de S. E.
fica,
tonto o
lo
cia particular
Larrea"
(6).
(5)
ACR.-"ro Becerro",
f.
(6)
ACR.-
fol.
Libro
Becerro",
306.
308-b3.
m
Con
dad y
esta Resolucin
Convento de
Suprema,
la
existencia
de
la
Comuni-
Recoleta qued asegurada y los Religiosos pudieron continuar su vida conventual en sus amados clausdel
de
tros
la
la
Recoleta, libres de las continuas
zozobras en
que ha-
ban vivido durante aquellos aciagos das.
Agradecida la Comunidad por este beneficio, y con aprobaunnime de todos los Religiosos, se oblig, mediante un Acta firmada por el Guardin y los Discretos, a celebrar anualmente una misa cantada con vigilia por las almas de todos los parientes del Sndico, Dr. Don Evaristo Gmez Snchez, durante su vida, y por l despus de su muerte,
''en correspondencia y gratitud, dice el Acta, del fraternal amor que nos profesa, pero con
especialidad por las diligencias y servicios que tiene hechos a esta Comunidad y Convento, en las dos ocasiones que se ha decretado por Ley su no subsistencia" (7).
cin
Desgraciadamente
los
tiempos que corran
las
doctrinas
que privaban eran, por cierto, muy poco favorables a la estabilidad de las Comunidades y Conventos. Prueba de ello fu la tercera intentona que nuevamente se hizo para suprimir este Convento. El pretexto fu, como siempre, un bien benfico. jCmo si
los conventos no hubieran sido siempre el asilo de todas las virtudes y la principal morada del ngel de la caridad! Pero qu les
importa a ciertas gentes materializadas esos santuarios del saber
y del espritu, cuando ellas no tienen ms talento que el comercial, como alguien ha dicho, ni otras miras, ni ms espritu que el
vil
placer de los sentidos!
nuevo proyecto era convertir la Recoleta en hospital, y ula de San Francisco de esta ciudad. La propuesta la hizo el Prefecto de Arequipa por el ao de 1834, en una solicitud que elev al Gobierno. Por falta de documentos no
sabemos qu Prefecto fu el de tan peregrina idea, ni las razones
en que se apoyaba, pero en cambio tenemos la contestacin serena, justa y contundente, que le di el Consejo de Gobierno y la
resolucin de ste. Merece ser reproducida siquiera sea en compendio, por los principios jurdicos que reconoce y afirma, y para la ilustracin de ms de un seudo intelectual de nuestros das
El
nir su
(7)
Comunidad con
Ibidem.
123
qu,
al
igual
que
e!
Prefecto de
marras, se cree con
derecho
al
bienes y Convento de los Religiosos. Hela aqu:

"Lima 17 de Octubre de mil ochocientos treinta y cuatro.
Sr.
despojo de
los
Consejo en vista de la solicitud del Prefecto de Arequipa de trasladar el hospital de Son Juan de Dios al convento
de Religiosos franciscanos de aquella ciudad, que ha elevado al
Supremo Gobierno y ste en consulta al Consejo; ha acordado en
sesin de esta fecha, se conteste
que el proyecto no se manifiesta legal, conveniente, ni poltico por las razones siguientes;
1^ El Decreto sobre la Reforma de Regulares, expedido por el
Consejo de Gobierno en 28 de Setiembre de 826 en que apoya
Ministro.
El
Ministerio Fiscal aquella solicitud, es verdad, que ordena el artculo 6 que en ningn pueblo de la Repblica haya dos conven-
el
tos de
una misma Orden; pero
ciscana de
los
al
mismo tiempo excepta
la
fran-
Descalzos de esta Capital, sin duda por hollarse a
extramuros, y por lo misma razn debi ser exceptuada la de Arequipo como lo represent su Sndico y lo informaron el Rdo. Obispo y Prefecto de aquel Departamento, segn aparece del expediente adjunto. Dicho convento se halla situado en los suburbios
y confina con
debi
el
pueblo indgena de Yanahuora y por esta razn

l lo
excepcin indicada en el expresado
ser extensiva o
Decreto, porque segn la reglo de Derecho, donde se halla lo razn de lo Ley debe regir su disposicin general o sus excepciones.
2^ Porque el mismo Consejo de Gobierno que di el Decreto de
Reforma de Regulares, exceptu expresa y particularmente la Recoleta de Arequipa, que por ser muy til y benfica, tanto o lo poblacin de lo ciudad como a los suburbios, como se expresa en e!
que expidi en treinta y uno de Enero de mil ochocientos veinte

y siete que so halla a fojos tres de uno de los expedientes adjuntos, y esto en virtud de la facultad que se reserv en el Decreto
General por los artculos 9 y 16, para conservar los dems conventos, que a juicio de los Ordinarios y de
fectos se juzgasen convenientes de los
acuerdo con
comprendidos en
los Prelo
pro-
habiendo dimanado del mismo Legislador

y de la excepcin de lo mismo Ley la conservacin de lo Recoleta
de Arequipa, no puede el Gobierno extinguirla sin infraccin de
ella, y sera un despojo violento el que se hiciese a sus religiosos
Quitndoles estrepitosamente su Convento, aunque fuese pora fin
ms benfico, que podan reclamar ante el tribunal determinado
hibicin general; y as
124
por
de
la
Constitucin, pues no por razn de Religiosos estn fuera
Ley, ni dejan de tener derechos y garantas que no se pueden

3*^
hallar sin infringir lo ms sagrado de nuestra Constitucin.
la
Porque la extincin de la Recoleta y su reunin al convento de

Observantes de aquella ciudad, sera muy perjudicial a los religiosos de uno y otro, por dos motivos; el primero porque siendo
muy numerosas ambas comunidades por razn de haberse unido
en estos conventos, todos los individuos de los extinguidos de la
Orden de San Francisco en aquel Departamento^ no habra lugar
suficiente en el de los Observantes para hospedar a los Recoletos,
y menos habran fondos para su alimentacin^ pues no tienen fincas por instituto; y las limosnas que en el da reciben separadam.ente de la piedad de los fieles, especialmente los Recoletos para subsistencia, no las tendran despus de reunidos y vendran a
perecer ambos; y el segundo motivo porque los Recoletos y Observantes pertenecen a una misma Orden de San Francisco, pero hay
mucha variedad en sus institutos, siendo ms estricto y riguroso el
de los Recoletos; ... Y por tanto siendo distintas sus instituciones
no podan unirse ni juntarse unos a otros en la uniformidad debida, que es necesaria en toda Comunidad; de donde resultaran
choques y disturbios, que lejos de edificar, vendran a escandali4 Porque el local de la Recoleta de Arequipa no puede ser
zar.
aparente para el hospital que se trata de plantificar en l, pues todos saben que los conventos recoletos franciscanos por su propio
instituto, no permiten grandes habitaciones para sus religiosos, y
as son
muy
estrechas sus celdas y cortos todos sus edificios, e inahospital, que demanda grandes y espaciosas sa-
decuados para un
las
para
truyendo
la
ventilacin; y as sera preciso formarlas de nuevo, des-
los edificios
antiguos, para dar lugar o los nuevos; y de
intil la destruccin de este Convento

pues nada o poco se aprovechara de l en la nueva obra que se
5^ Porque segn aparece de los inplantifica sobre sus ruinas.
formes que hicieron el Rdo. Obispo y el Prefecto de aquel Departamento o al Consejo de Gobierno para la permanencia de aquel
Convento que corre o Fs. 2 y 3 del expediente de su materia, es
muy til y conveniente no slo o la poblacin de aquella Ciudad,
sino especialmente a los suburbios y curatos contiguos de Yanahuara, Cayma y Sachaco por los socorros espirituales y temporales
que suministran sus religiosos a los feligreses de aquellos pueblos,
consiguiente vendra a ser
125
ayudando a
los curas en el ministerio, por lo que y la vida jemplar

que observan, son sumamente queridos y venerados y sera su extincin de mucho desconsuelo o aquellos habitantes que reciben
tanto benficio.
Por estas razones el Consejo es de sentir que no
parece legal, conveniente ni poltico el proyecto del Prefecto de
Arequipa de suprimir aquello Recoleta, solo para trasladar o su
local el hospital de San Juan de Dios de aquello Ciudad". (8)
En visto de lo anteriormente expuesto y el voto del Consejo
de Estado, el Supremo Gobierno expidi el siguiente Decreto:
"Lima 30 de Octubre de 1834. Conformado: Contstese al Prefecto de Arequipa en el sentido de este voto.
Uno rbrica de
P. O. de S. E. Len". (9)
S. E.
Llenos de sobresaltos fueron poro la Comunidad de esto Recoleta los aos que corrieron desde
823 hasta este de 834 que
estamos historiando. Su paz monacal se vi insistentemente perturbada, y su existencia o punto de extinguirse o causo de lo codicia y arbitrariedad do algunos autoridades polticas. Esto costo
de jefes autoridades no es nicamente de nuestro actual siglo.
Los ha habido siempre y en todas las naciones, aun en los llamadas equivocadamente democrticas.
Por el ao de 835 se nos presenta en Arequipa un brote de
esta layo de autoridades, en el Prefecto Quirs. De espritu combativo y absolutista, parece que hubiese tenido por ejecutoria de
sus actos, aquel olmpico mote, vuelto del revs, de lo clebre foComo tal se
milio de los Quirs;
"antes que Dios, Quirs".
condujo con el Guardin de lo Recoleta. Le pas uno comunica
cin oficial, le pos dos y hasta cuatro, amenazadoras, fulminantes y ejecutivas, paro que en el da abriese uno "escuela de primeras letras", aunque fuese en el interior del Convento. A! Guardin Fr. Angel Carrillo, activsimo por temperamento, no le faltaban deseos de complacerle, sin embargo de que vea los inconvenientes y desorden que los mismos haban de poner en e! interior
de los claustros, perturbando la quietud y silencio en que vivan;
pero lo ms grave, lo que retardaba sus deseos ero que no contaba con dinero para ello. Las notos oficiales del General Quirs
se sucedan como rdenes de ataque, y el Guardin pensaba y da-
(8)
ACR.--
(9)
Ibidem.
Libro
Becerro",
ff.
308-311.
126
ba vueltas
al asunto, para ver dnde podra ubicar el local destinado a escuela, y conseguirse algunos reales para construir el edificio, o habilitar algunas celdas del Convento para dicho fin, y
dotarle de los tiles escolares indispensables. Por fin,
de aPadres
Discretos les dice:
"Rdos. PP. Discretos: pongo en conocimiento de VV. PP. que tengo recibidas notas las ms ejecutivas, y llenas de amenazas del Sr. General ''Prefecto Quirs"., para que en
gosto de 1835, en carta que escribi
el
P.
Carrillo
el
31
los
establezca escuela de primeras letras, aunque sea en
el da,
el
in-
Convento: viendo pues tal ejecucin, he determinado

abrir puerta para la calle, condenando la que da al Convento, a
o la celda inmediata a la portera, y habilitarla con todos los paramentos de escuela. Este trabajo demanda gastos crecidos; no
terior del
tenemos de qu echar mano, porque las limosnas apenas alcanzan para que comamos, y esto con escasez; tenemos un reloj
grande de mesa,.
me parece que se venda a justa tasacin para emprender esta obra urgente.
(10)
Si el Prefecto Quirs que tan intransigentemente
solcito se
mostraba en favor de la instruccin, en vez de pasar reiteradas
notas, le hubiese ayudado, como era su obligacin, con algn subsidio pecuniario, sus rdenes se habran cumplido con la misma
prontitud con que l apremiaba.
Los apuros econmicos del P. Carrillo no provenan nicamente de aquellos das; venan por lo menos de dos aos antes.
En distintas oportunidades, ''por las circunstancias aciagas del
tiempo", se vi precisado a vender y rematar plata labrada, de
clices y adornos de altares; unas veces, dice, "por hallarme endrogado o fin de sostener a la Comunidad y al Culto Divino, y otras porque no es justo que careciendo la Comunidad del ms pequeo sobrante para su manutencin diaria y cosas necesarias
.
sagradas y dems tiles de sacrista e Iglesia,

como lo ha hecho, y consta del recibo
se lo
dado por los tesoreros Fernando y Mariano Gabriel Paredes". (11)
No deja de ser satisfactorio el poder asegurar que, a pesa?de esta pobreza franciscana, la Escuela de Primeras Letras estaba
para
las vestiduras
apropie
concluida
el
(10)
ACR. Libro
(11)
Ib.,
ff.
el
Gobierno,
30 de Octubre
17,
115-16.
Inventarios-
fol.
del
123.
mismo ao, segn
reza
la
cuenta
127
documentada de gastos hechos en
mada en
la
de
dicho da por
el
P.
el
Angel
trabajo de
Escuela, y
la
fir-
Carrillo.
Los gastos hechos en arreglar y adaptar las celdas, para sala Escuela, ascendieron a sesenta y seis pesos,
y la canti-
dad que pagaron por
el
reloj
fu de setenta pesos.
Bien hubiramos deseado dar a conocer
de esta escuela,
nombre de
el
el
funcionamiento
nmero de nios matriculados,
as
como
el
tiempo durante el cual funcion y

los resultados; mas, fuera de lo apuntado, no aparece en los libros
de nuestro Archivo ningn otro dato que tenga relacin con ella,
Slo por el libro 36 de cuentas sabemos que en Agosto de 1861
se gastaron en la "tapiada de la puerta de la Escuela 4 pesos'',
lo que indica que desde ese ao, por lo menos, no funcion dicho
los
Profesores,
el
plantel de enseanza.
Si
los frutos
que, indudablemnte di,
cular por los sacrificios que
ella
le
cost
que fueron excesivamente cuantiosos.
los
al
hubiramos de
P.
Carillo,
cal-
diramos
SEGUNDA PARTE
CAPITULO
LAS MISIONES ENTRE FIELES

SUMARIO.
Aclaremos.
Ambiente, estudio,
.
El
Apostolado,
ideal
de todo
Descalzo.
P.
moradas...
Ansias de los pueblos
por recibir la visita de los Misioneros.
Cambio de decoracin.
No
slo de pan vive el hombre.
Agtase
Qu viene a ser una misin
el rescoldo, y triunfa la divina gracia.
Lgrimas, disciplinas, amoFinal tragires santificados.
Noche convertida en risueo da.
De nuevo reina Cristo en las alcmico de un Va-Crucis callejero.
mas.
Resoluciones santas y conmovedora despedida.
legislacin,
Despus de la poca borrascosa que acabamos de resear, y

que a la fuerza tuvo que repercutir en la buena marcha de la Comunidad de la Recoleta, as como en sus actividades ministeriales, barrntase una nueva era de esplendor, que en nada desmerecer de sus mejores tiempos. La causa ocasional de esa evolucin consoladora sern unas misiones fervorossimas predicadas
en Arequipa por los PP. Descalzos del Colegio de Lima a raz de
un terremoto que la destruy casi por completo^ misiones cuyos
ecos perduran todava.
Pero no precipitemos los sucesos. Antes de entrar de lleno en
la narracin de tan fausto acontecimiento,
precisa una aciaracin que nos ayudar no poco a darnos cuenta del bien inmenso
que los hijos de San Francisco han hecho a los intereses religiosos en esta regin del Per, y del aprecio con que les distingue el
pueblo
fiel.
Me
refiero o las misiones entre fieles, su tarea predi
en sus aos gloriosos de Colegio de Propaganda Fide

como en ios que forma parte integrante de la Provincia Misionera de San Francisco Solano. Por eso es que nos permitimos este
esforzaremos por dar na idea lo ms
parntesis, en que nos
completa posible de lo que era, y an es en nuestros das, un curso
lecta, tanto
de misiones.
El
misionero de nuestros colegios
(ahora
mucho de ser un improvisado; antes, en

mos decir que es un verdadero tcnico
ta
de un sacerdote que en fuerza de
conventos),
dista
lenguaje moderno, podeespecializado.
No
las circunstancias,
se tratal
vez
inseparable Virgencita Misionera, que
acompaa
sus giras apostlicas.
a los Padres
129
impulsado por un precepto de obediencia se dedica por un tiempo

ms o menos largo al ejercicio de las misiones, sino que es un misionero por vocacin, por formacin especfica y por la prctica
exclusiva de toda su vida.
Los jvenes que se han formado en nuestros colegios serfi-
han venido a nosotros guiados por la

educados por el nobilsimo ideal del aposto-
cos, noviciados, coristados,
vocacin del Cielo,
Generalmente de jovencitos sintieron
lado.
vocacin
misional, y
para venir
tiernos
Per desde
al
las
las
fieles,
la
dejaron su familia y su patria

lejanas playas de Espaa con el ni-
co anhelo de consagrar ntegramente su vida a

entre
inquietudes de
an
las misiones,
sea
sea en nuestro Oriente en las misiones de nuestro Vi-
la razn de ser de los antiguos Code Propaganda Fide, de gloriosa recordacin, y esta es ahorazn de ser de nuestra Serfica Provincia misionera de San
cariato del Ucayali. Esta fu

legios
ra la
Francisco Solano.
Siendo
ello as bien se
educada en un ambiente
traccin
al
echa de ver que nuestra juventud es
misional, a base de slida piedad y con-
estudio de aquellas disciplinas que
tar el futuro misionero. Esto
en
el
antiguo
que es una
rgimen de Colegios
ms ha de
bella realidad,
Apostlicos que
no
necesilo
era
subsistieron
Cada Colegio educaba a su juventud, que desde temprano estaba en contacto con los misioneros avezados, que se sentan padres y maestros de sus futuros comilitones en las campaas
evanglicas, precisamente en aquella regin, y los jvenes respiraban un ambiente misional que les haca sentirse misioneros en
ciernes. Los viejos misioneros enardecan al nimo de los coristas
explicndoles con sus mnimos detalles la vida del misionero en
hasta 1907.
de su sagrado ministerio, y contndoles las peripecias

y arriesgados viajes y casos raros de conversiones y sucesos extraordinarios, los jvenes, con la mayor seriedad del mundo, aprovechaban los ratos que el estudio y la oracin les dejaban libres
para aprender los cnticos de las misiones, copiarlos en cuadernos muy bien preparados, y an copindose colecciones manuscri-
el ejercicio
tas de sermones, plticas y catequesis. As se comprenden que, apenas ordenados, se lanzaran con santos arrestos a la rdua la-
bor misionera que habra de ser

lla
regin que
sero
comenzaban a
en casero.
la
tarea de toda su vida en aque-
retdrrer de pueblo en pueblo, de ca-
130
Casi todos
los colegios
Apostlicos estn situados
fueras de las poblaciones, lejos del mundanal ruido; y
en
las o-
all,
en a-
quellos humildes y venerandos claustros y casi rsticas construcciones, y pequeas y pobres iglesias, propicios al retiro y la oracin, todo habla al espritu, todo convida al recogimiento y al es-
de
cuyos nombres
pueblo cristiano que aprendi de
tudio. Aquellos retiros testifican la vida ejemplar y apostlica
generaciones gloriosas de
venerables misioneros,
an pronuncia con respeto el

e"os a conocer y amar nuestra santa
religin.
Los estatutos de los Colegios, calcados en la Bula piona, haban sido redactados con miras a la formacin de misioneros ejemplares y al rgimen de comunidades de vida austersima. Estos estatutos reducan al
que
mnimo
el
culto en nuestros templos, pa-
misioneros pudieran dedicar todo su tiempo y todas sus

energas al ejercicio de las misiones. Por esto, el hbito gris del
ra
los
misionero era mirado con veneracin
siempre y en todas partes.

Estaba prohibido que se asistiera a solemnidades religiosas, actos
pblicos ni entierros: slo era permitido asistir en corporacin al

del Sndico del Colegio. Por esto, impresionaba al pueblo
cuando
por alguna calamidad pblica, asista a alguna procesin de penitencia

El
la
comunidad en
pleno.
misionero pasaba en su convento
el
tiempo necesario para
un descanso reparador, y lo ms del ao lo pasaba a caballo con

su poncho y sombrero blanco de paja, acompaado de otros dos
o tres sacerdotes y un hermano lego, de pueblo en pueblo, sin dejar ningn sitio habitado, por pobre o apartado que fuera, que no
sintiera los efectos mgicos de su autorizada palabra, que era
completamente evanglica, pero caldeada en la fragua de la oracin, y siempre correcta en la forma. An ahora se organizan
giros de seis y ms meses de duracin.
el beneficio de las misiones, y ananuncio de la llegado de los PP. misioneros o del Visitador
de la Tercera Orden. Llegado este da, sale del pueblo una comisin a caballo que va a traer a los Padres, y aproximndose lo hora prevista de la llegada, el Prroco, revestido de capa pluvial,
precedido de la cruz alta, acompaado de todo el vecindario con
las autoridades a la cabeza, sale a las dferas de la poblacin a
recibir a los emisarios del Dios de las misericordias. Apeados los
Los pueblos piden a porfa
sian
el
131
misioneros, con un gran crucifijo al pecho, reciben el saludo emocionado de la multitud que les cubre de flores, mientras el reventar de cohetes y el repique de las campanas llenan el aire y alegran los espritus. El seor Cura pronuncia palabras de bienveni-
da a nombre
del pueblo, y expresa anhelos
de regeneracin para
Termina haciendo entrega de la estola

al P. Presidente de lo misin, y con ella, todo su autoridad pastoral en aquella parroquia. Se organiza la procesin al templo, que
sus ovejas descarriadas.
se llena
de bote en bote.
multitud para agradecer
El
el
P.
Presidente dirige
entusiasta
copiosa cosecha misional, anuncia
y exhorta a
en
alegra
el pueblo;
y
religiosas,
la
el
la
palabra a
horario de las distribuiciones
puntual asistencia. Ese da es de fiesta
seriedad y el recogimiento comenzarn

da siguiente, cuando a las cuatro o cinco de la maana llame
campana a
que
los fieles
la
para
la
santa misa y
la
con fruto
los
santos
al
la
en
instrucciones para
pltica doctrinal,
se irn desarrollando slidas
recibir
la
recibimiento promisor de
y sencillas
sacramentos de
la
penitencia y co-
munin.
De antemano
pobre alojamiento a los PP.

se ha preparado
una casa o departamento desocupado. El hermano
lego sa hace cargo de su oficio, pues all no debe entrar nadie,
mucho menos mujeres. De provisiones no hay que preocuparse,
pues el P. Catequista desde el pulpito ha expuesto la necesidad
que de ellos tienen los misioneros, quienes, a fuerza de buenos hijos de San Francisco, quieren vivir de la caridad pblica. El P.
Catequista no ha hablado a cordos, porque desde aquel momento no falta nada en la casa-misin, sino que de tal manera sobra,
que algunos das despus tiene que volver a hablar desde el plpito, pero para avisar a los pobres del lugar que vayan a la casa
de los misioneros, donde se les darn comestibles.
/Misioneros en
Los misioneros tratan de ajustar su norma de vida

rio del
convento, rezan en
cin tambin en
comn
el oficio
divino, y
al
hacen
hora-
la
ora-
comn.
La funcin vespertina consiste en el canto del "Ven a nuesalmas", coreado como los otros cnticos por el pueblo, que lo
hace con gran fervor, el rezo del santo rosario, un cntico a la san-
tras
tsima Virgen, pltica
catequstica,
explc'ar los m'cn'dameVifds
ce lo ieV
en
de
Ta
que de preferencia se
y de Id g'esfd n
Dibs
132
forma clara y prctica,
el sermn moral, que suele versar al prinverdades eternas en forma enrgica, para terminar
con un cntico de penitencia y el ''Bendito y alabado", con la
bendicin que imparte el P. Presidente. Para estas distribuciones
vienen de los lugares circunvecinos, a veces de una y dos leguas
de distancio. Vienen y se van en grupos cantando los cnticos de
cipio sobre los
muy del agrado del pueblo.

Antiguamente, algunas noches, los hombres se daban disciplina, y a veces lo hacan los misioneros para ablandar los corazones edurecidos. La noche en que se predica del pecado o sobre
el infierno, la Smo. Virgen Misionera hace su entrada triunfal en
el templo poro que comience a ejercer su oficio de Madre de los
pecadores, lo que es de gran efecto. Con cada grupo de misioneros va en una caja de madera una artstica imagen de la Virgen
Misionera, que desde eso noche se queda en un esplendoroso trono que los fieles se disputan el consuelo de adornar con flores y
cirios, no siendo raros los cosos en que se
le obsequian
joyas o
ricos mantos, pues todos quedan prendados de tan soberana madre, cuyo devocin los misioneros procuran inculcar.
Tambin se llevo en su respectiva coja un santo Cristo de
modera muy liviana, con su cruz de metro y medio de alto. Cuando el concurso de fieles es mayor de lo que puede contener el templo, los sermones no se predican desde el plpito, sino desde una
meso resistente colocado cerco de lo entrado del templo, poro que
puedan oir con comodidad los personas que hoy en el atrio. Este
sonto Cristo se coloca en su peana o un lodo del predicador, que
generalmente en la peroracin suele socarlo de lo peana y mostrarlo al pueblo compungido; lo que es de un efecto sorprendente.
La primera semana, mientras se van caldeando los espritus
la
al
misin, que son
influjo
de
lo
palabra evanglica anunciado sin pretensiones
ni
galas oratorias, pero vivo y enrgica cuando conviene, insinuante

a veces y doctrinaria siempre, se dedica o preparar maana y
tarde o los nios y nias del pueblo que terminan su instruccin
con uno solemnsima Comunin general, que hace derramar lgrimas de ternura a los grandes. Por la tarde de ese da, que es da de
gran fiesta poro el pueblo, los nios hocen una procesin con la
imagen de lo Smo. Virgen Misionera y del Nio Jess, que recorre
Its pTrincipales calles. Los pequeuelos, enardecido^ por su fervoroso
comunin/ vestidas de blanco
los nias,
los
nios luciendo su
133
lazada de seda
al brazo, saturan el ambiente que se

torna eucay se llevan a sus casas ese espritu misional. El fruto de la
misin est asegurado.
La casa-misin es un jubileo. Van las parejas a arreglar su
prximo matrimonio, van los enemistados en busca de la paz, van
rstico,
todos a hacer sus consultas, pues
los
misioneros se hacen todo pa-
ra todos
a fin de ganar a todos para Cristo. Cuando los que viven en pblico concubinato no se presentan voluntariamente, a
lo que son suavemente compelidos por los vecinos y parientes, salen los PP. con el Crucifijo en el pecho en busca de los pecadores,
y con palabras persuasivas tratan de convercerles de que deben
arreglar su vida, dndoles para ello toda suerte de facilidades,
pues de acuerdo con el Sr. Curo, no se es exigente en lo referente
al pago de los derechos de arancel parroquial y premunidos de facultades amplsimas que les son concedidas por los Seores Obispos, leen los proclamas en tres noches consecutivas, y pueden dispensar impedimentos. Como se trato de gente pobre, lo gran dificultad que ponen es, que no tienen vestido conveniente paro la
ceremonia de la bendicin nupcial; por lo que o veces los PP. efecton esa ceremonia por la noche, antes o despus de la funcin vespertina. Algunos eligen por padrinos de su matrimonio al
Patriarca San Jos, y o lo V. Misionera por madrina.
Cuando la ositencio o las distribuciones no es ton numerosa como sera de desear, los PP. salen a invitar de casa en cosa,
lo que produce infaliblemente el efecto deseado.
Mientras avanzan los dios de la misin, que en poblaciones
grandes se prolonga por un mes y nunca baja de dos semanas, lo
labor de confesionario es ms ardua y pesado, pues se alargo por
diez y ms horas diarias. Los hombres suelen confesarse de noche.
Hay muchas personas que comulgan varios das, e indefectible,
mente repiten casi todos lo comunin el ltimo da de lo misin,

que es general y solemnsima.
La noche que se predica el perdn de las injurias, el Sr. Cura da un ejemplo enternecedor pidiendo perdn a sus feligreses
si les hubiere dado algn escndalo u ofendido en algo. Es la seal pora que, los que han sido enemigos mortales, anidando odio
inveterado en sus corazones, se busquen en el mismo templo para darse un abrazo de perdn, y as renace en el pueblo la paz de
Cristo.
134
En uno de
los viernes,
en
vez de
cin vespertina, se hace por las calles
la
acostumbrada
distribu-
Va Sacra. Es de un efecto sorprendente que produce magnficos resultados. Todos acuden al templo llevando una vela con que alumbrar. Rompe la
marcha el hermano lego revestido de roquete^ portando el Santocristo de la misin, acompaado de dos monaguillos con velas encendidas. Siguen los nios y mujeres con velas encendidas, y detrs los horrbres tambin alumbrando y entonando cnticos de
misin.
la
De trecho en trecho un Padre misionero
estacin o dice breve fervorn.
lee la respectiva
Este acto dura hora y media.
interminable procesin de luces en
la
lobreguez de
la
La
noche ofre-
ce una visin fantstica, y se presta a meditaciones trascendentales. Si a eilo se aade la austera voz que en el imponente silencio
de
la
hora resuena con acentos
patticos, se
comprender
el
saludable efecto que produce una prctica tan franciscana.
menz a
practicarse este ejercicio en
1919 en
las
Comisiones de la
parroquia de Santa Marta en

tnez y Cabr.
Como
Arequipa, ideado por los PP. Marprodujo tan buenos resultados, despus se
ha seguido practicando en todas las misiones, y los misioneros de

Arequipa lo han extendido a todos los dems conventos. Es del
caso rememorar aqu un episodio ocurrido en la Va Sacra que se
practic por primera vez en la parroquia de Santa Marta donde
est ubicado uno de los cuarteles de Arequipa, que lleva el nombre del templo parroquial en cuyas inmediaciones se halla. Algunos soldados (entre ellos un sargentiilo vivaracho, como suelen
serlo todos), se haban estacionado en el atrio del templo y, como
quiera que el P. Cabr advirtiera que estaban molestando a les
muchachas conforme iban entrando, se acerc a ellos para afearles su comportamiento, pero con frases comedidas y en voz no
alta. El pblico
que, por arequipeo es nervioso, y se hallaba con-
movido por acto tan impresionante, crey que esos militares estaban faltando al respeto al Padre, y se aglomer para defenderlo.
Los hombres cogieron piedras, que all haba en abundancia y los
soldados, que vieron que la cosa se pona seria, emprendieron la
fuga protegidos por la sombra de la noche, y el sargento, que tam
bin deba ser nervioso, pensando que toda la multitud se le echaencima, se crey autorizado para sacar su revlver y hacer disYa puede suponerse la
al aire mientras hua despavorido.
hablaba
siguiente
no
se
de otra cosa en
Al
da
all.
arm
que se
ra
paros
135
Arequipa, y el Jefe del Batalln se vi obligado a

faccin a los Padres.
una
dar
satis-
La misin llega a su trmino. El ambiente se halla saturado

de mstico aroma, los nimos caldeados al fuego del divino amor,
y las almas compungidas. El domingo prximo se har una interminable comunin general, que suelen encabezar as autoridades
y vecinos notables. Por la tarde una majestuosa procesin con el
Cristo de la misin y la imagen de la Virgen Misionera de blanco,
con su Divino Nio en los brazos, como querindose desprender
de
para
ellos
su mansin en los corazones arrepentidos y pude amor, entre nubes de gasas y de incienso, pa-
fijar
rificados, y rojos
sea las principales calles del pueblo, derramando maternales sonrisas y bendiciones.
honda huella en
las
Digno remate de das inolvidables que dejan

almas, das de salvacin porque han sido de
purificacin y de cristianismo integral.
As
lo
hace notar
el
P.
Presidente de
cin final que suele ser de este tenor:
la
misin en
"Amados
la
alocu-
ha llegado
el momento de separarnos de vosotros, porque hemos terminado
la misin que nos ha trado a este pueblo.
No olvidis las verdades que en estos hermosos das os hemos predicado en nombre
de Dios; sobre todo vivid estas verdades, y vivid los consejos y paternales instrucciones que hemos tratado de grabar en vuestro corazn. No nos despedimos de vosotros, porque sabemos que nos
recordaris en vuestras oraciones, as como nosotros os recordaremos en las nuestras; nos volveremos a ver en el cielo". Llanto
copioso baa todas las mejillas, y al entonarse la sentida despedida a la Sma. Virgen, todos los pechos lanzan oyes desgarrado.
hijos:
res:
Adis Reina del Cielo,
Madre
del Salvador,
Adis,
Madre
querida,
Adis, adis, adis!
Pero no es este propiamente hablando

rrisin,
porque
al
el
ltimo acto de
da siguiente, con asistencia de todo
el
la
vecinda-
una misa de "rquiem" por todos los difuntos de la

parroquia, y en ella comulgan no pocos feligreses, y uno de los
PP. habla sobre la devocin a los benditas almas del Purgatorio.
rio,
se canta

136
se hacen los preparativos para al siguiente da emprender

marcha a otro pueblo, donde los misioneros son esperados como
agua de mayo, o ms propiamente como ngeles del cielo. A la hora
de partir, las campanas tocan a plegaria, y su sonido plaidero se
derrama por la campia y tiende un manto lgubre sobre aqueia
llos
corazones sencillos y agradecidos.
CAPITULO
II
LOS MISIONEROS DESCALZOS EN AREQUIPA

SUMARIO.
El terremoto del ao 1868.

El nuevo Obispo y las Misiones.
Entusiasmo indescriptible y fruto nunca visto.
De da en da crece el
fervor en altos y bajos, autoridades y particulares.
Ejercicios al Cle-
ro y Religiosos.
Coro
de alabanzas
sin
apenas desentonos.
Arequipa es una de las ciudades del Per que ms frecuentemente ha sido remecida por temblores de tierra y espantosos terremotos.
El primero de que se tiene noticia, y que la
destruy totalmente, acaeci en 1582, a los cuarenta y dos aos de su fundacin. Cuentan los historiadores que desde aquella fecha, hasta
mediados del siglo pasado, Arequipa ha sido diez veces semidestruda por ese fenmeno de la tierra, y otras tantas reedificada.
El del 13 de Agosto de 1868 fu uno de los ms funestos por los
estragos que caus. Segn el relato que de l hemos ledo, el da era
claro como lo son todos los de Arequipa. La ciudad viva tranquila
su vida cotidiana. Ningn sntoma alteraba su calma. Sonaban las
cinco de la tarde cuando de repente comenz a retemblar la tierra.
Nadie se alarm cosa mayor, pues los arequipeos estn acostum-
brados a estas frecuentes oscilaciones de ia tierra. A los pocos sese escuch un ruido profundo y ronco, como el de una tempestad subterrnea. La tierra se agit con impetuosos sacudimien-
gundos
tos verticales. Las casas se
derrumbaban, y sus habitantes despa-
voridos, corran por calles y plazas al campo. Gritos de angustia,

oyes de moribundos y voces de plegaria se confundan con el estr-
desplomaban. El cuadro aterrador que

ofreca Arequipa no es para descrito. La ciudad haba quedado casi destruida; algunos de los templos se haban derrumbado hasta
pito
de
los edificios
que
se
137
fius
cimientos^ y los que n, aparecan profundamente resquebraja-
contaba el de la Recoleta. Los estremecimientos del suelo se sucedieron por espacio de un ao. "Las
familias y los habitantes todos, dice un periodista de aquellos
mismos das, pobres y ricos viven en el campo, en malos toldos, sufriendo en la noche los rigores de un duro invierno" (1).
dos. Entre estos ltimos se
Ante esta aflictiva situacin, el pueblo arequipeo, de profunda piedad y raigambre cristiana, no obstante la abnegacin y
silcitos desvelos con que era atendido por el clero regular y secular,
peda con ansias
al
Dios de las misericordias
Nombrado Obispo de
que
esta ciudad
le
enviara inter-
mayor tranquilidad
cesores y apstoles de la palabra divina, para

y consuelo de sus almas.
Itmo. seor
el
Doctor Jo-
hallaba en Trujillo, y en donde fu

13 de Diciembre de 1862, envi luego su poder al
s Benedicto Torres,
se
consagrado el
Doctor Don Pedro de La Flor para que en su nombre tomara posesin y gobernara esto Dicesis. El primer beneficio que este celoso Pastor dispens a Arequipa fu el de traer de Lima a los Padres Misioneros Descalzos para dar en lla las grandes y clebres
misiones, cuyo gratsimo recuerdo
aun perdura.
En efecto, el 4 de Abril de 1869 parti del Callao la corbeta

de guerra "Lo Unin", puesta por el seor Presidente Jos Baita
a disposicin del nuevo Seor Obispo de Arequipa y de los Misioneros del Colegio Apostlico de Lima. Ai cabo de dos das de esplndida navegacin arribaron al puerto de Isloy. Los Misioneros
que acompaaban al Seor Obispo eran los Padres Jos Mara
Masi, Jos Mara Rod, Rafael Llaurad, Juan Estvanez SemiEl
cronlogo de este Convento
Padres a esta ciudad el da 13 del mismo mes, que se alojaron en la casa de la Tercera Orden, que esFrancisco, y que principiaron los
t junto al Convento de San
misiones el da 15 de Abril. Ni el cronlogo de este Convento, ni
nario y
el
hermano Jos Alvarez.
nos dice que llegaron
los
Archivo Episcopal hacen constar que los Padres acompaaron al Seor Obispo en su viaje de Isloy o esto ciudad.
De creer es que s. Pero el Seor Obispo hizo su entrado en Arelos libros del
(1)
"Le Bolsa", stmanario que
se
publicaba
en Arequipa,
13
de
Agosto
1868.
lo comunic el Gobernador EDepartamento por esta nota: ''El litmo.

Seor Obispo de esta Dicesis en comunicacin de esta fecha (1
de Abril) que acabo de recibir me dice: que debe hacer su entrada
en esta ciudad el da de maana al hospicio de la otra banda (Re-
quipa
da 12 de Abril, segn se
el
clesistico al Prefecto del
coleta), y
de
la iglesia
all la
solemne, a
las
cuatro de
la
tarde del
mismo
da
Catedral'' (2).
Parece, pues, que los Padres debieron haber llegado a esta

ciudad junto con el Seor Obispo; salvo que por humildad., como
efectivamente lo acostumbraban en tales casos, hubiesen querido
evitar esa clase de recepciones, quedndose en algn lugar prximo a la poblacin, para hacer su entrada en ella al da siguiente.
Pero en donde evidentemente incurre nuestro cronista en un
15 de Abril, como el da de la oSeor Vicario Capitular en nota que pasa

al Prroco del Sagrario le dice, que
"de orden de S. litma. el Seor Obispo, se d principio a las misiones que hacen los Religiosos Descalzos en esta Santa Iglesia Catedral el da Sbado 17 de!
error cronolgico es
pertura de
que
la
en
Misin.
fijar el
El
apertura a las cinco de
rige (abril),
siendo
lo
sistencia de SS.
litma,
y comunidades
"La Bolsa" public
religiosas.
tarde, con a-
la
."
(3).
17 de Abril
cinco de
la tarde se har la apertura en la Iglesia Catedral, con asistencia
Predicarn los respetables misioneros que
de las corporaciones.
.".
"El Sbalitma.
el Seor Obispo Torres.
han venido con SS.
do 17 se hizo la apertura de este ejercicio religioso de las Misiones en la Iglesia Catedral, a cuya funcin asisti el litmo. Seor
religiosas y un numerossimo conObispo, las corporaciones
peridico
El
los
dos sueltos siguientes:
los
"Misiones
das 16 y
El
Sbado a
las
curso
.
.
".
Dada
la
enorme afluencia de
asistieron a escuchar la palabra
fieles
que desde
el
primer da
de aquellos apostlicos misione-
y la continua alarma que producan en los nimos los frecuentes temblores que desde el terremoto del ao anterior se veros,
nan sucediendo, era de temer que en cualquier
haban comenzado
las
momento
se ori-
noche del cuarto da que

misiones. Poco antes de que el Padre ter-
ginase algn alboroto. As sucedi en
(2)
"Libro Copiador de Notas p cartas''.
(3)
Ibidem.
Ao
1868.
la
Sin
paginacin.
m
minara
el
sermn, corri una voz queda de que haba temblor, y
todos se precipitaron en busca de

lo
la
puerta.
Ya puede
calcularse
confusin que se originara en un auditorio que posaba de cua-
tro mil olmos.
Desde
el
da siguiente, poro evitar sustos y perturba-
ciones, y por resultar estrecha lo catedral y al crecido nmero de

fieles que asista, la misin se di o cielo abierto, en lo plaza Ma-
yor de Arequipa, continuando

rrencia y
el
all
fervor religioso iba en
hasta su conclusin.
aumento de
Lo concu-
da en da; no ba-
jaba de unas ocho mil almos, que desde antes del toque del Ange-
apiaban poro encontrar sitio; por lo que hubo que prolonMisin por espacio de cuarenta y un das.
Lo labor de los infatigables y celosos misioneros fu indecible. Imponderable el beneficio que hacan a la ciudad^ y grandes
los frutos espirituales que recogan codo da, como lo atestiguaban los lgrimas que todos derrombon en pblico, en seal de dolor y arrepentimiento.
"Admiramos,
deca un colaborador del
semanario "La Bolsa"
lo resistencia de los Misioneros, su abnegacin y fuerza de voluntad poro no desmayar en ton ardua
como espinosa torea. Muy pocos son los ratos que les quedan pora descancar. Comienzan sus trabajos desde los cuatro de
la moona en el confesonario, hasta los seis que suben o plpito;
despus siguen confesando hasta bien tarde del da, sin tener
tiempo paro desayunarse. Luego otra vez al confesonario, hasta
los doce de la noche, y o veces lo uno y dos de lo moona. A ms
de estos trabajos socan en procesin a lo Virgen de Loreto, con
gran iluminacin e inmenso acompaamiento, recorriendo el arrobol de Son Lzaro, con el objeto de atraer, o cuanto gente puelus se
gar
lo
da, o oir
lo
palabra divina.
procesin por
la
otro
banda
Otro tonto
se har hoy,
llevando
la
del ro" (4).
El misionero que ms cautivaba al auditorio, el que ms conmova hasta hacerle derramar copioso llanto, oro fuese por los materias que predicaba, que generalmente eran los ms trascendentales de la vida cristiano, o bien, y esto es lo ms cierto, por el cele sonto y fuego divino con que caldeaba sus palabras y abrasaba
los olmos, fu el inolvidable apstol de Arequipa, Venerable Paescriban "Los Arequipeos"
dre Masi. "Hoce un mes,
Mosi
que el Venerable Podre
y sus dignos compaeros empezo-
(4)
'La Bolsa".
Mayo
de
1869.
ron sus trabajos apostlicos n esta ciudad.

Jams ha presentado Arequipa un cuadro ms interesante y precioso. Todos a porfa, sin excepcin de clases, sexos y condiciones se apresuran a
concurrir a las distribuciones de la Misin.
Son incalculables
las conquistas hechas por la viva
predicacin del Padre Masi.
Todos le oyen con placer, con inters y con profundo respeto, recogiendo de sus labios palabras de vida eterna. Semejante a los
Apstoles, cada uno de sus sermones, es un

gracia sobre los corazones dominados por
nes.
el
ltimo da de
les, el
nuevo triunfo de la
pecado y las pasio-
trmino de estas benficas tareas espirituaMisin, en que se deban recoger los fru-
la
de tantos afanes. Fu
ra la
(5)
Lleg por fin

tos
el
Comunin
el
jueves
27 de Mayo,
da sealado pa-
general. Lo que pas durante aquellos cuarenta
y un das en esta histrica plaza de Arequipa, teatro en otras ocasiones de escenas terribles, de furiosas y sangrientas pasiones,
trocada ahora en un espectculo de Amor, que jams haban presenciado
las
me
la
todo
generaciones, huelga describirlo; se adivina y lo resudel 27 de Mayo, festiviadad del Corpus.
maana
La noche entera se haba pasado en vestirla de gala. En el

San Agustn, nico que qued en pie del terremoto, se
haban levantado tres altares; el del centro con la imagen del
Buen Pastor, y en los otros dos las de la Santsima Virgen y San
Jos. De estos altares partan hileras de plantas y flores que llegaban al centro de la plaza, indicando as el lugar que deban ocupar los hombres, las mujeres y los nios. Todo el cuadriltero de
ramas y flores; un inmenso toldo
la plaza estaba adornado con
que se extenda hasta el centro de la plaza, serva de dosel y protega de los rayos del sol una mesa de ochenta varas de largo,
donde se iba a distribuir la Santa Comunin. A las siete y media
de la maana dise principio a la funcin religiosa, llevando en
procesin el Santsimo Sacramento de la Iglesia Catedral, al altar
principal de la plaza, donde celebr la Misa el litmo. Seor Obispo Benedicto Torres.
A la elevacin, escribe un testigo ocular (6), "resuena en
portal de
Mayo
16
de
1869.
(5)
Ibid..
(6)
"Eterno recuerdo", artculo publicado en una hoja

Junio 9 de
1869.
suelta
y reproducido por
"La Bolsa",
141
el
centro una voz
ms conocida de nuestro corazn que de
nues-
voz que nos ha hecho probar las notas conmovedoras del arpa celestial de los profetas: que ha penetrado en
nuestros huesos y herido nuestras almas abismndolas en un pilago de luz; que ha derretido nuestros corazones, convirtiendo en
tros odos; aquella
lgrimas los
ms puras y
que hablaba a
los
nios
preciosas gotas de su sangre.
la
llegada del
Esa voz
momento supremo de
su
primera Comunin
almas
con Dios, esa voz, era la del siervo de Dios, del Serfico mensajero de celestiales nuevas, del apstol inflamado por el fuego de
la caridad y del celo de su apostlica misin; era, en fin, la voz del
Padre Fr. Jos Mara Masi
Tente pobre lengua y guarda tu profunda alabanza! No eres t, lengua del mundo, la que ha
de encomiar al hombre de Dios y sus dignos compaeros. El elogio y aun la gratitud humana, los ofendera y manchara, como al
cristal todo aliento, aunque sea el que exhalan las flores.
Postrmonos con la frente en la tierra en presencia de esos hombres benditos como la familia de Tobas delante del Arcngel. Y cuidado
que no esquiven nuestros homenajes y como Rafael se evaporen
y del santsimo desposorio de sus tiernas
delante de nosotros.
..
Alabemos y bendigamos a
la
Bondad sumo
que nos los envi como a Rafael".

Concluida la pltica, el Seor Obispo y otros sacerdotes ms
comenzaron a dar la Comunin, que dur cerca de tres horas. Se
calcula que comulgaron ocho mil personas, sin incluir las muchas
que acudieron a los diversos templos durante toda la maana, hasta la ltima Misa que se celebr a las doce del da. "Pintar la conmocin, la ternura y sublime majestad de acto tan imponente, dice el cronista de la Recoleta, sera pretender lo imposible (7). Cua
dro sublime que slo puede ofrecer el Cristianismo. Espectculo
solemne que recordaba las bblicas escenas de Israel convertido.
Fu la alianza que uni con Jesucristo al afligido pueblo de Arequipa; el premio de aquella suprema y angustiosa plegaria que se
levant en la horrible catstrofe del 13 de Agosto; de aquel Misericordia! que aplac la justicia de Dios en la tarde de aquel pavoroso terremoto.
A los tres de la tarde de este mismo da se bendijeron en la plaza las cruces y efigies c.je presentaron los fieles
a !o^, misioneros y a las seis se llev el Santsimo a !a plaza, donde
(7)
A.
C.
R.
Crnica de este Convenô
cit.
p.
3.
142
se cant el trisagio y el "Te Deum" en accin de gracias, predicando el Padre Masi el sermn de despedida, y luego con numeroso acompaamiento de devotos regres el Santsimo a la Cate-
dral
las
once de
maana
la
pa.
Asistieron todas las
en la
en ArequiPadre Masi
del siguiente da se celebr
Catedral una Misa solemne de Honras por
comunidades
los fallecidos
religiosas,
predic una oracin tan emocionante y
el
un anciano
escuchaba, movido de compasin por las benditas almas,
comenz a azotar su descarnado cuerpo, ofreciendo a Dios Nuestro Seor, todos sus trabajos, sus penitencias y oraciones en suque
pattica que
le
fragio de las almas.
Por la tarde trasladaron procesionalmente la Imagen de NuesSeora de Loreto, a Miraflores, donde dieron la Misin los Padres Jos Mara Rod y Juan Estvanez, mientras los Padres Jos
tra
Mara Masi y Rafael Llaurad se dedicaron a predicar
ejercicios
espirituales al clero secular y regular.
Con fecha 31 de Mayo de 1869 el Seor Obispo pas una

como tambin al Cabildo E-
Circular a los Prrocos, Prelados, as
en
que dispona, "que habiendo terminado as miLima han

dado con grande aprovechamiento espiritual de los fieles, se haga
tres semanas de ejercicios espirituales para el clero secular y regular, en el Convento de la Recoleta de esta misma ciudad, bajo la
direccin de los RR. PP. Misioneros. Yo como Prelado, aunque indigno, de esta Dicesis, concurrir de muy buena voluntad, porque
deseo la santificacin de mi alma, y espero que todos sin excep
cin y excusa me hagan compaa. En la primera semana, que
principiar el sbado cinco del prximo Junio, entrar el Alto Clero: en la segunda los dems eclesisticos, y en la tercera las tres
clesistico,
la
siones pblicas que los RR. PP. Misioneros del Colegio de
Comunidades juntas.
." (8)
Las distribuciones de la misin del pueblo de San Antonio de

Mviraflorss, hoy anexado o esta ciudad de Arequipa, se hicieron en
la plaza, por hollarse su iglesia completamente derruida por el terremoto. El xito obtenido durante los quince das que dur la misin, lo publica la
(8)
A.
i-
A.
Comunin general que
"Libro CopindoT z Notas y carcas"
de
se realiz
1869.
el
da de Son
143
Cinco sacerdotes estuvieron dando la Comunin durante

tres horas.
El nmero de fieles que comulgaron, le
hace subir el cronista de ''La Bolsa" a diez mil personas. Se unieron con el vnculo sonto del Matrimonio 77 parejas, y en la misin
de Arequipa 74. En la tarde se bendijo y coloc en la misma plaza de Miraflores la Cruz Misionera, con asistencia de numerosa
muchedumbre, y acto continuo bajaron los misioneros y el pueblo,
Antonio.
ms de
algo
con la procesin de Nuestra Seora de Loreto, a lo plazo de esta

ciudad de Arequipa, para asistir a la bendicin de la Cruz Misionera, que se iba o erigir en el atrio de la Catedral. Ante uno multitud de gente que llenaba lo plazo se bendijo y coloc la gran
Cruz Misionera en lo peona que se haba construido cerca de la
puerto principal de lo Catedral, o mono izquierda. "Delante de
lla se haca todos los viernes el piadoso ejercicio de lo Va Sacro,
con crecido concurso de devotos y acompaamiento de orquesta.
(9)
Aos despus, por motivos de
esttica,
Cruz, y se lo coloc en
a, donde permanece actualmente.
se retirase
El
de
all la
Prroco y
los feligreses
lo
autoridad orden
el atrio
de
la
de Miraflores agradecidos o
Compalos
Pa-
dres Misioneros, publicaron un escrito, con fecho 15 de Junio, en
que bendicen o Dios por haberles enviado a los Misioneros, en

medio de lo angustio que les caus el terremoto, y termina su ex-
el
posicin con estos lneas:
"De nuestra
porte,
como humildes
cris-
despus de dar gracias o Dios con todo nuestro espritu y

corazn por el beneficio especial de habernos reunido o todos en
la Miso de la Sagrado Comunin, manifestamos tambin o nuestianos,
muy
tros
solcitos
RR. PP. Misioneros, nuestra gratitud y reconocieterno recuerdo y nuestras oracio-
miento, ofrecindoles nuestro
nes de todos
los
das poro que Dios los asegure en su justificacin
y virtudes, siendo
los
primeros en pedir y procurar, por
los
medios
debidos, su permanencia en medio de nosotros". (10)
Al igual que en Arequipa y Miraflores, el pueblo de Yanahuara solicit de los Padres Descalzos el beneficio de lo Sonto MiS'n
Comenz
(9)
(10)
sta
"La Bolsa".
'
Bolsa".
el
24 de Junio; y a pesar de que a
16 de junio de 1869.
17
de Juio de
869.
los
pocos das cay
144
enfermo
e! Padre Rod, continu la Misin por espacio de 33 das,

28 de Julio en que se hizo la Comunin general.
Para mayor autenticidad de ios hechos y constancia de la oferta que el pueblo de Yanahuara hizo a los Padres Misioneros,
transcribimos la siguiente noto, que firmada por el Prroco, el
Concejo, Gobernador y vecinos de Yanahuara, se public en el semanario "Le Bolsa'' (11). Dice as: "En estos das de eterno recuerdo y de gloria imperecedera, se han regenerado nuestras al-
hasta
el
mas en
las
aguas vivas de
confortados tres
mil
la
saludable piscina de
setecientos
con
el
Pan
la
penitencia, y
Eucarstico,
que
el
Seor Obispo en unin de tres sacerdotes administr el da

25 de! mes que expira, en el que tambin fueron confirmadas 424
personas, y el 28 se efectu una Comunin general, concurrida no
litmo.
slo
de Y-anahuara, sino tambin de los suburbios y de la

En estos das podemos decir, que el Todopoderoso condode nuestra miseria, ha hecho descender sobre este pueblo los
de
fieles
ciudad.
lido
de su gracia y su divina misericordia.

que hemos tenido en los calamitosos tiempos semejante da, y ms felices todava esos mensajeros celestiales, esos ejemplares Ministros del Crucificado, que
con una contcncia infatigable, con un celo verdaderamente Apostlico, y con un desprendimiento sin igual, han logrado nuestra regeneracin. Nuestra gratitud, ser siempre intensa para ellos, y
celestiales raudales
Felices, mil veces felices nosotros,
acompaarn por doquier los lleve la

ardua y penosa misin de evangelizar a los pueblos: una vez que
las
bendiciones del cielo
los
su sublime abnegacin y obediencia los ha hecho repeler la oferta

les hicimos por rgano de nuestro digno Prroco, de que com-
que
la casa en que han estado alojados.

nada exigen, nada pretenden estos humildes ministros de Jesucristo, sino nuestra salud y permanencia en el bien.
Que el Dios de las misericordias recompense ampliamente a estos mensajeros divinos, y d luces al Supremo Gobierno para que
dure la permanencia de ellos entre nosotros. ."
Terminada la Misin de Yanahuara fueron al pueblecito de
Alata los Padres Jos Mara Rod, Rafael Llaurad y el Hno. Alvarez pera descansar y reponerse, en tanto que los Padres Jos
Mara Masi y Esivanez daban ejercicios espirituales a los Pcidrco
praramos para su residencia
Nada
quieren,
(13)
".a
Dols.i".
Agosto
de
1869.
145
de La Merced. Durante el mes de Julio los haban dado en los

Conventos de Santa Catalina y Santa Teresa, y del 11 al 13 de Agosto predicaron un triduo en la Plaza nnayor de Arequipa, con
motivo del aniversario del terremoto.
Toda esta intensa y prolongada labor apostlica realizada
por los Misioneros les gan, naturalmente, la estima y veneracin
general de
ciudad de Arequipa y sus contornos, y todos pedan

la ciudad para perpetuar entre ellos los fru-
la
que se establecieran en
no dej de tener, como sucecausas nobles, alguno que otro opositor

interesado, que di origen o una polmica en las columnas del peridico ''La Bolsa", como se ver en el siguiente captulo.
tos de su ministerio. Este deseo general
de en todo y ms en
las
CAPITULO
III
LA RECOLETA ELEVADA A COLEGIO DE PROPAGANDA PIDE

SUMARIO.
Arequipa quiere quedarse con los Misioneros.

No falta quien
oponga a ese deseo popular.
La prensa limea y el Fiscal de la
Nacin se suman a la oposicin,
Luminosa y viril exposicin de los
arequipeos al Supremo Gobierno de la Repblica.
Tercia en la
se
cuestin
tos a
el
los
P.
PP
a quedar con
Dominicos Mercedarios
Guardin de San
de
DOCE MIL
derecho con
de
Gual.
ellos.
ofrecen sus conven-
Misioneros.
Francisco
El
Signos
los
tiempos.
Escribiendo
que subrayan las autoridades.
Premio a la constancia.
Apotesico triunfo
torcidos.
les
invita
FIRMAS
renglones
lo
buena
causa.
La actuacin de
los
Padres Misioneros
en Arequipa,
difcil-
mente hubiera podido ser ni ms abnegado, ni ms espiritualmente benfica, ni mayores los resultados morolizodores obtenidosSin
apenas permitir descanso a su cuerpo,
ardiente celo, trabajaron
reformar
lida
las
como verdaderos
al
dar tregua a su
almos el espritu de smismo tiempo el consuelo y la
costumbres y vigorizar en
piedad cristiana, llevando
ni
apstoles de Cristo en
las
paz o miles de corazones.

Pero hay que reconocer tambin que sus desvelos fueron correspondidos, y que la semilla de su palabra no cay, como aqulla
del Evangefo, en terreno pedregoso, sino por el Contrario^ en tereno frtil y bien dispbestb. Por esto s qu^ AriEfqiipta^ convencida
146
de aquella mxima evanglica, que no de slo pan vive el hombre,

sino del pan de la palabra de Cristo, y ante la idea de que pudieran abandonarla los Padres Descalzos luego de terminada la Misin, se di prisa a manifestar pblicamente su deseo, y a poner en
ms eficaces para el logro de su anhelo, que

fundacin de un Colegio Apostlico de Misioneros en esta
ciudad. Para ello, desde primeros de Mayo se elev un acta al Sr.
Obispo, pidindole que se quedaran para siempre en esta ciudad
prctica los medios
era
la
tan virtuosos sacerdotes.
las columnas del semanario "La

un comunicado firmado por "Los Arequipeos", en el
que al propio tiempo que exteriorizaban el ferviente deseo de todo
la poblacin, para que los nuevos apstoles que Dios les haba enviado se establecieran en Arequipa y continuaran trabajando por
los
pocos das apareci en
fo/so" (1)
su felicidad y engrandecimento, pedan se diese la seguridad al

la Misin, poda ya contar con un
pueblo de que, antes de concluir
Colegio de Misioneros Descalzos.
Idnticos sentimientos y esperanzas, segn
acariciaban
los
queda anotado,
pueblos de Mirafiores y Yanahuara.
Con
Intencin
de atajar este movimiento general, se public un pequeo suelto

periodstico que, si bien aparentemente no iba contra la opinin
general de Arequipa, se curaba en sano su autor, previniendo al
pblico, que ni el Gobierno, ni los Superiores eclesisticos podan
ocupar el Convento de la Recoleta que tena tantos aos de existencia. Que si se quera un Colegio de Misioneros, lo levantasen
en otro lugar adecuado.
Esto, por supuesto, era decir demasiado; pues los Religiosos
estaban en aquella poca sujetos a la jurisdiccin inmediata de los
Obispos, en virtud del Reglamento sobre Reforma de Regulares; y en
fuerza de este Reglamento podan los Ordinarios trasladar a los re-
de un convento a otro de la misma Orden. Ms todava,

dicho Reglamento autorizaba a los Diocesanos o nombrar e incorporar otros religiosos de la misma Orden, en los conventos que no
ligiosos
tuviesen
(1)
"La
el
nmero sealado por
Bolsa''.
Mayo de
1869^
lo ley.
147
ley,
Fuera de esto, es de creer que el articulista no ignoraba la

en aquel tiempo, que prohiba la existencia de dos
vigente
conventos de
la
misma Orden en un
no habra dos, sino
tres
Conventos
pueblo.
Segn su propuesta,
Franciscanos
en Arequipa,
lo
cual era irrealizable y antilegal. Adems, toda su infundada alarm.a parta de un falso supuesto; pues todava no se haba pronunla opinin pblica por el local que se le haba de asignar a
Padres Misioneros. Se peda, con insistencia, que se quedaran
en la ciudad; mas no se haca ninguna referencia al Convento de
ciado
los
la
Cuando no
Recoleta.
se encontr otro lugar aparente
y luego de
considerar que no era posible sin contravenir a las leyes
civiles, la
una misma Orden en la ciudad,

que fcilmente se dejan comprender, y ante la
firme y decidida resolucin de todo el pueblo de Arequipa de tener consigo a los Podres Misioneros, fu entonces cuando se les asign, como nica morada disponible, el Convento de la Recoleta.
Esta determinacin de Arequipa y de sus Autoridades Eclesisticas y civiles, no implicaba, como maliciosamente se quiso hacer creer, un despojo que se haca de su Convento a los Recoletos.
La ley de reforma de Regulares lo amparaba. Sobre el Seor Obispo pesaba la obligacin de velar por lo observancia de la Regla
existencia de tres conventos de
ms
otros causas
y vida
dan,
ta,
comn
si
religioso
de todos
los
Conventos.
Los Recoletos po-
queran, continuar haciendo vida observante en
o bien afiliarse o otro Convento.
No
lo
Recole-
ero, ciertamente, lo pri-
mero vez, segn consta de los libros de este archivo conventual,

que los religiosos recoletos haban posado de familia ai Convento
de Son Francisco y viceversa. Esto mismo sucedi con la Recoleta
Franciscana de Limo en 852, o raz de las grandes misiones pre1
dicados en
lo
Capital por los Padres de Ocopo. Lo ciudad agrade-
Excmo. Seor Arzobispo Luna Pizorro, y al Gobierno,

en dicha Recoleta, dejando
en libertad o los religiosos recoletos poro que se quedaron, o posaran al otro Convento de Son Francisco existente en Limo.
Esto es lo que pretenda Arequipa, y as lo expusieron "los
padres de familia" en un bien pensado artculo, del cual copiamos
cido pidi
al
se establecieran los Padres Descalzos
los
prrafos siguientes:
"En el nmero anterior de este peridico, hemos ledo con

mayor disgusto un remitido, tocante al Convento de la Recoleta
en l que su a'ufdr tr'aVd d rmbr d h's r'e'cdfefo^ ce estd ciudad
el
148
con
de que se
les va a expulsar de su Convento, para

un nuevo Colegio de Misioneros. Tal aseveracin es enteramente falsa; porque se sabe con certidumbre
que los padres de familia, la Sociedad Catlica, la Honorable Municipalidad y el Venerable Cabildo Eclesistico, al elevar sus representaciones a la autoridad correspondiente, han pedido, no el
noticia
la
plantificar en su lugar
despojo de dichos
de algunos
religiosos, sino slo la incorporacin
Misioneros Descalzos en aquella Recoleccin a la que pertenecen

por razones de su profesin, teniendo en consideracin que unos
religiosos tan infatigables
no con
mo en
en su ministerio, trabajarn de consuel progreso interior del Convento, coreforma e instruccin de los pueblos que tanto lo necesitanto en
los del pas,

la
tan en las actuales circunstancias.
la
peticin de tan ilustres Corporaciones se agrego
to general del Clero,
el
entusiasamo de
las seoras, el
de
la
el
vo-
juven-
tud de uno y otro sexo, y la opinin decidida de todo el pueblo,

quien a voz en grito ha pedido, ms de una vez en la plaza pblica, la estabilidad
de ton dignos Misioneros en nuestro
pblicas manifestaciones dan un solemne ments
al
pas.
Tan
aserto del ar-
de que slo algunos vecinos haban elevado su peticin

No, seor articulista, no es slo la voz de
algunos vecinos, sino el grito unsimo de todo el pueblo, el que se
ha levantado pora reclamar el auxilio y consuelo permanente de
estos nuevos Apstoles; y sera lo mayor necedad el querer luchar
contra el torrente de la opinin pblica que se halla bien pronunEsperamos que el Padre Guol
ciada en favor de estos religiosos.
enviar lo ms pronto posible los religiosos que faltan pora completar el nmero de los que aqu ya tenemos bien osegurados". (2)
ticulista,
al
Supremo Gobierno.
Desde
ms
los
primeros das de Julio
la
campaa por
intensa de una y otra porte, no
peridico se
en Arequipa, sino
tambin en los diarios "E/ Comercio'', ''La Prensa" y "El Constitucional" de Limo. Lo cuestin de extranjeros se puso sobre el tapete, bien que no ton descarada y absurda como en nuestros das,
hizo
con
el
Cndido afn de inspirar compasin hacia los recoletos nay hacer de ste modo mas odosd a causa de Arqfuipa
cionales,
<2)
"la
slo
Bolsa'',
Julio
de 1869.
Los rojos y francmasones,
como
i4d
se llamaba, haban sentado
sus reales en los principales ciudades del Per, y eran los que intrigaban y mantenan la polmica, haciendo guerra a la incorporacin de los Misioneros en
Para colmo de
la
Recoleta.
escndalo
el
seor Paz Soldn,
Nacin, apoyado en un carta privada que se
le
escribi
de la
desde Are-
Fiscal
al Gobierno un dictamen, en el que no slo se odeseo de Arequipa, sino que pretenda el confinamiento
de los Misioneros Descalzos a la regin de las Selvas.
Con este nuevo inconveniente, lo causa de Arequipa poda
darse por perdida. Pero Arequipa, que en todo tiempo ha dado
pruebas de su carcter viril y herico, lo mismo en defensa de las
leyes civiles que de las religiosas, lejos de caer de nimo, prosigui
con mayor empeo la defensa y consecucin de sus deseos.
Las protestas, las asambleas pblicas, las actas elevadas al
Supremo Gobierno y al Seor Obispo, y de ste al Gobierno, se sucedieron unas tras otras con tenacidad digna de Arequipa y de la
quipa, present
pona
al
causa que propugnaba.

Apenas se impuso Arequipa del contenido de lo solicitud que
el Fiscal haba interpuesto ante el Gobierno, a nombre del Guardin
de esta Recoleta, elev al Presidente de lo Nacin, seor Jos Bolta, el siguiente recurso:
"Excmo. Seor: Las Corporaciones que suscriben, los pala poblacin toda de la capital de Arequipa y sus
suburbios, ante V. E. con el ms profundo respeto y por medio de
la persona de nuestra
confianza, decimos: que en el "Nocional" N 1218, publicado el sbado 3 del presente, hemos ledo con
desagrado una solicitud inaudita, que interpone el Seor Fiscal a
nombre del R. P. Guardin y Comunidad de la Recoleta de esta
ciudad, tan destituida de fundamentos legales, como sorpresiva y
calumniosa en la mayor porte de los hechos que contiene. Mas
V. E. como hijo de la comunin catlica, conservador fiel del orden interior, y seguridad de la Repblica, y protector noto de la
dres de familia y
deber de desestimar
religin del Estado, se hallo
en
tibilidades del Seor Fiscal;
ordenando que,
que
el
la
las
suscep-
Recoleccin Fran-
o si se cree agraviado porque juzga que se le va ha exigir la observancia de su Regla, use de su

derecho ante la autoridad competente y en la va y forma que previenen las resoluciones patrias y Cnones de la Iglesia.
ciscana,
si
tiene algo
pedir,
150
algunos eclesisticos de esta ciudad hayan

pretendido refornnas en la Recolecin Franciscana, as conno es falEs falso que
so que los Padres Misioneros
mente a
hayan pretendido despojar
violenta-
La poblacin en masa y todos las Corporaciones que suscriben, viendo los frutos de la
Misin Evanglica y que los Padres extranjeros advenedizos, como
ios llama el Ministerio Fiscal, son los observadores fieles de la
institucin franciscana y unos verdaderos apstoles o ngeles humanados, que han venido a mitigar nuestras dolencias y terrores
a que nos condujo el cataclismo del 13 de Agosto, refrigerando
con sus lgrimios y ejemplos las ardorosas venganzas y exaltadas
los
paisanos del Seor Paz Soldn.
pasiones a que nos haban conducido nuestras disensiones polticas; esta poblacin y no los Jesutas ni extranjeros advenedizos, es
que ha pretendido, suplica y ruega a V. E., que interponiendo sus

altos respetos con el Comisario de la Orden y en uso del ejercicio del
Patronato Nacional, determine la incorporacin de los padres M\isioneros a la Recoleta de esta ciudad, a fin de que formen todos
una sola Comunidad bajo la Regla y observancia de Descalzos de
la Religin Franciscana, sin perjuicios de que se exclaustren o se
trasladen aquellos que no quieran observar los votos y Regla a que
!a
se obligaron.
Pero, supngase que se hubiese solicitado
la
reforma como
Seor Fiscol el Sndico Procurador de

En tan poco estima sus altas funla Recoleccin Franciscana?
ciones descendiendo a mendigar un poder que no han querido
conferirle los amigos del procurador? Por qu extralimita sus fa-
se asegura, es por ventura
el
Comisin Permanente,
observancia de las leyes? El
cultades usurpando las atribuciones de
nica a quien corresponde vigilar

artculo
la
107, atribucin primera de
la
la
Constitucin del Estado,
Comisin Permanente y no el Seor Fiscal seo

el que vigile sobre el cumplimiento de las leyes.
Mas por lo que respecta a la otra, de que al Fiscal correslas instituciones y establecimientos nacionales, no
defender
ponde
siendo la Comunidad Recoletana ni su Convento y vasos sagrados,
determina, que
la
bienes nacionales o del Estado, sino eclesisticos y cosas religiosas,

en vano pretende aquel Ministerio confundir las disposiciones de
una y otra institucin. Entre los establecimientos nacionles, no se

enumeran las Comunidades Religiosas, y slo sus bienes pasarn a
ser propiedad del Estado y no de la Iglesia cuando se supriman los
151
Conventos de aqullas: as lo tiene dispuesto el supremo decreto

de 21 de Octubre del ao 46, y lo corrobora la ley 9 de Marzo de
1850. Luego, si entre las atribuciones del Seor Fiscal no se encuentra la de poder respresentar a la Recoleccin Franciscana de
esta capital, ni la de defender su Convento mientras exista Comunidad: es cierto que la solicitud del Seor Fiscal es no slo inusitada, sino antilegal y usurpadora de las atribuciones o facultades de la Comisin Permanente y de lo potestad eclesistica.
A parte de estos atentados: es falso que los Colegios de
Misioneros en Espaa y en otros pases catlicos fuesen creados
para propagar la luz del Evangelio entre los pueblos salvajes.
Segn el Cdigo de las Bulas Inocencianas, los fundados en la Europa, por los Padres Fr. A. Lins y Fr. Francisco Salmern, tuvieron por nico y principal objeto la conservacin de la moral cristiana y pureza de nuestra fe catlica en todos los pases fieles o
critianos, Y no poda ser de otro modo. Si en tiempo que se fundaron las Misiones no existan salvajes en ninguna porte de la Europa, y aun los moros proscriptos por el famoso Edicto de Valencia
haban ya desaparecido: Cmo es que se asevero con tono enftico y magistral, que los Colegios de Misiones fueron creados en
lo Europa pora propagar lo luz del Evangelio entre los pueblos salvajes? Sin dudo que el Seor Fiscal no ha visto o no quiere sujetarse a los Bulos y disposiciones del Seor Inocencio XI. No es todo Excmo. Seor. Ensanchados los dominios de lo Espaa con la agregocin de los Islas Filipinas, Mjico y el Per, cuidaron todos
los Monarcas de aquella Nacin, que los regulares de todos los
Religiones que vinieran a lo Amrica redujeran o los salvajes y
propagaron la fe en todos las regiones de sus nuevos Estados: desde entonces y no antes se hizo el objeto de las misiones; es decir,
o la conservacin de lo moral cristiana, se agreg el reducir los
salvajes o nuestra creencia. Este ltimo se previno tambin o todos los Regulares de los Ordenes Religiosas, como consta de lo R.
C. de 15 de Julio de 802 que hablo de la Doctrina de Canelos
en Robomaro servida por los Padres Mercedorios del Potuyuyo y
Franciscanos del Popoyn; pero como las Bulas Inocencianas son la
normo principal o que deben sujetarse los Colegios de Misioneros;
disponiendo aqullos que o ningn religioso se le puede obligar a
lo reduccin de infieles, sino se prestase voluntariamente, o inspirado por un efecto de vocacin, y aunque se prestara poro ello,
15^:
haya de
existir aprobacin del

Prelado, para poner en ejecucin
tan extraordinaria empresa; es cierto que la Misin de los Podras
Descalzos de esta capital y dems Colegios de la Repblica puede
llenar su objeto en los pueblos catlicos y an en el seno de las

ciudades que tienen una jerarqua de Prelados.. Pastores y Religiosos, etc., sin que en nada se altere el respeto que se tiene a ios
leyes
que reglamentan
en
menor
lo
ttulo! 4,
el
sistema de los Misiones,
ni se
desprecie
las disposiciones indianas,
libro
y principalmenet la ley 36,

primero, que slo prohiba el ejercicio de Misione-
nuevamente descubiertos y reducidos (de los que

no se cuenta hoy uno solo en la Repblica) sin informar antes o
las autoridades civiles sobre sus partes y calidades, etc. De manera que informadas dichas autoridades y salvadas
las anteriores
restricciones, pueden muy bien, y aun deben ocupar o ejercer su
ministerio, tanto en los pueblos reducidos como en las nuevas enros a los pueblos
trados y descubrimientos.
En vano se alega por
el Seor Fiscal, la Real Cdula de 2

por
el Seor Clemente XIII, en
aprobado
8 de
de Octubre 1757,
Agosto de 1758, cuando se fund el Colegio de Santa Rosa de 0copa; porque esa Real Cdula y otras rns, suponen la gran proteccin y movilidades que prestaban los monarcas espaoles a todas las empresas de la reduccin de salvajes; porque extinguido
de Marzo
el Colegio de Ocopa en el ao 24, y restablecido el
la
ley
del
restablecido
por
Congreso
vez
de 2]
segunda
del 36, y
de Diciembre del 49, se le devolvi el Convento o local, mas no sus,
rentas ni la espaciosa Hacienda de Linamorca, que es la que fomentaba las Misiones, cuyos productos todos invertan en recoger
1
Los religiosos Descalzos son

las mieses de la misin evanglica.
pobres por su institucin, y ms que todo, mendigos o mendicantes, por su extrema pobreza y virtud ejemplarizada: si no tienen
cmo hacer frente o la reduccin de los salvajes, an en el su-
puesto de que se presentaran todos o la mayor parte; si la ley del

Congreso del 49 slo estatuye paro los religiosos franciscanos que
vengan de la Europa, mas no para los que se hallan en la Amrica
Per desde el ao 37; si ninguna ley tiene efecto retroacpuede comprender su mandato a los que haban venido
no
y
al Per y aun hchose Misioneros en el mismo, antes de la publicacin de la dicha ley: es cierto, que an en la hiptesis graciosa de que la ley de aquel Congreso, fuera la nica y esencial con-
o en
tivo
el
153
que deban sujetarse todos los Misioneros que hoy exisRepblica: an en ese supuesto gracioso, y an en el
de que se les prestara toda movilidad y proteccin, no se les podra compeler a que llevaran la luz evanglica a las tinieblas de
Segn el Ministerio Fiscal, adems, los Misioneros
la Montaa.
fueron tambin creados para convertir los paganos y destruir los
errores de la hereja: ya que no se puede reducir a ios infieles por
falta de medios; hoy que grasa la impiedad en todos y cada uno
de los ngulos de la Repblica, parece ms til, ms justo y an
necesario que se procure la mansin evanglica en sta y otras
poblaciones catlicas, con el fin de extirpar los errores de la imdicin a
ten en
la
piedad, conservar pura y sin

tras propensiones y
rezca para siempre
mancha
costumbres
la
la
f catlica, suavizar nues-
belicosas, y
hacer
que desapa-
destructora mana de sostener desrdenes,
bandos y rebeliones. Las dems Reales Cdulas, ocho de Diciem.bre de 784 que aplic el Colegio supreso de Jesutas a los Misioneros Franciscanos de Tarija, y 29 de Enero 795 que erigi al de
Moquegua en Colegio de Propaganda Fide con absoluta independencia del de Tarija, o la vez que en nada favorecen a los Re1
coletos de esta ciudad para dejar de observar su regla, prueban
por
el
han
contrario que en todo tiempo
existido Misioneros en las
poblaciones catlicas y que aun han podido ejercer su ministerio

conforme a las Bulas del Seor Inocencio XI, que aprueban las reglas de su institucin.
parte de
lo
expuesto:
los
Recoletos
de sta ciudad o
bien observan
neral de
Gobierno.
los
la
la regla de su institucin y se hallan sujetos al GeOrden, o slo quieren someterse a las disposiciones del
Si lo primero, deben guardar obediencia,
y conforme
Cdigos Inocencianos hacer que su Convento se ocupe por
Misioneros que se hallan en sta, puesto que cuando existe

un Colegio sin personal puede y debe el General o Comisario dislos
poner de cualesquiera conventos de la Orden para que lo ocupen

y principalmente del de Recoletos. Mas, si slo quieren someterse
o las disposiciones de la Repblica: suponiendo el Supremo decre-
de 28 de Setiembre de 826, confirmado por el de 29 de Ade 1830, que los religiosos se hallan sujetos en un todo a los
Diocesanos; que los conventos donde existan menos de ocho religiosos de actual y precisa asistencia se supriman, segn la R. C.
to
bril
7 de Noviembre de 1692, que
los
Ordinarios puedan trasladar a
154
cualquier religioso de su Convento a otro de
lo
Orden, segn
el
artculo 61 del reglamento de reforma del 19 de Junio de 1840, y

aun, que cuando falta el nmero suficiente de religiosos en algn
Convento dentro y fuera de la capital, puede el Ordinario nombrar

al que le parezca para llenar el nmero, si alguno no se presta voluntariamente: es cierto que los Diocesanos como directores y Presidentes de los Regulares pueden trasladar e incorporar a los religiosos que quieran donde no exista el nmero suficiente, o los
Gobiernos de la Repblica suprimir los Conventos y hacer que
guarden en todo tiempo la regla e instituciones de su profesin.
Luego de uno y otro modo, a los Recoletos Franciscanos no les asiste derecho para oponerse a la incorporacin de sus hermanos a
los Misioneros, as como no les asiste para alegar la costumbre
establecida, en contra del novsimo y flagrante artculo 65 del Reglamento de Regulares que manda se observen los antiguos Estatutos y laudables costumbres, y del artculo 6 Tit. preliminar del
C. C. que ordena que los leyes no se derogan por

el
la
costumbre
ni
desuso.
los Misioneros han venido a

Descalzos;
Convento
de
que los vapores del Gobieraduearse del
no y las expediciones militares son los que estn organizando la
reduccin de salvajes y que el dicho de Tertuliano es muy aplicable al apoderamiento de los templos y dems: como asertos todos
que no merecen los hombres de una seria y fundada refutacin, y
como incompatibles adems de los sanos principios de la poltica
y de la justicia, podemos contestar con el dictamen de Ovidio
Las dems frusleras, de que
Rissum teneatis! Por tanto y porque a los Misioneros Descalzos

les basta lo que las leyes de la hospitalidad no niegan a ningn
extranjero para su establecimiento: por tanto y porque la Iglesia
no conoce la distincin de Peruanos y Extranjeros, y slo procurafieles y guiarlos hacia un Reino que no es de este munpues
como
una extranjera de celestial origen, al pasar por la
do;
formar
unas gotas de agua para su bautismo, y un poco de

pan y vino para su sacrificio, y las ruinas de algn viejo monumento para hablar all del cielo; y si se quiere, ignorantes para instierra slo pide
truir,
desgraciados a quienes consolar y alimentar: por
ello-
A. V.
pedimos y suplicamos con la ms encarecida solicitud se digne

acceder a nuestro justo y racional pedido, pues en determinarlo
E.
habremos alcanzado gracia y justicia.

Arequipa Julio catorde mil ochocientos sesenta y nueve. Siguen los firmas". (3)
as,
ce,
Como quiera que los Padres Misioneros haban sido pblicamente difamados por el Fiscal, hacase necesaria una vindicacin,
no ya slo del pueblo de Arequipa, que ste ya la haba hecho y
continuaba hacindola, sino de los mismos injuriados; pues si el
silencio es virtud, sta misma impone a veces la obligacin de
hablar, sobre todo cuando est de por medio la gloria de Dios y
la
honra de sus ministros,
vale
ms que muchas
la
cua!, al decir
de
Afortunadamente, haba entre
los
el
sagrados,
Padres un religioso Vene-
rable por sus virtudes, y respetado por su lobor.

cadas varias obras. Era un profundo telogo,
polemista,
los libros
riquezas.
esclarecido Padre Gual.
cargo de Comisario General de
los
Llevaba ya publifilsofo e insigne
Desempeaba a
la
sazn
el
Colegios Apostlicos de Misio-
Supremo Gobierno una acusacin contra el Fiscal Seor Doctor Jos Gregorio Paz Soldn. La defensa que hoce de los Padres es contundente. Sentimos no poder trasladarlo aqu por ser muy extensa.
Grande fu lo indignacin que caus en Arequipa lo corta
que escribi el Podre Mezo, Recoleto, al Fiscal y que apareci publicada en "El Constitucionar y otros diarios. Es inconcebible, le
decan (4), que un sacerdote que ha tenido pleno conocimiento de
que todos los autoridades Eclesisticas y Civiles de esto ciudad y
lo poblacin entera, que o grandes voces y en diferentes ocasiones ha pedido se quedaron los muy virtuosos y humildes Religiosos Descalzos, se atrevo o asegurar que unos cuantos vecinos
neros, y en su carcter de Superior elev al
quieren despojarlos de su Convento o
y o su Comunidad.
Guardin hubiese meditado un poco m.s sobre el desacertado poso que daba: que con l se pona en pugno con el vecindario que lo mantiene, y en lucho con el Prelado, con el Clero
y con todo Arequipa, exceptuando unos cuantos que quieren halagar su vanidad, esperando por este medio lucrar de l, se habra
Si
el
abstenido de dirigirse o
(3)
La Bolsa".
(4)
"La Bolsa".
N9
476.-
17 de
Julio
17
los rojos,
julio
de 1S69.
1869.
menos
al
Doctor Paz-Soldn.
m
Le aconsejaban que volviera sobre sus pasos, y que ste sera el nico modo cmo podra quedar bien con este vecindario, de quien
recibe la subsistencia l y su Comunidad, pues de lo contrario todos le retiraran sus limosnas.
estas manifestaciones de protesta contra
dre Meza, que se negaba a que
fueran
la
carta del Pa-
incorporados
los
Padres
Convento de la Recoleta, se sumaron las de las

tres Comunidades de Religiosos establecidas en esta ciudad. El
Prior del Convento de Santo Domingo, Fray Mariano Zegarra, y el
Comendador de La Merced, Fray Miguel E. de Borja, publicaron
una carta firmado por los dos el 12 de Julio, en la que ofrecen a los
Misioneros sus respectivos Conventos: ''Con lgrimas de nuestro
corazn
dicen
hemos recibido la noticia de que en los peridicos de la capital aparece una corta por el R. P. Guardin de
la Recoleta, al Sr. Paz-Soldn, para que como
Fiscal y paisano
nuestro, tome inters en que los Misioneros extranjeros no merezcan sitio en ese Convento de humildad: si por desgracia sta
ha sido concepcin del R. P. Guardin (lo que es difcil de creer),
ios infrascritos Prelados y sus
respectivas Comunidades dirigen
sus splicas a los ngeles de bondad y consuelo poro que ocupen
el poco sitio que ha quedado en sus conventos (destruidos por el
reciente terremoto), y tomndolos de modelo sepamos verdaderamente amar a Dios y a nuestros prjimos, y lo ciudad de Arequipa tenga esas reliquias que tanto las necesita, y an ms en sus
Misioneros en
el
infortunios.
Estos son nuestros sentimientos respecto o esos sa-
cerdotes, dignos de un recuerdo imperecedero.
de
869.
Fr.
mendador".
Mariano Zegarra,
Prior;
Fr.
Arequipa Julio 12
Miguel E. de Borja, Co-
(5)
La Comunidad del Convento de Son Francisco haba ya ofrecido hospedaje a los Padres Misioneros, a su llegada a esto ciudad. Pero ellos, pora mayor tranquilidad, tanto suya como del
Convento, pues tenan que estar durante la Misin hasta altas horas de la noche atendiendo a los penitentes en la Catedral, les
dieron los gracias, y prefirieron la casa de la Tercera Orden, contigua al Convento de San Francisco. Mas ahora, en visto de lo
sucedido, el Guardin de San Francisco reiteraba pblicamente su
oferta o los Misioneros y agradeciendo o los Superiores de los
(5)
"La Bolsa".
17 d Juilio de
1869.
157
otros
carta:
Conventos el hospedaje que les ofrecan public la siguiente

''El Guardin de San Francisco y su Comunidad rinden las
RR. Prelados de Santo Domingo y La Mergenerosa oferta que hacen de sus Conventos a los RR.
debidas gracias a
ced, por
la
los
En esta ciudad existen dos Conventos de la misde dichos Padres; y luego que llegaron encontraron en
esto su casa dos celdas capaces que se les dispuso para que se
alojaran. Prefirieron el local de la Tercera Orden, que hace parte
de este Convento, por la quietud y silencio. Hoy que se hallan
refaccionadas algunas celdas, nos sera sumamente satisfactorio
de que las ocupasen unos Religiosos ton ejemplares que honran
nuestro Santo Hbito con sus virtudes evanglicas y cuya compaa
nos sera del mayor consuelo y alegra. Arequipa, Julio 20 de
PP. Misioneros.
ma Orden
1869
En
Jos Gabriel Gonzoles, Guardin". (6)
Fr.
vida de las naciones,
mismo que en
la de lo familia,
de prueba, que los encumbra o los abate, los llena de gloria o de infamia.
Por lo general, los grandes acontecimientos acarrean profundos y radicales cambios. Las luchas de la emancipacin nocional
y las revoluciones civiles y polticas, es innegable que trajeron consigo trastornos sociales, polticos y religiosos. Sus aires de libertad, que soplaron de un confn a otro de lo nacin, penetraron
tambin en los santuarios de los Conventos. El mismo Reglamento sobre Reforma de Regulares, al emancipar o las Comunidades
Religiosas de lo vigilancia y jurisdiccin de sus Provinciales y Visitadores, di por resultado el opuesto al que se persegua, pues abri lo puerta a lo exclaustracin de los Religiosos, y o lo inobservancia de la vida de los Conventos. Y si bien es cierto que puso a stos bajo lo dependencia de los Diocesanos, tambin lo es
que o los seores Obispos, por esfuerzos y sacrificios inauditos que
hagan, apenas les alcanzo el tiempo poro atender o las necesidades de sus vastsimas Dicesis. De aqu el que, imposibilitados los
Ordinarios para visitar y observar determinadamente lo marcha
de los Comunidades Religiosas, y privados de la atencin y cuidado solcito de sus Superiores Mayores, la pretendida reforma> n
los
(6)
la
individuos tienen sus
momentos
"a Bolsa \ 25 de
Jalio
de
lo
1669.
crticos
l5
mala hora decretada por

origen de
Gobierno
el
civil,
vino a
ser,
no slo
e!
prdida del espritu monacal y relajacin de la disciplina, sino una mortal epidemia que arrebat la vida del espritu
la
a no pocos religiosos y comunidades. Una de estas vctimas fue

el Padre Meza, quien llevado de un celo extraviado por su Convento, y sobre todo por su falta de humildad y obediencia en someterse y aceptar la reforma religiosa, que a juzgar por esta su
conducta harto
la
necesitaba, se declar en rebelda contra su Pre-
Comunidad, despojndola de la aureola

de veneracin y renombre que en otros tiempos haba disfrutado.
El Seor Obispo, como Pastor vigilante de su grey y encargado especial,, en aquellos tiempos, del gobierno de las comunidades religiosas, quiso poner coto a la inobservancia que desgraciadamente se haba introducido en los claustros recoietanos, para as restituirla a su antiguo esplendor. Estas eran las miras que
persegua al incorporar los Padres Misioneros a la Comunidad de
este Convento, y sus deseos los vea al fin coronados por el xito.
El Supremo Gobierno, en su deseo de contemporizar con ambas partes, di un decreto el 1 1 de Agosto de 869, por el cuai
autorizaba la incorporacin de los Misioneros en el Convento de
Mas como el Seor Obispo encontrara ciertos inconla Recoleta.
venientes y dudas en alguna de las clusulas del referido decreto,
pidi aclaracin de ellas al Ministro de Estado en el Despacho del
lado, y desacredit a su
Culto.
Enterados de esto
los
Padres Misioneros que estaban en Aacababa el tiempo que tenan se
requipa, y viendo que ya se les
alado para permanecer en esta ciudad, determinaron irse al pueblo de Tiabaya, con el pretexto de dar una misin, para de all con
ms facilidad emprender el viaje de regreso a Lima.
El pueblo de Arequipa, no bien se percat de estas intenciones, se reuni el 15 de Agosto en la plaza Mayor, con el fin de
impedir el viaje de los Misioneros; y ai efecto se levant all un
acta firmada por doce mil personas, pidiendo al Seor Obispo que
no se realizara dicha misin. Dice as el acta:
"llustrsimo Seor:
Los que suscriben, reunidos espontnea y pacficamente en la plaza nriayor de esta ciudad, con el ob-
jeto
de
dirigir
a U.
S.
lltma. esta representacin,
respetuosamente
159
decimos: que sabedores que los Reverendos Padres Misioneros,

que vinieron con U. S. Iltma., deben salir maana para el pueblo
de Tiabaya a ejercer su ministerio; y temerosos que de aquel lugar
continen su marcha para
la Capital, y nos veamos privados de

necesario
cual
importante
su
compaa, nos permitimos suplicar
encarecidamente o U. S. Iltmo. que aquello misin no tengo efechasta que estn incorporados en lo Sonto Recoleta de es*:a ciudad, fundndonos para ello en las siguientes razones:
to,
]
la
Que
lo
incorporacin de
los
mencionados
religiosos
de
Recoleccin Franciscano de esto Dicesis, es de slo incumben-
segn lo disponen los decisiones cannicos y

pontificias que trotan de esto materia.
2^ Porque tal incorporacin no corresponde ol Patronato nacional, como ton claramente lo expresa Solrzono en su poltica Indiano, captulo 2 del Patronazgo Real que dice: ''que tal
Patronazgo no lo tiene, ni lo han querido tener los Reyes en los
monasterios, capillos, ni hospitales que no han sido fundados o
expensas suyos.
3^ Porque no se opone a ninguna ley del Estado, ni hoy
cia
de U.
S.
Iltmo.,
resolucin alguno o este respecto.
4^ Porque dicho incorporacin, no
rado
se les
como despojo
los
es,
no puede ser mi-
actuales religiosos Recoletos, desde que
aumento nicamente
el
nmero de conventuales y no
se les
obliga o que dejen su convento.
5^ Porque
sen, ni
pueden
religiosos
de
lo
ser
religiosos franciscanos, no
los conventos de
propiedad de unos cuantos, sino de todos los
Orden.
el bien moral, tonto de lo poblacin, como de

conventuales presentes, debe ser preferido c los in-
6 Porque
los religiosos
tereses privados.
7^ Porque dicho incorporacin, no slo cede en beneficio de la Religin Catlico, Apostlica^ Romano, s tambin en el
orden y paz de lo Repblica.
8^ Porque con lo expresada incorporacin, se corto el
cisma que se ha trotado de introducir entre el Pastor de lo Dicesis de Arequipa y unos cuantos religiosos.
9*^ Porque estamos ciertos, que nosotros^ y nuestros hitendremos varones ejemplares de quines recibiremos constantemente el pon de o Divina paabVo.
jos,
160
10 Finalmente porque esperamos con sobrado fundamento, que el Supremo Gobierno coadyuvar en cuanto est c su
alcance, para complacer nuestro deseo, que es el de todo e! Departamento; pues de ello nos tienen dadas relevantes pruebas.
Muchas ms razones podramos
aducir, litm. Seor, que

no ser cansados., bstenos
recordar, los diferentes modos que en muy repetidas veces ha expresado en la plaza, donde nos hallamos, toda a poblacin, con
no
se acuitan a su ilustracin; pero por
expresivas voces y lgrimas de nuestros ojos; no dudamos, un solo instante, que U. S. litma. decrete inmediatamente la incorporacin que incesantemente
le
pedimos por medio de
ste:
con
tal
reverentemente le suplicamos, decrete a la mayor brevedad la incorporacin de los Reverendos Padres Misioneros en la Recoleccin Franciscana de esta ciudad. Arequipa 15 de
a U.
fin,
S.
litma.
Agosto de 1869.
Con
Siguen doce mil firmas".
(7)
de no adelantar acontefcimientos y poder seguir

un mtodo ordenado y cronolgico, no consignamos antes el contenido del oficio que el 26 de Agosto dirigi el Seor Obispo al
Ministro de Culto, pidindole algunas aclaraciones sobre el Decreto de incorporacin de los Misioneros en este Convento de la Reel
fin
coleta.
Segn una de
las clusulas
de
Misioneros podan formar parte de

tos,
pero sin poder alterar
ticulares de los Recoletos.
no
expuso
creto,
las
lo
al
pudo admitir
la
resolucin del Gobierno, los
Comunidad de
estatutos
ni
los
Recole-
las constituciones par-
Esta y otras clusulas del referido Deel
Prelado,
ni
los
Misioneros, y as se
Ministro:
"Yo me he
ia
los
la
propuesto,
le
deca, reformar
el
Convento de
Recoleta de esta ciudad con Misioneros Franciscanos, porque
deben guardar y profesar la misma Regla y Constituciones, y no

hay ms diferencia que los primeros son inobservantes, y los segundos salen a dar Misiones a la ciudad donde residen y a ios
pueblos donde los manda el Prelado, y este santo ejercicio moraliza las poblaciones, siembra la paz en todas partes y hace respetar el orden y la tranquilidad. Si no tuvieran el carcter de Misiorreros no intentara la ReformiO ... Es necesario Seor Ministro a(7)
"La
Bolsa".
16
de agosto de
1869.
161
preciar el mrito de estos respetables Sacerdotes y ver

que se propaguen.
Eilos
ei
modo de
no quieren ser Recoletos, sino Recoletos Misioneros.
Como
pocos Religiosos Recoletos se han formado sin

comn, sin clausura, sin pobreza y
los
noviciado riguroso, sin vida
continan del mismo modo, rehusan la reforma, y es necesario

proceder con prudencia y circunspeccin a fin de evitar la lucha
continua en que estaran con los Misioneros que quieren introducir
En esto no veo,
S.
M., sino
el
bien del Pas, y slo deseo
satisfacer los deseos de mi corazn en beneficio de mi Dicesis,
Ya que he mencionado
y de los Arequipeos que aqu residen.
a los arequipeos, har presente a U. S. que estoy demorando a
los
Misioneros con que den ejercicios en
los
Conventos, porque en
das pasados pensaron salir o dar Misiones en Tiabaya y Tambo,

y esta noticia alarm tanto o los vecinos, que a gritos me pidie-
que no los dejase salir y tuve que complacerlos.

vi en conflicto igual con las Seoras. AI fin
tendrn que irse si no viene una Resolucin favorable, y entonces no s cmo me ver. Temo mucho que los enemigos de la paz
pblica aprovechen de esto coyuntura para sus maniobras.
(8)
ron en
la
plaza,
Al siguiente da
me
Que
temores que el Seor Obispo presenta sobre nuevos

no carecan de fundamento, lo anunciaban claramente
los sucesos que por espacio de ms de tres meses se venan sucediendo, cada vez con mayor vehemencia, y lo confirmaron los hechos o lo vuelta de pocos das. La causa de la nueva agitacin popular fu la publicacin de un remitido que sali en el semanario
los
conflictos
2 de Setiembre. En l se haca mofa de la misa canSeoras de Arequipa haban mandado celebrar en a

Catedral en agradecimiento a los Misioneros; se injuriaba a stos
llamndolos ambiciosos extranjeros, y se deca del Seor Obispo
y del Guardin de la Recoleta, (ya no era el Padre Meza, sino el
''La Bolsa"
tada que
el
las
Padre Mariano de
la
Torre,
nombrado
el
haban, dado informes falsos y engaado

(8)
A' E. A. Libro copiador de notas y cartas 1869.
16 de Julio ltimo), que

ol
Gobierno.
162
Quien conozca
peo, su
historia y la psicologa del
lo
religiosidad
siempre en defender
acrisolada,
las
pueblo arequi-
que pone
y firmeza
altivez
la
causas nobles que patrocina, desde aho-
puede predecir los graves acontecimientos que necesariamente

han de ocurrir con motivo de la publicacin del anterior artculo.
Y si a ello se agrega el rumor inquietante que circul por la ciudad, de que Ies Misioneros se iban a Lima a causa del referido esra
crito,
entonces
la
cha entablada, y
prediccin se convertir en certeza; pues

a
la
lu-
alarm.a perptua en que viva Arequipa, era
nica y precisamente porque ellos se establecieran en esta ciudad.

Exasperado el pueblo con esta idea, el 6 de Setiembre se lanz a
a
la
calle
en numerosos grupos que luego de
peridico "La Bolsa", pedan a su director
le
rodear
diese
el
la
casa del
nombre de
persona que haba escrito aquel comunicado calumnioso, y les

prometiera que en adelante no publicara nada contra los Padres
la
Misioneros.
En este forcejeo estaban, cuando avisados de lo ocurrido, se

el Padre Misionero Rafael Rod y el Cannigo Sr. Bedoya, quienes lograron calmar al pueblo y evitar que este pegara
fuego a la imprenta "La Bolsa". Entre tanto el gento aumentaba,
presentaron
las
campanas de
varias iglesias sonaban a arrebato,
como en
los
das de los grandes acontecimientos histricos, y a su llamada, una
muchedumbre de gente
Las
llen la plaza.
acudieron, en resguardo dei orden,
Autoridades locales
lugar del comicio, y gracias

a la sagacidad y prudencia con que el Prefecto atendi al pedido
del pueblo, y las garantas que le di, de que los Misioneros no se
al
la ciudad,
aquella efervescencia popular qued calmada, y el pueblo comipletamente tranquilo. De pronto se present un nuevo conflicto. Del lado de Yanahuara se acercaba a la
ciudad otra numerosa manifestacin de hombres y mujeres, a la
que el Prefecto pudo disuadir la entrada en Arequipa. Pasados algunos momentos la multitud estacionada en la plaza, se dirigi a
alejaran de
la
Aûnicipalidad, y con
el
Alcalde a
la
cabeza, se presentaron an-
misma
splica que al Prefecto.

Obispo
aquella
magna asamblea del vi.As, y sin otro desorden, termin
ril
y religioso pueblo arequipeo.
Pasaban los das y e! Seor Obispo no reciba contestacin
del Supremo Gobierno a. las aclaraciones que le haba pedido, ni
te el Se.or
hacindole
la
163
a ios propsitos que
le
tena expuestos, sobre
Colegio de Misioneros en
Convento de
el
la
lo
ereccin de un
Recoleta.
Cansado
el pueblo arequipeo de tanta espera, en la maaSetiembre

se congreg nuevamente en la plaza mana del 18 de
de comn acuerdo con !a A/.uniclpaiidad, resolvieron dirigir

un acto o Seor Obispo, suplicndole se dignara realizar lo antes posible, la ereccin del colegio Apostlico de Misioneros, en el
yor, y
Convento de la Recoleta, pasando a l los RR, PP. Misioneros que

se encontraban en esto poblacin, a fin de hacer cesar la alarma
en el pueblo que por dos veces se haba tumultuado, sin otrai razn
que impedir la marcha de los Padres Misioneros a la capital; hacindole presente que este acto se pondra en conocimento del Supremo Gobierno mediante la Prefectura, y que la Municipalidad
asuma la responsabilidad que pudiera haber sobre el particular.
La copia original de esta acta se la remitieron al Seor Obispo,
acompaada
del siguiente oficio:
Al litmo. Sr. Obispo de la Dicopia orihonra de pasar a V.

riginal del acta que ha tenido lugar en esta fecha, con motivo del
movimiento popular que se ha repetido en la maana.
cesis.
"Setiembre 18 de 1869.
litmo
Sr.
Me
cabe
la
I.
Siempre concibi este cabildo, que el sentimiento religioque eminentemente domina al pueblo producira las conmocioY creo que una medines populares que ha persenciado V. S.
calmar la zozobra de la gente deda enrgica tomada por V. S.
vota, de que pueden aprovechar los mal intencionados polticos.
so
I.
I.
Al final de ella ver V.

dad,
asume
S.
I.
que
la
Honorable Municipali-
responsabilidad que este hecho puede producir,
la
si
Tanto ms cuanto que los auspicios

con los que se va a establecer este Colegio no los han los ya esLuis
Dios guarde a V. S.
tablecidos en Ocopa, Lima y el Cuzco.
responsabilidad puede haber.
Gmez de
A
ta
(9)
de
la
Torre''.
continuacin
la
I.
(9)
trasladamos literalmente
la
mencionada ac-
Municipalidad y pueblo reunido.
Archivo Municipal de Arequipa. "Libro Copiador de Oficios", Fol. 43
y Archivo
Archivo
Pro-.
Comisara General
Conventual
de Set. de
18'9 al
Recoleta.
Libro 7 de Patentes desde
"Libro
i de Enero de 19^6.
10
de
Actas,
Circulares
el
ao 1869-187...
ao 1852, pg.
y Decretos",
14'10;
desde
el
y
liS

164
''Sesin extraordinaria
869.
la
Presidencia del
Sr.
sbado
del
D. Luis
Gmez de
sesin con los SS. Vivanco, Santistevan,
Marc
Setiembre de
de
Torre.
Abierta
del Pont,
Chvez
la
Vargas, Lafuente y el Secretario, se ley y aprob el acta del da

anterior. La H. Municipalidad y varios vecinos notables que se
hallaban en esta casa consistorial teniendo en consideracin que
por dos veces se ha tumultuado
venir
la
pblica,
el
pueblo
sin otra razn,
que pre-
marcha de los RR. PP. Misioneros, a la Capital de la Requedando as sin establecerse en esta ciudad el Colegio de
Misioneros.
Que
el
nico
modo de hacer
es procediendo por
ficar ia
el
reforma segn
Que no
influir la
Mustrsimo
lo
ordenan
alarma en el vecindario,
Obispo de la Dicesis a veri-
cesar
Sr.
ios
la
Cnones y
las leyes civiles.
parte sensata en que se lleve a debido efec-
que e! orden pblico se alAcordaron

Dirigirse al litmo. Seor Obispo por medio de
un acta firmada por la Corporacin y los dems Seores asistentes, suplicndole se digne hacer la instalacin a la brevedad posible, pasando a la Recoleccin Franciscana de esta Ciudad a los
RR. PP. Misioneros, que se encuentran en esta poblacin, y que
se d cuenta al Supremo Gobierno por conducto de la Prefectura
para que tenga conocimiento de este acto; reasumiendo la Honorable Municipalidad la responsabilidad que pudiera haber sobre
el particular.
Con lo que concluy y firmaron. Luis de la Torre.
Wenceslao Santistevan.
Jos A. Vivanco.
Jos Aniceto
Vargas.
Benjamn de la Fuente.
Enrique Marc del Pont.
Juan Manuel Chvez.
Armando Bustamante, Secretario". (10)
to dicha instalacin, sera dar lugar a
tere.
Antes de dar a conocer el desenlace de estos acontecimienno podemos menos de consignar lo que con este motivo escribi desde Arequipa el corresponsal de "El Comercio". Dice as:
"Seor Director Sin ninguna novedad poltica que comunicar
por ahora, no omitir sin embargo, decir a U. que las Autoridades
se han alarmado ms de una vez por efecto de la exaltacin fervorosa que han despertado aqu los reverendos Padres misioneros
a favor suyo, en el sentido de su instalacin en el Convento que ocupan los reverendos Franciscanos ... La opinin general y la retos,
(10)
AMA.
Libro de Sesiones de
cst
H. Municipalidad, ao 1868-1869,
p.
211
165
Rmo.
solucin del
Sr.
Torres, de acuerdo con uno
pretende que de hecho
misioneros
los
ocupen
suprema orden,
expresado con-
el
vento.
En obsequio a
lizar
la
verdad es preciso decir que todos, a excep-
mismos Padres misioneros, quieren y trabajan por
cin de los
su instalacin definitiva del
modo
rea-
pues estos dignos
dicho;
sacerdotes no han desmentido nunca su humildad
en esto como en todos
los
y abnegacin
Entretanto se debate
actos de su vida.
aquella cuestin, ellos siguen su apostlica tarea, predicando dia-
riamente en
las
plazas pblicas de esta ciudad y sus contornos, y
su influencia sube de punto de da en da.
(11)
Lo expuesto hasta aqu por e! corresponsal es fiel expresin

de lo verdad, y muchsimo ms por lo que se refiere a las prdicas
diarias de los Mosioneros, pues aun este ltimo suceso les sorprendi predicando la novena de la "Sangre del Seor" en la plaza.
Con lo acordado por la Municipalidad y el pueblo de Arequipa, el asunto de los Misioneros puede decirse que estaba resuelto, y en esto virtud el Seor Obispo di aquel mismo da,
8 de
1
Setiembre,
siguiente decreto:
el
"Palacio Episcopal. (12) En Arequipa
8 de Setiembre
que acompaa y habiendo

de Agosto prximo pasado haber necesidad de que se establezca en el Convento de la Recoleta de esto ciudad el orden y disciplina interior para que llene
los importantes fines de su
institucin: que los Diocesanos estn
en el deber de acordar cuanto convenga el mejor rgimen de los
de 1869.
reconocido
Por recibida con
el
el
acta
Supremo Gobierno en
11
conventos en cumplimiento de lo que disponen los cnones, las leyes civiles y el ort. 55 de Regulares aprobado el 19 de Junio de
1840: que para conseguir
la
reforma conveniente es necesario pola observancia es-
ner sujetos que se hoyan educado practicando
de que
con su ejemplo edifiabusos y costumbres contrarias o los reglas y constituciones de lo Orden: que corresponde a nuestra solicitud postoral satisfacer el clamor de la
de lo disciplina regular o
quen y enseen o los dems, y
tricta
(11)
P. Bccnardino Izaguirre. O. F. M.. "Biografa del.
Barcelona
(12)
fin
se destierren los
A C
R.
lltmo.
Fray Jos M. Masi" pg.
159
1904.
"Libro
P. C. G,
12
de Actas Capitulares'': y Libro 10
Libro 7 de Patentes, pg.
M4.
bis
de Actas. Circulares y Decretos.
166
ciudad, manifestado por escrito y de palabra, tanto en la plaza

como en nuestro Palacio; relativo a que se queden en la
Recoleta los RR PP. Misioneros por seguir la misma regla y consti-
pblica
como
mismo
han producido las

lo grande: y que la
Honorable Municipalidad nos ha representado en el acta que precede !a conmocin en que se halla el pueblo con peligro de que se
tuciones,
as
sostener
el
fruto que
misiones, pues de otra suerte se perder todo
no haberse instalado hasta ahora los

Convento de la Recoleta.
Por tales fundamentos y a fin de consultar y conservar por
nuestra parte la tranquilidad pblica, incorporamos a la comunidad del Convento de la Recoleta a los RR. PP. Misioneros Apostlicos, Fr. Jos Masi que har de Presidente Guardin hasta que
se celebre el Captulo, Fr. Jos Mara Rod, Fr. Rafael Llaurad,
Fr. Juan Estvanez Seminario, Fr. Elias Pasarell y Fr. Buenaventura Seluy, debiendo el Prelado incorporar a los Religiosos que vinieran despus, para que se establezca la disciplina y observancia
regular bajo las bases que corren ai fin de este expediente, y que
son la mismas que se observan en los Conventos de los Descalzos
de Lima y Ocopa y deben observarse en los dems de la Orden de
San Francisco, y consultando en todo la honra y gloria de Dios
Nuestro Seor, bien y utilidad de las almas. Y en atencin a que
altere e! orden pblico por
Religiosos Misioneros en
el
las misiones son muy tiles porque moralizan los pueblos por la
enseanza que propagan con la predicacin frecuente de la palabra divina, segn ha confesado el Sr. Ministro del Culto en la nota que ha pasado al Seor Obispo de Ayacucho en 21 de Agosto
ltimo y registra "El Peruano" de la misma fecha; reformamos la
Recoleta con el carcter de Misioneros bajo su misma regla y
constituciones, para que se formen en l los que han de suceder
los
actuales \Aisicneros.
Y mondamos
bajo precepto formal de
Sonta Obediencia que el R. P. Fr. Jos Mosi seo tenido por tal
Presidente Guardin y que se le guarden los respetos que les son
El Obispo.
Por mandato
y contstese.
Julin Cceres, Secretario".
Obispo mi Seor.
En este mismo da, el Seor Obispo comunic por oficio al
Concejo lo resolucin que haba tomado, invitndole al mismo
tiempo a solemnizar el acto que se verificara o da siguiente. (13)
debidos.
de
(13)
S. S.
Tmese rozn
I.
el
A E A.
"Libro de Actas y notas"
1869-1876.
167
Con
idntico fin, y en igual fecho, pos
uno
circular al cabildo
Eclesistico y a los Superiores de !os Conventos, notificndoles
que
deban concurrir con sus comunidades, y al Guardin de la Recoleta, en comunicacin especial, fecho 19 de Setiembre, le deca:
"hoy da se instalarn en ese Convento los RR PP. Misioneros a
lo
hora de doce,
consiguiente
el
por exigirlo as las
el auto de instalaTe Deum Laudamus en accin de graMisa solemne y el sermn" (14).
ceremonial se reducir a leerse
cin y entonarse despus

cias.
Maano
circunstancias actuales; por
ser
la
el
Arequipa haba triunfado. Por centsima vez en sus luchas

pueblo orequipeo se haba conquistado el
laurel de !a victoria, derrotando al Gobierno; y en esto ocasin,
creemos que con justicia.
El acto de lo instalacin
de los Padres Misioneros en este
Convento Recoleto se verific en lo moona del 19 de Setiembre
de 1869, fiesta de los Dolores de lo Santsima Virgen (por ser tercer domingo del indicado mes) y de Son Jenaro, Patrono de este
iglesia de lo Recoleta, y como los circunstancias lo hacan presumir, fu uno de los ms solemnes que haba presenciado Arequipa,
al decir del cronista del Semanario "La fo/sa". (15) A los 12 del
da lo plazo principal estaba repleta de gente; el Podre Mosi direligioso-polticos, el
rigi
lo
ios PP.
palabra o lo multitud a reunida y luego acompaados

Misioneros del lltmo. Seor Obispo, del clero secular y re-
lo Honorable Municipalidad, el Seminario, el Colegio de

Son Francisco, varios Co'egios y gran nmero de personas los ms
notables de lo ciudad, junto con un inmenso concurso de pueblo
se encaminaron o lo Recoleta. Los calles estaban engalanados con
banderas y vistosas colgaduras en todo el trayecto. El festivo repicar de los campanos, los armonas de la msica y ios imprescindibles salvas de cohetes impriman o! acto al carcter de un acontecimiento extraordinario, y lo muchodumbre, entusiasmado con
estos demostraciones de jbilo, prorrumpa en vtores y aclamaciones, dando al mismo tiempo gracias a Dios por el sealado favor que le haba concedido, viendo al fin convertidos en realidad
gular, de
aquellos sus ardientes deseos, por los cuales tonto haba luchado.
(M)
Ibidem.
(15)
"la
Bols.t",
Setiembre
25
de
1869
(extracto).
168
Los RR. PP. Recoletos fueron a esperar a sus hermanos hasta

puente, donde se abrazaron en medio de una ovacin genera!
tributada por todo aquel gento. Desde all se encaminaron juntos hasta el Convento de la Recoleta. Ledo el Decreto del litmo.
e!
Seor Obispo sobre la reforma de este Convento, y tomando poseel Padre Masi de su cargo de Guardin, qued erigido el ''Colegio de Misioneros de Propaganda Fide" en la Recoleta de Are-
sin
quipa.
Como
mos aqu
suceso curioso, por
lo
que tiene de casual, consigna-
llegada a este Convento del Padre Serra, procedente
la
Cuzco, en los precisos momentos en que, terminado el acto de

la inauguracin del nuevo Colegio de
Misioneros, se retiraba la
gente a sus casos.
del
Domos
fin
a este captulo con
que describe
periodstico,
mento de incorporacin de
la
transcripcin de un suelto
con enfervorizado
los
entusiasmo
Misioneros en esta Recoleta.
as:
"instalacin del Colegio
verdad, ha sido
la
de
Misioneros.
mo-
el
Dice
Magnfica,
esplndida ovacin religiosa
que con tan
en
pro-
funda justicia e inmenso placer, as ha tributado lo sociedad arequipea ,a los nclitos RR. PP. Misioneros en el memorable 19, con
motivo de su incorporacin en nuestra Recoleta
En efecto: eran los 12 de ese gran da; grupos de gende todos puntos sobre la plaza mayor en la que, poco
numerosa concurrencia, escuch transportada lo pauna
despus,
labra del respetable P. Masi, en un notable y bellsimo sermn relativo a la incomparable importancia de lo alegra que fluye de las
Terminado ste, el lltmo. Seor Obispo,
festividades religiosas.
clero secular y regular. Honorable Municipalidad y un inmenso y
brillante concurso que ostentaba lo ms selecto y lucido de nuestra sociedad en ambos sexos, cubrieron y llevaron al lugar de su
nuevo destino, y en alas del amor, gratitud y entusiasmo ms elevados, a las preciosas joyas de lo estimacin arequipea, a los RR.
tes afluan
Misioneros.
el gozo ms inocupaban
los coratenso y el placer ms expansivo y entusiasta,
zones y baaban los semblantes: el vistoso adorno de las calles
desde lo plaza hasta lo Recoleta: el repique de campanas^ las sai-
Durante
el
trnsito, lo alegra
ms
puro,
la hermosa mixtura y lo alegre msica; todo, todo contribua a realzar y embellecer el espsctcuio, espectculo en
intenso amor y profunda venerael que, los violentos latidos del
cin que el corazn arequipeo profesa a sus venerables Misioneros, nunca habrn sido tan bien sentidos y comprendidos por sen ese hermoso entusiasmo
tos, como en esas deliciosas horas.
... en esa sublime y elocuente ovacin y espectculo indescriptible; porque las conmovedoras escenas que se presentaron y las
sublimes manifestaciones que tuvieron lugar, son superiores al
a la mgica palabra de la elocuencia..
trazo de la mejor pluma.
vas de cohetes,
Una
notamos con profundo desagrado;

Coronel Prefecto; empero, si esa falla fu noprudencia con que se le disculpa, consideran-
sola circunstancia
la inasistencia del Sr.
grande es la
do que algn incidente inesperado,
table,
le
un
imposibilit para llenar
deber tan delicado, deber exigido, por triple motivo, de

ca, piedad y grandioso objeto que se honorificabo.
la
polti-
Honor imperecedero a ia religiosa y catlica Arequipa,

que en ese gran da elev su ovacin a la altura de la importancia
suprema que arroja la Instalacin del Colegio de Misioneros, Loor
y gloria eternos al ilustre y venerando Colegio de Misioneros. .!
porque ese Colegio tiene la misin celeste de combatir y disipar
las funestas sombras del error, del vicio y la rebelin
es el Seminario de todas las virtudes
la fuente
fecunda que brota generosa los poderosos elementos de regeneracin y perfectibilidad
i
para
el
el
hombre y para
el
que manda y obedece
la
pueblo; para
el
sabio e ignorante, para
y porque, en fin, ese Colegio es y ser

incontrastable columna del orden, ventura y salvacin de Are-
quipa.
Que
Que
el
cielo lo
enriquezca con sus fecundas bendiciones.
su diestra omnipotente,
le
conduzca
de
victoria
en
victoria contra los esfuerzos del averno, el racionalismo disolvente y la rebelde impiedad.
Arequipa
(16)
"La
Son
Bols.i" el 25 de Setiembre de
1869.
votos de
1869". (16)
los fervientes
Arequipa, Setiembre 23 de
la catlico
CAPITULO
LA RECOLETA, COLEGIO DE PROPAGANDA FIDB
Qu
SUMARIO.
un Colegio de Propaganda Fide?

Aprobacin definitiva
de la Orden,
Comienzan los Misioneros por reparar
su iglesia y su convento.
Triunfal recepcin de los QUINCE religiosos que les manda el cielo de refuerzo.
Impaciencia santa por
encauzar su nueva vida.
Lobos que son
Misiones y ms misiones.
es
del Gobierno y
corderos.
Moquegua
pide^
y no consigue otro Colegio Apostlico.
Antes de proseguir a narracin de los hechos que siguieron

ereccin de este Colegio de Misioneros de Propaganda Fide
en la Recoleta de Arequipa, vamos a dar una breve idea del origen y finalidad de estos Colegios de Misioneros.
a
la
Desde
los
comienzos
del siglo
XVII se haba pensado
esta clase de Colegios en todas las provincias de
erigir
Orden Franciscana. El Captulo General celebrado en Toledo el ao de 1633

mand que en Espaa, Italia y Francia, al igual que en Alemania y Blgica, se estableciera en cada una de las provincias serficas alguno de estos Colegios. Sin embargo, este decreto parece
que no se llev a la prctica. Pero en 1686 se orden que, por io
menos en Espaa y Amrica, se erigieran Colegios de Misioneros
bajo el gobierno directo del Ministro General, que lo ejercera
mediante los Comisarios Generales.
Segn las letras Patentes del Ministro General, Fr. Pedro Maaprobadas y confirmadas por los distintas Bulas del
Sormano,
rn
Papa Inocencio XI, dichos Colegios podan y deban establecerse,
la
Comisarios Generales, en alguno de los

que ningn Superior pudiera oponerse a
ello, ni diferir, por ms de cuatro meses, la entrega del Convento
escogido para Colegio, bajo penas gravsimas.
a juicio y arbitrio de
Conventos Recoletos,
El fin
los
sin
de estos Colegios Misioneros era proporcionar una
ins-
truccin especial a los religiosos que se sintiesen con vocacin para las misiones,
formando a
la
par su espritu evanglico, para me-
ms fructuosamente ejercer su apostolado en la salvacin

de las almas, io mismo entre los fieles que en las regiones de injor
fieles.
As expresamente
lo
hace constar
el
Papa Inocencio XI en su
Bulo de 1686 y 1688 al confirmar y hacer suyas las siguientes palabras del Reverendsimo Fr. Pedro Marn: "con esta providen-
17
Ca se
si
la
atender a
la
necesitan, ya
la
reorma de
las provincias sitas
en
las Indias,
edificacin de los fieles, as en aquellos pa-
en los de Espaa"- (1)

Dedcese de aqu lo equivocado que estaba el Doctor PazSoldn, cuando en su informe sobre este Convento de Recoletos,
queriendo valerse de las Bulas Inocencianas y con el fin de prohibir entre los fieles e! ministerio apostlico de los Religiosos de los
Colegios Misioneros, pretendi limitar el ejercicio de las Misiones
ses conno
de
los
Padres Descalzos a slo
Muchos fueron
toda
la
Amrica.
los
En
(2)
los infieles
de
las selvas del Per.
Colegios de Misiones que se abrieron en

el
Per existan por este tiempo de
la
fundacin de la Recoleto, el de Ocopa, el de los PP. Descalzos de

Lima y el de la Recoleta del Cuzco; todos famosos y llenos de prespor los religiosos de notable virtud y ciencia que tenan, y
por las continuas y fructuosas misiones que llevaban o cabo. Por
esto es que, no obstante lo hostilidad de algunos gobiernos, se petigio
da por las autoridades y los

principales ciudades de
lo
pueblos
Repblica.
tiempo que con tonta decisin
su
establecimiento en
As vemos
se tramitaba le
que,
al
los
mismo
ereccin de este
Colegio de Misioneros en Arequipa, se llevaba adelante y con to-
en Cojamorca.
en el captulo anterior, cmo este Colegio de
Misioneros de Arequipa se haba fundado por !a voluntad de las
autoridades y de todo el pueblo, manifestado en grandes y repetidos comicios contra lo dictaminado por el Fiscal y decretado por el
Gobierno. Ante este hecho, el Gobierno nocional vise precisado
do xito otro
Hemos
igual
visto
a acceder, y al da siguiente, 20 de Setiembre, el Ministro de Gobierno autoriz al Prefecto de Arequipa poro que proporcionara a
un lugar adecuado, porque, "animado el Gode los sentimientos religiosos que tan cordial y
vivamente ha manifestado esa poblacin, y en la conviccin de
que, uno de los elementos que contribuye ms eficazmente al bien
de los pueblos es lo instruccin moral y religiosa de sus habitanlos
PP. Misioneros
bierno,
Jl)

dice
Collcctio Statutorum,
gratiarum
ct
indulgentiarum pro Missionibus corumque Collegiis de Pro-
paganda Fide Fratrum Minorutn de Observantia

1853.
(2)
Cfr.
p.
Stcck
in
Idiis
Occidentaiibus
cd.
2.
Burdigalc.isc
25
Francis
Borgia.
0.
F.
M. Los Colegios Misioneros Franciscanos en
Espaola, en "El Congreso Internacional de Historia de Amrica", L.
III,
la
Atrrica
Buenos Aires, 193S.
1^
ha mirado con positivo inters los cristianos y religiosos deseos
la anima, al solicitar del
Gobierno el establecimiento de un
Colegio perpetuo de Misioneros en esa Ciudad, por que S. E. est persuadido, de que en ese plantel, se cultivarn con gran provecho social os sentimientos religiosos de que se halla animada
esa piadosa poblacin; y me ha prevenido decir a V. S. que queda autorizado para que proporcione un local adecuado, en donde
pueda establecerse el referido Colegio de Misioneros con las formalidades que al efecto deben observarse, y cuya subsistencia sea
con absoluta independencia de !os dems Conventos religiosos que
all existen. V. S. cuidar de informar al Gobierno a vuelta de vapor, subministrndole cuantos datos sean convenientes para la realizacin de tan importante objeto.
Dios guarde a V. S.
Rafael
Velarde
(3)
Dada la gravedad y trascendencia del caso, el Seor Obispo
de Arequipa se apresur a poner en conocimiento del Supremo
Gobierno el hecho de la ereccin del Colegio de Misioneros, mediante un Oficio que con fecha 21 de Setiembre de 1869 dirigi
al Ministro de Estado en el Despacho del Culto, cuyo tenor es el
tes,
que
siguiente:
Despus del viernes 1 7 de los corrientes

que los RR. PP. Misioneros regresaban
a esa capital, y el sbado se generaliz ms, al extremo que en
la plaza y en las calles se vean grupos de hombres con el fin de
impedir la salida. La Honorable Municipalidad conocedora del lugar entendi que haba una verdadera conmocin popular que
comprometa la tranquilidad pblica en las circunstancias difciles
que atraviesa la Repblica, si no se pona pronto y eficaz remedio,
a fin de evitar que algn interesado en transtornar el pas se aproveche de una coyuntura tan favorable. Celebr pues el acuerdo
que le pareci conveniente, que me pas con la respectiva acta
En su consecuencia, y conociendo la gravedad del peligro por los
informes que recib de otras personas respetables, dict el auto
del tenor siguiente": Aqu transcribe el decreto de ereccin del
Colegio de Misioneros, que ya conocemos; y contina diciendo: "El
domingo 19 se constituy la Honorable Municipalidad en este Palacio, acompaada de muchas personas de respeto y de una multi"Seor Ministro:
principi a rugir la voz de
(3)
ACR.
Libro IC de Actas. Circulares y Decretos.
17S
tud inmensa de gente del pueblo, y tuve que salir al Convento de

lo Recoleta con el fin de incorporar a los referidos PP. Misioneros
trminos prevenidos en
auto preinserto: fueron bien recibidos por aquella comunidad y siguen del mismo modo sin haberse
notado la menor contradiccin. Lo conmocin popular ha cesado
completamente y el vecindario est muy contento. ." (4)
en
los
el
La ereccin del Colegio

ya autorizada por
ambas
de Misioneros
en Arequipa estaba
autoridades, eclesistica y
civil,
restaba
nicamente lo confirmacin de la Orden. Teniendo que ausentarse el Comisario General, R. P. Pedro Gual, por haber sido nombrado por el litmo. Arzobispo de Lima su representante ante e!
Concilio Vaticano, dej en su lugar con el carcter de Comisario
General Delegado, in universitate causarum, al Padre Masi
quien, de acuerdo con las instrucciones recibidas, autoriz
la
erec-
cin de este Colegio de Misioneros, sancion en unin de los Dis-
Mora Rod, Elias Pasarell, Rafael

Llaurad y Juan Estvanez, las leyes y Estatutos municipales, que
deban observarse en l, y el 9 de Noviembre de 1 869, confirmancretos RR. PP. Pedro Serr, Jos
do el decreto del litmo. Seor Obispo, instituy y declar erigido

en Colegio Apostlico de Propaganda Fide este Convento Recoleto
de San Jenaro de Arequipa, a tenor de los Bulos Inocencionas que
rigen en los Colegios Apostlicos de nuestra Orden, con los mis-
mos
licos.
privilegios y gracias
que gozan
los
dems Colegios Apost-
(5)
En este mismo da 9 de Noviembre, y por tener que regresar

el Podre Mosi, nombr Presidente Guardin de este Colegio al P. Pedro Serr, hijo del Colegio de Ocopo, morador despus
y ex-Guardin del Colegio de la Recoleta del Cuzco al Padre Jos
a Limo
los Descalzos de Limo, y Maestro de jvenes

Padre Estvanez, distinguido sacerdote que tom el hbito en
Rod, del Colegio de

al
Lima en 1867.
(6)
Vuelto de Romo el Comisario General, confirm por decreto

de 4 de Moyo de 870 lo ereccin connico de este Colegio Apos1
(4)
ACR.
(5)
Vase
e!
Apndice
(6)
Vase
al
final
Libro
copiador de Actas
IV de
esta
de esta obra.
Notas
misma Obra
"Biografa de Religiosos
Ilustres",
174
y los nombramientos que haba hecho su Vice-Comisario,

haciendo constar que dichos oficios duraran hasta el trmino del
trienio, que haba de contarse desde e da en que se hizo esta fun-
tlico
dacin. (7)
Uno de
neros fu
primeros trabajos que emprendieron
los
restauracin de
la
los PP.
Misio-
y oficinas interiores del
Con-
quedado en gran parte convertido en ruinas del
vento, que haba
terremoto.
la iglesia
La reparacin de
la
iglesia
corri a cargo del Seor
Don Mariano L. de Romaa, hijo del Sndico Apostlico Don Enrique L. de Romana, quien despleg tal actividad, que en menos de
tres
en
meses qued completamente restaurado, pudiendo celebrarse
de Navidad.
Con las nuevas fundaciones que se haban hecho, los Colegios Misioneros se hallaban harto necesitados de personal. Para
ella la fiesta
acudir a esta urgente necesidad,
y proveer de nuevos obreros a-
postlicos a varios de ellos, entre otros a este de Arequipa, habase
comisionado a Fr. Luis Bieli, lego profeso morador del Colegio de

Lima y Comisario General de Tierra Santa en el Per, Ecuador, BoEuropa, jvenes escogidos
livia y Colombia, para que trajera de
que se sintieran con vocacin al estado religioso. El 9 de Diciembre de 1869 lleg a Lima el indicado Hermano con treinta y tres
jvenes. De estos fueron destinados para este Colegio los siguientes: los PP. Lorenzo Bada, natural de Reus y Mariano Arruga, natural de Zaragoza, expulsados de Espaa por la Revolucin de
1835 y 1868, el Padre Buenaventura Perell, del Colegio de Oco
pa y natural de la Isla de Mallorca. Los Novicios Coristas Fr. Jos Cervera, antes sacerdote secular, natural de Tarragona, Fr. Manuel Alvarez (de Palma de Mallorca), Fr. Ildefonso Mart (de Barcelona), fr. Simen Alfonso (de Arnedo y novicio en Bermeo), Fr.
Juan Beltrn
Fr.
Hilarin Larrea (de Alava),
Fr.
Antoln A!
Andrs Mendoza (de Alava), Fr. Benito de

Pa!ermo Cabrer (natural de Reus y profesor en Lima); y los legos
Fr. Manuel
Fr. Juan Pijun (de Terragona),
Moncls (de Vich);
junto con estes lleg el Donado Manuel Bustillos, natural de Pofonso (de Arnedo),
Fr.
tos (Bolivia).
Despus de una feliz travesa desde

barcaron en ese puerto el 6 de Enero de
(7)
Vase
el
apndice
de esta Obra.
el
1
Callao a
870.
Islay,
desem-
Al da siguiente
175
emprendieron
viaje,
habiendo pasado
la
noche en
ya, para continuar al da siguiente hasta Alata.
el
Tambo La
Jo-
Aqu descansa-
el diez por la tarde, que se dirigieron a pie a este ColeDurante todo el trayecto que separa Alata de Arequipa recibieron una continua ovacin, dice el cronista (8)^ de parte de ios
gentes que moran en el campo, sembrando el camino de flores y
disputndose el honor de ser los primeros en besar el tosco sayal
del humilde Franciscano.
Pero donde se produjo una verdadera
conmocin fu al acercarse a lo ciudad, a causa de los miles de
ron hasta
gio.
personas y parte del Cabildo Catedral, Comunidades religiosas y

Seminario que haban acomipaado a la Comunidad, que proce-
sionalmente haba salido
el
encuentro de
caballeros porfiaban en tomarlos del
los
nuevos operarios;
!os
brazo, mientras las seoras
mixtura y aguas olorosas, llegando en

medio de inmenso gento al Colegio, en donde se enton un sorociaban sus hbitos con
lemne Te Deum en accin de gracias.

La llegada de este nuevo personal fu oportunsima y necesaria a este Colegio de Misioneros, pues de la antigua Comunidad
de Recoletos no quedaban sino tres Padres, tres coristas, un lego,
dos devotos, y algunos donados; todos los cuales, a excepcin del
corista Fr. Manuel Daz y e! Donado Jos Dazas, o dejaron el hbito o se incorporaron en los conventos de la Provincia de los Doce Apstoles.
Los comienzos de la nueva vida misional de este Colegio no

podan ser ms halagadores; pues de los quince religiosos ltimamente llegados, cuatro eran sacerdotes, avezados a las labores
ende una ayuda eficiente a la Comunidad desde el primer da, y los otros una esperanza, ya que con lios se
vean ms desembarazados de las obligaciones del culto y coro,
para dedicarse ms libremente y con mayor ahinco a la evangeapostlicas, y por
zacin de
Como
los
pueblos.
mismo nombre de Colegios Apostlicos
el
lo
indica, su
de la Regla Franciscana, era la predicacin del Evangelio, la reforma y conservacin de las costumbres cristianas en los pueblos por medio de las
Misiones. Estas acababan de darse en Arequipa y sus suburbios.
fin principal,
(?)
ACR.
despus de
Crni.a
de
este
la
convento,
estricta observancia
p.
6-7
176
durante
seis
meses continuados, con maravillosos frutos
espiritua-
y aplauso general de los fieles. Necesario era extender tan singular beneficio a los pueblos de esta Dicesis, y por eso, sin dar
les
reposo a su celo, dos de
los
Misioneros recin llegados,
los PP. Fr.
Mariano Arruga y Fr. Buenaventura Parell, junto con el Padre

Elias Pasarell y un hermano Donado, emprendieron los primeros
trabajos apostlicos de este ao de 1870, dando misiones en la
puerto martiel valle de Tambo y en el
de Islay, adems de las ferias cuaresmales predicadas por el
Padre Mariano Arruga en la Catedral de Arequip
Con este fin, en los ltimos das de Enero, fueron a Tiabaya
ciudad de Tiabaya, en
mo
los referidos
Padres.
Es esta
una pequea ciudad de unos cuatro
mi! habitantes; fu poblada por los antiguos indios, y est situada

al oeste de Arequipa. Su clima es templado y
Produce toda clase de frutos, y desde el tiempo
de los espaoles se conserva un extenso bosque de perales, plantados en las aderas de los cerros que se extienden a su costado,
y a donde el da de Reyes, segn es tradicin, va a pasar la tarde
un gento inmenso de Arequipa.
El terremoto de
868 convirti en ruinas su Iglesia, conservndose sin embargo intacta en medio de los escombros, como haba sucedido en el 1784, a hermosa y venerada imagen de Jess
Nazareno, trada de Roma el ao de 1700, segn cuenta la
a unas dos leguas
muy
saludable.
tradicin.
pesar de! reducido nmero de sus habitantes,
los
trabajos
y fatigas que tuvieron que soportar los Misioneros fueron considerables; pues debido a lo benigno de su temperamento y lo pintoresco de su campia, acuden a veranear y pasar unos das de
solaz no pocos forasteros, de los cuales se !es pega, por desgracia,
sus vicios, rara vez sus virtudes.

del Seor y
el
Esto
no obstante, con
la
gracia
celo desplegado por los Misioneros, Tiabaya se vi
completamente transformada aquellos

munin general se acercaron a recibir
pues el da de la CoSagrada Eucarista 2500
das;
la
personas, y se hicieron 1 1 O matrimonios.

A primeros de Julio salieron nuevamente
dres para dar Misiones en
el
valle del
los
mencionados Pa-
Tambo, que
dista de Are-
quipa treinta leguas hacia el sur-este. Est situado en la quebrado del ro que baja de la Cordillera, y alcanza una extensin de
177
catorce leguas de
largo, por cien de ancho junto a la playa del

Sus principales poblaciones son Cocachacro, Cocotea y La
Punta, con las haciendas Chucarapi, Pampa Blanca y San Fran-
mar.
cisco.
Los pueblos de
Bombn
moto de 1868, envueltos en
y Cotos desaparecieron en
el terre-
aguas del mar que los destruy

por completo, salvndose muy pocos de sus habitantes. Sus producciones son abundantes y variados: sobresalen lo caa de azcar, arroz, algodn, aj, yucas, patatos, maz, variedad de pltanos, frutas d climas clidos y muy buenas aceitunos. Lo situacin climatolgico del valle es malsono, sobre todo en verano, a
causo del paludismo.
Lo bueno nueva de lo Misin caus extraordinario entusiasmo en los vecinos de Cocachocro, como ero, tal vez, lo primera
que se iba o dar despus de un tiempo, cuyo recuerdo se haba ya
borrado. Apenas supieron que los PP. Misioneros comenzaban a
descender la cuesta, un enorme gento soli o darles lo bienvenida, o largo distancio de lo poblacin, llevando ramos, palmos y
flores, entonando al regreso sencillos y sagrados cnticos hasta
los
llegar a lo Iglesia.
Los frutos espirituales fueron copiosos. Segn corto del Seor
Cura Prroco, Doctor Jos Agustn

eucorstico
como 2500
personas.
Pebres,
Del valle de
asistieron o convite
Tombo
pasaron
los
23 de Setiembre al puerto de Islay. El fruto de

las Misiones, en uno y en otro lugar, fu de 4566 confesiones y 288
matrimonios. Toles fueron, brevemente reseados, los trabajos
misionales realizados fuero del Colegio, durante el ao de 1870.
Misioneros
El
el
da
Cronista de este Colegio hoce notar que, los fiestas de Navi-
dad que todos los aos traen consigo un sonto regocijo, el presente
revistieron mayor solemnidad, acrecentando su jbilo la profesin
de
los novicios
que, o principio de ao, haban llegado de Espaa.
Padres de este Colegio Apostlico

recorrieron algunos provincias y varios pueblos de lo Dicesis de
Arequipa, sembrando la palabra del Evangelio mediante lo predicacin de los Sontos Misiones. Promediando el mes de Enero se di
principio a la misin de Poucarpota, pequeo pueblo situado o dos
Durante
el
ao de 1871,
los
leguas de Arequipa, por los PP. Mariano Arruga, Elias Posarell, Juan
Estvonez y Seminario. Lo gente se mostr muy fervorosa, y el re-
178
sultado de
la
Misin fu satisfactorio, pues a pesar de su corto ve-
cindario, asistieron a
Comunin general 664 personas, y se selemediados de Ju?'.io del mismo ao, fueron
para e! valle de Majes y Chuquibamba los
la
braron 29 matrimonios.
designados y partieron
PP. Mariano Arruga, Juan de C. Soldevilla y Jos Mara Cervera,
acompaados de un Hno., para dar misiones en todos estos lugares.
El valle de Majes al
nor-este de Arequipa, tiene unas 16
leguas de largo, con una poblacin de
repartidas entre Aplao, capital de
la
ms o menos 3000 almas,
provincia de Castilla,
Hucn-
Cantos y Arcoy. En aquello poca el caudaloso ro de Mojes careca de puente, y en tiempo de lluvias haba que atravesarlo en balsos. Se cra en l abundantes camarones,
lisos y pejerreyes. Produce el valle todo clase de frutas, y su principal es de vino y aguardiente que exportan o lo ciudad de Arequipa, Limo y lo repblica de Chile, pero es muy insalubre por las
fiebres paldicos, las cuales por los aos de 1564, en que lo poblaron los espaoles, haban acabado con los indios; como tambin por los innumerables insectos que viven en l, siendo el ms
peligroso lo arao llamado ''estrello'', que se cra en las cepas de
los viedos, y cuyo picadura es ton venenosa que causo lo muerte en menos de veinte y cuatro horas, si no se aplico inmediatamente, en lo porte lesionado, nitrato de plata.
Predicaron la misin en Aploo por espacio de un mes, con
notable aprovechamiento espiritual de los almos, pues mediante
corqui. Cosos, Uraco,
llo se
extinguieron
los
odios, se cortaron enemistades, se legiti-
maron los uniones de los que vivan en concubinato, acercndose

o lo Comunin general ms de 600 personas, con lo que se di fin
o
lo
Misin, erigiendo
rango,
la
Cruz Misionera, que
madero tan pesado y duro que parece
lo
hicieron de gua-
hierro.
el
consecuencia del incesante trabajo y del clima debilitante,

ltimo da de la Misin cay enfermo de paludismo uno de los
PP. Misioneros, y
como
llevado por
lo
Providencia, ese
mismo
da
en ayudo de los infatigables pregoneros del Evangelio, el Padre Juan Estvonez y Seminario, que como hemos visto, tom el
hbito siendo yo sacerdote, y acababa de hacer su profesin solleg
lemne.
En medio de un sentimiento general de lo poblacin, que

senta ahora tonto mayor desconsuelo por lo ausencia de los Misioneros, cuanto ms grande habg sido lo frialdad e indiferencia
179
emprendieron viaje el 16 de Julio a HuanAplao una media legua. El espectculo que se

desarroll en ambas riberas del ro Majes, fu verdaderamente
conmovedor. Mientras los de Aplao lloraban a gritos en la orilla
del ro, al ver alejarse de ellos a los Misioneros que vadeaban las
aguas en sendos caballos, los de Huoncarqui apostados en la orilla
del frente, con ramos y carrizos adornados de flores, cantaban go-
con que
los recibiera,
carqui, distante de
zosos por ver logrados sus deseos de tener entre ellos a los Misio-
extremo de cario a que llegaron los vecinos de

lo caudaloso del ro, se echaron
o nado en seguimiento de los caballos, pretendiendo hacerlos retroceder; y gracias a la oportuna y feliz idea que tuvieron los PP.
de ofrecerles visitar a su regreso, no ocurri desgracia alguna que
neros.
Fu
tal el
Aplao, que muchos, sin pensar en
lamentar.
Sin embargo de hollarse ambos pueblos bajo la influencio

de un mismo clima, y a ton corta distancio, que no los separo sino el ro, su ndole y condicin moral son completamente distintas; pues mientras que los de Aplao son laboriosos, morigerados,
sencillos y
naturalmente piadosos, los de Huoncarqui son, generallo contrario; teniendo adems estos ltimos afeado su
mente, todo
con
mujeres y
rostro
la
enfermedad de
los nios,
lo
"jora", as los hombres
como
los
con manchas de diversos colores que causan
horror y repugnancia al verlos.
La ignorancia que en materia

tonces en Huoncarqui, ero
religiosa reinaba por aquel en-
espantoso;
slo as se
explica aquel
saludo y tratamiento tpico y extravagante que daban o las personas de respeto. Ser, si se quiere, coso nico en los anales de
lo historia, pero tambin es cierto que es irrecusablemente autn-
Su costumbre ero sto. Siempre que se vean obligados o trotar con alguno persona distinguida, el tratamiento de cortesa,
que por respeto y veneracin le daban, era el de "Sontsimo Trinidad", y si ero sacerdote le endilgaban el ttulo de "Santsimo Sacramento", "Su Santidad". Ocurri este coso en los mismos das
de lo Misin; pues como se hollara all el Seor Obispo Benedicto
Torres, haciendo lo visita pastoral, administrando el sacramento
de lo Confirmacin que, dicho sea de poso, haca muchos aos
tico.
que no se haba administrado, haba personas que contaban ms
de ochenta aos de edad y no estaban confirnnadas; as que no

en demasa la ocasin, y en previsin de que fueran a pasar otros tantos aos sin ser visitados por
otro Obispo, hicieron confirmar dos y tres veces a sus nietos y biznietos, no obstante la explicacin que se les haba dado acerca de
este sacramento; y como se les preguntara por qu lo haban hecho, respondan: ''Santsima Trinidad", porque ya somos viejos y
no estamos confirmados todava, y ahora queremos que nuestros
hijos se aprovechen bien.
Despus de haber permanecido los Misioneros en Huancarqui durante un mes, predicando diariamente por la maana y por
la noche las verdades eternas, los deberes del cristiano, y explicados los augustos misterios de la religin, realizada la Comunin
general acostumbrada en las AvAisiones, con asistencia de unas 500
personas, regresaron el "13 de Agosto al pueblo de Aplao, repitindose en ambas orillas del ro Majes la conmovedora escena anteriormente descrita, de alegra para unos, y de tristeza para otros.
Al da siguiente una comisin del pueblo de Sosos llev a los Misioneros para celebrar la fiesta de su patrono, la Virgen de la Asunta; y de all emprendieron viaje el 20 de Agosto poro la ciudad
Nade Chuquibamba, capital de lo provincia de Condesuyos.
do halagadores eran, por cierto, los pronsticos y vaticinios que
haca la gente que conoca Chuquibamba, cuando supo lo noticia
de que los Misioneros iban o pasar o aquello ciudad. A Chuquibamba van o ir los Padrecitos?, les preguntaban aterrados. Jess'
jsi esa gente es salvaje! Si se motan como fieras! Jess! Si se
los van o comer vivos! Si son peores que los Chunchos! Si ni la tropo puede con ellos!.
Si alguno es reo de peno capital, que lo
faltaron quienes aprovechando
manden
de Sub-Prefecto, que pronto lo ejecutarn!

En verdad que todos estos presagios eran paro meter el resuello en el pecho, y su poquito de miedo en el corazn ms valiente. Mas e! celo intrpido de aquellos abanderados de lo Fe, de
aquellos mensajeros del Evangelio y de lo paz de Cristo, ni cay
all
de nimo
el
ni se
arredr ante
el
peligro
que se
contrario, desafiando las contingencias
anunciaban,
ba de
les
adverta; antes por
inminentes
que
se les
y gozosos por lo ocasin que se les

Divino Crucificado, y confiados en lo proVirgen Misiojiero, se pusieron en marcho, camino de
presenta-
felices
sufrir algo por el
teccin de
la terrible
lo
Chuquibamba.
Np
bien corri por
lo
ciudad
la
noticia
181
llegada de los PP. Misioneros,
de
la
se
agolp a su alrededor.
cuando una multitud de gente
Lo primero que, con grata sorpresa, notaron ios Misioneros

atencin y vivo deseo que la gente manifestaba en escuchar
las plticas que les dirigieron hasta llegar a la Iglesia. A pesar de
ser sta de muy regulares dimensiones, no pudo contener en su recinto o lo muchedumbre que haba concurrido, y tuvieron que predicar en la plaza. El concurso de fieles fu en aumento de da en
da, pues las familias que vivan en los haciendas vecinas, y aun
caseros enteros, se trasladaban en imponentes romeras a lo ciudad, con el fin de asistir a la Av\isin y purificar sus conciencias con
el sacramento de la penitencia. A causa de tan numeroso y constante auditorio, el asunto del alojamiento constituy un verdadero y arduo problema, pues siendo insuficientes las casas para dar
clt-Drgue a tantos que haban llegado de fuera, muchos para dar sosiego a su alma, se pasaron noches enteras debajo del toldo que para la predicacin habase levantado en io plaza; el cual, si bien es
verdad que las preservaba del roco, pero en cambio no les defenda del fro, ni de otros mil privaciones e incomodidades impuestas por las circunstancias. Ante este espectculo, ton inesperado
como conmovedor, los Misioneros no podan menos de bendecir
los adorables designios del cielo y dar gracias o Dios, repitiendo
con el salmista "non nobis Domine, non nobis.
fu
la
Ello
no obstante,
neros, eran
los noticias
desgraciadamente
que
muy
biales discordias y rivalidades que,
los
se les haba
ciertas,
dado a
los Misio-
respecto o las prover-
como una
maldicin, dividan
habitantes de Chuquibamba.
de este odio inveterado que se

profesaban los unos a los otros haban sido fatales pora todo lo poblacin, lo cual muchas veces vi regadas sus calles con la sangre
Los consecuencias derivadas
de sus
hijos.
Pero
lo
misericordia infinita de Dios, que de los grandes
ma-
de brillar, obrando el
sobe socar an mayores bienes, haba
milagro de trocar aquellos escandalosas rencillas, en uno verdadera y dulce paz del cielo. As fu: porque cuanto ms espantosos
les
haban sido los crmenes y rencores, ms fervientes y numerosas

fueron las reconciliaciones, los clamores, lgrimas y gritos de mi-
abrazos qU se dieron el da
que se predic el sermn del perdn de los enemigos. Fu el da
del triunfo; porque lo fu de perdn general, de concordia y de
paz. Para la plena consecucin de este fin, concibieron los Misioneros, qu ardides ms divinos tiene el celo!, la bella idea de realizar, despus del sermn de la noche, una procesin formada de
slo nios, que acompaados de los misioneros recorrieron la poblacin cantando las estrofas de la Paz, haciendo de cuando en
cuando fervorosos y conmovedores fervorines, que acabaron, al
fin, por enardecer de tal modo los corazones ms empedernidos,
que hasta altas horas de la noche no cesaban de escucharse los
pasos y sollozos de los que atravesaban las calles, repitiendo aquella dulce y consoladora palabra que tanto les haba inculcado
el Misionero: ''j perdn!".
En aquella misma noche se improvis
tambin una enorme y simblica bandera, en cuyo centro se haba escrito con grandes caracteres este lema "jPaz!''; la cual enarbolaron despus en el mismo lugar en que se predicaba, quedando all hasta el ltimo da de la Misin.
A una llamada tan dulce y amorosa del Divino Pastor, dice
(9) no pudieron resistir las ovejas descarriadas, que
el cronista,
andaban perdidas por riscos y breas; porque es de advertir, que
muchos vecinos vivan como fieras por los cerros y quebradas, aos
haca, por temor a sus enemigos; llevando una vida puramente animal y dominados siempre por el vrtigo de la venganza; pero
desde este da fueron viniendo poco a poco, segn les llegaba la
noticia de un perdn general. Conmova en extremo ver cmo besaban los lugares y sitios donde antes haban derramado la sangre
de sus hermanos; el verlos pedir perdn a los padres y hermanos
de quienes haban asesinado. Pareca renovarse la escena admirable del Pobrecillo de Ass, con el feroz hermano lobo de Eugubio.
Muchas fueron las armas, as de fuego como blancas, que entregaron, odindolas como instrumentos de sus inicuos crmenes y
fu tal la sinceridad que, uno de los puales recogidos estuvo clavado, por muchos das, a los pies de la Virgen Misionera, sin que
nadie osase tocarlo. En fin, sera de nunca acabar si tuvieran que
referirse aqu todos los prodigios de la gracia que tan visiblemensericordia, los sinceros y amistosos
te brillaron
(9)
A.C.R.-
en esta Misin.
Crlica de este
convento
p.
13.
183
Seor Obispo y el Clero de lo provincia (que., dicho

sea de paso, hizo tambin en ese mismo tiempo los santos Ejercicios, siendo su Director el Padre Juan Estvanez y Seminario), llenos de admiracin exclamaban: "Digitus Dei est hic". Hubo dos
El
litmo.
comuniones generales a las que asistieron como 3000 personas, y

no se confesaron ms entonces por falta de tiempo y porque la
mayor parte de las personas que se confesaban lo hacan, por primera vez, a los cuarenta, sesenta, ochenta y ms aos, y apenas
si
tenan nocin del Catecismo.
Los matrimonios celebrados aqu
y en Huarcanqui fueron 132. Se di fin a la Misin el 30 de Setiembre, con la feliz suerte con que se comenz, y sin que hubiese
el mes y medio que dur, incidente alguno desagradable, a pesar de haberse realizado en aquellos das las elec-
ocurrido, durante
ciones para Presidente de
la
Repblica, que siempre ocasionaban
perturbaciones y revueltas. Prueba de esta paz y tranquilidad que

reinaba en Chuquibamba, es la actitud que tom el Sub-Prefecto,
enviando a
rdenes; y
daba
toy
la
ciudad de Arequipa los soldados que all tena a sus

le preguntaran los PP. Misioneros por qu se que-
como
gente armada, contest: "con
sin
ms seguro que
si
la
presencia de Uds. es-
dispusiese de cuatro batallones". (10)
Hermo-
sas palabras que debieran meditar no pocos vocingleros represen-
tantes a las cmaras, cuya labor se reduce o vociferar injurias des-
de un escao del Parlamento contra los frailes extranjeros, que por

supuesto ningn mal les han hecho, as como tambin debieran tener presentes ciertos Gobiernos, que pretenden persuadirse de que
como una funesta y fantstica legin,

orden pblico y atenta contra la seguridad y soberana de las naciones. No lo olviden: cuatro pobres Misioneros
Descalzos, sin ms armas que la espada de la palabra evanglica
y el amor divino de Cristo a sus hermanos, pacifican los pueblos y
los religiosos
que amenaza
conservan
En
el
son algo as
al
orden, mejor que cuatro batallones en pie de guerra.
primeros das de Octubre tenan
los Misioneros que dide Pampocolca y Viraco, mas los

designios de Dios fueron otros; pues habiendo enfermado de gravedad el Padre Mariano Arruga, debido ms que a otra cosa, a
los
vidirse para pasar a los pueblos
los
(10)
continuos trabajos apostlicos soportados por

A.C.R
Crnica de este convento
p.
H.
ms de cuatro
184
meses seguidos, y no habiendo en aquellos lugares mdico ni botica, ya que los naturales se curan a su modo, con hierbas, cocimientos y brujeras de algunos viejas especuladoras, luego de experimentar alguna mejora el paciente, vironse obligados a volver al Colegio, el 16 de Setiembre, al cabo de cuatro meses ininterrumpidos de fatigas y labores, sufridas alegremente por el bienestar de su prjimo.
Las bendiciones del cielo que

nos llenas sobre
Misioneros derramaban a ma-
pueblos, prodigbaseles igualmente Dios a esto
los
Comunidad, con
los
acrecentamiento de nuevas vocaciones. As,

de Octubre del presente ao, tuvo la satisfaccin de ver engrosadas sus filos con los siguientes jvenes novicios y devotos, que
trajo de Espaa el Podre Lucos Garteiz: Fr. Jos Daniel Ibarra y
el
e!
Fr.
Buenaventura
Iturriogo,
novicios de Cantabrio, arrojados de!
la Revolucin de Espaa; los Devotos: Pablo Moreno,

Buenaventura del Olmo, Vicente Pascual, Germn Majuelo, Baldomero Antn, Gabriel Rodrguez, quienes tomaron el hbito el 3
de Octubre del presente ao, junto con los jvenes peruanos, Ma-
claustro por
nuel Villanueva (arequipeo), Ricardo Ladislao Bouroncle (idem) y
Antenor Ramrez, de Lima.

El plan general de Misiones que este Colegio se haba trazado poro el ao de 872 ero amplio; abarcaba toda la costo sur del
Per, desde Arequipa hasta lo Repblica de Chile. Pero acontecimientos imprevistos vinieron o malograr, en gran porte., el proyecto, teniendo que limitar su celo y actividades los Misioneros a slo
la ciudad de Moquegua, capital del Departamento del mismo nom1
bre.
dicho ciudad, los Misioneros

El 13 de Junio partieron poro
Arruga, Rafael Llourod, Juan de C. Soldevillo, Jos Cervera y el
Hermano Juan Pijun. Por falto de barco tuvieron que permanecer en el puerto de Islay varios das, que aprovecharon poro predicar al pueblo, y
barcaron
el
mismo
el
rumbo o lio., donde desem20 emprendieron viaje en un vagn de
8 se embarcaron
da.
El
de rieles, durmientes y otros materiales,

sufriendo en el trayecto un nutrido fuego de carbones encendidos que arrojaba lo locomotora, ms las incomodidades que natu-
tren, descubierto, y lleno
ralmente originaban las continuas parados que tena que hacer pora que, colocados los rieles, pudiera avanzcir el tren, hasta llegar
por
i\n al
casero de Son Jos.
misma tarde entraron en
Aqu montaron a
caballo, y esa
ciudad de Moquegua, dando principio

a la Misin en la iglesia que perteneci o los Dominicos, que es
Moquegua es una ciudad de bola ms grande de la poblacin.
nito p:ano, de calles rectas, y las casas son, por lo general, de un
la
solo piso.
Dos veces ha sido sacudida por tremendos movimientos de

La erupcin del volcn de Omote la destruy por completo
en 1600, y el terremoto de 1868 ech por tierra sus templos, conyirtiendo en un montn de escombros el que los PP. Franciscanos
haban levantado sobre los cimientos del que, aos antes, hubieTierra.
ron construido y luego abandonado los PP. Jesutas. Slo qued

en pie, bien que resquebrajado, el que fu de los PP. Dominicos.
En tiempos de
la
Colonia, y
an muchos aos despus, goz
esta ciudad de grande y merecida fama, por

cia
de
las familias
espaolas que en
eila se
la
nobleza y opulen-
establecieron, por
la
caballerosidad y trato fino de sus habitantes (excepcin hecha de

los mestizos, que es una pequea minora); por su ingenio y valor,
y sobre todo por su mucha religiosidad; siendo adems muy trabajadores y habilsimos en el arte de la dulcera, cuyos tradicio-
muy
nales alfajores hasta hoy son
an fuera de
la
apreciados en toda
la
regin y
Repblica.
Su clima es templado.
Su
valle feraz y
muy
rico
en buenos
vinos y sabrosas frutas.
Cul fuese
la
Moquegua durante
piedad de
yor prosperidad y esplendor,
lo
publican
los tres
aos de maconventos y cualos
hermosos templos que no obstante su reducido vecindario posea, los cuales, segn lo atestigua la historia, fueron construidos
con los donativos que hicieron las familias; y si bien es verdad que
mes tarde, en los agitados das de la Independencia y en los que
tro
la
siguieron, aquella religiosidad pareca haberse extinguido a cau-
sa del
abandono obligado que
hicieron de sus conventos las
comu-
nidades religiosas, con todo, en esta Misin vise encenderse de
nuevo aquella fe de sus mayores, cuyo calor oculto entre las cenizas amontonadas por el tiempo y la indiferencia, aun se conservaba en el fondo de su corazn. Prueba de esto fu el gran concurso de gente que asisti a la Misin desde el primer da, aumentgndo cada vez ms, a medida que la noticia de estos ejercicios
l
religiosos llegaba a
conocimiento de
tajndose unos a otros en
los
habitantes del valle, avn-
compostura y fervor con

que escuchaban la palabra divina. Muchos se confesaron repetidas veces, y recibieron la Sagrada Comunin diariamente.
devocin,
la
Desgraciadamente no todos pudieron satisfacer los piadosos

alma, por haberse terminado la Misin antes de
tiempo, a causa de la orden recibida por los PP. Misioneros de regresarse al Colegio a fines de Julio, para asistir al Captulo Guardianal. A pesar de todo, el da designado para la Comunin general, que la recibieron de manos del litmo. Seor Obispo, que se
deseos de su
all practicando la visita pastoral, se acercaron alrededor

de 2000 personas, y se unieron con el santo vnculo del matrimo-
hallaba
nio
63 parejas.
No
bien se supo en
cuando
Moquegua
la
prxima partida de
los
Mi-
contento que sus habitantes haban experimentado por espacio de un mes dedicado al negocio de su alma,
sioneros,
el
se les troc en pena, y sin poder resignarse, se reunieron sin prdi-
da de tiempo y excogitaron
la
forma ms eficiente para poder
re-
tener y proveer a los Misioneros de un Convento. Para ello, el 13

de Julio levantaron dos actas, firmadas por la Municipalidad, el
Cura Vicario, y
los
padres de familia, dirigida respectivamente
Supremo Gobierno y
al
diendo autorizacin para
Reverendo Padre Comisario General,

erigir un Colegio de Misioneros.
al
pi-
Acto continuo abrieron una suscripcin para la reedificacin

del antiguo Colegio y templo franciscano, y en menos de ocho das,
antes que los Misioneros abandonaran la ciudad, se haba reunido la cantidad de 6000 pesos.
Desconocemos el contenido del mencionado recurso elevado
al Supremo Gobierno; pero nos consta que ste pidi informe sobre
el particular al litmo. Seor Obispo de Arequipa, y que S. litma.,
con fecha 2 de Febrero de 1873, dirigi al Ministro de Estado el
informe pedido, cuyo texto literal dice as:
Es innegable que los religiosos Misione"Exmo. Seor

prestan
servicios muy importantes en los
Fide
Propaganda
ros de
lugares en que dan Misiones, porque a ms de convertir a los pecadores, dejan en aqullos pruebas tan marcadas de la santidad
de su vida, de su desinters y de su infatigable trabajo, que los
pueblos anhelan por tenerlos siempr en Su compaa, llegando su

al extremo de seguirlos a grandes distancias, a seme-
entusiasmo
que hacan las turbas en tiempo de Jess.

No es
extrao, pues, que los vecinos de Moquegua soliciten tener un Colegio de Misioneros, por las razones que anteceden, pero no debe
ser de ocho religiosos y dos Legos, sino un Colegio formal, con
Noviciado y dems que sea necesario, mas para esto debe prepajanza de
lo
rarse la iglesia y prepararse el local respectivo,, porque las pocas

celdas que han quedado del antiguo conventillo de Santo Domin-
go no son bastantes. Como desde el tiempo de la Independencia hayan quedado aquellos Conventos sin religiosos; y el Supremo Gobierno haya dispuesto del de San Francisco destinado para Colegio; y
destrudose en su mayor parte el Conventillo de Santo Domingo; el
Colegio de Misioneros que ahora se forme ha de ser de nueva fundacin; por consiguiente deben seguirse las diligencias que en este caso se requiere.
Debe, pues, averiguarse si en el Colegio de
Misioneros que trata de erigirse se pueden sostener al menos doce Religiosos, solicitarse el consentimiento del Definitorio de la
Provincia y orse a los dems interesados que existen dentro de
cuatro millas, pudiendo omitirse el avenimiento del Prroco de
Moquegua por haber suscrito el recurso anterior. El Gobierno Espaol conociendo los servicios que prestaban las Comunidades Religiosas, dispuso en la ley 3a. ttulo
de la Recopilacin de Indias,
que se edificasen los Conventos o distancio de seis leguas, pora
darnos o conocer que su nimo no ero poner lmites o esta clase
de fundaciones, especialmente si los Religiosos no buscan rentas
sino vivir de su trabajo, sirviendo al pblico en el ejercicio de su
ministerio, como sucede con los Misioneros Apostlicos.
Arequipa, Febrero 19 de 1873. Exmo. Seor Jos Benedicto,
Obispo de Arequipa". (11)
Los vehementes deseos que tena Moquegua de restaurar y
poseer nuevamente un Colegio de Misioneros se vieron frustodos.
En cumplimiento de la orden recibida, los Misioneros emprendieron el regreso o Arequipa, habiendo tenido que hacer el viaje
por tierra, pues los vapores no hacan escala aquellos das en el
I
puerto de
lio,
o este Colegio
(11)
A.E.A.-
Libro
a causa de las perturbaciones

el 27 de Julio.
19 de
notas
ao
1872
1878,
fol.
30.
polticas,
y llegaron
m
ra
el 4 de Agosto, bajo la preComisario General, Fr. Jos Ma-
Captulo Guardianal se celebr
El
sidencia del
muy Reverendo Padre
Masi, nombrado Comisario
gido Guardin
el
Padre
26 de
el
Abril de 1872, y fu ele-
Elias del C. Pasarell.
Los hechos sangrientos que acababan de suceder en Lima,
en
los
que pereci fusilado
sinados
los
Hermanos
cin poltica en toda
el
Presidente Jos Balta, y fueron ase-
Gutirrez, causaron
una tremenda conmo-
de este trastorno pblico

la
consiguiente
agitacin
nimos,
de
la continuacin de los
de
y
labores apostlicas se hizo ya imposible, y en su consecuencia el
plan de Misiones que haba preparado anteriormente este Colegio,
Nacin.
la
qued interrumpido por todo
vista
resto del ao.
el
CAPITULO
MARAVILLOSA
SUMARIO.
Las clebres
ACTIVIDAD
de
Am Crmenes de Masonera. La
En Lampa.
Sus templos monumentales.
misiones de Puno.
Huerta, y apertura de la Misin.

biente irreligioso de aquel tiempo.
Misin, blanco predilecto de sus
cador.
Acora y
Un hecho
Juliaca.
consolador.
MISIONERA
Entrada
triunfal
Descripcin
la
del
0.bsp.o
ciudad.
la
iras.
diablo predi-
El
Juli.
Honda pena por
la
partida
de
los
Misioneros.
El campo de accin evangelizadora que el presente ao de

873 van a recorrer y cultivar los Misioneros de este Colegio, reclama de ellos, a la par que un grande celo y espritu de sacrificio
por las almas, una salud robusta y fuerzas corporales extraordi1
narias.
Hllase comprendido este nuevo
campo
evanglico en
tensa, desolada, fra y elevadsima altiplanicie del
la
ex-
Departamento
de Puno, cuya altura alcanza y sobrepasa, en muchas partes, a

4000 metros sobre el nivel del mar.
El promotor de esta Misin fu el litmo. Obispo de Puno, J.
A su regreso del Concilio Vaticano pas por Arequipa
Huerta.
A.
este ilustre Prelado,
el
cual, ansioso del bien espiritual
de su grey,
y conocedor por otra parte del espritu y celo emprendedor de los

Misioneros, pidi y obtuvo del Guardin de este Colegio de la Recoleta, que le acompaaran algunos Padres con el objeto de dar
Misiones en su Dicesis.
m
5 de Mayo parti, en el tren de Arequipa a Puno, el litmo. Seor Obispo en compaa de los PP. Misioneros Mariano Arruga, Rafael Llaurad, Jos Mara Cervera, Jos Mara
Al efecto,
Gago y
el
el
hermano
entre clrigos y
lego Buenaventura Pilu,
que
seglares,
llevaba su
ms
litma.
veinte jvenes,
al
Seminario de
Puno.
Pasaron
la
primera noche en un hotelito de madera, levan-
tado provisionalmente en
o
la
altura de
4000
da siguiente al lugar
de
las Lagunillas,
la
rida e inmensa meseta de Vincocaya,
mil metros sobre el nivel del mar; llegaron al
denominado
que ero
el
la Capitana, dos leguas antes

punto donde entonces terminaba el
tren.
Aqu dos irlandeses catlicos les proporcionaron hospedaje

con gran desinters y especiales atenciones. El Seor Obispo, un
Padre Misionero y varios de la comitiva se sintieron indispuestos
con el soroche, o mol de altura, originado por el enrarecimiento
del aire
lor
que ocasiona una grande opresin
del pecho, y fuerte do-
de cabeza, acompaado de vmitos.
Despus de dos das de andar a caballo y haber visitado de

el Santuario de Vilque, famoso por el milagroso Santo Cristo
que all se venera y por la renombrada feria que en tiempos pasados se realizaba con la concurrencia de la inmensa mayora de
la indiada de Puno y Cuzco, y gran nmiero de comerciantes del
Per, Bolivia, Chile y lo Argentina; y luego de contemplar, por
breves momentos, las ruinas del templo franciscano del pueblecito de Tiquiyoco, llegaron al fin a Puno el da 9 de mayo. La recepcin que esto ciudad tribut a su Pastor fu excepcionoimente solemne; ms de doscientos jinetes escoltaron a su litma. y una gran
paso
muchedumbre de pueblo formaba

ros,
la
comitiva.
'Los PP.
Misione-
para evitar estos honores, se bajaron de sus caballos, entraron

la ciudad y fueron alojados en e! Palacio Episcopal.
a pie en
Por la tarde del da siguiente, as que los PP. se trasladaron

temp!o parroquial de S. Juan Bautista pora dar principio a la
Misin, un repique general de campanas convoc a los fieles; y el
Cabildo Eclesistico, el Clero y el pueblo, precedidos de la Cruz
alta se dirigieron procesionalmente a fa parroquia, pora la ceremonia de la recepcin de los Misioneros. Acto seguido comenz la
Misin en la Catedral, siendo la primera que se daba en Puno, al
al
menos durante
el
gobierno del Htmo. Huerta.
190
aspecto que entonces ofreca la ciudad era bastante triste; en nuestros das no lo es tanto. Sus calles son rectas, bien que
un tanto estrechas; las casas bajas, con amplios patios empedrados
El
con guijarros redondos, blancos y negros del lago, y con los cuales
forman caprichosos adornos. Los templos eran pocos y de escaso
mrito arquitectnico, a excepcin de la hermosa Catedral de piedra, construida en tiempo de la Colonia. Su poblacin, que en aquellos das era de unos 3000 habitantes, y en los nuestros la ha duplicado, la constituyen, en su mayora, las razas autctonas, quechua
y aimar. El clima es sano pero fro, como que se halla a una altura de 3827 metros sobre el nivel del mar. La nota ms pintoresca
y tpica de su panorama es el lago Titicaca, que se extiende a sus
pies, cual otro Mediterrneo per-boliviano, siendo el logo ms elevado de la tierra y el de ms numerosas leyendas, ya que segn
stas salieron de sus aguas, como Venus de la espuma del mar.
Manco Capac y Mama Odio, hijos del Sol y fundadores de la dinasta Incaica. La parte de Puno es la ms poblada de islas, sagrados algunas de ellas paro los aborgenes, como lo del Sol y de la Luna, llenas de ruinas de templos, de palacios y viviendas de indgenas. Todos estas bellezas naturales, junto con el nombre de tradiciones y ruinas milenarias, hacen de Puno un centro de turistas y
le auguran das de un ms brillante porvenir.
Desde el punto de visto religioso ero Puno, en lo poca que
estamos historiando, un pueblo no slo de poco piedad y suma
indiferencia en materia religiosa, sino profundamente hostil a
Clero y o todo lo que se relacionaba con el culto y la Iglesia Catlico.
Lo logia masnico all establecida desde haca algunos aos,

cansaba de hacer guerra o los ministros de Dios por medio de
pasquines impresos, llegando hasta atentar mediante el crimen contra lo vida de los sacerdotes y personas de sentimientos religiosos.
Tal sucedi el mismo da que los Misioneros salieron de la ciudad.
En venganza y odio de lo Misin fueron envenenados, con vino
mezclado con arsnico, varias personas notables, tanto por su po-
no
se
sicin social,
como
Arce, Vocal de
lo
por sus creencias catlicos. Entre otros
Corte de Puno, catlico prctico;
el
los Srs.
Doctor Prado,
mdico; un seor Montesinos, natural del Cuzco; el Cannigo Seor Fernndez y el religioso Bonotti. El plan sacrilego fu enve-
nenar o
los
Misioneros y
al
Seor Obispo.
Once fueron
los vcti-
191
mas de
que
la
la Logia, cuyos crmenes quedaron impunes, no obstante

Facultad mdica de Lima declar que los intestinos del l-
timo que muri contenan arsnico.
mismo
Sr. Obispo vise precisado a
(1)
Pocos meses despus
abandonar su
Dicesis,
el
calum
masones y perseguido por el Gobierno.

el ambiente antirreligioso, la labor apostlica de los Misioneros vise tenazmente contrarrestada. El cronista consigna escasas noticias sobre el movimiento religioso de estas
Misiones; se contenta con anunciar que el Padre Gago di duranniado por
Con
los
esta
propaganda y
te aquellos das ejercicios espirituales al clero
y pone
fin al
y a los seminaristas,
diciendo que dur hasta el 8 de
relato de la Misin
Comunin general, que administr

que
asistieron
el Seor Obispo, y a la
como unas 800 personas,
habiendo sido la ms concurrida que hasta entonces haba vis-
Junio, da en
que se
verific la
to aquella ciudad.
13 de Junio, fiesta de San
Antonio de
Padua, partieron
Misioneros de Puno con direccin a Lampa, habindoles acompaado un gran gento hasta una distancia de cerca de tres leEl
los
guas, donde haban levantado unos arcos triunfales para despedirlos.
Algunos continuaron
el
camino con
los
Misioneros hasta
Paucarcollo, cuyos habitantes los recibieron con gran regocijo ba-
arcos cuajados de objetos de plata y en medio de varias danzas,

una de las cuales sobresala por la extravagante indumentaria de
jo
sus danzantes, que calzaban sandalias adorndas de sonoros cascabeles, pantaln rojo atado a las rodillas, chaqueta corta del mis-
mo
con montera adornada de galones de oro y plata, y a la

imprescindible y caracterstico "quipe" del indio. El
personaje central de todo esta comparsa lo constitua el que iba disfrazado de diablo, con cuernos en la cabeza y un enorme ltigo
color,
espalda
el
la mano, cuyo origen, segn dicen, proviene de cierto demonio

que por espacio de siete aos estuvo all de Gobernador, el cual
era tan solcito del bien de los dems que no consenta ningn vicio, y mandaba a todos los feligreses del lugar a or Misa en los
das de fiesta, y si alguno se le resista, o latigazos le haca obedecer; pero con la especialidad de que l jams entraba en la
en
(1)
A.C.R. Crnica de
este
Convento,
p.
27.
m
iglesia, sino
que
elevacin de
la
se quedaba en la puerta, y en el momento de la

Sagrada Hostia se volva de espaldas al templo.
Refiere la tradicin que S. Francisco lo arroj de aquel lugar, y lo
atestigua una cruz cincelada en una gran piedra, colocada a la
salida del pueblo.

Sin detenerse pasaron por Caracoto, en
za tan
triste
como
ridicula,
les di
la
cuyo lugar una danla msica
bienvenida con
estridente de pfanos y zampoas, y al atardecer llegaron a Juaca, donde hicieron noche.
Al da siguiente entraron en Lampa, ciudad situado al fondo

de una gran explanada sobre las primeras estribaciones de la Cordillera; de clima muy fro, rodeada de yacimientos de plata y cobre, cuya explotacin
en otros tiempos muy floreciente
la enriqueci y pobl de miles de indios, pero que despus con la parali-
zacin de
los
dejado
ferrocarril al
el aislamiento en que la ha
Cuzco, ha venido a menos en todo orden
de cosas. Tiene un buen templo de estilo colonial, embellecido por
dntro con grandes lienzos de marco dorado.
el
trabajos de los minas, y
La misin comenz
el
14 de Junio, y su resultado fu conso-
Comu'garon de monos del Sr. Obispo unas 600 personas,

junto con 22 sacerdotes que haban hecho los Ejercicios Espirituales, dirigidos por el P. Gago.
Se realizaron 70 matrimonios.
lador.
causa de hallarse esta ciudad bajo el entredicho fulminado

por el Gobernador Eclesistico de Puno, haca ya algunos aos, una comisin de Seoras, en representacin de la poblacin se present a su lltmo., pidindole perdn de todo cuanto con-
contra
ella
haban dicho y hecho. Acto tan conmovedor no pudo menos de arrancar lgrimas de consuelo a su Itma. que, como buen
Pastor, no anhelaba otra cosa que la vuelta de sus extraviadas ove-
tra l
jas al
verdadero y seguro aprisco.
Otra de
Lampa, fu
las
la
notas emocionantes
ardiente devocin que
que
dieron las seoras de
manifestaron a
la
Virgen
Misionera, efecto sin duda, del culto amoroso y tradicional que

profesan al Sgdo. Corazn de Jess, en cuyo honor tienen establecida una congregacin desde fines del siglo XVIII;
cias al fer\'or de sus habitantes, se
das.
la
cual, gra-
ha conservado hasta nuestros
193
Termin
Misin
el
de julio, y en medio de un sentimienhabitantes de Lampa, partieron los Misioneros
para Santiago de Pucuja, pequeo pueblo de uno de los distritos
la
de
to general
los
de Azngaro, y que fu doctrina de los PP. Jesutas, quienes levantaron en l un hermoso templo todo de piedra, que por fortu-
na an se conserva, ofreciendo su fachada y torres armnico conjunto.
El
da 12
capital de
la
comenzaron
provincia de
la
misin en
su nombre.
buciones fu numerosa, debido a
de
los
cgbo de
IQ, y en
casi
rran
muchas personas que concu-
la
pueblecitos circunvecinos,
matrim.onios.
Como
recuerdo de
.Cruz Misionera, que es sin duda
una de
la
las
Misin se coloc
la
mejores que se han
toda de piedra, compuesta de dos piezas, con una ele-
vacin de seis vqros y tiene un bajo relieve, en

bados los nombres de los Misioneros.
mas
las distri-
habindose terminado al
un mes, con la comunin que se verific el 3 de agosque comulgaron ms de 392 personas, celebrndose
adems 13
erigido. Es
las
ciudad de Azngaro,
la
La asistencia a
el
que estn gra-
Tiene Azngaro un templo de modesta presentacin exterior,

los ms suntuosos del Departamento de
por dentro es uno de
enormes cuadros del Seor y de la Virgen, que culo ancho y largo las paredes de la Iglesia, y estn guarnecidas con marcos dorados de primorosas tallas coloniales. Los
muros, que amenazaban desplomarse, han sido cuidadosa y hbilmente reforzados ltimamente por el Pbro. espaol Dn. Hario
Puno, por
los
bren a todo
Velasco, prroco de dicha ciudad.
De Azngaro pasaron
ciente capital de
cadencia desde
si
todos
la
la
los
Misioneros a
Provincia de Chucuito,
sublevacin de
los vecinos.
los indios,
Juli,
la
antigua y
flore-
cual se halla en de-
que acabaron con ca-
Est situada o orillas del lago Titicaca, y
ne una espacioso ensenada,

viajes de circunvalacin por
vie-
vapores en sus
Su poblacin quiz pase de
el lago.
2000 habitantes. Cuatro hermosos templos se levantan en su recinto, todos de estilo colonial y verdaderas joyas de arte por sus
monumentales
donde
arriban
los
altares, por los magnficos y bellos lienzos
que
los
194
adornan, y
!a
ms que una
enorme riqueza de objetos de plata que poseen. Hoy,

gloria, son una vergenza, por el abandono y ruina
los tiene. En otra nacin se los exhibira como el exponente ms grande y preciado del arte arquitectnico de la Colonia, como realmente lo son. Muchos y esplndidos templos tiene
en que se
el
mas como
Per,
Luego que
muy
stos,
los indios
pocos.
tuvieron noticia de
llegada de los Mi-
la
sioneros, acudieron de los lugares apartados y en tan crecido n-
mero que pasaron de 8000, deseosos todos de aprovecharse de

la Misin y confesarse; para lo cual el litmo. Sr. Obispo, que esta-,
ba haciendo
de
la
Visita Pastoral, hizo llamar a todos los sacerdotes
Vicara Fornea.
la
los indios, dice el
Era tal
Cronista
devocin y
la
que se pasaban
(2),
y la noche bajo los

impresion a aquellas pobres gentes, fu
levantaron tales gritos, y
acto del
el
unos de
El
da de
la
Natividad de
nas.
El
momento
Sr.
ellos
se hubieran visto,
hincaban, se pedan perdn y se
los otros, se
abrazaban mutuamente, y esto continu hasta
general, habiendo
el
sermn
de mutuos o-
les indic el objeto del
y pidiles perdn, que toda la noche fu para

brazos de reconciliacin, y an cuando jams
los
en
Lo que ms
perdn, pues
tan copioso fu su llanto cuando
Cura, en su lengua nativa (aimar),
sabido
recogimiento de
casi todo el dio
rboles del Cementerio.
la iglesia,
ni
el
Virgen
la
el fin
se verific la
comulgado de manos de su
fu emocionante por
de
litmo.
mucha
la
la
Misin.
comunin
800 perso-
devocin, reco-
gimiento y modestia, con que se acercaron tanto los hombres como las mujeres, a la Sagrada Mesa. Los matrimonios que se celebraron durante la Misin fueron 52. Por la tarde de este mis-
mo
da se erigi, en recuerdo de
El
tanto
el
10 de setiembre salieron
la
los
Misin,
la
Cruz Misionera.
Misioneros de
gento que nos rodeaba, agrega
el
Cronista,
Juli,
el
"pero era
y dequebradas
llanto
solacin de aquellos pobres indios, que los cerros, las

y hasta las piedras pareca que lanzaban sentidos y desgarradores
prxigritos de dolor, al ver a los Misioneros montados a caballo y
(2)
A C R.
"Crnica de este Convento,
f.
24,
195
mes a
de mayor consternacin
una banda de msica a la salida de
)a poblacin, que con huaynitos conmova hasta las fibras ms delicadas del corazn. Dir, en fin, que fu preciso hacernos violencia, y considerar que tenamos que evangelizar pueblos, para
desprendernos de aquellas pobres criaturas, que viven en la mayor
ignorancia y descuido de sus deberes religiosos. .(3)
Los vecinos,
partir.
para llenar
este cuadro, hicieron colocar
En
la
tarde de este da llegaron a Cora, donde se detuvieron
por espacio de siete das, para dar una pequea Misin, en
la
que
matrimonios y comulgaron 260 personas. Y despus de dos das de viaje hicieron su entrada en Juliaca el 20,
dando inmediatamente comienzo a la Misin. En el ao 1873 era
se realizaron siete
muy pequea; no contaba sino 8 vecinos, pero de

un porvenir halagador por ser la estacin central de las vas frreos de Puno y Cuzco, que en aquellos das haban construido.
Hoy tiene una poblacin de ms de 2000 almas, y es centro de
mucho movimiento comercial. Todava se conserva, aunque bastante deteriorado, el espacioso y elegante templo de piedra que edi-
esta poblacin
ficaron los PP. Jesutas.
La asistencia a
to,
la
como acabamos de
Misin fu numerosa, pues

indicar,
que
el
si
bien es cier-
vecindario de Juliaca era
muche32 matrimonios, y comulgaron
escassimo, pero lleg de Caracoto y Vilque una notable
dumbre de
cl
indios.
Se verificaron
5 de Octubre 700 personas.
Como
durante
los das
de
la
Misin
llegase a Juliaca, por
espanto que su visita caus a los

indios fu grande; pues crean que era el demonio^ al ver!a arrojar chispas y humo por todas partes, por lo que la miraban de lejos y ocultos. Favorecidos los Misioneros por esta circunstancia de
la llegada de la locomotora, pudieron regresar a este Colegio en
cl tren que sali el da 11, llegando con toda felicidad el 12. por
primera vez,
la
!a
locomotora,
tarde, despus de seis
partamento de Puno.
(3)
A C R.-
Ib.
f.
25.
el
meses de correras evanglicas por
el
de-
196
CAPITULO
VI
COSTUMBRES DE LOS INDIOS. OBSERVACIONES HECHAS

DURANTE LAS MISIONES. (1)
Costumbres,
SUMARIO.
tierron
muchos
usos y vicios de
supersticiones.
los indgenas.
Qu
La
Qu
discursos, por lo redencin del indio?

nio, lo
primera paza para
su esposa?
Los Misioneros des-
Es proverbial
mujer.
parquedad
la
como liega al
Admira cmo viven en
la
del
hartazgo,
si
no
de
los
primera noche de! matrimo-
concepto tiene
Los difuntos y su entierro: jarana para
suya, as
dose solamente de
la
se hoce, fuera del papel y
indio
le
el
indio
de
los vivos.
cuando come a costa
cuesta nada
el
alimento.
sus estrechas y bajas cabaas, sustentnLa iahua es una mazamorra de maz
Lahua.
molido, cebada tostada y molida, de chuo tambin molido, y de

el afrecho algo delgado que sale del trigo.
Cons-
cutipa, que es
un banquete el poder comer el chuo con carne

de alpaca, que muri de puro vieja, o de llama cansada del trabajo, rara vez con papas, y en este caso las ms pequeas, pues las
grandes las venden.
tituye para ellos
En materia de licores fermentados, toman generalmente la

chicha de maz en estado de jora, y tambin la hacen mascada y
de otros varios modos; sin embargo, siempre que pueden, prefieren el aguardiente y el alcohol, y entonces lo beben con tanto exceso, que con frecuencia despiertan en la otra vida. La culpa la
venta de semejantes licores, y
ms particularmente los blancos y las Autoridades que, llevados
del maldito vicio de! inters, fomentan los jaranas y embriagueces
en los fiestas y en tiempo de elecciones, con perjuicio de la raza
tiene
el
Gobierno que
permite
la
indgena y de su moralidad, pues no hay fiera

roz
que
el
ms indmita
v fe^
indio cuando est embriagado.
La coca es de uso general entre los indgenas del Per, constituyendo para no pocos un vicio como el del tabaco, que perjudica, ms bien que aprovecha. La mascan lentamente con un pequeo trozo de L'ipta, que hacen con ceniza de quinua o de cierta clase de espinos, amasada en pequeos bollos, y es para la cc(1)
A C
R.
-Crnica
cit.
p.
27-31.
lo que la sal para los alimentos.

Y sin embargo, con una pequea bolsa de coca, un poco de cancha y un trozo de charqui
atraviesan enormes distancias, sin necesidad de otro alimento.
co
La
cama
del
indio
no pasa nunca de un par de
pellejos de
lana sin curtir, de una piedra para almohada, que en aimar
lia-
man
Luruya, y de un cobertor o abrigo que es un conjunto de remiendos y trapos viejos de lana que llaman Camirri, y con esto no
necesitan ms abrigo, an en las mayores heladas de la Cordillera.
jos,
Es corriente entre los indios dormir juntos padre, madre,

hermanos, perros, gato, gallinas, cerdos.
.
Cuando quieren
lavarse bien, peinarse y arreglar sus trenzas,
para presentarse mejor

depositan
milia,
los
hi-
alguna
en
del pueblo o de la faalgunos das en una tinaja o
fiesta
orines durante
porongo, y cuando estn bien podridos, de tal modo que nadie

pueda sufrir su pestilente hedor, entonces es cuando se lavan, se
restregn bien con ellos
la
atribuyen algunos
que
to
el
cara,
al
la
cabeza, brazos y manos; a esnunca se le cae el pelo, ni le
indio
sale canas.
Los hombres usan pantaicnes hasta
chamarra, camisa de tocuyo, y en lugar de zapatos unos plantillas de cuero

de llama atados con correas del mismo cuero. Este calzado se llama ojota y usuta. En vez de sombrero llevan una montera formada por lo general de paos de colores, compuesta de dos partes unidas por lo porte curvo, de suerte que se puede reducir a una
la
rodilla,
pieza plana.
Las mujeres usan uno boto tejida por ellos mismas, siempre
de color oscuro y ceida o lo cintura por uno foja de colores de
cuatro a cinco pulgadas de ancho. Lo manta es de uno vara y algo ms en cuadro, del mismo tejido, y de color negro o caf, pero
siempre oscuro. Doblado en dos por su diagonal, y o veces ente-
ramente suelta, sujetan al pecho por medio de unos cucharillas

largos de oro, plato o cobre, cuyo mango es delgado y cilindrico,
terminando en punto llamado tipa. A esto monto llaman Ucla,
y a lo boto tuoco. Ambos son de un tejido spero y firme, de muy
rica lona. Los indios de lo Provincia de Chucuito se han distinguido siempre por sus finos tejidos, y hosto hoy se admiran los ponchos, bufandas y guantes que tejen de Alpaca y de lo Alpaca-Vicua, que casi
ni se
distinguen de
la
sedo.
198
Cuando
el
ndio vo de viaje siempr toca lo
qU o
el
'.ha-
rango, o bien va hilando tras de sus llamas; y en llegando al trmino del viaje se le hace indispensable la borrachera, y el que-
dar tendido en las calles o tambos., resultando de ello el despertar

con sus cinchos y chuspas bien limpios; y entonces, al verse sin un
real, escapa de la ciudad como gato que huye del aguafra, no
sin empear antes uno o ms quintales de la lana del ao siguiente, para poder regresar a su casa.
Su
montono; y
al son de una flauta o quedanzan subiendo y bajando !a

cabeza y voltendola hacia los lados a medida que dan la vuelta.
Este baile se llama Cachua, y siempre ta bailan en medio de
baile es triste y
na, asidos de las
de
la
manos en
rueda,
embriaguez.
La religin y Dios de los indios es creer y adorar a Santiago

en su caballo blanco, porque juzgan, cuando hay truenos y rayos,
que este Santo hace destrozos con su gran chicote o espada a
cuantos por desgracia toca: por esto cada indio tiene ocho o diez
Santiaguitos de muy fea talla en su figura y horrorosa fisonoma.
A estos Santiaguitos los tienen metidos en unos agujeros o espede alacenas con sus sartas de huevos vacos y mazorcas de
maz de colores que recogen a propsito para su adorno. Ninguna
cuenta tienen con los Santos cuando estn buenos y sanos, y
mientras no suceda nada a sus ganados; pero si llegan a enfermarse o sufren robos en su ganado, como continuamente pade-
cie
cen por su descuido y pereza, entonces son sus recuerdos tiernos

los Santos, y prenden sus mechas con mil amenazas y blasfemias para que luego los libre del mal, o haga aparecer lo hurtado.
Si el rayo cae en alguna choza, los que sobreviven, o los de aquella familia son tenidos por dichosos por haber merecido la visita
de Santiago y tienen patente para ejercer de curanderos y adivinos. Para saber lo futuro se valen de los Yatiris o cocathuiiUnis,
que pronostican mediante las hojas de la coca; de

su vida con unas talegas de hierbas,
resinas, peros y munachicos al hombro, a los cuales les prestan
todo favor y auxilio. Y todo esto por qu?, por creer que esos
indios tienen poder para convertirlos en gatos, perros o piedras.
En fin, es tanta lo ignorancia y supersticin que reina entre dichos
indios, principalmente entre los de la Provincia de Chucuito, que
indios adivinos
los
Col aguayos que pasan
m
pueblo Zepita hay una fiesta dedicada al Muerte Compcre,
como la llaman. A este esqueleto le adoran pasando alferazgo y
festejan con una devocin esmerada, hacen su procesin,
hay
el
corridas de toros, etc.
En
la
Raya, o
Bebedero, donde
lmite
los indios
de Juli a llave, hay un cerro llamado

grabaron antiguamente tres calaveras,
y el jueves de Compadres una multitud de indios, prendan al

sus mechas, oraban y lloraban un rato pora que la muerte no se
los llevara sino cuando fueran de edad avanzada, y entonces se
los llevase
quillo
derechitos al cielo, cerrando
en medio de
sioneros supieron
dada en
el
festejo
con caja y jun-
ms espantosa embriaguez. Como los PP. Mitamao desorden, procuraron durante la Misin
la
Julio, instruir bien a los indios del
gran pecado que come-
tan asistiendo a ese lugar, y que para quitar la ocasin lo mejor sera destruir aquellos esqueletos. Asustronse en un principio los Se-
ores Curas y autoridades del lugar, diciendo que ya en otra ocasin habalo intentado el Seor Obispo, y se haba sublevado la
indiada.
dios,
Tentse
el
vado, y con lo gracia de Dios, vise que los inlo execrable de la accin, estaban dispues-
comprendiendo
tos a quitar aquel lazo
demonio. En efecto,
Buenaventura
le
el
que por tantos aos
da prefijado se
Pilu (oiias Frotello) y
ms de 6000
haba tendido
el
el
Hermano Lego
cuantos quisieron acompaar-
fueran a borrar aquellas huellas de
sa!
les
mond que
idolatra.,
y coso maravillo-
indios fueron all llorando su falta, y destruye-
monos lo que antes haban adorado^

daos que antes teman si no hubiesen asistido a su
ron con sus propias
sin te-
mer
fiesta.
los
Antes de sembrar han de hacer propicios al Sol y a la tierra,

enterrando sebo de llamo y rodndolo con chicha o aguardiente,
poniendo un tocho poro el Sol. Cuando estn de convite han de
rociar previamente los paredes de lo coso con lo que se proponen
tomar, poro que
lo
coso no
encontrar personas o quienes
hago dao. Tampoco es difcil

demonio da respuestas de un mo-
les
el
do
inteligible, y les cura o instruye acerca de cosas perdidas, o trabajos de parientes ausentes. Cuando hoy eclipse de Sol o de Lu-
na creen hollarse yo al fin del mundo, piden misericordia, tocan o

plegaria, encienden fogatas, gritan, corretean por los calles y estancias, despidindose de sus objetos; y o este tenor
locuras y barbaridades.
Y qu
se
cometen
mil
hoce poro socar a esos pobres
m
criaturas, regeneradas
cn
las
aguas
de
Santo Sautismo, de
idrt-
ignorancia y estupidez? Nada, absolutamente nada. Es verdad que pagan su contribucin para escuelas, pero stas, o nunca se abren, o si se abren slo sirven para que el indio concentre
ta
ms
le
odio contra
el
blanco, por
la
crueldad y barbarie con que se
trata.
indio nunca, o rara
ante el Seor Cura

que vive marita'mtnte
lo hace ya por corrupcin, o
por no pagar los derechos al Prroco; y ms que todo por ignorar
la doctrina cristiana; pero es costumbre inmemorial entre los indios que la primera noche del matrimonio ha de tener su ria con
!a mujer, hasta el extremo de llenarle el rostro y todo el cuerpo
de contusiones y heridas, pues estn persuadidos que si no la malEl
vez, se presenta
cuando quiere contraer matrimonio,

con la mujer que ha escogido y esto
sino
la primera noche, podra ella sojuzgarle a su placer y antodndole malos ratos y disgustos.
tratan
jo,
La mujer ha sido siempre el objeto de !a compasin del hombre en pases civilizados, y ha sido tambin rodeada de toda suerte de consideraciones, a medida que la luz de la fe ha difundido
sus vivificacantes rayos en el seno de las naciones: en cambio en
los pueblos salvajes, adormecidos en la molicie y el placer de les
sentidos, la mujer es un objeto de lujo o de propia utilidad, o una
esclava que lleva todo el trabajo de la casa, y el blanco a donde
va a desfogar el enojo o ira de su desptico seor. No hay, pues,
indio.
Ella
ser ms desgraciado sobre la tierra que la mujer del
cocina, lava, apaciento
cha, mientras su
amo
el
rebao, cultiva
saborea
giere los vapores del alcohol.
la tierra,
recoge
ia
cese-
coca tendido a la sombra, o diLa mujer cra a los hijos, y cuando

la
va de viaje, o al pueblo, el indio va bien montado, mientras que

la pobre mujer lleva el quipe o cargo en las espaldas y al hijo en
sus brazos y otro en los espaldas, sin merecer siquiera en medio
de tonta fatigo una mirado compasivo de su desdeoso marido.

Oyen los mujeres el Sonto Sacrificio de la Miso con su dulce cargo detrs, y si acoso lloran los hijitos, lo madre no hace ms que
moverse suavemente hacia los lodos, como lo hara con lo cuno;
y en coso de no acollar as, se desata el quipe, extiende lo menta
en el suelo, forma con ello el lecho, y dejo que su hijito duerma
o juegue, sin que ello se distraigo ni deje el rezo empezado.
m
se a
Los mortuorios Sn tambin un bello pretexto paro entregarBaco y pora cometer una infinidad de barbaridades y profa-
Raro es
naciones.
el
indio
que muere con
de nuestra
la Doc-
los auxilios
sacrosanta Religin. Unos prefieren morir as por no saber
no avisar de la plata que tienen enterrano pocos por quererlo as los parientes, a fin de no pagar los derechos de entierro. Por de pronto
en la provincia de Huancan y en algn otro punto, estrangulan
al enfermo con una soga blanca sus compadres y ahijados, est
o no vivo, por temor, segn dicen, de que padezca ms. Cavan
un hoyo en medio de un camino atravesado por otros; al da siguiente llevan al difunto en uno de sus mejores caballos, a todo
escape y furia, con gran acompaamiento de parientes y vecinos,
que bien iluminados por el licor de toda la noche llenan el aire
trina Cristiana; otros por
da, de sus bienes y ganados; y
con sus
gritos y
terribles
Llegado
algazara.
al
sealado,
sitio
difunto con dos enormes piedras, y luego con asperges

de chicha colorada van echando tierra, y empiezan a llorar, vol-
aplastan
el
la cosa del difunto para continuar

no baja de ocho das.
vindose a
CAPITULO
la
embriaguez, que
VII
PROSIGUE LA INTENSA ACCION MISIONERA

SUMARIO. En donde el lector encontrar lo ms interesante de la vida misioneEl P.
Otra vez el inmortal P. Masi.
ra y su ms brillante gloria.
En la pampa de MiCervera nos relata lo acaecido en las Misiones.
Un PreSimulacro de una batalla campa!.
rcflores y Yanahuara.
fecto haciendo de Judas.
El
destierro del
apstol.
Desde
produjo en Arequipa, Lima y Callao.

de la glorificacin del Padre Masi.
Impresin que
Persecucin que fu principio

el
Ecuador
dirige
Circular a los Superiores de los Colegios de Propagando Fide.
persecucin de
n
la
al
P.
lo3
.Masf.
Misioneros encabezada por
No
Socaboya:
Una
de
Convento.
vuelvan
Antes
Convento de
Su Santidad
Characato: Santuario
los
la
presidente de
nal..
la
e!
Repblica.
Misioneros.
Purificacin.
a su
cin hace que los Misioneros
tende clausurar
Prefecto que traicio-
consiguen otra cosa que aumentar
veneracin del pueblo hacia
sos.
el
la
el cario y
casos curio-
inminente revolu-
El
Presidente pre-
catlico
Recoleta.
Po IV.
una
Nueva
que Vice-
Captulo Guardia-
202
El presente captulo es uno de los ms interesantes de la Vida Misionera de este Colegio, y constituye una de sus pginas ns
brillantes y gloriosas.
Apenas ha transcurrido un
Misiones de
Colegio y
la
lustro
desde aquellas memorables
869, que dieron por resultado la fundacin de este

renovacin del fervor y vida cristiana de Arequipa,
cuando nuevamente
se nos presenta en el campo Misional la venerada y amada figura del egregio Misionero, Padre Masi, gestor
y activador de aquellas dos empresas, llevadas por l a feliz trmino.
Desempeaba a
.
la
sazn
el
cargo de Comisario General de
Colegios Misioneros del Per y del Ecuador el Padre Masi, y

en cumplimiento de su oficio haba pasado a la ciudad del Cuzlos
co,
la
donde,
al
igual
que en Puno, predic
al
pueblo y
al clero
con
aceptacin y admiracin de todos.
La fama de sus virtudes y de sus prdicas apostlicas de haadmiracin de esta ciudad, y al tenerle ahora en su seno le pidieron con grandes instancias que les predicase otra Misin. El Padre Masi que no se haba olvidado de aquellas esplndidas manifestaciones que entonces vivi Arequipa; los pinges frutos espirituales que rindieren
aquellas Misiones, ni de las especiales muestras de aprecio con que
le haba distinguido toda Arequipa, por la cual senta l particular predileccin, accedi bondadoso a estos ruegos, no obstante
que no se le ocultaban los sinsabores y peligros que podan sobrevenirle de parte del pequeo grupo de gente antirreligiosa, que ltimamente haba aparecido en esta ciudad.
ca cinco aos, habanle conquistado la
El
Vicario General, por orden del Seor Obispo, pas una no-
ta, con fecha 22 de Abril, a los Curas, Prelados de los Conventos

y Superiores de los Monasterios, en la que les prevena, que "habiendo llegado o esto ciudad el Muy Reverendo Padre Fr. Jos
Masi, y prestndose con toda voluntad a dar en la plaza un cur-
30 del presente Abril, me ha orhaga

de da el ejercicio del Mes de
denado
Mara en la Iglesia de su cargo, a la hora que sea ms a propsito, a fin de que desde las seis de la tarde quede expedita la noche para los sermones y dems distribuciones de la Misin, en la
(1).
que tambin se har el ejercicio del Mes de Mara.
so de Misiones,
que
principia
el
SS. Iltma. diga a Ud.
Por no alterar lo ms mnimo la relacin que de estas sonadas Misiones nos ha dejado el Padre Cervera, cronista de este
Convento, quien no slo fu testigo presencial, sino Misionero pro-
tom porte en ellas y sufri las consecuencias de

dramticos
episodios que nos describe, vamos a transcribir su
los
relato, cuyo contenido es como sigue:
"El 30 de Abril de 1874,
da en que terminaron los Ejercicios Espirituales de la Comunidad,
tagonista que
dise principio en Arequipa a
uno Misin por
los
PP. Jos Masi,
(Comisario General de estos Colegios, Jos Mara Cervera y Jos
Mara Gago.
El demonio, que prevea los inmensos daos que o sus secuaces haban de seguirse de ton sonto obro, apoderse de los iniciados masones, cuya Logia se titula "El 2 de Moyo" y cuyo presidente es el Sr. Prefecto de lo ciudad.
Estos caballeros hicieron cuanto estuvo de su porte paro impedir lo Misin; yo fingiendo mucho celo en pro de lo religin, yo
por medio de la prensa. Y cuando vieron que todo se les frustoba, fingieron una comunicacin del litmo. Seor Obispo dirigida
al Muy Reverendo Podre Mosi, en la que le deca que la Misin
no empezase hasta el da 3 de Moyo, por tener que celebrorose la
fiesta cvica del 2 de Mayo.
Descubrise a tiempo el embuste, y o su despecho se principi lo Misin el da sealado: desde entonces juraron poner en
juego todas las artimaas posibles poro desvirtuarlas, y as, en la
vigilia de Pentecosts, simularon uno revolucin que deba princi.
piar en lo
mismo
pero Dios
lo
nocional) que
plazo, mientras tena lugar
lo
funcin religiosa,
impidi, pues, a pesor de los cuatro soles

el
mismo
Prefecto reparti o los
de Son Lzaro, no principi

diez de lo noche.
la
hombres
(moneda
del barrio
pretendida manifestacin hasta
los
La Misin, sin embargo, continu con el mismo orden, esto

meditacin y pltica por la maana en lo Iglesia de lo Compaa, cuyo distribucin se traslad despus o lo Iglesia de lo Tercera Orden de Son Francisco, paro mayor comodidad de los confesores que vivan en lo Coso de lo Tercera Orden. Por lo tarde
tena lugar lo funcin en la plazo principal, que consista en el re-
es,
(1)
A C B.-
Libro
1<?
de Notas,
cit.
f.
45.
24
zo del santo Rosario, Mes de Mara, por ser el mes de Mayo, Catecismo y sermn moral a cargo del Muy Reverendo Padre Masi. Llam. mucho la atencin del Gobierno esta Misin, por haber
impugnado con valor, energa y razones incontestables el Muy
Reverendo Masi la enseanza, no slo protestante, sino completamente nacionalista, que por orden y expreso mandamiento de!
Gobierno iba introducindose en las escuelas y colegios por medio
del "Ecuador Popular", redactado y fundado por don Jos Amoldo Mrquez. El resultado de tan enrgica como contundente refutacin fu una pacfica manifestacin por parte de las Seoras,
ante el litmo. Seor Obispo, para que, como Juez competente en
!a materia, prohibiera la circulacin, lectura y enseanza de las
mximas contenidas en el mencionado "Ecuador Popular".
Contrariados
ligin,
los partidarios
de
la
enseanza
sin Dios
y sin
trataron de intimidar a los PP. Misioneros por medio de
rela
prensa demaggica de Lima y del Ministro Seor Snchez, que lo

era del Culto, quien pas una nota desatenta y calumniosa al Seor Obispo de la Dicesis, pora que contuviera a los PP. Misioneros
en su afn de amotinar al pueblo contra el Gobierno; y desaprobando en otra !a conducta del Seor Prefecto, quien, "pro metu judec-
rum", habase visto obligado a recoger los ejemplares del sobredicho "Ecuador Popular"; notas y artculos que fueron victoriosamente refutados por la prensa catlica de esta capital de Arequipa.
Esto no obstante, sigui la santa Misin y el da 4, fiesta de
Corpus Christi, hubo la Comunin general de nios y nias que por
primera vez reciban el Pan Eucarstico, a la que asistieron como
unos 500. El domingo siguiente tuvo lugar en la santa Iglesia Catedral la Comunin general, administrada por el litmo. Seor Obispo, a la que asistieron como 4000 personas; terminando esta Misin por la tarde de este da con sermn, trisogio cantado con orquesta en
pal,
lo
que di
fueron 41"
plaza, con exposicin del Santsimo y bendicin pa-
mismo Seor Obispo.
el
conducta observada por los Misioneros en

"Ecuador Popular" que tanto exasper al
proporciona el lltmo. Seor Obispo en la nota
La apologa de
el
lo
bullado asunto del
Gobierno, nos
(2)
A C R.
Los matrimonios celebrados
(2).
la
Crnica
cit.
pp.
32_33.
205
que, con fecha 13 de Junio, pas al Seor Jos Eusebio Snchez,

Ministro del Culto, dando respuesta al oficio que ste le dirigiera.
Dice as
der
el
muy
la
Seor Obispo,
(3):
respetable de V.
me comunica que en
''Seor Ministro: ha sido en mi poS.,
fecha 6 de
en que
han celebra-
los corrientes,
los ejercicios espirituales
que
se
do en esta ciudad, un Sacerdote Misionero ha dirigido sus exhortaal pueblo incitndole a que resista abiertamente e impida
lo 'circulacin del "Ecuador Popular", y que ha llevado su imprudencia hasta promover sesiones tumultuarias para recoger y destruir ios ejemplares que hubiesen.
Siento que el Supremo Gobierno hoya recibido tan gran sorpresa y profundo desagrado; pero ha sido, sin dudo, porque se han hecho relaciones apasionadas, faltando a lo verdad, sin la distincin que V. S. insina. Si
la verdad hubiese ocupado el lugar que le compete, se*habra informado a S. E. que el Misionero no toc en cosa alguna o! Supremo Gobierno; que puso todo su ahinco en manifestar que el "Ecuador Popular" registra proposiciones anticatlicas en los captulos
en que se ocupo de la Religin: que como sacerdote catlico estuvo en su puesto y llen cumplidamente su misin evanglica, impugnando severamente esos doctrinas, aconsejando a los fieles
que se abstuviesen de leerlos; y que si no los ha denunciado a la
era porque yo estaban bajo la censura
autoridad competente
del Seor Maestre Escuela, Doctor Jos Prez y de los Presbteros.
y porque el muy respetable Seor Presidente del Concejo
Departamental ha prometido hacer recoger los ejemplares que se
han repartido.
Si se ha faltado a la verdad en la primera parte
de lo relacin, tambin se ha faltado en la segunda. Sin dudo
habr llegado o noticia de S. S. que el pueblo de Arequipa conoce sus verdaderos intereses, porque discurre y se lanzo a empresas atrevidas, sin necesitar de los sugestiones de un Misionero.
He referido esto porque de all se deduce que el Misionero no ha
tenido porte alguna en los tumultos o asonadas que se supone
ciones
este pueblo sufrido y valiente est can-
Bien puede suceder que

sado de desengaos, y que por esto los conatos de revolucin no
encuentren eco, o si estallo, aparezcan en lo escena muy pocos; pero
/ cierto es que los misioneros con su predicacin, vida ejemplar
y caridad ardiente cautivan los nimos, convierten., moralizan y
(3)
A C R.-
Libro
19 de Notas
fol.
48-47.
Ao
1874.
206
camino del mal. As lo revela la historia contempornea de Arequipa de cinco aos a esta parte.
El Muy Reverendo Padre Masi, contina el Padre Cervera,
haba resuelto irse a Lima despus de esta Misin., pero fueron
retraen del
tantas y tan sentidas las splicas e instancias para que pasara a

la Pampa de Miraflores, que vise precisado
acceder a ellas.
El 15 de Junio se di principio a esta Misin por los RR. PP.
antes mencionados, observndose en sta tanto entusiasmo y fervor religioso, lo mismo en los hombres que en las mujeres, que rayaba en frenes. Como se estaba reedificando la Parroquia, las
dar una Misin en

c?
distribuciones se hacan en
la
plaza;
mas en
los
das que haba
hombres, base a la Parroquia de Santa Marta.

La Comunin general se verific el 15 de Julio, celebrando el' htmo.
Seor Obispo y recibiendo de sus venerables manos el Pan de los
Angeles como 1500 personas. Por la tarde se orden una visto-
disciplina para los
ssima procesin que baj hasta la plaza principal de la ciudad,

con el laudable fin de renovar los propsitos hechos durante las
dos Misiones, ante la Cruz Misionera, que por haberse retocado
se coloc en el mismo lugar que la plantaron en 1869.
Muy mal sentaba a los impos, y particularmente a los seores de la "Logia 2 de Mayo'', esas pblicas manifestaciones de
religiosidad que daba el pueblo de Arequipa; as que los peridicos de la secta levantaron el grito ante el Gobierno contra los PP.
Misioneros; pero no lograron otra cosa sino exasperar al pueblo y
hacerlo ms sensible y perspicaz. Corri la voz de que se quera
apresar al Muy Reverendo Padre Masi, apstol incansable en el
Per, y todos prometieron perder antes sus vidas que consentir en
semejante atentado.
durante la cual se hicieron
Terminada, pues, esta Misin
se tuvo que emprender
algunas velaciones y 10 matrimonios
Yanahuara.
otra Misin en el pueblo de
Concluida la Misin de la Pampa con la funcin de las Animas, cuya Misa, al igual que la Comunin general, se celebr en
de Julio a la Misin de Yanahuara,
1
la plaza, dise principio el
con gran fervor desde el principio; teniendo lugar la Comunin general el domingo 2 de Agosto, con asistencia del Htmo. Seor O-
bispo, y participaron del
Pan Eucarstico como 1200 personas,
lebrndose 98 matrimonios.
ce-
2&t
tuvo que prorrogarse por ocho das

santa Misin, y en la tarde del da siguiente, 3 de Agosto, corri la voz de que haba orden secreta de apresar ai Muy
Reverendo Padre Masi. Como electrizada por el rayo, conmovi-
ms
peticin del pueblo,
las
que en masa vino a Yanahuara, con el fin de

la ejecucin de tan inicua disposicin.
Era
de ver a los hombres armados de palos, hachos, puales, revlveres y fusiles acudir en tropel a la caso en que vivan los PP. Mi
sioneros, rodendola completamente, paro impedir o los agentes
del Gobierno la capturo del Podre Masi; mientras los mujeres,
desempedrando los calles con barretas y picos, amontonaban piedras en las bocacalles y en la subida o la plazo, llevando en sus
cintos sendos cuchillos y taleguitas de ceniza poro cegar o los
se toda la ciudad,
impedir a todo trance
herejes,
como
ellas decan.
Terminado el Oficio Divino, durante el cual nos sorprendi

este tumulto, procuramos apaciguar al pueblo, asegurndole no
temiese por nosotros, toda vez que ninguna amenazo ni nota habamos recibido. Insistieron, no obstante en sus temores, y no sin
fundamentos, pues el Ministro de Justicia, Seor Snchez, acababa de dar dos Decretos, por los cuales se enjuiciaba al litmo. Seor
Huerta, Obispo de Puno; y se desterraba por otro o los sacerdotes
porque eran Jesutas. La
profesores del Seminario de Hunuco
tropa tom los torres de los Iglesias, empero el pueblo despreci
semejante medida, que no serva sino paro exasperarlo; y por
cierto que este da hubiera sido da de luto poro los herejes, no
,
haber calmado y sosegado o lo multitud la palabra evanglica del

Muy Reverendo Padre Mosi, o quien respetaban y veneraban
Sin embargo, o instancia del pueblo, tuvimos que regresar
al Colegio esta noche, quedando ste vigilado y custodiado por
numeroso pueblo, mientras lo muchedumbre, contando himnos sagrados, recorra las calles de
lo
ciudad.
Los PP. Cervero y Gago continuaron la Misin hasta el jueves siguiente, en que tuvo lugar lo Comunin general de nios y
nias, y a la que asistieron 300; regresando al Colegio despus
de la misma, acompaados del Seor Curo Prroco y pueblo.
Por confidencias privados y fidedignas que tena todos los
das
el
Muy
Reverendo Padre Masi, saba que
el
Gobierno que-
m
a todo trance apoderarse de su persona, y que dicha orden estaba en poder del Seor Prefecto, y por lo tanto era conveniente
no se moviera de esta ciudad; pero asuntos de los Colegios reclara
maban su presencia en Lima, y hacasele duro permanecer por

ms tiempo en Arequipa. Aguard, sin embargo, algunos das
ms, dando Ejercicios Espirituales a la Comunidad de Santa Teremientras por medio de una persona de toda su confianza se
procuraba sondear el nimo del Prefecto. Pero ste funcionario,
sa,
no slo respondi negativamente a cuanto se tema, sino que aadi que l jams se prestara a servir de instrumento para tamaa iniquidad; que l era testigo de que el M. R. P. Masi no haba
hecho ms que moralizar al pueblo y predicar la obediencia al Gobierno; que sus ocupaciones no le haban permitido dar personal-
mente
de
la
se
le
las gracias al
Padre Masi por su incesante trabajo en pro
unin y de la paz; y que agradecera a dicho caballero que

proporcionase esta coyuntura, que para l era un deber.
Desde aquel momento ya no pens

en asegurar
la
presa, y para tenerla
el
Seor
Osma ms que
ms segura acech
el
regre-
so del venerable Misionero, de Santa Teresa al Colegio, que era
besle la mano, le ech los

en
ademn
compungido
hacale mil protestas
y
de fidelidad, veneracin y respeto; prometindole toda suerte de
auxilios y atenciones para hacerle ms cmodo el viaje a Lima
por
las tardes.
brazos
Sali al encuentro,
al cuello
etc
Como el Muy Reverendo Padre Comisario, segn hemos dicho ya, tuviera necesidad de estar en Lima, y adems su permanencia en sta en el caso de que hubiera alguna revuelta, tan frecuentes en este pueblo, se la hubieran atribuido sin duda; midiendo por la rectitud de sus intenciones y la sinceridad de su corazn,
8
y las intenciones de los dems, fij el da de su marcha para el
parti
salida,
cuenta
su
de
de Agosto, y para que nadie se diera
del Colegio acompaado de un Hermano Terciario, a las cinco de
la maana, y tom el camino de Sachaca
y Tiaboyo, hasta dar
con la va frrea. Prosigui adelante, hasta que hallndole el tren,
subi al coche, como de antemano se haba convenido con el conductor; de suerte que ni el mismo Prefecto supo este acto de humildad del Muy Reverendo Padre, hasta el momento de partir el
tren de la ciudad, en que preguntando por el Padre Masi, se le
I
El limo, y Bvilmo. P. Fr. Jos Mara Masi, Obispo de l^Ja (Eruador)
209
tomado aquel parSeor Prefecto entreg una carta para

el Capitn del vapor que deba conducir a la Capital al Muy Reverendo Padre Comisario, encargndole que observase con l topor evitar toda demostracin haba
dijo que,
tido prudente.
Entonces
e!
da suerte de atenciones; pero tambin entregaba otra carta para

Capitn del puerto de Pisco, a fin de que ese Seor participase
el
al
Presidente de
la
Repblica, por medio del telgrafo,, que

el
En efecto,
que
as
Callao, agentes de
la
el
re-
Padre Masi, iba en aquel vapor correo.
voltoso de Arequipa,
el
vapor "Atacama'' lleg
al
puerto del
Prefectura subieron a bordo, comunicando
Muy
Reverendo Padre Masi que quedaba a las rdenes del

Desde e! momento en que desembarc hasta que
lleg a la Prefectura hubo de sufrir no pocos insultos y amenazas de parte de algunos agentes secretos del Gobierno, y an se
dijo que hubo algunos negros pagados para asesinarlo. Al saber
el Seor Cura Troncoso la situacin difcil
y peligrosa en que se
hallaba el Padre, que no haba hecho sino el bien doquiera puso
sus plantas, agradecido a los sealados beneficios que haba recibido del Muy Reverendo Padre Masi, en las diferentes pocas
en que haba repartido el pan de la divina palabra a la grey confiada a su cargo, solicit y obtuvo que de la Prefectura pasase a
su casa, hasta !a ltima resolucin que el Gobierno tomase.
al
Seor Prefecto.
Ningn
catlico,
ningn buen peruano,
ni el
Seor Cura Tron-
coso esperaban que este asunto tuviera el infausto desenlace que

tuvo el da 27, cuando se le intim al Muy Reverendo Padre Cola orden de! Gobierno, por la cual se
debiendo embarcarse aquel mismo da en
sala para Guayaquil.
misario
r,
le
el
desterraba del Pe-
vapor "Loa", que
La doloroso impresin que experiment tan esclarecido Pala impresin que caus en Arequipa la noticia de tan
execrable atentado, pondrla aqu, por ser breve, tomada de un
dre,
como
pequeo impreso que
porque otros varios que se publicala prensa catlica son difusos y convenientes ms bien para una historia, que no para una crnica. Hlo aqu:
"El ltimo
correo nos ha trado la triste y desgarradora noticia de que ha sido desterrado de la Repblica el Muy Reverendo Padre Fr. Jos
Masi: ese sacerdote inocente, virtuoso y ejemplar, que no tiene
circul,
ron en
ms
delito
que haber trabajado con abnegacin evanglicq en be-
210
neficio de! Per, y especialmente del catlico pueblo de Arequipa.
Cuando se le intim por el Prefecto del Callao la orden que lan-
zaba
Reverendo Padre Masi
humilde
que se
me arroja del Per! ... ya el Per no me necesita!
Pero yo debo protestar ante Dios y los hombres de este acto de fuerza que
se ejecuta contra m.
Y escribi la siguiente protesta: ''Yo, Fr.
Jos Masi, Religioso Descalzo de la Orden Serfica y Misionero
al
del territorio peruano, el
Sacerdote, profundamente conmovido dijo:
quiere
.
decir
Apostlico, declaro solemnemente ante Dios y los hombres: que

por orden del Supremo Gobierno, comunicada por telfono, se
me
Atocama, que ancl en
traslad del vapor
de! presente, a
sa, esta
rdenes del
autoridad
me
Seor Prefecto:
ma
me
por
la
el
22
misma cau-
prohibi seguir mi viaje a Lim.a, a mi Con-
vento, y he permanecido detenido
Cura Troncoso, bajo
este puerto
las
hasta
hoy en casa
del
Seor
garantas de ste: hoy, de orden supre-
Seor Prefecto a embarcarme a bordo

vapor Loa y con direccin a Guayaquil; me obliga a separarme
no slo de mi Comunidad, sino tambin de la Repblica. Declaro del mismo modo, que no he infringido ley alguna, ni perturbado el orden, ni faltado el respeto a las Autoridades, que no he sitambin,
obliga
el
del
do enjuiciado y menos sentenciado por algn juez o tribunal; que

soy vctima de la fuerza, que en mi persona se violan las leyes naturales, las garantas de que goza en todo pas civilizado no 3lo
el ciudadano, sino todo hombre, y se ultraja a la humanidad entera, debiendo advertir, que antes de embarcarme en el puerto de
Moliendo, di parte de mi viaje al Seor Prefecto de Arequipa, le
ped rdenes, y dicha Autoridad no dispuso nada contra mi persona. Que al desembarcarme y permanecer en casa del Seor Cura Troncoso, se ha hecho entender, tanto a ste como a m, que
mi detencin o permanencia en este lugar era dictada por la pruLo declaro as, cumpliendo con el dictado de mi conciencia y con las leyes que me ligan a la Comunidad a que pertenezdencia.
Callao, Agosto 27 de 1874. Fr. Jos Masi''.

La noticia del destierro del Padre Masi caus muy honda consternacin, tanto en Lima, como en el Callao; numerosas personas
acudieron a visitarle, y temeroso el Gobierno de un levantamiento,
orden que inmediatamente saliera del Callao el vapor Loa, en
viaje directo a Guayaquil. Esta injusta y escandalosa persecuco.
cin fu para
el
Padre Masi,
el
principio de su exaltacin. Blena-
211
que padecen persecucin por la justicia; pues o

Ecuador fu propuesto para ocupar la Sede Episcopal de Loja, de reciente creacin, habiendo recibido la consagracin episcopal el ao 1876
(4).
venturados
los
poco de llegar
al
Se tema, y no sin fundamento, que el Gobierno, siguiendo el

camino que haba tomado de enjuiciar y despojar al litmo. Obispo de Puno del pago de su renta Episcopal, desterrando a los sacerdotes profesores del Seminario de Hunuco, e hiriendo de
muerte a los Colegios Misioneros con el extraamiento de su Comisario, quisiera acabar con esta institucin: ciertamente que no
faltaron deseos, pero el temor al pueblo, ya harto descontento de
su administracin le detuvo, y no pos por entonces adelante.
El solcito Padre Comisario, apenas lleg al Convento Franciscano de Guayaquil, expidi una circular con fecha 8 de Setiembre, en la que adems de advertir el peligro en que se hallaban
estos Colegios de! Per, y recomendar la oracin, como nica arma de defensa, daba tambin instrucciones a los Prelados sobre
modo cmo deban
coso de clausuro o supresin de los Colegios de Propaganda Pide, que desde su fundacin
nunca haban dejado de cumplir los santos fines para que fueron
el
conducirse en
el
instituidos.
Continuando !a gloriosa tradicin Misionera, el 22 de Agosto

fueron a dar Misin a Sabanda los PP. Mariano Arruga, Juan Sodevilla, Jos Mara Cervera y un Hermano Terciario, siendo recibidos con gran entusiasmo a la entrada del pueblo. Como la iglesia estaba entonces en reconstruccin, las
distribuciones religiosas se hicieron en la plazo, en
la que se erigi un altar provisiode !a Comunin general se acercaron a la Meso Eucarstica unas 500 personas, habindose celebrado 51 matrimonios, gracias al celo desplegado por el Gobernador, quien despus
del sermn reuni a todos los amancebados y los llev a los Mi-
nal, y el da
sioneros poro
que se casaron o se separaran. Este celo le vali

una severa advertencia del Prefecto de Arequipa, quien despus
de decirle "que cada cual era libre de vivir como quisiera", le des)
Vase su vida
al
final
de
esta
obra
en "Biografas de Religiosos
ilustres",
212
Estando aqu se lleg a saber la noticia del desPadre Masi. Temeroso el pueblo de que los agentes
del Gobierno pudieran molestar a los Padres, guardaban su casa
todas las noches, y la misma Municipalidad les suplic un da
tituy del puesto.

tierro del
que por aquea noche

Los Padres se
lo
se fueran
mejor a dormir en distintas casas
agradecieron, pero se quedaron juntos en
la
caso.
Los temores iban en aumento, y ms al saber el vecindario que

durante varias noches se vean haciendo disparos alrededor del
Colegio, y que la ltima noche los tiros no slo haban sido ms
repetidos, sino que, simulando un asalto, lanzaban grandes gritos los agentes del Gobierno, entre los
fecto Seor
cuales se hallaba
Osma, disfrazado de chacarero.
mente, sobresalt a
psitos persegua
los
la
Todo
moradores de este Colegio.
esto,
el
Pre-
natu>'al-
Y qu
pro-
primera autoridad departamental con esôz
intentonas y simulacros de combate? Dos fines, a cual ms perverso e indigno. Se propona dicha autoridad, primero: llamar la
atencin del pueblo, para ver
si
ste haca fuego contra la guar-
un pretexto para desterrar a los Misioneros de Arepa, pesadilla continua de los masones; y segundo: en caso de no
lograr el primer intento, asustar de tal modo a los Misioneros, que
dia,
y tener
as
atemorizados se fueran por

lo,
ni
una
ni otra
Mas
mismos.
por
la
gracia del cie-
cosa consigui.
Tan agradecido qued a los Misioneros el pueblo de Sabande la Comunin general, la misma Municipalidad
da, que, el da
quiso ofrecerles un esplndido banquete que los Padres agradecieron y excusaron por no permitirlo
y en vista de
te la comida.
ello, los
Por
la
el
Reglamento de Misiones,
Municipales quisieron servirles personalmentarde se erigi
dentro
de
la
iglesia la
Cruz
Misionera, y al da siguiente partieron -para Socabaya, acompaados de todo el pueblo, que cantando himnos religiosos atravesaron
la
pampa que separa un pueblo de
otro.
Cubiertos materialmen-
de polvo llegaron a Socabaya, cuyos habitantes les salieron a

recibir procesionalmente, dando principio a la Misin con las distribuciones y plticas de costumbre.
te
Socabaya es palabra quechua que significa ''campo de sepulcros", y efectivamente hay muchos de stos al pie de los cerros.
Dista de Arequipa una legue; tiene un pequeo pero frtil valle,
regado por tres ros, y su clima es ms clido qu^ el de Arequipa.
213
Una de
mayores curiosidades que ofrece es una enorme pea,

en forma de tnel, de cuya bveda brotan infinidad de hilos de
agua, no obstante que todo el terreno que la rodea es enteramente
seco. Los primeros espaoles que vinieron a poblar Arequipa se
establecieron en el sitio llamado Mancca-Llaccia, que quiere decir
pueblo viejo, y que todava existe, distante media legua da! nuevo
las
Sus habitantes tienen fama de ser devotos, y por cierto

que no la desmintieron en esta ocasin, pues su iglesia dedicada
a San Fernando, sin embargo de ser de muy buenas dimensiones,
pueblo.
result insuficiente para contener ni la

ta
la
Misin.
Serfico Padre, se
mitad de
gente que
asis-
Comunin general, que se realiz el da del

acercaron como 800 personas; los matrimonios
la
celebrados fueron 78.

Por va de curiosidad anotaremos aqu algunos casos ocurri-
dos durante
los
la
Misin, que demuestran
la
sencillez y
buena
fe
de
vecinos de Socabaya.
A los cuatro das de hollarse aqu los PP. Misioneros sucedi

que algunos soldados, que iban en busca de diversin, comenzaron o merodear por el lugar durante la noche, y como el pueblo
estaba yo alarmado con lo sucedido al Padre Masi, apenas se apercibieron de
la
presencia de
los
soldados,
precipitadamente del templo, unos o tocar
las
todo
el
pueblo soli
campanos o
otros o proveerse de armas, polos y piedras, y se
rebato,
echaron o toda ce-
caminos y cerros en busco de los que crean enviados del

Gobierno, y dispuestos o no dejar que se les escapara uno vivo.
Por fortuna no dieron con ninguno; pues los soldados huyeren o
rrera por
se escondieron o
tiem.po,
evitndose as sangrientas desgracias.
Desde aquello noche algunos bizarros jvenes, que por cierto los
hay bien apuestos en Socabaya, hicieron lo guardia o los Misioneros, por lo
que pudiera suceder.
Otro coso tpico, revelador de

te
candoroso, ocurri con
los
lo
ingenuidad de aquello gen-
Misioneros y un perrito. HallbanOficio Divino, cuando de improviso
en coso, rezando el
en su habitacin el referido animal: uno de los Padres le
descarg un polo, pero con tan molo suerte, que el onimolito qued tendido en el suelo pataleando. Los Misioneros continuaron
se los PP.
se meti
214
el
rezo y
los
la
dueos
oracin mental, en tanto que en

la
salida del perro.
dimiento, y contentos se
en
lo
la
puerta esperaban
Felizmente volvi este de su
ati.T-
pudieron entregar sano a sus ames,
que antes haba sido malo y ladrador, desde aquel da ya casi no ladraba, ni
sala apenas de casa. Por lo que, admirados, comenzaron a decir, que crno no se haban de convertir los cristianos, vale decir
los racionales, cuando hasta los irracionales se corregan con slo
entrar en la habitacin de los PP. Misioneros.
sucesivo, echaron stos de ver que
lo
De fenmeno puede
mo
el
calificarse el caso
animal.,
acaecido en este mis-
un hombre de 36
no
tena
menor
religin,
la
idea de
ni jams en
aos de edad, que
su vida haba entrado a una Iglesia. Se ocupaba, como animal,
nicamente en el trabajo. Sin embargo estaba dotado de tan asombrosa comprensin, que en ocho das aprendi la doctrina cri.stiana que le ense el Hermano Donado, y pudo recibir los sacramentos de la Penitencia, Eucarista y Matrimonio.
pueblo
El
En un
sitio
llamado
la
Pea,
viva
15 de Octubre, en medio de un general sentimiento, dejaencaminndose al vecino pueblo
ron los Misioneros a Socabaya,
de Characato, que en legua quechua quiere decir vendedor de

maz. Conmovedor y hermoso espectculo ofreca el trayecto que
separa a entreambos pueblos, lleno todo ! de la gente que les acompaaba y de la de Sobonda les sala al camino, con romos
manos y cnticos sagrados en las gargantas, juntndose con

de Characato que procesionalmente venan a recibirlos. Apenas se encontraron y llegaron a la plaza, dise principio a la Mi-
en
las
los
sin.
Est situado Characato en un lugar alto y pintoresco, desde

se domina todo el valle de Arequipa. Fu poblado por in-
donde
dios venidos de Chucuito, y evangelizado por
el Padre Alejo Deque fu quien fund el curato y su primera capiConstruyeron luego de cal y
lla, dedicada a Son Juan Bautista.
canto el esbelto templo que hoy existe, en honor de Nuestra Seora de la Purificacin, cuya imagen, que es una imitacin de lo
za, Mercedario,
215
de Copacabana
1590.
comenz a venerar por
(Bolivia), se
Muchos y muy
clebres han sido los milagros en
los
el
aos de
transcur-
so de los siglos por esta veneranda efigie, atestiguados no pocos
por los Seores Obispos.
devocin predilecta de
la
En otros tiempos constituy esta imagen

la nobleza arequipea, que acuda en
romera a este Santuario todos
solemne novena de
glesia
la
sbados del ao, y durante la

Purificacin. Venrase tambin en esta Ique es una verdadera obra escultrica de
los
un Santo Cristo,
La Comunin general
se llev a cabo el da 25, con asistende 700 personas; se celebraron cuarenta matrimonios, y el da
28 se coloc !a Cruz Misionera, similar en todo a la de Yanahuara.
arte.
cia
En ninguno de
los
lugares que haban recorrido los Misione-
de edad avanzada como aqu; pues

haba muchas personas que pasaban de cien aos, y en ninguna
otra porte advirtieron tan generalizada la sordera y ton ignorante
ros encontraron tanto gente
!a
gente, no slo por
oyen Misa, sino en
lo
lo
que
se refiere o la religin, pues
tocante o
los
apenas
si
obligaciones de su propio estado,
apesar de tener un sacerdote permanente y de que su iglesia es

un Santuario muy visitado por personas que llegan de fuera.
De aqu iban o dar Misin en Quequea, pero
se
enfermaren
PP. Arruga y Soldevillo, y corran adems voces de que en breve iba a estallar uno revolucin acaudillada por Don Nicols de
os
que haba sido durante el Gobierno del Coronel

que determinaron regresarse al Colegio, como efectihicieron el 29 de Octubre, acompaados durante to-
Pirola, Ministro
Balto; por lo
vamente lo
do el camino, que estaba adornado de arcos y gallardetes, de ms
de 200 de o caballo que se hubieron reunido de Chorocoto, Socobayo y Sobondo. Durante el recorrido tuvieron noticia de que lo
ciudad estaba alarmado, y se confirmaron en ella, pues a medida que se fueron acercando pudieron divisar a la tropo que ocupaba las torres de los Iglesias. Entonces, como medida de precaucin, hicieron disminuir lo comitiva, y dieron un gran rodeo para
no llamar
tonto
despus
confirmaron tambin
lo
lo
Llegados
atencin.
aquel despliegue de fuerza
lo
los
Colegio
al
peridicos
haba motivado
va de un gallo del coliseo, que haba en
el
la
supieron, y
locales,
que todo
fugo intempesti-
barrio de
San Pedro.
21^
Por cierto qu n Creccn de fundamentos

landeros de revolucin que corran por
la ciudad.,
ios
ruhiOrs vo-
muy
presto, el
2 de Noviembre desembarc Don Nicols de Pirola con sus oortidarios en el puerto de lio^ pasando inmediatamente a Moquegua, y luego a Tarata, donde se atrincheraron. El 20 del mismo
mes lleg a esta ciudad el Presidente Don Manuel Pardo con un
ejrcito de 4000 hombres, de todos los armas; y habiendo reunido aqu 3000 ms, los lanz en persecucin de Pirola.. unos., por
la ruta del mar, a Moqueguo, y otros por la de Puno.
Corno e
caudillo revolucionario no contaba con ms de 900 hombres, y por
otra parte careca de artillera^ fcilmente fu dispersada su gente; pero rehecho el diminuto y disperso ejrcito a fuerza de m.archas y contramarchas, pudo amagar, el 30 de Diciembre., al mismo Presidente que se hollaba en Arequipa. Es seguro que a no
haber sufrido durante la noche la lluvia y denso neblina que retard su llegada, se hubiera apoderado aquel da de Arequipa,
dado el empuje y valenta con que emprendi el ataque por el la-
do de Miraflores.
indescriptible fu
ante
la
adalides de
lo
el
pnico que se apoder de esto ciudad,
desastrosa expedicin de
bueno causo y de
la
comprendi
as,
los
lo
que conceptuaba como
los
mismo Presidente
momento crey podra
Religin.
El
y por eso desde aquel

obstculo, poniendo en ejecucin
o que tande Misioneros y de los dems

institutos religiosos. Al efecto orden al Vice-Presidenle de lo Repblica, Don Manuel Costas, que diera un decreto expulsando o
actuar sin disfraz
ni
to deseaba: la extincin del Colegio
los
Misioneros del territorio nocional, y clausurara los dems Confrustaron sus planes, pues el Vice-Presidente,
le
ventos; pero se
antes que manchar su nombre con hecho ton indigno, hizo dimisin de su cargo, y el Seor Presidente se regres o Limo sin
haber podido realizar lo hazaa, que por cobarda, mes que por
otra cosa, no haba ejecutado el Prefecto (5).
Durante
el
ao de 1875
los PP.
de este Colegio no pudieron

Guordional que oqin
salir o dar Misiones, a causo del Captulo
(5)
A C R.
Crnica
cit.,
pp.
33HI.
se iba a celebrar.
Mas no
apostlico dentro de
El
la
por esto dejaron de ejercer
el
Ministerio
ciudad.
Papa Po IX public una gracia extraordinaria a modo de
Jubileo para toda
la cristiandad, y con este motivo el litmo. Seor

Obispo de Arequipa, Benedicto Torres, dispuso se dieran Misiones
en esta ciudad, por
los
PP. de este Colegio.
que, con fecha de 9 de Julio, dirigi
En una comunicacin
Padre Guardin
Convento de San Francisco de Arequipa, le dice, que "la Misin principiar ei 1 de Agosto en la Iglesia de San Francisco, y
ser predicado por los RR. PP. /NAisioneros del Convento de la Recoel
litmo. al
del
leta, debiendo V. P. proporcionar a los

predicadores ios auxilies
que pidieren (6)". La Misin se predic durante 15 dcs en forma de Ejercicios espirituales, por los PP. Mariano Arruga y Jos^
Mvora Cervero, en la Iglesia de San Francisco, por ser ms cntrica; pero ignoramos el fruto espiritual de sus labores.
Como
se acercara
fecha
la
Guardianol de este Colegio,

General,
Fr.
Jos Mosi,
de
Muy
nombr
el
Visitador y Delegado especial para
la
celebracin del Captulo
Reverendo
Visito
Padre Comisario
Padre Corts,
Cannica de los Cole-
13 de Junio
al
gios del Cuzco y Arequipa, autorizndole para que presidiera ol

Captulo que se haba de celebrar en este Celegio. Llegado a stu
Padre Corts, seal el 7 de Agosto poro lo celebracin del

mencionado Captulo, el cual se verific en ese da, habiendo resultado elegido Guardin el Podre Jos Mioro Servero y Vidal, de
33 aos de edad y cinco de hbito. Terminado el Captulo., continuaron las labores apostlicas los PP. Mariano Arruga, Toms Hermoso y Juan Soldevilla, en la Iglesia de lo Compaa de esto ciudad, y en los de los pueblos de Miroflores y Yonahuoro, con partiel
cular contento de los habitantes de estos lugares y notable aprove-
chamiento de
las
gracias
extraordinarios
concedidas con
motivo
del Jubileo Santo.
Por falto de datos nos vemos privados de poder consignar
aqu
(6)
el
resultado espiritual
A E A.-
Libro
de estos Misiones.
19 de Notas, ao 1875.
CAPITULO
VIII
CONTINUAN LAS GRANDES MISIONES EN LOS

DEPARTAMENTOS DE AREQUIPA Y PUNO
SUMARIO.
Labores evanglicas.
En
el
grafa, sus producciones, su gente.
valle
de Siguas. Caman: su topo-
Al fuego, instrumentos de inmo-
Cocachacra. Un desengao un
de
En Hacienda
En
uno
de
De
Continan
en
de
de
en
un
que
ms que
En
de
Caima:
imagen de
La
con
de Len
En
Un gran chasco
En Pomata.
una costumbre
de San Miguel
ralidad! Caravel:
cha.
El
indiferencia
Colegio para
los
su situacin, clima y productos.
logia
la
ciudad
exaltacin
la
al
regreso
para
no.
los
Arequipa.
escandalosa.
los
los
En
En
la
llave.
Chile.
calera.
Pu-
Desarraigan
impos.
de Santa Brbara actores de una escena
Tingo:
Misiones.
guerra
XIII.
al
Misiones
Misiones
Candelaria.
Pontificado
Molien-
escocs.
cualquier apologa
vale
milagrosa
rito
Captulo Guardianal.
el
pueblos cercanos
la
Chucarapi.
la
religiosa^
episodio
Por
Chpa.'ra y Quicacaso
y
Tambo.
de
conversin colectiva.
raro
do:
valle
Los prrocos
original.
Siguiendo la costumbre establecida en este Colegio de salir

cada ao a evangelizar el mayor nmero posible de pueblos, e! 26
de Mayo de 876, partieron con este fin para el valle de Caman los PP. Mariano Arruga, Elias del C. Pasarell, Toms Hermoso,
Juan Soldevillo y el Hermano Lucas. Mas como en la Estacin de
Vtor se encontraran los PP. sin movilidad para Caman, emprendieron viaje al valle de Siguas, cuyo Prroco haba tambin pedido Misin. Doblemente grata fu para el Seor Cura de Siguas la
inesperada llegada de los evanglicos Misioneros. Inmediatamen1
pueblo a toque de campana, y todo agradecido y alborozado les explic la gracia singular que el Seor les dispensaba, y que al da siguiente 28, se dara comienzo a la Misin en la
te reuni al
Iglesia Parroquial.
Como
no tiene sino una cepilla en la cabecera, en vista de la imposibilidad de que todos sus
pobladores asistieran a la iglesia Parroquial, se di tambin Misin en la Vice-Parroquia, distante cuatro leguas de la anterior.
La primera termin el da del Corpus, con la Comunin general,
y la segunda, que comenz al da siguiente en San Juan, dur
hasta
el
este va'le es bastante dilatado y
30 de
Junio.
Comulgaron en ambas 560 personas y
se
70 matrimonios. Habiendo tenido noticia los de Caque haba ocurrido a los PP. Misioneros, y de que stos se encontraban en Siguas, environles una comisin, para darles satisfaccin por la falto que no haba sido suya, ya que el Sr.
Cura que se hallaba ausente nada les haba comunicado, y para
suplicarles a la vez que pasaran a dar Misin en Coman. Puestos de acuerdo, y avisado oportunamente el pueblo, el 1 de Julio
realizaron
man de
lo
encuentro de los Misioneros notable muchedumbre de

gente con ramos y flores hasta una legua distante de Coman,
mientras los autoridades eclesistica y civil, con gran nmero de
pueblo, les esperaban o la entrada de lo ciudad, dirigindose todos procesionolmente al templo parroquial, que aunque espaciosali al
so,
fu insuficiente poro contener
Coman
tal auditorio.
es una palabra quechua, cuyo significado en espa-
que el nombre le cuadra

ancho y bastante largo, contando con
ol quiere decir espacioso, y por cierto
muy
bien, pues su valle es
uno extensin de ocho leguas en lo orilla del mor; pero sobre todo es frtilsimo v abundante en todo clase de cereales v frutas,
siendo muy renombradas sus naranjas.
El
plano de
lo
chos, y los casos,
ciudad es harto irregular; los calles son estrelos buenas, estn, por lo
aunque no escasean
un tejido de caas revescon borro. Los PP. Mercedorios tuvieron oil un Convento
que fu suprimido por el Gobierno el ao de 826.
general, construidas de quincha, que es

tidas
Su poblacin ero de 1,300 habitantes; hoy es mucho ms

numerosa. Se compona en su mayor parte de pobladores de roza negro, muy dado al ocio y a lo bebida. Los familias blancas
mas de abolengo. Parece que lo belleza y el ingenio

propiedad exclusiva de los comanejos; de entre ellas
eran pocos,
fuese
all
virtud. Con todo, Coman ha

una cuno de hombres ilustres, como un Lorenzo Llomosa,
educador del Rey de Espaa, Carlos IV, as como del notable estadista y Presidente del Per, Don Nicols de Pirola.
los
ha habido tambin de mucha
sido
En
el
caudaloso
ro
de Mojes, que riego su
variedad de peces, entre otros
lizas,
valle, se cran
gran
pejerrey y camarones, en tan-
abundancia que, oro frescos, oro secados al Sol, los exportan

en comionodos o Arequipa, Lima, Bolivia, y otros muchos puntos.
to
Su clima es demasiado paldico, y por esta cusa y por la

all mora
a consecuencia de esta epidemia,
cuando se trat de fundar la Villa Hermosa de Arequipa, se prefiri ai valle de Caman el de Arequipa, por ser ste sano, y porque moran aqu menos indios que en Caman.
mucha gente que
Al cabo de 36 das de sermones
comunin
y de distribuciones religio-
6 de Agosto con una asistencia de

ms de 980 personas, habindose celebrado 205 matrimonios, cifra esta que revela la escasa moralidad que reinaba en esa ciudad.
sas, se verific la
Otro de
los
preciosos
frutos moralizadores
que
rindi la
Mi-
caso curioso y singular que se llev a cabo en la plaza pblica. Ya hem.os dicho que la mayora de la gente plebeya
sin fu
era
el
muy amiga
ms amenas
rras,
de diversiones y adoradora de Baco. Para hacer

esas tertulias, se dispona de un sinnmero de guita-
charangos, barajas, y
libros inmorales, etc.
Apenados
los
Mi-
sioneros de ver todos estos males, creyeron conveniente recoger to-
dos aquellos instrumentos de perdicin y pegarlos fuego en medio

de la plaza pblica. Como lo idearon, as lo ejecutaron momenla Cruz M\isionera; llevando todos estos objeformando con ellos un muy regular montn, les
prendieron fuego y los redujeron a cenizas, en tanto que un Padre, con acento elocuente a la vez que pattico, haca ver los incalculables daos que semejantes objetos causan a los individuos,
tos antes de erigir
tos o la plaza, y
a las familias y a la sociedad entera. El entusiasmo y fervor de

a gente fu tan grande, que muchos de los que aun no habari
entregado esta ciase de instrumentos de diversin, y otros que

no haban abusado de ellos, todos con el mayor gusto se desprendan de los mencionados objetos, arrojndolos con sus propias manos al fuego. Hermoso y ejemplar sacrificio hecho en aras de la
religin, que enalteci tanto a Caman, cuanto estos instrumentos !a haban deshonrado.
Tan a gusto se hallaba Caman y sus Autoridades con los

Misioneros, que pidieron y alcanzaron de stos el que se quedaran en la ciudad hasta el 1 6 de Agosto, da en que partieron los
Padres para Caravel, adonde llegaron el 19, comenzando este
da la Misin, despus de haber recorrido a caballo 42 leguas, que es la distancia que separa a esa ciudad de Caman,
mismo
221
La ciudad de Caravel est situada en una extensa quebrada;

goza de clima clido, y produce toda ciase de fruta durante todo
el ao.
En sus proximidades se explotan en la actualidad rices
yacimientos de oro. Tiene buenas casas, regulares calles y dos
medianos templos. Su poblacin total pasa de 3,000 almas. La
gente, particularmente !as mujeres, son muy virtuosas; prueba de
ello es el nmero elevado de las que han ingresado de monjas en
ios AAonasterios de Arequipa.
Las distribuciones de la Misin se vieron muy concurridas
desde el primer da, y se acercaron a lo Comunin general como
900 personas. Se celebraron 136 matrimonios. Sin permitirse un
solo da de descanso, salieron los Misioneros de Caravel el 29 de
Setiembre, y el 30 comenzaron la /Viisin en los pueblos de Chparra, sitio el m.s cntrico del Curato de Chala, y en el de Q'jcacha. A una y otra Misin acudieron numerosos habitantes de la
Provincia de Parinacochas, Departamento y Obispado de Ayacucho, teniendo que caminar algunos de ellos ms de doce leguas
para poder disfrutar del beneficio de la Misin. Recibieron el Pan
de los Angeles en la Comunin general, de una y otra Misin, 745
personas, y se hicieron 32 matrimonios.
Extenuados !os Misioneros por los
incesantes
trabajos de
plpito y confesionario, as como por los excesivos calores que tuvieron que soportar, y m.s que todo por las jornadas largas y psimos caminos que recorrieron durante cinco meses consecutivos,
vironse precisados a regresar
en
el
al
Colegio,
embarcndose
al
efecfo
puerto de Chala.
los ltimos das de esto Misin recibi el P. Toms Hernombram.iento de Prefecto de las Misiones de infieles del
Ucayaii. Practicados los Ejercicios espirituales en este Colegio en
ios primeros das de Ene.'-o de
876, se dirigi sin prdida de tiem
po al lugar que le destin la obediencia. El celo que despleg en
brbaras gentes, los sa!a conversin y civilizacin de aquellos
En
moso
e!
que se impuso y os riesgos que ms de una vez corr5

de perder la vida a manos de los infieles, nos los describe en una
carta que escribi al P. Bernardino Gonzlez. Por contener ea
episodios de sumo inters y ser adems de un ilustre hijo de este
Colegio, la hubiramos puesto aqu, pero es demasiado extensa (\ ).
crificios
(1)
Puede verla
el
curioso
en:
Revista
Franciscana,
Barcelona
1878,
p.
43.
222
el ao de 1877 se dieron Misiones en
Tambo, y en el puerto de Moliendo., por los
Durante
los valles
de
Mariano
Arruga, Juan de C. Soldevia y Daniel Ibarra, a quienes acompa el Hermano Lego Francisco de la Concepcin Pijun. A fii-ês
de Mayo comenzaron la Misiones en Vtor, vallecito hondo y angosVtor y
PP.
Le divide y riega e! ro
de Arequipa.
Chili que pasa por Arequipa. A una y otra ribera existen casas diseminadas y dos caseros llamados La Palma y La Cuesta. Por esta
circunstancia de hallarse separados los dos caseros, tuvo que dito,
distante diez leguas
vidirse la Misin,
de 15 das.
la
vez en ambas capillas por espacio

la
gente acudi a
Comuniones no pasaron de unas 400 y
todo, las
alcanzaron a 50.
tiempo de
Mas
la
los
Misin, con
matrimonios
esto se debi o que los propietarios de estos
general en Arequipa, y a que con excepcin ael

vendimia, son pocos los que viven establemente en
fundos viven por

el valle.
predicando a
bien es cierto que
Si
ia
Como
lo
recuerdo de
la
Misin dejaron en am.bos lugares
la
Cruz Misionera.
Desde este
lugar, y a fines de Julio, partieron estos mismos

vae de Tambo, recibindolos Cocachacra por se
gunda vez, despus de siete aos, con demostraciones jubilosas,
Misioneros
al
idnticas a
la
Si el
primera.
resu'tado de
la
Misin se hubiera de juzgar por este en-
tusiasta recibimiento, bien pudiera decirse
que l lleg a ser excepcionolmente extraordinario. Mas por desgracia con el correr
de siete aos que haban transcurrido desde la primera Misin,
parece que haban huido tambin con ellos los fervores de antao.
Pues no obstante
diariamente
al
el
numeroso concurso que se vea asistir

la maana, como por !a noche,
templo, tanto por
pasaban
los das, y a gente no se acercaba a! confesonario.

Los
Misioneros recordaban todos los das a los fieles que no esparasen
a los ltimos das para ponerse en gracia de Dios; redoblaban a
este fin sus oraciones al Seor y a
la Santsima Virgen para que

corazones de su auditorio; desplegaban todo su ardoroso celo, y muy especialmente el presidente de la Misin. Padre
Arruga, disciplinndose con el pueblo y practicando otros actos
moviese
los
pblicos de penitencia que
como todo
esto no surtiera
celo, djoles
le
sugera su
un da que ya no
se
amor por
las
almas;
mas
cansado y lleno de fervoroso

atormentaba ms por ellos, y sin
efecto,
223
ms, se baj del pulpito y se fu a casa, impresionados por este

arrebato santo, o tocados por la gracia, el hecho inexplicable fu,
que empezaron a llorar a gritos, a golpearse el pecho, a darse de

bofetadas unas a otras las mujeres, y a disciplinarse los hombres,
en la persuasin de que estaba con ellos el Misionero hasta que
viendo los Misioneros que aquello no acababa, fu el Seor Cura a
hablar al pueblo y poner fin a aquel acto de penitencia. Caso
maravilloso! Al da siguiente, desde muy temprano, los Misioneros tuvieron que estar en el confesonario atendiendo y consolando a los m,uchos penitentes que se les acercaban (2).
De aqu fueron
los
misioneros a
los
pueblos
de La Punta y
como lo hicieron la vez primera, quedndose unos das,

a ruego de Don Manuel L. de Romaa, en lo Hacienda de ChuCocotea,
carapi pora dar Misiones.
Misioneros en todo
nes matrimoniales.
ros
la
posaron
al
Fruto de
los desvelos y trabajos de los

fueron 2.145 Comuniones y 156 uniofines de Setiembre estos mismos A/\sione-
el valle,
puerto de Moliendo.
Por este tiempo su poblacin
formaban peruanos, chilenos y bolivianos y algunos
tranjeros.
otros ex-
Los deberes religiosos se hallaban aqu casi completa-
mente olvidados, pues aunque haba Cura e Iglesia, al Prroco se

!e llamaba a lo ms poro que les administrara los ltimos auxilios
espirituales y les diera sepultura cristiana y
la
iglesia,
o pesar de
de Moliendo de unos 4.000 habitantes, se vea muy poco concurrida an en los das de fiesta, y en
Esta indiferencia religiolos de entre semana totalmente desierta.
sa obedeca, en gran parte, a lo Logia de rito Escocs all establecido, y a la existencia de una infinidad de mujeres de dudosa moralidad. As y todo, lo Misin no dej de ser concurrida desde los
ser reducida ,y la poblacin
primeros das, principalmente por
de
colonia chilena; y los

Padres recibieron especiales muestras de respeto y veneracin. Los
frutos espirituales de
trimonios.
al
Luego de
Colegio en
Para
el
el
la
los
la
Misin fueron 630 Comuniones y 43 maCruz Misionera regresaron los PF.
erigir la
mes de Octubre.
ao que iniciamos de 1878, habanse pedido Misio-
nes de diversos y lejanos lugares, las que por el momento no fu

posible atender, por causa del Captulo Guardianal que ese ao
(2)
A C R.
Crnica de este convento
p.
46.
224
haba de celebrarse en
el
Colegio. Pero, en cambio, se accedi a
con anticipacin y reiteradas instancias, haban solicitapueblos cercanos a esta ciudad.
!as que,
do
los
Con
este fin, el
9 de Mayo, emprendieron viaje a Sachaca
Mariano Arruga, Juan Mara Mart, Jos Daniel Ibarra y
Hermano Leandro Espinoza. Estando aqu se les present una
1
los PP.
el
comisin de To, Vice-parroquia de Sachaca, pidiendo se les diera Misin. Se lo ofrecieron, y, como luego veremos, se di lo Misin en la capilla de To. La Misin de Sachaca se llev a efecto
con gran concurrencia de fieles; se hizo la Comunin general el

da de Pentecosts con asistencia de 800 personas; se realizaron 92 matrimonios, y se coloc delante de la iglesia, en memoria
de este suceso, la Cruz Misionera, igual en su forma a la de Yanahuara, siendo su costo, sin incluir el de la artstica verja de hierro que la proteje y adorna, de 300 soles, moneda nacional. El
mismo da que terminaron esta Misin, que fu el 13 de Junio,
fueron os Misioneros acompaados de todos los habitantes de Sochaca al puebleciro de To, distante unos dos kilmetros, cuyos
vecinos es salieron al encuentro con ramos de flores, alfombrando el camino con aromtica mixtura. Al igual que en Sachaca, esra gente de campo, sana de cuerpo y alma, aprovech santamente las gracias y beneficios de la Misin. En pocas partes se ha
visto un ejemplo tan edificante de perdn cristiano y generoso, cem.o el que se vi aqu el mismo da que se predic el sermn de
Refiere nuestro cronisla reconciliacin y perdn de los enemigos.
haba dado muerte a
un
joven
tiempo
que
que
haca
poco
ta (3),
otro. Temeroso el asesino de caer en manos de la justicia, y con
el fin de evitar la venganza de a parte contraria, se fug del lugar, dejando a su familia sumida en el desconsuelo y la miseria
lievando l una vico errante y una existencia precaria, llena siempre de temores y sobresaltos de ser aprehendido o asesinado poi
los deudos del que, el haba victimado. Mas he aqu que despus
del sermn de reconciliacin y perdn de los enemigos, la madre
y los hermanos de la vctima, ahogando en su corazn el sentimiento de venganza, y con espritu generoso, lleno de magnanimidad
y clemencia, perdonaron de lo ntimo de su alma a! asesino, hacindole saber eos mismos que poda regresar a! pueblo y a! se(3)
A C
P..
Crnica de este convenoto,
p.
48.
225
no de su familia, pues le perdonaban a imitacin de nuestro amantsimo Redentor, que perdon tambin a sus verdugos.
Qu hermoso y elocuente ejemplo, entre otros mil, de la influencia m.oraiizadora, al par que restauradora de la paz, la que
lleva
consigo
el
ejercicio
de
constituye su mejor apologa.
los
Santas Misiones!
Con
este
bello
Este solo
acto,
la
coso
Comunin
el 30 de Junio^. fu fervorissima; recibi400 personas y hubo 29 matrimonios. Aunque menor que
general, que se verific

ronla
de Sachaco, erigieron tambin aqu la Cruz Misionera conforal diseo de aqulla.

Terminadas en este lugar las labores apostlicas, se encaminaron los Misioneros a la Parroquia de Caima, acompaados en
la
me
que media entre uno y otro pueblo por los

habitantes de To y de Sachaca, que con los cnticos religiosos
que entonaban, hicieron ms soportable el recorrido de dos leguas que tuvieron que hacer, hasta que reunidos con el clero y
pueblo de Caima, dise aqu principio o la Misin el 4 de Julio.
Caima es un pequeo pueblo en una pintoresca altura al norte de Arequipa, desde donde se divisa toda la Campia y alrededores de esta ciudad. Fu fundado y poblado por los indgenas,
a los cuales evangeliz el Dominico Podre Pedro Ulloa, que lleg
aqu con los conquistadores y fundadores de Arequipa. De clima excelente, se v visitado con frecuencia por personas que van
Todo
el
largo trayecto
Su primer templo fu destruido por el terremoto de 784, y el Cura espaol, Juan Domingo Zomcola, lo
restaur y ampli, dotndole de tres noves. Est dedicado a Nuestra Seora de lo Purificacin, o de lo "Candelario de Caima'', como vulgarmente se lo llamo. Esto imagen es de regular tamao,
o convalecer en
l.
rostro agraciado y expresivo, y en sus fiestas ostenta vistoso ropaje y magnfico corona. Cuenta lo tradicin que la envi Carlos
V, junto con el Seor de los Temblores y la Virgen de Beln que
veneran en el Cuzco, y que al llegar a Caima, los indios que la

transportaban oyeron uno voz que les orden se quedaran, no pudindolo despus mover de este sitio por ms esfuerzos que hicieron. A partir de entonces, el culto y la devocin a la milagrosa
Candelario fuse extendiendo rpidamente y el templo se convirti en un Santuario, al que en el transcurso de los siglos han acudido, en piadosos romeras, incontables devotos, as de Arequise
pa y sus contornos,
como de
otros puntos
ms
lejanos.
226
Atestiguan estos hechos varios lienzos
muros
los
del templo, y
que
representan
al
leo que cuelgan de
los
diversos
prodigios
obrados por esta imagen. Aunque no con el esplendor y entusiasmo de los primeros das, subsiste an hoy este culto y devocin
por la Candelaria de Caima.
La asistencia a la Misin fu^ como era de esperarse, muy

numerosa, pues concurrieron a ella no slo los feligreses de los
distintos anexos de la Parroquia, sino de Yanahuara y de Arequipa. Se acercaron a la Comunin general ms de 90 personas, y
los matrimonios celebrados llegaron a 47. A continuacin colocaron al lado derecho de la puerta del templo la Cruz Misionero,
y al da siguiente se regresaron los Misioneros al Colegio para atender en el confesionario a los penitentes, que en los das prxi-
mos
la
Porcincula eran numerossimos.
Como
antes se ha indicado, se celebr en
tercer Captulo Guarcîanal de este Colegio, bajo
el
la
presente ao
el
presidencia del
nuevo Comisario General, M. R. P. Fr. Leonardo Corts, habiendo

sido elegido por segunda vez paro Guardin, el Podre Elias del C.
Pasarell.
Un hecho de armas, acaecido intempestivamente en los orimeros das de Febrero de 1879, vino a trastornar el bienestar y la
paz de este continente sur-americano. La escuadra chilena habase apoderado del puerto boliviano de Antofagosta. Este imprevisto golpe de fuerza fu lo seal de alarma para el Per, que desde 1873 tena firmado con Bolivia un pacto de Alianza ofensiva y
defensiva. Antes de que el Per pudiera ponerse en pie de guerra
paro cumplir su compromiso y ayudar a su aliada, fule declarada guerra por Chile, que con antelacin habase aprestado para la lucha.
administracin y marcha
de
nacin se vi hondamente perturbada. Esto no obstante, y
a pesar del estrpito de las armas, los Misioneros de este Colegio,
Desencadenado
lo
guerra, toda
la
la
cual nuncios de paz y de consuelo, comenzaron

sus labores misionales por el pueblo de Tiobayo.
el
presente ano
Se presentaron
PP. Mariano Arruga, Jos Mara Cervera,
aqu el 1 0 de Moyo los

Jos Daniel Iborro y el Hermano Lego Manuel del Carmen Moncls. Uno de las cosas que ms sorprendi a los Misioneros fu la
despoblacin que haba sufrido Tiabaya durante
los
nueve aos
227
transcurridos desde
concurrencia en
primera Misin: con todo, hubo apreciablo
la
las distribuciones
un mes practicaron
los
religiosas
que
por espacio de
Misioneros, habiendo asistido a
la
Comu-
nin general 1.050 personas, y celebrdose 87 matrimonios.
En atencin o que este ao se celebraba el Jubileo de la exaltacin al Pontificado del Popa Len XIII, y a que el litmo. Obispo
de Arequipa, Don Jos Benedicto Torres, haba conmutado las visitas a las iglesias
do
el
el
por procesiones pblicas, hicironse dos con to-
pueblo, que revistieron
mucha solemnidad.
Terminada la siembra y cosecha apostlicas en este lugar,

diez de Junio dirigieron sus pasos estos mismos Misioneros al
pueblo de Yuro o de la Calera, sito al noroeste de Arequipa, y distante seis leguas de esta ciudad. Pasa por este pueblecito el ferrocarril de Arequipa-Puno y es estacin balnearia de excelentes
aguas termales, sulfurosas y ferruginosas, que junto con ios de Socosani y de Jess, forman los tres ms principales balnearios de
Arequipa a los que, por sus incomparables virtudes curativas, acuden no pocas personas de la Nacin y del extranjero..
Segn
el
Den Juan
os de Yuro se deben
al
G. Valdivia (4), los dos pozos de los ba-
virtuoso Presbtero
don Luis Garca
Igle-
Hospicio y lo Capillo al muy caritativo y respetable caoallero espaol, Jos Nodal, natural de Galicia, que muri all sirsias,
el
viendo y manteniendo o
Como
los
enfermos.
Yuro son incultivables, y sus habitantes no tienen otro industria que la cal, la escasez de vveres ero
suma; por lo que la permanencia de los Misioneros se hubiera hecho imposible, a no haber movido Dios, que cuida del alimento de
los
terrenos de
las avecillas del cielo, el
nes sin tener en cuenta
corazn de los vecinos de Tiabayo, quielargo y penoso de la jornada, semanal
lo
mente llevaban de limosna los vveres necesarios a los operarios

Al cobo de 19 das consagrados al bien espiritual y
salvacin del alma de los moradores de Yuro, se verific la Comunin general el 29 de Junio, a cuyo convite eucarstico asistieron 202 personas, y se celebraron 19 matrimonios, erigiendo en
la Calera, con la solemnidad de costumbre, la Cruz Misionera.
evanglicos.
(^)
"Fragmentos
p^r^t
I9.
fii?tQri&
de Arequipa"
o.
p.
1?7.
228
En compaa de todo el pueblo, que como siempre y en todas partes verta lgrimas de gratitud y de pesar a la vez, por la
ausencia de los Misioneros, dirigironse el 1 de Julio a la estacin del Ferrocarril de Yuro, para trasladarse los PP. a Puno, re-
queridos por
de legaron
Cabildo,
Vicario Capitular
e!
novedad
sin
el
2 de
Monseor Jos
En
Julio.
D. Huerta, a don-
estacin
la
les
esperaban
Clero Catedralicio y Parroquial revestidos de roquete y precedidos de a Cruz Aita, ms un crecido concurso de gente; luego de darles !a bienvenida el
Prroco de San Juan en un
el
el
bien sentido discurso, se encaminaron en procesin a

tedral,
en
No
como
la
que acto continuo

el
ta breve historia.
dad pudieran
descripcin de Puno, porque,
la
queda ya hecha en el captulo V de esUnicamente nos limitaremos a consignar algulector,
no que otro suceso ocurrido durante
Con ocasin
Ca
se di principio a la Santa Misin.
nos detenemos en hacer
recordar
la iglesia
los
das de
la
Misin.
que con mayor facilise haba ordenado que
del Jubileo Santo, y para
lucrar sus gracias los fieles,
se hiciesen dos procesiones pblicas, en lugar de las visitas a las
En vista de la indiferencia
Puno, creyeron los ms que seran
iglesias.
de que alardeaba
pocas las personas que
religiosa
muy
concurrieran por temor a las burlas de
los descredos.
eran, por cierto, los planes amorosos de
la
Muy
otros
Providencia que rige y
las almas y trueca los corazones; pues haciendo visible

poder de su gracia, contadas fueron las seoras y caballeros
que dejaron de asistir a las procesiones, alumbrando con velas o
faroles la imagen de la Virgen Misionera, que fu conducida en
artsticas y bien engalanadas andas por las calles de la ciudad,
acompaada de un gento enorme de devotos.
Los valientes impos, corridos y desesperados por esta inesperada y brillante manifestacin de fe, cerraron sus tiendas y balcones en donde se haban apostado en son de desafo y de mofa,
gobierna
el
y avergonzados de su pretendida e ingnominiosa hazaa, se escondieron en sus casos.

El 27 de Julio se di fin a la Misin con una Comunin general de ms de 700 personas,
celebrndose adems 14 matrimonios. A los tres das partieron los Misioneros para Pomata, pernoctando primero en Acora, despus en Juli, y recibiendo a su
paso por los pueblos del trnsito cariosas demostraciones de respeto.
Dieron comienzo a
la
Misin
el
1 de Agosto.
229
Sobre los acantilados del Lago Titicaca, que forma una pequea baha que sirve de ennbarcadero, se yergue el suntuoso templo de Pomata, dedicado a la Virgen de! Rosario, y ltimamente
restaurado con muy buen gusto artstico, por el Padre Franciscano Fr. Salvador Herrera, hoy dignsimo Obispo de Puno.
parte ms alta de la poblacin se ven las ruinas de !a
Arcngel San Miguel. Fu Pomata Doctrina de los PP.
Dominicos, quienes levantaron ambos templos.
En
la
Iglesia del
Las autoridades locales dieron un alto ejemplo de religiosidad, pues fueron los primeras en asistir a la Misin y cumplir con
el precepto de la Confesin y Comunin.
La veneracin que ios
Pomata y sus alrededores tienen a Santiago no va en zaque tributan a dicho Apstol los de la Provincia de Lampa. Prueba elocuente de esto nos la suministra el siguiente hecho.
Con el fin de retocar el altor se haba guardado !a imagen del
Apstol. Al no ver los indios la efigie de Santiago, se imaginaron
que el Prroco, de acuerdo con los autoridades, la haba vendido. Fu suficiente esto sospecha paro que toda la indiada se
sublevara, amenazando dar muerte y quemar a todos los vecir.os
del pueblo. En visto de este inminente peligro, se pidi tropa a
Puno; mas no por esto desistan los indios de su criminal intento.
Slo cuando se les mostr la imagen de Santiago se apaciguaron,
indios de
ga a
la
y se retiraron tranquilos a sus chozas.
Desde tiempos lejanos se vena practicando en este pueblo

una costumbre reprobable (5). El da de San Lorenzo Mrtir los
padres de familia llevaban a sus hijos e hijos al cementerio, y luego de comer y beber abundantemente, parodiaban el casamien-
cometiendo innumerables escndalos y no pocos

actos inmorales. Los Misioneros que tuvieron noticia de estos hechos, los reprobaron santamente indignados, y desde ese oo no
se ha vuelto a ver ton repugnante espectculo, reido con lo de
to
de sus
cencia y
el
hijos,
la
moral.
Al cobo de dos semanas empleados en instruir al pueblo en

cumplimiento de sus deberes cristianos, se efectu la Comu-
nin general
el
15 de Agosto, con asistencia de
sonas, y se realizaron 31
(5)
A. C.
R.
matrimonios.
Crnica de este Convento,
p.
53.
ms de 500
per-
Dada la escasa distancia que separa este lugar del ceebrrimo Santuario de Copacabana, en Bovia, fueron all los Misioneros para visitar y postrarse de hinojos ante la milagrosa imagen;
y el 18, pasando de nuevo por Pomata, que los esperaba y acompa largo trecho, llegaron a Juli, donde comenzaron la Misin
mismo da y la terminaron el 31 con la Comunin general de

526 personas, habindose realizado 40 matrimonios.
ese
Aqu cay enfermo con sntomas de pulmona el Padre Mariano Arruga, que ya desde Puno vena sintiendo su salud quebrantada. Gracias o los solcitos cuidados que le dispensaron, experiment alguna mejora, y sin mayor contratiempo emprendieron viaje el 3 de Setiembre, pora el pueblo de llave, en donde el
enfermo pudo descansar de sus labores apostlicos y recobrar,
aunque no por completo, la salud; mientras tonto sus compae-ros
predicaron ocho das de ejercicios espirituales al pueblo, confesaron 205 personas, sin contar los indios que, por no saber espaol, se confesaron en aimor con los Curas, e hicieron 5 matrimonios. A la entrada de este pueblo presenciaron los Misioneros un
caso
muy
original.
all dos iglesias, la de San Migue! y la de Sonta Bruna con su respectivo Prroco. No bien supo el de Son
Miguel que los Misioneros se acercaban o lo poblacin, sali o toda prisa a su encuentro, llevando la Cruz Parroquial y acompaado de algunas personas que se le reunieron en el camino. Apenas haba terminado de leer su discurso, cuando se present el
Cura de Santa Brbara, que era el Vicario Forneo y el que ha-
Existan
bara, cada
ba pedido
Misin, y sin
la
ms prembulo, en
circunstantes y de los PP., lanz
al
otro
Curo
presencia de los
uno severa
repri-
menda, por
la
osada que haba tenido; pronunci luego su discur-
entreg
la
estola o los Misioneros, y furonse todos procesio-
nalmente a
la
Iglesia
so,
ltimamente nombrado.
originado por un excesivo celo religioso
flicto
consecuencias, debido o
la
sagaz y
pacfica
Por fortuna
no
el
con-
tuvo ulteriores
intervencin de los
Misioneros.
El
da
comenzaron
pueblos dan vista
al
la
Misin en
lago Titicaca.
Chucuito.
Todos estos
En aquel entonces
los viajes
se hacan a caballo; hoy todos estos lugares estn unidos por
buena
carretera, y por
un
servicio diario
una
de vehculos motorizados.
231
Como
lo
salud del Podre Arruga aun segua delicada, no fu

lo Misin ms all de! 21, da en que se hizo
general con una asistencia de 300 personas, se ce
posible prolongar
la
Comunin
37 matrimonios,
labraron
se dej el recuerdo de la Cruz Misionspasaron

Puno,
a
paro
el da siguiente tomar el tren
y
y regresar
al Colegio al cobo de cinco meses de laborioso apostolado y de preciosos frutos de bendicin.
\Q,
CAPITULO
IX
CASOS RAROS SUCEDIDOS EN LAS MISIONES

SUMARIO.
En Aplao:
se
En Chuquibambo,
!a
cumple
la
maldicin
(1)
de una esposa agraviado.
proteccin de Mara Santsimo salva
lo
virginidad
de una angelical donceo. En Moqueguo, un joven que por impiedad,

deca, yo no quiero Misiones sino doblones, muere arrepentido.
En
Lampa,
condenacin?
En Azngaro, muerte sbita de un
seductor. En Socabaya, un sacrilego. En Arequipa, una hijo que maldice a su madre.
gloria o
En
el ao de 1871 sucedi en Aplao, Provincia de Casque un hombre casado sala con frecuencia de su casa por
lo noche y se iba o lo otro orilla del ro.
La mujer sospechaba que
tendra alguna relacin ilcita, mas l siempre lo negaba, diciendo que iba a divertirse con sus amigos. Lleg lo Misin o dicho
pueblo, y viendo la esposa que su marido, en vez de asistir a la
Santa Misin, continuaba en sus solidas nocturnas, le rog con
grandes instancias que se aprovechase como los otros de este insigne beneficio de lo misericordia del Seor; pero l, no contento
con desatender ton tiernas splicas, llevaba su cinismo hasta burlarse de los que oan lo palabra de Dios. Corran los ltimos das
de lo Misin, y lo esposa le suplic de nuevo, con todo encarecimiento y lgrimas, que se aprovechase de los pocos das que
faltaban. Mas l, lleno de ira, se desat en insultos contra su
mujer y contra los Padres. Esto obstinacin indign tanto a lo
mujer que le ech la maldicin siguiente: ''j Ojal te ahogues al
pasar el ro!". Soli el desventurado de cosa, entr en el ro, y en
tilla,
(1)
A. C.
R.
Libro 48
Crnica de este convento,
pp.
54-56
la maana se hall su cadver en

salvndose empero su caballo.
la ribera,
arrojado por las aguas,
En
la ciudad de Chuquibamba, Provincia de Condesuuna jovencita de unos 15 aos, de no escasa hermosura; y sin haber odo hablar jams de la excelencia de la angelical
virtud de la pureza, profesaba un horror tan grande al vicio contrario, que ella misma no se o explicaba; pues no slo aborreca a
compaa de los hombres y de las jvenes poco honestas, sino que
senta repugnancia a toda palabra disoluta. Un joven, sin embargo, pona asechanzas al candor de la nia, ofrecindole fruto, obsequios y plata, que ella siempre rechazaba como se mereca. Empero l no desista de su temerario empeo, y conociendo ia nia que la causa de su persecucin eran las bellas cualidades fsicas con que Dios la haba favorecido, despreciando stas por conservar intacto el lirio virginal, psose en cierta ocasin un animal venenoso en el rostro, con el fin de que lo desfigurara; y en
otra, cubri su mejilla con col viva, con ei mismo objeto. Con a
Santo Misa aument en ella el amor a lo castidad, por imitar a
yos, viva
su dulcsima
Madre
padres, y
la
casa
ran en
asistencia
por
el
la
la
Virgen Mara.
muy poco
a
las
Mas como
defendida, era
eran pobres sus
preciso que alterna-
religiosos.
Observado esto
una noche por la violencia lo
ddivas, promesas y ruegos; y efecti-
funciones
disoluto joven, intent lograr
que no haba podido con

vamente hallndose solo lo jovencita en coso, penetr aqul, y la
joven no tuvo otro escondite que invocar a lo Virgen, y colocarse
detrs de lo silla donde estaba sentado. El joven registr todos
los rincones de la coso, sin ver a lo nio, hasta que lleno de rabia
y despecho tuvo que salirse burlado.
3
En Moquegua haba
un joven que, dndose de ilustrado, se desataba en improperios contra los religiosos, apenas supo
que deba tener lugar la Misin en aquello ciudad. Su ocupacin
favorita, luego que se di principio o lo Sonto Misin, consista
en aportar de lo asistencia al templo a cuantos tenan am:slad
con l, y en ridiculizar o los Misioneros y o los personas que concurran. Reprendido por sus buenos padres, les responda que l
no necesitaba sermones, sino doblones paro gozar.

cinco das de
al cielo,
lo
Empero o
los
Misin, aquel joven sano y robusto, que escupa

La visita del mdico fu pora
cay gravemente enfermo.
233
advertirle
que
se
dispusiera
pudo
lograrse.
Muy temprano
Llamaron de noche n
morir.
PP. Misioneros para confesarle, pues
rogaron a
los
los
enfermo, pero no
Padres que fuera uno
peda
lo
el
a auxiliarle, y apenas el paciente vi al Misionero, cuando quiso

incorporarse en su lecho de dolor para pedir perdn de los ultra-
que antes
jes
les
haba prodigado;
cubra de afectuosos besos

asista,
lo
mano
mas no
y
el
sindole eso posible,
crucifijo del
Podre que
lo
muy
hasta que expir en sus brazos,
do de su anterior conducta, confesando
contrito y arrepentihaber sido castigado por
Dios.
En
ciudad de Lampa viva una joven que mantena

con un caballero; mas apenas asisti a las primeras funciones de la Misin, cuando rompi tan infame comerrelaciones
cio.
a
lo
ilcitas
Terminadas
las
joven, solicitando
hubo
resistencia
Misiones volvi
la
el
antiguo amonte a casa de
inicuo servidumbre de antes.
o condescencio, pero
lo
cierto es,
Ignrase
si
como consta
sumario levantado por la autoridad judicial, que al da siguiente se encontr el cadver de lo joven, tendido en su propia
cama y arrojando espuma por lo boca. Dichosa ella si por condel
servar
la
fidelidad a las promesas hechas o Dios fu vctima de
su fortaleza!
5
En Azngaro, capital de lo Provincia de su nombre, viuna seora que por mucho tiempo conservaba relaciones ilcitas con un caballero de aquello ciudad, los que quedaron rotas
desde los primeros das de la Misin. Conociendo l que nodo alcanzara mientras permanecieran all los PP. Misioneros, resolvi ausentarse. Pero apenas se haban ido los PP., cuando regres
a la caso de su antiguo amonte, mas lo holl ton firme en su propsito de mudar de vida, que ni ruego, ni lgrimas, ni amenazas
o hicieron retroceder.
Desde entonces yo no pens ms que c?n
conseguir por la violencia lo que se negaba a sus splicas. Cierto
da psose en acecho paro sorprender a la seora cuando estuviese sola en su coso, y apenas soli el ltimo domstico entr furioso en !a coso y penetr en lo solo donde ello estaba, la que vindolo, a duros penas tuvo tiempo poro encerrarse en el cuarto inmediato. Nada ms oy lo seora; mas al llegar una de los criados vi tendido el cuerpo inerte del referido caballero. A los griva
tos de la sirvienta sali del cuarto la seora, y reconoci el casti-
go del
cielo sobre aquel
vil
seductor; pues record entonces que
al suelo una cosa pesada, sin

que despus oyera pasos, gritos, ni suspiros; y comprendi que la
muerte de aquel infame haba sido sbita e instantnea.
al
encerrarse en
cuarto oy caer
el
En Socabaya tuvo un sujeto la audacia de comulgar

mas apenas el sacerdote deposit en aquella inmunda lengua la Sagrada Hostia, cuando herido como por un rayo,
empez a temblar de pies a cabeza, sintiendo adems un dolor
sacrilegamente,
tan agudo en
la
garganta que por instantes senta escaprsele la

sin embargo, de entrar en la sacrista, donde
Tuvo tiempo,
vida.
estaba un Padre Misionero; y postrndose a sus

culpa,
quedando completamente
restablecido
pies,
confes su
luego que acab
No se diga que fu efecto de debilidad u otra causa

pues el individuo era robusto y hombre de trabajo y estaba bien antes de comulgar, sino que como l mismo deca, era castigo de su temeraria impiedad.
su confesin.
fsica,
7^
una
eran
Viva en Arequipa una seora anciana en
hija nica, a
muy
dornar su
quien
limitados,
persona,
la
amaba en
nia slo
visitar
extremo.
se
las
compaa de
Aunque
sus haberes
ocupaba en tocar piano, a-
amigas,
recibir
visitas,
etc.
un paseo ,y como su
neg; llena de satnico fu-
Cierto da pidi permiso la joven para dar
madre no pudiera acompaarla,

ror la infeliz hija,
prorrumpi en
me
se lo
la
imprecacin siguiente:
"Per-
Justo
de esta vieja!".
castigo del cielo! En la noche misma de aquel infausto da se sinti la seora atacada de un dolor tan penetrante, que al amanecer
estaba expuesto su cadver sobre las tablas del lecho en que dorma, sin que la ciencia pudiera detener la justicia severa de Dios,
mita Dios que cuanto antes
irritado contra
hija
vea
libre
tan desnaturalizada.
La joven anduvo desde entonces de casa en casa por las de

sus amigas, pero como era pobre y completamente intil para todo, vise reducida a la ms espantosa soledad y miseria; y llorando a toda hora su fatal temeridad, muri desamparada en una
chocita del campo.
^5
tAPirULO
MUERTE DEL OBISPO TORRES.

SUMARIO.
Muerte
CONTINUAN LAS MISIONES
Obispo de Arequipa.
Las Misionen orosiguen su marEn Paucarpata, Sabonda y Socabaya.

Cuarto Captulo Guardianal, en que es elegido el P. Cervera.
Queremos Misiones Descalzos, y nadie ms!
Decadencia de las AvAidel
cha salvadora.
siones y por qu.
Nuevo Obispo.
Mueren
PP. Estbanez y Arruga

Se inicia una
poca esplendorosa para las Misiones.
En Puno, Lampa ... A los 60
aos de
incaica.
independencia se suea en
la
los
Nuevas Misiones.
la
restauracin de
Hazaas de unos
la
dinasta
jvenes.
En los primeros das de Enero del ao de

880, baj a la
tumba, enlutando la Dicesis de Arequipa, el litmo. Seor Obispo
1
Jos Benedicto Torres.
Antes de proseguir el relato de las actividades apostlicas de

juzgamos un deber pagar nuestro tributo de honda
pena y generoso agradecimiento a su veneranda memoria, anotando algunos de los rasgos ms notables de su vida.
este Colegio,
la ciudad de Cajabamba, Departamen0 de Marzo de 1814. Fueron sus padres

don Valentn Torres y Doa Rudesinda Romero.
Hizo sus primeros estudios en su ciudad natal, luego los
Vi
to
lo
primera luz en
de Cajomorca,
el
prosigui en Cajamarca, y los superiores los curs en el Seminario de Trujillo, gradundose de Doctor en Jurisprudencia en la
Universidad de esa misma ciudad.
Ordenado de Presbtero, desempe los cargos de Prroco

en diversas Parroquias; y en el Seminario de Trujillo, los puestos
de Vice-Rector del Seminario, Secretario de tres Obispos, Cannigo, Gobernador Eclesistico, Director de Beneficiencia y Rector
en tres ocasiones de la Universidad. (1)
850 fu Diputado a Congreso por la Provincia de Huamachuco. Muerto el litmo. Fr. Juan Calienes, hijo preclaro de ki
Orden Franciscana, que hizo su profesin en este Convento ReEn
coleto y
lo
gobern como Guardin, el Seor Torres fu elegido

el
8 de Abril de 868 por el Congreso Na-
Obispo de Arequipa
ti)
Dr.
Santiago Martne:.
"La Dicesis de Arequipa
sus
Obispos".
Arequipa,
1933.
23
el 22 de
Junio del mismo ao.
Consagracin Episcopal de manos del litmo. Orueta y
Castrilln el 3 de Diciembre, en la Iglesia de las Madres Carmelitas de Trujillo.
cional, y
Recibi
preconizado por Po IX
la
Segn el historiador M. A. Cateriano, (2) sucedi el caso raro de que en el mismo da y hora en que recibi el nuevo Obispo
la noticia de su preconizacin, le lleg tambin la del terremoto
del 13 de Agosto que redujo a escombros la capital de su DiceNada, sin embargo, inquiet su espritu, ni se apesadumbr
sis.
por tamaa desgracia; acat con santo resignacin los designios
de lo Providencia. "Ir, dijo, a derramar el blsamo del consuelo en aquel pueblo sumido en el dolor y agobiado por la desgracia; ir a enjugar las lgrimas de sus ilustres hijos., que en mejores das dieron o la Patrio gloria y honor".
Se embarc en
el
Callao en compaa de
Misioneros
los PP.
haba solicitado, y a los pocos meses

fundadores de este Colegio, habiendo llegado a
Descalzos que
como
de Arequipa
el
12 de Abril de 1869.
los
los instal
la
ciudad
cinco das de su llega-
do comenzaron los Mosioneros a predicar aquellos inolvidables Misiones, que tontos lgrimas enjugaron y o tantos corazones angustiados llevaron la paz y el consuelo.
Apuntado quedo
lo
mucho que
luch por esta fundacin;
el
Seor Obispo se interes y

no pequeos, que tuvo
los dificultades,
que vencer en este asunto, poniendo o contribucin todo su paciencolmados sus deseos de
cia celo y proverbial prudencia, hasta ver
establecer en
Propagando
el
Convento Recoleto de esto ciudad
Una vez
Fide.
el
Coleg-o de
erigido, sigui siempre dispensndole

lo Comunidad, paro
en gran porte destruido en 1868.
su proteccin y favoreciendo con limosnas o
que pudiera restaurar

Solcito por
el
el edificio,
en su ltimo
amada grey, visit personalmente

aos de 1871 o 1873, contrayendo
enfermedad que le llev al sepulcro.
bien de su
todo su Dicesis, durante
los
visita pastora! la
Cual otro Carlos Borromeo, fu omontsimo de los pobres, y

con tonto largueza los protegi, que en los ltimos das de su vida tuvo que ser socorrido por lo caridad de los fieles.
(2)
M. A.
Cateriano.
"Memorias de
!js
Ilustrisimos
Seores
Obispos
de
Arequipa".
237
Gobern
Dicesis por espacio de ms de diez aos,

y pas
8 de Enero de 1880, llorado de los pobres y bendecido por los buenos.
a mejor vida
la
el
Satisfecha esta deuda de gratitud para con el ilustre Protecmejor diramos, Fundador de este Colegio de Propaganda Pide, contemplemos de nuevo o nuestros ya conocidos e incansables
Misioneros, difundiendo por los pueblos lo Doctrina del Evangetor,
lio
el
Nombre de
Jesucristo.
momentos que entonces viva lo Nacin, no

eran ton propicios para esta clase de expediciones evanglicas.
Desde algn tiempo vientos de tormenta blica soplaban por toCierto que los
das partes, y el suelo patrio se estremeca con el toque marcial

del clarn y el tronar de los caones.
De un da para otro se esperaba la irrupcin de las trepas
chilenas en este Departamento. Ante esta zozobra y general alarma, el ministerio de los Padres Misioneros tuvo forzosamente que
circunscribirse a los iglesias de esta ciudad, en las
de alejar
el
que con
el
fin
flagelo y estruendo de las armas, se realizaron distri-
buciones religiosas y piadosas rogativas, predicando con frecuencia y dando Ejercicios Espirituales a los pueblos y a las Comunidades religiosas hasta que, desaparecida la intranquilidad y cal-
mados algn tanto
los
a una Misin en
pueblo de Uchumayo,
talla victoriosa
el
nimos, dise principio
del General Salaverry sobre
y distante cuatro leguas
a!
24 de Setiembre
famoso por la ba-
el
sitio
las
suroeste de Arequipa.
tropas bolivionas,
Comenz
la
Mi-
dada por los Padres Jos Mara Cervera, Jos D. Ibarra y

Antonio de Padua Larrea, en la viceporroquia de Congata, p;equeo casero, cuya capilla de adobes y techo de paja est dedicada a la Virgen del Rosario. Al cabo de diez y seis das, en los
que se hicieron 177 confesiones y 5 matrimonios, pasaron el
de Octubre en compaa de todo el vecindario, al pueblo de
Uchumayo, residencia del Prroco, y el lugar ms cntrico de la
quebrada y de toda la Parroquia; por cuya razn acudi la gente
de los prximos pagos denominados Tambillo, Mollebaya Grande
y Mollebaya Chico, Quishuarani, Uchum.ayo Chico, Canaura y hasta de la apartada quebrada de Palca que dista 7 leguas y tiene
un mal camino. Se acercaron a la Comunin general 337 persosin
nas, sin contar las
que de nuevo vinieron de Congata;
se legiti-
238
marn 8 uniones mal habidas, y colocada la Cruz Misionera en

ambos lugares, regresaron los Misioneros al Colegio el 26 de Octubre.
Seor Obispo, Juan Huerta, que acababa de tomar

posesin de la Dicesis de Arequipa, dispuso que este ao de 1881
se dieran Misiones en ia capital de la Dicesis y pueblos circunEl
litmo.
que los fieles pudiesen ganar las gracias de! Juconcedido por el Papa Len XIII. Para llenar
este cometido fueron designados los Padres Jos Mara Cervera,
Jos D. Ibarra y Leonardo Alfonso, quienes el 6 de Agosto, acompaados del Hermano Lego Leandro Espinosa, hicieron su entrado en Paucarpota, rodeados del pueblo y Prrocos que los esperaban en !as afueras, dando comienzo este mismo da a lo Misin
con una muy crecida concucrrencia que llenaba la iglesia, el atrio
y parte de la plaza. En las distribuciones de la noche disciplinbanse los hombres y durante este conmovedor acto los mujeres
permanecan en la plaza, y un Padre les diriga la palabra dentndolas al dolor y al arrepentimiento de sus culpas. El 21 celebr la Misa el Seor Obispo, y di la Comunin a 740 personas,
administrando despus el sacramento de la Confirmacin a un
buen nmero de adultos. Se legitimaron 37 uniones ilcitas, y al
da siguiente, seguidos del pueblo que les expresaba con lgrimas
!a pena de su separacin, fueron los Misioneros o Sabanda, coincidiendo sto su llegada con la fecha en que, siete aos antes,
haban puesto sus plantas, por primera vez, en el recinto de esta
poblacin. Erigida cannicamente la Va Sacro, y celebrada el
da 4 lo Comunin general o la que asistieron ms de 524 personas, y realizados 25 matrimonios, el da 5 se di principio a la
Miso en Socobayo, cuyo Prroco ayud decididamente o los Misioneros, mereciendo de ellos especial gratitud. Como lo concurrencia ero numerosa, y pocos los das de que disponan los Padres paro esto Misin por haber sido convocados al Captulo Guardional, prximo a celebrarse en este Colegio, se les envi de aqu
otro Podre poro que les ayudase a confesar la gente, dando as
8, con lo celebrafin a lo Misin el da prefijado, que lo fu el
cin de 32 matrimonios y la Comunin de 1,030 personas. Por la
vecinos, a fin de
bileo extraordinario
tarde se despidieron del pueblo,

Colegio.
y se
retiraron a este apostlico
239
cuarto Captulo Guardianal celebrado en este Colegio, se

M. R. P. Comisario General, Fr. Leonardo Corts, el 22 de Setiembre. Recay la eleccin de Guardin
El
realiz bajo la presidencia del
Padre Jos Mara Cervera, quien seis aos antes haba estado tambin con este cargo. De acuerdo con el ofrecimiento que
los Misioneros haban hecho antes del
ltimo Captulo Guardianal, que se acaba de mencionar, una vez terminado ste dieron
Misiones en Tingo Grande, Characato y Yanahuara y, por una
particular e insistente splica, en el pueblo de Miraflores.
en
el
Dieron estas Misiones
los
Padres Elias Pasarell, Juan Mara

el 5 de Octubre has-
Mart y Leonardo Alfonso, y duraron desde

ta el 31 de Diciembre, da en que expiraba
concedido a
lo
la
gracia del Jubileo
Amrica.
Desde Characato vironse obligados los Misioneros a venir

pueblo de Miraflores, reclamados por sus vecinos; pues aunque en la distribucin hecha anteriormente por el Seor Obispo,
01
estaba esta Misin encargada a otros sacerdotes,
de Miraflores se resistieron a aceptarlos,
habitantes
los
muy
a mal
que no les predicasen los Padres Misioneros Descalzos, por lo
que no hubo ms remedio que acceder a sus deseos, a pesar de
lo estrecho que les vena el tiempo para concluir las otras Misio(3)
llevando
nes.
Lo labor y el celo activo que en estos lugares desplegaron los

Misioneros, fueron considerables, y su rendimiento copioso y grandemente consolador. Considerado todo l en conjunto, realiza-
comuniones y 224 matrimonios. Despus de los afanes

y fatigas que suponen estos preciosos frutos, logrados durante cinron 3,024
co meses, retornaron
2 de Enero de
De
de
los
Misioneros a
este Colegio Apostlico
el
882.
intento, y
los anteriores
con
el
fin
Misiones,
de no cortar
el
hilo
de
la
hemos dejado de consignar
narracin
la
que
die-
Padres Jos Mara
ron desde los primeros das de Noviembre, los

Gago, Antonio Larrea y Luis Bouroncle, en Chiguata. Hllase situado este pueblo a cuatro leguas al Este de Arequipa, en la
unin de las estribaciones del Misti y del Pichupichu. Tiene una
iglesia dedicada al Espritu Santo. El primer templo lo construye-
(3)
A.
C.
R. Crnica
de
este
convento,
p.
59.
240
ron los Padres Dominicos, que fueron los que evangelizaron este
lugar.
Durante la Misin, que concluy ell 1 de Diciembre de 1881,

confesaron 760 personas, y se celebraron 66 matrimonios. AAerece hacer constar os sacrificios que aquella buena gente cam-
se
pesina se impuso, y
ms apartados
fervoroso entusiasmo con que acudi de los
el
caseros, salvando
profundos
barrancos y largos
distancias.
En contraposicin al decaimiento que venan sufriendo las

Misiones de este Colegio, durante los tres ltimos aos, en e! presente de
882 alcanzan stas un reflorecimiento y una pujanza
verdaderamente m.aravillosa. Esto, sin embargo, no quiere decir
que e! Colegio no hubiese cumplido en el trienio posado con ei
fin para que fu establecido. Jams esto noble ejecutoria ha sido
desmentida por l, antes por el contrario siempre han desplegado
sus meritsimos hijos un celo ardoroso e incansable en tan ben1
fico
como
laborioso
Otras
apostolado.
muy
diversas
fueron
las
causas que influyeron en l. Entre otras, la disminucin notable

de sus filas con la separacin y muerte de algunos de sus operarios evanglicos y la contienda blica entre Chile y el Per. Su reflorecimiento obedeci despus al
aumento de su personal
misio-
nero.
En efecto, o mediados de
879
ausentaba de este ColeJuan Estvanez Seminahaba sido preconizado poro el Obisrio, religioso ejemplar que
pado de Puno, y que, a poco de haber recibido la Consagracin
episcopal en Rom.a, vol al cielo, en la ciudad de Npoles. ^4)
gio,
pora no volver
ms
l,
el
se
litmo. Fr.
que lamentar una de sus

prdidas ms irreparables: la muerte del insigne Misionero Padre
Mariano Arruga, religioso venerable y varn apostlico, que durante muchos aos sembr y cultiv el campo del Padre de Famihabiendo sido Presidente de casi
lias con sus sudores y fatigas,
870, hasta su santa muerte. (5)
todos los Misiones desde
En Julio de
880
este Colegio tuvo
(^)
Al
sos
(f,)
final
de cs;a cbia
Ilusres.
Ibidcm,
r,c
apuntan
los
rasgos principales de su vida en Biografas de Religio-
241
Pero este mismo tiempo el Podre Jos Gago haba sido nombrado Visitador y Reformador Apostlico de las Comunidades de
Religiosos establecidas en Arequipa y Cusco, y para desempear
este delicado cargo tuvo que trasladarse a la ciudad del Cusco.
Con
la
la Comunidad de este Coocho sacerdotes, insuficientes ciertamennumerosas necesidades y recargadas labo-
privacin de estos religiosos,
legio se vi reducida a
te
para atender o
los
ella.
Pero lo ms iomentable ero que, aunque tena esta Comunidad cinco coristas ordenados de Dicarios
y con ios estudios terminados, no se les confera el sacerdocio
por carecer de Obispo esta Dicesis. Mas la Providencia mir por
esta su pequea grev, facilitando a la vez que !a ordenacin sacerdotal de los mencionados coristas en el Cusco, por el mes de
Agosto de 1880, la llegada, o fines de 1881, de nueve jovencitos
res
que pesaban sobre
estudiantes, procedentes de Espaa,
de
seis postulantes
riol,
la
para Hermonos.
Comunidad qued
ms el ingreso a este Colegio

Con todo este nuevo perso;-
robustecida, y as Misiones recibieron
un poderoso impulso, recobrando desde este ao de 882 su

tino esplendor, segn !o manifiestan los siguientes datos.
i
prs-
invierno suelen ser torrenciales

lluvias, que en
Departamento de Puno, haba pasado. Era el 3 de Mayo
de 1882 y los PP. Elias Posarell, Leonardo Alfonso y Luis Bouroncle en compaa del Hermano Lego Leandro Espinoza, emprendieron viaje a lo ciudad de Lampa, adonde llegaron el 21, dando comienzo o la Misin ese mismo da. Nueve aos habon
transcurrido desde la primera vez que los Misioneros visitaron esta ciudad, y o juzgar por la indiferencia general y marcada hostilidad de algunos, poda asegurarse que los frutos de aquella Misin se haban malogrado. En vista de esto, hubo que prolongar la
Misin hasta el 21 de Junio, y por cierto que con buen resultado;
La poca de
en
el
pues merced a
ms que
la
sagacidad y mansedumbre de
los
Misioneros, y
todo, al auxilio del cielo y especial valimiento
es refugio de pecadores,
se rindieron al
fin
de
la
que
aquellos corazones
comunin general 775 personas y realizado 87 matrimonios. El 24 siguieron viaje los Misioneros a Pucar. Los vecinos de esta ciudad se hallaban sumamente divididos por odios antiguos; la sangre haba regado muchas veces las calles y los campos, y las autoridades tenan que
obstinados, habindose acercado a
la
242
con frecuencia a causa de las continuas venganzas que

ejercan los mercaderes de Pucar. Sin embargo, el xito moralizador de la Misin fu asombroso; pues los que poco antes no se
podan ni wer, ahora se pedan recprocamente perdn y se abrazaban como sinceros amigos. El O de Julio se celebr la Comunin general con una asistencia de 390 personas, habindose legitimado durante la Misin ms de 30 uniones ilcitas.
intervenir
En la tarde del 10 dieron comienzo o la Misin en el cercano pueblo de Santiago de Pupuja, tan escaso de vecindario como
de religin, al menos por el ao que estamos reseando.
Suceda por aquel entonces que,
como
los
vecinos notables
eran pocos y sin mayores escrpulos de conciencia, les era fcil

ponerse de acuerdo para tiranizar al indio, que viva, precisa-
mente por
esto, alejado del
jams a odos de
ms
la
justicia.
pueblo, sin que esos abusos llegaran

Esto
no obstante,
correspondieron
22 de Julio se
acercaron a la mesa eucarstico 360 personas y se unieron en legtimo matrimonio 40 parejas.
los
al celo
y desvelo de los Misioneros, pues
el
Al cabo de nueve aos regresaron los Misioneros o lo ciuAzngaro. Durante las tres semanas que dur la Misin
de
dad
se confesaron 1,009 personas y se hicieron 120 matrimonios, cifra esta ltima reveladora del bajo nivel moral a que haba des-
cendido aquella gente.
Desde el 17 de Agosto estuvieron en los pueblos de Asil'o,

a donde acudan los habitantes de San Jos, San Antn, Potoni,
y de Orurillo, habiendo realizado en conjunto 1,070 comuniones
y 1 82 matrimonios, y el da 23 de Setiembre dieron comienzo a
la Misin en el pueblo de Putina, despus de un recorrido de cuarenta leguas desde Orurillo, y haber tenido que soportar recias
tempestades de lluvias, que ya se iniciaban en la sierra y que les
obligaban o refugiarse momentneamente en alguna casa hacienda que encontraron a la vera del camino.
Desde
el
primer da se not una numerosa concurrencia de

no obstante los
indios deseosos de escuchar lo palabra divina, y
pocos das que los Misioneros pudieron permanecer en Putina efectuaron 83 matrimonios y el 6 de Octubre 790 comuniones.
<f)
A.
C.
R. Crnica
de
este
convento,
p.
63.
243
Por primera vez, dice el Padre Cervera, (6) visitaron los Mila ciudad y provincia de Huancan, despus de sesenta
aos de independencia con que cuenta el Per, y no es de admirarse que dominara por completo en sus moradores la ms espan-
sioneros
Es gente de carcter feroz y levantisco, y en vaocasiones han tomado las armas contra el Gobierno Consti-
tosa ignorancia.
rias
con el fin de restablecer el antiguo gobierno de los Incas.

Durante esas turbulencias asesinaron a cuantos blancos pudieron
'haber a los manos, y arrasaron completamente sus casas, destruyendo todo lo que les perteneca. Ya en otro lugar hemos dicho
algo acerca del odio que el indgena abriga contra todos los que
no son de su raza. "Ni nos sorprenda, pues, que los indios huyeran de nosotros, si se atiende a la falsa voz que sus mentidos adivinos hacen correr entre ellos, que nosotros somos cariciris, que
quiere decir, "come sebo". (7) Lo que ellos entienden por esta
-frase, lo tenemos ya explicado.
Por el apremio del tiempo no les fu posible a los Misioneros
estar aqu ms de ocho das; haban recibido orden de regresar
lo ms pronto al Colegio.
De no haber sido as, habran desvanecido stas y otros preocupaciones que tenan de ellos aquellos infelices seres que, de cristianos slo tenan el nombre, pues vivan
como vivieron en los tiempos de la idolatra. Con todo se confesaron ms de 248 personas y se legitimaron 14 uniones legtimas.
De Huoncon posaron los Misioneros o Vilque Chico, para
embarcarse en el voporcito que haca lo traveso del Lago Titicaca hasta Puno. Tomaron aqu el tren pora Cobonillos, en donde
-tucionol
dando ejercicios espirituales, y confesa280 personas e hicieron 10 matrimonios. Regresaron por tren
al Colegio en lo madrugado del 25 de Octubre, habiendo recorrido, durante cinco mese^ consecutivos, enormes distancias, predicando e instruyendo en los deberes cristianos o todos estos pueblos, dispensndoles el mayor beneficio que se puede conceder en
esto vida, cual es la reconciliacin y gracia de Dios, pues muchos
de ellos se confesaron por primera vez, o los 50, 65 y an 70 aos
se detuvieron cinco das
ron
de edad.
Por estos mismos meses otros operarios evanglicos de este
Colegio, los Padres Juan Mart, Antonio de Padua Larrea, Mi(7)
A. C.
R. Crnica
de
este
Convento,
p.
63.
244
guel Ramrez y e! Hermano Bernardo Vsquez, recorran ansiosos de salvar almas varios pueblos de la Dicesis de Arequipa. E
13 de Junio
pueblo de Quequea
el
los recibi
con ramos de
flo-
cnticos sagrados y grandes manifestaciones de gratitud al

Seor por el beneficio de la Misin. Dista este pueblecito cuatro
res,
leguas de Arequipa; tiene un bonito templo, construido pocos a-
os despus del terremoto de
cual, al igual que el primede Ass, por haber sido los

hijos de este nclito Patriarca los primeros evangelizadores de esEs, juntamente con Mollebaya, anexo de la Parroquia
te lugar.
Poxi,
de
a donde, terminadas las labores apostlicas de Quequea, pasaron los Misioneros. Esta Parroquia de Poxi, en otro tiempo Doctrina, (8) fu fundada por los Franciscanos hacia el ao
de 1552, casi al mismo tiempo que el Convento de San Francisco
ro,
tiene por titular a
de
la
San
868,
ciudad de Arequipa, a cuyo Guardin estaba sujeto aquel
Conventillo que gozaba, por otra
de
el
Francisco
parte, del ttulo de Guardiana
Indios, teniendo voto sus religiosos doctrineros
Aqu edificaron
ios Provinciales.
dicado a San Francisco, que
ms
los
en
los
Captu-
Franciscanos otro templo de-
tarde, en 1620, fu decorado in-
muy buenas pinturas por el italiano Juan Samuel

En estos dos pueblos hicieron en total 1,589 Comuniones y
175 matrimonios.
teriormente con
(9).
El 16 de Julio llegaron los Misioneros a Puquina, pueblo situado a trece leguas de Arequipa, en un lugar fro y sumamente
quebrado, cuyos habitantes, que por lo general viven diseminados por las hondonadas, hicieron grandes sacrificios al recorrer
diez y quince leguas,

y casas, para asistir a
timar
la
abandonando o
la
Providencia sus intereses
Misin, ponerse en gracia de Dios y legien unin lcita. No obstante todos estos
la
prole habida
obstculos, los trabajos y afanes de los Misioneros se vieron satisfactoriamente compensados con la realizacin de 101 matrimo-
Luego misionaron en Saguanay, vicepaOmate, capital de distrito, con una poblacin de ms de 3,000 almas, donde se les hizo una esplndida renios y
560 comuniones.
rroquia de Puquina, en
cepcin y permanecieron, con gran consuelo de sus moradores,

hasta el 15 de Setiembre, fecha en que, trasmontada la esca(h)
P. Mendoza,
(9)
Juan
G.
o.
c, Lib.
Valdivia.
o.
c.
I.,
p.
cap.
159.
VIII,
p.
51.
245
brcsa y helada cordillera de Puquina, llegaron a binas. Con excepcin de un regular nmero de hombres que hablaban castellano, la generalidad de los habitantes del pueblo no hablaban ni entendan sino el quechua. Este fu un grave inconveniente paro
Misioneros, pues apenas podan hacerse comprender, resultando su ministerio poco menos que intil. Con todo, algo de prolos
vecho se hizo en bien de aquella pobre gente.
Despus de una jornada trabajosa por lo muy spero del calos Misioneros el 3 de Octubre en QuinistaquIas,
clebre por su volcn cubierto de nieves perpetuas y coronado de
continuo por un penacho de humo, que en distintas pocas ha
destruido, con sus terribles erupciones, pueblos enteros que se hallaban varias leguas o la redonda. Contados fueron los das que
aqu se detuvieron los Misioneros, pues el 6 de Octubre estaban ya
en Carumas, pueblecitc muy fro, emplazado a dos leguas de la
Cordillera Umalso. Aqu se encontraron, como en Ubinas, con la
dificultad del idioma quechua. Es verdad que los vecinos de! pueblo hablan el castellano, pero no as los habitantes de los Ayllos o
Y si bien es cierto que los desvecaseros, que hablan el aimar.
los y penalidades sin cuento que sufrieron los Misioneros, en todos estos aportados pobrsimos pueblos, superaron con mucho a
los frutos espirituales que cosecharon, sin embargo, no fueron estos tan despreciables pues confesaron 3,577 personas y celebraron 441 matrimonios.
mino, entraron
29 de Octubre vemos a estos mismos apostlicos varones
El
dando
principio o
la
Misin en Torata.
cipacin del Per es famosa

ella se desarrollaron
entre
En
esta ciudad
realistas e
tambin por las repetidas derrotas que

don Nicols de Pirola.
la historia
por
de
independientes;
sufri
em.an-
la
las batallas
que en
as
en su suelo
el
como
gran
caudillo
Las pginas Misionales de este Colegio consignan una hazaa, desgraciadamente triste, que tuvo lugar en las puertas de su
templo. Hla aqu. Acostumbran los Misioneros sacar en Precesin le Virgen Misionera durante algunos
das de
la
Misin.
El
Noviembre, siguiendo esta santa tradicin, practicaron este

acto en Torata; mas al ingresar la procesin en el templo, agunos jovenzuelos, que se haban situado en la puerta, al oir el cla.rnor que leventaban los que estaban dentro, comenzaron a meter
1 de
246
ruido y golpear fuertemente
lo
puerta, y a proferir palabras des-
corteses contra los Misioneros, acrecentando con esto
nacin de
la
conster-
de lo sucedido, se indignaron tanto con semejante desacato, que, a no intervenir los Misioneros ante el pblico y los autoridades, lo habran posado mal aquellos
mal aconsejados jvenes. Felizmente, al cabo de unos das, la ciudad qued completamente tranquila, gracias a la pblica satisfaccin que dieron los alborotados por medio del Padre Presidente de la Misin. (10) Aqu termin este desagradable y escandaloso incidente, pero sus consecuencias no dejaron de causar dao o la Misin, pues no pocas personas se abstuvieron de asistir
algunos das a la Iglesia, por temor de que se repitiera el hecho.
Por esta causa tuvieron que prolongar lo Misin hasta el primer
Domingo de Diciembre, en que se verific la Comunin general con
asistencia de 1,044 personas, habiendo hecho antes 74 matrimonios. Es claro que este resultado no corresponde o los trabajos de
los Misioneros, ni o la densidad de la poblacin de Torata, pero
en cierto modo super a las probabilidades y ms halagadoras esperanzas que se podan tener de una ciudad que durante aos
enteros haba sido ocupada militarmente por las tropas chilenas;
y que se hollaba, adems, inficionada por una plago de libros inmorales que haban extraviado la inteligencia y el corazn, particularmente de los mujeres, cuyo principal ocupacin ero lo lectura de aquellos pginas corruptoras.
Ero el 14 de Diciembre, y este segundo grupo de Misioneros
regresaba de sus largos correras misionales de seis meses, por caminos casi intransitables, por pueblos encaramados en las breas
de altsimos cordilleras, y por climas unos veces helados y otras
excesivamente ardientes, regando todos estos lugares de fatigas y
sudores, con la nico ambicin gloriosa de conquistar olmos poro el cielo y dilatar el reinado de Jesucristo en los corazones. Asombra en verdad lo intensa actividad desplegada por los hijos
de este apostlico Colegio, pues, sin tomar en cuenta lo que se
trabaj en coso, los infatigables y abnegados Misioneros, cuyos
posos hemos seguido, estuvieron durante once meses prodigando
su salud, sus fuerzas fsicas y todas los energas de su espritu
en bien espiritual y social de los pueblos.
(10)
A.
C.
R.,
la
gente. Enterados
Crnica de este convento,
p.
67.
247
CAPITULO
XI
PROSIGUEN LAS MISIONES CON REDOBLADA ACTIVIDAD

SUMARIO.
Frutos permanentes de las misiones anteriores.
Varios noches o
esperando turno pora confesarse.
Apagan les
odios y renace el amor cristiane.
Arequipa sufre dos flagelos: un terremoto y la invasin chilena.
Rendicin de la ciudad.
Un ao de
vacaciones forzosas.
De nuevo en la brecha.
Revolucin contra e\
Gobierno constituido. Consecuencias de la ocupacin enemiga.
Copuerta de
la
la
iglesia
mando.
nuevo Guardin, P. Ibarra, organizo

tres expediciones misioneras. Esplndidas pruebas de vitalidad misionera durante su
Se ampla el Colegio de la Recoleta.
suolidad o aviso del cielo?
Nombres
El
inolvidables.
En el ao de 883 comenzaron temprano las Misiones que anualmente acostumbran dar los Padres de este Colegio en los distintos pueblos de los Departamentos del Sur de la Repblica.
1
Con
6 de Abril se dirigan
al valle de Siguas los

Padres Elias Pasarell, Juan Mara Mart, Francisco Villanueva y
Migue! Mara Ramrez, dando principio a sus tareas apostlicas
este fin,
el
en el anexo llamado Pitay, que se halla en la cabecera del valle.

Luego bajaron al pequeo casero de Sndor, en cuyas cercanas
existe una Huoca del tiempo de los Incas donde sepultaban las
momias de
sus difuntos, y que, por la especial estructura de su

construccin, ms el gran nmero que existe de llas, llaman pode-
rosamente
la
atencin del viajero, e indican que en remotos tiem-
pos fu Sndor centro de una poblacin populosa. Desde el 13 de

Mayo hasta los primeros das de Junio permanecieron los Misionemos
en
la
Parroquia y Vice-porroquia de Santa Isabel y San Juan,

el ltimo de los cuales, por
pueblos del mismo valle de Siguas, en
haber estado los Misioneros unos aos antes, y ser la gente temerosa de Dios, no encontraron ni una sola unin ilegtima. Los comuniones hechas en los lugares nombrados fueron 800, y los matrimonios 69. Terminadas estas labores en el valle de Siguas, se trasladaron los Misioneros, en alas de su celo, al valle de Majes el 6
de Junio, donde los vecinos de Aplao, que doce aos antes haban
experimentado igual favor de los Misioneros, salieron a las afueras de la poblacin a darles la bienvenida en compaa de su PLa concurrencia, el recogimiento y fervor de los habitanrroco.
248
tes fueron extraordinarios,
como
cesiones que todas las noches
dad, rezando y cantando
los
evidencian
lo
hacan
se
las solennnes oro-
por las calles de
ia
ciu-
cnticos que en tales nnanifestaciones
acostumbran ios Misioneros. Como lo poblacin infantil era muy

numerosa, uno de los Padres se encarg de prepararlos debidamente para lo Confesin y Comunin, habiendo realizado la comunin general del pueblo e! 1^ de Julio con una asistencia de 1,025
personas y celebrado durante la misin 97 mâtrimonios. Al da siguiente fueron a Uraco, pueblo que se hallaba harto despoblado
los profundas discordias en que vivan sus moradores
o. causa de
desde haca algunos aos, pero que antes haba sido uno regular
poblacin. Recorrieron despus Huancorqui, Andaroy, Pompacolca, Viraco y Chuquibamba, donde la gente estaba tan enfervorizada y ero tan numerosa la asistencia de fieles, que muchos de ellos
se pasaban toda la noche a la puerta de la Iglesia, para poder confesarse, habindose quedado algunas personas 3 y hasta 4 noches
seguidas con este objeto.
unas cuatro leguas de Viraco, ltimo pueblo en que dieron

las faldas de la Cordillera del coloso Coropuna, cerro altsimo coronado de nieves perpetuas, se alza el muy clebre Santuario de Un, as vulgarmente
llamado por la semejanza que ofrecen los cerros que le rodean con
la ua del hombre, y que est dedicado al culto de la Virgen del Rosario, cuya fiesta se celebra todos los aos el 12 de Octubre con
una concurrencia enorme de devotos peregrinos que acuden, no
sic de los pueblos cercanos, sino tambin de lejanos puntos de
la Repblica, atrados por la multitud de prodigios obrados en todo tiem.po por esto milagrosa imagen.
Misin este ao y que se hallo recostado en
mayor parte de los

santuarios e imgenes venerados de antao, que nada se sobe
acerco del ao en que se construy este templo, ni sobre el origen
Por desgracia ocurre aqu
que tuvo
lo
No con
der de
neros,
lo
veneracin de
la
lo
que en
referida imagen.
otras miras, sino para
gracia divina, al par que
anotamos
lo
mucho que
ro extinguir las llamos
de
los
la
que ms resplandezca
el
celo ardoroso de
stos tuvieron
los
el
po-
Misio-
que esforzarse pa-
odios inveterados en que se abrasa-
ban los pueblos de Viraco y Pampocolca, con escndalo no s'o

de los pueblos vecinos, sino de todo el Departamento, comeNen-
249
-do las
ms
atroces venganzas y horrendos asesinatos, sin perdoni ancianos. El origen de esta guerra a muer-
nar a nios, nnujeres
je entre ambos pueblos se remontaba a muy lejanos tiempos, y su

causa provena de las distintas tribus que los haban poblado; pues
sabido es e! odio implacable que se guardaban los indios de una
de otro diferente. Las continuas y patticas exhor.tdciones de los Misioneros sobre lo caridad y fraternidad cristianas,
junto con lo poderosa intercesin de la prodigiosa Imagen del Santribu contra ios
que haba sido llevada este ao al pueblo de Viconmover y reconciliar a aquella gente, consiguiendo hacer en slo este pueblo 1,876 confesiones y 103 matrimonios, y en los restantes 7,557 confesiones y 530 matrim.oMientras estos Misioneros ejercan su ministerio, durante
nios.
casi ocho meses, por los pueblos del norte de la Dicesis de Arequipa, los que se quedaron en los claustros del Colegio dieron
ejercicios espirituales para hombres en el Convento de Santo Domingo de esta ciudad de Arequipa, as como tambin, durante
trece das, en cada una de los Parroquias, de la Compaa y de
Santa Marta de esta ciudad, y en la de Miraflores; y en Setiemtuario de Un,
raco, lograron al fin
los Monasterios de Santa Catalina y Santa Teresa; preparando adems a los nios para la comunin en el pueblo de So-
bre en
caboya.
Dos acontecimientos funestos, imprevisto el uno, y sospechado y temido el otro desde haca algn tiempo, conmovieron fuertemente a los habitantes de Arequipa. Haban transcurrido quince aos desde la ltima catstrofe ssmica que en 868 asol a la
ciudad, cuando el 1 de Octubre de este ao de 1883, a las seis
1
maana, se estremeci repentinamente y con tai

ciudad balancearse como una
la tierra que se vea la
combatida por los embates de una tempestad. (1) Con
y media de
violencia
barquilla
la
movimiento de la tierra y el vaivn de las torres de los templos,

las campanas sonaban por s mismas, las casas caan por tierra,
menos ay contados fueron los edificios que no quedaron ms o
de
retemblar
el
por
producida
polvareda,
veriados. Una inmensa
horas
dos
durante
envolvi
paredes,
la tierra y el derrumbe de las
el
A C
R. Crnica
de este
convento,
p.
71.
250
a
ciudad.
El
pnico de
los
habitantes fu indescriptible.
Todos
de sus casas a las calles, plazas y campos. El pueblo de Sabanda qued casi destruido. Todo esto parece que hubiera sido presagio funesto de la suerte, quiz an
ms triste, que esperaba este mismo mes a Arequipa.
En efecto, los ejrcitos chilenos amenazaban a esto ciudad
el
asalto
era inminente. En previsin, y para rechazar al eney
migo, se haba concentrado en ella un gran nmero de tropas.
Todos sus habitantes con el arma al brazo hervan en fervor patritico, dispuestos a defender la plaza a todo trance.
Pero los jefes
Montero, Canevaro. ., encargados de lo defensa, y o quienes
se les haba dado toda la autoridad y recursos necesarios, apenas
divisaron las tropas chilenas, dice un testigo de estos hechos, el
P. Cervera (2), comenzaron o caer de nimo y sin pelear fueron
cediendo terreno al enemigo, publicando, sin embargo, las ms.
entusiastas y enrgicas proclamas pora animar el pueblo a la lucha, el cual, junto con los habitantes de los alrededores de Arequipa, y sin distincin de sexos ni edad, ansiaban el momento de
dar la batalla para vencer o morir.
salieron precipitadamente
Pero
cruel decepcin la de
con
las
armas en
la
un pueblo decidido a vengar
Cuando toda
ultrajes inferidos a la Patria!
mano, aguardando
la
la
los
ciudad se hallaba
seal de presentar la
unos y fugndose
abandonaron al pueblo, despus de ton fementidas promesas, a merced de sus enemigos. Toda la ciudad haba odo !a
promesa que hiciera Montero el 24 de octubre en la casa de Gobatalla, los directores y Jefes, ocultndose los
los otros,
lo reunin general de los Jefes de tropas y milide ''que l peleara contra los invasores, no slo fuera, sino dentro de lo ciudad; no nicamente desde el lugar en que
se hallaba, sino en cualquier punto de la tierra donde estuviera,
hasta en el mismo cielo''. Y oh vergenza! despus de haber
engaado al pueblo, al da siguiente, 25 de octubre, como a las
tres de lo tarde, abandon a la ciudad que le haba confiado la
direccin de su defensa. El pueblo lo vea y no lo crea: miraba
!o que posaba y no sala de su asombro; hasta que, volviendo de
su estupor, se lanz en busca de los hombres que lo haban engaado en lo hora de lo tribulacin, poro darles el castigo que
bierno, durante
cia nocional,
(2)
A. C.
R.
p.
73.
251
merecan por su indigna conducta. Mas ellos haban tomado de

sus precauciones y as lograron huir de la ciudad sanos y salvos.
antemano
El pueblo qued armado, pero sin autoridad alguna; qued

en pleno uso de su soberana; y entonces, a pesar de tantas cabezas y del furor de que estaba posedo por tan amarga decepcin, se mostr ms cuerdo an y sensato que muchos otros que
lo haban mandado; pues no cometi desmn alguno, ni rob un
solo objeto, no obstante que saba que en los conventos y casas
extranjeras se haban depositado las alhajas e intereses de las familias, con el fin de evitar que fuesen saqueadas por los chilenos en caso de que estos triunfaran.
Luego que
dems
se
supo en Arequipa
la
defeccin de Montero y
Jefes, las mujeres, los ancianos y los nios corrieron a re-
fugiarse en las iglesias, conventos, hospitales y casas extranjeras.

En nuestro Colegio de la Recoleta se acogieron como 200 hom-
de la iglesia de 300 a 400 mujeres con sus

criaturas, o quienes se les provey de mantenimiento durante
dos das, por cuanto al abandonar sus casas no sacaron sino lo
ms preciso, o lo que ms estimaban, y nadie se atreva a salir
a la calle, ni tampoco haba para qu, pues ya no haba quien
bres, y
en
el
atrio
vendiese nada.
Comprendiendo el pueblo la necesidad que tena de qu3 alguno asumiese la autoridad, lo deposit en el Dr. Domingo Montesinos, bienhechor y mdico de nuestro Apostlico Colegio, que
fu obedecido y respetado por todos, y cre inmediatamente la
guardia urbana para que recogiese las armas que tenan los par-
mas no siendo suficiente sto, solicit del litmo. Seor

Obispo que algunos religiosos y sacerdotes de mayor prestigio se
las pidieran a los que las llevaban pblicamente, aconsejndoles
se retiraron a sus cosas y no expusieran a la poblacin o un de-
ticulares;
sastre seguro o lo llegado de los chilenos.
pueblo de que todo resistencia ero intil, e

uno comisin de paz poro el pueblo de
se hallaba el jefe de lo Expedicin militar chilena, Jos Velsquez, quien prometi entrar pacficamente y tomar posesin de Arequipa sin dao ni perjuicio de ninguna cla.se;
as efectivamente lo cumpli, entrando al da siguiente o los 12
Convencido
el
28 de octubre
Paucorpoto, donde
da
sali
252
y media del da por

resto del ejrcito por
el
camino de
la
Estacin del Ferrocarril y
el
de la Ranchera. Cuando se convencieron los arequipeos de que los chilenos cumplan lo pactado,
salieron de los Conventos y casas extranjeras, y vivieron juntos
la calle
pacficamente, hasta que celebrado el tratado de paz entre el

Per y Chile en Ancn, el Presidente Miguel Iglesias mand co-
mo
Delegado
del Gobierno de Lima a Dn. Javier de Osma, que

de diciembre, retirndose ese mismo da la guarnicin
chilena a los pueblos de Tingo, Sachoco y Guasocacha, donde eslleg el 21
tuvieron acuartelados hasta
que fu
pblica,
el
la
desocupacin completa de
la
Re-
6 de agosto de 1884.
Los Misioneros que vimos
salir de Arequipa en los primeros

meses de este ao aciago, con el fin de llevar la palabra divina
a los pueblos del norte de este Departamento, recibieron a su regreso al Colegio la doloroso impresin de ver la ciudad ocupada
por los armas chilenas. Este desgraciado suceso interrumpi, naturalmente, todo ulterior trabajo de los Misioneros hasta el ao
siguiente de
884, en que luego de haber predicado ejercicios es1
en
pirituales al pblico
pora disponer a
Parroquias de Miraflores y Yanahuara

cumplimiento pascual, y particulares
Rosa de Viterbo, a
de Sta. Teresa, Sto. Catalina, ms o
Beotorio de Sto.
los Terciarias del
munidades
las
los fieles al
religiosas
las
Co-
los
PP.
Mercedorios y Clero Parroquial, dieron misin los PP. Elias del C.

Posorell, Antonio Larrea y Miguel Ramrez en lo Vice-prorroquia
de S. Lzaro, que fu lo primera iglesia edificada por los espaoEstaba entonces formado esles que vinieron a fundar Arequipa.
te barrio por estrechas y retorcidas callejuelas, con cosas que pabajos y oscuras que eran, cuangente de bajo estofa que los habitaba. Hoy da ha me-
recan madrigueras, tanto por

to por lo
jorado
mucho
este barrio, desde
an en su aspecto
Dado
ligiosas,
lo
lo
social,
el
moral y
punto de
visto urbano, y
ms
religioso.
condicin de esta gente divertida y sin prcticas relos Misioneros el escaso fruto que haban
yo presuman
de conseguir; sin embargo, trabajaron con celo incansable desde el 26 de Abril hasta el 22 de Mayo, en que se verific lo comunin general, confesando, durante este tiempo a 728 perso.500 que contaba la Vice-porroquia, y legitimaron
nas, de los
1
45 uniones concubinarios.
253
Poco despus,
de Tambo,
el
al valle
Luis Bouroncle y
4 de junio, salieron de giro evongeiizadora

PP. Elias del C. Pasare!!, Antonio Larrea,
Hernnano Donado Leandro Espinoza. Recodonde no Inubo particularidad notable que
los
el
rrieron Cocacinacra,
Punta de Bombn, cuyas autoridades fueron las pria la Misin, que result edificante por su nmero
fervor,
estableciendo
con esta ocasin "La Guardia de Honor";
y
la hacienda Chucarapi y la entonces Vice-parroquia de Cocorea.
En todos estos lugares tuvieron los Misioneros el consuelo de ver
apuntar,
la
meras en
florecer
asistir
la
semilla de su apostlica palabra,
cosechando
los
ines-
timables frutos espirituales de 2,556 confesiones y 205 matrim.onios en dos meses y medio de incesante e intenso apostoado.
A los pocos das del regreso de estos Misioneros a la ciudad

de Arequipa, las campanas de las Iglesias anunciaban al pueblo,
en la noche del 17 de agosto, un grave suceso. Era el esi-allido
de una revolucin encaminada a derrocar el Gobierno del General
Iglesias.
Desde
Compaa
las torres
un
se inici
fensores de
la
Cosa
de
S.
Francisco, de
nutrido fuego de
los
Catedral y de
los
ia
de-
vencidos, qued
la
sublevados, quienes ayudados por
la
Prefectural, hasta
Prefectura en poder de
fusilera contra
que
General Conevaro y
Remigio Morales Bermdez, se apoderaron no slo de
tropa que haban trado consigo
el
el
Coronel
la
ciudad,
que al da siguiente, unidos a los revciucionarios. se aduearon de los Departamentos de Arequipa, Moquegua, Puno y
Cuzco, perdindolos el Gobierno de Lima para no volverlos a recuperar; pues tan luego tuvo noticia el General Cceres de que
Arequipa se haba declarado por l, se vino a marchas forzadas
desde Lima, donde haba sido derrotado, y estableci aqu su
cuartel general. Repuesto el General Cceres de sus pasadas prdidas movi sus ejrcitos o los Departamentos del centro de la
sino
Repblica, para batir
Hemos
visto
al
que
General
al
Iglesias.
retirarse los ejrcitos chilenos
quipa, qued acantonada una gran parte de ellos en
Sachaca, hasta
el
da de
la
desocupacin
completa
el
de Are-
pueblo de
de toda
la
Repblica, que se verific a mediados de Agosto del presente ao.
Por
lo
general,
la
aglomeracin de tropas en tiempo de guerra.
254
5uele traer consigo
en
la
desmoralizacin de costumbres, sobre todo

Tal aconteci en todo el distrito de Sa-
pueblos pequeos.
los
Para atajar este mal se pens aplicarle un remedio, el

expeditivo y eficaz, cual fu el dar una Misin, que comen
z el 8 de Noviembre por los PP. Jos D. Ibarra, Leonardo Alfonso y Luis Bouroncle. No obstante el estado de desmoralizacin en
choca.
ms
que se hallaba esta poblacin, los Misioneros fueron recibidos

procesionalmente por un buen nmero de pueblo, que continu
concurriendo los dems das, bien que no con el fervor de la vez
La labor de
pasada.
cidente alguno
Misioneros iba desenvolvindose sin
los
desagradable, hasta
estando predicando
el
P.
Ibarra sobre
que
el
25
el juicio final, al
sermn, y con el fin de que los hombres pudieran

ejercicio de las disciplina, salieron las mujeres de la
in-
mismo mes,
del
terminar
el
practicar
el
quedndose, como era costumbre en las Misiones, en la puerta del

templo. Desde el principio de este acto de penitencia comenzaron a oirse gritos agudos y oyes lastimeros, que cada vez cobraIglesia,
ban mayor intensidad y se hacan ms desgarradores. No pudiendo sufrir ms semejantes gritos de angustia, y con la idea de que
algo grave ocurra, acudieron al lugar el Hermano Lego y el ayudante
El cuadro que se les ofreci a la vista era ateJunto a las puertas del templo se hallaba uno multitud
de mujeres y criaturas agolpadas en confuso y trgico desorden,
del Prroco.
rrador.
^medio asfixiadas unas, muertas otras y contusas las ms. Con

la ayuda de los hombres que salieron por la puerta lateral, y des-
pus de grandes esfuerzos que hicieron para abrirse paso por enhacinamiento de gente, lograron extraer a muchas que
forcejeaban desesperadamente por escapar de la muerte, encontrando exmines tres mujeres y cuatro criaturas. La causa de este fatal suceso nadie se la pudo explicar; ni los que estaban dentro de la Iglesia, ni las mujeres que por otra parte haban salido
tre aquel
las mismas que se vieron en tan

hecho no tuvo explicacin, no deja de
sorprender el momento en que sucedi, que fu inmediatamente
-despus de haber escuchado las consecuencias espantosas que se
le han de seguir al desventurado pecador en el Juicio Final. (3)
en perfecto orden,
crtico lance.
(<3)
A.
C.
ni siquiera
Pero
R. Crnica
de
si
este
este
Convento,
pp.
76-77.
255
Ya queda indicado el escaso fervor que en esta Misin se

notaba, y el motivo de la inmoralidad que reinaba en Sachaca, y
no ser aventurado afirmar que quiso valerse Dios de este doloroso trance, el nico quiz que se registra en los anales de Misiones, p>ara
como
lo
mover aquello gente
atestiguan
los
al
arrepentimiento y temor santo,
efectos maravillosos que produjo, pues en
vez de retraerse el pueblo de lo Misin, al da siguiente no se daban abasto los confesores poro atender a los penitentes que an-helaban purificar sus conciencias, abandonando los hombres el
como
trabajo poro aprovecharse de ton terrible
manifiesto aviso
del cielo, y algunos, que ni haban pensado arreglar su vida, cambiaron repentinamente de parecer y se convirtieron; acercndose
a la comunin general, el 8 de Diciembre 859 personas, todo com-
pungidas y
los
llorosas,
Misioneros
al
hacindose 59 matrimonios.
Luego pasaron
pueblecito de To, donde misionaron hasta
el
21
de Diciembre, habiendo confesado 486 personas y realizado 31

matrimonios. Antes de partir establecieron lo Asociacin de la
"Guardia de Honor", que tambin erigieron en Sachoca; y como
4jna prueba del especial afecto que estos habitantes sintieron por
los Misioneros, que con tanto afn haban trabajado por el bien
espiritual de sus almas, el 22 de Diciembre los acompaaron hasta este apostlico Colegio.
Desde ltimos de Febrero de 1885, hasta fines de Marzo,

predicaron uno pequea Misin en Carmen Alto, anexo de la
Parroquia de Coima, los PP. Juan Mora Mart y Luis Bouroncle.
Otro tanto hicieron, despus de lo Cuaresma, los PP. Juan Ma.'a
Mart y Francisco S. Pascual en los pueblecitos de Cerro Colorado
y Pachocuti, sin que en estos lugares aconteciera coso digna de
mencin, salvo la sumo ignorancia en que viva la pobre gente
del ltimo pueblo nombrado, tocante o los principios ms elementales de la fe cristiano, no obstante de vivir o los puertas de la
ciudad.
Supuesta lo reducida poblacin que contaban todos estos

dieron fu bastante apreel rendimiento espiritual que
<iable, pues hubo en total 128 matrimonios y 1,054 comuniones.
lugares,
Aqu nos vemos precisados o cortar

del presente ao, poro dar cabido o otro
el
relato
de
los
misiones
suceso relacionado con
A
256
1q marcha y gobierno
de este Colegi. A causo dei bloqueo en
que se bailaba el puerto de Moliendo, no haba podido celebrarse a su debido tiempo el Captulo Guardianal en este Colegio.'
fin de no postergarlo por ms tiempo, el M. R. P. Comisario Ge-
neral, Fr.
Ignacio Sanz,
nombr como Visitador y Delegado suya
Lucas Martoreli, alumno y ex-Guardin

lico de Santa Rosa de Ocopa.
La eleccin de
27 de Junio, y sali electo en Guardin el P.
que antes haba desempeado los cargos de
de [nIovcos.
al
P.
Terminadas
ios
de este Colegio por
iobores
el
capitulares, y
del Colegio Apostcargos se verific e
Jos Daniel ibarro,.

Discreto y Maestra
asumido
nuevo Superior, salieron
Misione.'-as llevando el bien espiritual
tres
y prosperidad a
el
gobierno
expediciones
los
pueblos,
enseanzas de Jesucristo a las inteligencias, y a las almas la paz del cielo y la gracia divina.
La primera expedicin, que dur desde el 5 de Agosto al 12
de Diciembre, (4) la componan los PP. Elias del C. Pasarell, Leonardo Alfonso, Antonio Larrea y el Hermano Donado Leandro Espinosa, los cuales ejercieron primeramente su apostolado en tres
puntos del valle de Vtor: en la capilla de la Cuesta, en la iglesia
parroquial, que est situada a la otra orilla del ro, y en la capilla de San Jos, cuatro
leguas ms abajo. Luego fueron a Andahua, Provincia de Condesuyos, pueblo de temperamento fro
y poco saludable, que se halla entre nueve volcanes que, aunque
apagados, no por eso dejen de exhalar algunas emanaciones nocivas a la salud, hallndose sus terrenos cubiertos de azufre en
una gran extensin. En la Vice-parroquia de Orcopampa recibieron a los Misioneros con la imagen de Nuestro Padre San Francisco,
Patrono del pueblo. Tienen aqu mucha devocin o una pequea
imagen del Serfico Patriarca, que dicen haber hallado milagrosamente en una especie de hornacina formada, al natural, en lo
roca de un desoeadero.
El desconocimiento de los rudimentos ms esenciales de lo
religin entre esta gente de Andahua y Orcopampa, es verdaderamente espantoso y desconsolador, y es esto tanto ms lamentable, cuanto que por otra parte dan muestras de tener una inteligencia despierta y un carcter dcil, pues ton pronto como lleg!a
is
fe y las
A.
C.
R.
Crnica de este
Convento,
p.
79.
257
ron los Misioneros manifestaron vivos deseos de instruirse, esforzndose en poner en prctica cuanto se es enseaba. De aqu
el llanto y sentimiento que se apoder de llos cuando se les anunci el trmino de la Misin y partida de los Misioneros.
Llegaron despus hasta ia Parroquia de Chachas y su anexo
Ayo, y a su regreso ai Colegio se detuvieron en Huambo, habiendo tenido que bordear una extensa iaguna y subir luego por la
estrecha senda de unos escarpados cerros, cuya sola vista les hizo temblar de espanto, vindose obligados a pasar a gatas algunos trechos, para no precipitarse al abismo. Huambo es Vice-parroquia de Cabanaconde, Doctrina que fu fundada por los Franciscanos bajo el ttulo de San Pedro de Alcntara, y que lleg a
ser de 'as ms numerosas de los Collaguas. Tambin estuvieron
en Lluta, pueblo de la Provincia de Caylloma, fundado por Franciscanos, quienes levantaron un templo a Nuestro Serfico Padre.
Estuvieron tambin en Huanca, verificando en todos estos luga^
2,331 confesiones y 204 matrimonios.

La segunda expedicin ia formaron los PP. Juan Mara Mart y Francisco Solano Pascual (5) quienes salieron para Socaboya el
6 de de Octubre, v la tercera, los PP. Jos Mara Cervera y Franres
cisco Soiano Pascual, quienes desde
en
el
el
3 de Noviembre misionaron
Parroquia de Sabanda y su Viceparroquia de Yumina, hasta

5 de Diciembre con un fruto espiritual de 1,378 confesiones y 33
la
las dos ltimas expediciones. Fuede estos trabajos predicaron en Arequipa ejercicios espirituales
a las Comunidades religiosas de Santa Teresa y Santa Catalina,
ms dos cursos de ejercicios al clero secular.
Hermoso ejemplo de actividad Misionera es el que ha dedo
este Colegio durante el presente ao. Son dieciseis centroi misioneros, es decir, diez y seis lejanos pueblos donde estos ptimcs
matrimonios, correspondientes a
ra
operarios evanglicos han trabajado con ardor de apstoles en la
via del Padre de Familias.
Dignos mulos
de
aquellos misio-
neros cumbres que por conquistar almas para el cielo dejaron Espaa, surcaron los mares y evangelizaron todo un nuevo mundo!
Junto con
las
empresas espirituales
de llevar a cabo durante estos

(5)
A. C.
R. Crnica
de
este
Convento,
que este Colegio hubo
tres ltimos
p.
79-80.
aos, traa tar-Jn
258
entre manos su Guardin otra de orden materia!, cual era el proyecto de ampliar su rea conventual con un nuevo claustro. Desde el da en que se erigi el Colegio de Misioneros de la Recoleta
de San Jenaro, se vena observando la necesidad de dotarle de

un local aparente para la educacin de os jvenes estudiantes,
ts verdad que exista un claustro destinado a Noviciado, pero
sobre ser muy estrechas y hmedas sus habitaciones, no era conforme a la observancia y disciplina regular el que estuviesen jun-
Muchas veces
se haba intentado
con la dificultad insalvable de falta de dinero para emprenderla, y ms en aquellos
desventurados tiempos que atravesaba la Repblica desde 1878.
Sin embargo e! Padre Guardin, Fr. Jos Mara Cervera, religio-
tos ios coristas v los novicios.
esta obra,
ms siempre
so eminente, activo y
1883
ai
M.
R.
aprob, as
!o
se haba
tropezado
muy emprendedor, expuso
Comisario General,
P.
como tambin
el proyecto en
Leonardo Corts, quien
Fr.
Discretorio de este Colegio. Se es-
el
cogi una conveniente extensin de terreno, junto

dificio del noviciado, se levantaron
puestos a
riales
para
los
la
los
arquitectos y entre tonto se
comenz
Al efecto se design
fbrica.
al
muro
del e-
planos, se pidieron presu-
a reunir mate-
Francisco
al P.
S.
p-js-
cual para que buscara arrieros y canteros que labraron y acarrearan de limosna la piedra necesario. El primer acarreo de piedrasillar se
hizo
ei
25 de
Julio
Continu esta toreo hasta

lo
ocupacin de Areqciipa
Desaparecido este inconveniente se
de 1883.
ltimos das de octubre, fecho de
los
por
los
chilenos.
ejrcitos
prosigui de nuevo esta labor, yendo, adems,
Salvador Hidalgo a
Francisco Ibez
le
Chilpino
lo
Hermano Lego
el
limosna de col, donde
obsequi 125 fanegas.
el
Sr.
Iniciados estos traba-
comenzaron los personas de Arequipa o erogar algunas limosnas de dinero poro lo obro, siendo lo primera lo Srto. Mara
L. de Romaa, que contribuy con 500 soles, monedo peruana.
jos,
En
visto
de
lo
los trabajos corri
G
ro
los
de
elevado
de
los
presupuestos
vecinos de Miroflores poro abrir

1
884, y fu
la
direccin de
o cargo de este Colegio, cuyo Guardin invit
tal el
los
cimientos
el
2 de febre-
nmero de hombres que voluntariamente
acudieron y el entusiasmo con que trabajaron ese da, que habiendo dado comienzo o los labores a los siete de lo moona, a
los doce del da estaban yo excavados los 34 metros cuadrados
259
de
cimientos.
El
hiendo padrino
22
del indicado
mes
se coloc la primera piedra,
Mariano A. Rodrguez y
Sr.
el
la
Srta.
Mara
L.
de Romaa.
P.
El
Pascual trabaj
indecible
lo
proveer de material, y los labradores de

con la mejor buena voluntad a traer toda
en reunir acmilas poro

la
campia
la
piedra y mateiial que
se prestaron
se necesitaba.
El 4 de octubre de 1 885 se bendijo, mas no inaugur, la nueva obra que haba dirigido el maestro albail Dn. Juan Rodrguez,
natural y vecino de Arequipa, a quien se debe, no slo la solidez
del edificio, sino
ma.
que
se terminase pronto y
con
10 de diciembre de este ao se bendijo
El
la
la
mayor econocapilla e inau-
gur el local con una misa solemne celebrada por el P. Guardin,

y con asistencia de la Comunidad y de varios caballeros, amenizando el acto una banda de msica ofrecida espontneamente
por e! pueblo, llenando los aires con bulliciosas salvas de cohetes.
A continuacin de lo misa se cant un solemne Te Deum en accin de gracias, y por lo tarde diez jvenes coristas pasaron a o-
cupar
el
El
nal.
nuevo
local.
costo total de
lo
obra fu de 9,100 soles,
Se recogieron de limosna
contribuy con S/o.
S/o.
7,700.00, y
1,400.00. Segn tasacin de
moneda naciola Comunidad

los peritos,
la
suma de So. 25,000.00.

Los bienhechores ms insignes de la obra, y que por sus limosnas pecuniarias se han hecho acreedores a la gratitud do es-
obra representa
te Colegio,
la
fueron
las Srtas.
Maximiana,
Julia
Mara de Ro-
Mara y Elena Costa, quienes no slo contribuyeron con apreciables limosnas para la construccin de la obra,
sino que dieron adems, las primeras, 200 libras esterlinas, y 300
los segundas para el viaje de los jvenes estudiantes destinados
a este Colegio. Fueron asimismo bienhechores, Dn. Antonio CanBouroncle, Dn. Mariano A. Rodrguez, Dn.
lani, Dn. Vctor F.
Antonio Rivero, la Sro. Josefa Ofeln Vda. de Romaa y Dn. Juan
Chvez. Entre los labradores se distinguieron por su buena voluntad
Rudesindo
y cooperacin, Florencio Rojas, Servando Benavente,
Lazo, Manuel Salas, de Paucarpata, Antonio Torres, de Sabanda, Valentn Rondn, Manuel Holgun, Manuel Chvez, de Sachaca, y los Garca, de Pampas Nuevas. El Sr. Jos M. Braum,
Superintendente de los Ferrocarriles, merece especial mencin,
maa,
las Srtas.
260
porque siempre concedi gratis e! transporte de cal, desde Yura

hasta Arequipa. (6)
En
882 se pens tambin en restaurar la iglesia de este
1
Colegio, cuyas paredes estaban por dentro harto deterioradas, al

igual
que su
llaba
muy
piso de ladrillos, que, sobre ser
gastado.
do exagerados
los
muy
desigual, se ha-
Se pidieron presupuestos y por ser demasiaque presentaron y exiguas las limosnas recau-
dadas, slo se pudo nivelar
el piso y enladrillarlo.
En 1884, con
Maximino
L.
haber
bordado
la
Srta.
ocasin de
de Romoa un hermoso lienzo de los Sagrados Corazones de Jess y de Mara, y
con el fin de fomentar esta devocin, se erigi un altor en nuestra iglesia, y se bendijo solemnemente con miso y sermn, el do-
mingo de Quincuagsima.
Luego Dn. Antonio Rivero hizo retocar el altar de la SagraFamilia
da
y viendo los Srtas. Mara y Elena Costo que lo iglesia
se haba ido reparando por partes, quisieron que la restauracin
fuese general y as se hizo en todo el interior del sagrado recinto,
quedando lo iglesia limpia y bastante presentable.
CAPITULO
XII
PROSIGUEN SIN DESCANSO LAS MISIONES
SUMARIO.
Los PP. Misioneros retemplan su espritu en
Vuelta
norte de Arequipa,
el
retiro a
al
reparar las fuerzas.
resultado
busca de refuerzos.
cin de
que
la
la
intil
Aguilera se presenta bien.
oposicin
el
P.
guardianal.
santos Ejercicios.
el
en Acar, Jaqu
y Yanqui
El P. Cervera va a Espaa en
La fundaensayo de Morn.
Violenta, aunEn Moliendo.
misionando, pese a
los
laguna
impiedad.
gresa
los
No da
masones. Continan
de
Llenando una
de
con nuevos
abun Reondanse
Misiones en
Crnica conventual.
las
misiones.
Por todos vela
la
Trofeos,
Re-
Sexto captulo
operarios evanglicos.
Cervera
dantes peripecias.
la
riesgos
divina Providencia.
La Comunidad de este Colegio de Misioneros conserva desde

su fundacin la muy laudable costumbre de practicar anualmente
los Santos Ejercicios Espirituales, desde el 7 hasta el 15 de Enero.
Durante estos das dedicados exclusivamente al recogimiento del
(6)
A.
C.
R. Crnica
de
este
Convento,
p.
80-83.
261
alma,
los religiosos se aislan
mano
completamente
mundo, dan de
del
actividades apostlicas de su ministerio, y se consagran

en la soledad y retiro ms absoluto, a restablecer la vida de! espritu, a negociar con todo fervor su propia santificacin, ateso-
rando
o
los
las
as energas y virtudes
puebios m.ediante
el
que luego comunican generosamente

de as santas Misiones. Acaba-
ejercicio
ba de practicarse en este Colegio esta clase de retiro espifituoi

correspondiente ai ao de 1886, y sus religiosos, ardiendo en nuevos deseos de salvar cimas y santificar costumbres, comenzaron
inmeditamente a dar varios cursos de Misiones en los pueblos y
caseros m.s prximos
Arequipa,
taies
como en
ia
Pampiiia,
donde dejaron el recuerdo de la Cruz Misionera; en San Isidro,

anexos ambos de la Parroquia de !a Compaa de esta ciudad,
en Bellavista, ugar
entonces
muy temido
por
ser,
al
decir del
pueblo, centro y aquelarre de brujas. En realidad esta creencia

no era sino una de tontas patraas y cuentos de hadas, pues en
hecho de verdad no
exista all tal clase
de gente.
Lo que
nota-
ron los PP. Cervera y Alfonso fu un extraordinario fervor y concurrencia, yo que asistieron muchas personas de Tingo Chico y Tin-
go Grande, de la Pampilla y Palomar. Antes de erigir la Cruz

Misionera nombraron los Misioneros una Junta con el fin de que se
arbitrara fondos para la construccin de otro templo, mejor y ms
espacioso que el actual. Con el fruto espiritual de 837 comuniones
y 144 matrimonios realizados en estos pequeos caseros, se di
fin a estas Misiones. Sin descansar estos Misioneros de sus fatigas, y en unin de los PP. Larrea y Pascual, ms el Hermano Hidalgo emprendieron otra gira /M.isional al norte de Arequipa. Se
embarcaren en Môliendo, rumbo a Lomas que es el puerto de
Acar, y despus de dos das de espera llegaron las bestias que
haban de conducirlos o! pueblo de Acar, en donde entraron el
10 de Junio, dando comienzo a la Misin ese mismo da.
La Pa.Toquia de Acar se halla emplazada en el valle que
der'woo del antiguo nombre quechua ccar,
llevo su nombre
aludiendo sin duda a la mortandad que
matodor,
significa
que
que reinaban en l. Sus habitantes
paldicas
causaban ios fiebres
son de raza negro, y casi todos trabajan en las haciendas vecinas. "Ero coso de bendecir a Dios, dice el Padre Cervera, por el
fervcr de esos pobres morenos, la solicitud que ponan en oir la
palabra de Dios, aprender la Doctrina Cristiana, y el entusiasmo
262
los cnticos de la Misin. A pesor
de que muchos de ellos no haban entrado jams en la iglesia, y
los ms una soia vez al ao en los das de Semama Santa, ahora
no se apartaban del pueblo, y casi todo el da se lo 'pasaban en
y prontitud con que aprendan
rezando, recitando
Iglesia,
!a
ciencia para purificarse en
el
la Doctrina y examinando su consanto tribunal de la penitencia. Buen
nmero de ellos llegaron desde una distancia de diez y seis leabandonando todos ios bienes temporales para aprovecharse de la extraordinaria visita del Seor. Como desde ei ao de
guas,
1812, en que los PP. del Colegio Apostlico de Moquegua dieron

una Misin, no se haba predicado ninguna otra., abundaban as
supersticiones: una de ellos era la de la calavera, para ganar en
el juego de gallos, ai que son muy aficionados''. (1)
Colocada la Cruz Misionera, dejaron los Misioneros este lugar y el 30 de Junio iniciaron las labores Misionales en el pueblecito de Jaqu, viceporroquia de Acar y a siete leguas de lh. La
gente de este lugar,
al contrario de la de Acar, es toda blanco y

de buena estampa, pero indiferente como a que ms en materia
de religin, muy dada a lo ociosidad y, como consecuencia de esto, de costumbres nada santas; de aqu el que los Misioneros tuvieran que trabajar y desplegar todo su celo pora moverlo al
cumplimiento de los deberes cristianos y prcticos religiosas. Sin
embargo, al cabo de medio mes de prdicas e instrucciones catequsticas, se confesaron todos los del pueblo, y los seoras dieron el hermoso cuanto edificante ejemplo de llevar en sus hombros la Cruz Misionera, desde el taller en donde se trabaj hasta
e! sitio en que se haba de colocar, que fu el atrio de lo iglesia.
E! 16 de Julio continuaron los Misioneros al pueblo de Youca, vice-porroquio tambin de Acar, lugar de extensos olivares, y
despus al casero de Atiquipa, cuyos habitantes slo oyen miso
da de Navidad, y esto por ser su fiesta titular.
el
si
Pertenece este
Parroquia de Cholo, en donde tambin dieron Misin,

bien su poblacin es reducida, la concurrencia fu notable,
anexo a
la
pues asistieron muchos fieles de los caseros de Huono-Huono,

Huambo, Tocota y otros puntos. De aqu bajaron con el mismo
fin al puerto de Cholo. Los autoridades del puerto, segn la moda de entonces, pertenecan o la secta masnica, y sin embargo
(1)
A.
C.
R.
p.
84.
263
no dejaron de acudir a las distribuciones de la noche, mas no con

la intencin de convertirse, sino con las miras interesadas
y perversas de ver si los Misioneros decan algo de que poder acusarlos.
De noa les sirvi su astucia, pues los Misioneros salieron
sin novedad del puerto en direccin o la quebrada de Chparra.
Como
gente de estos dos lugares era muy supersiticiosa, se coloc en el primero la Cruz Misionera, en el cerro ms elevado
que mira a lo poblacin, adems de la que se dej en la puerta
la
de la capilia; y en el segundo se levant tambin otra Cruz en el

cerro de enfrente, y se retoc la que cinco aos antes haban erigido
los Misioneros de este Colegio.

En todos los dems centros
Misionales que van reseados este ao, se dej igualmente como
recuerdo el Santo Madero de la Cruz Misionera.
El
viaje
de
los
Misioneros a
lo
ciudad de Carovel en
ms que
tuales circunstancias, era
peligroso,
temerario;
las
ac-
no tan-
camino, cuanto por la contagiosa epidemia de la viruela negra que infestaba a la pobjacin, causando una espantosa mortandad. Sin embargo, arrostrando el pelito por las dificultades del
gro, dieron aqu
la
Misin con
mucho provecho de
hicieron procesiones de penitencia por

lo
alejase de ella aquel cruel azote.
pable, pues
al
fin
de
la
la
las
almas, e
ciudad, pidiendo
al
cie-
La proteccin divina fu pal-
Misin no quedaban sino pequeas ma-
nifestaciones de ton mortfera peste.
Practicada esta doble obra
de misericordia, descendieron los Misioneros o Atico, donde comulgaron todos los que tenan la edad requerida, y la mayora por
primera vez. Erigieron la Cruz Misionera y luego pasaron a Ocoa, poblacin que, como ya se ha dicho, esto dividida en dos partes por el ro Grande. Terminada la Misin en una de las riberas,
pasaron procesionalmente o la otra llevando el Santo Cristo y la
conmovedor y hermoso espectculo ofreca encontrados sentimientos. Lloraban los de una ribera y cantaban
Misionera.
Este
cnticos a!egres los de
Aunque
el
la
opuesta.
trabajo de los Misioneros no se ha de juzgar ni-
camente por el mayor o menor fruto que l haya rendido, puesto

que no siempre corresponde ste a los esfuerzos que haya demandado, y adems acompafan a la vida del Misionero otras mil fatigas y penalidades, con todo no dejan de ser una nota revelado-
264
movimiento religioso que despert en as almas. Por esto,

conquistas espirituales de esta gira no compensan a los trabajos que padecieron ios Misioneros, a causa de los malos camira del
si
las
nos y largas distancias que tuvieron que recorrer a lomo de bestia, pero en cambio satisface cumpiidamenie las ms halagadoras
esperanzas que hubieran podido prometerse de aquellos caseros

de exigua poblacin, pues hicieron 3,068 comuniones, sin inciir
que hubo en Jaqu y Atico, donde comulg todo el pueblo, y

186 matrimonios. Dur esta excursin Misional cinco
meses, hasta el 8 de Noviembre que regresaron los Misiones o
las
verificaron
este Colegio.
mismo ao, a
Este
fines de
Setiembre,
los
PP. Elias del C.
ra,
Juan Mara M.art predicaron una Misin en Yanahuacosechando copiosos frutes de bendicin.
mo
As termin el ciclo de Misiones de! presente ao, que, coen los anteriores, continuar en el siguiente de 1887. Afortu-
Pasarell y
nadamente
ios
albores de este nuevo ao traen augurios de ventura
y prosperidad para este Colegio. Haca algn tiempo que esta

Comunidad senta la necesidad de acrecentar su escaso personal,
para poder mantener con decoro
ocupados
los
el
servicio del culto divino,
pocos religiosos que haba en
el
siones, plpito y confesonario, apenas si se

obligacin del coro y culto en nuestra iglesia.
ta necesidad, el Discretorio
ejercicio
de
pues
las
mi-
poda satisfacer
la
Para atender a es-
de este Colegio design
al
Padre Cer-
vera para que fuese a Europa a traer jvenes que quisieran abra-
zar
el
estado
religioso. (2)
este fin
emprendi
viaje el
brero de 1887. Despus de una feliz travesa lleg
a!
de Fe-
antiguo Con-
vento de Morn, en Andaluca, donde se haba establecido un Cole-
que proveer de personal o los Colegios

Comisara del Per y Ecuador. Estaban all de moradores
los PP. Pedro de Alcntara Ms, fundador de! Colegio Apostlico de Cajamarco; Jaime Ccrretger, alumno del Colegio de! CuzLuis Torra, de ios
co; Lucas Martorell, del Colegio de Occpa:
gio para formar jvenes con
de
la
Descalzos de Lima, y Buenaventura turriaga, del Colegio de Quito.
(2)
A.
C.
R. Crnica
do
este
Convento,
p.
87.
265
Laudable fu
ei
fin
con que
M.
R. P. Comisario General,
de Morn, pero su resuitado prctico fu enteramente nulo, pues en ocho aos que llevaba de experiencia no slo no haba dado el menor fruto, pero ni siquiera prometa darlo. Agravaban esta situacin las crecidas sumas de dinero que en l se haban invertido y las que aun se necesitaban para repararlo convenientemente y adaptarlo a un cen-
Fr.
Ignacio Sans, fund este
el
Colegio
tro de enseanza.
En vista de
con autorizacin
este y otros varios inconvenientes resolvieron,

del Reverendsimo Ministro General de ia Orden,
obandonarlo, y buscar otro que reuniera mejores condiciones.

Para ello los PP. Ms y Martorell, y el mismo Padre Cervera, recorrieron varios provincias de Espaa visitando los Conventos antiguos desocupados, hasta que llegando a la Aguilera los dos pri-
meros Padres nombrados, aceptaron a instancia del Seor Obispo

de Burgo de Osmo, el histrico y famoso Convento de San Pedro
Regalado de lo Aguilera.
Precaria fu lo vida de este nuevo Colegio, pues a los dos
aos, en 1890, qued o los rdenes de la Vice-Comisara Apostlica de Espaa, hasta que por fin el ao de 1906 fu anexado
o la Provincia de Cantabria.
La gran obra misional practicada todos los aos por este

Colegio comenz en el presente de 887, por el puerto martimo
de Moliendo, a donde fueron los PP. Elias del C. Pasereil, Leo1
A pesar del buen recibimiento

que Ies hizo el pueblo, ios Misioneros encontraron en el desempeo de su ministerio uno abierta y tenaz resistencia de parte de
los afiliados o la Logia Masnico que all funcionaba. No podan
sufrir stos las procesiones de penitencia que hacan por las calles, ni los sermones que en ellos se predicaban, y menos an lo
vista del Padre que se disciplinaba pblicamente en los sitios dondo haba acudido mayor afluencia de gente. Todo esto, naturalnardo Alfonso y Luis Bouroncle.
mente,
les
llenaba de indignacin, llegando sta al paroxismo de
el
Podre Bouroncle, orequipeo, predic con
mesura, es verdad, pero con claridad y valenta de apstol, sobre
la conducta que el pueblo catlico debe observar durante el da
de las elecciones, eligiendo por representantes de lo Nocin c ios
la
rabio,
cuando
266
que son catlicos de verdad, y nunca a los que pertenecen a la

secta masnica, por estar stos excomulgados y ser enemigos de
la religin catlica, que es la que profesa
y protege el Estado. La
polvareda que estas frases levantaron entre ios hermanos de!
tringulo y mandil no fu pequea. Dirigieron al Gobierno telegramas calumniosos; publicaron en los peridicos libelos insultantes contra los Misioneros, sembraron toda la cizaa que es inspiraron sus ruines pasiones; pero en vano tiraron piedras al celo,
pues vinieron a caer sobre
salieron en defensa de
los
ellos.
El Prroco y varios caballeros
Misioneros, refutando por la prensa
con vigorosos y contundentes razonamientos las imposturas y falsedades inventadas por ios sectarios de la Logia.
De este modo la verdad brill triunfante sobre las sombras
de la mentira, y los Misioneros "continuaron en paz y con aprovechamiento de las almas sus actividades apostlicas hasta el de
..uni, que salieron, rodeados de inmenso pblico, para Caman,
ciudad ya conocida para e! lector de estos pginas. Aqu fueron
recibidos bajo orcos triunfales por uno multitud de gente que alfombraba de flores el camino al poso de los Misioneros. Al promediar la Misin se hizo uno solemne procesin de penitencia
por la ciudad: reorganizaron la sociedad de "Auxilio de los Enfermos", tal como lo haban hecho en Chuquibambo, y fundaron
la Asociacin de "Hijas de Mara", y la de "San Jos". En seguida pasaron procesionalmente al cercano casero de la Boca del
Ro, o donde acudieron los habitantes de los vecinos pagos del
del Monte, y a los ocho das se trasladaron a la Pampa,
llevando en procesin las imgenes del Santo Cristo y de la Vir-
Cerdo y
gen Misionera, y el Santsimo Sacramento. Comulgaron en estos,

lugares 3,000 personas y se hicieron 300 matrimonios. A continuacin dieron Misin en el pueblecito de Quilco, situado sobre
uno rido colina cerco del mor y de la desembocadura del ro
que bajo de Arequipa. Tiene uno regular boho, cuyo entrada,
por la parte que miro al pueblo, es un boquern formado caprichosamente por enormes peascos. Hoy en este pueblo una imagen de Nuestra Seora de la Purificacin o lo cua! veneran fervorosamente sus habitantes. Terminadas aqu los labores Misionales se embarcaron los Padres pora Moliendo. Como el desentono de los masones haba avivado el entusiasmo en el pueblo, recibieron a los Misioneros con repiques de campanos, con cohetes
26T
y con
ms
demostraciones de aprecio, rogndoles

que se quedaran por algunos das entre ellos, como as lo hicieron. A su paso por la Estacin de Vtor predicaron una pequea
Misin, y confesaron en ese lugar y en Quilco 300 persones v legitimaron 49 uniones citas.
las
cordiales
inmediatamente que se di fin a esta expedicin, se form

el Padre Leonardo Alfonso que acababa de egar de la
anterior, y ios PP. Antonio Larrea y Miguel Ramrez, quienes misionaron juntos en ios pueblos de Vtor, Huancarqui, Aplao, Uchumayo y Congata, realizando, como fruto de sus fatigas y ceic,
2,213 confesiones y 99 matrimonios. Por conjeturas bastante
fundadas creemos que esta expedicin recorri ms pueblos, y
que es ella la que omiti resear el Padre Cervera, por falte de
otra con
datos.
En
el
mes de Diciembre de
a Moliendo
el
Podre
este
mismo ao de 1887,
regres
con ei Podro PaVenerable Orden Ter-
Elias de! C. Pasarell, junto
cfico Bertrn y erigieron
cannicamente
lo
cera Franciscana.
Algunas Misiones ms
se dieron este ao,
Podre Cervera, cronista del
cia del
pero por ausen-
Colegio, se deiaron de apun-
hoce constar dicho Podre por estos palabras: "he sabido, dice, que se dieron misiones ese mismo ao (1887) en el
valle de Majes, Viroco y Pampocolca, ms como no se han entregado los datos, ni tampoco de los que se han dado en ei presente
de 1888, los podr suplir el cronista que los recoja". (3)
Con o resea que acabamos de hacer de las Misiones dadas
en 1887, ms el relato de los llevadas a cabo en el presente de
1888, juzgamos haber subsanado, en gran parte por lo menos,
esa deficiencia, y satisfecho o la vez el deseo manifestado oor el
tar.
As
lo
Padre Cervera.
En Moyo de este ao fueron ios PP. Elias del C. Paserell y
Leonardo y Alfonso o predicar Misin en los pueblos de Characato
Sabanda y Yumino, prximos o lo ciudad de Arequipa. En los
ltimos das de la Misin de Characato el Seor Obispo, Juan
Ambrosio huerta, administr el sacramento de lo Confirmacin,
y los Misioneros siguieron en estos lugares hasta mediados de Junio, prodigando el bien o las olmos, y haciendo un total de 950
confesiones y
(3)
A.
C.
2 matrimonios.
R. Crnica
de
este
Convento,
p.
93.
288
Dos acontecimientos de otra ndole, pero importantsimos

la vida de este Colegio, ocurrieron en estos das: el regreso
de Espaa del Padre Cervera, con un grupo de futuros Misionepara
ros,
celebracin del sexto Captulo Guardianal.
la
Hemos visto antes que los Colegios del Per y del Ecuador
haban tomado o su cargo el antiguo y abandonado Convento de
!a Aguilera, con e! fin de formar en ! jvenes idneos, y surtirse
de personal. En ese Convento quiso el Padre Cervera reunir y
probar a los jvenes que ie haban ofrecido venir al Per; mas
por el estado ruinoso en que dicho Convento se encontraba le fu
materialmente imposible. Sin em.bargo de este grave contratiempo pudo reunir y embarcarse con 21 jvenes en el puerto de Burdeos el 4 de Mayo de ese ao, llegando a esta Recoleta de Are-
quipa
ei
28 de
munidad
Muy honda
satisfaccin caus en esta Co-
tan esperada llegada del Padre Cervera y de
\o
venes que
Junio.
acompaaban, y en demostracin
de
los j-
cant
en accin de gracias al da siguiente de su llegada, uno misa solemne con Te Deum. De los jvenes recin llegados, nueve pasaron ai Cuzco, y los doce restantes, cuyos nombres damos a continuacin, quedaron incorporados a esta Comunidad. He aqu a
lista.
Para Coro: Fr. Emiliano Lerga, profeso del Colegio de Morn, y natural de la Provincia de Navarra; Luis Lpez, Buenaventura Reoyo, Felipe Gutirrez, Timoteo Cuesta, Simen Portugal,
Martn Martnez y Basilio Alonso, todos de la Provincia de Burgos. Para legos: Flix Bernab y Venancio Romn, ambos de la
Provincia de Burgos; Benito Garca, de Zarcgcza y Jo:^ Mara
Olariagc, de ia Provincia de Guipzcoa. (4)
le
elio se
que se tuvo aqu dei prximo arribo del Padre Cervera, la eleccin de Guardin que ya deba haberse verificado, se posterg hasta el 30 de Junio de "883. En
esta fecha, y presidido por el Padre Jos Vidal, Visitador Delegado del M. R. P. Comisario General, Fr. Leonardo Corts se celebr en este Colegio el sexto Captulo Guardianal. Fu elegido
para el cargo de Guardin, el Padre Elias del C. Pasare!!, que en
Con
la
noricia anticipada
dos distintos trienios
haba
desempeado
Colegio.
<4)
A.
C.
R. Crnica
de
este
Convento,
p.
92.
igual
puesto en este
269
Interrumpidas momentneamente las Misiones a causa de!

Captulo Guardianal, fueron reanudadas en los primeros das de
Julio por el Padre Leonardo Alfonso, que estuvo en la Estacin
de Vtor y en
confesiones y
casero de
el
1
la Cuesta, en cuyos lugares hizo 140

matrimonios, dirigindose despus, en compa-
a del Padre Daniel Iborro, al valle de
Tambo, para predicar en la

Punta, Chucaropi y Cocochocra. Como fruto de esta Misin el
cronista apunta 60 matrimonios, y al hablar de las confesiones
dice que "se confesaron casi todos".
Durante este ao, como en
los anteriores,
este Colegio predicaron ejercicios espirituales en
los
lo
religiosos de
ciudad de A-
Comunidades de Monjas, al Clero Secular, a

Domingo y Lo Merced, o varios colegios y en la
requipa, a las dos

los
PP. de Sonto
Crcel.
Aunque
en
889
lo
campaa Misionera emprendida
es bastante notable, tonto por su
por este Colegio
cuanto por
ao y se extiende o un gran
nmero de aportados pueblos, sin embargo, yo no nos sorprende, porque desde hace aos estamos acostumbrados a ver a es1
su recorrido, pues abarco casi todo
duracin
el
tos cruzados de Cristo caminar, collado y pacientemente, sobre

ruines cabalgaduras, por inmensos arenales desiertos, por frago-
sos sendas de
empinadas
cordilleras y por distritos y provincias,
por pueblos, ciudades y caseros
perdidos
all,
en
los
ltimos
l-
mites, no slo de este Departamento, sino en los remotos confilos de Moqueguo, Tacna, Cuzco y Puno.
Desde los primeros das de Marzo encontramos o los Podres
Antonio Larrea y Luis Bouroncle, ocupando un puesto en los avonzodas de esto empresa, en el pueblo de Paucarpoto; a fines
del mes llegan o Chiguoto los PP. Leonardo Alfonso y Antonio
Larrea, y o mediados de Mayo, asociado o estos dos Misioneros,
el Podre Luis Bouroncle, despliegan juntos sus actividades apostlicos por los pueblos y ciudades de Viroco, Machoguoy, Pompocolca y Cotohuosi, capital esto ltimo de lo Provincia de La
Unin, cuyos pueblos sealan lo lnea de demarcacin entre sTiene Cotahuosi una regular poblate y otros Departamentos.
cin, y sus habitantes fabrican, bien que en pequea cantidad,
alfombras, colchas de lona afelpado, frazadas, ponchos y HeAbunda esto
lias, (especie de mantn que se ponen las indias).
Provincia en yacimientos de oro, aguas termales, y diversidad de
nes de
270
climas y producciones, debido a !a configuracin varia de su terreno. En ios cerros crece una planta conocida por los habitantes del lugar con e! nombre de Airampo, que pertenece a la familia de los cactus.
Su semilla es del tamao del arroz y de un

morado claro. Usanla los indios como medicamento, v se
emplea tambin para dar color a las limonadas, mazamorras y
color
pastas.
Entre Cotahuasi y Soiamanca, antes Sara-Manca, que quiere
decir olla de maz, se yerguen en
la
Cordillera Occidental de
los Andes dos majestuosos y elevcdsimos montes, llamados CoroPuna y Solimano, cubiertos de nieves en casi toda su extensa
magnitud. El primero tiene la forma de un cono perfecto y el segundo la misma figura, pero irregular. A sus pies se abre una profunda quebrada por donde se desliza el caudaloso ro Grande que
baja por el valle de Ocoa donde descarga sus aguas en el mor
Pacfico, al norte de Arequipa.
De Cotahuasi se encaminaron los Misioneros a los pueblos

de Alca, Puica, Pampamarca y Tomepampa, y recorrieron, desde
Setiembre hasta primeros de Noviembre, Mungu, Taurisma,
Huarhua, Toro y Charcana, pueblos todos situados o la redonda
de Cotahuasi; bajaron luego a Saila y Saina, y el 14 del indica-
do mes a Quicacha, donde misionaron hasta el 21 de Diciembre,

dando fin en esa fecha a la presente expedicin, cuyos trofeos y
recompensas espirituales fueron 8,700 confesiones y 538 matrimonios, fuera de
las
confesiones y matrimonios que, indudable-
mente, hubieron de hacer en Paucarpata y Chiguata, de las cuales no ha quedado apunte ninguno.
Para completar este relato
vamos a
referir
que pasan
los
ahora, entre
Misioneros,
la
las
que
numerosas
sucedi
peripecias y riesgos
a estos Padres en su
Huarhua a Charcana. Segn se acostumbra en los pueblos, los vecinos de Huarhua proporcionaron a los Misioneros las
bestias necesarias para esta jornada. Buenas o malas, los PP. las
viaje de
que es la nica remuneracin material que los Franciscanos aceptan por sus trabajos Misionales Caminito adelante,
iban despacio los Misioneros. La estrechez de la senda, y la boca del
abismo que se abra a su vera, reclamaba mucho cuidado. Avanzaban, y los peligros se iban sucediendo unos o otros. Slo el que
recibieron, ya
271
haya
recorrido semejantes serranas podr imaginarse lo arrevique suben y serpentean estas veredas. Entre riesgos y temores llevaban andadas tres o cuatro leguas. Inopinadamente oyen
tma serie de estruendos, como de paascos que bajan dando tumbos y llenando de ecos la quebrada.
Una mua ha rodado al
obisrno: es la que llevaba los dos cajas que contienen las imgenes del Santo Cristo y la Misionera. Ayudados del cielo, descienden G gatas al precipicio, y encuentran las imgenes sin el ms
leve dt=sperfecto, y la mulo todo destrozada y muerta en e! sitio.
A los pocos das, los mismos Misioneros sufrieron otro percance. Al dirigirse de Charcana a Toro tuvieron que pasar por
un puente colgante, colocado sobre dos enormes piedras que formaban la garganta del ro. A uno profundidad de cincuenta metros se precipitaban las aguas en imponente coscada. Como e
piso del puente ero de polos entrelazados, a uno de los caballos se
le hundi la poto en los travesoos, quedando all preso, sin poder
-dcs
ir
adelante,
ni
volver atrs.
peligro era
inminente.
Los conti-
nuos y bruscos forcejeos del animal mecan el puente como una

hamaca, y amenazaban echarlo al ro. Al fin se logr romper los
maderos; sali ileso el caballo, y el contratiempo no pos de un
tamao
susto.
CAPITULO
XIII
AMPLIASE LA ZONA MISIONAL
Despus
SUAAARIO.
Noticias geogrficas de varios pueblos evangelizados.
En los pueblos de la
de un siglo tienen la dicha de ver al Misionero.
Provincia
de Azngaro.
elegido Guardin
mora
,en
el
P.
el
Ecuador.
Misin
fructuossima
en
Miroflores.
Es
Fndase \o Mi^sin de ZaMariano Holgun.

Misiones en Yanahuara y barrio de S. Lzaro.
Falsas alara los Misioneros en la Pampilla.

El
merece un lugar preferente.
El ao misional de 1892
mas.
Excmo. Delegado Apostlico honra al P. Cervera con una misin deCircula por toda lo nacin una hoja contra el Sacamento de
licada.
Fndase en la ReLa Tercera Orden de Penitencia.
la Confesin.
Bendicin de una
coleta la Cofrada de Ntra. Sra. de los Dolores.
Inslito recibimiento
de la T. 0.
Vuelve del Ecuador
el P. Ruiz en Uraco.
capilla
el
La Recoleta pierde
P.
Larrea.
al
celoso P.
Bouroncle.
Misiones del ao 1893.
Muere
272
Hemos
visto
en
el
Captulo anterior o
gio misionando en varias
provincias
del
los hijos
de este Co'e-
norte, pertenecientes
Departamento de Arequipa.
este
Dos de aquellos incansables misioneros, los PP. LeonardoAlfonso y Antonio Larrea, han comenzado a recorrer, este aa
de
890, regiones mucho ms lejanas. Su celo emprendedor,
bendecido por la obediencia, les ha trasportado a distintas provin]
Departamento de Puno; si bien muchos de estos pueblos

nos son ya conocidos, por haber sido teatro, en aos pasados, de
os desvelos y afanes de
nuestros Misioneros, se nos ofrecern
cias del
otros enteramente nuevos.
De
este carcter son los puebios
de
la
provincia de Sandia, en cuya capital dieron principio a las tareas
5 de Junio. Con los breves datos geogrficos que

damos a continuacin podr formarse una idea el lector de los
cientos de kilmetros que tuvieron que recorrer los Misioneros
para llegar a Sandia. Est situada esta provincia en el lmite extremo del Departamento de Puno, al otro lado de la Cordillera Oevanglicas
rientai
de
el
los
Andes, y confina por
el
norte con
el
Departamento
de Madre de
Dios, y por el este con Bolivia. Por lo apartada que

se halla, y por !a falta de vas de comunicacin, es poco conocida, no obstante la fertilidad y riqueza de sus tierras e inmensas
Pero lo que ms fama le d son los grandes yacimientos

de oro, que se extrae, generalmente, de las arenas de los ros y de
los terrenos de aluvin, ocupando en el Per un lugar preferente
entre las provincias productoras de este metal.
selvas.
Puede afirmarse,
los
sin
exageracin, que
pueblos de su circunscripcin se
haca cerca de un
siglo.
ni
en Sandia,
ni
en
haba dado Misiones desde
Los Misioneros de este Colegio, aunque halos pueblos circunvecinos de la
ban legado en otras ocasiones hasta
vez que ejercan su aposDicho se est con esto e! trabamprobo que estos dos Misioneros se hubieron de imponer err
evangelizacin de aquella gente. Desgraciadamente, nada sa-
referida Provincia, era sta la primera
tolado en tan remotos lugares.

jo
la
del resultado benfico de sus labores: slo nos consta que

predicaron despus de Sandia, y durante los meses de Junio, JuAgosto, en Cuyo-Cuyo, lugar de baos terlio y todo el mes de
bemos
males, en Poto, Crucero y Potoni, pueblecitos todos incluidos

la
demarcacin de esta provincia.
en
273
Desde
primeros das de Setiembre
ios pueblos de la ProAzngaro, la capital, la finca

Checauyani, Muani y Rutina que tiene varios manantiales de
aguas calientes. Estuvieron asimismo en la vice-parroquia de
Chupa, en Santiago de Pupuja, Chocorosi y Asillo, y de aqu se
dirigieron a! pueblo de Orurillo en la Provincia de Ayaviri, y a su
regreso en Juliaca, sembrando en todas partes la semilla divina
del Evangelio, y cosechando opimos frutos de santidad mediante
matrimonios, hechos
la realizacin de 2,3C0 confesiones y 102
nicamiente en los puebles de Muani, Rutina y Chupa, pues del
^ruto espiritual conseguido en los restantes pueblos y fundos desconocemos en absoluto su nmero, por falta de estadstica.
Ies
vincia de Azngaro, San Antn,
Las Misiones de 1891 se circunscribieron a as Parroquias

de Arequipa y pueblos de su campia.
En el mes de Abril se di comienzo en Miraflores, a una
fructuossima Misin por los RR. Antonio Larrea, Luis Bouroncle
y Juan Mara Valdivia. Durante el mes completo que permanecieron los Misioneros en este pueblo confesaron 5,000 personas e hicieron 270 matrirr.onios. Trabajo verdaderamente asombroso e! de
estos obreros del Evangelio.
dicaron, desde
en
el
4 hasta
el
cin de este lugar,
el
fu de 890, y
el
corto nmero,
los
mismos Padres
pre-
23 de Mayo, otro curso de Misiones

se tiene en cuenta la escasa pobla-
Si
apostolado
laborioso
ampliamente recompensado, pues
vi
el
el
puebo de Characato.
continuacin
de matrimonios 80,
como hemos
dicho,
de
los
Misioneros se
nmero de confesiones
cifras muy apreciables dado
el
de
los
habitantes con que
cuenta Characato.
Como
mo
los
acercaba ya la fecha de la celebracin del SptiCaptulo Guardianal que deba efectuarse en este Colegio,
Misioneros dieren fin a sus tareas ministeriales, regresando al
se
retiro del claustro.
Comisario Genera!, Fr.

Jos Vidal, todos los religiosos de este Colegio que tenan voz activa, se procedi a la eleccin de Guardin el da 30 de Junio.
Convocados
al efecto,
Presidi el acto el
leccin
en
el
R.
P.
por
el
M.
R.
P.
mismo Padre Comisario General, y recay
la
e-
Mariano Holgun, quien inmediatamente hizo
274
la
renuncia de su nuevo cargo ante
e!
Captulo, pero ste no
r.3
!a
acept, y fu declarado Guardin de este Apostlico Colegio de
San Jenaro de Arequipa.
los tres
das de celebrado este Captulo,
el
Discretorio del
Padre Comisario, destin para las AAisiones de infieles, en ei Ecuador, c ios PP. Antonio Larrea y Francisco
Solano Pascua!, quienes fundaron en aquella Repblica la Misin
Colegio, presidido por
de Zamora.
el
(1)
nuevo campo evanglico, ios actividades Misionehaban oicanzado ei mximum de su e.xpansin. Nio se traa ya nicamente de recorrer tres o cuatro extenssimos Departamentos, que ya es algo, ni de visitar centenares
de pueblos y santificar miliares de almas cristianas, como h'..?mos
visto que lo han practicado, entre otros, estos dos Misioneros; su
apostolado heroico que no conoca imites ni de lugares ni de salas fronteras nacionales,
crificios, habase dilatado, a travs de
hasta la vecina Repblica de! norte, a les regiones temibles de
ios salvajes, para llevar all la fe de Cristo y los luces de la civilizacin a los pobres y abandonadas tribus de infieles de aquel
Con
este
ras de este Colegio
pas.
Naturalmente, este nuevo centro aument ia mies y dism.inuyc ios operarios evanglicos de este Colegio; mas sus abnegados hijos, redoblando sus energas, comenzaron el 4 de Agosto
una gran Misin en el pueblo de Yonahuara. Desde esta fecha,
hasta ei 30 del mismo mes, estuvieron predicando aqu los PP.
Eias del C. Pasareil, Luis Bouroncle y Pablo Ruz, habiendo he-
cho 1,000 confesiones y 80 matrimonios, y
el
3i
por
la
tarde, se
Marte de
que asistan,
tuvieron que predicar en el atrio de la igiesio. Una de las noches,
mientras el Misionero haca lo pltica acostumbrada, se produjo
intempestivamente un tremendo alboroto, promovido por los soldados chenos que se haban asilado, o causa de la guerra civil
en que se hallaba Chile, en el contiguo cuartel de Santa Marta.
Trabajo cost apaciguar los nim.os, pero al fin se logr sin ninguna desgracia. La Misin deba terminar el 4 de Octubre, pero
trasladaron procesionaimente a
esta ciudad.
(1)
A. C.
R.
Debido
al
la
Parroquia de Santa
numeroso concurso de
p.
111.
fieles
275
a spcas de! pueblo
la prolongaron ocho das ms,

y por cierto
que con aprovechamiento, pues se confesaron 1,500 personas y
se hicieron 90 matrimonios. Por ser sta la primera Misin que
se predicaba en dicha Parroquia, se coloc con toda solemnidad,

al lado
de
ia
los
cinco das de terminado
puerta de
z otra dado por
la
iglesia,
la
Cruz Misionera.
la
anterior Misin, se
mismos Misioneros, en
comen-
Son Lzaro de esto ciudad. Acompaados luego de multitud de gente

y de una bando de msica, y contando letrillas de Misin, vinieron los Padres el 4 de Noviembre o o Vice-porroquia de Montserrat, prxima a este Colegio. Como la iglesia es pequea y
grande el gento que acuda, las distribuciones se hicieron al aire
libre, en lo Alameda Pardo, que queda cerco de lo iglesia, a orillas del ro Chili.
Todos los das, despus de lo funcin religiosa,
conducan en procesin las imgenes de lo Virgen Misionera v del
Crucificado al templo de Montserrat, contando fervorosamente ios
versos de o Misin. Lo comunin general se verific en lo referida Alameda, engalanado con vistoso cortinaje, orcos de flores
y profusin de luces; y por lo tarde se bendijo la Cruz Misionera
colocndola en el atrio del mencionado templo con todo pompa,
-ealzada con los acordes de lo msico, repiques de campanos y eslos
el
barrio de
iripitosas salvos de cohetes.
misma Alameda
quemaron pblicamente
los molos
con abundancia los
secuaces de lo masonera. El numeroso pblico que presenciaba
lo hoguera de aquellos elementos propagadores de la irreligin e
En
libros y
!a
se
hojas sueltas que haban
repartido
inmoralidad, exterioriz su regocijo dando vivas o

sus ministros y mueras a lo impiedad y o
En estos dos ltimas Misiones, que
res
fueron altamente
lo
al
lo
religin y a
masonera.
igual
fructuosas, se acercaron
que
al
los anterio-
tribunal de lo
penitencio 2,400 personas, y se celebraron 190 matrimonios. Los

PP. Elias del C. Posorell y Luis Borouncle, junto con un crecido
nmero de fieles, llevaron procesionolmente desde aqu, la Virgen Misionera y el Santo Cristo ol casero de San Jos de lo PomLa escena que presenciaron
pillo, distante unos tres kilmetros.
Panten
de Arequipa Dn. Frandel
Capelln
el
cuando los recibi
Vestido de pobre,
inusitado.
menos,
cisco Tirado fu, por decir lo
el rostro macilento, los pies enteramente descalzos, con soga al cuello y una tremenda canilla de esqueleto humano en la boca, pos-
276
pies de los Misioneros para besrselos. Luego predic al pueblo uno tan pattica y conmovedora pltica, que ninguno pudo contener las lgrimas.
trse a ios
Uno de
los
das de esta Misin hicieron correr
intencionado por cierto, de que
los
el
rumor mal
Misioneros haban sido mal-
una violenta indignacin en el pueblo; y a! anochecer, reunidos los hombres y las muieres de la
Pampiiia, ms otros que acudieron del pueblo de Miraflores, de
ios barrios de Son Lzaro y Montserrat y de otros puntos, custodiaban armados a casa de los Padres. Los vivas a la religin y
a los Misioneros, as como los gritos de mueran ios masones!, se
Esta noticia caus
tratados.
La efervescencia popular creca; los

Padres se esforzaban por apaciguar a la gente; y slo cuando se
les asegur que no haba pasado nada, se caimaron ios nimos y
sucedan alternativamente.
se retiraron pacficamente
en
la
nios,
que
Concluida
hogares.
a sus
la
Misin,
400 personas y se hicieron 35 matrimovecinos de este casero acompaaron a los Misio-
se confesaron
todos
los
neros hasta este Colegio de
Inaugur este
Recoleta.
la
Colegio
el
ao
Misional
de 1892 con un
curso de Misiones, cuya relacin merece un lugar preferente, tanto por ser as primeras de! ao,
solicitaron, el
lugar en que
cuanto por
los
se dieron, y los
Nos referimos a
personajes que las
copiosos frutos que
Misin y ejercicios espirituales

Colegio
en la ciudad del Cuzco,
que predicaron dos hijos de este
produjeron.
la
Departamento de! mismo nombre.

Antes queremos hacer constar la delicada Misin con que !a
Delegacin Apostlica del Per honr al Padre Jos Mara CerveCon fecha 20 de Setiembre del ao anterior, el Excelentsimo
ra.
Seor Delegado Apostlico nombr al referido Padre, Director de
los Ejercicios Espirituales que deba practicar el Clero de la Dicesis de! Cuzco. (2) Para dar cumplimiento a esta orden se puso
en camino el 1 de Noviembre, y juntndose con el Padre Leonardo Alfonso, que acababa de practicar la visita de !a Tercera
Orden Franciscana, establecida en Azngaro y Putina, llegaron
capital del
Los Ejercicios espirituales se dieel 8 del mismo mes.

sacerdotes.
98
asistieron
turnos
dos
en
ron
y
al
(2)
Cuzco
A.
C.
R.
Crnica de
este
Convento,
p.
113.
277
Luego, en atencin a
las repetidas splicas que hicieron el

Unin Catlica y la Sociedad de Artesanos de aquella ciudad, para que los Padres que haban ido de este Colegio dieran Misin al pueblo comenz sta el
7 de Enero
llevando
en
procesin
la
Virgen
Misionera
de 1892,
desde la Recoleta hasta el templo de la Compaa. La concurrencia fue numerosa, tonto por la maano, que predicaba en quechua el Padre Jos Antonio Laurel, como por la noche, que se predicaba en
castellano. Las plticas catequsticas las haca el Padre Cervera,
y los sermones los PP. Leonardo Alfonso y Pacfico Ibieto. En estos mismos das el Podre Leonardo Daz daba ejercicios espirituaLo comunin genero! de
les a los nios en lo capillo de Lourdes.
Febrero, con asistencia de ms de
la Misin se verific el 7 de
4,000 personas, y termin lo Misin en lo tarde de ese da, con a
bendicin de cruces e imgenes, cantndose al final el Te Deum
con el Santsimo expuesto. Al siguiente da contaron lo Misa por
los difuntos y predicaron el sermn de nimos.
Cabildo Eclesistico,
la
Deseoso
ros, el da
la
el
pueblo de manifestar su gratitud o
10 cont uno Miso solemne
tarde regres procesionalmente
leta,
acompaada de ms de
lo
tres mil
los
Misione-
Vicario Capitular, y por

Virgen Misionera a la Recoel
almos, no obstante
el
tiem-
que haca.
Durante los das que los Misioneros estuvieron en el Cuzco,
el Podre Cervero predic, adems, ejercicios espirituales en los
Monasterios de Sonto Catalina y Sonto Clora, y el Podre Alfonso
en lo Recoleta Franciscano, ms lo Novena de lo Inmaculada en
llegado o esta ciudad de Arequipa, di
lo CopiliO de Lourdes, y
po
lluvioso
los ejercicios
o los PP. Mercedarios.
Predicaron
los
sermones de Cuaresma en
lo
Catedral de A-
requipa y de Puno, los PP. Mariano Holgun y Elias del C. Pasare!, respectivamente.
En
el
pueblecito de
Uchumayo
di el
Podre Alfonso
cios espirituales ol pueblo, y se acercaron a recibir

rstico
el
ejerci-
Pon Euca-
240 personas, y celebr 9 matrimonios, volviendo inmedia-
tamente o este Colegio paro atender, junto con los dems Padres,
o los muchos fieles que con motivo del cumplimiento Pascual acudan a la Recoleta.
278
Por este tiempo
da
los incrdulos haban hecho circular, por toNacin, una hoja impresa, contra la confesin sacramenpero Dios sac bien de! mal, pues como nunca se not en
la
tal;
muchas
partes una reaccin favorable a
la
piedad y vida cristiana.
Desde fines de Abr! hasta primeros de Julio, estuvieron los

PP. Elias del C. Pasarel, Leonardo Alfonso y Pablo Ruz en los
pueblos de Caima, Carmen Alto, Cerro Colorado y Pachacutec.
En estos lugares hicieron retocar la Cruz Misionera y pintar las
fachadas de los templos, y oyeron en confesin a ms de 2,000
personas e hicieron 154 matrimonios.
Como
ha podido advertir, de unos aos ac los hijos de

mismo tiempo que evangelizan los pueblos y moralizan la vida cristiana, trabajan adems con ahinco en establecer la Tercera Orden Franciscana en ciudades y pueblos. Varios
son los centros instalados de este nobilsimo y piadoso instituto,
y en e! mes de Agosto de este ao encontramos al Padre Alfonso
erigiendo otro ms en Putina. Es que han llegado al convencimiento de que para conservar el fruto de sus predicaciones, vigorizar la fe, mantener y poner en prctica la vida cristiana en los
individuos, en las familias y en las sociedades, nada hay, quiz,
tan eficaz, como la Serfica Milicia de los Terciarios, establecidos en los hogares y en os pueblos, pues observando stos la regla dada por San Francisco, y reformada por el nclito Terciario
se
este Colegio, a!
el
Papa Len
XIII,
practican ntegramente
neros en difundir entre
el
espritu y vida del
Por esto es que se esforzaban
Evangelio de Jesucristo.
los fieles esta gloriosa
los
Misio-
institucin Francis-
cana.
Mas no
Desde remotos tiemla imagen portentoDolores, llamada cariosamente por el pue-
se content
con esto su
pos se venera en este templo de

sa de
blo
la
Virgen de
los
celo.
Recoleta
"La Napolitana".
Con
el
ardiente deseo de fomentar
cer "en todo su esplendor

los
!a
la
tradicional
ms an y hacer
flore-
fervorosa devocin que
arequipeos sienten por esta veneranda imagen, pensaron esde eila una Asociacin religiosa. En
tablecer en honor y culto

efecto,
el
8 de Setiembre, fiesta de los Dolores, se erigi con
da solemnidad, en este templo de

Nuestra Seora de los Dolores", en
la
la
Recoleta,
la
to-
"Cofrada de
que ese mismo da
se
ii^s-
279
cribieron centenares de devotos. Tocante a este punto y a todo lo que se relaciona con el origen y culto multisecuiar de !a
imagen de Nuestra Seora de los Dolores. "La Napolitana", puede verse el a'bum-Recuerdo publicado con motivo de su coronacin.
(3)
Continuando
la obra Vkisiona! del presente ano, los PP. Elias

Miguel Uriarte y el Lego Fr. Buenaventura Masa Pilu fueron a mediados de Octubre al casero de San isidro,
hoy incorporado a la ciudad de Arequipa. En este lugar, e! penitentsimo y virtuoso Fr. Buenaventura recorri cierto da una
larga distancia rezando con el pueblo la Va Sacra. En cade es-
del C. Pasa.'-e y
tacin se daba una sangrienta disciplina, y deca a' pueblo que

contemplaba atnito este doloroso espectculo: "yo hago peni-
hccedla vosotros por
tencia por mis culpas;
efecto que este acto de
penitencia
prendente, pues acudieren todos
los
las
vuestras.
(-')
El
caus en los fieles fu sorempleados del Ferrocarril y
no qued uno que no se confesara. Otro tanto sucedi cuando

numeroso pueblo, pasaron de
es Misioneros, acompaados de
aqu al otro casero de Beliavista. Fr. Buenaventura sali a! encuentro de la precesin descargando recios golpes de acerada
disciplina sobre sus desnudes espaldas, y pidiendo a Dios el buen
xito de la Misin. Esto conmovi profundamente al pblico.
Terminada la Misin bajaron procesionalmente a dar otra en
Tingo Chico. Durante estas tres Misiones se confesaren 1,200
personas, se hicieron 114 matrimonios, se llev o cobo la primera comunin de los nios, y se retoc la Cruz Misionera.
26 de
El
Noviembre
Bertrn establecieron
la
Leonardo Alfonso y Pacfico

Orden Franciscana en Tingo
PP.
los
Tercera
Tres meses antes haban em.prendido viaje al Departamento de Puno los PP. Jos Mara Cervera y Juan Valdivia, para
visitar la Tercera Orden que haca dos aos estaba erigida en A-
Grande.
zngaro y Putina. Adems de las distribuciones religiosas y prdicas que en tales casos acostumbran los Misioneros, predicaron
todos los das de la Novena de San Francisco y se celebr la fiesta con una solemnidad nunca vista, bendiciendo ese da un hers;
Fr.
Luis
gen de
(i)
A. C.
Arroyo.
los
Dolores.
R. Crnica
A'.bum-Rccucrdo
La
de
la
Coronacin
Nopolitana".
de este Convento, p.
117.
Ponticificia
de
la
Santsima
Vir-
280
moso estandarte de
la Tercera Orden.
Das despus, y como elocuente testimonio de la devocin y entusiasmo de las terciarias
de Azngaro, se bendijo y coloc la primera piedra de una capilla dedicada ai Serfico Patriarca, para celebrar en eo los reti-
ros
mensuales de
Venerable Orden Tercera.
la
Seor Cura, Doctor Wenceslao Enrquez, fervoroso terciael terreno y ofreci adems todos los parcmentof: necesarios para la celebracin del culto, ms un armonio que haEl
rio,
obsequi
comprado para el servicio de la indicada Capilla. Dentro de

un frasco de vidrio se coloc, en la primera piedra, un pergamino
con ia siguiente leyenda: "En el memorable da de San Pedro de
Alcntara, 19 de Octubre de 1892, se bendijo la primera piedra
de esta Capilla, dedicada al Serfico Padre San Francisco por el
M. R. P. Rector de la Venerable Orden Tercera, Fr. Jos Mara
Cervera, en presencia de todos los hermanos Terciarios y muchedumbre del pueblo. Siendo padrinos de la obra el Dr. D. Modesto Macedo, ministro de esta Venerable Orden Tercera y la Sra.
Doa Mara Rosa Barrionuevo, maestra de novicias y tesorera
de ia misma Venerable Orden Tercera. Testigos el Sr. Cura Prroco Doctor D. M. Wenceslao Enrquez y el pueblo. (5)
ba
de
As con todos estos buenos resultados y santo entusiasmo

pueblos, termin este Colegio el presente ao Misionai.
ios
En los primeros meses de 1893 vi esta Comunidad alejarse

de sus claustros a uno de sus hijos, para desempear un honorfico cargo; y por esos mismos das tuvo el consuelo de recibir nuevamente en ellos a otro de sus preciaros hijos. El P. Jos M. Gago haba sido nombrado Visitador y Reformador de la Provincia
ios Charcas, de Bolivia, unida a la sazn con
de los XII Apstoles; pero habindose separado de sta los Conventos de Bolivia, se restaur entonces en el Per la Provincia de
los Doce Apstoles, la cual gobern el Padre Gago, con carcter
de Comisario, desde Julio de 1884 hasta Abril de 1892, (6) fecha
en que el Reverendsimo AvAinistro General nombr a! Padre Na-
de San Antonio de
la
<5)
A.
((,)
C.
P C
R.
Crnica
G, Anauel
de
1.
Convento,
cse
Leg.
3,
Doc. 40.
p.
119.
281
zareno Morocini, y por renuncia de ste, fu nombrado Comisario de la Provincia de los Doce Apstoles el Padre Bouroncle (7)
quien tom posesin de su cargo el 5 de Febrero de 1893. La separacin de este celoso Misionero fu pronto compensada con el
regreso del Podre Antonio Larrea, quien despus de haber tmbajodo infatigablemente en las Misiones de infieles de Zamora, en
e! Ecuador, retorn a este Colegio el 28 de Marzo de 1893.
En
pos.
el
presente ao se dividieron
primero sali en
El
Comenzamos
la
el
mes de
13 de
Misioneros en tres gru-
Abril y
el
relacin por este segundo,
duracin, y con el fin de no

prolong por mucho tiempo.
El
los
Mayo
todo
el
interrumpir
la
segundo en Mayo.
por ser
el
de menor
del primero,
pueblo de To reciba a
los
que
se
Misioneros
Pasorell y Miguel Uriorte, entre lluvia de flores, sal-
Elias del C.
vas de cohetes y grandes demostraciones de alegra. Permanecieron aqu sembrando lo fecunda semillo de la divina palabra hasta el 28, y al dio siguiente, en ordenada y nutrida procesin lle-
Todos los distribuciones de la manoche fueron muy concurridas, sobre todo en el ltimo lugar, pues acuda mucha gente de los pueblecitos vecinos
de Tingo Chico, Tingo Grande y otros sitios, alcanzando, slo en
Sachaco, un fruto espiritual de ms de 1,000 confesiones, sin
contar ios de ios nios y 80 matrimonios. Del resultado de la Mi-
garon
al
pueblo de Sachaco.
ana y de
la
sin de To no ha dejado el cronista ninguna valuacin numrica.

Reorganizaron en Sachaco la "Asociacin de Nuestra Seora de!
Perpetuo Socorro", que haba venido muy o menos, bautizaron a
un asitico, y en ambos pueblos se retoc la Cruz Misionera. En
la tarde del 19 de Junio se organiz uno brillante procesin, que
con bando de msica y multitud de alumbrantes acompa o lo
Virgen Misionera y o los Padres hasta la Recoleta de Arequipa.
Antes que stos y con el mismo fin, haban partido o mediados de Abril para el valle de Vtor los Padres Jos Mora Cervequienes visitaron los cara, Pablo Ruz y Leonardo Echevarra,
seros de la Cuesta y lo Capillo de San Jos; avanzaron despus
hasta el valle de Siguas, misionando los pueblecitos de Sonto isabel, Pitoy, Sndor y Son Juan con especial complacencia y apro(7)
Ibidem.
282
vechamiento de sus habitantes. En los primeros das de Julio fueron recibidos en Camon, bajo arcos de triunfo y con todo el desbordante entusiasmo con que esa ciudad ha acogido siempre a
los Misioneros.
Aqu se es uni un nuevo operario evanglico,
el Padre Miguel Uriarte, y sin
descanso de un solo da dieron
principio a la Misin en Caman, continundola en los pagos de
la Pampa, San Gregorio, ei Cardo, en a Boca del Ro y en Pucchn.
Despus de una proficua labor, los mismos Misioneros, a excepcin del Padre Cervera que volvi al Colegio, partieron en las primeras horas de! 31 de Agosto con direccin al vaile de Majes.
Durante este viaje, que dur todo e da, tuvieron que atravesar
en humildes cabalgaduras inmensos arenales desiertos, llegando
al pueblo de Uraco, donde ya les esperaba e Padre Antonio Larrea, pasadas las siete de la noche. A! da siguiente el Padre Pablo Ruz predic el primer sermn de a Misin, que fu tambin
Una grave enfermedad, soportaei ltimo de su preciosa vida.
da con admirable y santa resignacin, le postr en e! lecho de
muerte. Recibidos los ltimos auxilios de la religin, y recitando
con voz clara las oraciones de la recomendacin del alma, exclami: "muero alegre y contento; lo nico que siento es morir lejos
de! Convento". Conserv hasta lo ltimo la jovialidad innata que
siempre le haba distinguido. Una fulminante pulmona le arrebat de este mundo el 12 de Setiembre, o los 30 aos de edad.
El
fervor ero
la
caracterstica de sus sermones, y era severo con-
sigo en las frecuentes disciplinas
que se daba.
Sus restos morta-
reposan en una pobre tumba del
cementerio de Uraco, y su
alma en la gloria de los justos, donde indudablemente habr recibido a palmo y lo corona de sus fatigas apostlicas.
les
A los pocos das de esto sensible prdida, los PP. Antonio

Larrea y Miguel Uriarte dieron Misin en Aplao, por espacio de
un mes, hasta el 23 de Octubre que regresaron al Colegio, despus de haber contemplado, o lo por que los despojos mortales
de uno de sus compaeros cado en la ms nobilsima tarea de
salvar olmos, la realizacin de 5,523 confesiones, 369 matrimonios, y dos bautismos de asiticos, supremo ideal de esto espiritual empresa.
Al mes, dos de estos Misioneros, los PP. Antonio Larrea y
Leonardo Echevarra, junto con el Padre Pacfico Bertrn, esta-
283
ban en
el pueblo de Ornate/ distante

unas 22 leguas al suroeste
de Arequipa. El antiguo pueblo qued sepultado, con 100 habitantes, bajo la lava que arroj el volcn Quinistaquillas en su es-
pantosa erupcin de 1600, que destruy adems otros cinco pueEl actual espacioso templo est dedicado a San Lino Popa.
blos.
La Misin fu muy concurrida y fructuosa, pues se confesaron

ms de 1,000 personas, y se hicieron 150 matrimonios.
Este mismo ao, el Padre Pasarell di ejercicios al Clero de
Puno y Arequipa, as como tambin a las Monjas de Santa Teresa de esta ciudad; y el Padre Alfonso o la Comunidad de Padres
Mercedarios, segn lo haba hecho tambin en aos anteriores.
No obstante de reconocer la ardua labor llevada a cabo por este
Colegio, durante este y los pasados aos, creemos sinceramente
que fu mayor de
la
hemos apuntado; pues se vislumbran

empeo, no las he-
que
ciertas deficiencias que, a pesar de nuestro
mos podido subsanar.
CAPITULO
XIV
ABUNDANTES Y VARIADOS FRUTOS MISIONEROS

SUMARIO.
1894.
Misiones dei ao
Captulo Guardianai.
Trcbciios
a-
ao de 1895 se comete en
Misiones en Soccbaya y
el puerto de Moliendo un robo sacrilego.
Moliendo.
"El Deber" de Arequipa reproduce un artculo de MoEjercicios espirituaAo de 1396.
liendo referente a la Misin.
La confeles o los Colegios y diversas instituciones de Arequipa.
sin y comunin de los Institutos Armados producen un revuelo peA/Aisicnes
Fundacin de! Crculo de Obreros Catlicos.
riodstico.
El apstata Vigi!.
En Tacna y Catana.
en el puerto de Arica.
El pueblo publica un acta pidiendo la permanencia 2 los AvAisioneros.
Otras Misiones en
Locumba y su fama.
En Sama, Ylata y Cinto.
postlicos en
el
norte de Arequipa
El
Conferencia filosfico del P. Posarell

Ylabaya, Mirave y Sandarave.
Misin en
Resumen de los trabajos de las misiones.
en Tacna.
Arica.
Los protestantes haban hecho destrozos en sta antes floDespus de 24 aos misiones en Moqusgua.
reciente via del Seor.
Algo de
neros.
historia
sobre
En Tarata
el
se
Conmovedora despedida.
labor.
Apologa de los Misioconvento jesuta.

magnficamente a los Misioneros.
Al Colegio despus de 7 meses de intensa
recibe
284
Como
5 de junio de 1869, meses antes de

que 'se fundara este Colegio de Propaganda Fide, los Padres Masi y Llaurad dieron Ejercicios Espirituales al Clero secular y regular de Arequipa, por orden del Sr. Obispo de esta Dicesis.
se recordar, el
Desde entonces, hasta

mos, todos
los
los
das en que estas lneas escribi-
Obispos que se han sucedido en
la
Silla
Episcopal
Arequipa y Puno, han solicitado de esta Comunidad el favor

de predicar la Cuaresma en cada una de las respectivas Catedrales, a la vez que los Ejercicios Espirituales al Clero de una y otra
Dicesis. Prueba es sta del gran prestigio y alto predicamento
de que han gozado, y gozan hoy, los hijos de este Colegio, no tan
slo en la opinin y estima de los Seores Obispos y Clero de ambas dicesis, sino tambin en los Monasterios de Religiosas, Comunidad de Padres Mercedarios, Institutos piadosos, Asociacio-
-de
nes y numerososo Colegios, que todos los aos piden igualmente

Padres de la Recoleta, para que les dirijan los Ejercicios Espirituales.
No
bien terminaron esta labor
cuando en
los
primeros das de
ao de 1894,
comienzo a las mi-
apostlica
abril
dieron
el
Uchumayo
y Congata los PP. Elias del C. Pasarell y Miguel Uriarte. Inusitado fu el entusiasmo y fervor religioso que es-
siones de
tas misiones levantaron en los habitantes de dichos lugares y caseros
muchos de
circunvecinos, pues
ellos hicieron
caminatas para oprovecharse de tan santos
diariamente largas
das.
Se confesaron
casi todos los habitantes de los pagos cercanos, y se di fin a es-
tas misiones
Como
el
8 de
Mayo, con
celebracin de 41 matrimonios.
la
por este tiempo se hallara
oigo quebrantada, fu
enviado
el
P.
Cervera con
a Moliendo a
la
salud
restablecerse.
pesar de su delicado estado de salud, predic dos veces por semana, durante los
llevar
meses de mayo y
procesionalmente
por respetos
humanos
el
costumbre de
que
la
Terreanim
y
junio; restaur la
Santsimo en
la
fiesta del Corpus,
se haba suprimido; visit
cera Orden infundindola nuevo vigor y vida, para as despertar

en las familias y en la sociedad el espritu cristiano, que se halla-
ba profundamente aletargado por
el
indiferentismo religioso.
28S
Cumplido ya
rio
General,
Fr.
e! trienio
guardianal del
P.
Holgun,
el
convoc y presidi el 9 de
Guardin de este Colegio. Favoreci
Jos Vida!,
ComisaJulio,
la
nueva eleccin del

la votacin ai P. Antonio Larrea, quien acto continuo hizo renuncia del
cargo ante los Capitulares. Estos no creyeron conveniente aceptarla, y en consecuencia el P. Larrea tuvo que asumir la guardiana.
El nuevo Guardin, activo y
veterano misionero que hemos
visto misionar en los pueblos cristianos, y recorrer las selvas del
Ecuador, en la conversin de los infieles, luego que se hizo cargo
de su oficio, dispuso que los PP. Mariano Holgun, Francisco Leri,
Leonardo Echevarra, Miguel Uriarte y el Hno. Lego Salvador Hidalgo recorrieran los pueblos del norte de Arequipa llevando la
palabra divina que regenera los almas, moraliza los hogares y hace florecer los virtudes cristianas en los pueblos. Puesto el corazn en estos santos ideales, llegaron el 25 de julio a Cantas, en el
valle de Majes, donde predicaron e hicieron algunas distribuciones religiosas por espacio de tres das, al cabo de los cuales fueron o Huancarqui. Aqu misionaron durante oigo ms de 15 das,
y en Chuquibombo un mes largo, con notable fruto espiritual de
los nios y de los adultos, habiendo preparado a los primeros para la solemne Comunin por medio de los sontos Ejercicios.
En Andaray celebraron con gran suntuosidad, durante los
das de la misin la fiesta de N. S. Padre, que es el Patrn del
pueblo, y luego dirigindose ms al norte posaron o Pompacolca,
y de aqu o Viraco y Mochoguoy, visitando a la vez el muy clebre Santuario de Un, cuyo origen, segn la leyenda, se remonta a lejanos tiempos. En todos estos lugares, en cuyos templos y
calles se
haban escuchado, aos antes,
ios
apostlicos acentos de
nuestros misioneros y los sentidas estrofas de los cnticos de m.isin, se les dispens una acogido, ms que entusiasta, triunfal.
A su entrado o los poblaciones, los caminos aparecan cubiertos
multitudes se acercaban pora darles la bienvenida,

y entre msicas, cnticos y repiques de campanos se encaminaban todos juntos a la iglesia. Por fuerza, el fruto de campo tan
bien dispuesto y cultivado con los afanes y cuidados de los ope-
de
flores,
los
no poda menos de ser colmado. Y realmente

meses largos de intenso apostolado lograron, fuero de las comuniones generales de los nios que hicieron en todos los pueblos, poner en gracia de Dios ms de 8,295
rarios evanglicos,
que
lo
fu; pues en los 5
286
personas, y realizaron 480 nnatrimonios, legitimando as muchos hijos habidos en pblico concubinato.
Mientras estos misioneros trabajaban lejos del Colegio con
tan esplndidos resultados en la via del Seor, otros ejercan su
ministerio, ora predicando en varios pueblos de
la
campia de A-
requipa y en casi todos los templos de esta Ciudad, ora tambin

visitando y reorganizando la T. O. de Tingo Grande y de Moliendo, ms la establecida en los pueblos de Azngaro y Rutina, del
Obispado de Puno. Las labores de este Colegio en 895 comienzan con la visita del P. Francisco Len y Antonio Murgoitio a los
centros de la T. O. erigidos en los mencionados pueblos de Puno.
Nada extraordinario aconteci en esta gira.
A quien le sobrevino un momento tristsimo fu al P. Alfonso, durante su breve estada en ei puerto de Moliendo.
Habase
ausentado el Prroco, dejando en su reemplazo al P. Alfonso. En
la noche del 9 de Junio,
los
ladrones penetraron en el tem.plo
y robaron varias alhajas, una custodia y el copn con Hostias
consagradas, que arrojaron sobre el altar. En las primeras horas
del da siguiente, luego que el sacristn entr en ei templo odvirLlam presuroso al Padre, y ste, una
ti el delito cometido.
vez recogidas las sagradas formas, hizo tocar las campanas a
plegaria. Alarmado el vecindario, acudi a la iglesia, manifestando su sentimiento por tan enorme desacato, echaron llave a
!a iglesia, y el' da siguiente se public el entredicho ordenado por
e! Sr. Gobernador Eclesistico.
En desagravio de este horrendo crimen se celebr una solemnsima funcin y misa en la Catedral de Arequipa, en la que
comulgaron las Asociaciones piadosas y muchsimas otras personas, realizando a continuacin una brillante procesin. El Sr. Obispo public con este motivo una pastoral en la que, lamentando el sacrilegio, lo consideraba como obra de la masonera.
Al igual que el ao anterior, salieron a predicar por los pueblos la palabra de Dios los PP. Mariano Holgun, Leonardo Echevarra y Miguel Uriarte. Desde el tres de agosto hasta fines del
mism.o mes dieron Misin en el pueblo de Socabaya, que en castellano significa ''cenagal", y est situado, segn queda dicho,
1
o corta distancia de Arequipa. Al noroeste del pueblo se alza la

el "Alto de la Luna", en la cual el 7 de Febrero
colina llamada
de 1836 se di
la
sangrienta batalla que consolid
la
Confedera-
287
cin Per-boliviana.
All
quien pudo huir hasta

fu hecho prisionero.
el
qued derrotado el General Salaverry,

puerto de Isloy, hoy "Matarani", donde
No
obstante
ofrecido de respetar su vida,
los
garantas que se
las
pocos
plaza de Arequipa, dndole sepultura,
das se
le
le
haban
en la
fusil
junto con sus 8 colegas
que tambin fueron pasados por las armas, en esta iglesia de la

Recoleta, segn consta de una anotacin hecha en la Visita Cannica que practic en este Convento Recoleto el P. Hiplito Cuadros y su Secretario P. Juan Calienes, el 25 de agosto de 1841.
En uno de los acpites se lee lo siguiente: (1) "3o
Se registr el galpn, donde se hallaron 1^ los cajones (fretros) del
General Salaverry y sus ocho compaeros de suplicio y se mand
que se transfiriesen a los cajones del antiguo panten".
Durante a Misin erigieron en la iglesia la Va Sacra; renovaron la Cruz Misionera; confesaron 820 personas; celebraron
16 matrimonios; e hicieron
la
Comunin de
los
nios.
Inmedia-
tamente misionaron en Tingo Grande, y el 21 de setiembre bajaron los mismos Padres a! puerto de Moliendo. Esta misin fu
bastante concurrida, verificndose en
ella algunas
conversiones
En estos dos ltimos lugares hicieron 31 matrimonios y 1,055 confesiones. Con ocasin de esta Misin e! peridico "El Deber" de Arequipa reprodujo un artculo publicado
en Moliendo y firmado con el seudnimo "Catlicos", del cual
entresacamos las siguientes lneas: "...El, (Dios) nos ha man-
extraordinarias.
dado aqu
tres M.isioneros.
Tres humildes frailes con hbitos de
jerga y la cabeza rapada, Holgun, Echevarra y Uriarte, que sin

ms promesas y halagos que su presencia, un crucifijo y un libro
en
la
mano, hablando en nombre de
Dios,
han dominado volun-
tades y sentimientos, hacindoles volver a la prctica del bien y

de la virtud.
Tres humildes sacerdotes en quince das han hecho ms que tres soberbios Diputados en tres meses dando dine.
ro,
convites, discursos, y mendigando voluntades de puerto en

Qu diferencia tan convincente poro ios hombres de
puerta.
buena fe! Mucho ms convincente todava, si se considera cunta buena doctrina han sembrado los Misioneros; cuntas odiosi<dades apagadas, cuntos vicios
de cien nios purificados con

(1)
A C R.
Libro
17
cit.
Inventarios,
f.
la
31.
cortados, quiz de raz.
Ms
primera Comunin, 200 hombres
288
regenerados completamente, 600 mujeres atradas por la penitenms de 20 matrimonios que formaron fami-
cia a ia Eucarista, y
bendecidas por Dios.
lias
y est agradecido para

sean constantes en su
de 1895.
El
os
pueblo de Moliendo glorifica a Dios^

Misioneros, haciendo
A/\sin
apostlica.
votos por que-
Moliendo, octubre 18
Catlicos" (2)
La vida apostlica de este Colegio en 1896 se inicia con los

dados a diversas instituciones y colegios de
Arequipa. Haciendo caso omiso de ios ya conocidos y de otros
ms que ao tras ao se van multiplicando, slo haremos menejercicios espirituales
cin de ios predicados en
la
iglesia
de San Antonio de Miraflores

"Batalln Canta", en la capi-
"Escuadrn de Gendarmes", ai
de ios Ejercicios, a la Polica en la iglesia de la Compaa, y
en el puerto de Moliendo a la Guarnicin de los cuatro cuarteles.
Tanto los jefes como ios subalternos comuigaron todos con mucha edificacin y religiosidad, y se celebraron 82 matrimonios.
Mas, como haca muchos aos que no se haba visto acto religio-
al
lla
so de esta naturaleza, no faltaron periodistas de los odherentes
Secta Masnica de Lima,
especialmente los del diario "E

en el cielo, publicando algunos articulejos contra esta manifestacin piadosa. Afortunadamente desempeaba el cargo de Prefecto el muy caballero Dr. Alejandroa
la
Callao", que pusieron
L.
la
de Romaa, quien inform por telfono al Supremo Gobierno

verdad de lo sucedido, desmintiendo la burda calumnia de que
se hubiese obligado a
grito
el
tropa a confesarse.
la
Otros peridicos publicaron una serie de artculos refutando

la prensa masnica, aplaudiendo a! mis-
especie propalada por
mo
tiempo el proceder de las autoridades eclesisticas y civiles, y

afirmando que ambas a dos haban cumplido con su deber, pues
nada hay ms digno de la incumbencia de una buena autoridad
que procurar el reinado de la moral, ilustracin y religiosidad de
los cuarteles, supuesto que la nica fuerza moral que puede obligar al soldado al cumplimiento de sus deberes son los sentimientos religiosos.
(2)
A.
C.
R. Crnica
de
este
Convento,
pg.
129.
289
estas actividades apostlicas
sumaron nuestros Misionares
apostolado social-religioso.
Haca tiennpo que el P. i-lolgun maduraba el proyecto de formar una sociedad de artesanos, de mutua proteccin y basada en principios netamente catlicos.
Pora ello reuni un regular nmero de obreros; redact los
respectivos Estatutos, a la cabeza de los cuales puso el lema: "Fe,
Honradez y Trabajo"; y el da 19 de marzo instal, con toda solemnidad, el "Crculo de Obreros", que, como toda institucin
humano, ha tenido sus das de esplendor y florecimiento, y en los
actuales se halla, por desgracia, en bastante decadencia.
las del
Junto con
el
crecido
nmero de
retiros
espirituales
que
se
dieron en Arequipa, Moliendo y Puno al Clero, Comunidades religiosas. Colegios y crceles, predicaron los Misioneros la Cuares-
ma, el Sermn de Tres Horas y del Descendimiento en los principales templos de Arequipa y en algunos pueblos comarcanos; en"
Moliendo, Puno, Coman y en sus vecinos caseros la Pampa, e!
Cardo,
Boca
lo
Caman
del Ro y
predicaron
importancia
bre las excelencias e
Orden Franciscana, y
lo
Hermandad de
Un mes
rumbo
en Pucchn.
el
lo
Cuaresma de
el
religioso-social
de
la
Tercera
5 de abril establecieron en dicha ciudad
Terciarios con
despus,
Durante
PP. Franciscanos Len y Jos Velarde so-
los
163 asociados.
5 de mayo, se embarcaron en Moliendo,
al puerto de Arica, los PP. Elias del C. Pasarell, Francisco
Len, Miguel Uriarte y Bernardino Larrnaga, acompaados del

hermano Lego Fr. Salvador Hidalgo, para misionar en el Departamento de Tacna, comenzando por su capital. Desembarcados
en Arica, viajaron en tren o Tacna, donde fueron recibidos proce-
sionalmente y dieron comienzo a su evanglico tarea

yo, pronunciando
el
discurso inaugural
el
P.
el
7 de Ma-
Pasarell, quien, en-
pobres, descalzos y vessalir, sin llevarnos

veris
nos
tidos de humilde mortaja; y pobres
vuestras riquezas,
de
ni un centavo, porque no venimos en busca
tre otras cosas, dijo:
"Aqu nos
tenis,
sino de vuestras almas".

los peridicos que antes haba pretendido desprestiMisioneros, atribuyendo a las misiones fines interesados,
Uno de
giar a
los
escuchar estas sinceras palabras y solemnes promesas del Misionero tuvo despus la nobleza de desdecirse pblicamente.
o!
290
Por primera vez visitaban los hijos de este Colegio esa ciudad, separada de Arequipa por una distancia de 300 kilmetros.
Tiene
ella
un bonito plano,
aquellos tiempos no
calles rectas y
excedera
una poblacin que por
de 10,000 habitantes.
Come
su
temp'o principal, dedicado a S. Pedro Apstol, estaba en reconstruccin ,obra que hasta hoy sigue en el mismo estado, predicaron los Misiones en el templo del Hospital de San Ramn.
El
pueblo en general estaba bastante maleado, tanto oor
masonera,
como
por los malos peridicos;
la
de aqu que notaran
Misioneros cierto ambiente adverso en unos, y una total indiCon todo, las distribuciones de la Misin se
los
ferencia en los ms.
ms
vean codo da
te
ocho das a
dos
el
da
los
17.
El
concurridas.
Comenzaron
a preparar duran-
Colegios de nios y nias, que comulgaron toLen di Ejercicios espirituales a las religio-
P.
sas de Sonto Ana, que asistan a los enfermos del hospital, y
31
de
Moyo
se verific la
comunin general de
la
el
Misin, acer-
cndose o recibir lo Sagrado Eucarista 2,111 personas. Bautizaron 2 adultos, un chino de 50 aos, e hicieron 73 matrimonios.
Accediendo
los
Misioneros a las reiteradas splicas que se
que diesen otro misin en el templo del Esoritu
Sonto de Tacna, se trasladaron con una concurridsima y brillante procesin o dicha iglesia, en tonto que los PP. Len y Larrnaga fueron, con el mismo fin, al pueblo de Calaa, a dos leguas
les
hiciera, poro
de Tacna, de mejor clima y ms abundantes provisiones que

Realizaron aqu 108 confesiones y 5 matrimonios.
o.5ta
ciudad.
En visto de
los
apstata tocneo,
Tacna los escritos c^'

masones y liberales pre-
estragos que hacan en
Sr.
Vigil,
a quien los
sentaban como un sacerdote modelo y un notable escritor, y ante

los rimbombantes elogios que se leen o pie del busto que le han
levantado, juzg necesario el P. Posorell dar lo voz de alerto, t-xponiendo llanamente los ideas extraviados de Vigil pora que no
se dejaron engaar, ni siguieran sus errores.
este propsito les
libertad de conciencia, de
manifest que Vigil haba defendido

e! matrimonio civil y el divorcio, y que, segn dice Prado
en sus ''Pginas libres", dej indita uno obro en que se muestra
racionalista y rechazo uno por uno todos los dogmas catlicos,
desde el pecado original hasta lo divinidad de Jesucristo. Varios
lo
cultos,
de sus obras estn incluidas en
el
Indice de libros prohibidos.
Vi-
291
que como sacerdote deba haber defendido la Iglesia, fu, en

cambio, su acrrimo enemigo. Muri en su obstinacin, asistiendo a su entierro los masones, que por primera vez se presentaron
pblicamente en las calles de Lima con las insiqnias de su ssctG.
No falt en Tacna algn gacetero que pretendi defender n Vigil y rebatir al Misionero en una croniquilla que public en el diario "La Voz del Sur", editada en Tacna; pero el P. Pasarell refut
.emejantes apreciaciones en una esquela que di para su publicacin al Director del mencionado peridico, poniendo adems al
descubierto la falsedad v calumnia del articulista, al atribuirle
palabras que no haba dicho.
Esta misin se termin el 21 con la comunin general, pero
desconocemos su resultado. De creer es que fu halaqador, pues
la gente se mostr tan entusiasta que nuevamente insisti pora
que continuasen las distribuciones. En vista de ello dieron comienzo o una solemnsima novena del Perpetuo Socorro. Antetan vehementes deseos de escuchar lo palabra divina, huelga
decir que lo concurrencia fu extraordinaria. El ltimo da se hizo una esolndido procesin que recorri las principales calles de
gil,
la
poblacin.
Entres los preciosos frutos de esta Misin pueden enumerar-
se la conversin de alqunos
afiliados a la
secta
masnica, ms
785 comuniones, 53 matrimonios y la rnstalocin cannica de la

Vble. Orden Tercera de San Francisco, llevada a cabo el 24 de
junio en la iglesia de San Ramn. No satisfecha an la piedad
del pueblo, pidi de
ra
ms
nuevo que
se prolongasen las misiones, y Do-
obliqar o los misioneros publicaran en
na" una
peticin,
petables de
la
firmado por las personas
el
ms
peridico "Tacprincipales y res-
ciudad, cuvo contenido es del tenor siguiente: "Las
nombre de toda la grey catlica de

Tqcna, tienen lo satisfaccin de manifestar o los RR. y virtLiosos
Padres que han venido en Misin a esta ciudad, que se han enterado con profunda pena de que tan dignos sacerdotes han resuelto retirarse de esto poblacin. La propaganda eminentemente santa v cristiano de dichos Padres ha comprometido completamente lo gratitud y, ms que esto, el cario de todas los personas amantes v devotas del bien, de lo caridad, del amor al prmo y de cuantos virtudes constituyen lo bendita religin heredada
personas que suscriben, en
de nuestros padres, y por
la
que se sacrifican con evanglica un-
2^
cin,
secundando
el
noble ejemplo de Cristo,
el
fundador del
Cris-
tianismo, los ministros del Seor que nos honran con su presencia
en Tacna, predicando
palabra
la
infatigables, y haciendo con su elocuente

salvacin de las almas. Necesitamos seguir oyendo esa
palabra, seguir viendo de cerca
el
ejemplo de
santidad que tan
abnegados ministros
del Seor nos ofrecen, y por esto, a nombre

de todo este pueblo que sabe amar la verdadera virtud y alientr
la salvadora fe cristiana, pedimos, rogamos, suplicamos a tan nobles sacerdotes que no nos abandonen todava, que crean que
Tacna los mira con cario y que si alguna palabra descompuesta
se les hubiera dirigido, recuerden que nunca falta alguna oveja descarriada en el rebao del Seor.
En la fe de lo cual y esperando de la bondad de los santos
sacerdotes, a quienes nos dirigimos, accedern a nuestra peticin
Tacna, 26 de Junio de 1896". (3)
respetuosa, firmamos.
.
Sinceros y vehementes eran los deseos que el pueblo de Tocna manifestaba en querer retener a los Misioneros; mas stos vironse en
la
imposibilidad de condescender,
porque, sobre haber
dado ya tres misiones seguidas, tenan otros compromisos y poblaciones que les esperaban con ansias impacientes. As que, el siguiente da, 1 de julio, emprendieron viaje al valle de Sama, llegando, despus de una jornada de diez leguas, a Buenavista. AquT
se dividieron los Misioneros en dos grupos.
Mientras
los
PP, Pa-
Len
y Uriarte predicaban la
y Larrnaga recorran Ylata, Cinto y todo el valle, y reunidos de nuevo entraron todos juntos en el fonnoso pueblo de Locumba, o 22
Misin en este pueblo,
sare!!
leguas
que a
norte de Tacna.
al
la
importancia de
la
que.,
la
muy
se
debe ms
moabundante produc<:in de vinos
poblacin, que es
tivos religiosos e histricos, y
de tan excelente calidad
foma de Locumba
La
los PP.
segn
el
reducida, a
historiador
J.
G. Voldivra,
recibimiento
Ayuntamiento de Arequipa los hizo traer para
que hizo o! Virrey Dn. Francisco Toledo en 1575. (4)
Las consecuencias de la ltima guerra con Chile fueron desastrosas para este pueblo, pues en venganza de haber sido aniquilado en l un piquete de chilenos por un grupo de guerrilleros
el
el
C.
R.
(3)
A.
(4)
Valdivia,
O.
C,
p.
161.
p.
134-135.
293
peruanos, fu reducido o cenizas por las tropas chilenas. Pocos

aos despus fu reconstruido, lo mismo que su templo, que est dedicado o Santo Mara Magdalena,
y hay en l una portentosa y bella imagen de Cristo Crucificado, conocida con el nombre de "El Seor de Locumba", al que tienen una fervorossima
devocin como lo pregonan los mil y un exvotos que le han ofrendado, y los dos Breves Pontificios (5) que el Seor Curo Dn. Clemente Caldos obtuvo en marzo de 776, con indulgencia plenari concedida por Po VI poro Locumba, durante los tres das de
la fiesta de la Cruz, y paro Ylaboyo en los tres das de lo Pascua
de Pentecosts. Entre tanto que dos Padres daban la Misin en
1
Locumba,
dos hacan idntica labor en el bonito y proYlaboyo y en el de Mirave. En Locumba y en

Yloboyo renovaron la Cruz Misionera y en esto ltima poblacin
colocaron otro nuevo en lo cumbre de un cerro. El 5 de agosto,
despus de dos das de camino, llegaron los Misioneros a Candarove, pueblecito recostado en las faldas de lo Cordillera y no lejos de los volcanes de Yucomoni y Tutupoco, el itimo de los
cuales, en la terrible explosin que hizo el ao de 1802, arroj
torbellinos de cenizas que por espacio de 5 meses permanecieron
en el aire, obscureciendo de tal modo el cielo de Locumba, Tacna y Arica, distantes ms de 40 leguas del referido pueblo, que
la gente de estos lugares tuvo que valerse de luces durante valos otros
gresista pueblo de
rios das.
Apenas comenzaron
Misin de Condorove, dos de los Misioneros se dirigieron a Ticoco y Tarata, y los otros concluido su
comisin en Condorove bajaron o Coyroni, Curibayo y Toio. reulo
nindose todos o fines de Agosto en Tacna, donde

predic uno serie de conferencias filosficas sobre
el
P.
los
Pasarell
verdades
inmenso
procurando al mismo tiempo, neutralizar lo

propaganda que hacan los protestantes y masones. Dui-ante
esos das los PP. Uriarte y Lorrnogo dieron uno pequea Misin
en Pocho, pueblo cercano o Tacna.
catlicos,
Desde que
los
Misioneros salieron de Tacna hasta su regre-
so a dicho Ciudad, en todo este largo recorrido de pueblos y caseros
(5)
H..
que hemos nombrado, y en otros muchos de lengua oimor.
169.
294
en
e!
cuales pernoctaron e hicieron alguna que otro distribuci n
los
fruto espiritual de sus apostlicos trabajos fu de 1,839 confe-
siones, sin contar las
de los nios, y 41 bautismos, entre elio-i de

dos chinos, 172 matrimonios y algunas conversiones de masones.
El 9 de Setiembre la estacin de ferrocarril de Tacna se haiaba repleta de gente
que haba acudido a despedirse de
los
Mi-
sioneros, quienes entre lgrimas y bendiciones del pueblo, partie-
ron para
el
puerto de Arica, donde se
les recibi entusiasta y proMisin ese mismo da. Lo que

gratamente a los Misioneros fu el hermo-
cesionalmente, dando principio a
aqu impresion
ms
la
so y amplio templo gtico de tres naves, todo de hierro y con numerosas vidrieras de colores.
En tiempo de
dominacin espaola se construyeron en es

de los PP. Mercedarios, que ya no
y el de Son Francisco, que ha seguido la misma suerte. (6)
fund el P. Definidor, Fr. Luis Acost en 1637, con el ttula
ta ciudad, dos conventos: el

existe,
Este
lo
los religiosos que llegaban al puerto, habiendo sido elevado a Guardiana en el Captulo Provincial que se celebr en este Convento Recoleto de Arequipa el 2 de Febrero de
o
de Hospicio, para
1653.
que en otro tiempo fu peruana y hoy es de

un aspecto moderno por sus nuevos edificios, avenidas asfaltados y notable comercio entre Chile y Bolivia. En su
sueio hcn tenido lugar, a travs de los tiempos., reidos combates,
tonto en los luchos emancipadoras con lo madre Espaa, como
en las sostenidas antes contra el piro^â ingls Dompier, y otros
Esta poblacin,
Chile, ofrece
del
mismo
luarte dei
criminai oficio y nacionalidad, siendo ms tarde baPer en su admirable resistencia o los ejrcitos chile-
nos y ora dei heroico sacrificio del Coronel Bolognesi.
Considerada
ciudad desde
el
punto de
vista
religioso,
su
condicin ero harto lamentable, pues las creencias, en otro tiempo f iorecientes, se hoiloban minados por la activa y tenaz pro-
comn acuerdo los protestantes y los

masones, mediante peridicos, hojas volantes, biblias, libros y
folletos innumerables que regalaban e introducan en las ms apartodos chozas. Los mismos Misioneros fueron blanco de esta
paganda que hacan de
(6) P.
D. Mendoza. O. c,
p.
506.
295
descarada propaganda, pues por haberse opuesto, como lo manda la Iglesia Catlica, a que los masones fuesen padrinos de bautismo, publicaron un artculo contra ellos en el peridico "El Morro de Arica".
Adems de
una
de
capilla
la
Logia masnica
all
establecida, exista
secta de los evangelistas, a
la
la
\rr,-
que pertenecan
algunos masones.
20 de Setiembre
la
comunin de los nios y niLen se dirigi al valle de Azapc, ai
sur de Arica, para predicar una breve misin. Aqu tuvo que hacer frente o no pequeas dificultades que le opusieron elemenEl
as, y ai da siguiente
hicieron
el
P.
tos masnicos.
El
27 erigieron
!a
T. O.
Franciscana,
hicieron
la
comunin
general, confesaron en esta ciudad y en Azapa 600 personas, adems de los nios, administrando el bautismo a 73 prvu'os y
36 matrimonios. A instancia de las Hermanas Teicio

de Tacna, tuvo que regresar el P. Len a dicha ciudad, para
predicar la novena y fiesta de S. Francisco. Como durante Ic:
das de la novena uno de los peridicos de aquella localidad rerealizaron
rias
produjera contra
desde
el
pulpito
tanto mediante
el
la
la
Papa Len XIII un artculo, el Padre rebci

infame calumnia, y los catlicos hicieron otro
prensa.
Acompaados de
las
autoridades y de
las
personas
ms
res-
embarcaron los Misioneros en el puerto de Arica, y

da siguiente desembarcaron en lio, clebre no ya slo en e
petables, se
al
pas sino en
extranjero por
el
la
inmejorable calidad de aceitunas
que une este puerto con Moquegua no

prestaba, a la sazn, ningn servicio pblico por haber sido destruido por los chilenos. Privados los Misioneros de este medio de
movilidad, tuvieron que hacer a caballo el largo y fatigoso camino, llegando a media noche al fundo de la Rinconada, donde,
recostados en el suelo y de cara a las estrellas, descansaron hasta las primeras horas de la madrugada. Al medioda del 9 entraron los Misioneros en Moquegua, entre repiques de campanas
misin
y grandes demostraciones de jbilo, dando comienzo a la
que produce.
ese
mismo
El
da.
ferrocarril
296
Veinticuatro aos cabales haca que
los
de este Cole-
hijos
gio de Arequipa haban
dado misin en Moquegua. Con este modijimos algo sobre esta ciudad y sobre el Convento Francisca-
tivo
no que haba existido
Ahora, con el noble afn de todo hijo

de sus padres, queremos recordar algunos
dates y glorias de aquel extinguido Colegio de Propaganda Fide.
Decretada la expulsin de los PP. Jesutas en 1767, el Colegio
que estos haban fundado en Moquegua qued clausurado ha-
amante de
all.
ios glorias
cindose inmediatamente cargo de

vancia de San Francisco.
los
PP. Azules de
Pocos aos
(7)
la
Obser-
en 1774, los
dieron misin en Are-
despus,
Misioneros dei Colegio de Tarija (Solivia)
quipa, y el Sr. Obispo de esta Dicesis, Dr. ANAanuel

natural de Valiadoiid, religioso prernonstratense y
Abad y Llana,
muy devoto de
Serfica Orden, movido de santo celo a
la vez que prendado

fecundo apostolado de dichos misioneros, solicit dei Virrey de Lima, Dn. Manuel Amat y Junient, que se entregare ei Colegio de ios Jesutas a os PP. de Tarija.
la
de
religiosidad y
la
iViuchas fueron las dificultades que se suscitaron contra esa
fundacin, y
mucho
mas
litm.o.
ei
tiempo que se requiri para vencerlas;
Obispo alcanz que el Virrey Amat la autorizara ei 22 de Juo de 1775, y en esta virtud seis religiosos del
Colegio de Tarija (S) lomaron posesin al ao siguiente de la re-
ai fin el
ferida casa.
M\as pronto se levant contra ellos una persecucin
el Obispo de Arequipa y el Virrey, que les oblig a abandonar el Hospicio y regresarse al Colegio de Tariia. Pero
la calumnia fu sombra, dice el P. Comajuncosa, que di ms re-
difamatoria ente
lieve ai
narca
mrito de
es
Misioneros.
los
llam de nuevo
Una segunda Cdula
del
Mo-
Hospicio de Moquegua, donde volvie-
al
de este ao vivieron dependientes

de! Colegio de Tarija, hasta que en 1795 se erigi el Hospicio en
ron a entrar en 17S7.
partir
Colegio de Propaganda Fide.

El
terrem.Gto de
legio y la iglesia
de
1784 haba destruido

los Jesutas,
traron sino ruinas, por
cinco celdas.
La nueva
(7)
Rev. Histrica del Per,
(8)
El Colegio Franc'scar.o
M. Cerrado.
lo
t.
de
I..
pg.
y
86,
sus
la
por
utilizar
levantaron sobre
por
Antonio
cuatro o
los cimen-os
Juan Antonio Montenegro y
Misiones,
Co-
Misioneros no encon-
que apenas pudieron
iglesia
Tarija
y as
casi totalmente ei
los
Ubaldo.
Comajuncosa
M.i!->.dro
297
que haban echado los PP. Jesutas. Tres aos despus de terminada la iglesia nueva, en 1798 el P. Tadeo Ocampo trajo de Europa el cuerpo de Santa Fortunata, Virgen y Mrtir, y fu colocada dentro de una urna de plato en el templo recin construido, y a
raz del terremoto de 1868, que demoli el templo, fueron trasladadas las reliquias al templo de Santo Domingo.
Este apostlico Colegio fu
famoso por
las virtudes
y empre-
sas de sus Misioneros. Encargados de las obras pas de los PP. Jesutas, recorran los pueblos de Arica, Majes, Vtor, Caman
y
Mataroni, predicando misin todos los aos en Arica. En 1792

tres de los Padres dieron Misin en Caman, Ocoo, Caravel, Ay Acar. Luego el litmo. Seor Obispo de Arequipa hizo vede Moquegua dos Misioneros ms, y por espacio de 40 da
misionaron en lo Sede Episcopal de Arequipa; dieron Ejercicios
espirituales o todo el Clero, y durante la Cuaresma al pblico.
tico
nir
Hacia fines de este mismo ao de 1792 predicaron tambin Mi-
Tacna
siones en
Con frecuencia
Arica.
recorran las poblacio-
misionando en Apolobamba, Cuzco y valle

de Santo Ano, educando adems o lo juventud de Moquegua, segn consta del informe del litmo. Sr. Obispo de Arequipa y del
Antiguo Cabildo, Justicia y Regimiento de Moquegua, que o:...
en este Archivo conventual. (9)
nes de fieles e
En
del cual
825
infieles,
el
Gobierno se incaut de este Colegio Apcstcl'co,

sino algunas habitaciones que
no quedan actualmente
firven de Colegio Nocional.
ia
Reanudando el hilo
896 haba
misin de
vea diariamente
muy
roto de nuestra
sido
muy
concurrida.
narracin decimos que
deseado,
Slo
bien
uno de
recibida, y se
los
semanarios,
haciendo ostentacin de su ignorancia, se anticip a decir que los

misiones se daban nicamente a los infieles. Su vasta ilustracin
hasta ignoraba que los misiones se predicaban en los ciudades
mundo, y que los mismos protestanestiman como un poderoso germen de moralidad y regeneracin sccia!. Lo Logia masnica y los dos peridicos semanadefensa del escepticismo en
les trabajaban infatigablemente en
ms
cultas y civilizados del
tes las
(';
A.
C.
R.
LiliO 24,
Documentes
varios.
298
materias religiosas.
semanario
Reformo", faltando a la
"Hace algunas noches que los
Padres Misioneros vienen dedicando buena parte de sus plticas
y sermones en preparar los nimos contra el periodismo y los periodistas". Lo nico que sobre el particular haban dicho los Misioneros y no de intento, sino incidentalmente, era de los lamentables abusos de la prensa, y esto con la prudencia e ilustracin
que en todo les distingua.
El
''La
verdad, deca en su nmero 487:
"La Reforma'' fgura

que Ramn Verea emapstatas. Santamente
Entre los artculos impos que public
uno contra
la
confesin sacramental, en
ple los sofismas
indignadas
ron
la
las
lenguaje propio de
ms
ilustres
siguiente publicacin:
el
los
matronas por tan
vil
proceder, hicie-
"Protesta de las Seoras de Moquegua.

Las que susprofundamente conmovidas e indignadas por los ataques
de que han sido vctimas los RR. PP. Misioneros desde su arribo
a esta ciudad, tanto de palabra como por escrito, en los peridicos de la localidad, y altamente ofendidas y heridas en sus senti
criben,
mientas religiosos y prcticas catlicas, protestan enrgicamente

de esos injustos ataques que es han inferido unos cuantos descredos de sta, a los dignos PP. Misioneros, que con tanto cele
y proficuos resultados han sabido cumplir con su sagrado ministerio en el vecino Departamento de Tacna y por doquiera que ponen su planta.
"Por unas cuantas ovejas descarriadas no debe juzgarse
de las ideas religiosas del rebao moqueguano, que cumple con
os preceptos impuestos por sus Pastores y con los Mandamientos
de Dios y de su gesia. Si nuestra Constitucin, en su Art. 4, dedara como Religin de Estado a Catca, y e Estado a protege, todo ataque contra eHa debe ser castigado por as respectivas
autoridades. Por otra parte, nuestra ey de imprenta prohibe ter-
minantemente todo ataque directa e indirectamente contra la

Ahora bien, e artculo "La confesin" publicado en el N 487 de "La Reforma" de esta ciudad, es en contra
de la M.crol y de a Regin, puesto que negada y an infamado
G confesin desaparece e poderoso freno moral y religioso que
contiene y moraUza a os pueblos.
"En Tacna, Arico, Locumba, etc. han sido (como deb!on
M.orcI y la Regin.
s.vr'o;
yen
recibidos os dignos y RR. PP. Misioneros
como
rr^f.r.
299
sajeros de la
paz
cual la vida humana se hara

insoportable; como tranquilizadores de la desesperacin producida por este terrible gusano roedor, nombrado conciencia; como
porta-voces de las sublimes palabras del Ser infinito
y eterno, de
un Dios Creador de los Cielos y Tierra; que nos tomar cuenta
cuando menos lo pensemos, tanto de las faltas mnimas, como
de
interior, sin la
ms graves que hayamos cometido!!!

Slo en Moquegua,
moqueguanos extraviados les vino en gana
dar una noto discordante. Hay pases decididamente hostiles a
las
es decir, a unos pocos

el
todo
lo
que
les
honra, hasta que
tumba de todo 'o que

de Mara Madre de D\o-%, por
sobre
la
la
hierba de los sepulcros crezco
es objeto de su envidia/'
el
Abate
Orsini,
tomo
I,
(Historia
pg. 387)
''Toca pues, ahora a las autoridades locales. Poltico

dicial y Eclesistica,
interponer de
su parte
todas
las
Ju-
medidas
conducentes a evitar que se repitan actos ilcitos y tan censurobles como los que hoy deploramos.
"S/ en todo el Orbe, no slo en el catlico, sino en e protestante, mahometano, etc., son bien recibidas las sagradas misiones; y si por doquiera producen l! as sus ms copiosos y pimos frutos; si en todas partes se respeta, se auxilia y se cree
porque eso es m.uy palpable y tangible
en los bienes grandes
que dichas misiones causan, no slo a ios pueblos brbaros v sa!^'a/es, sino tambin, y con mxima razn, a los civilizados; y tengan entendido los Directores de las dos hojas que se editan para
deshonra de esta ciudad que, como las seoras de esta localidad
estn prontas a defender sus intereses religiosos de la manera y
forma eficaz, reprueban los varios actos abusivos practicados en
contra de los RR. PP. Misioneros Franciscanos, a cuya cabeza est el sabio y digno P. Elias Pasare! I; les manifiestan hoy su sincera y eterna gratitud, por los grandes beneficios que va produ-
ciendo en esta ciudad su santa y evanglica misin, y les piden

se dignen perdonar al Autor o Autores y sus cmplices de los errados e injustos ataques que les han inferido. Si nuestra sacrosanta Religin Catlica es la dulce mensajera de la paz y de la
caridad, no vacilamos en creer que ese benfico y necesario perdn para las ovejas descarriadas del gran rebao de la Iglesia,
no se har esperar.
"Para concluir
Todopoderoso nuesperdone
para
que
tras m,s fervientes plegarias
y bendigo c esto
slo nos resta elevar al
300
pueb!o y
dod y
lo
conduzco siempre por
el
sendero de
lo Virtud, lo
Ver-
el Bien.
"Aceptod
dignos PP. Misioneros,
vosotros
gustosos,
los
votos que elevonnos hoy
haga cosechar
y por siempre al Altsimo paro que es

preciosos y abundantes frutos en el ejerci-
ms
los
de vuestro ministerio, y os suplicamos prolonguis por ocho

ms la santa Misin, en beneficio espiritual de este pueblo.
M\oquegua, Octubre 27 de 1896" (10) Siguen numerosas firmes
de los seoras ms respetables de la sociedad.
cio
das
pesar de todos
obstculos,
les
las
misiones fueron
muy
Len predic ejercicios espirituales a las Hermanas de la Caridad que regentaban entonces el hospital de San
Juan de Dios, fundado en 1726 por los Padres Belemitas, y en los
das en que esto escribimos ha sido encargado a las religiosas
provechosas.
El
P.
Misioneras Franciscanas.
Previamente preparados, hicieron

nias
el
8 de
Octubre.
El
28
se
Comunin
la
estableci
La comunin general se realiz
Franciscana.
y se hicieron durante
la
el
la
los
nios y
Tercera Orden
de Noviembre,
misin 1,195 confesiones y 54 matrimo-
nios.
Dos comisiones, una de seoras y

plicaron reiteradas
mas por
acompaados
das,
premura
los
la
del
tiempo
Llegados
otra de caballeros, suse
quedaran algunos
all,
les
vez que su profundo dolor por
ton dignos ministros, partieron stos
birlos,
la
Misioneros
fu imposible acceder, y
dei pueblo que manifestaba vivamente su gratitud
la
Padres, a
los
veces a
todo
el
el
lo
ausencia de
da 3 para Torata.
pueblo sali procesionaimente a
llevando en andas a San Agustn, Patrn de
la
reci-
poblacin.
Haban transcurrido ya 14 aos desde que se di la primera Misin,

y esta segunda no fu ciertamente menos concurrida que la primera, pues muchas personas acudieron de muchas leguas de distancia para aprovecharse de tan singular beneficio.
Se halla esta capital de distrito
4 leguas
al
Este de
Moque
gua, en un piano inclinado, con calles estrechas y una poblacin

de 1,500 habitantes en aquel entonces. El templo que posee est
dedicado a San Agustn, y se venera en
2)
A.
C.
Crnica de este
convento,
p.
M2-144.
desde 1600 una -ma-
301
gen de N. Seora de 'a Purificacin, que es copia de la de Copacabana (Bolivia), y por medio de la cual Dios ha obrado mucho:milagros.
Hicieron durante
do
pueblo;
el
la
misin dos hermosas procesiones por to-
909 confesiones y 63 matrimonios.
Entre aplausos,
arcos y discursos de las nias del Colegio, emprendieron

marcha los Misioneros el 20 de noviembre, llegando al atardecer
flores,
a Otora, donde pasaron
la
nocine.
Al medioda del 21 fueron so-
lemnemente recibidos por las Autoridades y el pueblo de Carumas, que los esperaba con ansia. Por todas partes se vean grupos de indios vestidos de gala, con trajes de variados y chillones
Unos esparcan flores al paso de los Misioneros y otros
colores.
cintas de seda de las que colgaban infinidad de alhajas de plata. Los cnticos sagrados y los estampidos de los cohetes resonaban incesantemente en el espacio
sostenan arcos adornados con
y por doquiera se notaba el regocijo ms puro e inocente.

ofreca un aspecto encantador y potico.
Juntamente con
los colegios
Misin dieron Ejercicios
En
los
nios o
29 de Noviembre, y
ta se verific el
Diciembre.
la
para preparar a
la
la
la
Todo
espiritua'es
santa Comunin.
general del pueblo
el
en
Es-
6 de
tarde de este da hicieron una magnfica pro-
la poblacin, y en la madrugada siguiencampia, que result muy devota y emocionante, tanto por lo temprano de la hora, el perfume del incienso
y el aroma de las flores silvestres, como por el alegre cantar de
las aves maaneras, los acordes de la banda de msica, los danzas de los indios que iban delante de la procesin, los cntico? re
ligiosos entonados por la muchedumbre y ms la multitud de velas encendidas que alumbraban, junto con los primeros rayos del
cesin por las calles de

te sali otra por
alba,
el
paso de
la
lo
procesin.
La poblacin de Carumas est situada en una fra y elevada

p'anicie, a 25 leguas de Moquegua y tros el volcn Tixani, que
humea por tres crteres. En sus cercana brotan gran cantidad
de aguas termales. Sus calles estn bien delineadas. El templo
se hallaba entonces muy deteriorado y est dedicado a la Inmaculada Concepcin.
Acompaados del Seor Cura y de otros caballeros, al trisde las campanas que tocaban plegarias y en las lgubres
te taer
302
marchas de una banda de

los
nnsica,
9 de diciennbre se despedan
En las afueras, todos los
el
Misioneros del pueblo de Carumas.
cerritos S3 hallaban
mujeres y nios, que

ms cariosas palabras de gratitud
y de despedida, augurndoles, a la vez, toda felicidad. Por la
hombres,
repletos de
dirigan a los Misioneros las
tarde llegaron a Quinistaquillas; hicieron una distribucin religio-
qued
sa y o instancias del pueblo se
confes
07 personas e hizo
tres das el P.
Len, quien
7 matrimonios.
Los Misioneros alcanzaron a ver
los ruinas del
antiguo pue-
1600 por el ms temible volcn llamado Quinisde Omate, as como la inmensa cantidad de cenizas y la-
blo destruido en
taquillas
va que en el transcurso de los tiempos ha arrojado este volcn

en sus diferentes y horrorosas sacudidas hasta 1784. Pues, segn leemos en la historia, el 15 de Febrero de 1600 sinti Arequipa, distante
22 leguas de
va lento y continuamente.
Quinsi:aquil!as,
que
la
tierra se
mo-
entrada yo la noche, los movimientos fueron ms fuertes y continuaron toda lo noche, y el 19

en !a maana sintise una brusca y tremenda sacudida, causada
por
la
El
8,
erupcin del referido volcn.
contaron
como 200
temblores.
El
En
el
espacio de 24 horas se
cielo se obscureci; slo se per-
ciban algunos truenos y relmpagos, seguidos de una lluvia de

arcillo blanca que cubri todo el campo.
Los habitantes se con-
fesaban a gritos y se heran con diferentes instrumentos pidiendo misericordia al Seor. De este modo se pas hasta el domingo, en cuya maana se dedicaron, a favor de alguna luz, a quitar
de los techos lo enorme cantidad de ceniza que haba cado en
ellos,
los
desplomaba o
tierra.
Al medioda
volvi
la
obscuri-
dad, y a los dos de la tarde pareca ser media noche repitindose

El 26 de febrero fu tan
funesto que pareca e!
los temblores.
Se hicieron procesiones e iban todos descalhaciendo penitencia y pidiendo perdn de sus culpas. Estas
da del juicio final.

zos,
muchos das.
"Desde que comenz esta tempestad, dice un historiador,
(11) haba pltica entre los indios que este da 26 de febrero se
haba de hundir todo esta ciudad y habamos todos de perecer.
procesiones se repitieron
(11)
Hist.
de
ao 1601.
la
Comp. de Jess de Areq. y Relacin de

en 192: por "El Deber", pg,
Reeditada
la
Reventazn del volcn de Ornate,
69'70,
Arequipa.
303
Mas
otros de no ton
bueno conciencia y los aficionados a los bolo chimba (en lo otro bando) y otros
rracheros, cuales eran los de
pueblos al rededor de la ciudad, o bien porque se persuadieron

que el mundo se acababa, y que siendo as no haba poro qu
quedase ac coso vivo y de comer, o bien porque quisieron to
mar ocasin poro sus maldades motaron los carneros y conejos
que tenan e hicieron grandes banquetes, bailes y borracheras,
vistindose poro esto de co!orado. Y an se dijo que algunos hechiceros sacrificaron carneros al volcn (Misti) porque los defendiese y que hablaron con el demonio, que les deca los temoestades que haba de haber, y cmo el volcn de Omate se haba
querido concertar con el de Arequipa poro destruir o los espaoles, y que como el de Arequipa respondiese que no poda consentir en ello por ser cristiano y llamarse San Francisco, que el de 0mote slo se esforzaba por salir con este intento".
28 de Febrero sobrevino
El
el
mayor temblor, que
derribe los
de lo tarde de ese mismo da volvi lo

lluvia de areno, lo tormenta de truenos y lo obscuridad. Hasta el
2 de abril no se despej del todo el nublado, y este da fu ei de
ltimas cosos.
mayor
alegra, al
los tres
verse
volcn haba causado
muchos
das, se
la
luz de! sol.
semejantes
Todava no se saba qu
hasta que, pasados
Quinistoqulas. El pueblo
estragos,
supo que haba sido
el
de Quinistacas, distante legua y medio del volcn, qued enterrado con 100 habitantes; lo quebrado contigua al volcn, como
de un cuarto de
legua de ancho
muy
profundo, qued terra-
p'enodo, y perecieron como cinco pueblos ms. Contaron algunos sobrevivientes que haban visto piedras incendiadas de enor-
me tamao,
lanzadas por
e!
volcn.
200 leguas de
Los cenizas se extendieron
el volcn qued deshecho desde su bese. Los terrenos de Arequipa quedaron cubiertos de cenizas y estriles; slo ei trigo produca algo. El Obispo
del Cuzco, Dr. Dn. Fernando de Mendoza remiti 100 cargos de
maz y carnes secos poro el socorro de los pobres y de los comu-
por
el
aire hasta
distancio, y
nidades.
los
Mientras el P. Len atenda y consolaba las necesidades de

moradores de Quinistaquillas, los otros Misioneros emprendie-
ron viaje, y al acercarse al pueblo de Escobajo soli lo multitud

o recibirlos con festivas demostraciones, suplicndoles se queda-

304
sen
unos
all
das.
No
se haba extinguido
an
eco de
el
co-
lo's
hetes y campanas, cuando se presentaron las Autoridades de Omate, pidiendo igual gracia.
comn acuerdo ambos
Puestos de
pueblos, pasaron los Pa-
dres a Cmate, donde se detuvieron tres
das, predicando por la

consiguiendo
confesar
ms de 200 pernoche
y
y por
sonas y bendecir 6 matrimonios. La campia es pintoresca, muy
frtil, su produccin de trigo es bastante copiosa.
maana
la
Realizadas
las anteriores
14 se retiraron
labores, el da
los
Misioneros del pueblo de Omate, hicieron noche en Chacahuani,
al
otro da,
pasando por
Mollebaya y algunas otras po-
Pocsi,
blaciones, regresaron a este Colegio Recoleto de Arequipa,
por
la
tarde, despus de haber misionado en los
15
el
Departamentos
de Tacna y Moquegua durante 7 meses continuos.
CAPITULO
SE
XV
PROSIGUEN LAS MISIONES CON FERVOR CONSTANTE
SUMARIO.
leta.
El
ao de
897, un parntesis en
Ejercicios esprituales y
Frutos que de ella
se
la
vida misionera de
fundacin de
siguieron.
la
la
Reco-
Vble. O. Tercera.
Noveno Captulo Guardianal
segunda vez el R. P. Fr. Mariano Holgun.

Misiones en la Calera y Yuro.
En la viceparroquia de San Lzaro en
Arequipa.
En Yanahuora.
Llega de Espaa el P. Alfonso con
26 jvenes estudiantes.
Misiones en Tiabaya.
El ao 1899 fu
tan fecundo en labores misionales como el anterior.
Misiones en
Miraf lores.
El P.
Holgun, Guardin de la Recoleta, es elegido Comisario General de la antiguo Provincia de los XII Apstoles.
El
P. Murgotio,
Presidente in capite.
Disminuyen las Misiones.
LaMisiones de los RR
PP. Uriarte y Lizrraga.
Las de los PP
Captulo
rrea, Tarozona y Lpez.
Misiones en Sochaca y Tio.
Guardianal: es elegido el P. Tarazona.
Salen a misiones los PP.
El P. Elias Posorell y
Alfonso y Velarde.
Visita de los TT. 00.
Es elegido por
En
Sr.
Obispo Bolln.
los
29 aos de existencia que lleva este Apostlico Coleel presente de

897 es el primero que abre un
gio de Arequipa,
parntesis en su activa y floreciente vida misionera.
305
Esta inesperada interrupcin nos sorprende, y con tanta
yor razn que, acostumbrados
como estamos
ma-
a ccom.paar y ad-
los aos a os hijos de esto coso en sus muchas y prolongadas misiones, no acertamios o descubrir su causa. Dieron, es
verdad, algunas misiones, pero pequeas y como incidentalmente,
mirar todos
no
de aquellas solemnes, al par que maravillosas por sus

frutos, y asombrosas por su nmero
y duracin, y principalmente
por las mprobas labores y sacrificios que exigieron a nuestros Misioneros. Sus tareas apostlicas de este ao se concretaron a predia! estilo
car numerosos ejei-cicios espirituales o las comunidades religiosas

y
a! clero
los
en
los
la Dicesis de Arequipa y Puno; a predicarcuarteles y en las crceles; en los Colegios de Arequi-
secular de
pa y valles de Vtor y Tombo: en Moliendo, Caman, Moquegua,

Tacna, Puno. En casi todos estas poblaciones dejaron oir. as
mismo, su evanglica palabra, ora durante el tiempo de cuaresma, o ya tambin en novenarios, triduos y panegricos.
Mas en lo que trabajaron con mayor chineo y preferencia
fu en difundir por los pueblos el espritu serfico, que es e! esorganizacin e incremento de
pritu del Evangelio, miedionte la
Con este fin, y hacienla Vble. Orden Tercera de Son Francisco.

do verdaderos esfuerzos, visitaron dos veces, durante este oo,
las Hermandades de Terciarios establecidos en las aportados poblaciones de los Departamentos de Puno, Tacna y Moquegua,
ms los de Moliendo y Comon en el de Arequipa.
El resultado de esta importante cruzado franciscana, fu
admirable: en todos los indicados lugares decenas y hasta cientos de personas, respondiendo al llamamiento de los Misioneros,
vistie.-on el cordn y el
escapulario de Terciarios, abrazaron a
Reglo de lo Orden Tercera, dado por Son Francisco paro los cristianos que, sin abandonar sus cosos y bienes y viviendo en el
mundo desean hacer una vida ms profundamente religioso y
salvar su olma. Por eso lo primero que el Sonto inculca o los que le
quieren seguir, es su propia santificacin por la prctica de lo orocin y penitencia, virtudes sin las cuales no puede existir la vida cristiano. Luego les mondo que vistan modestamente; se abstengan de espectculos y bailes pecaminosos; y sobre todo que
practiquen el mayor de todos los preceptos evanglicos, lo caridad. Que, amndose como verdaderos hermanos, destierren las
enemistades, se reconcilien con sus enemigos, cumplan las obli-
306
gaciones de justicia con
el
prjimo, paguen las deudas, restituyan lo ajeno, y se presten mutua ayuda unos a otros, especialmente a los pobres y a los enfermos; eviten los juramentos sin
necesidad, y hagan a su debido tiempo su testamento. Todo esto,
como se habr notado, no es sino cumplir lo que impone el Evangelio a todo hombre, pero que por desgracia pocos son los que
lo
observan.
De aqu
dos
los
la
necesidad de establecer
pueblos; su eficaz
influjo
en
la
la
Tercera Orden en
santificacin de
la
to-
vida
cristiano y por lo tanto el bien inmenso

ros con esto compaa f rancisconizadora
que hicieron los Misionede las familias. Ta! vez

podra decirse que esta cruzada superaba en frutos duraderos
a las mismas miisiones, puesto que stas vienen a ser como una
hoguera en orden o la vida cristiana, y la que conserva continuamente encendidos esos deseos de mayor perfeccin es la Orden
Tercera Franciscana, que diariamente va informando y vigorizando la vida interior del cristianismo hasta completar la obra
santificodoro de sus miembros. Por eso el gran Pontfice Len
nada deseaba tanto como que se propagara la Tercera Orden Franciscana, asegurando que aquellos parroquias seran mejores en las que ms floreciese lo T. O. En efecto, ''supongamos que en una parroquia, dice un ilustre historiador (12), hay cien hombres y cien mujeres, dispuestos a practicar el bien y que voluntariamente se obligan a recibir la Scgmdo Comunin cada mes, o evitar los lecturas y revistas inmorales,
XIII, terciario celossimo,
a huir de
les es
los
bailes y espectculos peligrosos, y que, en CJ.nnto
posible, estn prontos a socorrer caritativamente los nece-
sidades del prjim.o y a inculcar esto mismo en la sociedad; es

indudable que ellos sern un poderoso apoyo o los prrocos, sol-
dados de Cristo en los que se podr confiar''.

Adems, en las visitas o lo T. O. los misioneros ocostum.bi an
hacer distribuciones y plticas religiosas al pueblo, de donde resulta que esta clase de visitas son otras tontos pequeas misiones en bien de todos los fieles, como lo demuestran los 3,864 confesiones, 95 matrimonios y 42 bautismos que en ellos se hicieron,
sin contar los comuniones de los colegios.
(12)
P.
604.
Heriberto
HolzapfeL O.
F.
M..
.'
Manualc Hht, O. F. M.",
Friburgi
Brisgoviao.
p.
307
Como
presente ao tena que celebrarse en este

noveno Captulo Guardianal, el Comisario
General convoc con este fin o todos los Padres de esta Comuni-
durante
Colegio Apostlico
el
el
dad, y el dio 12 de Agosto, presididos por el Comisario Fr. Bernardino Gonzlez, fu elegido Guardin, por segunda vez, el P.
Mariano Holgun.
Por
mes de Octubre de este mismo ao el Comisario GeBernardino Gonzlez, dispuso que el P. Francisco Len,
el
neral, Fr.
miembro de
temporalmente
este Colegio, pasara
Convento de
al
Guayaquil.
Este Discretorio hizo algunas observaciones sobre es-
te traslado,
aunque
para Guayaquil
el
sin
resultado positivo, pues
6 de Noviembre.
Das antes
el
P.
el
Len parti
Discretorio de
este Colegio haba concedido licencia, por motivo de salud y
tempus,
al
P. J.
zos de Lima.
Velarde, para que fuese
Es indudabie que
Colegio de
al
Minsculo apostolado, por

accin evangelizadora
ad
Descal-
separacin de estos dos misio-
la
neros redujo notablemente las ya exiguas
dad, que qued reducida a slo
los
filas
de esta Comuni-
Padres.
cierto,
encomendada a
campo de
Ms no por
para tan vasto

este Colegio.
esto se arredraron nuestros escasos pero intrpidos misioneros, cu-
ya vida apostlica ejerca sobre
ellos irresistibles atractivos;
antes
comenzaron con denuedo mayor los trabajos apostlicos del siguiente ao de 1898.
Luego de predicar duro.nte este ao el mismo nmero de
ejercicios espirituales, cuaresmas y novenarios que el anterior,
dieron principio a una serie de fructuosas misiones, reforzadas
por
el
contrario
sus filas con los nuevos sacerdotes Agustn Lpez, Buenaventura
Reoyo, Daniel Gutirrez, Fernando Cuesta y
Domingo Martnez.
La primera comenz el
de Agosto en la Calera y en Yuro, dada por los PP. Leonardo Alfonso y Pacfico Bertrn
acompaados del Hno. Lego Fr. Buenaventura Pilu. Este fervoroso y
penitente hermano trabaj lo indecible, ora reuniendo al pueblo
poro que asistiera a las distribuciones de la Misin, ya tambin
1
enseando
lo
doctrina cristiano, o bien disciplinndose en
y ms que todo con
la
Igle-
media noche se disel

ciplinaba sangrientamente delante de las casas en donde vivan
personas de mola vida. Movida la gente con estos santos ejemplos, acudan a la misin los habitantes, no slo de la Calera y de
sia,
buen ejemplo.
908
Yura, sino de los caseros de Pompo de Arrieros, de Totora, de

Polco y otros lugores.
Durante el mes que dur la Misin celebraron 34 matrimonios y se confesaron 456 personas, es decir, todo el pueblo. A la
por que lo anterior misin, se di otro, desde el 15 de Agosto
hasta
e!
4 de Setiembre en
lo
vice-parroquio de Son Lzaro de
Mariano Holgun, Luis Arenozo y Miguel Uriorte. El da 21 hicieron la Primera Comunin

150 nios, y el 14 de Setiembre, da de lo comunin general, se
acercaron a lo Sagrado Meso 863 personas. Al da siguiente,
despus de haber hecho 51 matrimonios, regresaron proces/onalmente o! Colegio.
Nuestros Misioneros no se daban punto de reposo. Apenas
unos terminaban sus toreos apostlicas, los otros comenzaban
idnticas labores. As vemos que al anochecer del
8 de Setiembre partan o Yonahuoro los PP. Elias Posarell, Luis Arenazo y
Miguel Uriorte, acompaados desde el Colegio por crecido nmero de pueblo que alfombraba de flores y alumbraba con antorchas el camino que conduce de la Recoleta al mencionado 'ugar.
esto ciudad de Arequipa, por los PP.
Predicaron ejercicios espirituales o

tro escuelas,
mes.
Segn
que hicieron
lo
acordado,
lo
el
Comunin
nios y nias de cuaGeneral el 25 del m.ismo
los
9 de octubre deba hacerse
la
Comu-
pueblo pidi o gritos y con reiteradas instancias aue

continuara lo Misin. Los Misioneros, aunque apremiados por el
tiempo, condescendieron con este deseo y prolongaron lo Misin
nin, pero
el
17 de Octubre, no sin gran aprovechamiento de los fieles, pues se confesaron 1,137 personas y se celobroron 68 matrimonios. El 13 de Octubre establecieron cannicamente lo Tercera Orden Franciscano, habiendo vestido el cordn y escapulahasta
el
cerca de 200 personas. Durante esto misin recogieron los

Padres y entregaron o los llamos no pocos hojas, volantes y folletos de propagando protestante, que los propagandistas sectarios
haban repartido profusamente poro arrancar lo fe al pueblo cre-
rio
yente.
pueblos experimentaban continuamente los bendiciones que sobre ellos hacan descender los Misioneros de este Colegio, esto sonta Caso se vi bendecida una vez
Del propio
modo que
los
309
ms y multiplicada con la llegada de Espaa del P. Leonardo Alfonso con 26 jvenes estudiantes destinados, unos para este Coleel del Cuzco.
Sin poder adivinar la causa, el hecho es que e! Discretorio del Cuzco desisti a ltima hora del
compromiso que anteriormente haba contrado de recibir los 8 jvenes que tena solicitados. Ante esta actitud, para nosotros inexplicable, este Colegio se hizo cargo de los 26 jvenes. As consta de una Acta discretorial de fecha
8 de Noviembre de este
cno de ]898, cuyo contenido es del tenor siguiente: "Reunido el
gio y otros para
Vble. Discretorio bajo
la
presidencia del
M.
R.
P.
Guardin, se
le-
y el oficio que el Discretorio del Cuzco diriga al de este Colegio,

en este oficio, despus de los considerandos, se lee lo siguiente:
de este Apostlico Colegio (del Cuzco), re

derecho sobre la mencionada misin (de
por
el R. P. Alfonso), debiendo en consecolectados
'os jvenes
cuencia asumir el Colegio de Arequipa todas las responsabilidades respecto de los gastos de viaje". En consecuencia de este o"El Vble.
Discretorio
nuncio formolmente
los
RR.
los
iicio,
Discretos
PP.
veinte y seis jvenes de
la
unnimemente
misin del R.
convinieron en que
P.
Alfonso quedasen
incorporados a este nuestro Colegio". (13)
Reanudando
el
relato
presente ao, en
la
primera quincena de noviembre fueron con
de
las
misiones llevados o cabo en
el
Leonardo Alfonso, Miguel Uriarte y FranDespus de haber predicado por ms de 22 das

y haber hecho 32 matrimonios y 785 confesiones, el 4 de Diciembre por la maana realizaron una entusiasta y solemne romera
al pueblecito de Alata, conduciendo en procesin a N. Seora de
este fin a Tiabaya los PP.
cisco Tarazono.
homenaje a Cristo Redentor y

Por ser gloria franciscana consignam:OS a-
Loreto, con motivo del grandioso
a su Augusto Vicario.
qu que
la
de este pueblo de Alata, viceparroquia de Tia-
capilla
baya, dedicado a
Sonta Cruz, fu construida a iniciativa y esJos Zavalaga, natural de MoqueP. Fr.
la
tuerzo del franciscano
gua, hijo del extinguido Colegio de Propagando Fide de aquella
mucha
ciudad, religioso de
al
ilustracin y virtudes y
plpito y al confesonario. (14)
R.-
(13)
A.
(M)
Valdivia,
C.
o.
Lib.
c.
cit.
p.
de
108.
Sesiones
Discretoriales,
N9
24.
muy
contrado
310
nmero de
mayor que en el ao
no han sido menos numerosas, pues
adems de haber establecido una nueva, la de Yanahuara, hcn
practicado la visita a 10 Hermandades erigidas en Tacna Arica,
Moquegua, Azngaro, Lampa, Rutina, Molienda, Caman, Tingo Grande y Yanahuara, poblaciones correspondientes a cuatro
Departamentos, y en las cuales aument considerablemente el
nmero de Hermanos Terciarios.
Si
pasado,
El
el
as visitas
misiones ha sido
las
la
T. O.
apostolado desarrollado por
nuestros Misioneros duronte
ao de 899, no fu, ciertamente, menos fecundo, ni menos

extenso que el anterior, y esto a pesar de ciertos inconvenientes
que en parte frustaron algunas misiones, como ms adelante inel
dicaremos. As y todo, dieron 16 cursos de ejercicios espirituales

a diversas instituciones, tales como al clero secular de la dice-
de Arequipa y Puno, a las Comunidades de religiosos de ArePuno y Tacna; a los soldados del Batalln "El Callao'',
Gendarmes y Celadores acantonados en Arequipa; a los recludos en las crceles de esta ltima ciudad y de Puno, y a diferentes colegios de nios, entre ellos al Sud-Americano, que comulg
en la iglesia de la Recoleta el Viernes de Dolores. Predicaron varios septenarios, entre otros el de los Dolores que se acostumbra
todos los aos en nuestra iglesia, y numerosos novenarios en Arequipa y sus distritos, ms los sermones de las dos peregrinaciones
sis
quipa,
en
Santuario del Chapi.
el
Hllase este clebre
Santuario a 14
leguas
al
este de Are-
quipa, en un completo despoblado, dentro de una pequea y ri-
da quebrada, desprovista de toda
vegetacin.
La primera capi-
al culto de N.
Seora de la Candelaria. Desde aquellos lejanos tiempos la devocin de los fieles a la milagrosa imagen que all se venera, ha
ido enraizndose y creciendo a travs de los aos, alcanzando
en nuestros das el mayor y ms esplendoroso florecimiento, tanto
por el entusiasmo, como por el fervor y concurrencia de ms de
cinco mil peregrinos, que al presente acuden all de diversos lulla
la
levantaron
los
PP.
Jesutas y
la
dedicaron
gares.
el
Aunque malo, hay ya un camino entre Chapi y Arequipa

mas la inmensa mayora de
los automviles,
que corren
por
los
311
romeros prefieren hacerlo a
pie,
devocin
por
y penitencia, su-
friendo con alegra las consiguientes privaciones y fatigas de tan

argo viaje. De un tiempo a esta parte se celebran dos fiestas anuales, en febrero y en mayo, ambas muy concurridas, y en
segunda de ese ao bendijo el P. Tarazona la nueva torre de
lo
lo
iglesia.
En
PP. Mariano Holgun, Ancomienzo a la santa misin

en el cercano pueblo de Miraflores, hoy anexado a la ciudad de
Arequipa. Despus de una conveniente preparacin, hicieren los
nios de los escuelas la comunin, y a los pocos das se realiz,
con acompaamiento de todo el pueblo, una entusiasta procesin
al cercano templo de Azngaro, invitando a los fieles a que se alos
primeros das de
abril,
los
Arenaza dieron
tonio Larrea y Luis
gracias de la misin. An
no dejaba nada que desear,
se not, sin emibargo, que la concurrencia y el fervor eran mayores en las noches en que los hombres se daban disciplina en la
provechasen de
cuando
iglesia
la
extraordinarias
las
asistencia a las funciones
para reparar
los
escndalos e
implorar
la
divina miseri-
cordia.
Como la misin tocase ya a su fin^ el pueblo, que se senta

cada da ms enfervorizado, pidi que continuase, como en efecto se hizo hasta el 7 de mayo, en que se efectu la solemne Comunin General, y al da siguiente la funcin en sufragio de las
almas del purgatorio.
nios,
Se confesaron 1,052 personas y se hicieron 106 matrimolegitimndose as no pocas uniones ilcitas y muchos hijos
naturales.
Concluida esta misin ocurri un cambio inesperado en el

rgimen de esta Comunidad. El P. Holgun, que a la sazn ejerca el oficio de Guardin de este Colegio, y que acababa, como
hemos visto, de predicar la anterior misin de Miraflores, haba
sido
nombrado Comisario General de

Aceptado el cargo por
XII Apstoles.
torio
la
antigua Provincia de
el
referido Podre,
de este Colegio se reuni en sesin
patente del Rvmo.
Mariano Holgun
P.
Ministro General,
el
9 de
por
la
moyo
el
y,
los
Discreleda la
cual confera al
de Comisario General de la Provincia de los XII Apstoles, a tenor de lo dispuesto por el Breve
"Apostlica Sedes", en el n. XXXIV, "declar que el R. P. ViP.
el
oficio
312
Antonio Murgotio, debe gobernar cmo Presidente *n

Capite, la Comunidad, con todas los facultades guardiona'es,
hasta el prximo Captulo'' (15).
cario,
Fr.
Al da siguiente el P. Mariano Hogun se despidi de esij

Comunidad, y acompaado de numeroso pblico se traslad al
convento de San Francisco de esta ciudad, para hacerse ca-go
del
rgimen de
Este
la
Provincia de los XII Apstoles.
cambio y
la
consiguiente espera de
la
celebracin del
nuevo Captulo Guardianal, que por diversas causas se prolong

por espacio de medio ao, fu la causa de que los Misioneros no
mucho tiempo, ni dar algucomo lo tenan acordado. Un
pudieran ausentarse del Colegio por
nas misiones en lugares lejanos,
mes antes de este suceso haban emprendido viaje al Departam.ento de Puno ios PP. Miguel Uriarte y Bernardino Larrnaga.
Predicaron en Azngaro durante un mes largo, y luego recorrieron los pueblos de S. Jos, Asillo, Orurillo y el fundo Payameca,
Shupo, Muani, Chocorosi, Pucar; visitaron la T. O. en Azngaro y Putina y pasaron a Puno, donde el P. Larrnaga di Ejercicios
Mara y ai colegio de nias, regentado

Dur este recorrido hasta mediados
de setiembre, habiendo hecho ms de 1,192 confesiones y
maespirituales a las Hijas de
HH. de
por las
Caridad.
la
trimonios.
Mientras estos
misioneros ejercan
su ministerio apostlico
en el Deprtamento de Puno, los PP. Antonio Larrea, Francisco

Tarazona y Agustn Lpez fueron el O de Junio al valle de Tambo, dando comienzo este mismo da en Cocachacra, y despus el
3 de julio hasta el 23 del mismo mes en la Punta de Bombn. En
1
ambos
la
gente se mostr dcil y deseosa de aprovecharse de les

rindiendo en conseccuencia los trabajos
instrucciones religiosas,
de los misioneros colmados frutos espirituales, pues el nmero

de confesiones alcanz a ,276 y ei de matrimonios al de 42. No
1
bien regresaron estos misioneros
formado por
didos por
los
el P.
al
Colegio, otro grupo de ellos,
PP. Juan Valdivia y Buenaventura Reoyo, presi-
Antonio Larrea, que recin haba llegado de
la
an-
fueron designados para predicar misin en Sochaca y To,

pueblos contiguos o esta ciudad de Arequipa.
terior,
(15)
A.
C.
R.-
Lib.
de
Sesiones
Discretoriaics.
NP
31.
313
Permanecieron en Sachaca desde el 5 de Agosto hasta ei 23

del misrno mes, en que, acompaados de todo el pueblo y llevando en procesin el Santo Cristo y la Virgen Misionera, pasaron
bajo arcos triunfales al pueblo de To, donde misionaron hasta el
8 de setiembre.
Ambas misiones se desenvolvieron sin ningn incidente ni

acontecimiento notable que resear, siendo en conjunto el fruto
consolador de sus afanes 1,150 confesiones y 40 matrimonios.
Al historiar
hemos
prsenle ao
el
co Colegio qued gobernado, desde

por un Presidente
in
Como
Capite.
visto,
cmo
primeros
los
esto situacin
este apostli-
Mayo,
anmala no dedas de
prolongarse indefinidamente,
el
Discretorio de este Colegio
de agosto y acord pedir al Comisario Genera', celebrara cuanto antes el respectivo Captulo Guardianal, suplican-
ba
se reuni el
i*^
do, al m.ismo tiempo, se dignara venir
lo
antes posible para rea-
lizarlo.
Comisario General, que haca pocos das haba regresado

desde Lima, pues se hallaba practicando
El
Ecuador, contest
del
Cannica en
complacer a ese
Visita
la
dice,
pronto
como
el
Convento de
los
sea posible.
y
Pero desde
ln exigiendo del Norte que vaya, a
vamente un asunto importante
ir
mucho tiempo
lo
"Yo
Descalzos.
me propongo
Diescretorio
deseo,
a sa tan
atrs
me
es-
cual se ha agregado nue-
que interesa
a nuestra Orden"
(16).
Sin embargo de estos buenos deseos, el dcimo Captulo

Guardianal se fu retrasando mes tras mes, hasta que por fin
congregados todos los Padres de este
el primero de Noviembre,
Colegio de San Jenaro de Arequipa en nmero de

por
o
la
el
Comisario General,
eleccin del
primera votacin
Fr.
Bernordino
nuevo Superior.
el
P. Fr.
Sali
8 y presididos
se procedi
Gonzlez,
Guardin en
elegido
Francisco Tarazona (17).
.A los
la
dos das
de haberse hecho cargo el nuevo Guardin, se dirigieron a Tacna y Arica los PP. Leonardo Alfonso y Jos Velarde para visitar
las Terceras Ordenes all establecidas.
En Tacna, adems de dar ejercicios espirituales a los Colegios, predicaron durante 9 das a los Terciarios en la Iglesia del
R.
Libro
(16)
A.
(17)
Vase su vida
C.
al
28.
final
carta
del
25
de
de esta obra en:
agosto
de
Biografa
1899.
de Religiosos
ilustres.
i4
ms en
Hospital y 10
la
Iglesia del Espritu Santo.
Por
la
maa-
na hacan una pltica a los Terciarios., explicndoles y comentando la Regla de la T. O., y por la noche predicaban sermn moral
adaptado a todos los fieles. Desde el da 3 hasta el 12 de diciemT. O. de Arica, practicando idnticas distribucioEn una y otra ciudad ingresaron y profesaron en
la T. O., un regular nmero de personas.
La Hermandad de Tacna lleg a contar este ao 550 Hermanos, y la de Arica con 100.
En total hicieron en ambas ciudades 900 confesiones y 2! matrimonios. A ms de esto, el P. Alfonso convirti y bautiz en Tacna a tres seoritas protestantes. Caso parecido sucedi en Arequipa, pues el P. Luis Arenaza, despus de haber tenido varias
conferencias con un Sr. Protestante de la secta de los Episcopaianos y haber resuelto sus dudas e instruido suficientemente en
los dogmas catlicos, le bautiz en la iglesia de la Recoleta.
Al igual que en los aos anteriores, visitaron tambin en el
presente las TT. 00. de Tingo Grande y Lampa, y dos veces la
de Azngaro, consiguiendo en todos estos lugares engrosar las
filas de la Milicia Terciaria.
Por va de ilustracin, y por lo que en s encierra de honroso para este apostlico Colegio, consignamos el siguiente dato.
El P. Elias Pasarell, hijo de este Colegio, que tan brillante actuacin tuvo en la sociedad de Arequipa y particularmente en !a direccin de varias Instituciones de esta ciudad., como tambin en
"La Sociedad Fraternal de Artesanos", en la "Sociedad Catlica
de la Hermandad de San Jos", que le nombr Censor de la "Comisin de Propaganda Catlica", y el Sr. Obispo Ambrosio Huerta "Examinador Sinodal", fu designado por el Sr. Obispo Bailn,
como Director de la "Asociacin de Madres Catlicas" ds Are-
bre visitaron
la
nes religiosas.
quipa, por
el
"A 20
Carmen
la
siguiente laudatorio oficio:
de diciembre de 1899.
Muy
Cristianas" establecida en aquella Capital del
R.
P.
Fr.
Elias del
M. R. P.: Hallndome en Roma, hice agregar

"Asociacin de Madres Catlicas" de esta ciudad a las Madres
Pasarell.
fin
de que
las
Mundo
Catlico,
Madres Catlicos de Arequipa participen de las

Roma. Con este motivo, y
gracias espirituales que gozan los de
conociendo las dotes especiales que adornan a V. P. R., que yo

las estimo en alto grado, le nombr Director de dicha Asociacin
e hice que figurase su nombre en el documento de agregacin.
315
El
a V.
la bondad y dems virtudes que adornan

esperar que este acepte cargo; y as la mencio-
celo apostlico,
me hacen
P. R.
nada Asociacin gozar siempre de

instalacin
Con
ha prodigado V.
le
P.
me
este motivo, grato
beneficios que desde su
los
R.
es expedirle este nombramiento,
manifestndole mis sentimientos de singular aprecio. Dios guarde a V. P. R.

Manuel Segundo Bailn, Obispo de Arequipa".
(18)
CAPITULO
XVI
INTENSA ACTIVIDAD MISIONERA

SUMARIO.
Tacna pide un convento de PP. Misioneros.

En el nuevo siglo,
nueva floracin de la Recoleta.
Misiones de los PP Murgoitio, Lpez, Cheesmon, Velarde y Cuesta.
Una procesin emocionane.
Recorren
El
pueblos de
los
parroquia de
la
Tarazona repara
P.
la
contecimientos
notables
trabajos misionales.
Obispo y
el
siglo
En Ocoa y Acar.
Misiones en Azn-
los
ejercios al
Reoyo.
Trabajos del R.
finalizar
al
Sr.
El
Coman
conventual.
iglesia
garo y en el valle de Vtor.

de Chuquibomba y Cotahuasl
XIX.
Los PP
Cuesta o Coman.
lo
T.
O. en Aploo.
clero
Dos o-
Extraordinarios
peticin del Gobierno y del Obispo van
misioneros a evangelizar los parroquias de Tacna y Arica.
quegua
ios
MoCheesmon y
En
Alfonso y Lerga a Tingo Grande, y

Entusiasmo por
Nuevas misiones en Puno.
Reconcliance
los
enemigos de Andcray y Ya-
Acompaan a Monseor Bolln en su visita Pastoral,

noquihua
El P. Tarazona, cronista de esto Visilos PP. Lerga y Gutirrez.
.
to.
gran bien espiritual y an social que produjeron los prdicas de nuestros Misioneros en Tacna, durante el ltimo lustro del siglo XIX. Entre otros puede anotarse el deseo
que se despert en sus habitantes de poseer una casa conventual
Notorio fu
gobernada por
el
los
religiosos
de este Apostlico Colegio.
Este legtimo anhelo ya insinuado de viva voz a los Padres
Alfonso y Velarde, en
(18)
A. C.
R. Crnica
diciembre de 1899,
de este Convento,
p.
167.
tan
rpidamente se
generaliz que
el
29 de enero
Tercera Orden y todas

rigieron
pa y
al
las
del siguiente
una solicitud en este sentido

Guardin de este Colegio.
Ponderadas
las
jas
el
Prroco,
Sr.
la
la
{]), di-
Seor Obispo de Arequi-
ai
como
razones del memorial., as
des de toda aquella comarca, a

su
ao
Asociaciones piadosas de Tacna
vez que
las
las
necesi-
no escasas venta-
morales que ofreca dicha fundacin, se procedi a gestionar

realizacin.
Desconocemos los motivos, pero consta que el
Ante esta negativa, el Superior juzg prudente, dice el cronista P. Tarazona, que en vez de
llevar a efecto la ansiada fundacin de una Residencia en forma,
Comisario General se opuso a
para
la
cual se careca de
la
ella.
respectiva autorizacin de
mandando
se proveyera a la necesidad,
menudo
que se ocuparan en
este Colegio algunos religiosos
la
Orden,
Superior de
el
el
ministerio.
mejor desempeo y comodidad de los religiosos c

estas fundaciones, dispuso el Sr. Obispo de la Dicesis que sto3
Para
el
ocuparan la casa contigua a a iglesia del Espritu Santo, a donde deba trasladarse la T. O.^ reservndose el Dicesano !a exclusiva y omnmoda propiedad de la casa e iglesia.
:a pena referir, y no obstante que
Obispo fu quien en un principio mostr mayor empeo en
asunto, desistiendo despus del traslado que haba hecho del
Por causas que no vale
el
el
Sr.
Prroco, contribuy,
tal
vez
sin
pretenderlo^ a que
esta funda-
cin se frustara por completo; pues ios PP. Alfonso y Cheesman,

que haban salido para Tacna a mediados de Marzo de 1900 para
inaugurar dicha
fundacin, recibieron
orden ae no pasar de
ciudad la visita de
Arica, concretndose a hacer en esta ltima

ia
tar
T. O., regresndose luego a
tambin
Durante
la
Hermandad de
Moliendo con
el
encargo de
visi-
los Terciarios.
meses de Enero y Febrero del presente ano, y

antes de emprender el viaje anterior, el P. Alfonso haba estado
con el P. Francisco Lerga en Tingo Grande y en Yanahura, praclos
ticando con singular fruto
nmero
(1)
A.
C.
la
visita
de
la
T. O.
En ambos pue-
hbito de Terciarios y profesaron en

apreciable de personas.
blos vistieron
R.
el
"Libro
12.
Documento
varios,
pg.
46.
la
T. O.,
un
317
De extraordinarios y fecundos pueden

del siglo
calificarse
realizados por este Colegio durante
ios apostlicos
el
traba-
los
ltimo ao
XIX, bendecidos por Dios con abundantes frutos
espiri-
tuales.
observamos que los PP. Antonio Larrea, PaBuenaventura Reoyo anduvieron en estos sontos
3 de ^ôrzo hasta el 2 de Abril, por los pagos de
As, en efecto,
cfico Eeltrn y
tareas, desde
el
Congata y Uchumovo, caseros situados a 4 leguas de Arequipa,

ro abajo, v o los que con bastante
frecuencia se les hob'o dispensado, con admirables resultados, el don precioso de los misioneros, cuyos frutos fueron al presente, en
ambos
lugares, de
580
confesiones y 19 matrimonios.
mismo
El
beneficio recibieron por este tiempo, los pueblecitos
de Siguas que tan conocidos y familiares nos son, debido o las repetidas veces que los hemos nombrado y recorrido en
compaa de los Misioneros.
del valle
Fra
orimero de Abril, v los PP. Murgoitio, Velorde y Lal oueb'o de Sonta

Isabel, dando al da siguiente
el
pez lleaoron
principio o
lo
gente a
ron desde
chos de
el
los
cumplido
los
misiones v ansioso por otra parte de
primer da no slo
distintos
pocos
los
ellos,
acudie-
habitantes del lugar, sino
circunvecinos,
mu-
alcanzando un xito
desvelos y fatigas de los Misioneros.
16 del mismo mes pos
El
Acostumbrada como estaba
sus labores apostlicos.

!as
la
misin o Pitoy: aqu no qued
da de la despedida, 28 de
una multitud de gente acompa o los Misioneros duranlargo trecho, continuando e! camino 80 hombres o caballo que
una
sola persona sin confesarse.
El
Abril,
te
les
hicieron escolta hasta Sndor.
Con
idnticos resultados al
que dur hasta

por
dems
el
7 de Moyo.
paldico, esto
aqu
anterior dieron
Como
todo este valle
enfermedad hizo preso en
lo
misin,
de Siguas es
los
PP.
Mur-
Velorde que cayeron en lo como con las fiebres intermitentes de lo terciana: ms este contratiempo en manera alguna
goitio y
amengu
as el
e!
3 de
Juan, donde
denuedo de los celosos

Moyo los vemos llevar
el
a los pocos das
entusiasmiO de
el
lo
Ayuntamiento
e
la
Misioneros, y
incansables
misin
al
medida, que
en Cabildo abierto
gente fu tan
del Distrito,
pueblo de San
sin
318
celebr sesin (2) para agradecer a los Padres los afanes y trabajos apostlicos en beneficio de la poblacin, levantando un acta
que, firmada por los principales del lugar, elevaron
al
Sr.
Obispo
Guardin de este Colegio. Durante esta excursin misional

y
establecieron cannicamente la Vble. Orden Tercera Franciscana
en los pueblos de Santa Isabel y San Juan, habiendo ingresado
en ella buen nmero de personas y hecho adems en todo el vaal
lle
1,002 confesiones, y legitimado 54 uniones
Con
ilcitas.
plan de misiones proyectadas

en marcha, camino de Siguas,
los PP. Cheesman y Cuesta, para unirse con los Misioneros Murgoitio y Velarde (el P. Lpez haba regresado al Colegio), y proseguir las misiones en los pueblos ms al norte de Arequipa, cc.menzando por la ciudad de Caman. El movimiento y fervor re-
de poder realizar
e! fin
para este ao,
ligioso
caron
el
que aqu
al
23
se not fu
tribunal
de
el
se pusieron
altamente consolador, pues se acer-
menos de
penitencia poco
la
mil
personas,
de la ciudad. La afluencia de gente

noche en que se sac procesionalmente la imagen
entre ellas las principales
que acudi
de
la
lo
Virgen Misionera por
las calles
de
la
ciudad, se aproxim
o 4,000 almas, habiendo concurrido los habitantes de todos los

caseros de
la
Cuando
parroquia.
la
procesin regres a
la
plaza, los Misioneros que,
o pesar de su austera figura y humilde continente son verdaderos artistas del espritu, y saben de emociones del alma como los
que ms, ordenaron que todo aquella muchedumbre se alineara

formando un sugestivo espectculo v
hermoso cuadro de luces, en cuyo centro destacbase arrobadora
la imagen de la dulce y encantadora Madre de las Misericordias,
la Virgen Misionera, entonando en su honor el canto popular "Salve, salve, cantaban, Mara", que todo el pueblo repeta presa de
delirante fervor, arrancando a la par que los acentos de su garganta tiernas lgrimas de devocin a sus ojos.
alrededor del cuadriltero,
No fu ciertamente menos emocionante y ejemplar la escena que aqu se desarroll el da 14 de Junio. Como es costumbre, al terminar el sermn de la perseverancia, los Misioneros hicieron entrega de la parroquia al Sr. Cura, Dn. Jos M. La Cues(2)
A. C.
"Libro 24"
Documentos
varios,
pg.
49,
319
ta.
do
Este digno sacerdote, llevado de su humildad, y ms que tode sus feligreses, con sorpresa y admiracin de
del ceio santo
los Misioneros, rehus aceptarla.

El pueblo al ver la actitud de
su pastor, psose de su parte, y a gritos peda que permanecieran los Misioneros 15 das ms. Estos, sin embargo de la larga
tarea que an les esperaba, y del corto tiempo de que disponan,

condescendieron con el clamoreo suplicante de la multitud, prometiendo quedarse cinco das ms, que los aprovecharon pare;
visitar y
acrecentar
promiso,
el
!os afiliados
de
la
T.
Cumplido el com"La Pam-
O..
21 se encaminaron los Misioneros al casero
pa", y de aqu al cabo de 17 das, los PP. Cheesman y Cuesta

dirigieron o la parroquia de Quilco, y los PP. Murgoitio y Velarde
o Son Jacinto, regresando a la Pampa, pora curarse de una perniciosa influenza
de
la
cue
acometi con sntomas de pulmona y

acertado tratamiento de! farmacutico
le
cua! san gracias
al
espaol Dn. Esteban Cceres.
Luego recorrieron
Pucchn, donde dieron
los
fin
pagos de
el
Cardo,
a !as misiones de
la
la
Boca del Ro, y

parroquia de Ca-
man, habiendo hecho en toda ella 2,500 confesiones y celebrado 123 matrimonios. La de Quilco dur 12 das, y no obstante lo
reducido del vecindario se confesaron 208 personas y hubo 20
matrimonios. Terminadas las toreos apostlicas en estos dos ltimos lugares, se reunieron los PP. en Ocoo, donde dieron misin en los pueblos situados en una y otro orilla del ro, hociendo 482 confesiones y 35 matrimonios. Luego se embarcaron en
Quilco rumbo al puerto de Lomos, y de aqu se dirigieron a Acar, cuyo prroco haca ms de ao y medio que vena solicitando
una misin.
Varios fueron
los
cursos de misiones que dieron en Acor du-
rante 13 das; en Lomaos, 8; en Yuca, 7; y en Yoqui, 9, ascenel nmero de confesiones realizadas en toda lo parroquia
diendo
a 2,050, y o 71
el
de
los
matrimonios.
bautismo o 13 asiticos y un proen Yoqui bautizaron tambin un

infiel.
Aqu dieron por terminados sus labores misionales llevados a cobo durante 7 meses consecutivos, regresando a este opostlico Colegio en los primeros das de Noviembre.
En Acor administraron
lestonte, y
quemaron 3
el
dolos;
320
organizador de estas misiones era
El
din entonces de este Colegio, quien
al
el
P.
Tarazona, Guar-
propio tiempo que desple-
gaba todo su gran celo en favor de los pueblos, pona a contribucin todo su nimo esforzado y espritu emprendedor en restaurar nuestra iglesia conventual. Al efecto resolvi cambiar el
piso de ladrillos por el de tabla, para cuya obra erogaron limosnas varias personas de
el
la
20 de Mayo, aceptando
ciudad.
Di principio
los servicios
a estos trabajos
de algunos vecinos del ba-
que, gratuitamente y en pocas horas dessniadrillaron y dejaron expedito el piso para el entablado.. Al da siguiente los car-
rrio
pinteros de
la
Maestranza
del Ferrocarril, dirigidos por el Sr.
Ma-
nuel Jurado de los Reyes, trabajaron con caritativo desinl-ers y

entusiasmo, concluyendo la obra en cosa de 6 horas.
Con
este motivo algunos
amigos
del Colegio dieron
testimonio de admiracin y gratitud, publicando en

cal un suelto periodstico.
"E./
to:
Deber'' public tambin por su cuenta
"Artesanos-
aplauso a
los
luntad han
el
le
pblico
prensa
lo-
siguiente suel-
Nosotros tambin tributamos nuestro
entusiasta
artesanos del Ferrocarril, que con tan decidida vo-
enmaderado
el pavimento del templo de la Recoleta,

de piedad y desinters en favor del culto catlico.
Ese acto de marcado desprendimiento dice muy alto en favor de
ese grupo de obreros honrados". (3)
haciendo
lujo
la Comunidad a este sealado favor, adems de

mismo da del trabajo, celebr por la salud espiriy corporal de ellos una misa solemne el 28 de Mayo, a la
Reconocida
agasajarlos
tual
el
que asistieren todos en corporacin y con devoto recogimiento.

Estos trabajos materiales no fueron bice para que otro grupo de Misioneros, los PP. Alfonso, Bertrn y Gutirrez emprendieran viaje al departamento de Puno, para dar misin en la Parroquia de Azngaro. Considerable fu el nmero de indios que
acudieron. Gran parte de ellos se confesaron en quechua con el
P. Alfonso, y los de habla espaola con los otros Padres.
Desde
mediados de Junio hasta el 22 de Julio, que se termin la m.isin,
se acercaron al tribunal sagrado de la penitencia 1,100 personas.
Dado este nmero crecido de confesiones, es de suponer, aunque no lo apunta el cronista, que lo fu tambin el de los matri(3)
24
de
mayo de
1900.
321
monios; pues sabido es que la inmenso mayora de los indios hacen vida marital sin haber recibido antes la bendicin de la Iglesia.
mes de cumplida esta misin dieron comienzo a otra, en

de Vtor, es PP. Larrea, Lerga y Lpez. A partir del 4 de
setiembre misionaron en los pueblecitos de la Cuesta, la Ccpiia
Al
e!
valle
la Estacin, con tan buenos resultados que el 22 de Octubre

haban hecho 432 confesiones, y bendecido 41 matrimonios.
No terminaren aqu los trabajos apostlicos de este Colegio,
en el presente ao. El litmo. Sr. Obispo, Manuel Segundo Bailn,
con
de
de su dicesis la prctico
Santos Ejercicios Espirituales, dirigi con fecho del
25 de Agosto, uno exhortacin pastoral a los Vicarios forneos de
el
fin
anual de
facilitar al
Clero secular
los
Chuquibombo
y Cotohuasi, y a los respectivos prrocos de muchas Vicaras, ordenndoles que desde este ao, en vez de venir a esto ciudad de Arequipa, hiciesen los Ejercicios espirituales
en Chuquibombo.
"Hemos
deca
que los RR. PP. Misioneros

del Colegio de Son Jenaro de esta Sede Episcopal, den anualmente
dos cursos de Ejercicios en lo ciudod de Chuquibomba, o los
cuales debern concurrir todos los seores Curos de oquellos dos
partidos. El celo apostlico y dems virtudes que tonto distinguen o esos Misioneros, nos aseguro que los Ejercicios dados cnuolmente por eilos produciran abundantes frutos en bien de
dispuesto,
vuestras olmos y de los de todos vuestros feligreses". (4;

Bien pronto estos buenos propsitos de su litmo. vironsa
cumplidos. An no hobo terminodo el mes de Agosto, y los PP.
Torozono y Reoyo, se encominobon o Chuquibombo, donde fueron recibidos con grondes demostrociones de entusiasmo por los
autoridodes eclesisticos y civil, y un crecido nmero de cobolleDieron
ros.
dos o
ol
los fieles,
clero dos cursos de ejercicios espirituoles y otros

duronte ms de 20 dios, en los cuoles se di el
coso desgrociodo que

cloras,
lo
mono de
posamos o
lo
referir,
en
el
que
se ve, o los
los ejercicios del
Terminodos
uno visito de cortes'o ol
Este fervoroso socerdote no desperdici
Providencio.
Clero, fueron algunos cobolleros o hacer

Sr.
(4)
Vicorio Eclesistico.
A.
C.
R.
Libro
Segundo Bailn".
26
or-umcn:o
o.s.
Exloclacin
del
lltmo.
Sr.
Obispo
Mamief.
322
!a
oportunidad que se
le brindada, y lleno de celo exhort, a suc

que se aprovecharan de los servicios espirituales
Misioneros, reconcilindose con Dios mediante el sacra-
visitantes para
de
los
mento de
Confesin.
la
Por compromiso o por conviccin,

seores se
io
ofrecieron
cumplir.
el
Entre
hecho es que aquellos

haba un italiano
ellos
que, por cierto, harta necesidad tena de reformar su vida, pero
que menos pensaba era en esto.

Ms preocupado de los
la tierra que de los de su
alma, resolvi emprender
un viaje con el fin de hacer un negocio de ganado. La vspera
de su partida invit y reuni en el huerto de su caso o sus amial ver que faltaba uno de sus mejores amigos, mond llagos:
marlo y consigui que asistiera a !a reunin. En lo ms animado
de la tertulia, nuestro protagonista les refiri que a diario sola
venir un pajarito al lugar donde se encontraban, y que por ms
que muchas veces haba intentado cazarlo, no lo haba conseguido.
No bien acababa de contarles esto, cuando inopinadamente apareci la avecilla. Su gran amigo, el recin llegado, tem inmediatamente una de las armas de fuego que haba en lo
coso, y dispar, pero con tan malo suerte que descarg el tiro
sobre nuestro hombre, quien o los pocos instantes qued cadver, sin haber tenido tiempo de recibir los ltimos auxilios de ir:
en
lo
intereses de
Religin.
Concluidos
dicaron
lo
los
novena
mendacin especial
instructivas sobre
all
la
del
T.
como
ton benfico
un principio uno
t en
acaudillaban
lo
espirituales
ejercicios
dados
al
pueblo, pre-
de Ass, y durante ello, por recoSr. Obispo (5), hicieron al pueblo plticas
O. Franciscana, con lo mire de establecer
popular instituto. El proyecto experimentenaz resistencia, y lo ms sensible es que
de! Patriarca
oposicin personas que se llamaban piadosas. A-
llanodos felizmente todas los dificultades,
log*raron
establecerla
4 de Octubre fiesta del

Serfico Podre, pidieron al Hbito de Terciarios algunas de los
personas que con ms vehemencia se haban opuesto, alcanzan-
cannicamente
do
el
cifra
(5)
el
30 de Setiembre, y
nmero de inscritos en
de 294 socios.
A.
Sr.
C.
Obispo
Libro
al
P.
26,
Documentos
Guardin".
lo
varios,
el
Hermandad,
pg.
165.
lo
/'Exhortacin
muy
Pastoral
opreciable
Cficio
da
323
Antes de este suceso el P. Reoyo haba dado una pequea

misin en e! pueblo de Andaray durante 7 das. Hizo all 376
confesiones y 12 matrimonios, y despus de la fiesta de San Francisco, celebrada en Chuquibamba, pas al Santuario de Un a
predicar el panegrico de la Virgen del Rosario, y ms tarde en
Aplao, donde dirigi por espacio de una semana ejercicios espirituales al pueblo. El resumen de toda la labor apostlica de este
ao se envi a Roma y puede verse en la Revista Oficial de nuestra Orden. (6)
Intencionalmente hemos pasado por alto el recuento de
cuaresmas y novenas predicadas, los ejercicios espirituales
dados a Comunidades Religiosas, Colegios, Crceles y otros ministerios de menor cuanta, porque, con pequea diferencia, son
los mismos de todos los aos, y por lo tanto los sabe ya de memoria el lector que hayo hojeado estas pginas.
las
Cerramos el historial de! presente ao con el breve relato de

dos acontecimientos, relacionados ambos con este Colegio y con
el
fin del siglo.
litmo. Sr.
El
buir a
la
Obispo de Arequipa, en su noble afn de contri-
celebracin del grandioso homenaje que
el
mundo
en-
con motivo de la terminacin del siglo XIX y comienzo del XX, ide y llev c cabo la
empresa no poco arriesgada de colocar una Cruz, como monumento imperecedero, en la cima del elevado y majestuoso volcn
Misti.
Luego de realizadas algunos fiestas religiosas durante
varios das, en las primeras horas del 20 de octubre de 1900,
tero se dispona a rendir al Divino Redentor
parti Su litma.
acompaado de unos
cien
entre las
personas
cuales grato nos es considerado, se encontraban
tres religiosos
de
San Jenaro: los PP. Luis Arenaza y Miguel UriarLego Salvador Hidalgo.
este Colegio de
te,
el
Al da siguiente,
el
Sr.
Obispo, sobre
la
cumbre
del volcn
y en medio de lo espectocin de Arequipa, que le contemplaba

desde la ciudad, bendijo la Cruz de hierro, y a las 8 y /2 de la
1
maana
celebr
ms de
la
Santa Miso, en
la
que comulgaron
el
P.
Uriar-
Los dems peregrinos vironse privados de hacerlo a causa de la fatiga que les oblig a tomar, en
1e y tres
(6)
Cfr.
"Acta Ordinis
la
comitiva.
Fratrum
Minormn",
1901,.
p.
79-80.
'324
horas extemporneas,
aigunas medicinas. El acto fu en exreemocionante y constituy un magnfico homenaje, un vuto pblico, un plebiscito solemne de
reconocimiento y adoracin del
pueblo arequipeo a Jesucristo Rey de los siglos, a quien ie sean
dadas gloria y honor, alabanza y bendiciones en el tiempo y en
mo
eternidad. (7)
la
Con ocasin de
mismo homenaje
a Cristo Redentor veen la iglesia de la Recoleta una ceremonia religiosa, que

perpetuar a lo largo de los siglos la fe y tradicional piedad de
Arequipa. El 31 de diciembre la Vble. Comunidad de este Coleeste
rificse
gio vise gratamente sorprendida
con
el
obsequio
de una cruz
artsticamente repujada en un disco de bronce de cincuenta cenlmetros de dimetro.
Acompaaba
ofrenda
la
la
siguiente
Guardin de la
Recoleta.
Presente. R. P. G.: Deseando tomar parte de alguna
manera en la solemne festividad de Homenaje ai Redentor del
mundo en el siglo que empieza y recordar la memoria de nuestra
santa y augusta Religin, por medio de una reliquia significativa,
tengo el gusto de remitirle un escudo fundido en bronce en la
factora de los Ferrocarriles, y cuyo recuerdo sirva como prenda
conmemorativa de los hijos de la Iglesia, y que sea erigido en
el Convento de ios Recoletos Descalzos de la ciudad de Arequipa, para perpetuar vuestra fundacin y Comunidad, como nionumento digno de vosotros. Saludndole afectuosamente, tengo
M. Soto
suscribirme de Ud., R. P., afmo. y s. s.
el honor de
carta: "Arequipa, diciembre 3
de 1900.
Rdo.
P.
Landzuri".
(8)
Momentos antes de
la media noche de aquel da, y con aComunidad, se bendijo la cruz de nuestra

en la pared a escasa altura de lo pila de agua
sistencia de toda la
iglesia;
se la fij
bendita, y despus de besarla todos los religiosos se enton en accin de gracias el Te Deum laudamus. Cuando el reloj sonaba
doce en medio de dos siglos, entre el XIX que desapareca y

que comenzaba, dise principio a una misa cantada, en la
que comulgaron los fieles, en virtud del privilegio otorgado por
las
el
XX
el
Sumo
(7)
'Ligeros
iln,
(8)
Pontfice.
A.
C.
apuntes de
Arequipa,
R.
la
1900
Crnica de
Seguidamente
ascensin
al
Misti
del
(Opsculo).
este
convento,
se rezaron
Iltmo.
Manuel
S.
las
Bailn.
Letanas
Por Tejclosiu
de!
Ba9
p.
152.
325
a frmula de la consagracin del mundo al
poniendo
a este Homenaje con la bendicin del
Divino Corazn,
Santsimo, augurio feliz del reinado de Cristo en el nuevo siglo
y de la esplndida vida misional que este Colegio desarrollar
durante el ao 1901, con cuyos albores coincidieron los renova
$do. Corazn,
mas
dos esfuerzos y generosas empresas de los misioneros emprendidas en provecho espiritual de las amas y bienestar moral y temporal de los pueblos.
Admirable es la vitaiidad que en todo orden manifiesta este Colegio de Misioneros en el referido ao. La vida de observancia monacal se mantiene como en sus meicres tiempos.
La Comunidad es numerosa, tai vez como nunca: consta ce 19 Sacerdotes, 21 Coristas y buen nmero de Hermanos legos, ti rezo
del Oficial Divino y las funciones religiosas se practican en nuestra
iglesia
con gravedad y solemnidad edificantes.
Bien se deja adivinar que
el
celo y los trabajes ministeriales
como en efecto lo fueron, verDesconocedores de toda fatiga, los

Misioneros recorrieron multitud de pueblos de los Obispados de
Arequipa y Puno, llevando por doquier, a imitacin del Divino
Redentor, los beneficios y consuelos del cielo a innumerables almas. As los vemos confesar diaria y asiduamente y predicar como de costumbre en Arequipa y sus alrededores. En nuestra iglesia, las plticas catequsticas los domingos, sermones mensuales
de la Cofrada de Ntra. Sra. de los Dolores y sus septenarios, ms
de cuaresma. En !as catedrc'es de Arelos domingos y fiestas
quipa y Puno, los sermones cuaresmales, as como iambin en
os Monasterios de Santa Rosa y Santa Catalina, y en este ltimo
El sermn lamado de
la novena de Ntra. Sra. de los Remiedios.
las Siete Palabras, en ms de cinco iglesias de Arequipa y sus
de
los
Misioneros haban de
ser,
daderamente extraordinarios.
contornos.
Dieron Ejercicios espirituales a tres Comunidades de Religiosas en esta ciudad, dos cursos al clero de Arequipa, y otros dos
al
de Chuquibomba y Corahuasi; a los presos, y en varios coleArequipa y Moliendo; Ejercicios pblicos en
gios y cuarteles de
Caman, Moliendo, Yonahuara
y Siguas, a
ms de
otros
mucho?
326
sermones y panegricos. Fuera de esto giraron Visita cannica a

algunas Terceras Ordenes y fundaron otras, segn lo vamos c
ver. Pero en donde ms ha ejercitado y excedido su celo ha sido
en el vastsimo campo de las misiones.
Supremo Gobierno de
peticin del
splicas del Sr. Obispo de Arequipa,
envi a
los
vincias de
el
Nacin y reiteradas
Guardin de este Colegio
la
PP. Bernardino Larrnago y Daniel Gutirrez a los pro-
Tacna y Arica con
encargo de misionar en todas sus

el 8 de
febrero, mas, como no
hubiese barco alguno en el puerto de Moliendo, tuvieron que esperar all hasta el 14, que se embarcaron para Arica. De esta
ciudad pasaron el 24 a Codpa, capital del distrito del mismo
nombre en la provincia de Arica. Sus habitantes, que ignoraban
el viaje y llegada de los Misioneros, se hollaban en pleno divirf.in de carnaval.
Inmeditomente dieron comienzo a lo misin,
que se prolong por 10 das. El fruto, aunque no escaso, pudo
haber sido mayor, a no mediar ciertos graves inconvenientes de
parte del Prroco, cuyo proceder caus mala impresin en el animo de los Misioneros que, o pesor de la comisin que llevaban
del Supremo Gobierno y del Sr. Obispo, poro que diesen misin
en todo lo Vicara, fules forzoso, o fin de no ver desacreditado
el ministerio, regresarse o Arico el
0 de marzo. Apenas haban
llegado o esto ciudad, cuando recibieron uno corto del Vicario
de Tacna, pidindoles que fuesen o su Parroquia. "No por cumrespectivas parroquias.
el
Salieron
plimiento, deca, sino por conviccin invito a Uds. o posar a esto
ciudad, en donde siempre han respetado y querido o los PP

sioneros que han cumplido con su misin de paz".
No
obstante
era conveniente
ao anterior con
lo
lo
el
halageo
Mi-
comunicacin, se juzg que no
mucho menos despus de

mismo Prroco.
ido,
lo
ocurrido
el
Continuaron uno pequea misin en Arica hasta el Domingo de Romos, y al da siguiente se vinieron a Moqueguo paro
dar otra y visitar al mismo tiempo lo Tercera Orden. Notable fu
el aumento que recibi este instituto con lo llegada de los Misioneros; ms este poderoso movimiento f rancisconisto irrit naturalmente al comn enemigo de los almos, quien pronto sembr
!a
zizoo,
valindose de
unos jovenzueios.
intimidar o los Padres y hacerlos
en otro ocasin
lo
haban
abandonar
hecho con
los
Estos
lo
pretendieron
ciudad,
como yo
PP. Mercedorios.
De
327
nada (es sirvieron sus malvolos planes. Los Misioneros, con

mayor prudencia, pero tambin con la entereza que requera
la
el
caso, acudieron a las Autoridades y stas pusieron inmediato re-
medio, obligando a
los
los
traviesos mozalbetes a dar satisfaccin a
Misioneros, quienes en vista de
sucedido se quedaron una
lo
semana ms en Moquegua.
Con excepcin de lo apuntado, nada sabemos
del fruto es-
que hicieron en este recorrido, que dur hasta los primeros das de Mayo.
A mediados de febrero, pocos das despus que los anteriores Misioneros haban partido para Arica, los PP. Alfonso y Lerga visitaron durante 8 das ios Terceras Ordenes de Tingo Grande, y desde el 23 del siguiente mes hicieron lo propio en Caman ios PP. Cheesman y Cuesta, donde predicaron todos los das
del mes de marzo, confesando 800 personas.
piritual
El
12 de
abril
nuevamente
esta vez del P. Lpez, para
una semana dando
Pitay
bleciendo cannicamente
el
sali el
valle
Cuesta,
P.
acompaado
Se detuvieron en
de Siguas.
pueblo y estaTercera Orden con 65 socios. Otro
Ejercicios espirituales al
la
tanto hicieron en Sndor, donde fundaron igualmente un ^-entro
de
Vble. Orden Tercera de Penitencia,
la
inscribindose en ella
continuacin pasaron a San Juan y Sta. Isabel,

visitando los TT. 00. establecidas en ambos lugares, y tanto en
Pitay como en San Juan hicieron la ereccin cannica de la Va
44 personas.
Sacra.
Pronto
tender a
el
ms
radio de accin de los Misioneros se habr de exlejanos pueblos.
licitud del Vicario
Por estos das se recibi una so-
General de Puno, refrendada por
Obispo, que se hallaba a
la
sazn ejerciendo
nistrador Apostlico de Trujillo, en
la
el
el
iitmo.
Sr.
cargo de Admi-
que peda a este Colegio
enviase una misin a Puno.
Fueron designados pora ella los PP. Alfonso, Larrnaga

y
Reoyo, quienes dieron un curso de misiones en la indicada ciudad desde el 10 de julio hasta el 30 del mismo mes. La concurrencia a las distribuciones fu regular;
de 1,000 y
los
las
matrimonies llegaron a 40.
Pablo, se verific
una procesin a
El
las iglesias
confesiones pasaron
da de
S. Pedro y S.
sealadas por el Sr.
32
e Jubileo del
Ao Santo. Llam a atencin
recogimiento y el fervor que se not en ella, cosa por cierto que
no se esperaba de una ciudad que hartas veces haba intentado
Obispo, para ganar

el
de manifestaciones
ridiculizar esta clase
De Puno
se
dad de Chucuito,
tiempo de
encaminaron
PP. Larrnaga y Reoyo a
Departamento de Puno.
Dicha ciudad
la
es
queda
servible
ms que
uno.
cultura, por
siglos
Su riqueza principal
la
fertilidad inagotable
que llevan de intenso
de sus
tierras.,
tierras,
a sus sudores, a
pues,
lo
que en
agrilos
que
las
igual
al
instrucciones de los Misione-
los avisos e
muy
la
no obstante
cultivo.
Los habitantes de Chucuito correspondieron,

ros,
tiempo del
el
ganadera, que abunda muchsimo, juntamente con
la
ciu-
habitaron, desde tiem-
pos remotsimos, rozas aborgenes y laboriosas.

De los varios templos que la embellecieron en
Virreinato, no
la
mismo nombre, y antigua capitel, en

de todo el teritorio que comprende hoy el
capital del
colonia,
la
los
religiosas.
pocas partes sucede, desde
los
primeros
nmero a confesarse, que ai final de la miPadres no tenan ms ocupacin que la de los sermones.
das acudieron en tal

sin los
con la precesin
Terminaron ios tareas apostlicas el da
en esta misma fecha fueron recibidos los Misioneros
en Acora por todo el pueblo.
1
del Jubileo; y
Hllase esta ciudad a tres leguas de Chucuito.
plaza un espacioso templo, desde
rama
que
del Titicaca.
procesin de Jubileo,
sidad las personas
La llegada de
en
ms
los
ia
las
cual se
domina
Hermosea su
el
vasto pano-
puntualidad y constancia con

distribuciones, especialmente a la
Edificante fu
asistieron los fieles a
l
la
que dieron un
distinguidas de
la
alto ejemplo
de
sociedad.
PP. M\isioneros a Ylave di lugar o
portante manifestacin.
religio-
Los dos Prrocos
blo salieron al encuentro de los Misioneros.
acompaados
Ambos
una imdel pue-
sacerdotes
di-
Seor y, luego de contestarles y darles las gracias el Presidente de la Misin, fueron todcis a
la iglesia contando los letanas de la Virgen.
rigieron lo palabra a los enviados del
Se alzo esta poblacin sobre una altura de lo margen izquierda de! ro Blanco, o 5 leguas de Acora. Los primeros espaoles
que pusieron pie en estos sitios fueron los ejrcitos de Almagro
en su expedicin a Chile.
329
n su recinto encierra
muy buenos
templos de
lo
poca del
coloniaje.
En estas tres ltimas poblaciones, mas en Juli, donde permanecieron dos das ios Misioneros, hicieron en total algo ms de
1,500 confesiones y HS mâtrimonios. Cumplida la misin que el
Sr. Obispo les encargara, pasaron los Padres el 7 de agosto al famoso Santuario de Copacabana a dar gracias a !a magrcsa imala Sma. Virgen de
demora emprendieron
gen de
otra
!a
Candelaria que
la
la
peticin del Obispo de
haba precedido
la
aprovechar
las gracias
se venera, y sin
Puno que antes hemos
de varios Prrocos de
solicitando para su feligresa
all
vuelta a este Colegio.
el
la
referido,
dicesis de Arequipa,
beneficio de las misiones, a fin de
extraordinarias concedidas por
el
Ao
San-
to.
Con el mrito de la obediencia marcharon para Siguas, en

comienzos de mayo, los PP. Uriarte y Cheesman. All les esperaban los PP. Lpez y Cuesta, cuya labor acabamos de relata;.
Reunidos los cuatro Misioneros tomaron el comino de Majes, y ellO del mismo mes hacan su entrada en el pueblo de CoMisionaron aqu durante 17 das, en los cuales tuvieron la
rire.
felicidad de ver coronadas las fatigas de su celo con halagadores
los
resultados.
Conocedores
circunvecinos de eslos primeros

esperaban cada da con mayores
ansias. As lo patentizaron los pueblos de Uraco y Torn, guarida este ltimo en tiem.po pasados de criminales, de los cuales
triunfos de
los
los
pueb'os
Misioneros,
los
Pero donde
quedan an algunos.
ms
exteriorizaron estis
-^la-
nifestaclones de aprecio y veneracin o los Misioneros fu en Aplao,
cuyas autoridades, junto con
lo
mayora de
los
habitanles,
salieron a recibirlos.
Incalculable fu
el
bien que
Muchas personas de cievada
la
misin hizo en aquellas cimas.
posicin social, que en otras misio-
nes no arreglaron su vidc, movida ahora por
el
influjo
de
la
gra-
vez que por lo prdica y santos consejos de los Misioneros resolvironse al fin a cambiar de costumbres y expiar sus
culpas por medio del Sacramento de la Penitencia.
cia divina, a la
Durante el tiempo que dur a misin, que fu del 3 al 23

de junio, se cortaron algunos pleitos y con ellos las consiguientes
enemistades.
instancias de personas piadosas y prO mejor cnsrvdr y

la vida
cristiana en los corazones, establecieron los
acrecentar
Misioneros en
biendo
el
Parroquia
la
hbito aquel
la
mismo
Tercera Orden de Penitencia,

da
reci-
289 personas de uno y
otro
sexo.
los
Con esto dieron por terminada la misin y se encaminaron

Padres a Huancarqui, que se halla frente a la ciudad de Aplao.
Como suele acontecer, la misin caus muy saludables efecen
moradores de este pueblo, y es indudable que los humayores a no haber ocurrido el intempestivo cambio del Prroco, cuyo traslado fu mal recibido y turb grandemente el espritu de sus habitantes. Esto intranquilidad general
constituy un verdadero obstculo a la accin de los Misioneros.
Sin embargo, gracias a su presencia y exhortaciones se evitaron
mayores males, se calmaron los nimos y pdose continuar la misin hasta el
4 de julio. Este da se despidieron los Misioneros
de Huancarqui, cuyos moradores entristecidos y con los ojos arrasados en lgrimas les pedan postergaran su viaje por unos das
ms.
Por caminos largos, speros y fros, que van subiendo la nevada cordillera del Solim.ona, caminan los Misioneros sobre unos
jamelgos prestados, hasta hacer su entrada en Viraco, ciudad situada a! pie del gigantesco nevado Coropuno. Un crecido nmero
de gente les sale al encuentro contando cantos religiosos y dando
vivas a ios Misioneros. Al da siguiente, 20 de julio, comenzaron
tos
los
biera producido
de
las distribuciones
fluo aadir
aue
ellos
la
misin.
Dado
este entusiasmo, sera supsr-
fueron concurridas.
Aprovechando
el
fervor
prdicas de los misioneros haban levantado en Viraco,
las
gieron en
donde
que
el
eri-
ciudad de Mochoguoy la Tercera Orden Franciscana,

entusiasmo y lo concurrencia se haban notado como en
la
Viraco.
En ningn pueblo como en Pompacolca tuvo tan entusiasta

el proyecto de la fundacin de un centro de lo Tercera Orden. Desde el 6 de agosto, que llegaron aqu los Misioneros, has"o el 8 de setiembre los funciones y prdicas misionales fueron bastante concurridas, y los 6 das ms que an permanecieron oll
acogido
los
emplearon en
instruir y
preparar o
los fieles
o recibir
el
hbi-
S3
de la T. O. Estas instrucciones dieron el resultado apetecido,

pues se llev a cabo la ereccin cannica de la Vble. Orden Tercera, ingresando en ella
85 hombres y 253 mujeres, personas muchas de ellas de la mejor sociedad.
to
En todos los pueblos io llegado de los Misioneros constituye

siempre un acontecimiento. Hecho es este que habla con ms
elocuencia que las palabras de los bienes incalculables que los individuos y las colectividades reciben de los ministros del Evangelio.
A una de estas manifestaciones di lugar el arribo de nuestros misioneros a Chuquibombo.
El Sr.
Vicario y sus ayudantes,
presidiendo uno procesin formado por lo T. O. de S. Francisco,
lo Guardia de Honor del Corazn de Jess, las Hijos de Mora y
una muchedumbre del pueblo, salieron a esperar a los Misioneros.
Practicadas los ceremonias que en estos casos se estilan, todos
se encaminaron o lo iglesia, dando comienzo el da siguiente o las
labores apostlicas, que se prolongaron hasta el 21 de Octubre.
Entre los frutos conseguidos mediante esta misin,
el
ms
no-
haber
terminado con los antiguos

pleitos y odiosidad, que, com.o gangrena destructora de la humana
convivencia, dividan y arruinaban o numerosas familias. El 21 de
setiembre, el P. Presidente de lo misin reuni o los familias enemistadas, con el fin de acordar lo reconciliacin y desterrar de entre ellos los odios, que tantos veces les haban arrastrado hasta
table por su publicidad fu
el
mancharse con la sangre de sus prjimos. Lejos de resistirse todas Lir.nimemente prometieron olvidar sus rencores dironse el
abrazo de paz, y rasgaron luego cuantos expedientes y documentos
conservaban como incentivo de venganza.
santificacin de los almas

El celo de los Misioneros por lo
no se prodig nicamente a los pueblos; abarc tambin al clero.
As los vemos durante los das de la misin predicar dos cursos
de Ejercicios espirituales a los sacerdotes de las provincias de Chuquibombo y Cotohuosi, congregados por orden del Prelado en lo
primera de estos dos ciudades.

Al abandonar
Chuquibombo separronse
los
Misioneros en
uno fuse, por espacio de 9 das, al pueblo de Andoray, capital de distrito, distante unos 10 leguas; y el otro, Dor
igual tiempo, a lo viceporroquio de Yonoquihua, capital tambin
de distrito y a dos leguas escasas de Andoroy. Reunidos de nue-
dos grupos:
m
vo,
emprendieron
p,
para ejercer
viaje a Caravel, detenindose dos das
e ministerio, y
viamente sealado, que era

tucsa result esta
os
misin.
la
en Iqudespus continuaron al lugar preciudad de Caravel. Larga y f'ûc-
Treinta das
consecutivos
ministros del Seor repartiendo a las almas
No
el
estuvieron
pan de
divi-
la
con esto. Viendo los Misioneros la

ruina total en que se encontraba la iglesia matriz^ hablaron ai
puebo, sobre ia necesidad de reconstruirla, y antes de que ellos
dejaran la ciudad hallbanse ya los muros a dos metros de altura.
na palabra.
se contentaron
Dieron fin a
la
Durante
el
regreso.
casero de
8 ce diciembre, y el 10 iniciaron
trayecto predicaron unos cuantos das en
misin
el
Hustanoue y en Ocoa, donde establecieron
y fir'almente en
la
T.
el
el
O.,
Caman.
Dios bendijo los
muchos
sacrificios
que
los
Misioneros tuvie-
fon que hacer durante 8 meses de ininterrumpida labor, con fruô
maravilloso de
mes que no nos ha
824 matrimonios, 12,263 confesiones, y
otras
sido posible averiguar. Llenos de mritos y sin
ios vemos entrar en

este Colegio el 3 de
Mientras se efectuaba la excursin que acabamos de referir, y otros Padres daban por este mismo tiempo Ejercicios espirituales a ios pueblos de la campia de Arequipa, Sachaca, Tingo Grande, Congata, Huaico y Uchumayo, en el prime-
Guebranto en
ia
salud
nero de 1902.
el P. Reoyo la Hermandad de la T. O., el

Obispo de Arequipa, Dr. Manuel Segundo Bailn, solicit del Guardin de este Colegio algunos Padres para que le ayudasen en la Visita Pastora! que iba a practicar.
de
los
Htmo.
Er.
ro
cuales erigi
Como la tarea de los M\isioneros, en lo que va de ao, era ya

obrumadora, y varios de ellos todava andaban en la brega, no
fu posible conceder sino dos: Los PP. Javier Lerga y Daniel Gutirrez.
El diario de esta visita lo escribi el P.
Francisco Tarazona,
Guardin y Cronlogo entonces de este Convento. Por su importancia histrica lo transcribimos a continuacin. "Terminados los
Ejercicios en el mes de agosto, el litmo. Prelado emprendi viaje
el veinte y uno del miismo mes con direccin al sur, por la va de
Moliendo. En este puerto, al que lleg acompaado, entre otros,
por los PP. Lerga y Gutirrez, fu recibido con gran solemnidad
y pompa, dando principio a la misma tarde a la Visita de la Igle-
333
la que deba continuar los das que faltaban para la llegada
vapor de la carrera. Pero estando el viernes en la funciri de
las confirmaciones, llegaron a avisar que el vapor "Puno" se hallaba a la vista y parta inmediatamente, por lo cual hbose de
suspender la Visita, en la que se haba logrado durante dos dcs
que se confesaran cerca de 1,000 personas y se confirmaron unos
500. Embarcronse para lio y llegaron a las 1 1 de ia noche de!
mismo da. En los das sbado y domingo, que permaneciorci-i,
ia,
del
hicironse
200
Realizada
confesiones.
la
Visita
en
el
indicado puerto, se dirigieron a
ciudad de Moquegua, y desde entonces, propiamente, comenz

lo penoso de la marcha por las incomodidades que llevan consi-
go los viajes a caballo, y por las escabrosidades y peligros del camino recorrido, que durante toda la visita fu de 380 leguas.
A las cinco de la tarde del 26 salan de Mo acompaados
hasta cerca de una legua por el Prroco y muchos de los fieles,
y despus de haber confesado y confirmado en la hacienda de!
Sr. Artieda, pago de Loreto, distante de lio tres leguas, a las once
de la noche continuaron el camino.
Una legua antes de llegar a a poblacin fueron recibidos
por el Sr. Cura y Vicario, Gregorio Martnez, y por distinguidos
caballeros, acompaados de los cuales hicieron su entrada en
Moquegua a las tres de la tarde del da 27, pues continuaron su
viaje sin interrupcin.
Al da siguiente comenzaron
los ejercicios pblicos,
que du-
6 de setiembre, y en estos 17 das confirmaron

ms de 3,000 personas y se celebraron 60 matrimonios. Imposibilitado el Secretario de seguir adelante, nombr su litma. para
este cargo al P. Gutirrez, y slo con los dos Padres emprendieron
la marcha el 16 de setiembre a Locumba, detenindose luego en
raron hasta
el
Mirave, Ylabaya, Curibaya y Candarave. De este ltimo punto

de Octubre
fueron a Torota, y despus de 9 das, salieron el 1
1
para Carumas.
En Moquegua hizo la Tercera Orden notables progresos dulos Padres las dificultades que se prela Visita, venciendo
123 personas.
nuevo
sentaron entraron de
o Moquegua o celebrar la fiesta
Torata
El P. Lerga baj de
del Serfico Patriarca, que estuvo extraordinariamente solemne,
v en la que se sac en procesin la imagen del Santo.
rante
334
El 12 de Octubre la visita
se encamin a Carumas, donde
permanecieron ocho das, saliendo de aqu el 21 para Ichiia.
Tiene esta Parroquia unas cuarenta y una leguas de extensin,
y se halla atravesada por cordilleras elevadas y profundas quebradas, que hacen muy difcil y penoso el desempeo del cargo
duda
parroquial. Sin embargo, debido sin
Fernando Huacn, que
Sr.
al
celo de su prroco,
haba servido por espacio de trein-
encontr en estado de moralidad envidiable, caso
ta aos, se
pues no se
en pueblos apartados,
ro
la
un
hall
ra-
caso de concubi-
nato.
Llegaron
el
23 a Chojata,
donde
se
quedaron un da; el
el camino el fro de
que entraron en chu-
siguiente salieron para Lloque, sufriendo en
una buena granizada, por lo

donde trabajaron hasta fines de octubre. El ltimo da 3]
de ese mes fueron a Ubinas, bastante fatigados an del camino,
la
cordillera y
a,
ze dirigieron,
como de costumbre,
confesar hasta
la
Salieron de Ubinas
mortificados por
iglesia
la
y se
pusieron o
hora de comer.
la
el
lluvia
6 de noviembre y pasaron la noche

en un paraje de indgenas donde a la
maana siguiente celebr misa el Sr. Obispo, y confirm una docena de indios convenientemente preparados. Al cabo de un penoso camino, llegaron a Omate a las tres y media de la tarde, donde
el
da 8
empezaron las confesiones, que continuaron hasta el

nmero de 1,600; las confirmaciones fueron 2,000,
16, llegando a!
y muchos
El
los
matrimonios.
7 de noviembre partieron para
y en ocho das de trabajo hubo
la
parroquia de Puquina,
ms de 1,600
confesiones.
De Puquina fueron a Quequea, Pocsi y Yarabamba con el

mismo fruto de los dems lugares, regresando a Arequipa a principios de diciembre.
Como
fruto de toda
la
Visita
contronse
8,750 confesio-
50,300 confirmaciones y 647 matrimonios. Resultado satisfactorio que slo pudo conseguirse mediante el ejercicio no interrumpido de misiones apostlicas dadas por el Sr. Obispo y por los
Padres, y permanecieron en el confesonario con mucha frecuencia hasta altas horas de la noche, especialmente en los lugares
en que acudan de los pueblos apartados.
nes;
335
Hzose constar que de los 18,750 confesiones corresondon

al Sr. Obispo 3,578; al P. Lerga 4,500; al P. Gutirrez 4,603,
y
a los seores Prrocos y otros sacerdotes las restantes. (9)
CAPITULO
XVII
LA RECOLETA EN SUS ULTIMOS AOS DE

COlEGIO APOSTOLICO
SUMARIO.
Sentimiento por
Labores
le
misionales.
bamba, predicados por

departamento de Puno.
muerte
del
los
PP.
Con
Mosi, fund.:dor del Colegio.
P.
en
espirituales
Ejercicios
Quequea
Gutirrez y Martnez.
Yara-
Gira por
el
Obispo en Sochaca
Como en
el siglo XIII, los pueblos corren a alistarse en la Orden Tercera.
Los PP. Cheesmcn, Soler, Lerga y Cuesta fundan centros v ms cenSr.
lugares en que don misiones.
tros
en
sita
Pastoral con
los
el
diocesano dirige
que es elegido
Guardin.
P.
al
el
Obispo Bailn.
el
Larrea.
P.
Misiones en Cholo, y Vi-
Oficio
Undcimo
El
P.
laudatorio
que
el
Sr.
Captulo Guardianol en
Agustn Lpez se traslada a
la
Montaa.
Proyecto de reforma de los Estatutos de los Colegios
No se interrumpen las misiones; consiguiende Propaganda Fide.
Nuevamente de Visita Pastotes peligros y oroteccin del cielo.
Sin dejar de maral.
Lo que de ello dice la prensa orequipea.
no el ministerio, los Padres se ocupan de hermosear su propia iglesia.
Los PP
A Tacna y Arica a celebrar el jubileo de lo Inmaculado.
Alfonso, Cheesmon y Cuesta acompaan al Sr. Obispo en su visita a
los
provincias de Costilla, Condesuyos y Lo Unin.
mencin en
lo
Dos hechos de
historia del Colegio.
En los connienzos del presente ao de 1902 un suceso, por

dems doloroso, enlut los claustros de este Colegio y llen de
pesadumbre los corazones de los religiosos.
El
15 de enero en
el
Colegio de
los
PP. Descalzos de
Lima
bienaventurados el
trocaba su vida mortal por la eterna de
litmo. Sr. Obispo, Fr. Jos Mara Masi, fundador de este Colegio
los
de San Jenaro de Arequipa, y por

referente y paternal cario.
9)
A.
C.
R. Crnica
de este cpnvento,
p.
el
209-212.
cual siempre haba sentido
336
Esta
Comunidad
celebr en sufragio dei alma bendita de su

Misa solemne de honras, a la que invit al
pueblo de Arequipa, e hizo publicar una nota biogrfica de su
querido Padre una
santa vida.
Todo
que haya tenido la paciencia de recorrer estas pgiqu actividades santas despleg en Arequipa y dondequiera que puso sus plantas el litmo. P. Masi,
religioso observantisimo. Obispo de Loia, Misionero incansable
y
apostlico como un S. Pablo, y como l tambin, venerado y perel
nas, sobe ya quin fu y
seguido, desterrado y santo. (1)

Ms adelante, en la seccin de religiosos ilustres de esta :asa, se dar una breve biografa de su admirable vida. (2)
Pblico es que los Misioneros de este Colegio, a a par que

herederos de! celo y virtudes de su fundador, son :ambn continuadores de su obra inmiortai de las misiones que el mismo Pa-
dre Masi
lar
les legara.
Esta ha sido, y por una providencia singucontina siendo, su ocupacin principal y ms gloriosa ante
Dios y
hombres.
los
Segn queda expuesto en el captulo anterior, las misiones

ei ao precedente
abarcaron casi todos los
mbitos de la dicesis de Arequipa, ms un sector apreciable de
predicadas durante
de Puno, y es prctica muy sabia y tradicional en los .Misioque ellas no se vuelvan a dar en los mismos lugares, sino
"iranscurrido un tiempo ms o menos largo.
De aqu el que, sin
omitir los trabajos apostlicos de todos los aos, cuaresmas, no!a
neros,
venas, ejercicios espirituales, acrecidos
el
presente con
los
predi-
Gutirrez y las Religiosas de Santa Ana en los

hospitales de Tacna y Arica, y ios ms notables que practic este
cados por
ei
P.
particularmente a fomentar en
de la Tercera Orden Franciscana, visitando
mayora de las Hermandades fundadas, y es-
Colegio en 1902, se enderezara

los
pueblos
e!
espritu
y reorganizando la
tabieciendo otras.
Con este propsito, a pedido del Prroco de Quequea y

Yarabamba y de los habitantes de ambos lugares, fueron en eneIziujuirrc.
(!)
Cf.
(2)
Vase
iil
final
"Biografa
de
esta
del
obra
en
Iltmo.
P.
Biografas
Jos
de
Mara Masi",
Religiosos
Barcelona,
Ilustres,
1904.
337
ro a dicha parroquia los PP. Gutirrez y Martnez. Dieron a
misin, Ejercicios espirituales al pueblo; confesaron
siderable de fieles, y en
Vble.
all la
En
la
modo de
un nmero con-
medio de grande estusiasmo establecieron
Orden Tercera de Penitencia-
primera quincena de febrero,
ta se dirigieron al
quina hicieron
la
los PP. Murgoitio y CuesDepartamento de Puno, y en Azngaro y PuVisita cannico de la Tercera Orden con hala-
gador resultado.
Por este
que hizo a
la
mismo mes acompaaron

parroquia de Sachoca,
quienes aprovecharon
rrez,
T. O. o
muchas
personas.
la
al Sr.
los
Obispo en
Visita
la
PP. Lorrnaga y Guti-
ocasin para visitar y admitir en
Idntica
labor practic
tambin
ei
la
P.
Gutirrez en Moliendo y Quequea.
En verdad que se llena
ced a
la
el
alma de consuelo
al
ver cmo, mer-
intensa propagando que los Misioneros hacen en sus co-
rreras apostlicas, se establece y
difunde
la
T. O. en
numerosas
ciudades y pueblos, y cmo todos corren, cual en otro tiempo las

gentes de Umbra alrededor del Pobrecillo de Ass, a pedir el hbito y ceirse el cordn de Terciarios.
Este renovador impulso y pujante entusiasmo de todos ns
clases sociales por afiliarse en lo Tercera Orden, brilla igualmente
en
los
Hermandades
establecidas en los pueblos del valle
<le
Si-
guas, Pitay, Sndor, Son Juan y Sonta Isabel al ser visitadas en

los meses de abril y mayo por los PP. Cheesman y Soler, y se repite con idntico o ms brillante xito en las ciudades de Moque-
gua y Toroto, en la ltima de las cuales se erigi en el mes de

mayo un nuevo centro. As mismo en Caman y Ocoa, en Aplao,
Viraco y Pompacolco, a donde fueron en los primeros dios de junio los PP. Lergo y Cuesta; meses despus en Tingo Grande, eh
Tacna y Coravel, en cuyos poblaciones se ocuparon diferentes
Padres en promover y en arraigar en las almas este movimiento
renovador de
la
vida cristiano-franciscana.
En todos los lugares mencionados se alistaron en lo milicia

Tercera Orden un nmero extraordinario de personas, sin
distincin de ricos ni pobres, plebeyos o relativamente nobles,
auedondo as asegurados, en gran parte, los trabajos y frutos de
de
lo
las misiones.
338
Ya
se
ha hecho notar
al
comienzo de este captulo que
misiones de este ao no fueron tan numerosas

rior;
la
!as
del cnte-
pero no dejaron de darse varios cursos.
de Junio partieron
fines
tnez para predicar misin en

al
como
los
PP. Larrnaga, Lpez y
puerto de Chala.
el
escaso nmero de habitantes que
Con
tiene este puerto,
Mar-
relacin
el
fruto
pues se recogieron y quemaron ms

de 50 libros, entre folletos y biblias protestantes; confesoion a
500 personas y bendijeron 77 matrimonios.
espiritual
fu satisfactorio;
Continuando
para esperar
Misioneros hicieron en la caleta de Lomas,

Obispo que iba con el objeto de girar en su
los
al Sr.
Desembarc su litma. el 8 de Julio,

posaron juntos a los pueblos de Acor, Jaqu y Yauca, anexos o la parroquia de Acor, y en los cuales hicieron 1,218 confesiones y 74 matrimonios, y el Sr. Obispo administr el sacramento de la confirmacin o 1,441 personas.
compaa la
y al cabo de
Desde
visita pastoral.
tres das
el
25
del
mismo mes
recorrieron
los
pueblos de Ati-
quipa, Tocoto, Chalo-Pueblo y Cholo-Puerto, Achanizo, Quicacha,

y Moraicaso, comprendidos en la costa y serrana de la parroquia
de Chalo, en los cuales realizaron 1,480 confesiones, 119 matrimonios y 1,313 confirmaciones.
mes de agosto descendieron a Caravel y

Cahuacho y Atico. En Caravel, cuyo poblarelativamente numerosa y su gente muy dado a lo pie-
Promediando
el
sus anexos Sndor,

cin es
dad, erigieron
los
Misioneros
la
Vble. O.
T.
Franciscano, en
la
cual se inscribieron 46 hombres y 340 mujeres. El entusiasmo y

fervor que rein en estos ltimos lugares lo pregonan las 3,141
confirmaciones, que hicie-
confesiones, 66 matrimonios y 2,050

ron en el espacio de un mes.
Ocoa y Comon con

como tambin en Quilco. Visitaron adems ios
Misionaron luego en Urosque,

excepcional fruto,
parroquias de Siguas y sus cuatro

Isabel, Sndor y Pitoy, y finalmente
Iquipi,
pueblecitos;
S.
Juan, Sonta
Cuesta y lo Estacin de Vtor.

En el recorrido de Urasque o Vtor, que dur desde lo segunda quincena de setiembre hasta el 24 de noviembre, la \obnr
ministerial fu de 7,685 confesiones, 229 matrimonios y 6,106
confirmaciones.
lo
339
Reconocido el Sr. Obispo por lo eficaz y abnegado colabolos Misioneros le haban prestado en esto y en io an-
racin que
Pastoral, y nns que todo por los grandes misiones

3 aos postreros haban dado en su Dicesis, merced
terior Visita
que en
a
las
los
cuales y a
centros de
la
la
reorganizacin y
establecimiento de nueves
T. O. haba visto florecer
amado grey, dirigi

que es lo ms cumplida y
lo
vida cristiana en los ho-
gares de su
al
oficio
enaltecedora apologa de
Torczona, un
la obra
misional realizado por esto Comunidad. Por eso, y como un estmulo poro los Misioneros que han de sucederse en esta santa
Recoleta,
lo
P.
Guardin,
reproducimos a continuacin.
Muy
"Diciembre 2 de 1902.
R.
P.
no, Guardin del Colegio de Misioneros
Sede Episcopal.
rio dirigirle
Cumpliendo
Francisco TarazoSon Jenaro de esta
Fr.
de
un grato deber,
que termine
este Oficio antes de
portonte Gobierno, dndole

los
Fr.
los
ms
importantsimos servicios que
lo
el
me
es satisfacto-
perodo de su -m-
sinceros agradecimientos por
Vble.
Comunidad de
presidencia ha prestado a esto Dicesis con
el
su digna
ejercicio del minis-
en esta ciudad y pueblos vecinos, y principalmencursos de misiones que en nmero de ms de 63 han
terio sacerdotal
te por los
dado en
el
trienio
de su gobierno en
Sochoco, Socoboyo, Uchumoyo,
los
Parroquias de Yanahuaro,
Paucortombo, Moliendo,
Tacna, Arica, Codpa, Moqueguo, Torota, Camonc, Ocoo,
Quilco, Siguas, Corovel, Cholo, Acor, Chuquibomba, PompocolVtor,
Pocsi,
co, Aplao,
Huancorqui, Viroco, Andoroy y Yuro; y por
cicios pblicos al Vble. Clero
gidas en varios pueblos,
secular y o los Vbles.
consiguiendo con
los
00. TT.
ejereri-
esos trabajos apost-
licos que se hoyan confesado 33,000 personas, se hoyan celebrado 1,515 matrimonios, se hoyo obtenido el arreglo de 14 pleitos
de importancia v administrado el bautismo o 20 infieles y protes-
tantes.
Y
que
de una manera
los religiosos Fr.
especial
agradezco
le
Javier Lergo y
Fr.
los
dos misiones
Daniel Gutirrez en
la pri-
mera, V Fr. Bernardino Larrnogo, Fr. Agustn Lpez y Fr. Domingo Martnez en !a segunda, han dado acompandome en dos
Visitas Pastorales,
Dicesis.
que he hecho en
algunas parroquias de esto
340
En estas misiones he
con verdadera admiracin el celo

los Misioneros; pues sin em~
bargo de haber recorrido a caballo ms de 300 leguas en cadai
misin por caminos difciles, quebradas profundas, cuestas peligrosas, laderas, pampas, valles mortferos y cordilleras temibles
y an navegado en balsa cerca de 20 leguas de un ro caudalo-^
so, no sin grave peligro, sufriendo algunas veces lluvias y granizos, y durmiendo a la intemperie en las mismas cordilleras; sin
embargo de esto, los Misioneros han predicado frecuentemente y
han confesado todos los das hasta ms de media noche.
apostlico con que
visto
han trabajado
trabajo, se ha conseguido que

poco tiempo que han durado las dos visitas Pastorales se
hayan confesado 34,000 y se hayan celebrado 1,150 matrimonios, y que hayan recibido el santo bautismo algunos asiticos,
principalmente en Lomas, Acar y Caman.
Slo con este extraordinario
en
el
Reiterando, pues,
a V.
P.
Reverenda
mis agradecimientos
por estos y otros importantes servicios, y felicitando por e! acierto que han regido esa importante Comunidad, grato me es manifestarle los sentimientos
V.
Manuel
P. R.
los
v a cabo
el
de mi singular aprecio.
de Arequipa".
Bailn, Obispo
Dios gde.
a:
(3)
pocos das de recibido este encomistico oficio se lle7 de diciembre el XI Captulo Guardional bajo la pre-
el
sidencia del
en
S.
M.
R.
P.
Comisario General
Fr.
que fu instituido Guardin de este
Bernardino Gonzlez,
Colegio
el
P.
Antonio
Larrea, religioso que ya en aos anteriores haba gobernado esta
Comunidad.
que fu elegido el nuevo Guardin,
Agustn Lpez una solicitud al Discretorio pidienlicencia necesaria para pasar a la Misin de los infieles del
En
la
present
do
la
Ucayali.
el
fecha precisa en
P.
Ya en
otra oportunidad haba solicitado esto misrro, pe-
alababa su buen propsito, se le suplic que

lo postergara hasta el prximo Captulo Guardional.
Al presente
se la concedi el Discretorio, ''reconociendo, dice, en su Reverencio los dotes convenientes para el ministerio, y alabando altamenro
(3)
A.
la
C.
vez que se
R.-
Lib.
26".
pg.
177
sigs.
341
Desde entonces van cerca de 40 aos corridos,

Lpez
contina
en las selvas del Ucayali, ro arriba, ro
y
abajo en una ruin canoa, ms feliz que un monarca en su trono,
as no tenga un pltano que llevar a la boca^ y trabajando en catequizar a los salvajes con una bondad y una abnegacin que los
te su vocacin''.
el
P.
asombrando a los mismos civilizados que

de aquellas regiones. Le cabe la gloria singular
de ser el fundador de la Misin y pueblo de Requena, en el ro
Ucayali, hoy ya tan prspero y floreciente, que es capital de Provincia. Actualmente desempea, con aplauso de cuantos le tratan, el cargo de Pro-Vicario Apostlico del Ucayali. Ad multos
annos et ad multas coronas. (4)
atrae irresistiblemente,
andan por
los ros
Uno de
sentaron
de
los
al
los
primeros asuntos de importancia que se
nuevo Guardin en
el
ao 1903 fu
"Estatutos Municipales" por
los
el
de
la
le
pre-
reforma
cuales se gobernaban
los
Comisara del Per. Desde haca

aos se pretenda introducir en ellos modifiaciones que responColegios Apostlicos de
esta
diesen a las necesidades que cada da se dejaban sentir con
yor apremio en
ma-
los Colegios.
En agosto de
897,
General, y antes que
P.
el
Bernardino
Gonzlez,
su predecesor, expuso a
lo
Comisario
consideracin
de cada uno de los Colegios "la necesidad de establecer un noviciado comn y tambin un estudiantado" (5) y les
peda su parecer sobre si aceptaban o no el proyecto. Con fecha
5 de noviembre del ao anterior, el mismo P. Gonzlez, en su cadel Discretorio
"que sintindose
rcter de Comisario les manifestaba:
dad de determinar algunos puntos de
los
la
necesi-
Estatutos Municipales
respectivos y de concordarlos con las novsimas Constituciones

Generales de la Orden, haba resuelto convocar a una Asamblea,
en el Apostlico Colegio de Lima, compuesta de un representante
de cada Colegio, nombrados por su respectivo Discretorio y preel P. Leonardo Corts, ex-Definidor y ex-Comisario Ge-
sidida por
neral". (6)
(^)
Muri
el
<5)
A. C.
R.
j(6)
Ib.,
libro
de
junio
Libro 26.
27.
p.
de
pg.
209-212:
1946
123;
en
el
Hospital
Circular del
Circular del 5
de
13
Iquitos.
de Agosto de 1897.
de noviembre de
1902.
342
Reunido con este objeto el Discretorio

como delegado suyo,
por unanimidad,
gi,
de este Colegio, eliP. Francisco Tara-
al
zona, y, luego de discutirse los puntos que se deban tratar n dicha Asamblea, extendi el siguiente nombramiento: "El Vble.
Discretorio de este Apostlico Colegio de San Jenaro de Arequipa nombra representante de este Colegio en la Asamblea que deber reunirse y funcionar en Lima, segn lo dispuesto por nuestro M. R. P. Comisario General, al R. P. Fr. Francisco Tarazona,
y autoriza al mismo para que en nombre de este Vble. Discretorio trate en ella lo que juzgare conveniente al bien de los Colegios,
".
De stos entresacarecomendndole los puntos que siguen
mos los que, segn nuestro entender, son de mayor inters ge.
neral.
mejor orden y
Segundo. Formando un cuerpo con
"Primero.
los
Revisin,
nueva
redaccin de
Estatutos Municipales que rijan a todos los Colegios;

los
ex-Comisarios Ge-
nerales y Consultores, cuyo parecer y resolucin deber seguir en

los asuntos de mayor importancia, el Comisario puede tener autoridad
rios,
amplia. Sern Consultores, adems de

Padres designados, uno por cada Colegio;
ms
los
Tercero.
Establecimiento en
el
Per,
los
ex-Comisa-
para todo
los
Cole-
un Colegio Noviciado, en donde estn

los jvenes hasta despus de haber hecho la profesin simple o
solemne. La administracin de este Colegio correr a cargo del P.
gios de la Comisara, de
Comisario y Consultores;
Cuarto.
La eleccin de Guardin y Discretos de los Colepuede pertenecer al P. Comisario y Consultores, dando al Colegio de que se trate voto consultivo o derecho de presentacin;
gios
Quinto.
Determinacin de
Los
sern
las
atribuciones
Apostlico y Discretorio en orden a las Misiones de

Sexto.
Lectores
y Consultores, segn las leyes de
instituidos por
la
el
del
Prefecto
infieles;
P.
Comisario
Orden, y gozarn de
los pri-
mismas leyes conceden, pero debern dedicarse

exclusivamente al desempeo de su oficio. Los cursos de los distintos Colegios se combinarn de modo que los Lectores ensenen
de continuo en uno o en otro Colegio;
vilegios
que
las
343
En la enseanza y educacin de los profesos

y novicios se sujetarn a las disposiciones de ios Estatutos de Estudios y de las Constituciones particulares de los Colegios''. (7)
Sptimo.
La reunin de
signado, desde
los
Delegados se
llev
a cabo en
el
lugar de-
presente ao de 1903, hasta

mediados del siguiente mes. En ella se redactaron las resoluciones tomados, las cuales por su disposicin y contenido tenan m.ucho de parecido con el rgimen de Provincia. El P. Gonzlez que
el
15 de enero del
el 1 de febrero
de 1903, haba sido nombrado
Delegado General, con facultades de Comisario General, se las
envi el 26 de marzo al Discretorio de cada Colegio, poro que los
revisaran y expusieran lo que juzgasen ms conveniente. (8)
recientemente,
El Discretorio de
este Colegio prepar cuidadosamente un
"Proyecto de Estatutos" y en la sesin del 1 de moyo acord
"que lo manera ms fcil y clora de manifestar su opinin y voto
Muy
Delegado General el adjunto"Proyecto de Estatutos", cuyos disposiciones tambin estn extractados del Breve "Apostlica Sedes" y de los "Estatutos Municipales" de nuestros Colegios, sin oponerse en nodo, antes bien
acomodndose a lo que determinan las Constituciones Generales
de la Orden". (9. Revisados los Estatutos de los Delegados se enal
respecto ero enviar
viaron o
al
R.
P.
Curio Generolicio.
la
Los esfuerzos por mejorar
an
de ios
Corroboraba esta
creencia el haber sido elegido por aquellos das Definidor General
de lo Orden el P. Mariano Holgun, hijo de este Colegio de San
Jenaro. Sin embargo, lo que con ello se consigui fu revivir el
proyecto que dos aos antes haba trado el Delegado General,
P. Jimeno, y dar ocasin, bien que sin pretenderlo, al cambio de
rgimen que en breve experimentaran los Colegios.
lo
vida,
floreciente,
Colegios, crease que tendran cumplido xito.
Entre tanto que se hacan estos
esfuerzos,
muy
plausibles
desde luego, por lo unificacin y mayor lustre de

ministerio de ste se iba desenvolviendo con lo actividad caracterstico de siempre. Desde ltimos de febrero comenzaron sus hijos
a recorrer los Terceras Ordenes de Tingo Grande, Sochaca, Yanalos Colegios, el
(7)
A.
(8)
'
(9)
C.
Lib.
"Libro
R
27.
de
" Lib.
pgs.
de Sesiones Discretoriales"
225-226.
Sesiones
Circular
Discretoriales''
del
26
de
Marzo de
1903.
344
huaro, Moliendo, Moqueguo, Toroto y ios del valle de Siguas, predicando en todos estos sitios, mas en Congata, Uchumayo y Pau-
carpata Ejercicios espirituales
al
pueblo.
En junio volvieron a
visi-
Tarazona fu a Quequea a dar

la profesin a las personas que el ao anterior haban vestido el
hbito; trabajo y no pequeo le cost el convencer a muchas de
ellas que profesaran, pues llevados de ciertos prejuicios, parecatar lo T. O. de
les
Yanohuara, y
impracticable
la
Regla.
Como preparacin para

Padre predic un triduo o
a la de Tingo Grande.
mo
el P.
el
Jubileo de Porcincula, este mis-
la
T. O. de Sachaca.. y el P. Alfonso
mismo tiempo se dirigieron al sur, con el encargo

TT. 00. los PP. Uriorte y Cheesmon. Al embarcarse en Moliendo corrieron tan grave peligro que, si no hubiese siPor este
de
visitar las
oportuna intervencin de un caballero, quien detuvo al

el momento preciso en que ste pona el pie en
lancha, seguramente hubiera perecido, pues, debido a la br-
do por
P.
Id
la
Cheesman en
veza del mar, la barca choc con tanta violencia contra el muelle,
que qued totalmente destrozada, y muertos instantneamente
sus tripulantes.
Pasados el temporal y el consiguiente susto, navegaron :umbo a Arica, donde practicaron lo Visita de la T. O., lo mismo que
en Tacna, embarcndose de nuevo para Moliendo. Mas por hallarse entonces este puerto infectado de peste bubnica tuvieron
que continuar el viaje hasta el Callao. Ms tarde regresaron por
mar a Moliendo, y en el Lazareto de la Joyo, distante unos 60 kilmetros de Arequipa, se detuvieron unos das paro consolar y
administrar
los auxilios espirituales
los
apestados.
Apenas llegaron a este Colegio, partieron para renovar / fomentar el espritu franciscano en las Terceras Ordenes de Caman, Ocoa y valle de Siguas. Otro tanto se hizo para la fiesta de
San Francisco de Ass con las Her-mondades de Yanohuara, Quequea, Sachaca, Azngaro, Putina, Lampa y Tingo Grande. En
Moliendo estableci solemnemente el P. Tarazona la Ta.cera
Orden de hombres, el da de la fiesta de nuestro Serfico Padre.
Estos frecuentes visitas o los TT. 00., sobre ser un medio de
punto indispensable para su buen gobierno y perenne fiorecimien-
345
adems poderosamente a mantener y vigorizar

pueblos y en los hogares la fe y vida cristiana. Debido a
ello son los Terciarios verdaderos modelos de cristianos y los mejores auxiliares de los Prrocos en fomentar y conservar el culto
'"to,
contribuyen,
-en los
obras piadosas de su parroquia, y los continuadores de

de su magna obra de los Misiones.
las
los
iyAisioneros y
Durante
el
presente ao se dieron varios misiones en
los di-
Desde
Torozono y Martnez. Si se tiene en cuenta lo reducido del nmero de los habitantes del lugar, lo asistencia de los fieles y los frutos de lo misin
superaron los clculos ms optimistas de los Misioneros, pues confesaron ms de 400 personas, y bendijeron 18 uniones matrimoversos pueblos de
Mayo
lo
dicesis
de Arequipa.
predicaron una en Tingo Chico
los
principios de
PP.
niales.
En la primera quincena de setiembre acompaaron al Sr.

Obispo de Arequipa en lo Visita Pastoral los PP. Alfonso y Lerga. De esta gira no han quedado ms datos que los apuntados
en una relacin que se public en los peridicos de esta ciudad,
de aqu que nos veamos en lo precisin de transcribirla, para dar
a conocer los trabajos apostlicos de los Misioneros que ella nos
proporciona, bien que con sobrada mezquindad.
"Lo Visita Pastoral practicada ltimamente por el

litmo. Obispo en lo parroquia de Chiguato y sus anexos ha tenido el provechoso resultado que era de esperarse, y de que han gozado las dems parroquias visitadas de lo Dicesis.
Dice
as:
Despus de un
aquel pueblo y con
ejercicio
la
de
misiones, durante diez das, nn
satisfaccin de ver correspondida su labor
apostlica, se dirigi Su lltmo. por los alturas del Ciumbral,
En
(]
las
Fernando fu recibido
por su Jefe, permaneciendo en ello el tiempo necesario para preparar a todos sus dependientes; celebr lo misa en un altar porttil y a
una temperatura de siete grados bajo cero, teniendo el
consuelo de dar lo comunin en esas alturas a ms de setenio
oficinas boroteras de Salinos.
lo
de
D.
personas.
.al
Desde este lugar se dirigi

anexo de Taranconi, distante
lo
Visita por el casero de Huito
treinta leguas
de esto ciudad, en
346
donde permaneci ocho das sin embargo de los rigores del cima^
de la poca comodidad de los alojamientos, y de la fuerte nevada
que coincidi con su presencia. No dej por eso Su litma. de llevar su misin apostlica, instruyendo en la maana y en la noche
con su autorizada palabra al considerable nmero de indgenos,
que concurran de cinco y seis leguas de distancia, teniendo lo
fortuna de dejar a ese pueblo debidamente preparado para el
cumplimiento de sus deberes.
do los Sacramentos.
su regreso se dirigi a
cumpliendo
y despus de haber administra-
Oficina boratera del ''Progreso",,
la
ofrecimiento hecho a su Jefe, y en su deseo de estrechar y bendecir personalmente a todos y cada uno de los fieles
de ese
el
lugar, pero al atrevesar la
ron tan serios peligros

Sr.
do.
Pardo, quiz
que, a no
el
litmo.
Este imprevisto
como
laguna de Salinas, se presentaser por
el
auxilio oportuno def
Prelado y su comitiva hubiesen perecifatal suceso di lugar a
gresaran y refugiaran e
la
mencionada
Oficina,
que todos se redonde posaron
noche y sufrieron las consecuencias del fatigoso camino, siendo vctimas tambin de los efectos del soroche ton mortificante.
A consecuencia del mismo tuvo que suspender su viaje a lo Oficina del "Progreso", dirigindose a Mosopug, anexo de la parrola
dems del
considerable nmero de ma-
quia de Characato, para seguir por este distrito y

trnsito, a esta ciudad.
porte del
los
trimonios y confirmaciones, puede apreciarse el buen xito de la

Visita por slo el nmero de las personas confesadas durante ella,
que han ascendido o 3,833, de las que 1,611 han correspondido

a lo parroquia de Chiguoto; 1,622 o lo de Characato, y 600 a la
de Sabonda; con la particularidad de que en esta ltima, se suspendi el curso de lo misin por enfermedad de su litma., que
tambin le priv de visitar nuevamente los parroquias de Paucarpota y Socaboyo.
En cerca de 40 das, y con el eficaz auxilio de los PP. Misioneros Fr. Leonardo Alfonso y Javier Lerga y su familiar que formaba su comitiva, ha llenado el celoso Pastor los deberes de suelevado cargo. (10)
(IJ)
C.
R.
Crnica
c!
Convento,
pp.
2'<I-2-42.
34T
Junto con las labores apostlicas que acabamos de res-âr,

emprendieron tambin los hijos de este Colegio, por el mss da
mayo, la obra de embellecimiento de nuestra Iglesia, la ms notable por cierto que se no hecho desde que se edific hasta
936. (11)
]
Despus de
las misiones,
empeo ha trabajado
cin de
una de
las
este Colegio es en
obras en que con
la
ms
fundacin y restaura-
T. O. Franciscana.
la
Como
en aos anteriores, en el de 1904, practicaron tamen los diferentes centros de la Tercera Orderi. Err
enero recorri el P. Miguel Uriarte todas las del valle de Siguas.
Durante la cuaresma, al mismo tiempo que predicaban los Ejercicios espirituales al pueblo, visitaron las de Yanahuaro, Sachaca, Caman y Ocoa. Lo propio hicieron por los meses de agosto
a noviembre en Tingo Grande, Moliendo y Sachaca, estimulando
en todas ellas la observancia de la Regla y atrayendo a este gnero de vida a otras muchas personas. Para disponer convenientemente a los fieles a ganar el Jubileo, que con motivo del Quincuagsimo aniversario de la declaracin Dogmtica de la Inmaculada se celebrara, fueron a Tacna y Arica hacia fines de octubre,
En ambos lugares hicieron las acostumlos PP. Uriarte y Lerga.
religiosas
a los TT. 00. Es muy satisfacbradas distribuciones
bin
lo visita
torio
hacer constar
simpatas y el entusiasmo que aquellas polos Padres, as como tambin la vida
las
blaciones manifestaron a
su origen han llevado estos dos
que desde
floreciente
Herman-
dades.
Mas
estos consuelos vironse contrapesados por
dad que postr en
el
Estando en Arica
dad, que
lix
le
Anda y
el
P.
Uriarte, contrajo
donde el
Sociedad de Socorros mutuos y
oblig a volver o Tacna,

la
la
enferme-
lecho del dolor a uno de los Misioneros.
uno grave enfermeSr. Vicario,
Jos F-
T. O.
atendie-
la
le
Pese a todos estos cuidados, no desapareca el mol; por eso, no bien se sinti algo aliviado, se embarc para Moliendo. Luego que lleg o este Colegio tuvo que som.eterse
a nuevo tratamiento, y al cabo de mucho tiempo, despus ce doron con solcita caridad.
lorosos operaciones, logr recuperar su salud.
con
el
01)
Vase
prjimo
p.
35
de
le
la
regal este martirio de dolor.
cit.
ob.
La caridad ejercida
348
Puesta de relieve
la
obra que este Colegio ha realizado duran-
presente ao en difundir y mantener lozana la vida de las TT.

OO., rstanos echar una mirada a sus actividades misionales.
te
ei
El
iitmo. Sr.
Obispo
que el ao pasado, algunos

acompaaran en la Visica Pas-
pidi, al igual
de nuestros Misioneros para que
le
El 6 de moyo partieron con Su litma. a las provincias de CasCondesuyos y La Unin, los PP. Alfonso, Cheesmon y Cuesta, mas dos familiares del Sr. Obispo, Dn. Arturo Gutirrez, hoy
Cannigo, y Dn. Jos M. Paredes.
toral.
tilla,
Una larga y penosa tarea

peridico "El Deber", de cuyas
"ni
ia
ms msera
aldea,
ni el
les
esperaba,
pues,
como
dice
el
columnas sacamos estos apuntes,

casero ms apartado de aqueilas
provincias dejaron de recibir los beneficios del ministerio evangli-
innecesario sera hacer notar que en todos los pueblos y pagos

por donde posaron se les recibi con el anhelo y entusiasmo propios
co,
pueblos profundamente
creyentes, que ansian beber en las

verdad y del bien. As como tambin lo sera que el
fruto conseguido de todos y codo uno de ellos correspondi ampliamente o los esfuerzos de los celosos ministros, que no omitieron sacrificio por dejar cimentada la felicidad temporal y eterna de sus
de
los
fuentes de
la
habitantes.
espontneas manifestacioen algo los sinsaboa

res que o codo paso se les presentaron en las escabrosidades y
peligros de dilatados caminos, en los que tuvieron que luchar con
todos los elementos de lo naturaleza. Para formarse de ello una
Estos preciosos frutos y aquellos
nes,
por
fuerza
contribuyeron
mitigar
que tuvieron que atravesar diez, speras y fras

ms bravos lo de Coropuna, Solimana, Huailluro, Socoso y Pincc,
habiendo tenido que descender desde las
empinadas cumbres de esas cordilleras por horrorosas pendientes de tres, cuatro y cinco leguas de profundidad, como los de
Salamanca, Toro, Mungui, Chorcona, Sailo, Puico, Cotohuasi, Anidea, bosta saber
cordilleras, siendo los
daroy, Corcullo y otros, sin por eso arredrarse ni ante los funessoroche en los alturas, que causaban la muerte
tos efectos del
hasta de
los
acmilas en que
cin y sufrimientos de
la
cabalgaban,
ni
ante
la
mortifica-
baja temperatura, a causa de
que cubra los caminos, vindose
muchas veces
correrlos o pie y a descansar recostados sobre
la
nieve
obligados a
re-
enormes tmpanos.
349
Dan una
idea de
lo
que fu esta
visita^
llevada a cabo con
heroica resignacin y perseverancia, las doscientas cincuenta leguas y los veinte y cuatro pueblos que recorrieron en el espacio
meses que dur, siendo por trmino medio de diez das la

de misiones que se dieron en cada uno de los lugares que se
visitaron. Por falta de otros datos damos en una nota, al pie de
estas lneas, la lista escueta de los pueblos en que misionaron. (12)
de
seis
serie
El
la
trabajo del
igualmente por
Sr.
Obispo,
como
de los Misioneros, se reveque acreditan a su vez e!
el
las siguientes cifras
provechoso resultado de la visita. Confesiones 22,966; confirmaciones 23,648, y matrimonios 845. Se ha de advertir, dice el arti-
que no fu inconveniente para las confesiones la diferende idiomas (el quechua) que poseen los pueblos de la cordillera,
por la circunstancia de que el P. Alfonso se encargaba de esa la-
culista,
cia
bor con reconocida ventaja, conrtibuyendo tambin en gran parte,

los seores Curas Dn. Feliciano Bustinza, D. Justo Pastor Fernndez y D. Dionisio Bellido.
Estos
dos
los
mismos seores Prrocos acompaaron
pueblos de
la
Visita en to-
la
provincia de La Unin, en los que predicaban
en quechua en la maana y en la noche, despus que el Sr. Obispo lo haca en castellano, tambin dos veces, como acostumbra; y
tanto ellos como los PP. Misioneros seguan el ejemplo del Prelase quedaba oyendo confesiones hasta altas horas de la noan hasta las doce, por la estrechez del tiempo y por no inte-
do que
che,
los fieles en sus labores ordinarias, y esto sin temor a los.

no slo del clima glacial de esos lugares, sino tambin haciendo poco caso de la lluvia y de la nieve, sobre la que tenan que
andar largas distancias al regresar al templo.
rrumpir a
rigores
ta,
Los sermones predicados por

pasaron de 240. (13)
Misioneros, durante
los
la Visi-
relacin sumaria del ministerio de este ao se public

Acta Ordinis Fratrum Minorum. (14)
Una
en
el
Aplao.
Can. el..
Corcullo,
Tambo,
Chuquibamba,
Mungui,
Chucarapi.
(13)
Vase
"El Deber".
(M)
o.
1904,
C.
p.
Andaray,
Estacin.
11
249-252.
de
Yanaquihua.
Tomepampa,
Taurismana,
La
Punta.
noviembre
de
Alca,
Boquern,
1904,
Toro,
Puica,
Meja,
Arequipa.
Andamarca,
Cotahuasi,
Charcana.
Salamanca,
Cocachacra.
Saila.
Cocotea,
350
Antes de dar
fin
la
narracin de
acontecimientos de es-
los
apuntaremos dos hechos memorables en la historia y vida de este Convento. Nos referimos al encuentro casual, pero
maravilloso de los restos venerandos del que fu fundado^ de es-
te ao,
Convento,
te
de
jos
la
Pedro de Mendoza, realizado durante
P.
mos de hacer
relato de este providencial hallazgo
el
quedar ya apuntado en
pondiente a
El
la
el
captulo VI de
lo
traba-
en razn de
Primera Parte, corres-
vida de este venerable religioso.
segundo, de enorme trascendencia para
Colegio y de todos
llegada del
los
Nos abstene-
reforma de nuestro templo y sus altares.
Muy
de
ios
R.
Jos
P.
Rvdmo. General de
la
M.
Orden.
la
el
Comisara del Per,
constituye
Comisionado especial
Bottaro^
Traa
futuro de este
lo
la
del
delicadsima misin de
la
rgimen y modo de ser particular de los Colegios,

prescrito por el Breve ''Apostlica Sedes", en el de Provincia. A
transformar
el
este fin, propuso a
Primero.
te:
Si
la
de
consideracin de este Discretorio

los
Si
de
se podra hacer
tal
modo que
los
la
lo
siguien-
Colegios de Misiones del Per y de todas
casas pertenecientes a
las
hara una Provincia;
ellos, se
unin completa
Conventos de
la
de
la
Segundo.
Orden en
el
Per,
actual Provincia, los Cole-
pudiesen formar una 3ola
gios y las casas a stos pertenecientes,

Provincia, llamado de los XII Apstoles.
Esto cuestin de vida o muerte para
da y discutida
cuales
el
nado, en
en varios
Sesiones
Discretorio entreg al
el
el
Colegio fu estudia-
Discretorioles, al
referido
cobo de
los
Podre un informe razo-
que, despus de exponer los conveniencias y dificul-
tades que a su parecer existan en uno y otro propuesta, se declaro o favor del primer punto consultado; y coso de no ser posible
llevarlo a lo
acepta
el
prctico
por
gravsimos
inconvenientes,
propone y
segundo. (15)
Aqu termin, por ahora, el asunto que de tiempo atrs venimos y que volveremos o ver bien pronto so-
na agitando los
bre
el
tapete.
(15)
A.
C.
R. Crnica
de este
Convento,
pp.
263-269,
351
CAPITULO
XVIII
TRABAJOS APOSTOLICOS Y CAMBIOS TRASCENDENTALES

*SUMARIO.
Desagravios por
Virgen.
la
prensa contra
la
acompaan
Por renuncia de Mons.
las
TT. 00.
segunda vez
ta
el
P.
Francisco Tarazona.
Un documento que honra
Abierto".
El
Santsima
Obispo en
de datos histricos se trunca
Reanudando
la serie
la
Sr.
Bailn, el litmo. Mons. Mariano Holnombrado Obispo de Arequipa.

Visita
Duodcimo Captulo Guardianal.
Es elegido por
gun, Obispo de Huaraz, fu
de
al
Pastoral de las provincias de Castilla^ Condesuyos y Caillo-
Visita
ma.
blasfemias de
las
Los PP. Cuesta y Martnez
la
historia
la
del
Por
fal-
Crnica del Colegio Apostlico.
Colegio.
al
Ao de
1906.
Colegio.
P.
El
Bottoro y los Colegios.
Publicacin
de "El
Cielo
Residencia conventual en Tacna.
ministerio cuaresmal ejercido por este Colegio en 1905, y

de ejercicios espirituales predicados a los pueblos, al Cle-
Comunidades
cia,
enseanza copenales y de beneficencia, fueron, con muy pequea diferenlos mismos de otros aos.
os
En las pginas del captulo anterior queda hecha referencia,

no sea ms que de una manera incidental, del Jubileo de la
ro,
mo
Inmaculada que
fiesta sucedieron
Religiosas y otros Institutos, as de
se celebr
en Arequipa.
Relacionados con esta
dos hechos que no podemos pasar por
alto.
En aquel entonces, hijos desnaturalizados de Arequipa cattuvieron la audacia de dar a la prensa escristos biafesmos
contra la Sma. Virgen. Un clamor de protesta general se levant
en la ciudad. Sr. Obispo en una Carta pastoral dirigida a los fieles
mand que, para desagraviar o Dios nuestro Seor y a la Sma.
lica,
"^Virgen y para
implorar sus divinas misericordias,
se
celebrasen
Ciudad, y que en la
con
toda solemnidad el
hiciese
Recoleta, en lugar del triduo, se
Septenario de la Stma. Virgen de los Dolores, conocida con el nom-
solemnes triduos en todas
las iglesias
bre de "La Napolitana".
Dispuso as mismo que
Dolores,
14 de Abril, se llevara en
imagen de "La Napolitana", de

tedral.
la
de
la
el Viernes de
solemne romera, la preciosa
iglesia de la Recoleta a la Ca-
352
Conocida
ferviente y secular devocin que Arequipaprofesa a su Doloroso, ninguno dejar de imaginarse la muche-
dumbre que,
lo
presidida por
el Sr.
Obispo rodeado del Cabildo Ecle-
Clero secular y regular y asociaciones, acudi a desagraviarla y llevarla en triunfo por sus calles. Nos da una ideo de
sistico, del
ello la relacin
ta
en
el
En
minuciosa que hizo el P. Tarazona y que va inserla Coronacin" de "La Napolitano". (1)
"Album de
los
primeros das de
religiosa, el Sr.
moyo
Obispo emprendi
mes de
al
lo
esto manifestacin
Visita Pastoral por las pro-
Condensuyos y Coillomo, llevando
vincias de Costilla,
paeros de apostolado a
Martnez, y de Secretario
los
al
con^.o
com-
Misioneros de este Colegio, Cuesta y

Prroco de Coima, Dn. Jacinto Flores^
y de familiar al Sr. Emilio Velsquez. Desde esa fecha o 30 de

Agosto, en que regresaron, recorieron ms de 200 leguas, visiiaron multitud de pueblos, y atravesaron por caminos, muchas veces intransitables, los abruptos cordilleras y extensas punas, que
cruzan de un extremo o otro los tres provincias nombrodas, hasta llegar o los ltimos pueblos y caseros
desuyos, y a
los
ms aportados de
Son estos regiones ondinas,
de
la
provincia de Con-
Cailloma.
ms
los
fros y
escarpadas de
y los que maGrandes los tuvieron que soportar el Sr..

Obispo y sus compaeros Misioneros. De ordinario predicaba su
lltma dos veces al da en todos los poblaciones visitados, o Dienr
haca que predicasen los Misioneros, los cuales dirigan ademas
Dicesis y por
la
lo
tonto las
ms
difciles
de
visitar
yores sacrificios exigen.
pueblo plticas instructivas sobre
al
los
Sacramentos, principal-
confirmacin y confesin. Tonto el Sr. Obispo como

los Misioneros y el Secretorio., emulndose unos a otros, atendan
o los penitentes hasta bien avanzado lo noche. A los que no ha-
mente de
lo
blaban ms que quechua les confesaba el Sr. Flores y el P. Marel fruto de ton continua labor e incalculables fatigas
15,000 confesiones aproximadamente; otras tontos confirmacio-
tnez; siendo
nes y 900 matrimonios.

Sirvindonos ahora de
los apuntes proporcionados por el Sr.

Cura Flores al Cronlogo de este Colegio., vamos o dar, dice el
Tarazona (2) uno pequea resea del trayecto recorrido. Sin ha-
(2)
los
Luis Arroyo. Album-Recuerdo de la Coronacin

Dolores "La Napolitana", o. c. p. 26-28.
A.
C.
Fr.
R.
Crnica
de
este
Convento,
p.
280.
Pontificia
de
la
Santsima Viracn de
35S
Cr mencin de las parroquias de

las
que trabajan durante
Chuquibamba y Pampaccico en
mes de Mayo, y luego de habei visitade Ntra. Sra. del Carmen de Chupacra y
el
do igualmente la capilla
las de la Pursima y el Rosario en el camino a Tacmes, lleg el Sr.
Obispo el 16 de julio al valle de Tipn, donde fu recibido por el
Prroco de Pampacolca, y permaneci dos das. El 8 se dirigi a
Viraco, posando por el Casero de Tagre en cuya capilla confirm
a varios personas, y se detuvo en Viroco hasta el 24 de julio, da
en que fu a lo Vice-Parroquia de Mochoguay distante ur\o !egua.
El 10 de julio, despus de un pesado camino de 7 leguas lleg con
su comitiva al clebre Santuario de Un. Subi a pie por la cuesta de Santa Mora, temible por el peligro de despearse, rezando el
Rosario con los que le acompaaban y poro seguir lo piados'j costumbre que tienen los fieles de cargar sobre los hombros una piedra al subir lo dicho cuesta, l tambin carg una del peso de 22
1
y lo subi hasta
Virgen, pora que
cima, dejndolo
libras,
lo
de
al verlo los fieles le
lo
como recuerdo a
encomienden o
los pies
lo
excel-
sa Seora.
Lo imagen que
se venera
en este Santuario, de
se ha hecho alguno referencia, no es obro de
ne un no s qu de atractivo que encanta e
mucho
le
cual ya
arte, pero tie-
inspira devocin y ter-
nura.
despus de un fatigoso camino de 12 leguas, llegaron a lo Vice-Parroquio de Ayo. En el trayecto descansaron

en un punto que quisieron se llamase Hospicio, y el Sr. Obispo
hizo colocar una cruz grande de madero, que de antemano haba
sido labrado; siguieron camino adelante y llegaron a lo cima
de lo quebrado Hotun-Cruz, cuyo altura fu tomoao con el aneEl
14 de
julio
quo morc 14,92b pies ingleses. De Ayo posaron o lo parroquia de Chochos, atravesando el terreno cubierto de lavas de
volcanes que en tiempos antiguos haban estado en erupcin, y
cuyos extensos crteres se llenan de agua en tiempo de lluvias, que
filtrndose van o desaguar al cobo de cinco meses en lo histrica
roide,
laguna llamado Momoccocho.
uno y otro lado de este camino vense adems en muchos

cerros, andenes perfectamente cultivados, que dicen ser del tiempo de los Incas, en cuyo poca, segn cuenta la tradicin, se obligaba o los jvenes de 20 a 25 aos a limpiar los caminos y for-
354
mar andenes para los sembros. El 24 fueron a la parroquia de

Andagua, y en el corto camino de 4 leguas se ofrecieron c la vista 14 volcanes extinguidos, uno de ellos, el llamado QuechapitaMaicra (volcn renegoncito), es exactamente igual al Misti, aunque ms pequeo. Dos das antes de salir de Andagud fu el Sr.
Obispo, con gran parte del pueblo, a la cumbre de uno de los volcanes llamado Gem.elos, y puso all uno cruz, divisando desde el
mismo lugar el majestuoso Coropuna y el imponente Solimeinei,
En e! camino g Orcppampq se ve desde el punto ilomado
Huancarama, en una pea inaccesible, una imagen tallada por lg
naturaleza, que dicen Iqs gentes' de aquellos lugares ser
de
la
Virgen
y otra algo rns arriba, que aseguran ser de Sontg

de Chapococo, y dos das antes
los Dolores,
Visitoror^ a la ida la capilla
Rosq.
de partir o Arcate, o seg
el
5 de agosto,
las
de UmQichM<Q, Chilgy-
manco y Tentayanl.
El
9 salieron o
encuentra
la
la
estancia Chocihuaqul, en cuyo camino se
clebre laguna Vilcacocha.
Distante media legua de
esta laguna hay otra llamada Cosanta, cuyas
aguas se dividen,
unas con direccin al Atlntico y las otras el Pacfico. Estando en la parroquia de Cayarani, a la cual llegaron el 10,
les invit a pasar a Sonto Toms, capital de la Provincia de Chumbivilcas (departamento del Cuzco) el Sr. Prroco Carlos Chvez.
Fueron el 12 y estuvieron dos das ejerciendo el ministerio, conforcayendo
me
la
las
facultad concedida por
de admirar
el
Sr.
Obispo del Cuzco.
Despus
belleza de su magnfico templo, regresaron a Caya-
la
rani, visitando
de paso
la capilla
de Challa.
El
16 partieron para
Cailloma, que dista 22 leguas y las anduvieron en tres das: el

mero llegaron al casero c estancia de Chinosiri, donde fueron
cibidos por los pocos indgenas
casero de Cucho, y
Cuando
apacentaban
el
Sr.
el
que en
habitaban;
el
pri-
segundo
real
18 a Cailloma.
camino a los pastores que

llamaba, haca que los Misioneros
Obispo vea en
el
rebaos, los
confesaran, y luego les administraba la confirmacin. En cierta ocasin en que iba de viaje el Sr. Obispo, le avisaron que a dos
los
les
leguas de distancia haba una anciano enferma, y en seguida contramarch acompaado de su Secretario, confesando este ltirho
a la enferma y administrndola el $r, Obispo los sacramentos de
la
confirmacin y extrgmquncin.
355
Al despedirce de
pobre
la
Su litma.
paciente,
le
dej una
buena limosna.
En la parroquia de Cailloma no permaneci sino 6 das, porque el mismo da de la llegado recibi lo noticia de la aceptacin
de lo renuncio del Obispado, que haca algn tiempo haba presentado, por
lo
cual
aceler
la
Visita, y
determin tomar
el
tren en
Symbay, pgrq volver g Arequipa,

Sgli el 25 d? CgillomP, y e detuvo uno momentos en la
hacienda Pusgpusg, desde donde prosigui el viaje eon no psquâ5 ineomodides por lo gran distgpgia y pgr estar el qaming cg-.
berto de nieve.
En TiscQ
mas condicione?
le
recibi el Pgrroco; recorri
m\^-.
y @| 29 ;ialiO
para Sumbgy. Eite da el litmo. Prelado y sus dignos companero sufrieron con santa resignacin las molestias de quien pierde
Igs otrgs
6 leguas hasta
el
el
camino,
la
comitiva, pues no era fcil avanzar por
El
Cgllglli,
gua que deba conducirlos se atras con pa.-te de
camino, cubierto de nieve.
El
litmo.
tom
la
el
psimo estado del
delantera con
el
Se-
Cuesta y el familiar; llegaron al casero de lo !^jlpera, y luego al alto de San Bartolom.

Eran las nueve de la noche cuando se dieron cuenta de que haban extraviado el comino.
Regresaron o una estancia, socoroh un guo, y ste, por hallar;e
el camino nevado y por lo noche lbrega que haca, perdi tambin el camino y en visto de que las cabalgaduras apenas si caminaban, determin el Prelado posar lo noche al roso y sob-e la
nieve hasta que amaneciera. Cuando rasg el albo, pudo el gu'o
caer en lo cuenta de que estaban muy alejados del camino, al cual
volvieron o lo hora y medio. Dos horas despus eran recibidos en
Sumboy, donde les aguardaba el P. Martnez y los dems de lo
comitiva. A los 3 lleg el tren de Puno; subieron o l v llegaron
a Yuro, donde Su lltmo. tom el coche especial que le hoDon preparado, fuera de otros que ya estaban ocupados por innumera-
cretario, el P.
bles y distinguidas personas. Parti acompaado de vanos seores cannigos. Prrocos, eclesisticos seculares y regulares y otras
personas de lo alto sociedad, que haban solido a recibirle, y lleg
lo
ciudad a
el
los
7 de
la
noche.
pocos das el Sr. Obispo, despus de haber confe-ido

7 de noviembre lo Tonsura y los Ordenes Menores a los nueve
los
Coristas d? f^tf Colegio,
"emprendi
viaje a Lima,
dice
el
Dr.
356
Flores, lleno
ton firme,
de mritos y dejando lo mitra tan brillante y el bculo

los recibi de las monos de Dios el da de su con-
como
sagracin episcopal".
el
Torozono
P,
agrega:
Obispo, Dr. Segundo Bailn, fu siempre
pora
los
"El
litmo, Sr.
miembros de
Comunidad un Podre
carioso, y nos trataba con distinguida

En los excursiones apostlicas que emprendi visitando casi todo su Dicesis, quiso llevar consigo a todas ellas
Padres de este Colegio que le acompaasen y ayudasen en las
esto
consideracin.
labores del ministerio". (3)
En substitucin de Mons. Bolln fu nombrado Obispo de

Arequipa Mons. Mariano Holgun, Obispo de lo Dicesis de Huaroz e hijo de este Colegio.
Con
lo
tambin en
mismo
los
solicitud
de aos
antepasados,
visitronse
ltimos meses del presente, las TT. 00. de Yana-
Putina y Lampo, as como los de

Ocoa,
ms tarde los de Tacna y Arico,
y
y
dando con ello un alto ejemplo de lo constante preocupacin y
particular aprecio en que este Colegio ha tenido siempre los instituciones de la Orden.
huoro, Quequeo, Azngoro,

A/ollendo,
Con
Camon
lo
terminacin de estos labores apostlicas coincidi
'o
celebracin de! duodcimo y ltimo Captulo Guordianol en este

Colegio de San Jenaro de Arequipa. Se realiz el 1 6 de diciembre,
bajo
lo
Presidencia del Comisario General,
P.
Leonardo Badiola,
y fu elegido por segunda vez el P. Francisco Tarozona, bien conocido ya por la brillante actuacin que tuvo al frente de esto
Comunidad durante
los tres
aos de su anterior Guordiano.
Al llegar el ao 1906 lo toreo del historiador de este Colegio

hoce sumamente difcil por lo carencia casi absoluto de datos.
Lo Crnico que nos los ha suministrado, queda interrumpida desde fines del posado ao y no se reanudo hasta mediados de setiembre de 1908. Cul fuese lo causo de este silencio,, es coso
que no hemos podido averiguar. Sin embargo est fuero de duda que por parte de los Superiores no hubo negligencia, pues, al
se
l3)
A.
C.
R. Crnica de
este
convengo de
la
Recoleta,
p.
285.
357
igual que en los anteriores Captulos, en el ultimo que se acabo
de celebrar y cuyo resultado hemos apuntado, se nombr vambin
Cronlogo del Convento, segn consta de los Oficios que en l
se confirieron.
Quien se desentendi ciertamente de su obligacin fu el

Cronlogo que abandon su cargo sin percatarse, as lo queremos suponer, de lo responsabilidad que contraa con los que haban de sucederle y del gravsimo dao que irrogaba a este Codejar trunca su historia.
legio, al
Poro poder continuarla hemos hecho un rebusco cuid-jdoso

en los libree y papeles de este Archivo conventual, pero, fuera
de algunos datos dispersos, no hay nada que permita reconstruir
lo
vida del Colegio durante
En
Libro
el
el
ms de dos
intervalo de
aos.
27 hemos dado con un documento muy
por cierto, paro este Colegio.
de
raz
lo
honi-oso,
celebracin del duo-
dcimo Captulo Guardionol y de
la Visita
Cannica practicada
en diciembre de 1905, el P. Leonardo Badiola, Comisario
General entonces, remiti al Ministro General de la Orden Lina re-
en
lacin del estado de observancia en

del ministerio apostlico
llado.
que
en
que
los
se hallaba este Colegio y
ltimos aos haba desarro-
Aquella comunicacin fu ton del
agrado
Orden, que arranc a su corazn de Padre

laudatoria: "Roma, 8 de Febrero de 1906. R.
del General
de
esto contestacin
la
P.
Badiola,
Comi-
Con grato satisfaccin hemos recibido

la relacin de ese Colegio.
Por ello hemos visto complacidos, que
tanto la observancia regular como el celo incansable po.- la salArequipa.
sario General.
vacin de
P.
los
almos, se conservan en
ser nuestro intrprete
ante
los
poro que perseveren observando
en todo vigor.
hermanos
ms
del
ms
el
Quiera V.
referido Colegio,
espritu
S3rf:co
resplandezca codo da ms el honor de la Orden.

A t y o todos los alumnos del Colegio os domos nuestra serfica bendicin. Adictsimo en Cristo, Fr. Dionisio Schuller, Mi-
y de este
modo
nistro General". (4)
No
obstante
el
grande aprecio y reverencia que estas enconos merecen, ellas nos suenan como
misticas apreciaciones
(4)
A. C.
R.
Libro
27,
pg.
266.
Documentos
Varios.
358
un elogio fnebre dedicado a este Colegio. En efecto, no haban

transcurrido dos meses de escritas cuando el Comisario Gene.al,
P. Badiola, reciba una comunicacin del P. Jos M. Bottaro, fechado en Buenos Aires el 20 de abril del mismo ao (5), en la que
le participaba que haba sido "comisionado por el Rvdmo. MinisGeneral pora practicar
tro
dos o
El
sonta Visita en
la
los
Colegios cometi-
jurisdiccin de Vuestra P. Rvda''.
la
P.
Bottoro gir
visita
lo
todos
los Colegios,
dando por
terminado su comisin el 20 de moyo de 1907. Los cosos quedaron aparentemente tal como estaban. Sin embargo, los das de
los Colegios se hollaban, no yo slo contados, sino que haban terminado.
As
lo
asegura
el
co
al
Comisario General,
24 de
P.
Badiola, en
una
desdo e! CuzGuardin y Discretorio de ste y dems Colegios de la Co-
Circular que, con fecha
julio
de 1907,
dirigi
misara.
"En setiembre del ao posado, escribe (6), lo Excelentsima

Delegacin Apostlica pos un Oficio a esto Comisara, transcribiendo la peticin elevado o lo Sagrado Congregacin de Propa-
gando Fide por
el
ba por terminado
Muy
lo
Procurodor General, en
R. P.
misin de
Prefectura Apostlica de Son
que con unos Colegios se
los
Colegios, con
Francisco del
reconstruyese
la
lo
lo
que se da-
creacin de
la
Ucayali, y se ped'o
Provincia de los XII
Apstoles, formando con los otros uno nuevo Provincia".
"Esto Comisara en cumplimiento de su deber, expuso
fundamentos que crey

ves inconvenientes que
Es de suponer que este
del Excmo. Sr. Prefecto
ms
los
haciendo ver los graentraaba el proyecto de que se trataba.

documento hoyo posado al conocimiento
de lo Propagando, pues el informe se peconvenientes,
da o indicacin de dicho Sagrado
Congregacin..."
"No
estar dems, agrego, hacer presente al Vble. Disque los Guardianes se adhirieron o lo contestacin que
el primero de octubre del prximo pasado ao se di o la Excelentsimo Delegacin Apostlica, pidiendo la conservacin de los Colegios introduciendo, si fuese necesario, los modificaciones que
reclaman los circunstancias y, si esto no ero posible, se constituye-
cretorio
os)
(6)
A. C.
Ib..
R.
Libro
Libro 27
27.
pg.
pg.
279:
Documentos Varios.
2(.9:
Documentos Varios.
359
$
una Provincia misionera con todos
la
Comisara
los
Colegios y Residencias de
/'
La respuesta a esta pregunta fu

dos Provincias con todos
franciscanos existentes en
decreto de ereccin de
el
Conventos y
los
Colegios y Hospicios
Repblica del Per, dado el prime-
la
los
de noviembre de 1907 por el Rvdmo. P. General de la Orden y

de acuerdo con la Santa Sede, nombrando al efecto Visitador Gero
neral Extraordinario al P. Jos B. Bottaro.

El primero de mayo
del siguiente ao el Visitador General
promulg dicho Decret en el Convento de San Francisco de Lima, en fuerza del cual este benemrito Colegio de Propaganda
Fide de la Recoleta de Arequipa, que durante 39 aos menos 4
meses haba realizado empresas apostlicas las ms brillantes y
colmado de gloria a la Orden, qued incorporado, con el ttulo de
Convento, a
Provincia Franciscano de los XII Apstoles.
la
No hacemos
la filiacin que se les asign a los

no entro en nuestro plan, ino que
de cada uno de ellos y de sus respectivas
referencia a
otros Colegios, porque esto
pertenece a
la
historia
Provincias.
muy
pocos aos, una nueva demarcacin de es'os

ms en armona con las
necesidades de sus Conventos, proporcionar o ste otra suerte.
Hasta tonto, y antes de dar a conocer su nuevo vida provincial,
vamos a reanudar el hilo de su brillante historia de Colegio, con
Dentro de
junto con un repartimiento
Provincias,
algunos hechos que an nos falta
Haca algn tiempo que

el
proyecto de publicar un
pequeo Devocionario con
el
relatar.
P.
librito
Torazono
traa entre
manos
intitutlodo "El Cielo Abierto",
Cnticos Sagrados
que usan
Mi-
los
sioneros Franciscanos de los Colegios del Per.
En
abril
de 1901
Santiago Costomagno
nos cnticos suyos.
solicit
(7)
permiso del lltmo.
para insertar en
la
Mons. Constomogna no tan
pedido, sino que, segn sus propias palabras et

corde, extendindose en
rememorar
vido "en eso mansin santa de

(7)
A.
C.
Libro
26,
pg.
211-216:
la
los
gratos
Recoleta".
Documentos
varios.
Sr.
Obispo, Dn.
msica de alguslo accedi al
quidem ex
toto
das que haba
vi-
36d
Pasaban
aos y la obra no apareca; hasta que por fin

Tarazona pidi y obtuvo licencia del P. Comisario
General y del Obispo de Arequipa para imprimirlo. Segn expone
el P. Tarazona en la solicitud que al Sr. Obispo de Arequipa eiev,
el manuscrito ya haba sido enviado a
Europa, y sali a luz en
Tournai (Blgica) el ao 1908.
en 1907
el
los
P.
Consta de dos partes.
Precedida de
la
tabla de fiestas
vibles del Calendario franciscano, contiene lo
de vida cristiano,
los
mo-
primera una regla
actos cristianos, explican de los sacramen-
dos mtodos de S. Leonardo pora asistir devotamente a la

sonta Miso, y varios ejercicios de devocin en honor del Seor,
tos,
de
lo
de
lo
muy
Virgen Sontsimo y de otros Sa.nos. Termina con la Reglo

T. O. F. Todo su contenido est hbilmente dispuesto y es
o propsito paro fomentar
lo
verdadera y slida piedad.
Lo segunda seccin comprende 79 cnticos populares: 12

de penitencia y 8 del Santsimo; varios al Corazn y pora la Va
Sacro,; 33 o lo Smo. Virgen y algunos himnos o S. Francisco. Todos llevan su respectiva msica. Cuenta 433 pginas de papel
1
fino y tipo claro. Es de tamao manual, est encuadernado con

cubierta de cuero. La obra aparece annimo, pero es innegable
que
ella es fruto del celo y actividad del P. Tarazona, quien, coen este coso, fu tambin en el asunto que vamos c exponer
que di el mayor impulso y procur resolverlo de conformidad
mo
el
con
los leyes
cannicos.
estos pginas el empeo con que en

Autoridad Eclesistica y lo Sociedad de Tacna pidieron a este Colegio que fundase uno Residencia conven-
Apuntado queda en
diversas ocasiones
lo
en aquella Ciudad. El Colegio, justo es reconocerlo, deseaba igualmente lo fundacin, y poro llevarlo o cobo se vali de
cuantos medios le autorizaban los leyes cannicos. Mas nodo
prctico consigui. Nuevas y apremiantes splicas se hocen con
carcter de mandato, dados los personajes que intervienen en
ello, pues se interesan en lo fundacin nodo menos que el Supremo Gobierno, el Delegado Apostlico y hasta el mismo Papo, segn consta por una corto dirigida por el R. P. Guardin de los
Descalzos de Lima al Comisario General, que entonces se encon-
tual
traba en este Colegio de Arequipa.
En
sesin
que este Discretorio celebr
el
de agosto de
1907; bojo p Presidencia del P. Bodiola, se halla un extracto de

dicha correspondencia, cuyo contenido dice as: "Ayer me llam
Excmo. Sr. Delegado y me encarg comunique a V. P. en su

nombre, que tiene instruccin de Romo (y hasta ha recibido un
cablegrama estos das) dicindole que desea el Popo que ios PP.
Descalzos funden un Convento en Tacna
Como en esto est
empeado el Gobierno, que est tambin pronto a contribuir c los
ei
fundacin y manutencin de los Religiosos, deseo

Delegado que V. P. formule las condiciones en que acepto
gastos de
Sr.
la
el
lo
fundacin".
Discutido
el
asunto, dice
Discretorio, se acord, primero,
el
que era conveniente lo fundacin de uno Residencia en Tacna;

segundo, que esa Residencia dependiese de este Colegio de Arequipa y como el actual personal de este Colegio es insuficiente
para proporcionar todos los religiosos que necesita lo Residencia,
se tomarn de los otros Colegios los religiosos que faltaban, hasta
que crea este Colegio llegado el caso de proveerla por s mismo
de todos los religiosos; y tercero, que la Residencia se regira por
hs leyes propias de nuestro estado. (8)
asunto qued resuelto:
El
No
faltaba
sino ordenor cierras
formalidades legales que garantizaron lo estabilidad de la fundacin; mas en estos consultas se posaron los restantes meses del
fin, en marzo del entrante, en sesin Discretouno corto del Comisario General que deca: "Hoy he
hablado con el Excmo. Sr. Delegado Apostlico, y me confirma lo
que ya repetidas veces le haba manifestado, que por ahora bosta
para todo la autorizacin de vivo voz, y que despus, segn se
presenten los cosas, puede formalizarse por escrito. Me manifest tambin que conceda fuero S. R., cuando llegue lo oportunidad, o ejecutar lo obro sin que poro ello obste el cargo de Guardin que desempea, y que todo esto lo dejaba o mi prudencia,
Otorgndome las facultades necesarias. Con esto me parece que
quedan desvanecidas los dificultades o escrpulos que tena Su
ao, hasta que por

rial
se ley
Paternidad".
(8)
A.
^9)
Ib.,
C.
R.
Ses.
(9)
Libro
de
de
Mano
Sesiones
190^.
Discrctoriales.
Ses.
10
de
Ag.
1907.
362
El da siguiente de esta sesin Dscretoral, el P. Tarazond,
Guardin en aquel entonces, elev una solicitud al Sr. Obispo de
Arequipa, Mons. Holgun, pidiendo su consentimiento para establecer en la ciudad de Tacna una Residencia dependiente de esta
Comunidad. (10)
Por orden del
Sr.
Obispo
la
solicitud
pas con fecha"
1"
de
marzo a informe del Sr. Cura Vicario de Tacna^ quien di su dictamen favorable en los Siguientes trminos: litmo. Mons.: El
establecimiento de una Residencia por los RR. PP. del Colagio
Apostlico de San Jenaro de Arequipa en esta ciudad de Tacna
es una necesidad mucho tiempo sentida, y muy laudable es, desde luego, que el propsito expresado por el M. R. P. Francisco
Tarazona, Guardin de dicho Colegio, venga a remediar esta necesidad y hacer prcticos los beneficios que las Comunidades Re.
ligiosas
producen en
pueblos.
los
parroquia de San Pedro de Tacna
Por otra parte existiendo en
la
Santo a
la
la
capilla del Espritu
que no se puede atender debidamente por ms esfuerzos que haga el Prroco; se hace necesario que el servicio de. aquella Capilla se asigne a los Religiosos que se establezcan en la Residencia,
a fin de que e culto y buen servicio espiritual de los fieles de esa
circunscripcin se regularice en dicho templo. Mas como el establecimiento de dicha Residencia con la sesin de la Capilla del
Espritu Santo producir gran modificacin en las condiciones actuales de la Parroquia, V. S. litma, con el acierto que caracteriza
su administracin reglamentar oportunamente lo que crea necesario para que las entradas parroquiales no desmejoren, a no ser
que se tengo el proyecto de encomendar a los PP.' de la Residencia la administracin de la Parroquia, como lo hacan antes, que
En coWselas Comunidades religiosas administraban parroquias.
cuencia, yo veo que es una verdadero necesidad el establecimiento de la Residencia en proyecto, cumplida las disposiciones del
Derecho, y hago votos por que ello sea cuanto antes una consoladora realidad. Es cuanto digo a V. S. Rvdma., cumpliendo el
superior mandato que precede y ansioso de que esta fundacin
sea un hecho, salvo mejor parecer de V. S. Rvdma.
Tacna, 20 de marzo de 1908.
(10)
Ib..
(11)
A.
Lib.
C.
27
R.
Documento
Libro
27
varios,
pgs.
p.
Jos
315.
316-317:
Documcntox varios
F.
Andas''. (il)
'
m
Con fecha 24 de mdrzo el Sr. Obispo remiti al P. Guardin
de este Colegio el informe del Prroco de Tacna, para que expusiera lo que estimara conveniente; pero el Guardin no respondi
o por estar ausente, tal vez en Lima, o quiz por hallarse en vsperas de terminars u oficio, a causa de la anexin que e! 1 de
mayo se hizo de este Colegio a la Provincia de los XII Apstoles.
Con este cambio de gobierno el mencionado informe qued inconcluso, y la fundacin de la Residencia en la ciudad de Tacna
postergada hasta el da en que esto escribimos.
PauTM TEilOEtA
CAPITULO
INICIA LA
SUMARIO.
La nueva
RECOLETA SU VIDA PROVINCIAL

vida de Provincia.
tnez van o la misin de
Los PP
Moquegua
Cestafe, Gutirrez y
Cmo
los
Mar-
habitantes de Pu-
quina consiguieron que

siones.
coleta.
los PP. Cestafe y Martnez les predicasen miReparaciones y arreglos en el convento y capilla de la ReEl ao
1910 da muestras de resurgimiento misionero.
Los PP.
Uchumayo y Congata.
Los PP.
Martnez en Yanahuara, Caima y Sachaca.
El
P.
Domingo Martnez es elegido Guardin de la Recoleto.
Visita Pastoral de Mons. Holgun acompaado de los PP. Larrea y Gonzlez.
Beltrn y Gutirrez en
Echevarra
El
la
Recoleta.
Larrea en Tomasiri
P.
Es elegido
causas del silencio de
los
Captulo Provincial en
Guardin
el
cronlogos.
P.
Valdivia.
El
sin
Condesuyos.
trascendencia.
de
convento de
Sealando las
el
Revdmo. P. Ministro GeUn hecho de su-
neral y los jvenes estudiantes para la Provincia.
ma
Los PP. Gonzlez, Terraz y Casteiruiz, a la miUna gran misin en la catedral de Arequipa.
La nueva vida de provincia de este extinto Colegio comenz

de mayo 1908 y el 15 de junio del mismo ao el Comisario
Provincial Juan Uriarte y sus Consejeros presididos por e! P. Jos
Mara Aguirre, Comisario ad hoc instituido por el Rvdmo. P. General para ejecutar las decisiones de la Curia Generalicia y organizar esta nuevo Provincia, eligieron para Guardin de esta Recoleel
ta al P.
Juan Echevarra.
(1)
Por su Irodicional y austera observancia, establecieron en

Convento de Son Jenaro el noviciado de la Provincia, y r\ombraron Maestro y Vice-moestro de Novicios a los Padres Juan
Mara Valdivia y Daniel Gutirrez, ambos antiguos alumnos de
esta Coso. Para cronlogo de la misma fu designado el P. Daniel Gutirrez, que es el que va a proporcionar, durante un par de
este
aos, algunos noticias sobre este Convento.
Lo primero que nos hace saber es, que en setiembre del preel seor Obispo de Arequipa, Mons. holgun, orden
de sacerdotes en esto iglesia o los diconos^ Buenaventura Martnez, Francisco Villanueva, Rafael Terraz, Juan Jos Casteiruiz,
sente ao,
(1)
A.
C.
R.
libro
27.
Tabla Capitular de
elecciones.
m
Agustn Arce, Antonio Martnez, Bernordino Ochoo y Alfonso Letona, hijos todos hasta haca pocos meses de este Colegio de Propaganda Fide. Cuatro das despus de este acontecimiento, es
decir el 1 7 de setiembre, el mismo Mons.
Holgun, consagr la
iglesia
de
la
Recoleta.
Del ministerio apostlico de este Convento,
hoce una
el
cronlogo s-
mencin de los misiones que a fines del presente ao hicieron los PP. Antonio Gonzlez, Reoyo y Martnez
en la parroquia de Chiguota.
lo
ligera
escasos han sido en
el presente ao los hechos que de este

Convento se han consignado, pocos ms sern los que en el siguiente de 1909 podrn citarse. Y esto no por omisin del cronista, sino porque en realidad no los hubo.
El nuevo sistema de
gobierno provincial que recientemente se haba instalado, menoscab en gran porte la vida misional de esta Recoleta; mas no precisamente por el mero cambio de rgimen, pues ton excelente y
c?n superior es ste al anterior, segn lo atestigua lo historia de
Si
muchos siglos; sino por el trueque del personal, las circunstancias

nada favorables que le rodearon, y otros inconvenientes aue toda modificacin radical suele llevar consigo en los corr^.ienzos,
hasta completar u origanizacin y normalizar el nuevo estado
de cosos.
Las prdicas
catequsticas y morales en esto iglesia de an

los mismas
que tradicionolmente haba
Cuaresmo se hicieron en las parroquias de
Jenaro fueron en 1909

observado.
Los de
Siguas y Sochoco, en esto ltima con visita de lo Tercera Orden;

en los de Poucorpota o Chiquoto, Uchumoyo y Huonco. as como
en los monasterios de Sto. Catalina y Sto. Rosa de esto ciudad de

Arequipa.
Antes de promediar el mes de agosto, partieron para !a miEl

sin de Moqueguo, los PP. Cestofe, Gutirrez y Martnez.
viaje martimo de Moliendo o lio lo hicieron sin ningn contratiempo; no as el que luego tuvieron que emprender por tierro,
que fu uno pequea odisea hasta llegar al punto destinado. Por
falta de movilidad vironse obligados o permanecer ocho das en
lio, al cobo de los cuales hicieron viaje en un vagn descubierto
366
del ferrocarril a
Moquegua; pero con tan mala
ron de sufrir durante
rayos de un
sol
abrasador, ora las molestias de

la
cendidos disparados por
locomotora, que
el
hbito.
la
leguas, ora los

la
polvareda que
continua metralla de carbones en-
a ratos los envolva, o bien

brero y
suerte que hubie-
recorrido de veinticinco
el
les
acribill el
En este calamitoso estado llegaron a
la
som-
hacien-
da de Locumbilla, distante legua y media de Moquegua, dond^

Sub-prefecto; luegg de
es esperaba una comida presidida por el
camino de Moqueguq^
pusironse
marcha
en
un breve descanso,
pntrgndo en ella al anochecer. El Vicario forneo, Seor Gregorio
Martnez,
acompaado
del pueblo, les di la bienvenida a !a en-
ciudgd, con ung sentida pigtica, y gcto contnug e

f?ncgmingron procesionalmente a Ig iglesia^ en donde el R. P. Gu-
trada de
tirrez,
hort
al
la
palabra, di las gracias al Prroco y e>^

pblico a que se aprovechara de las gracias de le misin,
dirigindoles
Que
las
la
palabras de
los
misioneros no cayeron en
el
vaco
lo testifica el fruto copioso que produjeron, y las cinco comuniones generales de nios y adultos que realizaron mientras dur
la misin, que fu del 20 del mismo mes al 13 de setienibre, en
que salieron los mensajeros del Evangelio para misionar cinco

das en el pueblecito de Samegua, que se halla a una legua escasa de Moquegua. De este lugar regres al Convento el P. Guy los otros dos Padres continuaron la misin por espacio
de ms de un mes en los pueblos de Torata, Corumas y Puquina,
tirrez,
en los cuales se les hizo una extraordinaria recepcin, y Dios,

mediante los misioneros, prodig su divina gracia en el cor:rzn
de aquella sencilla gente de la cordillera.
Antes de llegar a Omate se detuvieron unos das en Qunispredicando y confesando, y el 31 de octubre dieron comienzo a la misin en Omate, que caus magnficos efectos, pues
los misioneros no tuvieron un momento de descanso, y se prolong hasta el 15 de noviembre.
taquillas,
Terminada de un modo tan satisfactorio esta misin, y con

jira apostlica que los misioneros se
haban propuesto a
llevar o cabo este ao, emprendieron el regreso al Convento el
ella
la
mas enterados
y hasta indignados los habitantes de Puquina de que su Prroco no hubiese solicitado una misin, salieda 16;
ron a grgn distancia gl encuentro de los misioneros, y osiendo las
367
bridas de los caballos en que cabalgaban los Padres, los detuvieron y con lgrinaas y gemidos les suplicaron que no los abandonaran, que les concedieran la gracia de la misin, prometiendo
confesarse todos y ser buenos cristianos. Hermoso ejemplo de un

pueblo ganoso de conservar su fe y arraigadas creencias, y que
tanto se deja desear en nuestras sociedades.
Los misioneros, a vista de tan porfiados y piadosas splicas,

no pudieron menos de acceder, y al da siguiente comenzaron lo
santa misin.
Los habitantes de Puquino,
purificaron sus conciencias en
el
fieles
tribunal de
la
su promesa,
penitencia,
an
en gtrgs misiones se haban negado a hacerlo, Acabada

misin, q\ P. Cestqfe se vino o Convento, o causa del mal e'
|d que,
g
de Qlud en qge se encontraba, quedando slo ei P. Martque pa3 Qcho das ejerciendo el ministerio en la capilla de
Saguanai, y el 24 de noviembre, despus de casi cuatro meses,
tgclp
nez,
volvi a estos claustros.
Los frutos preciosos
de esto
fueron, entre otros, 5,800
jira
confesiones y 248 matrimonios.
Durante este mismo ao, sin poder precisar el mes ni el resultado de su labor evanglica, acompaaron al Seor Obispo en
la visita pastoral los Padres Echevarra y Reoyo.
siones en los pueblos de Chiguoto, Pocsi, Pioco,
Predicaron mi-
Quequea,
CTia-
Paucorpoto, Socoboyo y Tingo Grande, todos los cuales

se hallan diseminados al este y sureste en la campia de Arequipa.
racqto,
Con
esto, y
do en una
alguno que otro trabajo de reparacin, practica-
capillo
adyacente o nuestra
claustro principal del Convento,

te ao.
hemos
iglesia
llegado
y en
el
jardn del
al final del
presen-
Dichas restauraciones consistieron en abrir tres clarabo-
adosada
muros extremos
algo que quera
yas, estocar, pintar al leo y entablar la antiguo capilla

al
muro
norte de
lo
iglesia.
En codo uno de
los
uno hornacina, y o su alrededor se fij

ser, lo que el cronista de aquello poca, con criterio ms bonachn que tcnico, llamo airoso retoblJ de estilo gtico, vaciado
en yeso^ pero que o nosotros nos pareci sencillamente una detestable imitacin de retablo gtico, por lo deforme de su modela-
se labr
do,
ta
estilo,
carencia absoluto de lnea y
con
el estilo
colonial de
lo
inarmnico de su pretendido
lo capillo.
Resturado en esta forma,
368
la
bendijo y dedic
el
Seor Obispo
holgun
Padua, cuya imagen se coloc en uno de

de Ntra. Seora del Carmen.
al
Taumaturgo de
los altares,
y en
el
otro
El otro trabajo fu el arreglo del jardn del claustro de los

Padres que se dividi en cuatro partes por medio de unos camin-
de
y en cuyo centro se construy, en reemplazo de la

desde la fundacin del Convento, una fuente de regulares dimensiones, de la cual emerga una columnilla tambin de
tos
que
sillar,
exista
con dos recipientes, pero dispuesta con tan escaso arte, comanifestado en los retablos. Ambos trabajos los plane y
ejecut el hermano Lego Fr. Diego, hijo del Convento de lea, que
haba venido a ste por motivos de salud. Que su buena y gran
sillar,
mo
el
voluntad para
revelada en
estas obras, perdone !a

punto de vista artstico las hemos juzgado; pues de sobra sabemos que la crtica es fcil, pero
el
trabajo,
franca censura con que desde
el
arte
el
difcil.
En medio de lo decadencia que, de un tiempo ac, se vierie

notando en la vida apostlica y movimiento misional de este Convento, es algo consolador el pequeo resurgimiento que nos trae
el ao 1910.
Se inici ste con el ministerio de la cuaresma, predicada en nuestra iglesia y en los pueblos de Sachaca^ donde se
promovi el instituto de la Tercera Orden; en el valle de Siguas,
en Paucarpata, en Tiobaya, Yanahuara y en los monasterios de
Sta. Rosa y Sta. Catalina de la ciudad de Arequipa; el sermn de
las Siete Palabras, que fu pedido de quince lugares, y por falta
de personal slo pudo predicarse en Sta. Catalina, Sta. Teresa y
en
ya,
les
el
parroquias de Sta. Marta, Paurcapata, Characato, TiobaSachaco, Caima y Yanahuara. Dieron Ejercicios espirituaa las Comunidades religiosas de Sta. Rosa y La Merced y en
las
Colegio
de
los
Sagrados Corazones,
en
el
Hospital
':n
lo
Crcel.
Terminadas estas labores, dise comienzo a las misiones que

ltimamente echbamos de menos, no obstante que ellas han sido las que ms renombre y prestigio han dado a esta Recoleta.
El 23 de abril, los Padres Bertrn y Gutirrez eran recibidos por
el Prroco y los habitantes de Uchumayo en la estacin del ferro-
369
distante
carril,
todo
como un
kilmetro del pueblo de este nombre.
largo del trayecto, de
lo
estacin
la
al
pueblo, habanse
A
le-
vantado arcos triunfales tejidos con ramas y flores. En esa misma fecha se abri la misin, y durante ocho das consecutivos
asistieron a ella con marcado fervor, no slo los habitantes de
Uchumayo, sino tambin los de los pagos vecinos de Anashuaico,
Mollebayo Grande y Chico y no pocos obreros de la fbrica de
tejidos del Huaico, que se halla a regular distancia. Se realizaron catorce matrimonios, y fueron contadas los personas que dejaron de confesarse.
De Uchumayo
la
se dirigieron los misioneros
Vice-parroquio de Congata.
Uchumayo
Los vecinos de
El
el
viaje fu de lo
solicitaron del
1 de
ms
mayo a
pintoresco.
seor Manrique, capa-
vagonetas que tena, y ste no tan

con sus servicios
personales los de toda su cuadrilla de ferroviarios. Engalanadas
las dos vagonetas con arcos y gran cantidad de flores, subie-on a
taz de
la
lnea frrea, las dos
pedido, sino que ofreci junto
slo accedi al
acompabanles 25 hombres y otros 30 estaban destinados a impulsar las vagonetas. A una orden del capataz, todo se puso en movimiento; los vehculos comenzaron a
ellas los misioneros;
rodar
los rieles
hacia Congata, distante casi dos leguas, llevando
en brazos, segn
All
les
el
decir de aquellos hombres, a los Santos Padres.
aguardaba todo
el
pueblo con
donde
jurisdiccin que
flores para conducirlos o la iglesia,
el
banderas, palmas y
Prroco les entreg
prenda de la
les conceda sobre sus
durante la misin. Provechosa fu sta para aquella
buena gente que con tanto recogimiento como docilidad haba
scuchodo lo doctrina, que no qued uno sin recibir la absolucin
la
estola en
feligreses
de ,sus culpas, y que los misioneros experimentaron con esto y

con los 21 matrimonios que hicieron, una de las ms hondas alegras de su espritu sacerdotal.
Por estos mismos das misionaron los Padres Echevarra y

Martnez en Yanahuara, Caima y Sachaca, disponiendo a los fieles a recibir dignamente el sacramento de la confirmacin, que el
Seor Obispo, Mariano Holgun, administr durante la visita pastoral
que hizo a
los
indicados pueblos.
370
Ocupados en estos ministerios, recibi el P. Domingo Martnombramiento de Guardin de este Convento, en sustitucin del P. Echevarra, que recibi el nombramiento de Comisario
de los Colegios de Propaganda Fide de Colombia, en cuyo cargo
nez
el
falleci.
El
nuevo y joven Guardin
P.
Martnez, cuya vida misio-
nera no nos es desconocida, es natural de
Curs
Espaa.
los
estudios
la
eclesisticos en
Provincia de Burgos,
este
Convento, en
donde fu ordenado de sacerdote el ao 898. Desde entonces,

y segn cuentan estas mismas pginas, se consagr sin descanso
1
a predicar misiones en
los pueblos y en
las ciudades.
Por este
apostolado, y por otras cualidades que le adornan, el Sr.
Obispo le ha llevado de compaero en varios Visitas Pastorales,
amor
al
sorprendindole en esta ltima
el
nombramiento de Superior de
esta Recoleta.
No
haba transcurrido un mes desde
el da en que se hizo
Seor Obispo de Arequipa solicit
nuevamente algunos Padres para que le ayudaran en la Visita
Pastoral que iba o hacer en la regin sur de su dicesis. Le acompaaron, adems de su secretario privado el P. Antonio Mori, re-
cargo de su puesto, cuando
ligioso
los PP.
el
franciscano del Convento de Cojamarca de sonta memoria,

Larrea y Gonzlez, de este Convento.
Empez
la
Visita
en
el
mes de
junio, por la Parroquia
de Mo-
donde permanecieron algunos das, embarcndose luego

para el puerto de lio. Desde aqu el Seor Obispo, su secretario
y el P. Gonzlez se dirigieron al valle de Locumba, recorrindolo de un extremo a otro
hasta llegar a Candarave, predicando
liendo
con excepcional fruto y administrando o la vez los sacramentos

de lo penitencia. Eucarista, confirmacin y matrimonio.
Por encargo del Seor Obispo y autorizado por l para el sacramento de la confirmacin, pas el P. Larrea de lio a la hacienda de Tomasiri, circunscripcin jurisdiccional de la parroquia de
Sama, y lindante con la de Tacna, a la cual no pudo ir el Seor
Obispo por lo prohibicin de las autoridades chilenas, bajo cuya
dominacin estaba aquel territorio desde el Tratado de Ancn.
Luego que
el
P.
misin, vise acudir
Larrea lleg a Tomasiri y di comienzo a la

un sinnmero de personas procedentes
all
de Tacna, Pacha y Clamo, o quienes el Podre ccogi con caridad y celo de apstol proporcionndoles los dulces consuelos de
371
la religin, atendindoles en el confesonario, administrndoles
bautismo y la confirmacin, y uniendo con el eterno vnculo
del sacramento un considerable nmero de parejas.
de
el
Entre tanto
,el
Seor Obispo y sus dos compaeros que hael

valle de Locumba, regresaron directa-
ban ya visitado todo
mente de Candarave a Moquegua.
Durante
semanas que
las tres
estuvieron en esta ciudad, recogieron copiosos frutos de peniten-
cia.
juntos
vuelta de pocos das se present

se
encaminaron a Torota.
all el
P.
Larrea, y todos
Quebrantada
Gonzlez, vise obligado a regresarse
al
Convento;
ia
salud del
ios
P.
dems con-
tinuaron visitando las parroquias de Carumas, Ichua, Ubinos, Pu-
quina y la mayor parte de sus anexos. De Puquina pasaron al famoso Santuario de Chapi, y seguidamente a los parroquias de
Pocsi y
de
Quequea, retornando a
diciembre, despus
de
la
ciudad de Arequipa a mediados
meses
seis
de meritoria
e incesante
labor.
Tanto en esta Visita, como en lo inmediata anterior, tenemos

que lamentar, lo que en repetidas ocasiones hemos manifestado,
el que no se hubiese llevado cuenta del nmero de sacramentos
administrados, plticas y sermones predicados, cosa que tan de
moda
tra
est en todos los rdenes de
y evidencia
el
xito
la
vida moderna, y tanto ilusse ha tenido en un ne-
bueno o malo que
gocio.
La misma deficiencia se nota cuando se trata de la risita

que anualmente se acostumbra hacer a las Terceras Ordenes. Por
lo general se prescinde de la estadstica; no se hace constar sino
el hecho escueto de haber practicado la visita, o erigido alguna
nueva hermandad, y si alguna rara vez se aade algo, hcese de
un modo tan impreciso, que por la manera vaga de querer decir
mucho, apenas se dice nada. Este es el motivo por qu ios noticias que proporcionamos sobre las Terceras Ordenes son tan escasas. As, aunque sabemos que este ao visitaron las de Sachaca
y Moliendo; las de Caman y Ocoa, sin embargo ningn otro
dato
ms tenemos de
ellas;
ron visitadas unas cuantas

te es
lo
nico que deducimos es que fue-
ms que en
un gran inconveniente para
la
el
antepasado.
historia
de
los
Por
si
es-'
hermandades,
372
mayor todava
es para ellas el abandonarlas a su propia suerte;

algo
de
esto
est
sucediendo en los ltimos aos. Con todo no
y
ha dejado este Convento de ofrecernos alguna que otra seal de
su vitalidad apostlica, que bien quisiramos
verla
robustecida
Si esta mayor
pujanza de vida lleg a
que jams podremos averiguar, no porque de
hecho no se hubiera verificado, (lo cual no afirmamos ni negamos), sino porque no existe crnica de este ao. Tan slo se hacen unos cuantos apuntes referentes a los sermones de cuaresma, de ejercicios espirituales y a la Visita cannica que a mediados de enero practic en este Convento el Comisario Provincial y
Delegado General P. Juan Jos Decock. Con esta ltima noticia
termina el P. Gutirrez la tarea de cronista que haba comenzado
en 1908.
en
el
siguiente de 1911.
realizarse, es cosa
los
pocos meses,
el
19 de junio de 1911, se hizo en esta
bajo la presidencia del Delegado

Juan Jos Decock, con asistencia del Comisario Provincial y Consultores, y en el cual la Provincia de los XII ApcSstoles, empez a vivir una vida normal segn nuestras leyes, pues ze
elev de Comisario a la categora de Provincia, siendo elegido
Guardin de este Convento el P. Juan Mara Valdivia, que desde
1908 haba sido Consejero Provincial, y el P. Domingo Martnez,
Guardin cesante, fu ascendido a Definidor Provincial. (2) Co
mo este Captulo se abstuvo de nombrar cronlogo de este Convento, el Discretorio design nuevamente al P. Gutirrez quien,
segn lo acabamos de ver, haba colgado IcTpIuma para no volver
a tomarla ms. Este estado de cosas se prolong hasta el 22 de
abril del ao entrante en que, con facultad de la Santa Sede i;e
celebr en este Convento de S. Jenaro una Congregacin Capitular extraordinaria compuesta del Provincial y Definidor. (3) Nombrse en ella algunos nuevos Guardianes y Vicarios, y se eligi
Guardin para este Convento al P. Daniel Gutirrez. A consecuencia de este cambio de Superiores, en la sesin discretorial del
8 de mayo, se encarg el oficio de cronlogo al P. Tarazona, que
no lo pudo ejercer por haberse trasladado a la Provincia de la
Btica en Espaa. No se le nombr reemplazo.
Recoleta
el
General,
P.
(2)
A. C.
(3)
Archiv.
R.
Captulo Provincial
Lb.
Conv.
27,
pg.
Libro
10
333.
pgs.
Tabla
Capitular
129-131.
de
Circular
elecciones.
y Tabla de elecciones.
373
Estas deficiencias de
nuestros cronlogos, a
primera visto
injustificables, no obedecieron a su falta de amor al trabajo y poco afecto al Convento, que en esto, conno buenos y antiguos hijos
suyos, a nadie cedan la palma, sino a otras causas provenientes
del giro que se daba a los asuntos de Provincia, con desmedro del
personal y de la floreciente vida misionera que hasta hace poco
haba hecho este Convento. Naturalmente esto les llegaba al olma, cortndoles los vuelos del entusiasmo, al ver cmo se iba rêsvaneciendo e! rico patrimonio que ellos haban heredado y conservado o fuerza de trabajos. El P. Tarazona regres de Espcio,
y en mayo de 1913 fu mandado a la Pennsula por el M. R. P.
Decock, que haba sido nombrado Comisario General de sta y
otras Provincias de Suramrica, con objeto de traer jvenes para
el Colegio Serfico de lo Provincia de los XII Apstoles y ver adems la manera de fundar un Colegio Serfico en alguna de aquellas provincias pora surtir de personal a sta de los XII Apstoles.
As lo indica el P. Decock en dos de las distintas cartas que con
este motivo escribi al P. Tarazona, de as cuales se conserva copia y extractamos de ellas lo que va entre comillas. En la primera, escrita en este Convento de San Jenaro el
2 de junio del pre"Al encargar a Su Reverencia de ir a Espaa
sente ao, dice:
paro buscar jvenes que quieran hacerse misioneros en Amrica
Latino, debo decirle que nuestro fin al traer esos jvenes es forEn la otra, firmada en el Cuzmarlos en lo vida franciscana.
"En contestacin a su atenta de Su Reco el 3 de julio, aade:
verencia del 23 de junio prximo posado, me es grato escribirle
lo que sigue:
Primero: Hoy da mando corto al Rvmo. Padre General, poro imponerle de los trminos de la obediencia que entregu o Su Reverencia. Segundo: Lo presente le autoriza a Su
Reverencia poro admitir a los que teniendo 17 aos, por lo m.enos, se presentaren poro legos. Del mismo modo, a los religiosos
profesos, legos, coristas y sacerdotes, con tal que tengan el pleno
1
consentimiento de
cia del
Rvmo.
P.
los
Superiores Provinciales y logren lo obedienCuarto: Le autorizo a su Re-
Ministro General.
verencia poro que veo con
paa
los
los
Superiores de una Provincia de Es-
probabilidades de hacer uno especie de Convenio en
el
puedo comprometerse a
los
gastos
de un Colegio Seprocurar parte del dinero necesario a
rfico, y que lo Provincia de Espaa se comprometa a enviar bue-
sentido que nuestra Provincia
del
Per
374
as vocaciones a nuestra Provincia de

!o apruebe el Rvmo. P. General.
que
Ambos
proyectos
merecieron
la
los XII
.
Apstoles.
Siempre
ms
entusiasta acogida y
recomendacin del Ministro General P. Monza, quien en una Circular que, con fecha 10 de febrero 1913, dirigi al Vicario General, a los Provinciales, Guardianes y Discretorios de los Colegios
Serficos de Espaa les manifiesta que la obra mxima en la cual
desea trabajar con todo empeo hasta verla coronada con el xito
es !a de atraer vocaciones a nuestra Orden para la Provincia de
los Santos XII Apstoles del
Per. "Juzgo, dice, de todo punto
necesario que se enve all jovencitos espaoles, como siempre se
hizo antes a los Colegios de Misioneros, para que de este modo
se les puedo preparar debidamente para ta vida religiosa, y la
Provincia de los XII Apstoles brille con us antiguo esplendor".
Por esto les pide encarecidamente se dignen ayudar con su proteccin, consejos y de todos los modos posibles al P. Francisco Tarazona, para que pueda conseguir buenos y dignos jovencitos; y
sobre todo que admitan a stos por algn tiempo en sus Colegios
Serficos, a fin de probar y examinar su vocacin, antes de que
puedan viajar con dicho Padre a la Amrica.
En vista del superior mandato del Rvmo., el Vicario General
de Espaa, apenas supo que ei Padre Tarazona haba llegado a
aquellas playas, le escribi una carta autorizndole para que se entendiera con los Provinciales de su jurisdiccin, y pudiera conseguir
el persona! que deseaba para la Provincia de los XII Apstoles.
Prevalido de estas licencias y recomendaciones, no tard el
Padre Tarazona en exponer el asunto al Provincial y Defin;torio
de Andaluca, y puestos de acuerdo, formalizaron el convenio,
que el Padre Tarazona elev inmediatamente al General pora su
aprobacin. Con fecha 15 de setiembre le contesto al Padre Plcido Angel Rey Lemos, Delegado General, comunicndole haber
sometido el arreglo hecho entre la Provincia Btica y la ae los XII
Apstoles al juicio de los Padres del Definitorio General; que estos
lo alaban y recomiendan sobremanera; pero que el deseo de! Definitorio es que los novicios elijan una de las dos Provincias antes
de hacer su profesin.
Al mes de esta comunicacin, o sea, el 17 de octubre, el
mismo Delegado General contestando a una carta del P. Tarazona, le escriba que el Rvmo. P. General debo su consentimiento
375
Garmendia y Bengoa permanecieran todava en

nombramiento de Vice-Director del Colegio Serfico, pues, caso que se realizase dicho nombramiento, ste lo
ejercera uno de los dos. (4) Estos dos Padres haban sido enviados
a Roma, donde recibieron el ttulo de Lectores Generales.
para que
los
PP.
Espaa, hasta
el
Como
se ve, el asunto del Colegio Serfico estaba ya "esuelesperaban la contestacin del P. Decock, quien con
su dilacin y algunas observaciones que hizo tocante a !a parte
econmica, fu causo de que frustrara todo lo convenido; pues
habindose celebrado por aquellos das Captulo Provincial en la
Btico, el nuevo Definitorio se manifest opuesto al proyecto, por o
que el P. Torozona resolvi traer los quince jvenes que tena reu-
to;
slo se
nidos en
Convento de Njero.
el
momento pasamos en
de no
anticipar los hechos, y porque otros acontecimientos ocurridos en
esto Provincia de los XII Apstoles, durante el tiempo en que se
Por
discuta
el
silencio su regreso, a fin
anterior cuestin del Colegio Serfico, reclaman nues-
la
tra atencin
por su prioridad cronolgica y trascendental impor-
tancia.
mismo fecho y en
lo misma ciudad del CuzDecock comunic al P. Tarazona las instrucciones poro traer jvenes de Espaa y establecer all un Colegio Serfico, expidi tambin uno circular convocatoria a Captulo,
en lo que inserta los letras patentles del Ministerio General, que
le nombra Comisario General de lo Provincia de los XII Apstoles.
En ellos se hoce constar que se ha conseguido autorizacin de la
En efecto, en
co,
desde
lo
cual
la
el
P.
Sede Apostlica poro adelantar
el
Captulo Provincial, y se nombran
consejeros, entre otros, o los Padres Juan Mara Valdivia y Domingo Martnez, alumnos de este ex-colegio de Son Jenuro.
Practicado
lo
visita
cannica, se realiz
el
Captulo
el
8 de
setiembre del indicado ao, en este Conve^rto de lo Recoleta, siendo elegido Guardin del mismo el P. Daniel Gutirrez.
Como quiera que desde lo ltima ausencia del P. Tarazona

no se haba encargado oficialmente o ningn religioso la continuacin de los anales de este Convento, el Directorio se di prisa
(4)
Las copias de estas cartas han sido facilitadas por el P. Francisco Cabr,
M. Albcrdi, cuando este ltimo era Secretario de
el P. Freo.
proporcion
la
Provincia
de
los
XII
Apttolci.
a
la
quien
se
Provincia
lat
le
376
a remediar esta necesidad, nombrando cronlogo pocos das despus del Captulo al P. Francisco Cabr, que es el que nos ha pro-
porcionado copia de
las
cartas relacionadas con
Provincias de los XII apstoles y de
suministrar un
puado de
de 1913 y de todo
el
la
el
asunto de
las
mismo que nos
Btica, y el
noticias de los ltimos
meses
del
ao
siguiente.
Entre las primeras y ms notables que consigna es una eacin del Padre Rafael Terraz, segn la cual el 27 de setiembre
salieron los PP. Gonzlez, Terraz y Casteiruiz para dar misin en
la
capital de la Provincia
En humildes cabalgala ciudad
de Condesuyos.
duras, y tras largos jornadas de varios das, llegaron a
de Chuquibamba el doce de octubre. Brillante fu el recibimiento

que se les hizo tres leguas antes de la poblacin; pero en extremo
doloroso el expectculo que presenciaron al entrar en la ciudad,
y ver sus cuatro templos convertidos en ruinas por el reciente terremoto del 6 de agosto, y la plaza llena de grandes toldos destinados a cobijar a la gente.
En uno de eos se di comienzo a lo misin la noche de su
llegada. Como ei espanto causado por el terremoto todava tena
sobrecogidos a los habitantes, es indudable que ello contribuy en
a!g3
hasta
o!
fervor y extraordinaria concurrencia
al
d;GS a
o
el
que
asisti todos los
mismo en les dios buenos, que en los lluviosos,

punto de que cuando en uno de aquellos das de tempomisin,
!o
quisieron los misioneros suspender las funciones religiosas,
muchedumbre
pidi a gritos
que
no
los
interrumpieran.
la
Todos
deseaban purificar cuanto antes su conciencia, y a porfa queran

ser 1g3 primeros en postrarse o los pies del confesor. De aqu la
conston-e y ardua toreo que tuvieron los misioneros todo el tiempo que dur lo misin.
A ins'rancias reiteradas del pueblo lo tuvieron que prolongar
por nueve d.as ms, has;a e! 8 de noviembre. Al da siguiente fueron o misionar durante diez das en A^plao, y otros tantos en Huancarqui, Lo Barranco, Cosos, Uraco y Corire, donde dieron fin a
e33 jira apostlico. Los frutos de su celo fueron 4,058 confesiones, 4,254 comuniones, 55 matrimonios. Practicaron adems la
visita o lo Tercera Orden, en lo que ingresaron 81 personas y profesaron 46.
377
No
ron en
fu
ni
menos fervorosa y concurrida
Catedral de Arequipa
la
misin que die-
Seor Obispo Fr. Mariano Holgun y los Padres Daniel Oar-Arteta y Francisco Cabr. Para avivar el entusiasmo religioso en la ciudad y asegurar el mayor xito
de la misin, orden el Seor Obispo que el 1 de noviembre se
llevase a la Catedral en procesin de penitencia la imagen de Nuesla
el
tra Seora de los Dolores "La Napolitana". En la tarde del mencionado da se reuni en este templo de la Recoleta, el Cabildo
Catedral, y les comunidades religiosas; y en medio de una multitud de pueblo fu conducida a imagen procesionalmente. Al enerar sta en ia Catedral, su lltma. abri la misin con une pltica.
Desde ese
da, y
amplias naves
de
durante
los
quince siguientes de
la
misin,
de fieles, que
ansiosos acudan a escuchar la palabra evanglica de los misioneros. Con creces satisficieron stos las esperanzas de su piadoso auditorio, lo mismo en el plpito que en el confesonario,
permaneciendo en ste seis y siete horas diarias. A causo de los
las
la
Catedral vironse
muchos templos que hay en

Pan de
la
llenas
ciudad, y en
los
cuales se confe-
Angeles numerosas personas, fu

los frutos cosechados en esta misin.
Que no
fueron escasos nos lo dicen las 1,600 personas que se acercaron
a la mesa euccrstico el da de la comunin general^ verificada
en lo Catedral.
saron y recibieron
imposible precisar
En
la
el
los
tarde del ltimo da se saco de
la
Catedral
ia
imagen
Napolitano, y entre plegarias y cnticos populares cantados

por ms de cuatro mil acompaantes fu trada a su templo de la
de
Recoleta.
Estas son los
sente ao.
mos
nicas misiones que se mencionan en
el
pre-
Tal vez se predicaron algunas ms, pero nos incl-na-
o creer que no, por los crticas circunstacias que atravesa-
ba entonces
la
Provincia, y con
ella
este
Convento.
Por estos
mismos motivos, la prctica anual de visitar las Terceras Ordenes

estuvo casi abandonada; slo, y como para conservar un vestigio
de la tradicin, se anota la que hizo el P. Cabr a la de Moliendo,
en ios ltimos das de noviembre, reorganizndola y nombrando
nuevo junto directiva. Desde este punto de vista^ la condicin
en que se encontraba este Convento al terminar el ao, era poco
halagadora, sobre todo si se compara con la de antao.
378
CAPITULO
II
VIDA NORMAL EN NUESTRA RECOLETA
SUMARIO.
Por qu no iba bien
Provincia de los XII Apstoles?
Capconvento de la Recoleta.
Misin en el barrio de San Lzaro.
Los PP, Gonzlez, Bengoa
Visita a las TT.
y Cabr dan misiones en Arequipa y Moliendo.
00.
Mejoras en el Convento.
Nueva y definitiva demarcacin
provincial.
De nuevo en la brecha.
Misiones en Sabanda y Characato.
Los PP. Gonzlez, Larrea y Alberdi en Yanahuara.
El
VII Centenario de la Indulgencia de la Porcincula y el resurgimiento
Los Misioneros y la Beneficencia de Chuquide las TT. Ordenes.
tulo Proyincial.
En
lo
resulta favorecido
el
bamba Misiones en Tiabaya,
Quequea, Yarabamba. y Polobaya.

que es elegido Guardin el P. Martnez.
Misiones extraordinarias con motivo del 50^ aniversario del ColeComentarios de "El Deber".
El semanario "La
gio Apostlico.
Los PP. Terraz, Zabala y GaLuz" y las misiones en la catedral.
En Rutina y Amarra dan misiones en la capilla de los Dolores.
Otras misiones.
"El Deber"
zngaro, los PP. Lerga y Gamarra.
y la misin de la Casa Rosada.
En
que
el
Captulo Provincial, en
el
captulo pasado
hemos hecho
alusin a cierto malestar
se dejaba sentir, desde haca algn tiempo, tanto
provincial
como en
la
misionera de
la
en
vida
la
Provincia de los XII Aps-
toles.
La causa que lo motivaron fueron varias; mas aunque las

conocemos, creemos sinceramente que no hace a nuestro propsito referirlas aqu. Qudese esa tarea para el que algn da escriba la historia de la Provincia, a nosotros nos basta con apuntar
hecho y comprobarlo.
La mejor y ms conveniente prueba de que realmente las
cosas no marcharon de una manera satisfactoria, en orden a las
actividades misioneras, nos la proporciona el pequesimo nmero de misiones que se daban, segn acabamos de referirlo, y, por
lo que hace a la vida de Provincia, la
prueba irrebatible nos la
d la misma Curia Generalicia con sus Letras Patentes del 10 de
mayo de 1913, por las que anticipa, casi en un ao, la celebracin
del Captulo Provincial realizado el 13 de setiembre de 19 3, y
convierte a esta Provincia de los XII Apstoles en Comisara, habiendo conseguido para ello Rescripto especial de la Santa Sede.
Pero ni con esto se remedi lo que se deseaba; antes por el con-
el
379
trario, continu agravndose la situacin hasta
en que el Definitorio General tuvo que deshacer
haba decretado.
el
lo
ao siguiente,
que cinco aos
pesar de este estado de cosas, hoy que reconocer que el

ltimo Captulo Provincial favoreci en algo a este Convento,
pues siquiera reincorpor a sus claustros o alguno que otro de los
misioneros que anteriormente
se acrecent
riar,
esta
Mas
tarde,
comenzamos c
histo-
haban pertenecido.
le
a fines de marzo de 1914, ao que ahora
Comunidad
con
los
Padres Jos Mara
Bengoo y Francisco Gormendio, quienes despus de haberse graduado de Lectores Generales en Romo, vinieron de Espaa, con
doce jvenes que haba reunido
mayo lleg tambin, con
el
das de
P.
Tarazona.
tres jvenes
ms
En
los
ltimos
Podre Torazona, que en misin especial, segn se ha dicho^ haba ido a Es-
pao
el
ao
anterior.
Bien pronto algunos de estos misioneros,

cer
el
el
comenzaron a
ejer-
apostlico ministerio de los misiones.
Son
no haban
recibido los beneficios espirituales de uno misin, y el 25 de abril
fueron all con este objeto los Padres Gonzlez, Bengoo y Cabr.
Debido al abandono religioso en que por falto de clero se hallaba
aquel barrio, y al mucho tiempo que haba posado desde lo ltima misin, lo gente se mostr en un principio sumamente indiferente, los misioneros tuvieron que redoblar sus esfuerzos y sacrificios poro atraerla al cumplimiento de los deberes cristianos. Para esto recorrieron y visitaron diariamente, con el crucifijo Je misionero en el pecho, y lo amable exhortacin de apstol en !os labios, los calles y cosas del barrio, invitando a todos o que asistieran o lo misin, suplicando y haciendo comprender a los que vivan unin marital ilcita, la necesidad que tenan de salir de
aquel estado de escndalo.
Haca algunos aos que
Lzaro, vice-porroquia de esto
los
habitantes
ciudad
del
barrio de
de Arequipa,
Los trabajos de los misioneros fueron bendecidos por el cielo

y recompensados con lo docilidad y correspondencia de los fieles,
pues consiguieron hacer, durante el mes que dur la misin, 54
matrimonios, confesaron o 500
personas y posaron de 2,000
los
380
comuniones.
Recogieron y entregaron o los llamos un montn de

El ltimo da el Seor Obispo
administr lo
novelas inmorales.
113 personas, muchas de ellas adulta?. En la

tarde de ese da los vecinos de Son Lzaro ofrecieron agradecidos un monto o la Virgen Misionera y con numeroso acompaamiento trajeron su bendita imagen o lo iglesia de la Recoleta.
confirmacin o
Los mismos Padres que
Moliendo
el
Las distribuciones comenzaron

tencia
muy
dieron esta
misin se dirigieron a
31 de julio poro predicar otro curso en aquel puerto.

al
da siguiente, pero con una asis-
escasa, tal precisamente,
misioneros, que yo conocan
preocupacin que reinaba
all
como
lo
haban previsto
los
de aos atrs el ambiente de desen materia religiosa. Con el fin de
mover y despertar aquellas conciencias aletargados, se valieron

hubieron empleado en la
los misioneros del mismo mtodo que
misin anterior, y tambin con idntico buen resultado, pues a
los pocos das el templo estaba lleno de fieles y al cabo de un n-.es
de misiones, vieron coronados sus fatigas con la realizacin de
1,000 confesiones, mas de dos mil comuniones y 121 matrimonios, debiendo agregar o este nmero los 18 matrimonios que hicieron durante ocho das de misin en Incln, barrio que se halla
algo separado de Moliendo, y est habitado por los obreros del
muelle y ferrocarriles, todos
los cuales,
salvo raras excepciones, se
confesaron y comulgaron.
Por este mismo mes,
el Podre Costelruiz visit las Terceras

Ordenes de Comon, Ocoo, Corovel y Chuquibombo, y el Padre Alfonso los de los valles de Siguas y Majes, juntndose despus con el P. Costelruiz en Chuquibombo. De aqu siguieron ambos Padres visitando los de Viroco y Pompocolco.
Terminada esto
jira,
no Ajurio emprendieron
en Azngoro y Putina.
la
Padres Costelruiz y Francisco Solavisita de los hermandades establecidas
los
Igual labor hicieron los Padres Bengoo y Cobr en Moquegua, o donde fueron inmediatamente despus que terminaron lo
misin de Moliendo. Lo Tercera Orden de

i'os
das
la
rnejor organizado y !a
Moqueguo
ero en aque-
que mayores m.uestros de en-
tusiasmo daba, contando entre sus fieles los personas ms distinguidas de lo sociedad. Al cabo de nueve dios de plticas instructivas sobre los obligaciones particulares y ejemplar vida que debe
381
hacer todo
traron
la
pasaron
pueblo de Torata. Aqu enconTercera Orden bastante decada, y, a pesar del empeo
terciario,
ai
que pusieron en levantarla, el fruto conseguido fu insignificante.

Sin embargo, tanto aqu, como en Moquegua, y en los dems
lugares que con admirable celo visitaron el P. Casteiruiz y sus
compaeros, no faltaron algunos personas que abrazaron
tituto de la Tercera Orden.
el
ins-
Descrita la vida apostlica que hizo este Convento durante

ao 1914, lo cual, dicho seo en honor de la verdad^ fu la ms
fecunda que desde haca algunos aos haba tenido^ vamos a re-
el
sear a continuacin algunas de
hechas en
de
tos
vital
importancia para
batallando por ver

El
obras y mejoras materiales
los
fbrica de esta Recoleta, no obstante que otros asun-
la
trabajo
lo
el
futuro de
este Convento, estn
luz pblica.
ms importante que
se efectu
en este Convento,
consisti en levantar tres tabiques sobre las arcadas del Claustro
Desde
Procesional.
fundacin del Convento
la
primer piso del indicado

al
Coro de
iglesia;
la
existen sobre
claustro, dos corredores
mas
se hollaban en tan
el
que conducen
deplorable estado
Gue aparecan totalmente descubiertos por los lados que dan vista
al Claustro Procesional y de lo Portera. Slo los protega un techo
bajo de co'amina v uno baranda que construyeron los fundadores
de este ex-CoIegio. Esto no solamente daba lo impresin de un edidestartalado y ruinoso, sino que era un peligro para lo salud, o
causa de las fuertes corrientes de aire que por all entraban. Pa-
ficio
ra obviar esos inconvenientes, el P. Gutirrez hizo construir
indicados unos tabiques; elev
sitios
y de este
ra,
modo
el
sentables, pero completas.
Otros de
al
la
las
El
mismo
obras
P.
realizadas en
decoracin del Claustro de
los
el
Gutirrez
muros con dos
la
Espaolita.
lienzos ms:
el
susti*-uy
manparas con
les
vidrios.
transcurso de este ao
Padres con algunos cuadros
leo copias de Murillo, pintados y obsequiados por
genia Mellet, alias,
los
dos galeras quedaron humildemente pre-
los
verjas del soln de recreo por elegantes
fu
en
techo a conveniente altu-
la
Srta. Eu-
Igualmente se adornaron estos

al litmo. Padre .Jo-
uno representa
382
Mara Masi fundador de este ex-Colegio y Obispo de Loja; y

Buenaventura Pilu (1), vulgarmente conocido con el nombre de Fratello, que vivi y muri en esta Recoleta con fama de santidad, y cuya biografa se inserta en estas
pginas. Ambos lienzos se deben al pincel de Natalicio Delga-
s
el
otro al Hno. Lego Fr.
do, artista arequipeo; pero
el
segundo, por haberlo dejado incontambin arequipeo.
cluso, lo termin el seor Morales,
Tales han sido

realizadas durante
los
el
principales obras de reparacin y ornato
ltimo perodo guardianal del
P.
Gutirrez,
en cuyo tiempo se desarrollaron tambin los nuevos memorables

acontecimientos que ahora vamos a relatar y cuyos resultados influyeron favorable y poderosamente en el resurgimiento de esta
Comunidad.
Digno de notarse es que, a pesar de que este Convento ansiaba, desde haca aos, la realizacin de estos sucesos^ sin
em-
bargo no tuvo ninguna intervencin oficial en ellos. Las circunstancias poco tranquilizadoras de la Provincia, cuya consecuencia
quiso atojar la Curia Generolicio, fueron los que crearon el nue-
vo orden de cosos.
En efecto, el 15 de abril de 1914, el Comisario P. Juan Jos
Decock comunicaba en una Circular, dirigida a todos los Conventos de la Provincia de los XII Apstoles, que por haber sido nombrado Visitador General de la Provincia de San Francisco Solano
y Presidente del Captulo, dejaba en su lugar, con el carcter de
Vice-Comisario Provincial el P. Juan Mara Valdivia. (2)
La
connico de
Provincia de Son Francisco Solano

Decock; mas el Captulo Provincial
no se efectuaba; esta demora naturalmente haca presumir que
visita
habala ya terminado
la
P.
el
algo extraordinario ocurra.
Cada
da que pasaba, los conjeturas
se convertan en probabilidades, sobre todo
vena otra vez de Delegado General
el
P.
cuando
se supo
que
Jos Mora Bottaro.
Es-
en los primeros das de setiembre,y el 14 del mismo mes

expedi, en el Convento de los Descalzos de Lima^ una circular
en la que transcriba su nombramiento de Delegado General en
te lleg
I,
(2)
Vase
Biografa
A.
R.-
C.
Lib,
de
10
religiosos
de
ilustres
Actas y
de
esta
Circulares,
p.
obra.
H7.
383
dos Provincias Franciscanas del Per, y promulg el decreto

General del 21 de julio de 1914 por el que, con
facultad especial de la Santa Sede, se nombraba nuevo Provincial
las
del Definitorio
y Definitorio de la Provincia de San Francisco Solano. Seguidapara que ponga por obra la nueva demarcacin de las dos Provin-
mente transcribe la resolucin del Definitorio General, tomada el

29 de mayo ltimo, en la que, "con el deseo, dice, de acudir a los
necesidades de
la
"Provincia de
para que ponga por obra
los XII
Apstoles", se
le
comisiona
nueva demarcacin de ios dos Provincias, en la siguiente formo: "La Provincia de San Francisco Solano queda constituido con los Conventos de los Descalzos de Lila
ma, Ico, la Recoleta de Arequipa, Ocopa, Cojomarca y los Conventos o Residencias de Trujillo, Ayocucho y Tingua. (3)
Por tonto, este Convento y todos los ex-Colegios de Misioel de la Recoleta del Cuzco, forman desde lo fe-
neros, excepto
cha
lo
Provincia de San Francisco Solano del Per.
nuevo
El
Provincial,
Fr,
Bernordino Izoguirre y su Definito-
Delegado General, procedieron a la eleccin

de cargos y segn lo Tabla Capitular de Oficios, publicada el 17
de setiembre, fu elegido poro Guardin de este Convento, el P.
Daniel Gutirrez, que con tanto aceptacin de esta Comunidad
rio,
presididos por
el
vena desempeando este puesto.
Con
Discretoriol del
go, pero
l,
mencionada Tabla Capitular puso

Verdad es que en la sesin
28 de setiembre haba sido confirmado en su carigual que todos los que hasta hoy se han nombra-
transcripcin de
lo
fin el cronista
al
lo
o sus breves apuntes.
do, se desentendi por completo y poro siempre de su oficio; y
algo se ha hecho en
lo
sucesivo, ha sido trocar
lo
pluma por
y esto no siempre, y el honroso oficio de cronlogo, por

ms cmodo de simple coleccionista de recortes de peridico.
jera,
No hay
se
caus
cronistas,
al
Lib.
10,
el
poro que ponderar el dao irroporoble que con esto

Lo noble y meritsima labor de nuestros
Convento.
que nos dejaron por
escrito lo relacin
ventual, de los grandes misiones

(3)
si
la ti-
Pgs.
152-155.
Actas y
Circulares.
de
que predicaron en
lo
lo
vida con-
mayora
384
de
los
pueblos de tres y hasta de cuatro Departamentos de esta
regin sur del Per, del celo fervoroso con que propagaron
estableciendo
pritu franciscano,
Tercera
la
es-
el
Orden en pueblos y
ciudades, toda esta tradicin gloriosa que constituye nuestro prestigio y mayor gloria entre los pueblos, y a travs de las edades ha
quedado rota; no ciertamente porque hubiera faltado en estos
ltimos tiempos esas
actividades
misioneras
franciscanistas,
que quiz han sobrepasado a las ms famosas de antao, sino

porque nadie se ha tomado la obligacin o el trabajo de escribirlas
Lamentable en verdad y harto comn es en nuestra Orden
achaque de ocultar al mundo sus propias glorias, como si se
avergonzaran de su grandeza. Bien le cae la humildad al franeste
si
con esta idea
la
falta
ciscano, y tanto que sin ella dejara de serlo; pero

se intent encubrir, bajo el
manto de humildad,
de
dili-
ms que
gencia,
trata de
virtud nos parece otra cosa distinta; pues no se

un individuo, sino de una Comunidad, cuyos sucesores y
an
las futuras generaciones, exigen que el patrimonio espiritual

de sus antepasados, sus virtudes, mritos y empresas, sean conocidas del pblico, para con esa aureola de veneracin ejercer mejor
ms eficazmente
su ministerio en
el
seno de
la
sociedad.
Si
esa cuenta se hubieran hecho nuestros historiadores, hoy no ten-
dramos
historia,
sin historia
ceran sepultados sin honor

ellos
acumularon
los instituciones
bajo
el
polvo del
los
pueblos ya-
olvido
que sobre
los siglos.
En nuestros das cobra an mayor inters este punto, pues
merced a
rpida publicidad periodstica y radiada que noche y

un torbellino de noticias todos los rincones del mun-
lo
da llena de
do,
el
pblico parece que ya no se contenta con enterarse de to-
do, sino
si
nado
que
se
le
le
irrita
el
deseo de saber hasta
lo
que
se piensa; y
dice de nuestras actividades y de las de nuestros
predecesores, es cloro que llegar o convencerse de que realmente
somos
lo
que cnicamente se
seres intiles para
la
dijo
de
las
Ordenes
Religiosas:
unos
sociedad.
Anoto estos pensamientos, ms que en son de
crtica,
para
entusiasmo y avivar el amor filial por todo lo grande

que hicieron nuestros antepasados, y pora que algunos de nes
tro amada Provincia se consagre a sacar de los archivos y dar o
prender
el
385
la
prensa
la
epopeya inmortal de
Orden Franciscana en
la
la
evan-
gelizacin del Per.
Aos hace que nos persigue esta dea, pero sin tiempo y sin
cualidades para tamaa empresa nos hemos concretado, no sabe-
mos si con acierto, pero s con inmenso amor, a recoger en estas

pginas cuantos datos y noticias nos ha sido posible sobre este tres
veces secular convento de la Recoleta.
Como un
deber de
tancia que todo
lo
justicia y gratitud, plcenos dejar consrelatado hasta aqu, acerca de las Misiones,
su fruto espiritual en
la
administracin de
los
Sacramentos, y des-
cripciones de lugares y pueblos, costumbres, y productos naturales de los mismos, si no se cita otro autor, pertenecen a los Cro-
nlogos de
la
la
Recoleta, que escribieron
desde 1869 hasta 1914
Crnica de este Convento, cuyas narraciones
hemos seguido,
extractando o trasladado fielmente.
Aunque a
ao de 1915 carecemos de crembargo poseemos una infinidad de
partir del presente
nica de este Convento, sin
recortes de peridicos y revistas

P.
diligentemente reunidos
Cabr, en dos lbumes voluminosos que nos refieren
poi-
el
las prin-
que en ellos no se contienen los

completamos con los relatos orales que nos han hecho los mismos
misioneros que las han llevado a cabo en los ltimos tiempos.
cipales labores apostlicas y las
Mediante
la
anexin de este Convento a
la
Provincia de San
Francisco Solano, no slo se acrecent lo Comunidad con el retorno de sus veteranos misioneros, que se hallaban dispersos en
otros Conventos, sino
que
mas para
les
Comenz
Jesucristo.
renovados fuerzas paro
sinti sus
taurar y dar vigoroso impulso a
la
res-
torea apostlica de ganar ol-
sta con los sermones cua.resma-
predicados dos veces por semana
en nuestra
Recoleta, en
la
Catedral de Arequipa y en el Monasterio de Sonto Roso, y durante dos y tres semanas en Sochoco, Tioboyo^ Lo Punta de Bombn,
Moliendo, Azngoro y Lampa, mas el sermn de los Siete Palael del Descendimiento en todos estos ltimos lugares y en
Yanahuoro, Paucorpoto, Sobando, Uchumoyo y Son Jos?. Sigui
bras y
a esta fructuosa labor
Padres Mercedorios,
al
de los Ejercicios espirituales dados o los

Seminario y Clero secular, a las Madres
la
386
Franciscanas Misioneras de Mara, a las de Santa Rosa, 3 varios

la Crcel de Arequipa.
colegios y a ios recluidos en
Por unos apuntes del Padre Aiberdi

15 de abril fueron a dar misin en
el
hemos informado que
pueblo de Sabanda
el
los PP.
Gonzlez, Francisco Aiberdi y Ajuria. Desde el Convento slieron

acompaados del Alcalde y varios caballeros de Sanbcnda, y o!
acercarse a
co, junto
tr
muy
la
poblacin
les salieron
a dar
la
bienvenida
el
Prro-
La gente se mos-
con e! pueblo y ios nios de la escuela.

entusiasta y constante en asistir a la misin que dur por
fueron 40 matrimonios,
espacio de un mes, y cuyos resultados

1,783 confesiones y 1,600 comuniones.
Reorganizaron y dejaron en muy buen estado la Tercera Orden dependiente del Convento de San Francisco de esta ciudad.
Concluida la misin predicaron un triduo en la capilla de Yumina
y el da de la Ascensin, acompaados del pueblo de Sabanda,
condujeron procesionolmente la Virgen Misionera a! vecino pueblo de
Characato que
parroquias,
los
formando con
Men de bote en bote

dida recepcin,
la
e!
esperaba en
los
la
lnea divisoria de
ambos
dos pueblos un inmenso gento que
espacioso templo.
pesar de esta espln-
asistencia a los funciones religiosas dej
mucho
que desear: slo ai terminar la misin, y despus de Ic romera

que hicieron al agua que llaman del "Milagro", es cuando se not algn fervor: legitimaron
fesiones y dieron
30 uniones
oyeron
ilcitos,
ms de 2,000 comuniones.
,500 con-
Seguidamente pre-
dicaron en
lo capilla de Dolores, y en la iglesia Parroquial de ''aucarpata, durante 15 das en cada uno, con un fruto total de 1,500
confesiones aproximadamente, 2,000 comuniones y 20 matrimonios.

El
30 de agosto, quince das despus
esta misin, fueron a
haber i"erminado
de Yanahuara, los
de
dar otra en el pueblo

Padres Gonzlez, Lergo y Aiberdi. Permanecieron all hasta el 8
de octubre, con notable aprovechamiento de los fieles, pues ade-
ms de haber
visitado y restaurado ia Tercera Orden, hicieron

1,552 confesiones, ms de 2.034 comuniones y 48 matrimonios.
Por fortuna estas actividades apostlicas extendironse tom-
Muchas de ellas, como las de Yanahuara, Qi!3quea y Moliendo fueron visitadas dos veces, otras
bin a las Terceras Ordenes.
387
tantas de Sachaco, Tingo, Azngaro y Lampa; y desde ei 11 de

el mes de diciembre, las de Mcque-
setiembre, hasta bien entrado
gua, Torata,
Caman, Ocoa, Caravei
Chuquibambc.
Com.o ya en otras oportunidades se ha hecho notar, 2Sfos jimodo de pequeas misiones, que duran ocho, quince
o mas das, segn lo importancia y las necesidades de la poblacin. Durante ellas se predica por a maana y por la noche lobre las verdades eternas; se prepara a los nios y al pueblo para
!a confesin y comunin; se tienen reuniones con el Cuerpo Directivo de la Tercera Orden, tom.ando en ellas los acuerdos ms ccnvenientes y prcticos para e! mayor progreso del instituio y, en
caso necesario, se procede a la eleccin de nuevos cargos.
ras son a
Esto vez renovaron casi tocas las Juntas Directivas, restable-
ciendo
retiro
el
mensual y
las
sesiones
de cada mes del Cuerpo
Directivo; dieron el hbito y la profesin a
buen nmero de
per-
sonas y fundaron muchos centros de la Tercera Orden, bDhotecas frap.C!Scano-popu!a.!'es, con el fin de contrarrestar la propa-
ganda de
los
malos
na, instructiva y
ses de
la
libros,
amono, no
y proporcionar en cambio lectura bueslo a los Terciarios, sino o los feligre-
parroquia.
Esta nu3va orientccicn e impulso
continu todava
cin del
ms
dado a
la
Tercera Orden
vigoroso en 1916, con motivo de
SpNmo Cenienario de
la
Indulgencia de
la
la
ce'ebra-
Porcincula.
Algunas de ostas hermandades fueron visitadas casi cada mes;

las de Quequea,
Tingo Grande, Sachaca, Lampa y .Aznyoro
durante !a cuaresma y en la fiesta de la Porcincula: y una vez al
ao les de Moquegua y Tacna, San Juan, Sta. Isabel y Sndor,
Corire, Aplco y Pampacolca, Viroco, Caravei, Ocoa y Cam.an,
habiendo .enido que recorrer los sectores de esas enormes distancias, a causa de hol arse establecidos los mencionados centros en
lugares apartados de cuatro Departamentos.
No fu menos e! entusiasmio con que se celebr en la ciudad de Arequipa este memorable suceso. Mientras nuestros misioneros caminaban sin descanso por pueblos y ciudades visitando las Terceras Ordenes, los Padres del Convento de San Francisco desplegaban todo su celo en las solemnes funciones que practicaron en la Catedral, desde el da 4 de agosto hasta el 20 del
mismo mes. En la tarde de este da organizaron una peregrina-
388
cin de
la
Catedral a
Comunidad
iglesia
la
de
Recoleta, presidida por
la
la
Convento de Sn. Francisco, y en la que tomaren

parte de las Terceras Ordenes de Arequipa, Miraflores y Yanahuara. Luego que la procesin fu recibida en nuestra iglesia
por la Comunidad de este Convento, y se cantaron algunos motetes, dirigironse todos en procesin al templo de San Francisco,
donde el Padre Daniel Gutirrez, Guardin de esta Recoleta, pronunci un elocuente sermn, dando as fin a las fiestas siete vedel
ces centenarias del Jubileo de
la
Porcincula.
Puede, pues, afirmarse que, a excepcin del ministerio cuaresmal y de
los ejercicios espirituales
dados a
los
Padres Merceda-
Monasterios de Sta. Catalina y Sta.

Rosa, a las Madres Franciscanas Misioneras de Mara, a las alumnos y ex-alumnas de los Sagrados Corazones y a los presos de
a !as religiosas de los
rios,
la
crcel de Arequipa,
de
las
actividades
principales
de este Con-
presente ao, fueron de propaganda y difusin

visita terciario-f ranciscana.
vento, durante
la
el
Cabildo Eclesistico de Arequipa, y r.on

de apaciguar los nimos y facilitar al Cannigo Arcediano,
Mons. Anbal Palma, el arreglo de los bienes de las cofradas,
Slo, a instancias del
el
fin
Chuquibamba, dieron una

Gonzlez
los Padres
y Casteiruiz, misin
que di halageos resultados, pues hicieron desde el 6 de junio
hasta el 26 del mes entrante, 1,500 confesiones y 1,400 comuniones, consiguiendo adems resolver satisfactoriamente el asunto
arrebatados por
la
de
Beneficiencia
misin en esa ciudad
de
las cofradas.
Si
menguada
como
fu,
lo
misionera de este Convento, en
acabamos de
el
transcurso
ver,
del
la
actuacin
presente ao,
no fu ms brillante la del siguiente. Con todo, no dejaron de predicarse algunas misiones, con bastante fruto. El 2 de setiembre
comenzaron una en Tiabaya los Padres Gonzlez, Terroz y Zcbala. El esplndido recibimiento con que el prroco y el pueblo
los recibi,
to
el
haca concebir esperanzas de copioso fruto; pero pron-
comn enemigo de
En
cizaa.
la
noche
intencionadas escalaron
la
la
almas sembr en algunas de
mismo
da de
torre de
la
la
ellas la
llegada, personas
iglesia
mal
y se llevaron los ba-
campanas en la firme creencia de que con ello estormisin. De nada les sirvi su hazaa, pues sobre naber-
dajos de los
baran
las
del
389
se
encontrado
al tercer
da los badajos en un maizal, h2o D'os

funciones religiosas continuaran sin interrupcin y con extraordinaria piedad, de tal modo que fueron contados los que no
que
las
se confesaron y comulgaron.
A! hecho escandaloso de
mo
da de
la
misin un caso que llen
Un hombre que durante
dario.
primera noche,
la
obstinadamente a
asistir
los
17 das de
iglesia y
la
sucedi
de terror a todo
el
ulti-
vecin-
misin se nsg
la
haba mofado de
se
las
prcticas religiosas, estando lleno de fuerzas

y sano, como los peras de los famosos perales de Tiabaya, en un abrir y cerrar de
ojos vise repentinamente
trasladado a
eternidad
la
que no
el
quiso traspasar los umbrales del templo, sin dar muestras de arre-
pentimiento,
ni
para suministrarle
los
ltimos auxilios de
!g
reli-
gin.
Poco tiempo despus,
menzaron
Convento
ba fu
les
tal
el
dos ltimos Padres nombrados co-
os
22 de noviembre
el
otra misin en
Quequea. Desde
acompa el Seor Prroco y al

nmero de gente que con arcos
Yarabam-
y flores
les
bienvenida que pareca una inacabable romera.

cuatro semanas que dur
de
las
en
los sencillos
maana
habitantes de
la
misioneros, fecundada
fruto de
ficacin
mento
la
el
enlusiasm.o
distante
semilla de
por
la
gracia
la
Luego pasaron
tres
los
leguas de Que-
palabra evanglica de
divina,
di
el
ms de 1,000 confesiones, 1,500 comuniones y

de muchos hogares y uniones ilcitas mediante
del
la
Quequea y Yorabomba, acudiendo
misioneros a Poobaya, pueblecito
os
di
Ni un solo da
misin, decay
y tarde con edificante recogimiento.
quea. En ambos lugares
el
llegar a
preciado
la
e!
3:int:-
sacra-
matrimonio.
Al propio tiempo que dieron misin en Quequea, visitaron

la
Tercera
Orden
a!l
establecida.
Idntica labor hicieron otros
Padres con las Terceras Ordenes de Yanahuara, Sachaca, Tingo

Grande y Azngaro, Putina y Tacna, muchas de las cuales fueron
visitadas hasta cuatro veces al ao, inagurando en Yanahuara y
Caman un altar propio de la Tercera Orden, en Aplao un hermoso estandarte y en
Moquegua
se fund, bajo
la
proteccin de Sen
390
Antoio,
"El
Pan de
los
obra
Pobres",
cuyo
que debiera
"Pa Unin de San Antonio", o en
objeto es aliviar los necesidades de
los
caritativa y socio!,
indigentes, y
establecerse en los centros de
la
su defecto, en todos los de
Tercera Orden.
la
Terminada
la cuaresma de 1918, que se predic en los conMonasterios de Arequipa, en Tingo Grande y Sachjca,
Moliendo y Lampa, y ios ejercicios espirituales dados ai c!e-o secular, a las Comunidades Religiosas de la Merced, Sta. Catalina,
Sta. Rosa y Madres Franciscanas, se verific el cambio de Guar-
sabidos
din de este
Convento, ai cabo de casi cuatro aos. Ei nombramiento dei nuevo Superior se hizo en el Captulo Provincial, cele-
brado del 18 ai 20 de mayo en el Convento de ios Padre.s Descalzos de Lima, presididos por e! P. Jos Mara Aguirre, y en ei que
fu elegido Provincial el Padre Bernardino Izaguirre, y Guardin
de esta Recoleta, ei Padre Domingo Martnez, que en otro tiempo
Inaba
desempeado aqu
Dado que
ei
mismo
ei
cambio de
biese podido influir algo en
el
cargo.
religiosos,
que sigui
ai
Captulo,
desenvolvimiento dei pian de
las
Inu-
mi-
Omate, Caravel, Ocoa y Caman, no

podra sin embargo afirmarse que ello fu causa de que se frustraran, y mucho menos de que no se diera ninguna durante el ao.
Cierto que, con ocasin de la visita hecha a las Terceras Ordenes
de Tingo Grande, Sachaca, Quequea Lampa y Azngaro, Putina
y Moquegua, se predicaron algunas, y en las cinco primeras hasta
siones que se iban a dar en
ios solemnidades y pompa

que caracteriza a las grandes misiones, preciso es confesorio
que no hubo ni una sola.
dos veces; pero misiones en forma, con

ritual
Afortunadamente
liz este
Convento,
le
la
ingente labor misional que en 1919 rea-
devolvi con creces sus glorias misioneras
y antiguo prestigio.
Se
conmemoraba
ese ao
el
quincuagsimo aniversario de
la
ereccin de este Convento, en Colegio Apostlico de PropaganFide, y sus hijos, emulando las virtudes de sus Padres, propusironse celebrarlo, renovando aquellas tareas apostlicas que, cin-
da
haban iniciado tan ilustres como venerables

perpetuar la memoria santa de sus celebrrimas mi-
cuenta aos antes,

misioneros.
391
siones y correras por cientos de pueblos, consagr este
Convento
todas
las
actividades de su celo, con tan magnfico resultado
de
las
ms
el
como
grandiosas, que se solemnizaban.
Ni un solo religioso
qued
tomar porte en esta cruzada

apostlica. Mientras unos predicaban los sermones de cuo.esma
en los Monasterios de Sta. Catalina y Sta. Rosa, en !a Parroquia de
Miraflores y en el Beatero, en los pueblos de Yanahuaro. Caima y
Sachaco, Uchumayo, Chuquibamba, Pampocoico, Viroco, Apiao,
sin
Corire y Machoguay; otros dirigan ejercicios espirituales al Clero

Secular de Arequipa y Puno, o los Padres /V\ercedarios, a las Ma-
Comunidades de Sta. Roso y Sta.

Normal de Mujeres, los alumnos y ex-olumnas de
dres Franciscanas y o las

na; a
lo
grados Corazones, o varios otros colegios de

pa, o los
aban
lle
al
Catali-
Sa-
los
ciudad de Arequipresos de la crcel de Moliendo, y finalmente acompaSeor Obispo en lo Visita Pastoral que hizo a toco el vala
de Vitor.
Meses despus llevaron su accin benfica o los Terceras Ordenes de Yanahuaro, Sachaca Tingo Grande y Quequeo, Azngaro, Putina y Lampo, as como tambin a los de Chuquibamba,
Pampocoico, Viroco, Aplao, y Corire, Machoguay y Huoncarqui,
ellos los prcticos y fiel observancia de su santo
fomentando en
Regla.
Pero en
lo
que con mayor decisin trabajaron, reviviendo en
toda su magnificiencio
antepasados, fu en
el
lo
esplendor y
obra de
las
celo de sus
los triunfos del
misiones.
Predicaron, casi a
lo por, diez cursos de misiones en distintos centros de Arequipa y

en otros de lejanos pueblos. Dieron comiienzo al primero en lo Catedral de esto ciudad en io tarde del 31 de ogosfo. llevando en
procesin de penitencia, desde lo Recoleta, los imgenes de !a
Smo. Virgen de los Dolores, "Lo Napolitano", y lo de Son Jenaro,
inmediatamente que entr
lo
procesin en
el
templo, se rez
el
Rosario, y e! litmo. Seor Obispo, Fr. Mariano Holgun, misionero

en otro tiempo de este Convento, abri lo misin con la pltica
acostumbrada en toles circunstancias.
Del peridico
Deber"
"El
tomamos
el
cual se haban de hacer las funciones de los

lo
(4)
moona, o
"El
Deber",
los seis,
29
de
agosto
horario
dems
conforme
das.
primera miso y pltica, y despus

y
de
setiembre
de
1919.
lo
(4).
a!
Por
segunda
392
misa, lectura y meditacin.
mo
las seis
de
tarde, rosario, catecis-
la
y sermn predicado interdiariamente por
el P.
Guardin de
El
la
seor Obispo y por
el
Domingo Martnez.
Recoleta, Fr.
da 19 de setiembre, quincuagsimo aniversario de
la
res-
hubo misa de comunin

general a la siete y media, y el domingo 21, fiesta de San Jenaro,
a las nueve misa solemne pontifical, con Bendicin Papal y Te
Deum; a las cinco de la tarde procesin, regresando a la Recoleta
las imgenes de Ntra. Seora de los Dolores, "La Napolitana'', y
la de San Jenaro. Despus de la Procesin sermn, en la Recoleta,
tauracin del Convento de
la
Recoleta,
de perseverancia y despedida''.
Das antes,
el
26 de agosto,
el
Deber"
diario "El
sus columnas un artculo titulado "El Cincuentenario de
insert
la
en
Recole-
el que a continuacin de la breve resea histrica que hace

fundacin del Colegio Apostlico de la Recoleta, verificada el
ta", en
de
la
19 de setiembre de 1869, describe sucintamente

tos
causados por
terremoto del ao anterior;
el
das en escombros,
los
hogares enlutados,
abrigo, sujetas o los rigores de

to y tristeza
la
que an flotaba en
la
No
casas converti-
pan y sin
impresin de espan-
ambiente de Arequipa, y aa-
de: "en tan dolorosos circunstancias la Divina

como un lenitivo espiritual pora tantos dolores
los celosos misioneros Descalzos que desde esa
son los apstoles incansables del bien, merced a
verdaderamente ejemplares, ....
los
las
las familias sin
miseria, y
el
los terribles efec-
Providencia envi
y pesadumbres a
ya lejana poca,
su celo y virtudes
nos detendremos, dice, en muchos detalles pora recordar
muchos
beneficios que Arequipa debe o los Padres Recoletos,
por ser universamente reconocidos. Slo diremos que en los claus-
de San Jenaro han florecido y florecen eminentes virtudes, y

que de all salen constantemente celosos misioneros que van a regenerar los pueblos y o edificarlos con sus abnegados ejemplos.
tros
El
Recoleto
connotados de
constituye
entre nosotros
uno de
los tipos
ms
observancia regular y del espritu simplsimo y

evanglico del Gran Son Francisco. Por eso se les respeta, se les
admiro y
la
se les quiere.
apostlicas, he aqu
el
Lo predicacin,
la
cotequesis y las misiones
palenque donde ejercitan su celo estos be-
nemritos religiosos que no soben sino de abnegacin y
sacrificio.
393
Justo
es,
pues, que se
conmemore con entusiasmo
el
cincuen-
tenario de su instalacin en esta sede, y que Arequipa entero, en

homenaje de gratitud se asocie a esta gloriosa efemrides. (5).
Con
el
el semanario "La
primero de octubre, del resultado de la miCatedral en los siguientes trminos. Solemnes
epgrafe "Cincuenta Aniversario",
Luz" daba cuenta,

sin predicado en
el
la
y concurridas han sido las misiones dadas por los Reverendos Padres Recoletos Franciscanos en la Catedral de esta ciudad, con
motivo del quincuagsimo aniversario de la restauracin del venerable y benemrito Convento de lo Recoleccin de Padres Francis-
canos y que hoy forma porte de

lano del Per.
juzgar, pues, por
curso de los distribuciones,

por
los
lo
como
Provincia de Son Francisco Solo
gran concurrencia en todo el

el
entusiasmo desplegado
por
Reverendos Padres Misioneros empeados en solemnizar
tan grato acontecimiento con uno labor apostlica digna de su
no lo dudamos, copiosos los frutos obtenidos

en los veinte das que han durado. Tonto ms que el mismo Seor Obispo, digno e lustre hijo de esa Comunidad, ha sido el pritradicin,
han
sido,
mero en darles
no slo con su presencia, sino con su aualma de esta empresa evanglica,

o hacer ms eficaces los labores de sus herma-
realce,
torizado voz de celoso Pastor,
contribuyendo as
nos en Religin.
Lo ciudad de Arequipa convencida de los mritos de esa legendaria escuela de apstoles misioneros, ha sabido exteriorizar
su afecto de veneracin y piedad poro con lo venerable Comuni-
dad Recoleta, con puntual y ejemplar asistencia o los distribuciones y fiesta que conmemoraron el cincuenta aniversario de su feliz
restauracin".
Antes de terminarse esto misin dieron comienzo o otra los

Padres Terroz, Zobolo y Gomarro, en la Capillo de Dolores, en las
afueras de Arequipa. El 22 de setiembre, se traslad esta m.isin,
conduciendo precesionalmente lo imagen de lo Virgen Misionera,
o la Parroquia de Sonto Marta, donde predicaron durante ms de
veinte dios los Padres Martnez, Cobr y Zobola. Al da siguiente
emprendieron viaje al Departamento de Puno los Padres Lergo y
Camorra poro dar misin en Azngoro y Rutina.
(5)
"El Deber", 26 de agosto de 1919.
394
Apenas
de Santa Marta, principiaron otra en la

Vice-porroquia de Monserrat, los Padres Terraz, Arruti y Urbino.
se di fin a la
continuacin, y con el mismo objeto, pasaron el 1 de noviembre

al barrio de San Lzaro, los Padres Murgoitio, Terraz y Urbina.
podemos
Del fruto cosechado en estas misiones nada
que fu copioso, y
zar: se nos dice
es
ms que
creible,
particulari-
dado
el
celo
con que trabajaron los misioneros, y el desbordante entusiarno que

se notaba en la gente por la celebracin de tan glorioso acontecimiento.
mediados de octubre, cuando todava
se estaba predicando
misin en Monserrat, y no haba comenzado la del barrio de San

Lzaro, los Padres Martnez, Cabr y Gamarra, abrieron otra en
la
la
''Casa Rosada''.
Por
el
peridico "El Deber" (6), nos enteramos que ios cinco
semanas que dur la misin, el enorme patio de la "Casa Rosada"

pasando de 2,000 los asistentes; que de stos apenas qued alguno que no se confesara y comulgara durante aquellos das, que hicieron 80 matrimonios y el da de la comunin ge-
se vi casi lleno,
neral,
16 de noviembre, recibieron
la
Sagrada
Eucarista
1.500
personas, y repartieron 3.000 catecismos.
Despus de la misa se bendijo el precioso manto que los vela "Casa Rosada" y calles adyacentes obsequiaron a !a
Virgen Misionera, como ofrenda de gratitud y se hizo la consagracin y entronizacin del Sagrado Corazn de Jess en 200 hogares
de la "Casa Rosada". El 23, ltimo da de la misin, el P. Martnez, Guardin de la Recoleta, bendijo la Cruz Misionera, que se
coloc en el patio de la mencionada casa, en el mismo sitio donde
cinos de
predicaron los misioneros, como recuerdo perenne de las misiorês

de 1919. Mide la Cruz cuatro metros y medio de alto, y est adornada con los smbolos de la Pasin del Seor, y es igual a la que
el inolvidable Padre Jos Mara Masi dej, hace cincuenta aos,
en el atrio de la Catedral despus de la gran misin de 1869, y
que ahora se venera en el atrio de la Iglesia de la Compaa. Luego, en ceremonia especial, bendijeron e inauguraron une escuela
dominical de catecismo, matriculando en aquel mismo acto a 146
alumnos de uno y otro

(C)
"Kl Deber",
17
de
sexo.
noviembre de
1919.
395
"Dejan pues
co
{7),
de
la
los
misioneros Descalzos, dice
"Casa Rosada" y vecinos del barrio inmediato; semilla evanque, cuidadosamente cultivada en los corazones, dnr
glica
siempre ptimos frutos de salud y bienestar,

completa el trabajo de los conservadores de
cuya
solicitud
la
perseverancia
la
si
Via
abnegada todos bendicen y aplauden".
Aquella misma tarde

cepcin del
a
citado peridi-
el
huella imborrable del bien que se ha hecho a los moradores
P.
los
la
del
Seor,
misioneros antes nombrados, a ex-
Mori, condujeron en procesin
Virgen Misionera
la
Capilla del Solar, barrio del Resbaln, con un squito de
de 3.000 almas, que vibrando a

sus labios, entonaban sin
ms
por de jbilo sus corazones y

cesar cnticos religiosos durante el largo
la
recorrido.
causa del
incesante y prolongado
trabajo, y de las prdicas
enfermaron de tal manera

nez y Cabr, que se vieron obligados a recogerse
diarias al aire libre, se
dando
solo los ltimos das
di fin a
la
misin
el
el
los
al
joven e incansable
Padres Mart-
convento, que-
P.
Gamarra.
21 de diciembre, erigiendo en aquei lugar
Cruz Misionera, y llevando en procesin

Virgen al templo de la Recoleta.
la
imagen de
la
Se
la
Santsima
con estas brillantes y fructuosas empresas misionales se

celebraron las que otrora diera origen a este Convento y le conAs,
quistaron
vs de
los
respetuoso cario y la veneracin de los pueblos a tracincuenta aos que ha vivido, llevando por todos partes
el
y consuelos de la palabra evanglica, y prodigando sacrisalud y vidas en aras del amor a las almas y redencin mo-
las luces
ficios,
ral
y social
dj,
prjimo.
Fechas y misioneros dignos unos de otros, cuyas glorias al par

aue baan de eterno resplandor los anales de esta Recoleta, alumbran el sendero que deben recorrer sus continuadores.
(7)
'i:!
Deber", 24 de noviembre de 1919.

396
CAPITULO
Y NOVENAS
MISIONES VISITAS
Misiones en varios pueblos.
Reoyo.
misionera.
SUMARIO.
Prosiguen las misiones.
"Forecillas
Lamentables vacos en documentacin.

de San Antonio" consigna la misin de Cocachacro.
Gran
Novena
Seor de
Trabajos
ao.
Muere
expedicin
del
pueblos.
finalizar
P.
Soler.
din
el
P.
misionales.
El
el
de Siguas y otros
valle
acostumbrados.
Gran misin al
Deber" los frutos de la misin.
Edificante emulacin entre Viraco y Pampacolca
"El
Captulo Provincial.
Per
los
frailes
Es
Intensificacin
Catequesis para nios.

el
En
apostlicos
Buenaventura Uriarte.
Qu hacen por
del
Captulo Provincial, y eleccin del P.

Vistanse las TT. 00.
Sentencia.
Publica
el
el
la
por sus restos mortales.
fin
III
de
los
trabajos
en Tingo Chico.
AvAisiones
extranjeros?
nombrado Guar-
hermoso espectculo misional que hemos
presenciado
captulo anterior contina desenvolvindose tanto o
al
ms
comenzar ste. Aunque por falta de documentacin,

cien veces echada de menos y nunca suficientemente lamentada,
se nos hace imposible dar o conocer otras labores, y an las que
consignamos tenmoslas que ofrecer como en compendio; sin embargo, la simple enumeracin de las misiones que se predicaren en
1920 bastar por s sola para perpetuar el prestigio y la tradicin
brillante al
misionera de este convento.
Segn una sucinta relacin publicada en "Forecillas ae San

Antonio" (8), el 21 de setiembre del ao indicado fueron a Cocachacra, en el valle de Tambo, los PP. Lerga, Cabr y Camorra, y
en la noche del mismo da dieron comienzo a la misin que dur
tres semanas. A pesar de que la concurrencia nada dejaba que
desear, la gente no daba seales de fervor ni se acercaba a recibir
los Sacramentos; por lo que los
misioneros determinaron cortar
la
misin a
dice
el
cuando
se
y abandonar el lugar. Indescriptible fu,

consternacin que se apoder de todo el pueblo
los diez das
relato, la
le
anunci que se daba por terminada
la
cedi de hecho a apagar las luces que iluminaban
misin y se proo
imagen de
Virgen Misionera. Con lgrimas y tiernos lamentos suplicaban a

(8)
"Forecillas
de
San Antonio",
Francisco Solano de Per.
marzo de
1921.
Revista
mensual
de
la
Provin'Jia
de
la
los
San
397
Padres que continuaran la misin, como efectivamente lo hicieron,

notndose desde ese da ms movimiento y fervor.
El 15 de octubre se dirigieron los PP. Lerga y Camorra a la estacin de Tambo, donde predicaron por espacio de una semana, haciendo despus lo mismo en los estaciones de Cachendo y La Ensenada y en los pueblos Boquern y Guardiola, en tanto que el P. Cabr pas de Cocachocra a la Haciendo de Romoo. Al da siguiente de comenzar esta misin lleg all el P. Buenaventura Uarte,
que acababa de regresar de Bolivio, adonde un ao antes haba
ido por orden del Rdmo. P. Cenerol de nuestra Orden, en calidad
de Maestro y profesor del Colegio Serfico de lo Provincia de Son
Antonio de los Charcos.
Dur lo Misin cerco de tres semanas, al cobo de las cuales
se fueron los misioneros o la
sia,
dieron
la
Yonquero, donde, por carecer de
misin en un amplio local de carrizo que hizo
Igle-
las ve-
ces de capilla.
El ltimo da de lo misin bendijeron y colocaron lo

primera piedra de uno capilla que con todo entusiasmo se compro-
metieron a edificar
habitantes del lugar.
los
misionando en El Toro y La Haciendito,

dos grupos, menos el P. Lerga, en el
donde permanecieron un mes con gran con-
Siguieron despus
reunindose
pueblo de
la
ms
tarde
Punta,
los
suelo y bien espiritual de sus moradores.
Faltaban an por recorrer Cotos y Bombn, y all dejaron oir

su palabra evanglica los celosos misioneros Uriarte y Camorra,
cuyo labor todava se recuerda con gratitud.

Despus de ton dilatado como fructuoso ministerio en el que,
no estar dems que se sepa, repartieron OCHO MIL catecismos,
vieron recompensodos sus esfuerzos y desvelos de tres meses con
el rico tesoro espiritual de 5,600 confesiones, 7,770 comuniones,
ms de 670 primeras comuniones y 245 matrimonios, tornando al
convento o fines de diciembre.
El
ministerio ejercido por este
da que envidiar
ol del
precedente.
Convento en 1921 no tuvo na-
Como
todos
los
aos,
los
traba-
jos apostlicos se iniciaron en lo Cuaresmo, que lo predicaron en

seis iglesias, y en nueve el sermn de Tres Horas, amn de los triduos de preparacin paro el cumplimiento pascual que hicieron en
los pueblos de Polobayo, Quequeo, Tingo Grande y Sachacci; la
398
Setena de Dolores en lo Recoleta, el novenario de la Candelaria en

Puno, donde dieron adems ejercicios espirituales al Clero, y en
Azngaro predicaron ntegros los meses de Mayo y Junio.
Por este tiempo fu elegido Guardin de este convento en
Captulo Provincial, celebrado en Lima del 7
al
Buenaventura
antiguo alumno
ex-Guardin de
Reoyo,
esta Recoleta, en
el
P.
las
nece-
pueblos, no tard en organizar y mannorte de Arequipa una gran expedicin misionera compues-
sidades espirituales de
dar
el
de
de Vica-
el oficio
y ejercido con fervoroso celo el ministerio sacerdotal.

Llevado de este celo, y conocedor por otra parte de
rio,
ta
lea y
donde haba desempeado ya
8 de marzo,
al
ds
Ascondo,
PP.
los
los
Soler,
Cabr y Camorra. En
los
primeros
das de setiembre se dirigieron los misioneros al puerto de Moliendo; de
en una lancha automvil, enfilaron rumbo a lo caleta de

donde posaron la noche; al da siguiente, despus de reco-
all,
Quilco,
a caballo
rrer
acompaados
!a
distancia de diez leguas,
del Prroco y
un grupo de
entraron en
los
Coman
principales caballe-
haban salido a esperar. Esa misma noche

la gente de Comon conoce bien la labor y celo de los misioneros, por las frecuentes visitas que hacen a
la Tercera Orden all establecida, todos los das llenaban el templo anhelosos de escuchar lo palabra divina y de socar el mayor
provecho poro sus alm.os. Elocuente prueba de ello son les 60 rrioros
de
ciudad que
!a
abrieron
misin, y
la
les
como
trimonios y fas dos comuniones generales que se hicieron; la primero el dos de octubre, y lo segunda el da de !a festividad de nuestro Serfico
Padre que cuenta
votos, segn lo atestiguan los
hbito de
Cruz
lo
Tercera
Misionera,
parroquia!
all con muchos admiradores y de200 y ms personas que visitaron el
En
Orden.
colocndolo
al
lo
da 4
tarde del
pie
de
lo
fachado
bendijeron
del
la
templo
halageos de esto misin fu e! bautismo

el seor Hrmon, que o su nombre de Juan
aadi el de Francisco, ingresando a lo vez o lo Tercera Orden; el
del asitico Juan Duyen, ms el de los cuatro hermanos turcos Farache, y el de la seora Albina de Farache,. que se inscribi tambin
Otro de
los frutos
de un luterano alemn,
en
la
Tercera Orden.
El
San Jos
Pampa, Son Jacinto
da 5 se dirigieron a los vecinos pagos del Cardo,
y Puchn, los PP.
Ascondo y
Soler, y los
de
Iq
299
San Gregorio los PP. Cabr y Gamorra, predicando en cada uno

ellos una semana. El fruto de estos cuarenta
y tanto das de
apostolado fu el siguiente; 5,064 confesiones, 9,000 comuniones,
700 primeras comuniones y 178 matrimonios.
y
de
Reunironse nuevamente
los misioneros en Caman, y el 25

medio de una cabalgata de cuarenta caballeros
montados en briosos corceles, que les acompaaron hasta Puchn,
emprendieron viaje a Ocoa. Llegados a la calle de este pueblo,
que no tiene ms que una, pero larga como de un kilmetro, encontrrcn3 en ella con el Prroco y sus feligreses que salan a su
encuentro, llevando la imagen de San Francisco acompaado de
ios Hermanas Terciarios.
Echaron pie a tierra los misioneros, y el
Seor cura les di lo enhorabuena en una bien cortada pltica, y
entre crcos ds flores, cnticos v cohetes, se dirigieron procesiona!mente a la igles'o para comenzar la misin.
de
octubre, en
Al da siguiente se separaron
misioneros: dos se quedaron
los
cqu, V los PP. Soler y Camorra, atravesando
dos
el
ro
que divide en
poblacin de Ocoa, misionaron durante diez das en

cindario de lo orilla occidental, con mucho contento de los
la
ol
ve-
fieles,
que supieron corresponder tan dignamente a los desvelos de los

misioneros, que ninguno dej de confesarse y comulgar.
Lo propio aconteci en lo otro seccin, donde estaban ios PP.
del primer grupo con lo imagen de la Virgen Misionera. Con el. fin
de sostifaccr las piadosas ansias que manifestaron los habitantes
de 'a orilla occidental, de ver y tener entre ellos siquiera por unos
das la bendita imagen de lo Misionera, se organiz una procesin
el 3 de noviembre, procesin que constituy un hermoso y conmovedor espectculo digno de un hbil pincel. Era de ver la devota
porfa con que los hombres se disputaban el honor de cargar las
undos durante el largo camino que hay de una iglesia a otra. Montados a caballos,
os
primeros en pasar
acompaados de un buen nmero de
el ro
fueron
los misio.neros,
caballeros; seguanles detis
doce robustos jvenes conduciendo los andas de lo Virgen Misionera, a la que hacan escolta muchos hombres de a caballo. Llegado todo el squito o la orilla opuesta, el alborozo fu general.
Los vecinos del lugar, con los ojos arrasados en lgrimas de reconocimiento, aclamaban y daban gracias a la Santsima Virgen por
la visita
que les haca, y llenndola de flores, la condujeron en
triunfo a su templo.
400
Idnticas escenas se repitieron
el
da 5 cuando, despus de
la comunin general repasaron el ro y regresaron la preciosa imagen al templo de donde dos das antes haba salido.
Continuaron aqu la misin los cuatro PP., y el da 1, en el

de la noche, todo el pueblo con velas encendidas practic
1
silencio
el
piadoso ejercicio de
la
Via Sacra alrededor de
la
plaza.
El
da 13
bautismo del joven rabe Cutuvo lugar la comunin general y

chada, fruto de esta misin, fuera de las 1.500 confesiones, 2.500
el
comuniones y 28 matrimonios que se

cuyos habitantes no pasan de 2.000
cruz
hicieron en
una poblacin
En la tarde de ese da erigieron en el atrio de la iglesia una

de olivo, cuya vista recordar a las almas los indecibles con-
suelos que sintieron durante aquellos das venturosos, y perennizar a travs del tiempo y de las generaciones el recuerdo de esta
santa misin.
Estando aqu
los
misioneros recibieron varias cartas del digno
Prroco de Caravel, D. Manuel Alvarez, en
las que les suplicaba

que pasasen o dar misiones en su parroquia. Y fu tanto el empeo
y tesn que puso en ello, que por fin, salvados ciertos inconvenientes, pasaron de Ocoa los PP. Ascondo, Soler y Camorra el da 17
a las tres de la maana a fin de poder hacer en una jornada el camino spero y empinado de treinta leguas que tenan que andar
hasta llegar a Caravel
unas dos horas de Caravel
les sali al
encuentro
el
seor
Prroco con una lucida cabalgata, y al anochecer hicieron su entrada triunfal en la ciudad, que los recibi entre lluvias de flores
y repiques de campanos. Dieron comienzo a lo misin en la iglesia

del Beoterio, por estar reconstruyendo entonces la parroquial. Y
las tres semanas que dur, los misioneros no tuvieron ms
descanso que los das que estuvieron enfermos los PP. Ascondo y
Soler, trabajando solo el P. Camorra en preparar los nios para la
comunin, turnndose luego los tres as en lo predicacin como en
durante
el
confesonario,
al
que acuda apiado
la
gente o
descargar su
conciencia y ponerse en gracia de Dios.

Indice de este movimiento religioso fueron las 2.500 confesiones,
hecho
ms de 3.000 comuniones y 50 matrimonios que haban

al
dar
fin
lo
misin en
lo
primera quincena de diciembre.
401
Entre tanto
Cabr
Terceras Ordenes del valle

de Chuquibtjmba, Panapacolca, Viraco, Machaguay promoviendo en ellas, junto con el espritu de
su instituto, lo celebracin de solemnes cdtos en homenaje ai Sptimo Centenario de la fundacin de la Tercera Orden Franciscana,
que ese ao se conmemoraba en todo el mundo catlico.
de Majes, y
Como
P.
el
el
P.
Terraz q
visit las
as
por disposicin del
Papa Benedicto
centenarias haban sido prorrogadas para
hasG abrii de 1922,
quegua
el
XV
estas fiestas
objetos dei jubileo
6 de enero de este ano se dirigieren a Movisitar [a Tercera Orden y ce-
Ascondo y Terraz a
PP.
!os
los
lebrar este grandioso aniversario.
Durante i5 das predicaron sobre
las
excelencias y glorias de
Tercera Orden, su influencia cristiana y obra social que ha realizado en su larga vida de setecientos aos, exponiendo estos y
la
otros
temas con tal fervor, que lograron levantar en los pechos de

amaradas de fervorosa devocin y amor al estigma-
sus oyentes
tizado de
la
do en sus
Alverna, y a su nclita obra la Tercera Orden, alistona muchas personas. Adems, a iniciativa de los
filas
Terciarios se organiz
una velada con representaciones alegricas
acontecimiento histrico celebrado, que fu del apauso ge-
del
neral de los asistentes.
Aunque no tan solemnes, debido a
la
pobreza del medio,
la
Tercera Orden deTorata celebr tambin parecidos cultos bajo la

direccin del P. Terraz, que estuvo all hasta mediados de febre-
Ms
ro.
meses de setiembre y octubre, volvi de nuea visitar estas Hermandades^ habiendo predicado
tarde, en los
vo el indicado
en Mcquegua
P.
novena de San Francisco, y admitido a

sin a muchas hermanas terciarias.
lo
la
profe-
Alternadas con estas Visitas y fiestas jubilares, dironse ade-
ms
varias misiones a peticin de los PP. Mercedarios de Arequipa,
en cuyo
iglesia se celebra
todos
la
Comenzaron
y desde el 22 de
los
cia.
all la
misin
aos con notab'e solemnidad y

novena del Seor de la SentenPP. Casteiruiz, Cabr y Uriarte,
los
excepcional concurso de fieles
que principiaron estas labores e! P. Uriarte

se dedic a preparar a los nios para la comunin que hicieron el
ltimo da del mes, en nmero de ms de mil.
tiempo que dur la misin, que fu cerca de un mes,
misioneros no slo tuvieron lo satisfaccin de ver cmo la gen-
Todo
los
abril
el
402
te de la ciase humilde que vive en los barrios inmediatos a la Mereced llenaba diariamente las tres naves del templo, sino que tam-bin experimentaron
ms dulces consuelos de su vida

numerosos penitentes que todos los
'das se llegaban al confesionario y o la Sagrado Mesa,
y presenciar los das 7 y 14 de mayo las dos esplndidas comuniones
<5eneraes verificadas, la una en lo catedral al da siguiente de haber evcdo a en procesin la imagen del Seor de la Sentencio,
y a otra una semana despus en !a iglesia de lo Kêrced. Ambas
o dos, ms os 102 matrimonios que hicieron, fu lo cosecha coln-ioda que, retorno de tonto trabajo, di esto misin.
uno de
los
'apostlica al contemplar los
ipdi a!gn tiempo, y

sioneros,
Siguas.
acompaados
De dos en dos
predicando en
el
del P.
15 ce setiembre, estos mismos miCamorra, partieron para el valle de
recorrieron
e!
valle
en todo su extensin,
pueblos de Sondor, Pitoy, Tombillo, San Juan y

Sonta Isabel, cuyos habitantes correspondieron o la labor desple-
gada por
-a
los
los misioneros.
Corire, en
el
valle
El
3 de octubre encaminaban sus pasos
de hojes, donde celebraron
las fiesta del
de Ass, y el P. Cobr bendijo una nueva capilla y

cannicamente la Tercera Orden y lo Vio Sacro.
triarca
Pa-
erigi
Acosado el P. Castelruiz de persistentes fiebres paldicos,

enfermedad endmica de aquel voiie, tuvo que volverse al convento; pero los dems continuaron sus labores evanglicas en Corire, Torn, Toro Muerto, Cantos y Uraco. Sin un solo da de des'"canso posaron a Aploo, donde dieron misin los tres juntos dur-onte 25 das; luego, de dos en dos, cuando no de uno en uno,
hicieron abundante cosecha de saludables frutos en Huotiapa,
Barranca, Cochate, y Morn, en - uoncorqui, Tomcco, El Monte,
'y finolmiente en Chuquibombo, que los esperaba con cns'as. y los
como
hace siempre, con flores y arcos triunfales en los

lo ciudad, y con vehementes aclamaciones que
sa!'an de una muchedumbre de ms de 3,000 olmos. Desde
cjquel instante, el celo activo de los misioneros tuvo harto en que
sjei'citorse durante los 36 das que permanecieron dedicados o la
rjeiibi,
lo
inmediaciones de
lûlce y sacrificcdo toreo del apostolado.
Su evanglica palabra, encendida en el amor de Cristo y de

Jq^ almas, enardeca los nimos de los miles de oyentes que de la
.poblacin y sus contornos acudan o escucharla; y a medida que
403
transcurran los das
compuncin y de
marital con
el
el
auditorio iba
dando mayores muestras de
legitimando muchos su lcita vida

vnculo del matrimonio, o bien recibiendo con frefervor, ora
sacramentos de la Confesin y Comunin un sin nmero de personas, especialmente el da de la comunin general,

que tuvo lugar el 1 de enero.
En agradecimiento a estos beneficios, la ciudad de Chuquibamba quiso obsequiar o los PP. una imagen de la Virgen Misionera, y al efecto improvisaron una colecta popular, que rindi
ms de 200 soles.
Prxima yo la fecho de los ejercicios espirituales que !a Comunidad de la Recoleta practica todos los aos, los misioneros
dieron fin aqu a esta gira misional en la que emplearon casi cuairo meses, hicieron 477 matrimonios, un sin nmero de confesiones, y cargados de mritos regresaron al amado retiro de su convento a primeros de enero de 1923.
cuencia
los
amanecer
Si el
del presente
ao aparece iluminado con les

lo veremos igualmente con
resplandores de esto misin, su ocaso
no menos brillantes de otro.

En el intermedio de uno y otra continuaron desarroicndose,
con pequeas variantes, los trabajos apostlicos de todos os aos.
A los sermones de Cuaresma y Tres Horas, predicados en ios
templos de esto ciudad de Arequipa, Santo Marta, Son Antonio,
Santo Roso, Sonto Catalina y Monserrot, y en los de Yanahuara,
los
Moliendo, Mochoguay, Coravel y Sandio, siguieron

espirituales al Clero secular, o varios colegios y
ligiosas, lo
misin en
15 das del mes

por
el
P.
lo
Catedral de Arequipa durante
dedicado
al
Corazn de Jess, y
los
lo
re-
ltimos
pred cada
Uriarte en Sandio a raz de haberse consagrado aquello
provincia al Sagrado Corazn de Jess, en cuyo
por los
los t:jQrcic;os
Comunidades
acto,
presidido
autoridades, pronunci un conmovedor panegrico
al
refe-
lido Podre.
Dejando o un lodo
la
relacin de todo esta labor
menuda,
pero constante, y por consiguiente de inapreciable valor, daremos comienzo o lo descripcin de la obro misionero realizado por los PP. de este convento los ltimos meses del
llammosla
corriente
as,
ao de 1923.
404
Con
por tratarse
particular satisfaccin,
"Ei Deber"', y por ser
del
diario cntclico
nica fuente de informacin escrita que
!a
poseemos, vamos a trascribir el relato que hizo de ella su corresponsal en Pampacolca, amplindolo con el que nos ha hecho de
palabra uno de los misioneros. (9)
28 de septiembre ltimo
E!
Pampacolpc
iiegaron a
los
RR.
PP. Misioneros Ascondo, Soler, Terraz y Gamarra, habiendo sido

recibidos por ei Sr. Prroco, M. Toribio Mlaga, en el casero de
Chupaca, de donde continuaron

Llegados
los
misioneros a
la
Autoridades, Asociaciones
viaje
en
poblacin,
el
tarde del
la
escuelas
religiosas,
mismo
da.
referido seor Prroco,
en
dei lugar ies hicieron e! recibimiento oficial
fiscaies y vecinos
capillo del Per-
la
ptuo Socorro, en donde cambiaron los discursos de estilo entre el

Prroco y el Presidente de las misiones, dirigindose a la Iglesia
matriz en medio del entusiasmo de la inmensa muchedumbre, que
en nmero de 3,000 aclamaba a

cnticos religiosos durante
el
los
PP. Misioneros y entonaba
largo trayecto
engalanado con ban-
deras nacionales y adornos de flores y cortinajes,
BENDICION DEL
dicin de
cin del
la
Sr.
TEMPLO
El
da
30
efectu
se
espaciosa iglesia Matriz reconstruida
Terminada
Prroco.
nunci una hermosa alocucin
la
bendicin
referente
al
el
P.
baje
ben-
la
la
direc-
Ascondo
pro-
significado del acto
y a continuacin se celebr la misa, que fu oficiada

armonio por los PP. Ascondo y Gamarra. En la noche dieron
comienzo a la misin. Desde los primeros das los misioneros se
mostraron satisfechos, de manera muy particular por la gran conreligioso,
al
currencia de fieles a todas las distribuciones religiosas, y por la

especia! piedad y buena voluntad manifestada por los habitantes
de Pampacolca para los misioneros, circunstancia muy halagadora que haca presentir que el fruto de las misiones seria bastante copioso y benfico para los feligreses de la parroquia. ...
Puede apreciarse en nmero de 3,000

rran diariamente a
los das
de
as
distribuciones
siendo
y Terraz.
"El
Deber",
que concu-
realizadas todos
muy
apreciable y digno de todo

asistencia de caballeros, muy particularmen!-e a los
as misiones,
encomio la
sermones morales predicados en
(9)
los fieles
religiosas
de
enero
de
1924.
las
noches
por
los
PP.
Ascondo
405
de ambos sexos, desde los primeros das., acudielo que el nmero de comuniones ha podido apreciarse de 400 a 500, especialmente en los ltimos das
de la misin.
Los
ron
al
dos
los
fieles
confesonario; por
nmero de matrimonios
El
anexos ha sido de 107.
de
las
misiones tuvo lugar
de
as
escuelas fiscales del
500 nios en
la
la
realizados en
la
Al finalizar
la
parroquia y f:n toprimera quincena
comunin de nios de ambos sexos

realizada la comunin de los
distrito;
solemne misa celebrada
el
14 de octubre por
los
PP. misioneros, se efectu una sugestiva procesin en
la tarde de
que se llev la imagen del nio Dios.
El domingo 28 de octubre se di trmino a las misiones con
comunin general de la totalidad de los feligreses de Pampa-
ese da, en
la
la
coica en
la misa celebrada por el P. Presidente de las misiones.

noche tuvo lugar el sermn de la perseverancia, que conmovi muchsimos a los feligreses, exteriorizando en forma muy
En
la
tierna su gratitud a los misioneros.

El
da lunes 29, celebrada por los misioneros
la
misa de
r-
quiem en sufragio de los difuntos de la parroquia, se realiz la

colocacin de uno hermosa Cruz en la parte ms elevada de la
poblacin, a una distancia de dos leguas. A esta ceremonia concurri un nmero de 2,000 personas, vindose los ms obligados a
viaje o caballo por lo accidentado del camino. La bendiCruz se hizo en medio del mayor entusiasmo de la gran
romera que haba acompaado a los misioneros. Al regresar a
la poblacin, y en la parte principal del atrio del templo, se coloc
la Cruz Misionera.
Ei da primero de noviembre el pueblo de Pampacolca, presidido de sus Autoridades e instituciones, presentaron a !os PP.
misioneros su homenaje de gratitud y afecto en la despedida que
En la maana del da
les hicieron, la que fu muy conmovedora.
indicado, el Sr. Prroco celebr por la salud de los PP. misioneros uno misa solemne que fu cantada por un coro de seoritas,
habiendo dirigido al terminar, a nombre suyo y de sus feligreses,
la palabra a los misioneros, expresando su agradecimiento por la
labor evanglica y grandemente moralizadora que haban efectuado en la parroquia, con motivo de las misiones que con tanta
abnegacin y celo apostlico haban dado, y cuyos frutos alcan-
efectuar
cin de
el
la
zados haban superado toda expectativa.
406
En la tarde, los PP. misioneros abandonaron ia poblacin en

medio de una tristeza general de los habitantes de Pampacolca,
que con tiernas lgrimas les manifestaron su cario y gratitud; y
ol anochecer entraron los misioneros en la casero de Tipn, donde dieron una pequea misin de cinco das, pasando luego a
Viraco.
Al da siguiente de
la
llegada a esta
ciudad, una infausta
de los misioneros, llenando de

En las primeras horas de la tarde recibieron el
aviso de que el P. Agustn Soler, que haca algn tiempo se senta con la salud quebrantado, y que para restablecerce se habi
quedado en la Haciendo Comoscayo, prxima al casero de Tinoticia vino o interrumpir la labor
door sus almas.
pn, haba entregado su alma
Hondamente apenados
al
Creador.
misioneros, se dirigieron inmedia-
los
acompaados de los prrocos

de Viraco y Pompocolco y de uno multitud de vecinos de ambos
amente
al
lugar de! fallecimiento,
pueblos.
Un
pleito santo se suscit entre
ciudades,
pultados
trotar de designar
al
tes se disputaban el
honor de enterrar
Por fin acordaron que
gar del enterramiento,
de
los
los
y,
los
de
habitantes
donde haban de
lugar
despojos mortales del difunto misionero.
'os
su pueblo.
el
el
cadver en
dichas
Ambas
lo
no pequeo
par-
iglesia
misioneros escogieran
aunque con
se-
ser
el
de
lu-
descontento
ai cadver
de Viraco, se convino en que se diera sepultura
Con tal motivo los vecinos de

formando un numeroso cortejo fnebre, condujeron
en hombros el cadver hasta Pompocolco, que se hallo a dos horas de camino. Desde el momento que lleg, todo Pampocolca se
apresur o rendir homenaje de piadoso cario o los venerables
en
lo
parroquia de Pompocolco.
este pueblo,
restos del llorado
funerales en
lo
misionero.
siguiente se celebraron sus
Al da
y en lo tarde se realiz el sepelio,

manifestacin excepcional de dolor, con lo
Iglesia Matriz,
que di lugar o uno

que los 5,000 habitantes de Pompocolco que haban
concurrido
quisieron exteriorizar su gratitud y su cario a los despojos venerables del inolvidable misionero.
En
el
momento de dar
tierra al
cadver pronunciaron sentidos discursos el P. Presidente de la

misin, los procos de Pampocolca y Viraco, el diputado regional
de lo provincia, D. Emilio Rodrguez, el preceptor del Centro Escolar de nios, Sr. Pedro Valencia.
40T
Yace el cadver en una fosa abierta en el suelo de la cepide Ntra. Sra dei Carmen. Desde entonces hasta hoy vnse sobre su tumba coronas de frescas flores, a su alrededor arden diariamente cirios votivos, y almas piadosas derraman lgrimas por
lla
la
desaparicin del
misionero
aue
se
por
sacrific
de Cristo, terminando su carrera mortal en

codcra de Pompacoico.
ideal
Los miijionercs regresaron

misin das antes comenzada.
luego a Viraco
la
supremo
el
obra santifl-
paro ccrtinuor
Una nueva prueba
les
lo
deparaba
la divina Providencia.
Durante los primeros das su ministeno surta ningn efecto saludable, pues resentidos los habitantes de Virac por habrseles negado sepultar en sj iglesia el cadver del finado misionero, en represalia no queran asistir a las
distribuciones sino unos cuantos fieles. Ante tan inslita actitud,
c!l
rio
los
misioneros se esforzaban por explicarles
vano; hasta que por
fin
una de
las
lo
suc2dido,
-^âs
en
noches, despus de ag-cdecer-
sus nobles y religiosos sentimientos, as como el aprecio y la

estima grande que sentan por el hbito franciscano, segn lo
les
acababan de demostrar en su piadosa pretensin, djoies el P.

Presidente, que si continuaban retrados del templo terminara
pronto la mii;in; y pora mover ms los nimos, los tres misioneDesde el da siguiente, y duros se disciplinaron pblicamente.
rante los quince que al! estuvieron, los fieles llenaron la iglesia,
V el fruto que se recogi fu insospechado.
Terminadas estos labores, siguieron dando otros misiones en
Machaguay y en el Santuario de Un, de donde regresa-cn ali
Convento posado lo primera quincena de diciembre.
dado
Desde esto fecha no hoy noticia alguna de que

otra misin en todo el ao de 1924.
se hubiesa
que de este ao hemos podido

hoce mencin del ministerio cuaresmal, de 'os sermones de Tres Horas, que en nmero de doce predicaron el VierEn
los
pobrsimos apuntes
reunir, slo se
nes Sanio; de triduos, novenas, ejercicios espirituales dados a los

Escuela Normal, a
los colegios de Ntro. Sra. de

17
ms de Arequipa y sus alreInmaculado,
o
Mercedes,
y
dedores; a varios catecismos dominocales que este Convento tie-
seoritas de
las
lo
lo
408
ne a su cargo con uno asistencia de nns de 2,000 nios, a !os que

ao catequstico se les prepara para la comunin;
por ltimo al Clero Secular de Arequipa y Puno y a las Comunidades Religiosas tantas veces nombradas en estas pginas.
al final del
E!
rante
e!
robajo apostlico
ms
presente ao, fu
curando renovar en
el
intenso que hizo este convento du-
de
visitar las
Terceras Ordenes, pro-
observancia de su regla, y
prepararlas a celebrar con particulares y brillantes cultos el glorioso Sptimo Centenario de la Impresin de la Llagas de N. P. S.
Francisco. A este fin predicaron triduos y novenas a los terciaellas el espritu
rios de Tingo Grawde, Sochaca, Yanahuara, Siguas, Quequea y

Varabamba; en Moliendo, Caman y Ocoo; en Moquegua y Torata; en Azngaro, Rutina y Lampa, y el R. Juan Nieto estableci
en el balneario de Tingo Chico un coro de la T. O., dependiente
de la de Sachaca, para contrarrestar la propaganda e influencia
protestante que
all
se iba infiltrando, reavivar
promover mediante la comunin de

dvocin al Sagrado Corazn de Jess.
no, y
los
el
espritu cristia-
Rrimeros Viernes
la
Todo este movimiento franciscanisto, o gran parte de l por

menos, se debi al entusiasmo y direccin que le supo imprimir el nuevo Guardin de esta comunidad. Eralo a la sazn el P.
Buenaventura Uriarte, religioso de pocos aos pero de mucha circunspeccin, de celo vehemente y extraordinaria resistencia fsica
para acometer y Nevar a cabo las ms arduas empresas del ministerio, segn lo haba demostrado ya en las correras apostlicas que
repetidas veces le hemos visto hacer por los pueblos de esto regin,
y lo evidenciar an ms en lo sucesivo. Fu elegido Guardin en
el Captulo Provincial celebrado en Lima el 12 de agosto de este
lo
ao de 1924.
con que inaugur su
de ejercicios espirituoiss predicados a las Franciscanas Misioneras de Mara, al Monasterio de Santa Catalina, dirigiendo, al mismo tiempo que stos,
e! segundo turno de ejercicios a Clero de Arequipa, a quienes enEntre los mltiples trabajos apostlicos
guardiano merecen especial
tes haba
dado
el
mencin
la
serie
primero.
La accin del ministerio de este Convento, en el transcurso

del siguiente ao de 1925, fu ms extensa y variada que la cel
anterior, pero muy parecida, sobre todo en lo referente o la p edi-
409
cacin cuadragesimal y ejercicios espirituales; por cuya razn, y

a fin de evitar continuas repeticiones de lugares, slo apunrcmos
la sennana santa predicada por el P. Cabr en la Catedral del Cuzco a peticin del Sr. Obispo de aquella dicesis. A estos labores,
de suyo laudabilsimos, vinironse a sumar otras no msios recomendados por ios Sumos Pontfices, y ms halagadores por trotarse de lo niez, que es la edad predilecta del Dios de Beln
Desde haca algn tiempo vease en los suburbios de Arequipa uno
multitud de nios pobres, faltos de instruccin religiosa, y expuestos naturalmente o los mil y un peligros que en estos das amena-
zan o
lo
Con
por
en
los
lo
infancia.
los ojos
meses de
puestos en esos necesidades, este convento abri

abril
capillo del Solar, y
moyo dos catecismos

el
otro en
el
el uno
Son Lzaro, amibos
dominicales-
barrio de
de esto comunidad, a quienes sectndaban

obro salvadora de o niez grupos de virtuosas y abnegadas
dirigidos por religiosos
en
lo
catequistas.
Consignamos esto modalidad

vor de
lo
niez simplemente
del celo de los misioneros en fa-
como un dato
que revela
iorec'miento de
histrico,
y desvelos que ellos sienten por el

vida cristiana en todos los edades y en todos los estados;
'os actividades
lo
mas
nunca como si fuese uno coso desacostumbrado y nuevo; pues sobre que ya venan hociendo esto mismo en otros centros catequsticos, prctico
dios o
lo
antiqusima es en
los
misiones dedicar
los
primeros
instruccin de los prvulos.
Uno prueba ms de esto nos lo proporcionan las misiones llevados o cobo meses despus. El 21 de junio comenzaron uno en
Tingo Chico os PP. Cobr y Antonio Emparonzo, iniciando su tarea evongelizodora con las distribuciones acostumbrados y !a preparacin de los nios poro lo comunin; lo general del pueblo se
verific el 29, y con tonto xito que recibieron el Pon de o vida inmortal
E!
ms de 350 personas, o sea, todo el pueblo.

ltimo de! mes lo dedicaron a solemnizar con
extrcorli-
Corazn ds Jess, haciennorios cu'ios !a

en
Caldern
!a funcin de o noche io
do el alcalde seor Alberto
consagracin oficial del pueblo ol Divino Corazn, que caus !cs
ms vivos em.ociones en el almo de los oyentes, y cuyo texto traslafestividad del Sagrado
damos aqu pora ejemplo de
los
autoridades y
los
pueblos.
'
410
"jOh
Jesucristo,
blos y naciones! jOh
amor desinteresado
Rey y Soberano Seor de
Cristo Redentor
del
todor los
humano
linaje,
pue-
cuyo
abnegado y sublime ha sido maravillosaSagrado Corazn de Jess! Yo, en nombre y representacin de este pequeo pueblo de Tingo y de todos
sus habitantes, declaro solemnemente ante el mundo entero, que
y
mente simbolizado en
el
profesamos con toda integridad y pureza la fe catlica, apostlica

y romano, y que queremos ardientemente vivir y morir en la profesin y defensa de esta misma fe, siendo hijos fieles y sumisos de
lo sonta Iglesia Catlico, que es lo nico verdadero. Esta fe, firmemente guardado por nuestros padres, ha hecho por espacio de
varios siglos su felicidad temporal y eterna, y estamos seguros que
tambin har la nuestra, si sabemos profesarla con lo sinceridad y
firmeza que e'los la profesaron.
Por esto declaramos solemnemente que no queremos odmien nuestro pueblo ninguna de los sectas que hoy dividen lastimosamente a los pueblos protestantes y que hocen grandes esfuerzos por introducirse entre nosotros como ovejos del rebao
de Jess, pero que son lobos vestidos con piel de ovejas, con ef
nico fin de dividirnos y arrebatarnos la bendita fe de nuestros
padres; y protestamos de que se hayan establecido yo en este pueblo, que es y quiere ser catlico, y juramos que no odmiitiremos
tir
sus engaos y sofismas, y veramos con agrado que estos pastores protestantes se retiraron o su pas donde hocen ms falto que
un infinito nmero de miembros de su secta

que han perdido y pierden lo fe en Jesucristo, y ôy muchas almos que no han odo hablar de Jess, ni admiten su Evangelio.
aqu, porque hoy
Yo, en nombre y representacin de este pueblo catlico, lo

consagro pblica y solemnemente a vuestro Divino Corazn, oh
Rey de los pueblos y naciones. Reinad entre nosotros, joh Soberano de los pueblos y de los corazones! Qu vuesto ley sonto seo
nuetro ley, y que vuestros deseos sean nuestra norma de conduc-
Corazn Divino! nuestras alegras y nuestras

progreso que mediante nuestro esfuerzo alcancemos lleve vuestro sello inconfundible que dignifica o los pueblos, lo mismo que o los individuos, y es garanta de paz y de ver-
ta.
Presidid oh
tristezas, y
que
el
dadera libertad". (10)

(10)
"El
Deber"
de
Julio
de
1925.
411
Al da siguiente de este acto conmovedor, os PP. Gua-din,

balneaCabr y Emparanza, seguidos de todos los habitantes del
MisioneVirgen
la
de
imagen
rio de Tingo, llevaron en procesin la
otra serie de mira ai vecino pueblo de Sachaca, donde predicaron
siones por espacio de casi dos semanas, cosechando
como en
frutos de salvacin
Aunque de
la
abundantes
anterior.
otro gnero, pero
muy
a propsito de
la
cues-
de extranjeros, que hoy da se discute con ms apasionamienque razn, en las conversaciones, en la prensa y hasta en los
parlamentos nacionales, anotamos con singular complacencia el si
tin
to
guiente hecho.
Entre los gobiernos peruano y chileno habase concertado
por aquellos das
el
compromiso de efectuar un
na y Arica, que decidiera
la
en Tac-
suerte de estas dos provincias perua-
nas, retenidas por Chile desde
gar en parte
plebiscito
el
tratado de Ancn.
Para sufra-
gastos que este convenio demandaba, se estable-
os
en el Departamento de Arequipa una "Comisin Cciectora de

Fondos proplebiscito", a la cual remiti el Guardin de este Con-
ci
una suma de dinero con que
vento, junto con
Comunidad quera
un atento Oficio
la
contribuir o causa tan noble
del cuai
pobreza de
como
f.sta
patritica,
entresacamos algunos acpites que dan
un claro y rotundo desmentido a la enconada, cuando ro sectaria propaganda de lo hora presente.

"Nadie como S. S., dice, est enterado de
la
pobreza econmica de esta Comunidad que
presento, ya que no disponemos de
suministra nuestro trabajo
que nos ofrece
la
S.
esta
el
!a
inmenso afecto,
Comunidad,
la
lano.
la
lo
limosnas en especie
prescribe
la
Regla Fian-
de profesar; pero tampoco ignora

profundo cario que los miembros de
gloria
el
mayor parte de
Espaa, sentimos hacia
formamos
rentas que los que nos
apostlico y las
mendicacin, segn
ciscana que tenemos

S.
ms
re-
el
los
cuales
hemos nacido en
Per, nuestra patria adoptiva, ya que
Provincia Misionera peruana de
San Francisco So-
412
En estos momentos solemnsimos paro la Patrie peruana,

en que se ha de decidir la suerte futura de las dos provincias cautivas, no podamos permanecer indiferentes, pues nuestro corazn late ai unsono con el de todos los peruanos, y queremos contribuir al prximo triunfo del Per en la lucha plebiscitaria, no slo con nuestras oraciones que todos los das elevamos a! Todo Poderoso, sino con e! fruto de nuestro trabajo.
A este fin tengo el agrado de incluirle la sume de cinco

peruanas que es el bolo con que mi Comunidad quiere
contribuir a los gastos plebiscitarios; bolo insignificante en s,
pero que representa un sacrificio hecho con placer y adems tiene una gran significacin moral, porque representa la dbil prueba de nuestro cario para con nuestra patria, la patria elegida
."
de nuestro corazn
libras
La opinin pblica, lo mismo que la prensa local, premiaron

con su aplauso este hermoso acto de patriotismo, que mereci del
Presidente de la ''Comisin Colectora pro Plebiscito'' la siguiente
comunicacin: "Arequipa, a 30 de julio de 1925. R. P. Guardin
del Convento de la Recoleta.
Me es grato avisar recibo de su
expresivo Oficio del 25 del presente, remitiendo la cantidad de
cinco libras con que los RR. PP. de la Recoleta contribuyen espontneamente a los fondos pro Plebiscito de Tacna y Arica.
La Comisin de mi presidencia,
oficio y recibir la referida cantidad,
ia
Recoleta, que
prodigan
mendigan
sacrificios,
al
tomar noto de su atento
reconoce que
los
RR. PP. de
pan del da^ si se trata de la "atrio

advirtiendo que ellos en su mayor parte son
el
Dgnese
espaoles y que tienen al Per como patria adoptiva.
R. P. Guardin, aceptar los agradecimientos de la Comisin Departamental, hacindolos extensivos a
Dios guarde a usted.
(11)
"El
Deber",
de
agosto
los
abnegados
recoletos.
Fray Mariano, Obispo de Arequipa".
de
1925.
413
CAPITULO
IV
TRABAJOS EXTRAORDINARIOS Y CULMINACION GLORIOSA

SUMARIO.
Dos fechas gloriosas promueven extraordinarias misiones.

Se
en la iglesia conventual, Yanahuara, Caima, Tiabaya. Valle de Tambo.
Un decreto del Concejo Provincial de Arequipa conmemorando e! Vil Centenario de la muerte de N
S. P.
San Francisco.
Cmo se celebr el Centenario en la catedral.
Inauguracin de tres obras importantes de la Recoleta.
Magistral
conferencia del literato y Maestro de la Juventud, Juan Manuel Polar.
El P
Uriorte es elegido Provincial.
Y el P Gamarra, Guardin
de la Recoleta.
Los PP. Cabr y Pastor acompaan al Sr. Obispo
en la Visita Pastora!.
Otra Visita Pastoral: en ella actan los PP.
Mor, La Rosa y Cabr.
"Florecillas de San Antonio".
Rogativas
por el conflicto Per-Colombiano.
El
P. Luis Arroyo es elegido
Guardin de la Recoleta.
Ideales del nuevo Guardin.
Misiones
Misiones en Moliendo y Tiabaya.
Las "Floy Terceras Ordenes.
predican misiones:
recillas" escriben.
en Tacna.
res.
Al
M
El
R.
mismo tiempo
P.
Provincial y
el
Siz trabajan
se predican misiones en varios
luga-
"Pa Unin de San Antonio" y del Pan de los

Los PP. Terraz, Cuadros, Pacheco y Ortiz
Recoleta.
Ereccin de
la
ms grandiosa
material,
Pobres" en la
van de misiones o Chuquibamba
obra
que, en
ha emprendido
Crase un
la
el
Censo de
las
TT.
00.
curso de toda su historia, en
Recoleta.
el
La
orden
Trabajos cuaresmales en
lo
V. O. T. en la Recoleta.
Celebrando el Segundo Centenario del P. Fundador del celebrrimo
El P.
Guardin y el nuevo temColegio de Misioneros de Ocopa
Es elegido Guardin el P. Leonardo Ganuza
plo de la Recoleta.
Recoleta.
nuevo Centro de
.
Siempre que
la
Iglesia Catlica
conmemorado algn hecho
la
la
Orden Franciscana han
glorioso, la actividad apostlica
de es-
te convento ha sido singularmente extraordinaria. Claro testimonio de ello son las pginas de esta crnica, en muchas de las cua-
queda ampliamente reseada la labor misionera llevada a fetrmino por esta Comunidad, ya sea con ocasin de celebrarse en todo el orbe catlico el jubileo de algn Ao Santo, o bien
el aniversario de un suceso notable en los anales franciscanos.
les
liz
Por una coincidencia que podramos llamar providencial, se
conmemoran en este ao dos de esos momentos histricos:

Ao jubilar de 1926 y el Sptimo Centenario del Trnsito a
cielos del
mente
Llagado Serafn. Para que
los fieles
pudieran m.s
lucrar las extraordinarias gracias espirituales del
el
los
fcil-
Ao San-
414
Guardin de este Convento organiz y dirigi personcmende misiones en esta ciudad y pueblos comarcanos.
El 11 de abril comenzaron
la primera
misin en la gies'a
conventual de esta Recoleta los PP. Guardin, Casteiruiz. Ruiz
de Azo y Urquiaga, quienes trabajaron incansablemente y con
notable aprovechamiento de cientos de almas por espacio de
quince das, al cabo de los cuales llevaron procesionoimente la
Virgen Misionera al pueblo de Yanahuora. Entre tonto que aqu
ejercitaban su apostlico celo los PP. Guardin, Cabr y Pastor,
abrieron otra misin en Caima los PP. Casteiruiz y Urquiaga. En
ambos lugares permanecieron los misioneros durante quince das
con ostensible satisfaccin del pueblo. A continuacin, los mismos misioneros de Yonohuara se trasladaron con idntico fin y
por igual nmero de das a Miraflores. Proficua y de esplndidos
to, el
te varios cursos
resultados fu aqu su accin evongelizadora.

lar
Como
caso singu-
se consigna haberse realizado 120 matrimonios.
Paro ganar
sin los templos
el
imponente p!cce-
jubileo visitaron los fieles en
ms prximos de Mara
Auxiliadora, Sonta Rosa
y Santa Marta.
instancias dei vecindario tuvieron que prolongar
ocho das ms, quedando

tor,
ai
m.isin
el llustrsimo Sr. Obispo y los PP. Casteiruiz y Cobr

une solemne misin en la Catedral el 7 de junio, al reen ella la grandioso procesin que baj de Miraflores.
mientras
iniciaban
cibir
la
frente de ella los PP. Guardin y Pas-
Sin
romper por
un solo da
lo
continuidad de estos cursos
misionales, y luego de haber terminado el de lo Catedral, deio'on oir sus acentos de apstol en lo iglesia del Carmen los PP.
Guardin, Casteiruiz y Aza. En lo tarde del 1 de agosto salieron de este convento acompaados de los autoridades de Tiaboya los PP. Casteiruiz, Cobr y Pastor, quienes rodeados en las
afueras del pueblo de ms de 2,000 olmos, entre los que se encontraban
los
zn", y de
poblacin,
Cofradas de
lo
"Guardia de Honor del Sagrado CoraO. Franciscano, entro'-on en la
hermanos de la T.
dando inmediatamente
los
que dur hasta
el
23, y caus
principio o
su
labor misional,
uno profunda renovacin en
la
vida
cristiana de sus moradores.
Despus, estos mismos PP. se dirigieron o Mollebayo y a la

parroquia de Pocsi, a continuar su obra moralizadorc. Meses
415
ms
de
tarde
PP. Terraz, Cabr y Cayuela sembraron
los
!a
semilla
divina palabra, durante los meses de octubre, noviembre y

diciembre, en los pueblos y haciendas del valle de Tambo, clausurando el Ao Jubilar y misional con un rico tesoro de miles ce alla
mas rescatadas
pecado y ganadas paro el cieio.

Realizronse adems varias pequeas misiones, como las de
Chullo, Bellavista, y en algunos otros lugares, pero de los cuales
no quedan sino vagas noticias.
Todo
ingente labor misional
esto
Ao
presente
del
Jubilar sirvi
desarrollada durante
a las grandes solemnidades con que celebr Arequipa
Centenarfo de
Si el
lo
Muerte
mundo
ciones sociales
el
adems como de marco y preparacin

el
Sptimo
Patriarca de Ass.
del
entero por medio de
rememor con
sus gobernantes e institu-
jbilo inusitado y febril
entusiasmo
tan fausto acontecimiento, decretando honores nacionales y fiestas apotesicas en honor del Poverello, el pueblo orequipec y su
Concejo Provincia! f ranciscanistos no quisieron ser m.encs. Con

fecha 28 de Septiembre, y en sesin de la misma fecha orden el
Municipio "que los das 3 y 4 de octubre, en que se celebrar
de S. Francisco de Ass, en
el Sptimo Centenario de la Muerte
todos los edificios pblicos y casos particulares de esto c'udad, se
enarbolar el Pabelln Nocional, como un medio de manifestar
la adhesin y simpata del Municipio a la efemrides que se con-
memora".
{])
Comunidades Franciscanos establecias dos

aunando sus anhelos y entusiasmos fraternos,
publicaron un programa de fiestas religiosas. La novena del Santo comenz e! 23 de septiembre, y se celebr con toda solemnidad en la iglesia de Son Francisco, por ser ms amplia y cntrica.
Por su parte
das en
lo
ciudad,
Los sermones estuvieron o cargo
de
los
religiosos Mercedarios,
la
Salesionos y algunos cannigos. El da 2 de octubre por

tarde se soc procesionalmente del templo de San Francisco a
la
Catedral
.'esuitas,
das
(l)
las
lo imagen del Santo del Alverno, acompaada de toComunidades de lo ciudad. Terceras Ordenes, Congrego-
Decreto dc|
Concepo Prov..
del
19
de
oct.
de
1926.
publicado en
"El Pueblo
416
ciones y fieles. En el trayecto del mencionado templo hasta la

plaza de armas se levantaron varios arcos triunfales, y una vez
que entr
la
procesin en
la
catedral se cantaron solemnes vspe-
Comunin GeMisa de gran Pontifical el Excmo. Sr.

Obispo Fray Mariano Holgun. "La concurrencia oficia fu nuAl da siguiente se verific en
ras.
cant
neral, y a las diez
merosa; estuvieron
los
la
la
la
la
Comandante
Subprefecto,
Prefecto,
Srs.
General accidental, miembros de

Rector de
Catedral
la
Corte
Superior de Justicia,
Universidad, representantes de Instituciones sociales
de Colegios,
y obreras. Jefes y Oficiales del Ejrcito, Directores

todas las Congregaciones Religiosas de la localidad,
miembros de
Colonia Italiana, y comisiones de todos los conventos.

En las
bancas del centro y en las naves laterales, se encontraban distin-
la
damas y numerosos fieles que llenaban por completo el

templo, ofreciendo nuestra Catedral el imponente e inusitado asguidas
pecto de
las
grandes festividades de antao".
La procesin del Trnsito, que en

ba fijado para
da
3..
ter
de apotesis, dice
el
de
la
del
templo de
las
el
se
Programa
oficial se
"Un
se traslad a la tarde del 4.

diario
"El Pueblo",
procesin del Trnsito de San

la
el
(2)
Recoleta
congregaron en
al del
el
ha-
carc-
adquiri ayer tar-
Francisco,
indicado Santo.
que fu sacado
Desde antes de
templo e inmediaciones
Asociacio-
las
nes piadosas con sus respectivos estandartes e insignias,
los
Cole-
gios de nias y varones, representantes de Instituciones sociales y

obreras, las Comunidades Religiosas y miembros del Ejrcito. En
convento se estacionaron algunos colegios pues

el recinto sagrado y dems lugares resultaron estrechos para contener a los fieles que por m.omentos acudan en mayor nmero.
los claustros del
Aproximadamente a
las
5 menos cuarto se
.nici
proce-
Abran el
Luego seguan todos los colegios particulares y fiscaSegcn por
les de ambos sexos, ocupando ms de tres cuadras.
con sus estandartes. Vila calzada las Congregaciones locales
cortejo cinco batidores del
sin del Trnsito.
Ejrcito
G caballo.
mos despus a
Domingo,
las Comunidades religiosas de la .Merced, Santo

Compaa, Salesianos, la Recoleta, San Francisco, el
la
Vble. Cabildo Eclesistico, sacerdotes de diferentes

(Ota!
(2)
todos
"El
los
Pueblo",
miembros
de
octubre
de
del clero secular y regular.

1926.
Certros, en
Por
ambos
417
aceras iban
de caballeros y represeny obreras. La sagrada imagen yacente de San Francisco era conducida por los religiosos recoletos
las instituciones
tantes de sociedades
religiosas
sociales
y franciscanos, y las cintas, por distinguidos caballeros. La imagen del Santo estaba materialmente cubierta de flores, y en todo el trayecto, algunas damas arrojaban desde los balcones abundante mixtura sobre el anda. Cerrado el cortejo el Sr. Obispo,
asistido por religiosos de su Orden y por el P. Antonio Benavente
guardin del convento de San Francisco, que llevaba en artstica
custodia una reliquia del glorioso Patriarca.
Al llegar
la
procesin a
Viterbo, se detuvo un
la
altura del Asilo de Santa Rosa de
momento mientras
las
MM.
Franciscanas
de Mara cantaban una hermosa plegaria. Una vez reanudada la

procesin, se agregaron al cortejo, que desde este instante presentaba un aspecto jams visto en estos ltimos aos. La cabeza
del desfile se hollaba ingresando en la Plaza de Armas cuando re-
Imagen de San Francisco por
cin terminaba de conducirse
la
calle del Beatorio al puente.
Haca
gimiento de Infantera
al
mondo de
los
su
honores
Jefe, y
la
del caso el Re-
precedido por
lo
bando de msicos de dicho cuerpo.

Despus de recorrer la procesin los portales de le Municila calle de San Francisco, ingres en el templo de
este nombre cerca de las siete de la noche. Terminada la procesin, pronunci brillante alocucin el P. Guardian de la Recoleta,
Fr. Buenaventura Uriarte.
Luego de la adoracin de !g reliquia
palidad hasta
Obispo imparti con
del Santo, el Sr.
dando
as fin a las
tenario de
ella la
bendicin a
ios fieles,
magnficas fiestas religiosas de Sptimo Cen-
Muerte de San Francisco celebradas en Arequipa''.
la
(3)
Como
de este magno acontecimiento se

3 de octubre tres importantes obras en este con-
recuerdo
inauguraron
el
viviente
el atrio de a iglesia, que \o:i bendijO'

Excmo. Sr Obispo Fr. Mariano Holgun, y de las cuales e hace
mencin en sus respectivos lugares.
vento:
la
biblioteca, la torre y
el
(3)
"El
Pueblo",
de
octubre
de
1926.
418
En los primeros dios del mes de diciembre de 1926 el litmo.

Obispo Mons. Holgun sali poro practicar la Visita Pastoral a lo
Provincia de Jarata, cuya capital Jarata acababa de reintegrarse
o la patria peruana, despus de muchos aos de cautiverio bajo
el dominio de Chile.
comprender que por esta
Fcil es
circunstancia esta Visita
Pastoral revesta especial importancia.
Mons. Holgun escogi al

P. Cabr para qus ie
acompaara y ayudara en el ministerio,
juntamente con su Secretario privado, P. Antonio Mori, O. F. M.
Como Jacna y Arica estaban an bajo la dominacin chilena, tuvieron que hacer largas y penosas jornadas a ccballc durante cinco das desde
el
puerto de
lio.
Visitaron tambin las Pa-
rroquias de Jicaco, Candarave, Curibaya, lloboya y Locumba. El

fruto fu abundantsimo, segn se desprende de uno serie de co-
rrespondencias publicadas en "El Deber" de Arequipa.

apostlico clesarroado en 1927 apenas si
nada extraordinario. Exceptuadas las labores
cuaresmales desempeadas con lucimiento por los PP. Cabr y
Pastor en as Catedrales de Arequipa y Puno respectivamente, los
De!
puede
ministerio
rastrearse
dems trabajos de predicacin se redujeron casi en su totalidad

Sin embargo, son dignas de
novenas predicadas por los PP. Jerroz y Cobr en
Ids Jerceros Ordenes de Viraco y Moquegua en homenaje al Sptimo Centenario de lo Muerte de Son Francisco, y la solemnsima
celebrada en Arequipa por ambos Comunidades Franciscanas,
practicados en aos anteriores.
los
anotarse
como
terminacin de
El
de
las
Ao
los referidos cultos de!
Jubilar.
comentario y ia relacin deialada de dichas fiestas pueen los diarios de Arequipa, los cuales fueron en un
leerse
todo similares a
las de!
pasado ao. La nico noto
c'eMo
la
sobresaliente, fu
lo
isa'rro
Fnix de Arequipa sobre
lo
mcii
de Ass por
sustentada en
conferencia
Maestro de
juven'ud, Juan
gran
El
teatro estuvo lleno de selecto pblico,
nuel Polar.
veces
rr.os
literato y
ai
seor
el
personalidad de Son Francisco
e!
di repetidas
alabanzas,
diferencial, y por
Polar.
lo
Lo prensa
tampoco anduvo corto en
la
no
Ma-
que aplaule
escatim
crtica certera
que
hizo de algunos conceptos equivocados y hasta de un cierto sa-
bor naturalista que
vei-ti
ei
conferenciante.
419
que haba sido el iniciador y propulsor ms dehomenajes conmemorativos de las fiestas centenarias franciscanas, tuvo que alejarse del convento a mediados
del ao entrante para asistir al captulo provincial que se celebr
en el convento de los Descalzos de Lima el 16 de julio de 1928.
En l fu nombrado Ministro Provincial de nuestra Provincia de
San Francisco Solano, y acatando los amorosos e inescrutables
designios de lo Providencia, se hizo cargo de la alta prelacia con
que se le haba investido, pora cuyo desempeo contabo con sinEl P.
Uriarte,
cidido de estos
gulares prendas de gobierno.
En su reemplazo fu elegido Guardin de este convento el P.

Juan B. Gamarra, misionero popu!arsimo y que saba ya mucho
de los andares evangelistas por estos provincias.
Poco antes de abandonar el P. Uriarte estos claustros, en los

que durante los cuatro aos consecutivos de su gucrdiona renov
e hizo florecer los ms grandes empresas de nuestros mayores,
design y vi partir o los PP. Cabr y Pastor en compaa del
Excmo. S. Obispo a lo Visita Pastoral. Com.enz sto el 29 de junio en lo ciudad de Moquegua, donde recogieron ping-jes f'utos
y permionecieron hasta el 16 de! siguiente mes, da en que los PP.
Cobr y Pastor marcharon a Toroto poro preparar el pueblo hasta la llegado del Sr. Obispo y su secretario privado el P. Antonio
Mori.
Entre tanto que
practicaba
la
ia
S.
administraba
litma.
Visita en Taroto,
el
P.
confirmacin y
Pastor ejerci el ministerio en
vice-porroquio de Yocongo, en donde, entre
monios que bendijo,

NOVENTA Y SIETE
el
ms
AOS
ambos, por aadidura,
llamativo fu,
el
con uno novia de
la
los
varios matri-
de un anciano de
SETENTA Y
SEIS,
tres veces viudos.
Paro perpetuar el recuerdo de lo Visita se erigi en el cerro

llamado Bo, cuyo altura posa de 3,600 metros, uno Cljz llevada en peregrinacin por los vecinos de Yocongo, presidida por el
aquella cumbre areng
Sr. Prroco y el P. Pastor, quien desde
fervoroso o
"Como
la
concurrencia.
quiera que lo salud quebrantado, dice el corresponde quien extractamos estas noticias, no le permiten al
Mimo. Sr. Obispo hacer caminatas como los que precisa para visitar os parroquias de Corumas, Ichuo, binos y tal vez Ornate,
sal viajero
420
Cabr para que en su nombre y representacin

mientras l regresa a
Arequipa, y a su debido tiempo va a Puquina a reunirse con les
PP. misioneros, y all continuar la Visita de esa parroquia, la de
la Capilla, Pocsi y Quequea". (4)
ha delegado
haga
al
P.
Visita Pastoral a esas parroquias,
la
Cobr hizo esta Visita Pastoral, que

acompaado del hno. Nicols Zegarra.
Ei
De
es,
que
P.
la
la
comisin que se
llev a cabo,
bemos que, terminada
di al P. Cabr,
lo
dur
tres
meses,
nico qjc consto
pues por una de sus correspondencias sasu gira se reuni en Pocsi con
el
litmo. Sr.
Obispo, su secretc'io privado y los PP. Juan Jos Indacochea y Dcniei Heredia, del Convento de San Francisco.
De
continuaron juntos a
all
iglesia recin
construida bendijo
el
Quequea y Yarabamba, cuya

P.
Cabr, siguiendo uego a So-
gay, Poloboyo Grande y Polobaya Chico, Usua y Characato, donde llegaron el 25 de octubre, regresando a Arequipa ese mismo
da por
la
Que
tarde.
recompensa de
sudores y celo de 'os misioneros huque no cabe dudar, dadas las virtudes que les adornaban y la buena disposicin de os pueblos por
recibir los Sacramentos; pero las desconocemos en sus pormenoslo apunta datos tan genricos
res, por cuanto el corresponsal
como estos: "Las confesiones y comuniones han sido muy numerosas, tanto de hombres como de mujeres, pudiendo decirse que
en el corto tiempo de la Visita casi todo el pueblo ha tenido el
consuelo de arreglar su conciencia y de fortalecerse con el Man
lo
los
biese sido abundante, es cosa
celestial". (5)
En diciembre del siguiente ao 1929 el Sr. Obispo emprendi

de nuevo la Visita pastora! a la provincia de Tacna, llevando como
cooperadores evanglicos a los PP. Mori, La Rosa y Cabr. Desde
el da 19 que comenz, hasta el 25 que se di fin a la misin en
la iglesia parroquial de Tacna, el litmo. Sr. Obispo predic todos los
sermones morales, y el P. Cabr las plticas catequsticas. E.ste
mismo P. di otros tres pequeos cursos de misiones en la capillo
(4)
(5)
"El Deber", julio a octubre de 1928.

"El Deber", 29 de octubre de 1928.
Crnicas.
421
del Espritu Santo,
en
pueblos
de Pacha, capital de! Distrito

La Rosa en Colana, distante
unas dos leguas de Tacna, y en Paro. Das antes de salir de Tacna, y o solicitud del alcaide de la crcel, el P. Mori dirigi los ejercicios espirituales o los presos, quienes con vivas muestras de
del
los
mismo nombre y en Sama, y
el P.
arrepentimiento y devocin se acercaron o lo mesa sonta.

dos estos lugares administr Su lltmo. el sacramento de
firmacin, terminando
1930.
la
En
la
to-
Con-
mediados de enero de
Visita antes de
(6)
Del ao 1929, estos son

tenemos conocimiento; de los
los
nicos hechos notables de que
inmediatos que le siguen cabe

afirmar otro tanto, excepcin hecho del ministerio acostumbrado
tres
la Visita a lo T. O. de Moquegua en 1930, la celebracin del

Sptimo Centenario de io muerte de Son Antonio de Padua en el
siguiente ao, con novena predicado y fiesta solemne en nuesti-a
iglesia, y en 1932 uno pequea misin en el mismo tempio con-
ventual, dado por los PP. Guardin y F. Siz, ms las visitas a !a

TT. 00. de Comon, Ocoo, Moliendo, Tacna, Tingo Grande y
Tingo Chico, practicados por varios Padres.
Otro suceso de inters poro este convento tuvo lu-gcr en el

presente ao: el traslado o esto cosa de lo Direccin y Administracin de 'T-!orecillas de Son Antonio", publicacin mensual ilustrada, redactado por los Padres de nuestra Provincia, que haba
conventos de Cojomorca y Lima, y cuya

direccin se encarg al P. Cobr, que lo tuvo hasta noviembre inclusive de 1934, en que el Captulo Provincial celebrado en
tenido su sede en
los
dicho mes y ao nombr poro ese cargo
al
P.
Fernando
Siz.
no en hechos por lo menos en datos

Aigo ms afortunado,
positivos, fu el ao de 1933. Una serie de sueltos periodsticos
guardados en nuestro archivo nos informa que en el mes de fesi
brero se vieron
Colombia y
el
envueltas en guerra
Per, y que con
diciones del cielo en favor de

el
(6)
azote de
lo
"La Opinin",
guerra, se
diario
de Tacna,
el fin
lo
fratricida
de impetrar
patrio, y alejar
efectuaron en todo
crnica reproducida por
repblicas de
los
los auxilios
y ben-
de sus fronteras
el
"El Deber".
patrio suelo di-
15
de eno.o de
1930.
422
versos actos religiosos y procesiones, que

excepcionalen por su grandiosidad y fervor.
De acuerdo con
dispuesto por
lo
Arequipa estas
tarde, conduciendo de
lizaron en
la
revistieron caracteres
litmo. Sr. Obispo, se rea-
el
rogativas pblicas
la
Recoleta a
26 de mayo por
el
Catedral en procesin
la
la milagrosa imagen de Ntra. Sra. de los Dolores,

"La Napolitana'', a la cual en todo momento y sobre todo en ios
de mayor peligro imploran fervorosos los arequipeos. El inmenso gento que formaba la procesin llen las calles de! trayecto
de penitencie
recorrido, y a! ingresar
movedoras frases a
nes instantes
la
ia
en
la
Catedral,
el
P.
Guardin
que fu
misin,
Ni un solo da de
predicada por
misin decay
los
con-
dirigi
muchedumbre, abriendo en aquellos

PP.
rôiem-
Cab
entusiasmo y la concurrencia de fieles, pudiendo asegurarse sin asomo de exageracin que todas las noches se vi la Catedral coimada de gente de
roda condicin social. Testimonio fehaciente de ello fu la nuSiz.
la
el
merossima comunin genera! de hombres y mujeres, que se veriel da 7, y la magna procesin de regreso a a Recoleta, realizada en :a tarde de aquel mismo da.
fic
No cabe duda que tan desbordante demostracin de fe y

como subieron o! cielo del fondo del corazn del
tantas plegarias
pueblo arequipeo alcanzaron por mediacin de su aderada Vir-
gen "La Napolitana" la gracia

mudeci el can y sobrevino
da paz internacional.
Siguieron a esta misin
solicitada,
la
pues
muy en
tranquilidad social y
otras no tan
breve enla
ansie-
solemnes pero igual-
mente fructuosas, dadas con ocasin de practicar la visita a las

Terceras Ordenes Franciscanas. As en Tacna predicaron los PP.
Pedro Soley y Fernando Siz; en Caman y en ambas de Ocoa
los PP. Cabr e Isidoro Prez; en Moquegua y Tarata el P. F.
Siz, en Chuquibamba y en los pueblos del valle de Majes el P.
Agustn Sans, y en Pampacolca, Viraco y Machaguay el P. Castelruiz.
Todo este fecundo apostolado continu su marcha ininterrumpida y benfica a travs del ao de 1934. Conmemorbase en !, en todo el orbe catlico el XIX Centenario de la Redencin de
lo
Humanidad, y para que
las gracias especiales del
po
se dieran misiones
en
jubileo,
los fieles
decret
las iglesias
el
pudiesen lograr
llustrsimo Sr.
de su Dicesis.
Obis-
Comenzaron
estas en
Cabr y
la
Catedral
el
7 de junio;
cieron procesionalmente las visitas

co, la
Compaa
ra ei jubileo del
En
las
predicaron
los
PP. Sans,
Siz, y se prolongaron hasta ia
los
la
Ao
noche del 29 en que se hia los templos de San Francis-
Merced, recitando
as
preces prescritcs po-
Santo.
primeros das de agosto emprendieron otros trabajos

el baineario de Tingo y en el Cuartel de! grupo de
misionaies en
Artillera all
acantonado
los
PP. Guardin y Siz.
pasando
lue-
mismo objeto al casero de La Pampila. Cas: simultneamente desempearon igual tarea en el barrio de San Lzaro
go con
el
de esa ciudad
ios PP. Sans, Castelruiz y Cabr.

La misin que
de septiembre y deba haber terminado c los quince das fu forzoso continuarla por ocho ms, debido a os insistentes ruegoi. de! pblico, al fin de los cuales, para cana- gs gra-
comenz
ei
"
cias del jubileo, visitaron

talina,
la
Capilla de
!a
en corporacin
la
iglesia
de Santa Catemplo
T. O. Franciscano, y de regreso el
de San Lzaro.
Durante tan santos das, ni los misioneros escatimaron sacrificio alguno en bien espiritual de las almas, ni stas
a su vez dejaron de corresponder sarisfcctoriamente a e'los. En
.'as dos comuniones generales que celebraron recibieren a Jess
Sacramentado un nmero ccnsiderobe de fieles.
No
menor resonancia
misin que, por espacio de

la
cabo en la ciudad de "Facr'a 'os PP. Juan
Moreno y Siz. Desde el 27 de octubre la palabra de los misioneros fu escuchada con agrado y aprovechamiento por numerosos catlicos, ora en la iglesia parroquia', ora en a capo del Espritu Santo y en la cripta del mionumenal templo destinado a
catedral, ya tambin en el pueblo de Fachina, y principamnte en
los Coiegios Nacionales de Tacna, uno de varones y otro de m.ujeres, en cuyas aulas dirigieron ejercicios espirituales a la juventud estudiantil, que, despojndose de ciertos prejuicios antirreligiosos, y venciendo ios oos temores del respeto humano, muy
de moda entre los jvenes y entre los que no lo son, dciles a las
enseanzas de les misioneros, dieron ei hermoso ejemplo de recibir ios sacramientos de la confesin y comunin.
un mes
fu de
largo, llevaron a
Con
seis
organizada, y en parte
Camorra durante el periodo de
eSiG preciosa labor evanglica
realizada personalmente por
el
P.
aos consecutivos que gobern este convento, ms
los
varios
A2A
cursos de ejercicios espirituales que en
el
mismo t'empo predic
Clero de Puno y Arequipa y a distintas comunidades religiosas

de esta ciudad, y la construccin de cuatro espaciosas celdas paro huspedes, termin su guardiana el 26 de noviembre de 1934,
ql
fecha en que se celebr en los Descalzos de Lima nuevo Captulo

Provincial, que nombr para Guardin de esta Recoleta al P.
Luis Arroyo.
de
ejemplos de sus antecesores,
el Guardin repauta que deba seguir.

El sendero estaba trazado, no haba sino caminar por l a pie firme y adelante. Esa fu su inquebrantable resolucin, y en llevarla a la prctica puso todo el afn y cario de su alma y las fuerzas todas de su salud. Si la cumpli debidamente, os hechos y
vista
los
cin elegido no tuvo ya que pensar en
la
la
posteridad darn su veredicto.
Impulsado por esos ideales, la primera obra que acometi

que en todo tiempo ha perseguido este convento y le ha
conquistado la veneracin de ios pueblos: las misiones y el fomento de la Tercera Orden Franciscana.
fu, la
queda insinuado, que e! jubileo del

Redencin humana, que en Roma se haba
celebrado en 1933, habalo extendido el Papa Po XI a todo el
mundo, desde la octava de Pascua del siguiente ao hasta lo octava de Pascua de 1935. Con el fin de lucrarlo comenzaron los
PP. Casteiruiz, Siz y Dionisio Ortiz una misin de quince das
en la iglesia de Santa Catalina de esta ciudad, aprovechando pera ello el numeroso concurso de devotos que acuden a !a novena
y fiesta de Ntra. Sra. de los Remedios, cuya portentosa imagen
se venera en aquella iglesia desde lejanos tiempos.
En pginas anteriores
XIX Centencrio de
la
Extraordinarios fueron los frutos espirituales que se obtuvie-
ron y notable el nmero de fie'es que comulgaron y asistieron

procesionalmente a la visitas de ios templos sealados por el Sr.
Obispo para ganar
jubileo.
dos primeros Padres que acabamos de nompuerto de Moliendo, donde, o partir de! m rco es
Poco despus
brar fueron al
el
los
de ceniza y durante quince das de incesante labor misional, premaana y tarde, prepararon los colegios para lo comn n
general e hicieron ms de 40 matrimonios. Los ltimos das 'es
dicaron
di
la
mano en
el
dia, y realizaron
trabajo
dos
e!
P.
nutridas
Ga-menimagen de la
Provincial, Fr. Francisco
procesiones con
la
425
Virgen Misionera, a fin de practicar las visitas a los tres nicos

templos que hay en dicho puerto, y ganar las gracias espirituales
Ao Santo.
An no haba tocado
del
a su fin esta misin cuando
Ca-
los PP.
br y Ortiz abran otra e 1 4 de marzo en e pueblo de Tiabaya.

Como en tantas otras oportunidades que los religiosos de la Re-
han misionado en aquella atrayente poblacin, sus habi-
coleta
tantes se apresuraren tambin esta vez a purificar su conciencia
con el sacramento de la confesin y a ganar el Jubileo santo, a

cuyo efecto organizaron una procesin rezando pblicamente
por !cs calles e! piadoso ejercicio de la Va Sacro.
Por esos mismos das, "y para cerrar
denadas por
preparar a
fieles
los
pora lograr
las
principiaron estos santos ejercicios en
da
24 de
lores el
el
ciclo
de misionas or-
llustrsimo Diocesano, dice "Florecillas", a fin
el
mcirzo, poro terminarlos
2 de abril".
el
de
indulgencias del jubileo, se
templo de la Recoleta el
da de la Virgen de los Doel
"Las misiones de
citada pubiicacin, han sido concurridas
la
Recoleta, prosigue
como ninguno
la
otra de
hcn dado durante todo este tiempo, y las ha^ predicado el P. Provincial Fr. Francisco Garmendia, el P. Guardin Fr.
Luis Arroyo y el P. Fr. Fernando Siz. La afluencia de fieles en
todos los funciones ha sido muy numerosa, pero sobre rodo en lo
noche era tan extraordinaria, que hubo necesidad de colocar un
alto parlante poro que lo gente escuchara desde el Oi'-rio de lo
las
que
iglesia
se
Con
el
fin
de que ganaron
los fieles el jubileo
de
la
cin se organiz uno solemnsima procesin presidida por
Redenlo
im.o-
templo de !a Recoleta
hasta lo Catedral. Inmensa muchedumibre se congreg para ganar estos gracias extraordinarios, y al mismo tiempo para mani-
gen de
lo
Virgen "Napolitano", desde
festar su gran devocin o

loroso
lo
el
veneranda imagen de
lo
Vi-gen Do-
Virgen de regreso de lo Catedral o su templo, se

di fin a la santa misin con el sermn de lo perseverancia". (7)
De esta procesin hizo uno brillante resea el diario "E Deber"
Al llegar
el
(7)
da
13 de
"Florccillas
lo
abril.
San Antonio",
mayo de
1935,
p.
589.
426
Sin
reponerse de
las
fatigas de esta
estrechez de^ tiempo hbil para ganar

viaje a
Tacno por
el
misin, urgidos por

jubileo,
la
emprendieron
Durante
v:a area ios PP. Provincial y Siz.
la
la cripta de la iglesia Hamaca ctedra!, y dieron ejercicios espirituales en los cinco cc'egios
todos ios alumnos
iscaes y en los dos nacionales, comulgando
;Lino con la mayora de sus profesores.
cerca de quince das misionaron en
Una imponente
cbril cerr
con
llave
procesin del Santsimo organizada
de ero
las miisiones del
es bienes espirituales brindaron
as a
Ao
Tacna com.o a
23 de
que tan-
el
Jubi'a^,
los
pueblos
todos one lleg su accin morazadora.
Alternando con estas labores se practicaron las de Cua.eslas igesics de Santa Cataiina, en
las de
los piisblos ce
Chuquibambo, Pam.pacolca, Cccachacra, La Punta, A/\cl endo y
Carcvel, predicando adems en todas ellas el sermn da os Siete Palabras, lo mismo que en Yanahuara, Miraflores y les l-s:!gvas. Dironse tambin ejercicios espiritua'es al C'ero y a varias
comunidades regicscs de esta ciudad.
ma
en
De novenos,
triduos, paneg.'-icos y sem.ancs eucarsncas pre-
los pueblos comarcanos y en Tacna, cohomenaje a J. C. en ei Primer Congreso Eucarstico Nacicnai que se celebr en Lima del 23 a! 27 de octubre,
no hacem.os mencin; slo
hacemos constar dos series de
conferencias radiadas que di el P. Cabr para hom.bres y mujeres en la catedral de Arequipa, y !a novena y triduo solemne
que se hizo en esta iglesia conventuai con m.otivo de erigirse en
ella ia Pa Unin de San Antonio de Padua.
dicadas en Arequipa, en
mo adhesin y
A pesar de !o mucho bueno que el nuevo Guardin admii

en este convento, le sorprendi grandemente el que una iglesia
franciscana no tuviera ninguna institucin piadosa de las muchas fundadas por !a Orden. Llevado de este amor franciscano,
determin establecer en nuestro templo la popular y benfica
asociacin antoniana.
el
Escasa era
glorioso taumaturgo,
la
devocin
que
se senta por
pero con poco esfuerzo se logr pronto
prender en los corazones el entusiasmo y veneracin por el sonto,

y reunir un crecido nmero de devotos, con los cuales se erigi
427
cannicamente
director
el
6 ds junio la sobredicha asociacin., siendo su
Guardin, y Presidenta la respetable seora A/ora
P.
e!
Ms de trescientas personas recicomprometindose a cumpiir !::s estatutos y comulgar e! 4 domingo de coda mes. Hoy da pesan
de 500 las socios que rinden culto ferviente al sonto paduono.
Desde esa fecha todos los martes se reza tambin en su honor el
devoto ejercicio de ios Trece Martes.
Rosa Ricketts
bieron
la
de Landzuri.
insignia antoniano,
Al ao seguiente se inaugur
de
Pobres", que administra
los
â
co.îtativo
obro de "El Pan
Pa n:n en beneficio de los
la
desvalidos y vergonzantes, distribuyendo entre ellos el da de la

Sonto ms de 1.500 paquetes de vveres y ropa. Fecunda obra social del tromaturgo paduono, que o cambio de Tiafiesta de!
gros recaba pan y vestidcs paro el necesitado, realizando as e!

doble milagro en favor de los dos clases extremas que forman
la
sociedad: del rico que con
quistndose
el
cielo,
roso al que consue a e infunde
do de su corazn
da tienen contra
los
ciscano salieron sus
pueblos
el
pan
que todo
del o
!a
hermanos de
ma
!a
suele germinar de los qus na-
sobral
le
modo
cierto
la Escritura, y del menesteresignacin cristiana, extirpan-
!a
odio que en
el
Emulando en
limosna redime sus pecados con-
lo
segn frase de
caridad del taumaturgo franeste convento a prodigar a los
paz de
Cristo.
Trece aos haca que ios habitantes de Chuquibnmba no

haban recibido ios beneficios de lo misin. E! prroco y la ciudad pidieren esta gracia, y el 4 de agosto se encaminoron o
los PP. Terraz, Antonio Cuadros Pacheco y Ortiz, siendo recibidos por el pueblo con aquellas demostraciones de reverencial afecto y jbilo religioso que en toda poca ha dispensado Chuqui-
bambo
al
misionero franciscano.
dos primeras semanas

preferente a instruir y preparar o
Durante
modo
las
pora una fervorosa comunin mediante
Ms
se
los
los
consagraron de un
nios de los colegios
ejercicios
espiritua-
de 700 albergaron en sus tiernos pechos al Dios amante

de los nios. El ambiente religioso de la ciudad,, el celo y lo obnegacin de los misioneros, que se pasaron en el confesonario lo
les.
428
mayor parte de
horas del
y no
pocas de la noche, reque el* fruto de la misin

alcanzase el nmero asombroso de 8,000 confesiones, 10,500
comuniones, 50 matrimonios y m.s de 3,000 confirmaciones,
que por delegacin especial administr el P. Terraz.
conciliando a
Con
las
da,
penitentes, hicieron
los
objeto de tener una
el
idea cabal de! nmero de terque a la sazn contaba este convento, el

una circular a la Ministra de cada uno de los
O., pidindole una relacin exacta del da, mes
ciarios franciscanos
Guardin
dirigi
Centros de
T.
la
se erigi la Hermandad; el nombre del m.isionero

que la estableci y la nmina de los miembros que al presente
formaban la hermandad. Casi todas remitieron, bien que incompletos, los datos solicitados, y con ellos se pudo calcular que el
nmero aproximado de Hermanos Terciarios no pasaba entonces
de unos 4,000. Este cmputo vino a desvirtuar el concepto exagerado que se tena sobre ei nmero de terciarios correspondien-
y ao en que
te a esta Guardiona. En
tambin varios Padres en
Con
la
formacin de estas listas colaboraron

que giraron a las TT. 00.
las visitas
de una obra que demandar enormes esatrevida, grandiosa y bellamente artstica

orden material se han llevado a cabo en este
iniciacin
la
fuerzos y ser
la
de cuantas en
el
ms
el ao 1936.
Nos referimos o la igleque hoy se yergue imponente como monumento de oracin,
de fe y de gloria imperecedera para esta comunidad de Arequipa
Gloria suya es, pues entrambas realizaron el m'lagro. La
primera, haciendo valer ante la sociedad, el prestigio de veneracin que le ganaron las virtudes eminentes de sus antepasados, y que ha conservado inclume dentro y fuera del claustro
convenio, di comienzo
sia
de
a fuerza
sacrificios,
ejemplar
vida y apostolado
realizado en bienestar moral y social de los pueblos.
continuo,
Todo
acervo de mritos, junto con su dinamismo, puso en juego a
de atraerse
requipa,
la
las
este
fin
Y Avoluntades a favor de tan noble empresa

los ms elevados ideales, la que nun.
plasmadora de
ca desfallece ante lo arriesgado de una santa causa, respondi

generosa y esplndida con su dinero a la ejecucin de la proyecLo saba esta Comunidad, por eso es que confiada
1ada obra
.
429
tuvo
el
arrojo de emprenderla, colocando
mera piedra
1 de enero la
el
pri-
nuevo templo, que ai presente es uno de los ms

espaciosos de Arequipa y el primero por sus numerosas vidriedel
ras policrom.adas
Para detalles,
vase
captulo
el
de
II
parte
ia
de esta
Crnica
Las principales labores ministeriales del presente ao fueron las de! santo tiempo de
Cuaresma. Todos
religiosos sa-
los
cerdotes desarrollaron una accin intensa. Al
P.
mos
sermones de
predicar en
Catedral de Arequipa
la
los
Guardin
le
ve-
feria;
Recoleta, al P. Moreno; a los PP. Terraz, Cabr y AAoreno,

en Santa Catalina, Santo Rosa y Franciscanas Misioneras da Ma-
en
la
ra;
en
la
Siguas y Majes
de Sandia
parroquia
lejana
ccn abr.egGcin y
sin
P.
el
Casteiruz trabajo
P.
el
descanso; otro tonto hocen en
Lo Roso;
los valles
de
PP. Ortiz y Leonordo Rodr-
los
guez en Moqueguo y Pompocolco, y el P. Terroz duronte las lA excepcin de altimas semanas en Viroco y Chuquibambo
guna que otro iglesia de los mencionadas, en todos los restantes ms en Yonahuora y Moliendo se predic el sermn de los
Siete Palabras. Los misioneros aprovecharon su estada en los
.
referidos lugares paro procticor
renovar
lo
T.
al
cumplimiento de
O.,
ficacsimos poro
Cuerpo
el
los
retiros
perpetuar
el
ms patente con
su reolizocin
no faltaron
las
y reuniones mensuales, medios einstituto franciscano.
Este cuidado y solicitud por
T.O. hzose
Hermandades de
mismas y exhortar
a los
visita
lo
directivo de
lo
conservacin y difusin de !a
creacin de un nuevo centro. En
lo
inconvenientes
dificultades prove-
Como
en la iglesia de San Francisco de esto ciudad exista desde antiguo uno Tercera Orden,
nientes de
la
juzgaba
llustrsimo
el
Curia Episcopal
Diocesano
que
mandad redundoro en desmedro de
lo
lo
ereccin
primero.
de
otra
her-
As transcurri
un tiempo hasta que, desvanecidos finolmente los temores y reparos, obtuvo el P. Guordin lo outorizocin 'necesoria, y el 3
de abril estableci
cannicomente
este nuestro templo.
lo
V.O.T.
de
Penitencia en
430
un considerable nmerc de permayora de las que pertenecan

que desde 1925 no daba seade este nuevo centro fu la virtuosa matrona y gran bienhechora de este convento Sra. Mara
Josefa de Quesada, quien con su ejemplo y asiduidad a los reVisti le librea franciscana
sonas a las que se agregaron la
a la Hermandad de Yanahuara,
les de vida
La primera Ministra
.
tiros
mensuales,
Siz, consigui
gando a tener
el
bajo
la
entusiasta
direccin
del
Rector
Hermandad llevare una vida robusta,

aprecioble nmero de 378 Hermanos.
que
la
P.
lle-
Prescindiendo de los Ejercicios espirituales que anuaimente

acostumbra dar a ios Colegios y a los nios de los catecismos
dominicales, los di en el presente ao el P. Terrcz a los monjas
de Santa Cctalina, Santa Rosa y Franciscanas Misioneras de
Mara; el P. Cabr al Clero, PP. Mercedarios y exalumnas de los
SS. ce, y el P. Siz en el Asilo de los Ancianos, y a los industriales de San Camilo
se
La costumbre, que en buena hora subsiste, de predicar ocho

las asociaciones establecidas en
iglesia,
fu
introducida
este ao, habindolos dirigido
nuestra
das de ejercicios espirituales a
con mucho fruto
el
P.
Terraz
En verdad que sera difcil dar una ideo de la hermosa floracin de virtudes cristianas y vida espiritual que esto siembra
de la divina palabra produjo en los pueblos, en los pastores de
almas y en el recinto sagrado del claustro, donde da y roche,
cual lmpara votiva, arde de amor el corazn de ios Esposas de
Jess
Honra y deber
de sus
padres; y como quiera que este ao se cumpli el segundo Centenario de la muerte del P. Fundador de! celebrrimo Colegio de
Propaganda Fide de Ocopa, Madre fecunda y abuelo venerable de numerosos Colegios de Misioneros, de decenas de mrtires, de legiones de apostlicos varones que llevaron la luz del
Evangelio y la fama de su santidad por el territorio peruano y o
travs de varios Repblicas Americanas y hasta Oceana 8),
muy justo ero que se conmemorara con especiales homenajes
el bicenenario del que fu progenitor de tonta gloria.
(S,_p.
B.
pqina
Izr.quirre
133.
'Historia
de
de
los hijos
las
Misiones
es celebrar
Franciscanas
del
las glorias
Per'',
tomo
IX,
Libro
II,
431
el 26 de noviembre que e! Vble. P.
Francisco de San Jos, restaurador de las Misiones del Cerro de
Doscientos aos haca
la
en
Sal
las
selvas del Per, haba trocado su vida terrena por
en
la ceiestial
el
Colegio de Ocopa
Para recordar a
gentes este memorable acontecimiento
las
Fr. Francisco
Garmendia orden que en todas
de nuestros conventos se celebrase un triduo, del 23
al 25 de noviembre. El que se realiz en este convento no careca de cierta solemnidad. Los sermones del triduo corrieron a
cargo del P Casteiruiz, quien hizo en coda uno de ellos interesantes descripciones histricas y geogrficas de as misiones y
lugares que evangeliz el egregio Misionero; el panegrico de la
"fiesta lo predic el P. F. Siz, quien expuso al auditorio una snel
Provincial
P.
las iglesias
tesis
de
la
admirable y santa vida del
P.
Francisco de
Jcs
S.
Anlogo ministerio al del presente ao fu el que se desarroll en el de 1937. Por esta razn, y o fin de evitar repeticin de lugares y nombres de religiosos, que casi son los mismos,
'o pasamos por alto
Allende de esto, lo que ms preocup io atencin de! P.
Guardin fu la aceleracin de los trabajos del nuevo templo.
Fnorme fu lo actividad que tuvo que desplegar para conseguir
fondos necesarios paro
los
lo
obro.
Ero de verle recorrer las ca-
llamar o. las puertas en demanda de subsidios, entrevistarcon los representantes o Congreso y Ministros de Hcciendo y
de Fomento, pidiendo apoyo, reunir los Comits pro-templo, organizar veladas y tmbolas, y finalmente, buscar ios materiales,
lles,
se
contralor ios obras, impulsarlas y vigilarlas diariamente}.
As se explica que, a
dio se lograra
III
el
de
demoler y
vuelta de poco
edificar,
segn se
ms de ao
refiere
en
ci
y mecaptulo
prim.era porte de esta Crnica, y abrir o cuiro pblico
'a
19 de setiembre
Al
la
lo
mismo tiempo
ramiento en
el
nave derecha
se llevaron a
del futuro tem.plo.
cobo algunos obras
convento. Se restaur el
lo humedad; se colocaron mosaicos en
piso paro evitar
ele
mejo-
refectorio, levantando su
el
mismo
dot de nuevas mesas de cedro. Adems se elevaren ';as

[paredes ms de un metro, abrindose cuatro ventanales a cada
Igdo, y por fin, en iugor del techo de tijera, se le puso uno bien
y se
!e
slido de
cemento armado.
432
En
mo
el
claustro principal, al lado que da a la enfermera, co-
muy pequeas y oscuras, se derrun^baron !os

de cinco celdas y se construyeron tres espaciosas y bien iluminadas, quedando un pasadizo para a enfermera
las
celdas eran
tabiques divisorios
En esto sobrevino la celebracin del Captulo Provincial, que

en Lima el 19 de octubre de 1937, y nombr Guardin
de esta Casa al P. Leonardo Ganuza, que ya en otros conventos haba tenido el mismo cargo ms el de Definidor Provincia!
En su nueva Guardina tuvieron luen e! triennio 1928-1931
gar una serie de notables acontecimientos que demandaron lodos las actividades y energas de su espritu, segn lo veremos
en e! captuio siguiente.
se reuni
CAPITULO V
EL
NUEVO TEMPLO Y LA CORONACION DE LA

"NAPOLITANA''
SUMARIO.
Panorama de
vida espiritual del convento.
la
Glorias insospe-
La construccin del nuevo templo avanza rpidamente.

Las fuerzas que a ello contribuyeron.
El "Comit de Seoras pro templo".
Bendicin del Templo.
Ta-
chadas.
Labores
apostlicas.
Domnguez describe las misiones de Tacna

Ao de 1940.
Ao triunfal e inmortal en la hisy Moquegua
toria de Arequipa y de la Recoleta.
Ao abrumador de trabajo miLa
sionero.
Lo que escribe el P. Domnguez en "Florecillas"
reas apostlicas.
.
El
P.
transformacin de
dos ovas
ms
da inefable de
la
iglesia
preciosas del
la
la
coronacin de
la
tesoro de glorias de
"Napolitana",
la
Recoleta.
las
El
Coronacin
Amplio y hermoso panorama ofrece a nuestra vista la vida de este convento en estos tres ltimos aos. Paso a paso
hemos recrrido los etapas de su existencia centenaria consagrada de lleno a lo santificacin de sus propios individuos y al
apostolado constante de los pueblos y hogares cristianos. A lo
largo de este peregrinaje secular, nuestra alma ha contemplado
el retiro
de este cenobio recoletano la vida penitente y virtudes heroicas de sus moradores, y nuestros ojos han visto par-
en
Ntra Sra. de
los Dolores.
"LA NAPOLITANA", luciendo su
fina y valiosa
433
de
legiones de apostlicos varones que,
inflamados del dide Dios y felicidad eterna del prjimo,

se lanzaron en pos de esos dos ideales por valles y cordilleras,
por pueblos y ciudades, prodigando en todas partes las energas
de su olma, su salud y vida.
tir
vino celo por
la
gloria
Al conjuro de estas andanzas evanglicas y de estos renunla epopeya sorprendente de este conven-
ciamientos, que forman
hemos
en ios pueblos un nuevo ambiente moral,

paso de los misioneros un acontecimiento religioso-social, cuyo
resonancia lleg alguna vez a traspasar las
to,
visto surgir
constituyendo
el
fronteras patrios por

lo
propaganda
medio de uno publicala Nacin, no meorden de persecucin y destierro que ste llev a
esforzado apstol de la religin de Cristo.
cin patrocinado por
nos que por

cabo contra
la
el
valenta sonto del misionero en fustigar
la
de! mol que

el
se haca por
primer Mandatario de
Lo marcho triunfal de estos sucesos nos ha trado a la melos acontecimientos

incomparables de apostolado estu-
moria
pendo que se han sucedido durante los aos 1938 a 1940 inHonse realizado en ellos toles hechos y tan vasta labor
misionera, principalmente en los diez y siete ltimos meses, que
difcilmente se les podr hollar cotejo con nodo de cuanto en
clusive.
este sentido y en ton corto espacio de tiempo ha vivido y practicado este convento en ninguna poca de su existencia
En efecto,
preparativos y los radiantes solemnidades del

Segundo Congreso Eucarstico Nacional, celebrado por primera
los
vez en esto ciudad, y que conmovieron hondamente los espritus

merced o lo intensa propagando radiado y de prensa, la primera de las cuales corri a cargo del P. Cobr; y ms que todo o
los numerosas y largos excursiones misioneras que sanearon la
atmsfera moral y llevaron lo bueno nuevo de un extremo o o1ro de lo Dicesis; lo celebracin de los fiestas cuatricentenarios
de lo fundacin espaolo de Arequipa, o los cuales va unido el
magno acontecimiento de lo bendicin e inauguracin oficial de
nuestro nuevo templo de
que sobre
esplende
lo
la
Recoleta; y por encima de todo, yo

esta
Madre y Reino omontsimo de
los regias y emocionantes fiestas de lo Coronacin

de lo venerado imagen de Ntra. Sro. de los Dolores,
"Napolitano", gloria y honor de esta Recoleta y de Arequipa.
sonto coso,
Pontificia
la
ello
434
Todo
este conjunto de hechos dieron al
fos y esplendor,
como
tal
vez jams
los
Convento das de
tuvo
ni
los
triun-
so.
Antes, empero, de narrarlos debemos comenzar por dar una

Idea del ministerio,
los
bien que no
aos, al acercarse
el
tan brillante, de
1933. Todos
santo tiempo de cuaresma cae sobre
el
Guardin una lluvia de solicitudes pidindole un P. Cuaresmero. Muchos son los esfuerzos y combinaciones que hay que
hacer para satisfacer tantos compromisos; con todo, no son pocos los que quedan incumplidos, por la sencilla y nica razn
de que la mies es sobreabundante, y escasos los operarios. De
aqu el que todos los aos, unos ms y otros menos, varios Padres tengan que recorrer diversas parroquias, predicando en cada una de ellas una o dos semanas, segn los sacerdotes disponibles y el nmero de cuaresmas pedidas. Por lo general, esta
obra se realiza silenciosa y abnegadamente en los puebles sencillos de la sierra y de la puna, pero con extraordinario fruto;
realzase en las ciudades populosas de la costa y de la sierra,
y ante ilustrado pblico que exige del orador dotes especiales y
una bien meditada preparacin de las materias que ha de exponer; mas en todas partes la palabra del misionero franciscano
es escuchada con singulares muestras de devocin, produciendo
un sincero y completo cambio moral en las almos y en los pueP.
blos.
Con celo y copioso caudal de doctrina predicaron los sermones cuaresmales en lo catedral y en la Recoleta respectivamente los PP. Siz y Guardin; en Chuquibomba el P. Terraz;
en Viraco y Pompocolca el P. Casteiruz; el P. Lo Rosa en Sachoca y Cocachacra, y al igual que estos, los PP. Cobr y Francisco Arroyo, en Tioboyo y Caima; el P. Luis Arroyo en la catedral de Puno, y el P. Ortiz una semana en la Hdo. Chucarapi.
Todos los cuaresmeros, algunos de ellos en otras iglesias, predicaron adems el sermn de los Siete Palabras que pronunci Jesucristo
en
la
Como
Cruz, y otros
el
del
Descendimiento.
aos posados, siguieron a estos labores la de

los ejercicios espirituales dados al Clero e instituciones reigiosas.
Dedicronse o este troscendentol negocio del alma el P. Guardin, que los predic al clero de Puno y Monjas de Santo Roso;
el P. Uriarte o los MM. Franciscanos Misioneras; a las de Sonen
435
ta Catalina el
P.
Terraz;
sos Mercedcrios, y
el
P.
el
la comunidad de religioalumnos y exolumnos de los
Saz a
P.
Aza a
las
Corazones, ms en el orfelinato, a los hurfanos e hijas de

Mara. Los dirigidos o Colegios particulares y fiscales llegaron
a veinte cursos. De este modo, la vida de fervor y de observancia que haca esta comunidad se difunda por medio de sl'S
SS.
hijos y vigorizaba
de otros
derramndose a la vez
pueblos y por las Terceras
Ordenes: por los pueblos en forma de misiones dadas por los
PP. Terraz y Dionisio Ortiz en el barrio de La Palma, y en el
casero de Chullo por slo el primero de los padres nombrados;
como
corriente
en
Cuzco por
el
tenario de
lo
lo
vivificadora
los
institutos,
por
los
PP. Urquioga y Siz, con motivo del IV Cenla celebracin del. Congreso;
y por
Catedral y de
las TT. 00.. mediante la visita practicada por el P. Terraz en

Azngaro, A/\achaguay, Viraco, Pompocolca y Chuquibamba, cs como en Caman y Tingo Chico por el P. La Rosa,
y en Sachaca por e! P. Ortiz.
En
orden material y artstico social, la actividad del conLos trabajos del nuevo templo se continuaron con gran impulso.
Hacia ltimos de febrero se benel
vento fu sorprendente.
decan cinco elegantes vidrieras policromadas, que se colocaron
nave derecha, y llevan estampadas escede la Sma. Virgen, o excepcin de la

correspondiente al corito de la misma nove, que ostenta el escudo franciscano. Menos este ventanal, que se adquiri con erogaciones pblicas, los dems fueron obsequiados por los seores
en
ventanas de
las
nas de
Carlos
men
los
la
siete dolores
de Romao, Carlos D. Gibson, y por

de Lira y Elvira de Soto.
L.
R.
las
seoras Car-
Los medios que se excogitaron y llevaron a lo prctica paconseguir dinero y proseguir la obra fueron numerosos. A menudo se tenan reuniones de los ''Comits pro templo", y domas
ra
de
la
alto
sociedad, para organizar y dar conferencias, concieren los teatros el ''ReoT' y ''Olim-
tos literorio-musicoles y velados
el soln de Actos del Colegio de los Sdos. Corazones,

que tomaron parte los destacados hombres de letras Dr.
Vctor Andrs Belaunde, que pronunci brillante conferencia y
po", y en
en
los
436
mereci abrumadores aplausos, los Drs. Manuel G. Surez Polar,

Juan Manuel Polar Ugarteche, y el poeta Arequipeo Percy Gibson; las artistas de canto y de argentinas voces Srtas. Irene Quesada, Julio Cceres Ruiz de Somocurcio, y la Sra. Moude O. de
Surez Polar quienes llamaron poderosamente la atencin, junto con los maestros de piano y violn el espaol Angei Bono
y
Alex Solas Quesado, arequipeo.
Lo sociedad entera se di cito y asisti en

chedumbres o estas manifestaciones de arte.
blo",
apretadas mu-
Los diarios locales, particularmente "El Deber" y "El Puepreparaban un ambiente propicio con das de anticipacin,
y todos unnimemente tributaron clidos elogios o estas actuaciones, dando de ellos profusas y detallados reseas periodsticas.
el "Comit de seoras pro templo" trabajaba
con decisin inexhausta en tmbolas, rifas y kermeses, y el Jockey Club de Arequipa quiso tambin contribuir o incrementar los
fondos paro lo obro, y tuvo lo gentileza de ofrecer el producto
de los entrados de una tarde de correros.
Por su porte,
Desde
mo
los
primeros das del ao 1939 hasta fines del mis-
S8 efectuaron
con intervalo de meses nuevas tmbolas,
y kermeses, que ton del agrado han sido siempre en
el
rifas
pueblo.
Es indudable que lo recaudado en ellos dbese en gran parque los trabajos del templo, lejos de paralizarse, reciban
continuamente un mayor ritmo de aceleracin. Desplagronse
tales y tantos esfuerzos en lo prosecucin de la obro^ que el 7 de
marzo de 1939, ao que estamos reseando, y con ocasin de
cantar su Primera Miso el P. Juan Londzuri^ franciscano hiio de
esto ciudad, se bendijo la nove central, habilitando provisionalmente los tres noves poro el solemne acto. Y si es verdad que
an faltaba por estucar dos entrepaos de lo bveda central y
todo lo lateral izquierda ms el piso de entrambas noves, de tedos modos, ello do uno ideo de lo avanzado que estaba yo la
obra, y que muy en breve, el 24 de diciembre, se vera completada con lo colocacin total del mosaico, celebrndose esa noche
lo Miso de Navidad
te o
Lo ceremonia de
realzado,
lo
bendicin, yo de suyo emocionjnte, fu
como acabamos de
decirlo, por el
inefable y
conmove-
437
dor espectculo de un sacerdote que por primera vez reciba en

sus manos temblorosas de emocin y de jbilo a su Dios Redentor, y por la multitud de gente de todas las clases sociales que,
con
olma desbordante de
el
tos misterios
en
mente. Hizo
la
alegra al ver celebrarse los augustemplo por ella levantado, lo llen completabendicin en nombre del Sr. Obispo, Mons. Euel
Den y Vicario General, siendo padrinos el PreRepblica, General de Divisin D. Oscar R. Bena-
sebio Valencia,
sidente de
lo
vides y su esposa Francisco B. de Benavides. Luego el mismo

Vicario General bendijo lo hermosa vidriera de la Inmaculada que
decora
ventano central del presbiterio, obsequiada por

Juan Vidourrzaga
la
ol
ca-
ballero espaol seor
hemos anotado estas noticias por ser ellas continuacin de

ya referidas, y poro evitar interrupciones en el relato de los
tareas apostlicas del presente ao. Descontadas las misiones,
las
las ms notables fueron las cuaresmas predicadas en la catedral

de Arequipa por el P. Arroyo, en la Recoleta y Viraco por el P.
Casteiruiz, en Puno por el P. Ortiz, Aploo y Pampacolca por el
P. Terraz, en Santo Catalina y Sonta Rosa de Viterbo por el P.
Cabr, y por
Estos
mismos
los
PP.
Domnguez y
PP. predicaron
las
Tres Horas.
la
postrera,
Siz en Sochaca y Tiabaya

el sermn
lloniado de
casi todos
Repetidas veces hemos dicho en estas pginas, y esta ser

que nos abstenemos por razones sobradamente
obvias de enumerar los novenas,
triduos y panegricos predica-
cambio nos hemos complacido en dar o conocer al

labor altamente espiritual que realiza esto comunidad
dos; pero en
pblico
al
lo
hacerse cargo de
dems
delicado,
cin de
la
vida
dirigir
los
no pocos almos, especialmente

a quienes por su
ejercicios espirituales,
como que de l depende

interior, y muchas veces
si
misin y oficio
se
asunto por
reforma y perfechasta la salvacin de

lo
don o sacerdotes y prrocos,
les
est
encomendado
el
velar
por ellas. Desempe este rduo ministerio entre el Clero de

Puno y en el convento de PP. Mercedorios el P. Siz; en los monasterios de Sonto Catalina y Sonto Rosa los PP. Cobr y Terraz;
a
los
Hermanos de
Misio. de
Mora
religiosas
de
los
las
Escuelas Cristianas y o los
se los predic el P. Guardin, y el P.
Sagrados Corazones.
MM.
Franc.
Aza a
los
retiros vinieron las andanzas misioneras. n la

de Azngaro, en el barrio populoso de Mirafiores, cuyos
vecinos son en su mayor parte gente sencilla emigrada de las
serranas de Puno, y harto atrasada en instruccin religiosa, co-
Tras estos
capilla
menzaron
la
misin
23 de
el
abril los PP. Siz,
Domnguez y Ge-
Entre los fines moralizadores que movieron a pedir
rardo Ortz.
esta misin,
principal fu para contrarrestar la intensa propa-
el
ganda protestante que haca algn tiempo infestaba
los hogares
de aquella extensa barriada. Con decisin, y sin escatimar fatigas ni sacrificios trabajaron durante quince das los jvenes misioneros, pero o juzgar por el escaso nmero de personas que se
acercaron a la sagrada mesa el da de la comunin y los 30 ma-
trimonios que
se celebraron,
el
mucho de halageo, y menos

llares
to se
resultado
ciertamente
no tuvo
compara con los mide habitantes que pueblan aquel sector. Creemos que esdebi, ms que a la natural indolencia de la gente en masi
se
le
poco tiempo que dur la misin, pues por lo

propaganda haba sido grande y echado
hondas races, precisaba que la misin se prolongara por otros
tantos das, y en verdad que, a no haber mediado oros inconvenientes, as se hubiera hecho.
teria
religiosa,
mismo que
Dijimos
ratorios y la
al
referida
la
al
comenzar
campaa
este captulo
misional para
la
que
los
trabajos prepa-
celebracin del Segundo
Congreso Eucarstico Nacional del Per se realizara este ao.

El tiempo y los hechos lo confirmaron. Corra el mes de mayo,
y da a da, con dinamismo ncrble se iban estableciendo con
Entre otras, nomeste fin Juntas y Comisiones organizadoras.
brse una Junta de Misiones, cuya presidencia ejerca
din de
la
Recoleta
Conocedora esta Junta de
las
P. Guargrandes disel
muchas veces intransitables que tenan que

andar los misioneros para poder recorrer a tiempo todos los pueblos de la Dicesis y preparar debidamente a la gente para el
tancias y caminos
Congreso Eucarstico, dispuso que un grupo de misioneros de este convento se dirigiese a los Departamentos de Tacna y Moquegua
pueblos y caseros que visitaron, las rutas
diversidad de alturas y climas que atratrabajos y penalidades que tuvieron que sufrir, la
La multitud de
por que anduvieron,

vesaron, los
la
439
inconcebible ignorancia religiosa y la inmoralizacin en que hallaron sumidos a muchos pueblos que, a pesar de ello reciban
con entusiasmo y escuchaban con fervor a los misioneros, el celo

que estos desplegaron por amor a las olmas y los frutos que cosecharon en cinco meses de caminatas y labores apostlicas, todo esto nos lo va o poner ante los ojos uno de los protagonistas
de la empresa, el P. Domnguez en la siguiente interesante relacin.
TACNA Y MOQUEGUA.
"MISIONES EN
con
Premunidos
bendicin de Dios y de los superiores, con el santo cruen el pecho, y en el corazn un grande amor a las olmos,
la
cifijo
salan
el
29 de
de 1939
julio
de
Recoleta de
lo
Arequipa
los
Franciscanos Descalzos PP. Francisco Cobr, Dionisio Ortiz y Berardo Ortiz, acompaados del Hno. Donado Cosme Medina.
Iban a
dades
del
la
ciudad de Tacna,
Per, pora
sionales que
comenzar
lo
all
ms
la
meridional de las ciu-
primera de
los giras
mi-
convento daran en toda la

dicesis de Arequipa durante casi ao y medio, en preparacin al
Segundo Congreso Eucorstico Nocional del Per. En dos das
hicieron el viaje de Arequipa o Tacna, siguiendo la ruto Mollendo-llo, como lo ms apto entonces. A penas llegados a la ciudad de Tacna, hicieron repartir 1500 volantes con el fin de preparar los nimos a recibir lo gracia de la santa misin; era el
mensaje de los misioneros a la cristiana ciudad.
los
religiosos
de este
Dieron comienzo o lo misin en la Cripta de la magnfica

semiconstrudo catedral, cuya so'o vista da pena al contemplar
que obro ton grande y hermosa se hoyo paralizado enteramente
desde hoce ms de cincuenta aos,
n cundo puedo continuar.

Al mismo tiempo que en
la
sin
cripta
que puedo vislumbrarse

se
comenz
otro curso
de misiones en lo iglesia del Espritu Sonto, situado al extremo

Desde los primeros das mostr el pueblo
oriente de lo ciudad
tacneo gran deseo de aprovecharse de lo misin, segn lo demostr la numerosa concurrencia que asista a las distribuciones
religiosas, tonto de lo cripta como del Espritu Sonto. En particular lo T.O. sujeta o nuestro convento di grande ejemplo de fervor y celo, contribuyendo al mayor provecho de las almas.
.
44
Por ser muy difcil que os Padres pudieran atender debidamente a todos los fieles, desde el primer da de comenzar ios
misiones ayud a los Padres el Inter de la parroquia, Sr. Oswaldo Alemn, quien trabaj con toda voluntad y decisin hasta el
fin.
Cuanto ms avanzaban los das, tambin a concurrencia

aumento y creca el fervor religioso, acercndose buen
nmero de fieles a los santos sacramentos, sin quG llegaran con
todo a colmar las esperanzas abrigadas en un principio por los
misioneros, debido a varios obstculos que se presentaren.
iba
en
En
los
ltimos das fu intenso
el
trabajo de confesonario, y
Comunin General que se tuvo

agosto en ambas iglesias donde se daban las misiones.
en
la
preparacin
Como
de
la
la
la
es de suponer,
la
el
concurrencia fu numerosa
6 de
el
da
comunin general, que fu tambin el da que se termin

Por la tarde de ese mismo da, a las cuatro, se hizo
misin.
una solemne procesin con la Virgen Misionera, que recorri la

hermosa avenida de Bolognesi, saliendo de la cripta a la iglesia
del Espritu Santo.
En
el
trayecto,
el
rezo del Santo Rosario, los
cnticos piadosos y las oraciones alternaban de continuo en

labios y en el corazn de lo
vor se disputaba el privilegio
Virgen Misionera, en lo que
ciedad tacnea. Como dos
los
muchedumbre, que con grande ferde llevar en hombros el o.nda de la

rivalizaban seoras de lo buena sohoras dur
la
procesin.
A! entrar
pequeo el sagrado reComo

cinto para que en l cupiera tan grande concurrencia
conclusin, el P. Presidente dirigi una fervorosa pltica de despedida, con lo que se termin en Tacna la misin. De ella en
resumen puede decirse, que si el fruto no correspondi a las sansta en
la
iglesia
del Espritu Santo, fu
tas ambiciones de los apstoles del
Evangelio,
ni
al
trabajo por
con el sano afn de conseguir que ninguno quedara sin aprovecharse de la gracia divina^ s se consigui enfervorizar al pueblo todo, que desde el primer momento supo corresponder al celo de los misioneros.
Todos los das se administraba el socromenlo de la Confirmacin, corriendo esto por cuenta del Sr. Vicario d^ Tacna D.
Alejandro Manrique, siendo ste el nico lugar donde no confirmaron los PP. Misioneros. Los matrimonios pasaron de sesenellos realizado
ta.
441
Todava pudieron dedicar
los
misioneros una
semana a
re-
correr los pueblos de Pocollay, Calaa, Pacha y Par, en ios que

hicieron algunos centenares de confirmaciones, adems del mi-
de confesiones, bautismos, etc. etc. Dirigieron en todos

estos lugares algunos das de ejercicios espirituales a los centros
nisterio
ae enseanza
Terminados los trabajos que se acaban de relatar en la ciudad de Tacna y pueblos circunvecinos, el P. Cabr regres a Arequipa, quedando presidiendo la misin el P. Terraz que, junto
con el P. Domnguez lleg a Tacna el 7 de agosto. Con este ligero cambio y aumento de personal siguieron los trabajos hasta
1
de
fin
ao.
Dejamos
darnos a
lo
ciudad de Tacna
el
21
de agosto poâ trasla-
y speros regiones de Tarota y Candarave.

parroquias cuyos pueblos estn soore los 3 000
las difciles
Son stos dos

metros de altura.
Poro
ir
de Tacna o Tarota, distantes unos 183
kilmetros es preciso elevarse a 3.800 metros sobre
el
nivel
del
mor, y de Tarota o Candarave hay que posar sobre 4.000. A

llegar o Tarota, poblacin largo tiempo ocupado por Chile, todo
el
pueblo so o recibirnos encabezados por
co y por todos
los
autoridades.
No
el
muy
digne prro-
faltaron los colegios, institu-
ciones, etc.
Al da siguiente nos dividimos
los
cuatro misioneros en dos
que esto escribe partirnos pora Candarave; el Presidente con el P. B. Ortiz quedaron en Tarato, en
donde ese mismo da dieron comienzo o los trabajos misionales.
Son los regiones de Tarota y Candarave, en esp/eciol esta
ltima, sumamente quebrados; y como hoy escasez de correteras,
es preciso hacerlo todo o lomo de bestia, lo cual no es ciertamente el menor de los trabajos que ha de sufrir el misionero,
que ha de ir en busco de las almos muchas veces por caminos
que no es capaz de recorrer el avaro en busca de oro y plata
grupos:
el
D. Ortiz y el
Los mencionados PP. Terraz y B. Ortiz trabajaron en la

ciudad de Torata hasta el 3 de setiembre, y durante este tiempo, adems de predicar al pueblo todos los das, moona y tarde
con
los
dems actos
piadosos
acostumbrados en
dieron Ejercicios espirituales o los colegios de

cieron su
comunin en nmero de 140
el
la
toda misin,
ciudad, que
hi-
da 27, administrando
442
numerossimas confirmaciones, que iban en aumento cada

\o mismo que las confesiones, comuniones y matrimonios.
da,
Los resultados obtenidos en Jarata pueden apreciarse con

nmeros: confirmaciones 478; confesiones, 353; co-
los siguientes
muniones, 43; bautismos, 6 y bautismos 2.

Se termin la misin el da 3 de setiembre con una hermosa procesin de la Virgen Misionera, a la que asisti todo el pueblo.
fueron los Padres a Ticaco, pueblo de poco ms

El da 6
de 1,000 habitantes, que dista de Jarata una hora de mal camino. El resultado obtenido fu con poca diferencia como en
Jarata
Por desgracia,
la
altura de 4.000 metros a
que se halla
es-
ta poblacin, el intenso trabajo y la delicada salud del P. Jerrnz,
todo contribuy a que este Padre sufriera una afeccin cardaca,

y slo por la energa de su carcter pudo seguir en Jicaco hasta finalizar
la
misin, y
an pudo
con su compaero
ir
unos das
al
pueblo de Es-
donde hicieron 350

confirmaciones, 200 y pico confesiones y comuniones y 46 matrimonios. Despus de esto, y por las causas dichas, el P. Jerraz
hubo de acelerar la bajada a la costa con el fin de atender a su
salud, quedando solo el P. Ortiz, el cual mision durante 9 das
en los pueblos de Jucarache, Chailaguaya y Pistola. Ei resumen
de los trabajos durante un mes largo por los PP. Jerraz y B. Ortique, junto
tiz
en
la
parroquia de
confesiones,
cicios
el
P.
B. Ortiz^
Jarato es ste:
1,920; comuniones, 2,010;
espirituales a colegios,
7;
Confirmaciones,
1,424;
matrimonios,
115; ejer-
MIL
catecismos
se obsequieron
Por ltimo, es de justicia dejar constancia
de doctrina cristiana.
de que al fruto obtenido en la parroquia de Jarata contribuy
grandemente su prroco D. Santiago Salinas, quien por su celo y
por las facilidades que en todo momento di a los PP. misioneros
es acreedor a nuestra gratitud
Mientras
los
PP. Jerraz y B. Ortiz realizaban en Jarata
la
intensa labor que se acaba de sintetizar, no estaban ociosos en

la
extensa y
difcil
parroquia de Candorave
los
P.
D. Ortiz, y
el
Hno. Cosme Medina. En esta parroquia el

P. D. Ortiz recorri durante quince das de mucho trabajo los
siguientes pueblos, todos ellos enclavados en una regin suma-
que esto escribe y
el
44
mente
cala.
difcil y quebrada: Cairani, Ancocala, Camilaca

y CalaTodos estos pueblos son de origen aimar, adonde ningn
misionero haba ido hasta entonces, a no ser durante el coloniaje segn puede sospecharse de algunas relaciones recogidas de
viva voz.
Al misrrio tiempo que
Dominguez
P.
el
D. Ortiz ejerca estos ministerios,
pagos muy semejantes en lo dificultoso de los caminos, aunque no tan distantes del centro
parroquial de Candarave. Estos pagos fueron: Curibaya y Quillahuani. A estos dos pagos no hay memoria de que ningn misionero los haya visitado sino de paso, y al de Huanuhara tampoco hay memoria de que lo haya visitado nadie No es, pues,
de extraar que abundaran entre los que recibieron el sacramento de la confirmacin tantas personas de avanzada edad. El reel
P.
recorra otros
sultado del ministerio ejercido por

rante los quince das que
maciones,
nios,
all
1,049; confesiones,
los
PP. Ortiz y
estuvieron fu
el
Domnguez du-
siguiente: Confir-
194; comuniones, 641;
matrimo-
54.
Despus de terminar estos trabajos, el P. D. Ortiz y el que

comenzamos lo misin en lo cabeza de parroquia, o
sea la poblacin de Candarave el da 16 de setiembre, para terminarla el 24 del mismo mes, fiesta de la Virgen de los Mercedes, Patrono del lugar. Aqu hubo que vencer grandes dificultades por la apata de las gentes. En los primeros das se atendi de preferencia a los colegios, que hicieron su comunin con
esto escribe
fruto halagador.
Como
dur
la
sntesis del ministerio realizado
durante
el
tiempo que
misin, he aqu los datos concretos: Confirmaciones, 491;
Quiz
354; comuniones, 425; matrimonios, 30
nmeros,
pero
ante
todo
son
expreestos
cortos
puedan parecer
sin de lo verdad; y despus se puede afirmar sin temor de ser
desmentido, que veinte o treinta confesiones hechas en estos
confesiones,
me
de Candarahocen en poblaciones de cultura y piedad cristiano florecientes. Vaya para muestra un botn: slo en Candarave comulgaron por vez primera ms de 60
personas de edad avanzado. Otro coso: en Estique casi nadie
quera al principio acercarse o los misioneros, porque, dec'an que
lugares, y al decir esto
ve, equivalen a
iban
muy
ms de
refiero a toda la regin
cien que se
bien rentados por
el
gobierno, y slo pora explotarlos.
444
Terminada
la
misin en Candarave, todava pudo dedictr
unos das el P. Ortiz a la Hda. de Torata; y a los puebles de

Susapaya, Sitajera y Yabroco, situados los tres en la parroquia
de Tarata, el P. Domnguez. El fruto obtenido en estos pueblos
es
siguiente;
el
Confirmaciones,
700; confesiones,
40;
comu-
niones 132; matrimonios, 33.
Una vez terminada en

nal,
estas difciles regiones
nos juntamos en Tacna todos
los
misioneros
el
g ra misio-
la
da de oc-
donde apenas tuvimos dos das para dar a nuestros cansados cuerpos un bien merecido descanso despus de tan fatigosas andanzas y en preparacin de las que an nos esperaban.
tubre,
Dejamos Tacna el 9 de octubre para ir el P. Presidente con

B. Ortiz o Locumba, mientras el P. D. Ortiz y un servidor
nos quedamos en el valle de Sama. Es el valle de Sama rr-uy
estrecho, dista de Tacna 40 kilmetros al norte, y de largo tiene
como 90 kilmetros. Casi todo lo recorrimos ntegramente en los
das que median entre el 9 y el 24 de octubre, pudiendo comprobar con dolor de nuestras almas la supina ignorancia que de
las verdades de nuestra sacrosanta religin hay en todos estos
lugares, y el cmulo de las ms groseras supersticiones que como
el
P.
en ninguna
parte reinan
dieron misiones en
aqu.
Durante
los
das
indicados se
Sama
grande, Buenavista, Tomasiri, Las Yafu: confirmaciones, 412; confesiones,
ras, Cuilona, y el frute

333; comuniones, 170; matrimonios, 36; Catecismos repartidos,
600.
Mientras esto se haca en Sama, en Locumba trabajaban
los Padres que all fueron aunque con poco halagador
resultado, pues como en Sama, tambin en Locumba se nota
con celo
bastante indiferencia religiosa.
En Locumba se venera una muy devota imagen del Seor

La fiesta, que se celebra el 14 de setiembre, se ve
concurrida por peregrinos que acuden all de lejanos pueEn la ciudad de Locumba dieron misin durante quince
Crucificado.
muy
blos.
das los misioneros antes mencionados, y
el
fruto fu
el
siguien-
te: confirmaciones, 330; confesiones, 263; comuniones, 312; y

matrimonios, 14. Se dieron ejercicios espirituales a los colegios
de ambos sexos, y comulgaron 170 nios, la mayor parte por
primera vez. El P. B. Ortiz estuvo algunos das en los puebleci-
445
ôs de Sangclla y Chipe,
donde hizo ms de un centenar de confirmaciones, unas cincuenta confesiones

y comuniones, y 15 matrimonios.
Finalmente, en
los ltimos ocho das del mes de octubre se

con la cooperacin de los PP. Domnguez y D.
Ortiz o los pueblos del valle; Cinto, donde mision el P. B. Ortiz; Chejaya, Chuluiuli, Toco
y Boroguea, adonde fu el P. Domnguez; Mirave, en donde estuvo unos das el P. D. Ortiz, y
pudo atender
por ltimo, llobaya, en donde
Domnguez y
PP.
hicieron unos das de misiones los
D. Ortiz.
En todos estos pueblos hubiera sido conveniente demorarse

algunos das ms, pero la escasez del tiempo lo impidi, sin que
pudiera hacerse ms de lo que se hizo. An recuerdan con gra-
buenas gentes del valle de Locumba, despus de 40 oque en 1898 el P. Elias Pasarell y sus compaeros los PP. Francisco Mara Len, Bernordino Larrnaga y Miguel Uriarte, todos del convento de la Recoleta de Arequipa. Las
titud las
os, las misiones
devotas cruces en esa fecha colocados por esos celosos misioneros todava son mudos pero elocuentes predicadores;
nosotros
mismos pudimos ver algunas de

blancos por
lo
piedad de
llas,
los sencillas
Rstanos an decir algo sobre

siones del orlo
Dejamos
39 en Moquegua,
el
valle
de
lio
Locumba
lo
adornados
con sudarios
gentes.
ltima porte de estas m--
y Toroto.
y nos trasladamos
al
de
lio
30 de octubre poro llegar o Moquegua el da siguiente, y

comenzar aqu lo misin el da 1 de noviembre en lo hermosa
iglesia parroquial, que perteneci en otro tiempo o la Orden Domiel
da
Fu esto iglesia lo que mejor resisti el terremoto de!

868, que destruy lo poblacin de Moquegua
nicana
o-
muy bueno concurrencia de

mostrando con ella el pueblo de A/voqueguo su avidez por aprovechar los gracias de la misin que los hijos del Serfico Pobrecillo les llevbamos en nombre de Dios. Dur aqu la misin 19 das. En lo primera semana se dieron ejercicios espirituales a todos los colegios; el P. D.
Ortiz a los colegios fiscales, y el P. Domnguez al Colegio Nacional de La Libertad. Fueron la niez y lo juventud las que
llenaron de gozo nuestros corazones. Cuadro hermoso ver duYo desde
fieles
los
el
primer da se not
distribuciones
religiosas,
446
ocho das consecutivos a ms de
rante
700 nios
asistir
juntos
parroquial a los ejercicios espirituales de preparacin
iglesia
la
grande consuelo que ms de 500 de

el sacramento de la
penitencia; espectculo angelical contemplar o todos aquellos ni-
que
haca
les
el
Ortiz;
P.
purificaran sus tiernas conciencias en
ellos
la sagrada mesa el da 11; 73 de ellos por primenos conmevedor que al da siguiente hicieran
su primera comunin los jvenes del Colegio Nacional, vestidos
os acercarse o
mera
vez; y no
con uniforme militar. Por la conviccin, seriedad y fervor con

que estos jvenes se acercaron al altar, merecen un recuerdo esdigno de notarse tambin, que ni uno solo de los
formaban el grupo del colegio quedara sin comulgar.
Trs, que por espritu de singularizarse y jpor valenta! no comulgaron con !o3 dems, lo hicieron en los das subsiguientes,
pues el influjo saludable de sus compaeros les llev a cumplir
pecial, siendo
74 que
este deber religioso.
Sigui
ia
misin hasta
el
19, da
nin general, que fu hermossima por

les
que
sur
la
se acercaron a ella.
misin con
concurrieron no
como
la
En
la
procesin de
crecido
tarde del
!a
lo comunmero de fiemismo da se clau-
en que se hizo
el
Virgen Misionera, a
la
que
menos de 2,000 personas, an de aquellas que,

un slo da a la misin, ni me-
es de suponer, no asistieron
Tratndose de la procelo que da idea de

cosas de la religin. Fuera de la
B. Ortiz atendi durante la ltima
nos se preocuparon de reformar su vida.

sin son
los
primeros en lanzarse a
cmo entienden muchos

ciudad de
semana a
ellos
Moquegua,
los
el
las
P.
la
calle,
pueblos de Samegua, Estuquia, y Reconado, todos
cercanos a Moquegua.
El
ministerio levado a
cabo en esta ciudad y sus alrededo-
res fu el siguiente: confirmaciones,
720; confesiones, 1,900; comuniones, 2,486; matrimonios 73. Se repartieron 1,500 catecismos. Por ltimo, despus de terminados los trabajos ministeriales en Moquegua, pasamos a Torata el P. Ortiz y yo, donde nos
esperaba labor muy ardua, pues por carecer de prroco desde

hace tres aos, esta parroquia estaba muy necesitada ce auxiLos pobres pedan pan, y no haba quien se lo
lios espirituales.
diera. Despus se mision rpidamente en los pueblos de Yacango y Tumilaca. En estos dos pueblos y en Torata se hicieron
447
durante tres semanas 446 confirmaciones, 550 confesiones, 653

comuniones, 54 matrimonios y 6 cursos de ejercicios espirituales
a colegios de ambos sexos.
En
el
puerto de
lio
trabajaron durante una semana los PP.
Terraz y B. Ortz, donde hicieron confirmaciones 171, confesiones 180, comuniones 350, matrimonios 12, y dos cursos de ejercicios espirituales a
los
nios de los colegios.
Entre Torata e
lio
800 catecismos.
se repartieron
Terminados con el favor de Dios los afanes que durante

cinco meses consecutivos haban gastado nuestras fuerzas, y ansiando poder hallar un reposo para nuestros espritus, todos los
misioneros nos dispusimos a retornar a nuestro amado convento
de la Recoleta de Arequipa, a donde llegaron todos a mediados
de diciembre, menos el que esto escribe, que hubo de regresar
c Jarata, con el fin especial de fundar all la "T. O. Franciscana".
Ao de
Recoleta es
el
recuerdos, de triunfos y glorias para Arequipa y la

de 1940. Sus primeras luces parecen dibujar en
el
horizonte de
la
historia
heroica y religiosa de Arequipa cua-
dros de indescriptible belleza.
En
ellos se
animan y mueven
las
figuras bizarras de conquistadores y fundadores de cien pueblos
y naciones, tremolando la cruz y el pendn de Castilla. De sus

invictas espadas vense surgir, en una campia "de eterna primoriacho, prximo a un gigantesco monte,
unas casitas y una torre blancos, que se multipliccn, se extienden
hasta formar una ciudad populosa y moderna, pero subsistiendo
siempre bizarro con lo bizarra heredado, y blanco, con los besos que le di lo luna en los noches de cuatro centurias.
vera", a orillas de un
En uno de los extremos de aquello ciudad descbrese oigo

que simula un templo, que por momentos se va ensanchando, y
como elevando al espacio hasta alcanzar la majestad de una
ctedra!
De su recinto sale un gento inmenso llevando una
imagen sobre artstica carroza que parece hecho con guirnaldas
de flores y ngeles. En desfile triunfal condcenlo, como o reina en el da de coronacin, o los pensiles de uno ancha plaza,
en donde como o Judit el pueblo de Betulia todos la aclaman y
.
448
bendicen, mientras un sacerdote anciano, revestido de
los atribu-
sagrada cabeza de la Imagen con una

corona de oro y brillantes que envidiara el mismo sol.
tos pontificales, cie
All lejos,
en
la
el
lado
aprisiono
el
sol
de
los
monumental y blanca
opuesto, una
cruz aparece enhiesto en un
campo de azucenas. En
eternidades,
lo
sus brazos
Hostia Sonto que, deste-
llando fulgores divinos, enajeno el corazn de aquel mor humano de adoradores apiados o su alrededor. Apiado lo multitud
en oros de aquel amor, vsela discurrir por plazas y calles, llevando sobre uno regia carroza en procesin opotesica que no
tiene fin, al Rey de los cielos, a Jess Sacramentado, que va recibiendo, cual en otro tiempo, por los caminos y ciudades de Palestina el homenaje delirante, lo odoracin perpetua y eucarstica de las generaciones de cuatro siglos, presentes all en aquel
puebo.
Todas estos escennc que

en bosquejar en
el
pincel de la aurord se entretena
el
prtico del
nuevo ao, son un
dor y anticipado de los picas hazaas y

l se habrn de realizar.
magnos
reflejo evoca-
fiestas
que en
Los comisiones organizadoras de fiestas y los preparativos

qu yo se estn llevando o lo prctico lo anuncian igualmente.
Vo
mas tambin un ao de
o ser en efecto una bello realidad,
laborioso actividad para este Convento.
La voz del misionero se
escuchar a diario en gran porte de
pueblos de esto dicesis
los
y en lugares an ms lejanos.
En lo catedral de Limo predica
la cuaresmo el P. Arroyo anuna distinguida concurrencia; en ios de Arequipa y Puno, ios

PP. Domnguez y Siz exponen temas de palpitante actualidad; lo
misma labor hace en los aportados pueblos de Palpocolca y Aploo el P. B. Ortz, en Quequea, el P. Costelru'z, y en Socheco, Cocochocra y Chucorapi los PP. Lo Roso, Cobr y Terroz,
cosechando todos ricos frutos en los olmos que anhelaban puri-
te
ficar y disponer
sus conciencias
poro
los
grandes
jornadas dp
Congreso Eucorstico.
Apenas si alguno de los cuaresmeros quedo exonerado opa

Sermn de Tres horas, pero en cambio hoy que agregar los PP.
Guardin y Ortiz, que los predicaron en Yanohuaro y Miraflores.
De lo restante del ministerio apostlico, slo hacemos constar los
49
dirigidos por los PP. Terrcz y
ejercicios espirituales
Comunidades
Guardin y Siz a
o
Asociaciones Piadosas de
Recoleta,
lo
Mercado Central dados por
mencionodos, y o
los
el
los
industriales del
las
Cobr a
los
Religiosas ya conocidas; ios predicados por los PP.
el
ms
segundo de
ancianos del Asilo Lira predicados por
los
B. Ortiz.
P.
Por disposicin del Exmo.

al Clero,
con
el fin
de que
los
Sr.
Obispo no se dieron este ao
prrocos pudieran practicar en sus
parroquias triduos y semanas eucarsticas
Estos funciones
reli-
giosas llevronse a cabo en todos los iglesias de Arequipa, inclusive
en
lo
de este convento, en donde predicaron un triduo

Ochoa y Olivas Escudero.
los
PP. Guardin, Flix
La gran empresa misional de preparacin para el Congreso

Lo forman grupos de ve-
Eucarstico est en todo su desarrollo.
teranos y de jvenes misioneros ganosos o cual ms de salvar

almos, de padecer por ellos y por Dios los fatigas de los camilas privaciones del sueo y alimento, los quebrantos de la
salud que no fueron pocos, poniendo o uno de ellos en trance
noB,
de muerte, ms la indiferencia y rebelda alguno que otra vez

de los pecadores empedernidos. A todo van dispuestos con tal
de ganar o todos paro Cristo.
forme una idea cabal de estas misiolo relacin

que el P. Domnguez public en "Florecillos de Son Antonio" (1).
Poro que
nes,
el
lector se
transcribimos o continuacin
"Apenas terminados los afanes de lo cuaresmo, dice, y aprovechondo lo gran devocin que en Arequipa se tiene a !a milagrosa imgen que se venera en el templo de lo Merced con el
nombre del Seor de lo Sentencia, los PP. de lo Recoleto Fernando Domnguez y Berardo Ortz dieron en el mes de marzo
del presente ao un curso de misiones en dicho templo durante
Estos misiones
resultados halagadores.
cos tres semanas con
como preparacin
fueron organizadas,
por
el
Director
de
lo
hermandad,
el
ol
R.
Congreso
P.
pudieron legitimar 43 uniones matrimoniales.
Eucarstico,
Se
Sentimos carecer
Vctor
Barriga.
de otros datos importantes relacionados con estas misiones dados

en la Merced". "Por el gran nmero de parroquias que an fol(1 )--'"F|orccillas
de
San
AntonQ".
noviembre
de
1940.
"
450
toban por misionar en
lo
extensa dicesis de Arequipa, y por el

el convento de la Recoleta
nmero de misioneros de que
corto
poda disponer para tan ingente labor, en
tiempo que faltaba para

R.
mayo
el
corto intervalo de
el M.
mes de
Congreso Eucarstico, dispuso
Buenaventura Uriorte que, desde
Provincial Fr.
P.
el
el
un buen nmero de misioneros, venidos

la
Repblica, se reunieran en nuestro
convento de Arequipa y emprendieran con toda celeridad la odel presente ao,
de
de distintos lugares
bra de las misiones, a fin de no dejar un solo lugar, por peque-
o que fuera,
sin este beneficio.
presente ao, pudieron
de Arequipa doce
salir
As,
desde
misioneros
repartidos en tres grupos, con
llenos
Caman
mes de mayo
la
del
Recoleta
de Jesucristo,
del espritu
de recorrer pueblo oor pue-
fin
el
blo y estancia por estancia, los valles de
Majes,
el
de nuestro convento de
Ta mbo^
Siguas,
Vtor,
.
.
"Queremos estampar aqu
nombres d estos abnegado^'

evangelizadores para constancia y memoria El primer grupo, que
comenz a misionar por el Valle de Tambo, lo formaron los PP.
Francisco Llorns, Fernando Domnguez, Ambrosio Fernndez y
los
Berardo Ortz.
mente
el
El
campo de
segundo, cuyo
de Vtor y
valle
el
de Siguas,
s Echevarra, Jess Prez y Pedro

lo
formaron
los PP.
Rafael Terrz,
lo
accin fu primera-
formaban
Fernndez.
mediados de
julio
Jo-
Francis-
Caman
y lue-
formse un cuarto con
PP. Bernardino Elorza y Francisco Olivas y

ra misionar las difciles regiones
los PP.
ltimo gruDO
Raimundo Guereta y
co Olivas. Este grupo trabaj en un principio en
go en Caravel.
El
los
un Hermano lego pa-
de Chachos, internadas comple-
tamente en lo ms frgido de la puna bravo, a cuatro mil mede altura, y en donde se habla casi nicamente el quechua.
(Sera esta la ocasin de mencionar al infatigable misionero P.
Angel Urbina, destinado por los Superiores o estos trabajos y al
que Dios quiso recompensar, en vsperas de entregarse a ellos,
tros
lo
mucho que por
la
gloria
de Dios haba realizado duiante su
copiosa vida)''.
''Ha sido
dres de
la
sumamente extenso
su
campo de
accin
Los Pa-
Recoleta han recorrido en sus giras misionales las tres
451
la dicesis de Arequipa, poco ms o menos una extensin de noventa mil kilmetros cuadrados, en gran parte con escasos vas de comunicacin".
cuartas partes de
''Fuero de
que yo antes va indicado
lo
siones dados en
Tacna y Moquegua,
un momento
no descansaron
leta
mes de mayo hasta
los
misioneros de
arduo
en su
mismos
hablar de
al
labor,
las
la
mi-
Reco-
desde
el
Congreso. Durante este

intervalo de tiempo dieron misiones en todos los pueblos de los
das
los
del
Lo Punto de Bombn, Cocochocro, Vtor,

Siguas, Coman, Quilco, Corovel, Ocoa, Aploo, Chuquibamba,
Pampoco'ca, Viroco, Chachas, Andoguo y Choco; quince parrosiguientes parroquias:
de mayor extensin algunas de ellos que muchas Dicede Europa, y que los benemritos y humildes hijos de S. Francisco con gran celo han recorrido, dejando por doquier, como
quias,
sis
avecillas del
de
la
mies
Seor,
la
haga
lo
Evangelio, para que
semilla del
el
Padre
fructificar".
"An ms. Tambin
hermosa y extensa campia de Agracia de los misiones dadas por

los religiosos de lo Recoleta, asi como tambin el vecino puerto
de Moliendo, Tiaboya, Poucorpato, Socaboya, Tingo Grande,
Tingo Chico, Sachoca, Coima, Yonahuoro, Characato, Quequelo
requipa fu beneficiada con
a.
la
todos estos pueblos escucharon
.. .,
lo
palabra fervorosa del
misionero, que los preparaba al gran acontecimiento del Congreso Eucarstico".
"Moliendo tuvo la suerte de admirar durante tres semanas

no interrumpidas la evanglica palabra del ton conocido y "eloso P. Leonardo Garca, que yo antes haba llamado lo atencin
del pueblo orequipeo al dar un curso de misiones en el nuevo
templo de
la
Congreso, por
das en
lo
Recoleta, y luego, durante los das inmediatos al

los hermosas y valientes conferencias pronuncia-
Baslica
de esto ciudad y radiadas
"Ms que ninguna
otro coso,
don
fe
al exterior".
de
lo
obro realizada,
que o continuacin se expresan, y que corresponden o

los trabajos misionales desde el mes de mayo del presente ao
hasta uno semana despus del Congreso Eucarstico, tanto los
los cifras
correspondientes o
tivos a
los
los
pueblos de
parroquias
la
ms apartados, como
campia de Arequipa
los
rela-
m
"He aqu
sntesis
la
de estos trabajos llevados a cobo por
nuestros misioneros:
3.146
Matrimonios
Confesiones
43 795
Comuniones
54.861
Confirmaciones
22.967
848
Bautizos
Extrema Unciones y Viticos
que
"Si a las cifras
rrespondientes a
se
acaban de poner se aaden las coao posado, resulta que los
gira misional del
la
matrimonios realizados
santificados
ms;
fres mil seiscientos cincuenta y
ta y dos mil, eXc y:
63
cual es, sin lugar a dudo^
lo
ascienden a
lo
suma de
la
las confesiones,
o cincuen-
contribucin
ms grande y hermosa que

greso Eucarstico, y
Como
de
se ha
la
se hayo hecho para el xito

ms duradera al mismo tiempo".
hecho
notar anteriormente,
el
del
Con-
nuevo templo
Recoleta hllase yo terminado, y en l se celebran los ofidesde diciembre del pasado ao. Faltaba nica-
la
cios religiosos
mente
lo
inauguracin
oficial
das del Cuotricentenorio de
que
se
cumpla
el
lo
que deba hacerse en uno de los

fundacin espaolo de Arequipa,
15 de agosto.
Por inconvenientes que hubo poro dar cima a los obras del
embellecimiento de
la
ciudad,
el
Municipio
retras
los fiestas
centenarias que, dicho seo de paso, resultaron brillantsimas, y

dispuso que se celebraran del 11 al 14 de octubre. Lo fiesta del
la misma suerte que lo del Cente14 de octubre, se realiz con toda solemnidad lo ceremonia oficial de lo inauguracin y bendicin del
templo recoletono, obra, sin ningn gnero de duda, la ms
estreno de este templo corri

nario, y el da lunes,
grandioso que han contemplado
los
vetustos muros de este con-
vento, y doblemente admirable tonto por su esbeltez arquitectural,
lo manera an ms sorprendente como

ms apoyo econmico que lo Providencia
cuanto por
y termin, sin
ridad pblica.
se
inici
la
ca-
453
La descripcin de
este acto,
trabajos, su desarrollo y
en
se
el
No
cap.
III
de
el
la
de
los
primeros
parte de esta Crnica.
1.
la
como
as
aspecto general del templo puede ver-
que alumbraron
esta fiesta, ni los ecos de las voces melodiosas de los coristas de
Ocopa, llegados el da anterior, cuando al atardecer de ese mismo da, para siempre memorable, se daba comienzo en el nuevo templo a los preparativos de un segundo acontecimiento que
le haba de llenar de resplandores de gloria.
haban extinguido
se
las
luces del
sol
de transformar la pequeo y pobre

iglesia de la Recoleta en otra ms amplia y suntuosa, naci el
deseo de coronar solemnemente a la portentosa imagen de Ntra.
Sra. de los Dolores, "la Napolitana".
Junto con
feliz
la
idea
Para conseguirlo se hicieron todas

y en
meses
primeros
los
ao
del
se
las
documentos necesarios. Con fecha 25 de
mo
diligencias del
enviaron a
Roma
abril,
el
caso,
todos
los
Reverendsi-
Cabildo Vaticano, accediendo benvolo a las splicas presende la Virgen de los Dola Coronacin cannica
tadas, autoriz
"La Napolitana", que
lores,
bilo
se venera en nuestro templo.
narrar las efusiones del
sible sera
alma y
los
Impo-
transportes de j-
que en esta Comunidad y en Arequipa caus

el da 29 de mayo.
la
llegada del
Rescript
Al punto se prepar
ciales,
nio" (2) y en
el
programa de
en nuestra
y se abri
los
revista
fiestas religiosas y so-
"Florecillas
de San Anto-
peridicos de Arequipa un concurso literario-
la letra y msica del Himno oficial de la CoronaEntre las varias composiciones musicales que se recibieron
musical para
cin.
mereci
honores de ser declarada
los
Himno
Oficial
la
hermosa
y delicada poesa firmada con el seudnimo de "Calvario", compuesta por el inspirado vate Fr. Pablo Garca, estudiante de nuestro coristado
tado
los
Himno
de
Ocopa,
laureles del
Oficial
del
anteriormente se haba conquisen el concurso para la letra del

Congreso Eucarstico Nacional del
quien
triunfo
Segundo
Per prximo a celebrarse en Arequipa
"Florecillas
de
San
Antonio",
agosto
de
1940.
454
La msica del himno S obra del P. Raimundo Guereta, joven misionero del Convento de ios Descalzos de Lima, quien en
medio de las tareas apostlicas que la obediencia le encomendara en esta dicesis, encontr tiempo para sorprender en su alma
de artista ios armoniosos acordes que hicieron vibrar de jntusiasmo a la multitud
De acuerdo con el programa oficial,

menzaron en la iglesia de la Recoleta ios
el
14 de octubre co-
un
solemne septenario en honor de la "Napolitana". Las funciones
de la maana, misa solemne y sermn, estuvieron a cargo de
las comunidades religiosas de lo ciudad, y las de la tarde, tambin con sermn, corrieron por cuenta de esta Comunidad
Todos
como
cultos religiosos de
hiciera ya anticipadamente, la Radioemisora "Continental" de Arequipa, cedida galantemente por

los das,
lo
Sr. Enrique Humbert, difundi a todo

Per y al extranjero audiciones musicales,
poesas y conferencias en homenaje a "La Napolita-
su propietario y Gerente
lo
largo y
discursos,
ancho
del
na".
El
voltear festivo de las
tres veces al da, del
17
al
campanas de
20,
el
la
ciudad anunciaba
grandioso suceso, invitando a
El 19 por la tarde, vspera de la magna fiesveneranda imagen "Lo Napolitana", acompaada de

innumerable muchedumbre, del templo de la Recoleta a la Baslica
todos a presenciarlo.
ta, sali la
Catedral.
Como
en trono de reina la conducen en artstica carroza;

un regio manto de seda color violeta tornasolado la viste de gala, y en su rostro, manos y pecho ostenta los trofeos que le conquistaron la veneracin de las edades y ios honores con que al
Coros de ngeles humanos, bellos

enguirnaldan su trono; unos caminen delancamino y escenario de gloria, mientras otros, fi-
presente va a ser glorificada.
como
te
los del
sealando
cielo,
el
doce estrellas del Apocalipsis, rodean la corona de

oro y brillantes que llevan dos sacerdotes. Hacen corte de honor a lo imagen los coristas de Ocopa y los serficos de Arequipa en nmero de 40, portando, los primeros, faroles encendidos
y una guirnalda gigantesca que circunda la carroza. A su lado
van los padrinos y madrinas de la coronacin; tras de la imagen,
y revestido de pontifical el Exmo. Vicario Apostlico del Ucayali
gurando
las
455
con
los
ejrcito
diconos, obispos, cannigos, pueblo y uno connpaa del

con la banda de nnsica; siguen las comunidades reli-
congregaciones y asociaciones con sus estandartes, colegios de nios y nias uniformados, una muchedumbre tal de devotos que, an no haba salido la carroza del atrio
TT. 00.,
giosas,
de
Recoleta, y
la
tancia
lo
Cruz
alto hollbase ya a seis
cuadras de
dis-
Imponderable, arrebatador espectculo de belleza, de fe y

de amor ofreca en aquellos instantes el pueblo de Arequipa!
Cuando
puente Grou, y los voces incesantes de los campanos y de los cantos junto con el murmullo
de las plegarias se confundan con el rumor de las aguas del
Chili, que en aquellos instantes parecan ms alegres, saltando
de peo en pea pora contar y aplaudir tambin a la Reina, ula
carroza lleg
al
no escuadrilla de aviones cruzaba en raudo vuelo el azul de los

cielos. Traan el homenaje de su cario y sus felicitaciones a la
reina. Sobre ello posaron veloces y altos; cual palomos mensajeras volvieron dos, tres y ms veces, bajos, muy bajos, con ios
motores ya silenciosos, como poro arrullarlo, pora acariciarla con
la brisa de sus olas, y otros tontos la inundaron de flores.
Lo sagrado imagen, envuelta en
lo,
los
arreboles del crepscu-
pareca uno arrebatadora visin del cielo.
Oh! Y qu
irra-
diaciones de bondad, de cario y de divinas consolaciones fluan
de
ello
tadores!
y arrebataban de
ello
filial
amor
el
olma de todos
se dirigan todos los mirados, y
razones; mil flores perfumados con
el
aroma
bre ello de boicones y azoteas; trs de lo

lo puerta de cierta coso seorial
con
los
espec-
ellas los co-
del cario caan so-
de alguno vencontaban sentidas

plegarias, y de los labios de lo muchedumbre brotaban splicas
los ms ardientes del olma y los notos de su himno triunfal que,
llenando de un rumor como de mar hirviente los calles de la
ciudad, fu o estallar en vivos atronadores bajo lo bveda de lo
Catedral, cuando al final del sermn prorrumpi el P. Arroyo en
vivos! o lo "Napolitana" lo reina de Arequipa.
tano y en
20 de octubre, da de
reja
le
amaneci lo ciudad vestida de gola, como en los dios de sus mayores triunfos. El Pabelln Nocional pona en el ambiente una nota de color y de
jbilo, flameando desde la vspera en los fachados de les cosas.
El
fiesta real,
456
Los repique maaneros de
los campanarios llevaban el alborozo

hogares y pechos, y el claro amanecer era nuncio de
un sol radiante que, ataviado con toda su real pompa, fingiera
detenerse en la mitad de la carrera para contemplar la escena
so'emne y tierna que se verificaba a las puertas de la catedral
a todos
los
nueve y media de la maana reunanse en la Basdonde desde el da anterior haba permanecido

la imagen de "La Napolitana", las autoridades ms encumbradas de la Jerarqua eclecistica y civil del Per: el Exmo. Sr.
Arzobispo de Lima y Administrador Apostlico de Huaraz y Ayacucho Mons. Pedro P. Farfn; el Exmo. Delegaao Pontificio de
la Coronacin, Mons. Fr. Mariano holgun, Obispo de Arequipa;
Mons. Francisco Rubn Berroa, Obispo de Hunuco; Mons. Fr.
Juan Domingo Vargas, Obispo Titular de Gerara; Mons. Fr. Francisco Irazolo, ex-Vicario Apostlico del Ucayali y Obispe Titular
de Flavia; Mons. Fr. Buenaventura Uriarte, Vicario Apostlico
del Ucayali y Obispo Titular de Madaura; Mons. Fortunato Chirichigno. Administrador Apostlico de Piura; el Vble. Cabildo de
Mons. Vitoliano Berroa, del Cabildo
la Catedral de Arequipa;
del
Seminario de Lima, R. P. Manuel
Rector
Metropolitano; el
Uribe, Misionero del Espritu Santo, los Provinciales de la Orden
de San Agustn y de lo Provincia Franciscana de los XII Apstoles del Per, RR. PP. Graciano Montes y Manuel Jess del Carpi Salinas, y los Superiores de las Comunidades religiosas, representaciones del clero secular y regular y de los HH. de las Escuelica
las
catedral, en
las Cristianas
Un
ejemplo de religiosidad y arraigada fe cristiana diela Repblica Dr. D. Manuel Prado y su

Enriqueta
Garland
de Prado, hacindose representar
Sra.
esposa
por el distinguido caballero y prominente hombre de letras Dr.
Carlos D. Gibson, segundo Vicepresidente de la Repblica y Rector de la Universidad Nacional de San Agustn de Arequipa, y
su esposa Sra. Mercedes Lira de Gibson, dama de ilustre abolenron
el
alto
Sr.
Presidente de
go arequipeo.
Rindiendo homenaje a la "Napolitana" estaban tambin
miembros del Congreso Nacional, de las Cortes de Justicia de
Lima y Arequipa, las autoridades civiles de la ciudad y Jefes del
Ejrcito; el Presidente del Senado, General Ernesto Montagne, el
4sr
Presidente de
Corte Suprema de Justicia, Dr. Manuel Benig-
la
no Valdivia, y el de la Corte Superior de Arequipa, Dr. Jos Miguel de la Rosa, el alcalde de la ciudad Dr. Julio Ernesto Portugal, el capitn Alcides Fajardo en representacin del Sr. Connandonte General y el Vice-Cnsul de Espaa Sr. Juan Vidourrzapadrinos y madrinas
ga, los
todas
presentada por
naves de
la
ciudad
colegios,
lo
sociales,
llenaban
clases
entera
re-
nmplias
los
Baslica.
En presencia de
el Delegado
numerosa
toda esta
distinguida concu-
teniendo en sus manos
Pontificio,
rrencia,
tom
las
presidentes de
Coronacin,
la
asociaciones,
Instituciones,
otras
de
coro-
la
juramento delante de un Notario y testigos a los PP.

Luis Arroyo, representante del Delegado Provincial de la Provin-
no,
el
de S. Francisco Solano del Per y al Guardin de la Recoleta

Leonardo Ganuza, de que aquello corona haba de permanacer y conservarse siempre en lo cabezo de lo imagen de "Lo Na-
cia
P.
un acto
politana".
Se levant
Delegado
Pontificio, los
Arzobispo,
Sr.
de
actuado,
lo
que firnôron
el
Padres que prestaron juramento, el Exmo.

Exmos. Sres. Obispos, autoridades civiles, va-
los
el Notario Mons. J. Arturo GuCannigo Tesorero y Canciller del jObispado. El

mismo di lectura al Acto, as como al Decreto del Rdmo. Cap-
rios
padrinos, y refrendada por
tirrez
Bailn,
tulo Vaticano, sobre la
Acto continuo
di comienzo o
por
el
Delegado Pontificio bendijo
el
solemne Misa
lo
Pontifical,
Exmo. ex-Vicorio Apostlico
te interpretada
en
el
tudiantes de Ocopa,
la
Coronacin y comisin del Delegado.
coro por
la
Primera Pontifical de
Pronunci
emocionado
de
la
histrica
el
corona y se
Ucoyoli, y magistralmenPadres de este Convento y es-
los
del
Merced y algunos seminaristas, cantando

L.
Perossi.
panegrico
con
lo
que fu celebrada
Mons.
extraordinario
imagen, ponder
Uriarte,
elocuencia
lo
quien visiblemente
hizo una
cin que Arequipa ha sentido o travs de los siglos por

politana", cuya veneracin culminaba ese da con
que en breves momentos bose o

aplauso a
las
la
la
"Na-
coronacin
y tribut un voto de
ciudad por su cooperacin y
Luego de terminar lo misa se soc en andas
autoridades
triunfo obtenido.
resea
tradicional y ferviente devo-
lo
realizar,
45
la
imagen de
tado en
el
la
atrio
Virgen y se
de
la
la
Estupendo y bello aspecto

!a
plaza y
los portales
glorificacin
llar
coloc sobre un tabladillo levan-
prximo a
Baslica
el
la
puerta.
que ofreca
el
repletos de gente, vida
atrio,
las torres,
de presenciar
la
de su Madre y Reina.
En medio de un silencio que pugnaba impaciente por estaen una explosin, el Delegado Papal, revestido de los orna-
mentos Pontificales, y con toda la reverente gravedad que le imprimen sus virtudes y dignidad, sube al tabladillo acompaado
de varios sacerdotes, entona el Regina caeli, laetare, que prosiguen cantando los Padres de esta Comunidad y el Goro de Ocopa, recibe en sus manos trmulas de emocin la corona, y al
paso que va recitando estas rituales palabras: ''Del mismo modo
que por nuestras manos te coronamos en la tierra, as merezcamos que Cristo nos corone de gloria y honor en el cielo", pone
reverente en la sagrada cabeza de "La Napolitana" ia corona
de oro y brillantes, proclamndola Reina de Arequipa.
Una
la
delirante y ensordecedora salva de vivas y aplausos a

"Napolitana", acompaados de los acentos triunfales del
Himno de
la
Coronacin, de
nuo desgranar de notas de
bandas de msica y del contibronces sagrados, sellaron las l-
las
los
timas palabras.
El gozo no caba en los pechos, lgrimas de alegra, de leconocimiento y de amor baaban los rostros, el fervor y el entusiasmo santos se desbordaban incontenibles, y todos a porfa
vitoriaban a su
tan hermosa
Reina, que
como acaso
en aquellos
momentos
se
slo se la podr ver igual en
Por encima de este vitorear se escucha
el
mostraba
la
gloria.
zumbido de
los
aviones que pasan y repasan rasantes sobre los portales de lo

plaza, arrojando lluvia de flores y una corona de blancas y frescas azucenas, que es depositada a los pies de la Reina, como ho-
menaje de las Alas peruanas. Ella, que sabe y puede hacerlo

mejor que nosotros, se lo pague con otra corona de triunfos en
su carrero, y despus con
lo
inmortal de
la
gloria
Entre las melodas del canto oficial con que

gracias al cielo, y o los acordes del
llevada luego
la
imagen o
la
Himno de
Baslica.
la
la
Iglesia
da
Coronacin, fu
459
Fiestas glorificadoras
Arequipa.
Con
Ellas sern su
como sta exaltan

ms noble blasn.
inmortalizan a
solemnidad apotesica de la Coronacin, Aro-ûipa

el lbum
de la devocin a la "Napolitana" una
pgina de oro, pues ha revivido y ceido con corona triunfal toda la historia de lo veneracin que de remotas edades profesaron sus mayores a la "Napolitana". Todas las generaciones venideras rememorarn jubilosas a lo presente, y el recuerdo de la
Coronacin se perpetuar a travs de los siglos como uno de los
acontecimientos ms solemnes, tiernos y simblicos del ao de
1940.
ha
la
escrito
en
A las cuatro y media de la tarde se inici el regreso de la

Imagen Coronada a la Recoleta en la misma forma, con igual
y tal vez mayor concurrencia, con el mismo recogimiento y fervoroso entusiasmo y por los mismas calles, llegando pasadas los
siete de la noche al templo de lo Recoleta. Una salva de cohetes
y un continuo repicar a gloria le dieron lo bienvenida.
Desde la reja del atrio, seis potentes reflectores elctricos
iluminaban la fachada y el atrio, produciendo una grata y fantstica visin entre las sombras de la noche.
De la balaustrada de la torre penda un lienzo al leo de
la "Napolitana", y a sus lados los escudos del Pontfice remante y del Delegado Papal.
Descendida la imgen de su carroza se la condujo en andas al interior del templo, donde el Concejal Sr. Juan Chavineix,
en representacin del Alcalde y a nombre de lo ciudad, entre
vivas y aclamaciones, present la ofrenda de un gruesc cirio a
la Reina de Arequipa, "La Napolitana".
El Guardin, en breve alocucin, felicit y agradeci a los
presentes y a toda la ciudad y pueblos circunvecinos por !as esplendorosas fiestas y xito alcanzado.
las
lante de
la
9 de
noche se quemaron castillos de cohetes deen seal de regocijo, como lo ordena el cere-
la
iglesia
monial de lo coronacin, y se lanzaron al espacio vistosos fuegos de bengala. Eran los ltimos esplandores de las fiestas que,
filtrando sus luces multicolores por los ventanales del templo,
iluminaban a la adorado Reino de Arequipa que, sentado en su
trono, continuaba prodigando o su vasallos los gracias y favores
de su reinado.
430
CAPITULO
VI
APOSTOLADO POR MEDIO DE LA TERCERA ORDEN
SUMARIO.
El
secreto de San Francisco.
siones y
Tercera Orden.
la
labor del P.
Visitador.
Lo Tercera Orden y
Hermandades y nmero
Celo de
la
Siguiendo sus huellas.
los Visitadores
piedad de
total
Las Mi Ardua
Fruto permanente de sta.
los
por esta Institucin.
pueblos.
de Terciarios.
Elenco de las
Su vida actual y
el
Primer Congreso Nacional de Terciarios.
No
Orden Franciscana el sistema del aposTercera Orden

Precisamente este es
fecundo
apostolado ejercido por N.
en gran parte el secreto del
P. S. Francisco que tan hondamente penetr en la entraa de
de la Edad Media; apostolado que a imitacin de
la sociedad
es nuevo en
tolado por medio
lo
de
la
tan gran Padre ejercieron

riores
los
Franciscanos de
los
siglos
poste-
de
Los Misioneros
la
no
Arequipa
de
Recoleta
hicieron,
pues, sino seguir los huellas luminosas que en las rtjtas evanglicas haban
dejado
profundamente
grabadas
misioneros franciscanos que evangelizaron
como
entera,
rica.
lo
certifican
los
crnicas de
los
el
Per y
la
Orden en
Por doquiera que pasaban aquellos atletas de
la
la
primitivos
America
la
Am-
fe deja-
ban establecidas hermandades de la Tercera Orden con el fin

de mantener el fervor religioso despertado por las santas misiones y conservar las enseanzas evanglicas que de esta manera quedaban estereotipadas en las costumbres.
Con toda verdad
se puede decir que cada hermandad de la

uno misin permanente en el pueblo donde est establecida
Los misiones producen en los pueblos explosiones de fe
que se traducen en ruidosas conversiones y cambios de costum-
T. O. es
.
bres. Al calor de
des inveteradas,
palabra de Dios predicada por aquellos aus-
la
Evangelio desaparecen
teros ministros del

los
humano, quedan santificados por

trimonio,
los
hogares fundados sobre

el
odios y enemistadeleznable amor
el
santo sacramento del ma-
reflorece la vida de piedad y el antes solitario
parroquial recobra
la
animacin
de
sobre todo los domingos y fiestas.
templo
antiguos das de esplendor,
Pero este fruto sera efmero
46X
los Misioneros no dejaron establecida en el templo parrcquial
una hermandad de la T. O. que mantendr el rescoldo de aquella hoguera de fervor religioso.
Los habitantes de aquel poblado perdido en los profundos repliegues andinos o en los paldicos valles costeos saben que desde entonces ya no se vern abandonodos por los misioneros, que harn por lo menos jna visita cada ao a aquel sitio, por aportado que est,
y en !os ocho
das que suele durar lo visita de la T. O. se renueva el fervor
s
de los misiones. No solamente los terciarios y terciarios se aprovecharn de lo labor del P. Visitador de la T. O., sino todo el
pueblo que espera la visita de lo T. O. como aguo de mayo pacumplir con
ra
Como
cual
lo
en los verdades de la fe.

en una verdadero misin, se celebran matrimonios, poro
el
lo
Iglesia e instruirse
Visitador est premunido de facultades extraordinael Ordinario pora estos cosos.
P.
dados per
rias
La labor del P. Visitador es ardua y agotadora, porque l

con un compaero) y en pocos das tiene que hacer un trabajo casi ton intenso como el que en unas misiones en
solo (a veces va
forma, que suelen durar tres o cuatro semanas, hacen tres Padres.
P.
El
Visitador comienza su trabajo en los escuelas fiscales de
localidad,
preparando o
los
ltimos das los dedica a
los
la
gente grande.
primera noche se lleno de bote en bote
char
la
de
la
comunin general, y
nios poro uno
El
fieles
templo, desde
lo
vidos de escu-
palabra de Dios anunciado en sermones morales, y en los

pltica instructivo. Todo el sonto da lo posa en
maanas uno
confesonario, hasta altos horas de
el
hombres.
Se entera de
la
marcho de
noche atendiendo a
la
lo
hermandad de
le
los
T. O. y
tomo los providencias del caso, renovando en todo o en porte el

Cuerpo Directivo. Y menos mal si se trotara de realizar ton pesado labor en un solo sitio o en algunos pocos; sino que el mis-
mo
lo
da que termina su trabajo en
mismo en
otro pueblo distante
un pueblo, debe
diez o
ms
partir o
hacer
leguas, y esto du-
Desde hoce algunos aos se ha resuelto en

problema
de los distancias mediante los cagran parte el arduo
minos carreteros que ahora cruzan casi todo el territorio nacional; pero hasta no hace mucho el P. Visitador deba poscr varios
meses del ao a caballo y arrostrar largusimas caminatas por lugares desiertos de la costo y de la puno.
rante varios meses.
4^
Todo
el
fruto
debe darse por muy bien empleado, pues,

han reportado millares de fieles diseminados en
este trabajo
que de
vastsimos territorios ha sido excepcionalmente abundante.

la historia misional de este cenobio, merece
un estudio especial, pues, se trata de una Comunidad esencialmente misionera. Por esto, y porque los Superiores comprendieron el inmenso bien que a los apartados pueblos de la regin estaba haciendo el cultivo de la Tercera Orden, dieron gran importancia a esta modalidad del ministerio apostlico, y desde un prin-
Este captulo de
dedicados de manera
muchas hermandades dependientes de
cipio varios sacerdotes jvenes fueron
per-
manente a
esta
visitar las
como
Guardiana,
lo
atestiguan los libros de actas de cada -jna
de estas hermandades.
Sin exageracin se puede decir que si

hay religin y piedad en los pueblos y ciudades de las dicesis
de Arequipa, Puno y Tacna se debe en gran porte a lo accin misional de esta Comunidad de la Recoleta de Arequipa atendiendo con regularidad sus hermandades de la Tercera Orden. En los"
ms de estos pueblos apenas ha resonado en sus plpitos otra
voz que no sea la del Misionero que va all cada ao a renovar
el espritu de la T. O. Franciscano y que con este motivo realiza
una total renovacin cristiano en todo el pueblo.
Vamos
fundados en
casi todos ellas
esta
hermandades de la TerComunidad de lo Recoleta,
a hacer una relacin de las
cera Orden dependiententes de esto

los
primeros aos de existencia de
Comunidad como Colegio Apostlico de Propaganda
Fide.
departamento de Arequipa:
Convento de lo Recoleta
Tingo Chico., Quequeo,
Yorobomba (Coro), Molleboyo y Moliendo, Sndor, Pitay, Aplao
(Majes), Corire y Huancorqui, Chuquibombo, Yroy, Pompacolca
y Viroco, Mochoguoy, Comon, Ocoa, Coravel y Chola
En
el
(Arequipa), Sochoco, Tingo Grande y
Departamento de Puno: Azngoro, Pufino y Lempa.

En el Departamento de Moquegua: Moqueguo, lio (Coro),
Toroto, Yocongo (Coro) y Carumos.
En
el
En
el
(1) Por
caufas
Isabel
est
Departamento de Tacna: Tacna y Toroto.
de
han
v.nric's
Siguas
regentada
en
la
desaparecido
de
nuestros
Ocoa
das
las
de
(Banda
por
una
Yanahuara
occidental).
Provincia
la
de
La de
Juan
S.
Arica,
franciscana
de
(1)
de
ciudad
aquella
Siguas
hoy
de
Sta.
Chile,
repblica.
463
Completan esta lista algunas hernnandades de Hnos. Terciaque junto con las anteriores, forman una brillante legin de
ms de 5,000 afiliados a la milicia serfica. El estado actual de
estas hermandades es halagador, ya que todas ellas estn en
pleno florecimiento, debido en gran parte a las frecuentes /sitos
e intenso propaganda que se ha hecho con ocasin del Primer
Congreso Nocional de Terciarios Franciscanos celebrado en Lima
del 3 al 7 de octubre de 1945, cuyas apotesicos jornadas y excepcional concurrencia de ms de 50,000 olmos, pasarn a la
historia como el acontecimiento franciscano ms grande que ha
rios
visto el Per. (2)
CAPITULO
VII
LABOR CATEQUISTICA
SUMARIO.
El
Catecismo en
Dominical.
las
misiones.
En
las
escuelas.
Catecismo
Escuelas de Catequistas.
Tratndose de una Comunidad misionera, no poda desenla evongelizacin de los pequeuelos, los preferidos del Divino Maestro, y de cuyo educacin
depende el porvenir de la religin. Por eso o darse un curso de
misiones es prctica constante, fuera de lo instruccin que se da
las noches antes del sermn moral, dedicar los primeros das de
ella, cuando an no ha comenzado el trabajo fuerte del :on'esotenderse del gravsimo problema de
nario, o instruir o todos los nios y nios del lugar,
maana
y tarde, y preparndolos poro
lo
suele ser un acto emocionante, con procesin en
llevando en ondas
reunindolos
comunin de
lo
nios,
que
tarde de ese
imagen de
lo Smo.
Virgen Misionera,
despus de lo cual se hoce lo significativa ceremonia de la renovacin de las promesas del bautismo. Para ello se adorna de antemano del mejor modo posible el bautisterio. Previa una corta y
fervorosa alocucin del P. Catequista explicando a los pequeuelos
da,
(2) Crnica
Ocubrc
teresante
"Primer
del
de
1H5,
con
Congreso
publicada
profusin
lo
de
por
Nacional
el
grabados
P.
de
Terciarios
Francisco
615
Franciscanos".
Cabr O.
pginas
de
F.
amena
Lima.
(Per).
M. Relacin completa
lectuia.
3-7
in-
m
la
significacin del acto, se acercan los nios de dos
cuatro en cuatro a
la
bautismal,
pila
en dos o de
mientras se entona algn
cntico apropiado, y puesta la diestra en la pila en que fueron

hechos hijos de Dios y miembros de la Iglesia santa, renuncian
con firmeza a Satans, a sus pompas y vanidades, y confiesan o

J. C, que llevan en su corazn por la comunin de la mar*ana de
ese da, quedando as este acto grabado fuertemente y para toda
la vida en sus infantiles corazones.
Estas ceremonias impresionan a los padres de familia; los pe-
queos llevan a sus hogares

de ella est asegurado.
el
ambiente de
de
los nios.
como
mucho ms
De aqu que, desde
la
por
lo
meses de mayo a
la
las
fruto
fundacin de
la
evangelizqcin
Comunidad
la
Colegio Apostiico, desarroll labor permanente en
cuelas y colegios de
el
La Venerable Comunidad de
Pero esto no es suficiente.

Recoleta se cree obligada a hacer
misin, y
la
las
es-
ciudad y sus alrededores, sobre todo en

nias, y en junio a los varoncitos. Esta
los
la-
bor alcanza o unos seis mil nios escolares, a quienes anualmen-
da ejercicios espirituales de preparacin para el cumolimiento pascual. Por espacio de una semana un P. de la Recoleta les hace maano y tarde una explicacin adecuado a la ca-
te se les
pacidad
infantil,
sea en
el
propio local de
lo
escuela o colegio, o
bien en alguna iglesia prxima, pora terminar
el
sbado con una
fervorosa comunin general.
la
de evitar repeticiones fatigantes, vamos a especificar

labor de un solo ao, el 1934, que fu as: Centro regentado
por
fin
el Sr.
Nez
del Prado,,
400
nios.
ismeno Santo Ana, 450 nios. En el de

bo!, 400 nias. En ei Instituto Arvolo,
En
el
dirigido por !a Srto.
lo Srto.
500
Ano
Alvarez
nios.
En
el
Bis-
L:ceo
400 seoritas. Centro de lo Srto. Deifilio Lazarte, 400

Nios y nios de lo escuela de Tioboyo, 550. Nios y nias de los escuelas de Moliendo, 950. Colegio del Sagrado Corazn de Jess, 350 seoritas. Centro d e nios de Yanahuara,
350. Centro de nios de Yanahuara, 350. Escuelas de Sachoca
Lourdes,
nios.
y To, nios y nias, 360. Hospicio de Moliendo, 400 nias Centro de lo Srto. Indacocheo, 300 nios.
Escuela de lo Antiquiila,
300 nios. Escuelas de Tingo, 200 nios y nios.

300 nios y nios. Escuela del Seor de la Cao, 150
Orfelinato,
nios. Co-
camarn de 'LA
NAPOLITANA
465
de
lgio
10,
las
MM.
100 nios.
Franciscanas, 90 nias.
Escuela del
Sr.
Espino-
Colegio Perv, 80 nios.
Provechossimo apostolado es el de los Catecismos DomiiiiEsto venerable Comunidad de la Recoleta lo comprendi

as hc ya mucho tiempo, y con celo misionero y constancia sicaes.
gxj
regentando varios de estos catecismos que hocen mucho bien,

lo niez de lo clase popular.
sobr todo en
Coda uno de
estos catecismos tiene asignado un P.
rgento, secundado n su
labor por un
.ûe
los
grupo de seoritas com-
prensivas de la reritoria obra de formar a los nios, futuros ciudodanos, en el troquel de lo nseonzo cristiana; y por eso, con abnegacin verdaderamente ejemplar, codo domingo roban dos horas al merecido descanso para dedicarlas o esta gran obro de miser'fcordia.
Los horas d catecismo son de
dos o tres de
la
tarde
domingos del ao, excepto los meses de vern:;, desde

Navidad hasta lo Pascua de Resurreccin. Los nios son repartidos en secciones o cargo de uno catequista que les ensea el recitodos
los
tado de lo Doctrina Cristiano, y al final, el P. de lo Recoleta les

hace a todos juntos uno breve y sencilla explicacin, y les ensea
algunos cnticos. Suele drseles premios que les sirven de estmulo, y las catequistas se agencian lo manera de allegar recursos con
que al fin del curso premiar o los ms aprovechados con ropas,
dulcs y juguetes. Para ayudar o conseguir estos fondos, nuestra revist "Florcillos de Son Antonio" codo ao do una 'nodesta suma a cada uno de los Catecismos, proveniente del "Pan de
San Antonio". Fcilmente se comprender que cada catecismo
invierte por lo mfenos 300 soles en el reparto de fin de cu'^so.
Este reparto,
que
lleno de
entusiasmo o
los
nios y a las
catequistas, se hace al fin de diciembre,
el da que los nios hacen su fervorosa cmunih, que va precdido de tres das de preparacin
Los que sfe acercan o comulgar por primera vez son
objeto de preparacin esptecial, y suele obsequirseles

la casi totalidad d los nios que frecuentan
ya que
mos son
pbbhes, y
muchos de
ellos
el
vestido,
los catecis-
andan desarrapados.
De estos cafecismos, el primero que s fund fu el del

templo parroquial de Yanahuoro en 1912 por el entonces Guardin de este convento P. Domingo Martnez. Es frecuentado por
412
nios y nios.
466
Casa Rosada fu fundado en 1919 por el P. Calos frutos de las clebres misiones que en ese
entonces tpico y enorme conventillo dieron por espacio d (-neo
semanas los PP. Martnez, Mori, Cabr y Camorra. Tiene 800
matriculados. Por espacio de muchos aos funcion en el patio
principal de la Casa Rosada, y ltimamente en la seccin gratuita del Colegio de los Sdos. Corazones, que est a unos pasos de
la Cosa Rosada
Mientras vivi nuestra insigne bienhechora la
Srta. Mara C. L. de Romoa, fallecida en diciembre de 1936,
ella hizo todo el gasto de este catecismo, que lleg a tener un
buen aparato de cinematgrafo. Dicha seorita gastaba ':ada ao ms de 500 soles en este catecismo al que ella tena mucho
cario. Como caso raro de constancia citamos el hecho de que
actualmente, al cabo de 23 aos, sigue regido por su fundador
de
br,
la
como uno de
el
P.
Cabr, y algunas de sus catequistas vienen colaborando por

muchos aos. Actualmente las MM. de los SS. CC,
espacio de
,
envan cada domingo un grupo de sus alumnos internas, que en-
sean a
los
nios.
catecismo de San Lzaro, que desde 1921 funcion en

di!a Escuela Dominical de la Unin Catlica de seoras bajo !o
reccin de un P. de la Recoleta, fu convertido en abril de 1925
El
en catecismo dominical o cargo de esta comunidad. Tiene una

matrcula de 500 nios. Trasladado ltimamente al Colegio de
la Asuncin, regentado por los MM. Misioneras Dominicas Espaolas, uno de estas con varias alumnos internas, ayudan ol grupo de catequistas a ensear o los nios
'
catecismo de Viterbo est o cargo de los Franciscanas

Misioneras de Mara, que lo regentan con espritu. misionero TieEl
ne uno matrcula de ms de 1.000 nios, siendo catequistas las

MM. y los alumnos internas de su plon^tel Un P. de esta Recoleta, actualmente el P. Dionisio Ortiz, va coda domingo a hacer
Los MM. Franciscanos se esmeran en el repar'.o
lo explicacin.
.
anual, que
El
lo
hocen
zo de 1925 por
aos,
muy solemne
catecismo de
el
P,
la
R.
muy
valioso.
Capilla del Solar fu
de Aza,
que
fundado en mar-
lo dirigi
durante varios
467
de dictar clases semanales de Cael fin de diotecismo Mayor

completa,
ms
y as capaporcionar uno instruccin catequstica
ejercolegio,
del
citar a esas nias para que puedan, al egresar
constipueblos,
cer el apostolado del Catecismo, sobre todo en los
Fu idea del
P.
Cabr
la
a varios colegios de seoritas con
tuyendo de este modo un valioso auxilio o
los
seores prrocos.
el internado de las MM. FF. Mien 1936; y, viendo el buen resultado, al siguiente dict tambin clases en los SS. CC. y en el Colegio Nacional de la Asuncin, dirigido por las MM. Misioneras Dominicos.
Las Franciscanos tienen 90 alumnos, los Sdos. CC, 200, y otras
tontos el colegio de lo Asuncin, asistiendo en este ltimo :>ola-
Comenz
esta labor en
sioneras de Mara
mente
los del 3^,
4 y 5^ de
I.
Medio.
hoce una explicacin metdica. Las alumnos tienen

lo obligacin de atender, de tal modo que despus en sus casos
deben escribir en un cuaderno el resumen de la leccin, de manera que en lo prxima clase el Padre llamo o alguno de los aEl
P.
lumnas que debe
leer el
resumen de
la
leccin anterior.
Los alumnos que van o terminar su instruccin, y por tanno van o regresar al Colegio, se someten a un examen general ante un jurado
nombrado por el seor Obispo, se les do el
ttulo de Catequista, elegante cartulina firmado por el Sr. Obispo, por el P. Profesor, que los acredito como capacitados paro
to
ensear catecismo a
los
prvulos y a
Se han titulado hasta
el
los
adultos.
presente
ms de CUATROCIEN-
TAS
Catequistas, y se noto en los nios noble afn por jdauirir

conocimientos ms vastos de nuestra sonto Religin. Sabemos qje
en varios pueblos estos catequistas han fundado Catecismos dominicales, y que el fundador de esta importantsima institucin
catequstica piensa amplificar esto clase de estudios, abriendo cursos de historio eclesistica, apologa y liturgia.
CAPITULO
VIII
EL CIRCULO DE OBREROS CATOLICOS

SUMARIO.
Y LA RECOLETA
Holgun fundador y
Director.
Estatutos y
lema del
Obra predilecta de Mons. Holgun.
Bajo la direccin
del P
Cabr. Fundacin del Semanario "La Colmena".
Organo
del Crculo de Obreros y su prestigio.
Gestiones y solares para un
barrio obrero.
Bodas de plata de su fundacin
Nuevos EstaP.
Ei
Crculo.
.
tutos.
Esta magnfica obra social-catlica arequipea,
y fecundo
tana
historial,
de largo
puede decirse con toda verdad que es
recole-
fu el ao de 1896, cuando el Guardin de la Recoleta,

hoy preclaro Obispo de Arequipa, Fr. Mariano Holgun, despus
de largos tanteos y trabajos preparatorios, ayudado por un pequeo grupo de catlicos de modesta figuracin social, encabezados por el entonces joven abogado Sr. Dr. Jos Migue! de La
Rosa, al presente Vocal de Ja Corte Superior de Justicia de Lima,
el da 19 de marzo, fiesta del Patriarca San Jos, excelsa Patrn
de los Obreros, vi coronados sus anhelos y afanosos esfuerzos,
instalando solemnemente el Crculo de Obreros Catlicos de Arequipa, al que di los primeros Estatutos, y por jema: ."Fe.. Honradez y Trabajo''.
El P. Holgun, siempre atento a
se hizo eco del
del
la
siempre
como
los
encclica
la
Carta
Roma,
jnmenso corazn
directrices .de
paternal suspiro exhalado del
gran "Papa de
maravillosa
las
obreros", que acababa de dar
Rerum novorum, que
Magna
al
murido
ser considerada
del Trabajo.
como una de as glories

que exornan su mitra obispal, el haberse adelantado muchos oos a su poca; pues cuando en Arequipa y en el Per nadie se
preocupaba poco ni mucho de la clase obrera, cuando faltaba an
mucho tiempo para que aqu se sintiera la agudizacin del problema social, l, con clarsima visin del porvenir, tendi ur,3 mano paternal al obrero arequipeo tratando de que nadie le arrebatara la fe de sus padres, y haciendo obra positiva para mejorar su situacin mora!, socT y~ econmica
Fcilmiente se comprender el influjo cristiano que el Crculo de Obreros Catlicos ha ejercido en el obrerismo arequipeo
en el largo plazo de cuarenta y siete aos que tiene de vida.
Por esto, Mons! Holgun ostenta
46d
No pretendemos,
ni
es del caso, hacer ni siquiera
una
rre-
ra resea histrica del Crculo de Obreros Catlicos de Arequipa,

sino demostrar con datos concretos que su existencia y su fecun-
da
historia cnstitutyen
una
gloria legtima
de este convento de
la
Recoleta
Mons. Holgun, de carcter firme y

tent con dar nacimiento a esta institucin
de aquella ya lejana fecha el Crculo de
sido como la nia de sus ojos, hasta ahora
rable Prelado a una gloriosa ancianidad, le
tesonero, no se conobrera, sino que des-
Obreros
Catlicos ha
que, llegadc
consagra
lo
el venemejor de
sus afanes pastorales.
Cuando l tuvo que ausentarse de Arequipa, en virtud

de su cargo de Comisario Provincial y luego de Definidor General
y Obispo de Huaraz, se puso al frente del Crculo, como Director
Eclesistico, el religioso arequipeo de esta Comunidad y de santa recordacin, R. P. Fr. Juan Mara del Carmen Valdivia, por
espacio de algunos aos.
marzo de 1916, quiso el Excmo. Sr. Obispe,

Mons. Fr. Mariano Holgun que el P. Fr. Francisco Cabr, joven
sacerdote de esta Comunidad de la Recoleta, diera uno conferencia en el acto social solemne con que todos los aos conmemora el Crculo el aniversario de su fundacin. La Junta Direc19 de
El
Sr. Dr. Jos de La Rosa, hizo imprimir en

aplaudida conferencia, y se empe tn que el
Cabr fuera nombrado Director Eclesistico, cargo que tiene
tiva,
que presida
elegante folleto
P.
hasta
el
presente
El
Crculo,
le
nuevo Director, siguiendo
las
huellas del
Fundador
del
dedic sus juveniles entusiasmos, pues senta fuerte
el apostolado social al que ha dedicado toda su

menoscabo de su carcter misionero.
vocacin por
da, sin
el
la
vi-
Desde aquel momento comenz a planear la publica:in

semanario "La Colmena" como rgano del Crculo de Obrelos Catlicos, sucedneo die la hojita mensual "La Abeja" que el
Crculo public durante algunos aos y haca muchos que haba
desaparecido. Al fin, formado el plan de trabajo y vencidas no
pocas dificultades, el 19 de marzo de 1920 soli el primer nmero de "La Colmena" que comenz siendo una publicacin
quincenal de carcter obrero, es decir, popular; pero muy pron-
del
470
con 16 paginas de nutrida lectura adaptada a su
to fu semanal,
pblico lector.
''La Colmena'' lleg a cumplir 22 aos de vida en manos
de su fundador P. Cabr que la dirigi y lo redact, ayudado, sobre todo en los ltimos aos, por algunos Padres de esta Recoleta, hasta enero de 1941 en que fu nombrado Director e! P. Fernando Siz. Debido a lo caresta y elevodsimo precio que alcanz el popel y a lo falta de capital del Semanario, fu clausurado
en abril del siguiente ao. El Semanario fu primero propiedad
del Crculo de Obreros Catlicos y despus, con el fin de darle
ms estabilidad y afianzar su creciente progreso, pos a ser, de
acuerdo del Excmo. Sr. Obispo con el M. R. P. Provincial, Fr. Bernordino Izaguirre, propiedad de lo Provincia Misionera de Son
Francisco Solano; pero siempre con lo obligacin de que siguiera
siendo rgano del Crculo de Obreros Catlicos. Alcanz a tener
ms de 3,000 suscritores, sobre todo en provincias, llegando a los
ms apartados pueblos de lo regin, donde era ledo con avidez.
El prestigio que
se conquist en el ambiente local, le perm.iti
sostener vigorosas compaas en defensa de los intereses de lo localidad, de los clases trabajadoras y de lo Religin catlica. A fin
de tener facilidades poro publicar el Semanario, el P. Cobr agenci lo formacin de uno sociedad Annima, propietaria de lo
'Editorial Lo Colmena, S. A."^ lo imprenta ms grande del sur
del Per.
viaje a Limo con el fin de
Leguo un subsidio pecuniario poro
comenzar lo edificacin de un barrio obrero. Consigui una resolucin suprema otorgando al Crculo de Obreros Catlicos un do-
En 1921
el
P.
Cobr hizo un
obtener del gobierno del
nativo de 15.000
5.000
de
soles,
cuyo sumo
slo se
lleg o entregar
soles.
Merced a
del
Sr.
activas
Carmen vendiera
gestiones,
al Crculo,
se
logr
que
el
Monasterio
a un precio conveniente, uno fo-
lo Aen mero proyecto.

All se pens edificar el Barrio Len XIII, y en julio de 1921, como un nmero de los festejos por el primer Centenario de lo independencia el Excmo. Sr. Obispo, Fr. Mariano Holgun, bendijo
y coloc con todo solemnidad lo primera piedra
de terreno o
lo
largo de
venido Goyeneche, que
lo
espalda del lodo oriental de
entonces
se hollaba
4tl
Pero, poco despus, lo Srto. Mora C. Lpez de Romao

obsequi con este mismo objeto un terreno en Miroflores, en lo
zona de Azngoro. Desgraciadamente en ninguno de

gares se ha podido llevar a efecto
los
dos
lu-
la
construccin del inaicado ba-
el
Crculo de Obreros Catlicos
por causas diversas.
rrio
El
19 de marzo de 1921
celebr con toda solemnidad los Bodas de Plata de su fundacin.
Con tal motivo el poeta Sr. Jos Fiansn compuso lo letra del
Himno del Crculo de Obreros Catlicos, o la que el gran msico
P. Fr. Francisco M. Alberdi, prestigioso sacerdote de esto Comunidad de
Recoleta, puso hermosa msica, y corre impreso con
la
nmero extraordinario que "La Colmena" pu19 de marzo de 1921
su partitura en
blic el
el
El P. Director redact en
922
Obreros Catlicos y el Reglamento de
tuos que actualmente estn en vigor.
1
Estatutos del Crculo de
los
la
Seccin de Socorros
Mu-
Cobr como otros sacerdotes de estu comunihan dado conferencias

a los socios del Crculo y han predicado el panegrico de Son Jos en lo fiesta que los obreros catlicos le dedican el 19 de marzo, aniversario de lo fundacin del Crculo.
Tanto
dad de
la
P.
el
Recoleta, en diversas ocasiones
CAPITULO
IX
LA RECOLETA Y LA ACCION CATOLICA

SUMARIO.
Adelantndose a
su difusin por
Instalacin
torios
.
escolares.
gioso de
la
la
Su
Jerarqua.
campo catlico.
de la Comunidad de
el
El
Conferencias del P. Cabr y

obra social y de apostolado.
"Siervos de Mara".
primer Asesor de
lo
Los refecAccin Catlica, un reli-
Recoleta
En junio de 1931 el P. Cabr di un curso de Ejercicios

exolumnos del Colegio de los Sagrados Corazo-
espirituales a las
nes.
lo
Entre las
domos
ideo de fundar
lo
asistentes surgi,
Institucin de
como
inspirada por Dios,
Accin Social Catlica de Da-
mas Peruanas, cuando an no
fundar
se hablaba en el Pr
Accin Catlica oficial que naci como hu,^ cuQjG<k> del Frirrter Congreso Eucarstico Nacional., celebrado en L'ma en -jctukr^
de 1935.
Comunicado el proyecto al Excmo. Sf. Obi>s^ Fr. hAqâno holgun, a lo sazn en Lima ejerciendo el cargo de Administrador Apostlico de la Arquidicesis, contest aprobando con entusiasmo el proyecto, diciendo que lo consideraba como inspirado
la
por Dios.
En
e!
mes de
junio de dicho
gunas conferencias en
el
ao 1931
el
P.
Cab^^
soln del Colegio de los SSdos.
di. al-
CC,
cu-
ya sntesis se imprimi en folletos y circul con profusin, con el

fin de hacer ambiente propicio al mencionado proyecto. Redact
!os Estatutos,
fueron ledos
25 de octubre de ese ao, fiesta de Cristo-Rey,

en la catedral con el nombramiento de lo Primeta
el
Junta Directiva, comenzando sus proficuas labores en
el local de
que es precursora inmediato de la
Accin Catlico Femenina de lo Dicesis de Arequipa. La primero Presidenta fu lo Sro. Carmen Romoo de Lira, y se inscribieron ms de setecientas seoras y seoritas de Arequipa, que trabajaron con noble entusiasmo, hasta que en 1936 se fur.d la
Accin Catlica oficial. Al ao siguiente el referido Padre fund
a mismo institucin en el puerto de Moliendo, cuyas domas rivalizaron con las de Arequipa en fervor de accin apostlico.
Lo Accin Catlico de Domos Peruanos, en el poco tiempo que actu, realiz notable accin benfica en los intereses catlicos de lo ciudad. Su primera obra spciol catlico fu la trado o Arequipa de lo benemrita congregacin de los Siervos e
Mara, que prestan abnegados servicios asistencioles a domicilio a
los enfermos pobres y ricos
En vorias ocasiones se haba intentado traer o Arequipa
esto congregacin religiosa, pero siempre haba fracasado. Lo
Accin Social Catlica de Domas Peruanos, con gran confianza
en el xito, comenz sus gestiones ante lo Rev. M. Provincial Sor
Fermina Villonueva, residente en Buenos Aires. Esto Madre de
gran espritu religioso y muy comprensiva, hizo un viaje especial
Q esto ciudad, y di su consentimiento paro que, hechos los trabajos preparatorios, viniese una comunidad de Siervos de Mara
La Accin Social Catlica de Damas
Ministras de los Enfermos
los SS.
ce,
esto
Institucin,
m
Peruands, con incontenible entusiasmo, allan
la gran dificultad
medios econmicos, pues era necesario costear el viaje de
las Religiosas, y asegurar su subsistencia y el alquiler de la casa.
El da de San Jos de 1943 qued instalada la Comunidad de las Siervos de Mora en uno cosa de la calle Carlos Llosa.
Tambin se debe o lo Accin Social de Domos Pr-fruanos,
por
ende
o la labor de su Fundador y Director lo fundacin,
y
orgonizocin y direccin de los Refectorios escolares, que hoy tiene o su cargo lo Accin Catlica de mujeres, y que da desayuno diario o 1.700 nios pobres.
Cuando lleg el momento de fundar en Arequipa 'o Accin Catlico Peruano, lo coso fu muy fcil por lo que toco a
los dos romas femeninas,
pues no hubo que hacer sino desdoblar la benemrita Institucin Accin Social Catlico de Damos
Peruanos, formndose con sus entusiastas socios los Remas de
mujeres y de juventud femenina. El Exmo. Sr. Obispo Fr, Mariano Holgun encarg al P. Cobr la redaccin del Reglamento
de los cuatro Romas, siendo el primer Asesor eclesistico de os
mujeres, cargo que desempe por espacio de varios ocs, hasta
que fu necesario que posara o serlo de la de Hombres. En nuestro templo recoletano tenemos instalado un Centro de Acci.n de
Mujeres, que funciona normalmente bajo !a direclo Roma de
cin de un P. de lo Comunidad.
de
los
RELIGIOSOS VENERABLES QUE VIVIERON EN EL

DE LA RECOLETA DE AREQUIPA
CONVENTO
Aadimos
los datos que van a continuacin sobre los remuertos en olor de santidad en el Convento de la Reco'eto de Arequipa
Los hemos encontrado revisando los libres de
vesticiones y profesiones del Archivo Conventual (1) y juzgamos
que con ello? hacemos un servicio o los que ms tarde quieren
escribir sobre los mismos ms extensamente
Herm.ono lego Fr. Francisco Lpez de Miesqua, hijo legtimo de Martn de Mesquo, natural de A'oizo, y de Catalina
de Govordo, natural de Salvatierra, en lo provincia de Ala\'a
ligiosos
(1).
A.
C.
Noviciado,
39
Lib.
junio
de
de
Vesticiones
1797;
29
Profesiones
Profesiones,
octubre
Lib.
5
49
de
Contiene:
1797.
19
Rpci.pt '"on.:s
al
(Espaa). Profes en
manos
Guardin Marcos Ruiz
del P.
2 de
el
febrero de 1657.
Antonio de Campos, Discreto de la Recoleta por el

mes de enero de 1657 hasta 25 de julio de 1673; luego desde el
13 de junio de 1675 Guardin hasta 1677. Nuevamente Discreto desde julio de 1681 hasta el
7 de mayo de 1685.
P. Diego Diez, nacido en Arequipa, hijo legtimo de Diego Diez, natural de Avila (Espaa), y de Alfonso Ortiz y de Sosa,
natural de Arequipa. Visti el hbito el 25 de julio de 1672, de
manos del guardin Juan de Soria, y profes el 25 de jul-o de
1673 en monos de! mismo P. Guardin J. de Soria. Fu Guardin
de este Convento por lo menos desde el 4 de abril de 1721
R.
P.
P. Antonio de Villegas, natural de Arequipa, hijo del Licenciado D. Jos de Villegas, Abogado de la Real Audiencia de
la Ciudad de los Reyes y de D. Luisa de Barreda, vecinos de A-
requipo. Tom el hbito el 9 de agosto de 1677, de manos del

Guardin Pedro Alvorez Novorrete. Profes el 15 de agosto de
1678 en monos del Guardin Juan de Beltronillo. Fu Guardin
de 1712 o 1715.
Diego Butrn, hijo legtimo de Francisco Butrn y
Mo-
y de Martina de Peralto, naturales, como l, de Arequipa.

Ero sacerdote cuando ingres en el convento. Le di el hbito el
jico
Miguel de Zeballos el 16 de setiemel

7 de setiembre de 1730 en
manos del Presidente Juan Ordoez de la Aguila.
Presidente de
bre de
1729.
lo
Recoleta
Hizo
lo
P.
profesin
Juan Manuet de Son Jos Mochicoo y Zrote, clrigo

presbtero, hijo legtimo de Felipe Mochicoo y Zrote y de D.
Catalina de Solazar y Salinos. Visti el hbito el 15 de diciembre de 1761 y profes el 19 de diciembre de 1762. Natural de
lo ciudad de lo Paz (Bolivio) Le di lo profesin el P. Guardin
Pedro Javier Trivio. Aparece como Discreto en 1792 (Libro 31,
P.
entrados)
Hermano lego Jos Alonso Varrero. Visti el hbito el 26

de mayo de 1703, y profes el 30 de moyo de 1704. Hijo leg-
475
timo de Jos Alonso Varrero y de Brgida de Ccbrcl, vecinos de

!a Villa de Boucas, en Galicia (Espaa). Le di el hbito y procesin
Presidente
el
Hermano
jeda y de D^.
P.
Diego Vivier.
lego Fr.
Juan Ojedo,
Petronila de Arce,
hijo
legtimo de Diego 0-
natural de Arequipa.
Profes
en 1743.
P. Jos Mora Echebarra y Cubo, hijo legtimo de Ignade Echebarra y de Rosala de lo Cubo. Noci en 1773 y fu
bautizado en 29 de mayo o los cinco meses de edad por el Cura
Rector de la iglesia Catedral de Arequipa, Luis Lazo.
cio
Francisco
Dr.
El
nombres
anteriores,
Javier
menos
el
Echeverra (2) incluye
ltimo, en
clarecidos que vivieron en este
lo
Convento de
de
lista
la
todos
los
religiosos es-
Recoleta y aade
los siguientes:
SACERDOTES
Francisco Corzo
Alonso Caballero
Juan Veroun
Sebastin Echeverra
Antonio Roxn
Jos Len
Francisco FuicG
Antonio Palacios
HERMANOS
Toms
Jos Guevara
Vellido
DONADOS
Toms Paniegua
Toms de S. Francisco
Pedro de
^2)
Memoria
1880,
t.
S.
de
IV,
Gabriel de Santisteban
Bernardo Torres.
Diego.
la
493.
Santa
Iglesia
de
Arequipa,
1804,
publicada
en
la
"Revista
Peruana'
BIOGRAFIAS DE RELIGIOSOS ILUSTRES QUE HA TENIDO ESlE

CONVENTO DE LA RECOLETA DE AREQUIPA
ILUSTRiSIMO
Fr.
JUAN CALIENES. OBISPO DE AREQUIPA.

(17991866)
Este preclaro religioso de la Recoleta vi la luz pblica

en Arequipa, en el castizo barrio de San Lzaro, el da 24 de
noviembre del ao 1799. Fueron sus padres D. Felipe Fernn-
dez Calienes, natural de Asturias (Espaa), segn Santiago A/ârtnez (1), aunque Cateriano le hace oriundo de Aragn (2), y D.
Josefa Olazbai y Ramrez. A los 17 aos no cumplidos, el 19
abril de 1816, recibi el hbito de San Francisco en el convento
de !a Recoleta, de manos del Guardin P. Felipe Villar, y al cumplir el ao de su noviciado, el 20 de abril de 1817, hizo su profesin en monos del P. Sebastin Belenguer. Fueron sus maestros de noviciado sucesivamente los PP. Pedro Muiz y Jos Mara de la Torre. Tanto l como su compaero de noviciado y profesin, Fr. Juan de Dios Begazo, declararon al ser preguntados,
que profesaban para la Observancia, por lo cual, a los pocos das
de emitir sus votos pas al convento de esta ciudad de Arequipa,
donde hizo sus estudios y se orden de sacerdote en 1826.
Su carrera fu brillante, y su dedicacin al estudio pasaba de lo regular. Prueba de ello, que le vemos enseando en el
colegio, que ya entonces sostena la comunidad de San Francisco,
si no todas, por lo menos la mayor parte de las asignaturas.
Fu
tambin maestro de estudiantes, regente de estudios, y finalmente Rector del Colegio, consiguiendo que durante su rectorado consideraran todos ese plantel como el primer colegio de Arequipa
Su especialidad eran los matemticas, pero lo abarcaba

En
lodo.
efecto, al mismo tiempo que inventaba el gongrafo
para describir ngulos y trazar figuras en el suelo, imprimi un
tratado de Sagrada Teologa y otro sobre el sacramento de la
Eucarista para uso de sus jvenes alumnos.
1841
En agosto de
Cuadros en
(1)
(2)
la visita
que gir
"La Dicesis de Arequipa

"Memorias de los Obispos
le
al
de Secretario el P. Hiplito
convento de la Recoleta por rran-
llev
por S. Mart.
y sus Obispos"
de Arequipa" M. A. Cateriano.
Pgs. 2.49 250.

Pgs. 244 266.
477
dato del
Sr.
Goyeneche
Obispo
Ero
entonces
Lector Jubilado,
Catedrtico de Prima y Matemticas y Regente de estudios.

El mes de agosto de 1859 figuraba como Discreto del con-
Algo ms tarde, con fecho 14 de marzo

de 1861, comunic al Obispo D. Bartolom Herrera el fallecimiento del Guardin de dicho convento de lo Recoleta P. Pedro
Lpez, y con fecho 24 del mismo mes le acuso recibo el Sr. Obispo de dicho comunicacin, incluyndole su nombramiento de Presidente-Guardin de lo Recoleta, fechado el da 23 del mismo
mes, cargo en el que deba durar hasta el prximo Capitulo, que
El da
tendra lugar el dio 6 de abril de ese mismo ao 1861
6 de marzo escriba el P. Calienes al Sr. Obispo: "El pequer'o intervalo de algunos das en que ocurren los vacaciones cel Colegio que rige el exponente, y la ninguna incompotibilicad pora
servir ambos destinos, segn las Leyes de mi Orden Serfica, !e
obligan o esforzar su quebrantada salud pora cumplir, en e! mejor modo posible, el encargo que hoce V. S. lima, a su demrifo".
vento de
la
Recoleta.
El
da
6 de
lo
de
efectivamente
el
presidencia del Obispo Mons.
fu elegido Guardin
total
celebr
se
abril
Recoleta, bajo
e!
P.
Calienes, obteniendo
en
lo
Herrera, y en
Captulo
votos de un
2 electores
Su mrito excepcional trascendi
al exterior del
convenio,
vemos que se solicitan o porfa sus servicios. Durante

muchos aos fu Examinador Sinodal y Telogo Consultor del
Obispado, oficios que desempe o satisfaccin de todos, sin dey por eso
al plpito, poro el que estaba dotado de

Fu tambin Socio de nmero de a Academia Louretona, Consiliario de lo Universidad y su Secretario.
jar
por eso de atender
relevantes prendas.
Estando desempeando
cargo de Guardin de la Recoporo

que fu reelegido al terminar el trienio, a primeros
de enero de 1865, ocurri el fallecimiento del Obispo D. .Jos Manuel Vargas, y antes de terminar el mes, el 25 de enero le eligi
leta,
el
el
el
Congreso Nacional poro ocupar
lo
Sede de Arequipa.
Estaba nuestro P. Calienes yo agotado, no tonto por la

edad como por sus intensos trabajos de ctedra, prelacia y apostolado. Nadie lo conoca mejor que l, mas con todo, acotando los
disposiciones de la divina Providencia, y deferente al honor que
se le haca, resolvi aceptar lo mitra. Su consagracin tuvo lu-
478
gar en Lima, y
el
consagrante fu
el
Arzobispo, Mons. Goyene-
che.
El
nuevo Obispo
limo.
Fr.
tedral en*-re las ovaciones de todo
tanto se
le
apreciaba, y desde
la
Juan Calienes entr en su cael pueblo de Arequipa, donde
Recoleta fu llevado en
siil.i
de
manos. La demora en tomar posesin personalmente de su dicesis nos hace sospechar que sus males fueron en aumento, pues
habiendo sido consagrado el 24 de agosto de 1865 no entr en
su catedral hasta el mes de febrero del ao 1866.
Poco tiempo goz Arequipa de las enseanzas y direccin
de su tan sabio como virtuoso Prelado; slo OCHO meses y DOS
das. Exhausto, aunque en la brecha en la que siempre se mantuvo firme, le sorprendi la muerte el 26 de julio del ao 866,
o los 66 aos de su edad
1
Su cuerpo fu enterrado en
la
iglesia
de
la
Recolera
Una
hermosa lpida de mrmol seala el lugar donde espera la resurreccin final, y el epitafio que lleva grabado nos dice el aprecio
en que siempre se le tuvo.
En una sala del Ateneo Popular de Arequipa, en la Galera de Hombres ilustres se ve un retrato del limo. P. Caenes,
de Obispo, pero con el hbito franciscano, al que tanto honr
mientras vivi en
la
tierra.
Setenta y cinco aos despus, el 4 de diciembre de 1941,

estando unos albailes trabajando en la sacrista de la Recoleta
en obras de reparacin y embellecimiento, descubrieron en la pared un nicho, y en l un atad. Puesto el caso en conocimiento
del P. Guardin, procedi en unin de varios Padres de la Co-
munidad a una inspeccin ocular

totalidad vieron con sorpresa que
del nicho.
Al descubrirlo en su
l con
morada, llevaba grabadas en su parte delantera las insignis episcopales, con birrete de doctor y bastn debajo del escudo.
Al levantar la tapa se vi que no era la primera vez que se la
abra, pues estaban forzadas sus dos visagras, y se sostena con
solo dos clavos a medio sujetar. El cuerpo que contena el fretro estaba ntegro y bien conservado, revestido de los ornamentos pontificiales, con anillo y mitra. Estaba notablemente encogido hacia abajo, debido a la posicin vertical en que fuera colocado, y no preentQbg s^gj giguna de que nunca hubiera sido
tela
el
atad, forrado todo
479
removido. Lo cojo, de sauce, sencilla y muy bien conservada, mide un metro y noventa y siete centmetros de largo por cincuenta y nueve de ancho en la parte correspondiente al busto. Centro de ella no se hall nada que diera luz sobre el personaje q;,':
ocupaba, por lo cual se dispuso que se la volviera a cerrar paen el mismo sitio; pero al examinarla de nuevo se vi
que en lo parte posterior, o lpiz y con molo letra tena e'Azi insla
ra colocarla
cripcin: Ec. limo. Fr.
Juan Calienes Obispo.
Sin pensarlo ni pretenderlo dieron con los restos veneran-
dos del famossimo P. Calienes, al que se le supona enterrado

en el lugar que indicaba su lpida sepulcral, que, no sabemos por
qu, estaba fijada en la pared del presbiterio. Satisfechos con
este descubrimiento, y puesto en mejores condiciones el nich.o en
que descans durante tantos aos,
se
le
volvi o colocar en su
haciendo constar
cue se le
holl.
forma
le
Volvise
en
lo
misma
en
que
dejaba
se
a cer.-or
el nicho con la lpida que le corresponde, terminando el acto,
del que se levant acto que firmaron los PP. Guardin y Discrelugar
tos,
P.
el
12 de enero
da
de 1942,
con un responso por el olmo del llustrsimo y Reverendsimo

Juan Calienes.
El tenor de lo
inscripcin de su lpida sepulcral es como
Fr.
sigue:
"Non
generatione
recedet memoria ejus,
in
et
nomen
ejus requiretur a
generotionem.
Frater. Joones. o. Cruce. Calienes.
Pater. benemeritus. et.
XXIV novembris.
MDCCC. Quievit. in. poce, die XXVI. julii. anni.
MDCCCLXVI. Memoroculum. grotitudinis discipulorum. ejus.".
praeclarus. Episcopus. de. Arequipa. Natus. die.
anni.
Acto de la exhumacin del cadver del limo. Obispo Fr.

Juan Calienes, que muri el veintisis de julio del ao mil ochocientos sesenta y seis y fu enterrado en este convento de "l.u Recoleta".
In
nomine Domini. Amen.
En
Recoleta de Arequipa, a los once das

novecientos cuarenta y dos.
Guardin de este convento, que suscribe, junto con
el
convento de
la
del
mes de enero de
los
Rgdr^s Discretos, certifiggn:
El
mil
450
Que
el
ao de
da cuatro de diciembre del finado
mil no-
vecientos cuarenta y uno, estando los albailes trabajando en la

sacrista de nuestra iglesia, en obras de reparacin y embelleci-
miento, descubrieron a las once de
nicho y en
la
un atad en posicin
Habiendo dado parte
al R. P.
n se suspendiera en ese lugar
el
maana
del indicado da,
un
vertical.
Guardin
del hallazgo, orde-
trabajo y se dejara en
la
forma
hallada.
A las ocho del mismo da, terminada la accin de gracias

despus de la cena, el P. Guardin y los Padres Discretos de este
convento precedieron a hacer una inspeccin ocular del sepulcro. En presencia de los dichos Padres y de algunos religiosos de
esta Comunidad, se descubri ntegramente el nicho, apareciendo el atad que a primera vista pudo ser reconocido como del
cadver de un Obispo, por estar visibles las insignias episcopales
grabadas en la parte delantera del atad.
de su nicho, se hizo una revisin antes de
constatando que ya alguna otra vez haba sido abierta la
caja mortuoria, toda ella forrada con tela morada, con las insig-
Sacado ste
abrirlo,
nias episcopales, segn se ha dicho, en
la
parte delantera,
ms
el
de doctor y bastn, debajo de las insignias epifcopales.

Estaba la tapa sujeta con dos clavos a medio clavar, los
cuales sacados, se abri inmediatamente la tapa, vindose claramente que dos visagras que la haban sujetado, estaban forza-
birrete
el cadver ntegro y bien conservado, revestido de

ornamentos episcopales, inclusive la mitra y el anillo de Obispo. El cadver encogido notablemente hacia abajo, por la posicin vertical que conservaba, sin presentar seal ninguna de que
hubiera sido removido onteriormente.
das. Apareci
los
Inspeccionado diligentemente todo

sa particular de inters se hall,
crito, ni otra
cosa alguna, por
lo
como
que
el
interior,
ninguna co-
pudiera suponerse.
se
mand
Ni es-
cerrar de nuevo,
hasta que otra vez pudiera volver a enterrarse en
el
mismo
lugar
en que se encontr.
sauce y
y siete
la
La caja mortuoria es de factura sencilla, de madera de

muy bien conservada. Mide de largo un metro noventa
centmetros y de ancho, cincuenta y nueve centmetros,
altura del busto.
Inspeccionada
ms
diligentemente, se vi
K.
P.
Jos
INIara
Cervera.
4Bt
Que en
parte de atrs, a lpiz y con mala letra haba escrito:

Juan Calienes Obispo''.
la
"Ec. limo. Fr.
Finalmente,
el
da doce de enero del presente ao, a los
10 a.
el R. P. Guardin y los
Padres Discretos, que firrnon
abajo, procedieron o enterrar de nuevo el cadver en el mismo
nicho en que se encontr, dejando constancia de hallarse todo en
la misma forma en que se hall.
Antes de esta ceremonia, el
Guardin enton un Responso en sufragio del alma del ilustre
P.
di-
funto, como lo haba hecho, al descubrirse. Se puso lo lpida que

tuvo antes separado. (La lpida estaba colocado en el prnsbtrio
de
no corresponda al lugar donde se ense ha dicho estaba en la parsd donpuerta principal de la sacrista, que da o los escnbrcs
lo
antiguo
el
cadver, que
contr
de est
lo
Iglesia, y
como
del coro).
Pora que conste firman
de este convento,
los
Fr.
la
presente acto
Emparonza, con
los
el
R.
P.
Guardin
Discretos del mismo, a
quince das del mes de enero de mil novecientos cuarenta y dos.

Fr.
creto,
Fr.
Dionisio Ortz, Discreto, Fr.
Fernando
Siz,
Fernando Domnguez, DisFr. Antonio Empo-
Vicario y Discreto.
lanzo, Guardin.
P.
MARIANO ARRUGA Y PERDIGUERA
Arruga noci el 8 de diciembre de 1817 en un puZaragoza (Espaa). Visti el hbito de N. P.

Francisco el 11 de marzo de 1834, y profes al ao siguiente
7 de marzo.
El
P.
blecito cercano o
S.
el
Corra el ao fatdico de las persecuciones, y por toda Espaa soplaban vientos de fronda, que obligaban a cerrarse los
asilos de la virtud, tantos centenares de conventos en que se cantaban de continuo los divinas alabanzas, de donde irradiaban las
virtudes que embalsamaban el ambiente. La revolucin triunfante, que se ensoaba en los siervos del Seor, oblig a la 'Mayora de los religiosos a abandonar sus cosas para buscar asilo en
Y nuestro
los naciones vecinas mientras amainaba la tormenta.
Fr.
Mariano, recin profeso y nio todava en
la
virtud, se refu-
gi en Italia donde, terminados los estudios, se orden de sacer-
dote
el
da 19 de octubre del
ao 1842.
482
Cual
si
previera que su permanencia en
Italia
no habra
de lleno a las tareas misionales, hambriento de ganar almas para el cielo. Casi me atrevo a decir que
el P. Arruga, ms que aprendiz y principiante, fu desde sus pri-
de ser
definitiva, se entreg
meros pasos por
los
campos
del apostolado
No en vano
un consumado ope-
ensayos bajo la direccin de dos famossimos misioneros: Los Venerables Padres Costa
y Masi, en cuya compaa evengeliz gran parte de Itaa.
rario del Evangelio.
hizo sus
Su residencia oficial era en la Amelia, en uno de aquellos retiros de donde salieron tantos santos, y all se caldeaba su
alma en el amor de Dios; y despus de ejercitarse en la prctica
de la oracin y penitencia respirando el ambiente de santidad
que all lo envolva todo, sala por el mundo a contagiar a los fieles con el amor que abrasaba su corazn.
Un hecho tenemos que nos demuestra la vala de nuestro
apstol mejor que todo cuanto nosotros pudiramos decir en su
elogio, y es, que el Reverendsimo P. General de la Orden se fij
en l, en ese joven espaol expulsado de su patria, para que reformara los conventos de varias provincias de Italia mediante los
santos ejercicios que le encarg les predicara en los Estados Pontificios, Npoles y otros muchos lugares.
A la vuelta de unos aos de apostolado por Italia fu destinado por el P. General, a instancias del P. Gual, Comisario de!
Per, al Colegio de Misioneros de Santo Toms de Vich, (Barcelona), en espera de que acabara de normalizarse la situacin re,Igiosa de su patria; mas arreciando de nuevo la tormenta con la
revolucin que destron a Isabel II, y que trajo como consecuencia el cierre de los conventos que se habilitaron durante
el breve remanso
de paz que se crey fuera duradero, y entre
ellos el de Vich, no le qued al P. Arruga otra solucin que
emigrar de nuevo para seguir viviendo como franciscano. Pero ya no fu a Italia sino a Francia, a Saint Palais, uno de
los conventos de la provincia francesa de Aquitania, en ':uva restauracin por entonces trabajaba con celo infatigable el Vble. religioso de Cantabria P. Areso, secundado por otros vanos benemritos espaoles. Y en ese pintoresco rinconcito de los Pirineos,
dsilo de otros muchos que andando el tiempo evangelizaran a
los pueblos del Per, vivi algo ms de un ao, hasta el 8 de Noviembre en que se embarc rumbo al Callao. A poco de llegar
483
cuyo recin abierto Colegio de Propaganda le destin el Comisario General P. Masi, y el 10 de Er.ero
era recibido en triunfo con otros varios por la nacien e y ya famosa Comunidad.
Pocos aos, slo diez actu aqu como misionero, pero con tal
intensidad, que muy bien podemos aplicarle el explevit tmpora
multo de la Sabidura. Durante ellos presidi todos o casi todas
los misiones que predicaron los religiosos de la Recoleta, que por
cierto fueron numerossimas.
Austero, fervoroso, devotsimo de
la Virgen, verdadero fraile menor, lo que ms destoco en nuestro
P. Arruga es su celo por lo conversin de los olmos. Y ese celo le
quit lo vida. Feliz l que tuvo la suerte de morir en la palestra!
En efecto, lo muerte le asalt en el pulpito, pues baj de predicar,
se acost, no volvi yo o levantarse, y o los seis dios, el 10 ce Julio de 1880 entreg su olmo o Dios. (1)
Como su ilustracin posaba de lo comn, y adems posea idiomas, dado su dinamismo, ero natural que o ratos libres,
que no eran muchos, se entretuviera en escribir. Entre sus escritos
conocemos uno obrito titulado "Motivos de contricin". Tambin se dedic o traducir. Lo que conocemos de sus traducciones
es lo "Direccin de los nios en la devocin de Mario", y un "Mes
de Mario poro los religiosas". Lo muerte le impidi terminar lo
traduccin de uno obra del franciscano P. Amadeo de Solero,
cuyo ttulo es "Sul vivere comune perfetto dei regoiori". (2)
Ha posado yo ms de medio siglo desde que el P. Arruga
nos dej para subir o recibir el premio de sus virtudes y fatigas,
pero su recuerdo no se extingue todava. Ojal nunca se extinga, sino que por el contrario siga sirviendo de modelo a los misioneros de nuestros das, que tonto tenemos que aprender en
los ejemplos de abnegacin, virtud y celo que
nos legaron los
que nos han precedido, y principalmente el P. Mariano Arruga
sigui viaje a Arequipa, a
y Perdiguera.
l)
Revista
Frnncisaana
(Barcelona),
ao
IX-1881-pg.
42.
(2)
Revista
Franciscana
(Barcelona),
ao
IX-1881-pg.
42-'13.
Pv?^
Ncrs^
tambin
el
libro
conventual
'Necrologa de
la
Recoleta.
484
Y REVERENDISIMO FRAY
JUAN ESTEVANEZ SEMINARIO,
ILUSTRISIMO
OBISPO DE
Este
la
personaje, que tanta gloria haba de dar a
ilustre
Dicesis de Trujil'o,
da
el
muy
padres, humildes pero
Mara
Huancabamba,
naci en
Recoleta,
PUNO
23
departamento de Piura y
de octubre
de 1838.
Fueron sus
piadosos, D. Damin Estvanez y Da.
del Rosario Seminario.
En su primera juventud estudi con gran aprovechamiento en el Seminario de Trujiilo. Luego pas a Limio, donde se orden de sacerdote en 864, nombrado a! poco tiempo Vice-Rector del Seminario de Santo Toribio y catedrtico de filosofa.
1
un estado
Sintindose llamado a
abandon
mundo
de
m.ayor perfeccin,
Apostlico de
Angeles de Limia, pidiendo ser admitido a
la Orden Franciscana.
Era a !a sazn guardin de ese cclegio, conocido por el nom.bre ce Los Descalzos, el P. Masi, y de sus manos recibi el hbito de San Francisco el da 25 de junio de 1867.
Al ao siguiente, el da 29 de junio, hizo su profesin en manos
del mismo P. Miasi, (1) y al poco tiempo fu destinado al recin
fundado Colegio de Arequipa, donde ileg en el mes de abril del
ao de 1869.
el
Nuestra Seora de
presentse
en
el
Colegio
los
pesar de sus pocos aos, eran tenidas en tanto aprecio
sus relevantes prendas, que
le
vemos ejerciendo
casi sin interrup-
cin los delicados cargos de Maestro e novicios, luego de coris-
y adems de Lector de Teologa Dogmtica y Moral y de Derecho Cannico, sin dejar de ejercer a! mismo tiempo, y con gran
tas,
fruto
ministerio apostlico en
el
A
las
ms
cio
de
sus no
e!
pulpito y en
comunes dotes de bondad
el
confesonario.
e inteligencia^ aada
ie captaron la veneracin y aprehabitantes de Arequipa, particularmente por sus ange-
singulares virtudes que
los
que le merecieron el calificativo de nuevo San

en
Luis,
atencin a su exquisita prudencia, su profunda humildad
y la distincin de sus modales.
licales costum.bres,
Todava no
llegaba
a los
cuarenta
aos, apenas haba
transcurrido un decenio desde su profesin en

(1)
A C D.-
Lima,
Libro
29 de
Yf-îcioncs
Profesiones
N9
la
9-1852.
Orden
francis-
45
cana, y era ta! su prestigio en todas las ciases sociales, sin exceptuar las aitas esferas, civiles y eclesisticas, que unnimente se le
como candidato al episcopado, dndose la coincidende que, en los mismos das en que el Papa Len Xlil le nombraba, a propuesta del Gobierno del Per, Obispo auxiliar del
Cuzco, e! pueblo en masa de Arequipa, ignorante de tal designa-
consideraba
cia
Delegado Apostlico en una doble solicitud de :os caballeros y seoras, en que vemos las firmas de lo
ms granaao de la sociedad arequipea, pidiendo encarecidamente el nombramiento del P. Estvanez Seminario para Obispo Auxiliar de Arequipa, reforzondg la splica que por esos mismos das
dirigieron al Representante del Santo Padre en el Per el lustrsimo Mons. Torres, Obispo de esa ciudad. Si no fuera por lu mucha extensin merecan ser copiados ambos solicitudes, pues en
ellos vense resaltar los eminentes mritos del P. Estvanez, el fervoroso froncisconismo de los orequipeos y el espritu verdaderamente cristiano infundido por nuestros misioneros, y que todava
perduraba fresco y lozano.
Aunque sintindolo en el olma, Mons. Mariano Moc^nni,
Delegado Apostlico, se vi en la precisin de desatender van respetuosas solicitudes, y, hacindose eco de sus elevados sentimientos y encomisticas recomendaciones del P. Estvanez, prueba evidente ce su acierto al escogerle paro Obispo Auxiliar del
Cuzco, les do la noticia de su elevacin a dicho cargo, as como
tambin de que Mons. Jos Bc;nedicto Torres retir por esa mis-
cin, acuda al
ma
causa su
No
Excmo.
solicitud.
Sr.
(2)
haba transcurrido un ao
posesin de su elevado
cargo,
las
sin
y,
que todava tomara
circunstancias exigieron que
fuero trasladado a Puno, de cuya dicesis fu preconizado Obispo.
Al recibir esa noticia ech
mano
cuantos medios se hollaban a su

llevara a efecto su
nombramiento.
nuncia, y echndose o
nuestro
alcance
los pies del
P. Estvanez de
poro hacer que no se
Elev repetidas veces su

seor Delegado Apostlico,
rela-
mentse y suplic porfiadamente que se le aceptara, no cejando

en sus instancias hasta que el seor Delegado, en nombre del
Santo Padre, ie mand por santa obediencia que se resignase a
aceptar
(2)
lo
RIiVIST.^
mitra episcopal.
CATOLICA.
Arequipa.
1879.
N9
102.
pg.
119.
486
Convencido de la inutilidad de sus esfuerzos, se conform

con la voluntad de Dios, y resolvi consagrarse en Roma Llegado all felizmente, o los pocos das se sinti acometido de una
grave dolencia al pecho, contra la cual nada pudieron ios recursos de la ciencia que emplearon los ms clebres facultativos, y
no sin dificultad pudo recibir la consagracin episcopal el 29 de
Agosto de manos del Cardenal Bilio. Environle inmediatamente
o Npoles, esperando que all recuperara la salud; pero la tisis
pulmonar fu consumiendo su existencia con tanta rapidez, que
al concluir setiembre todos le daban muy pocos das de vida. Avisado el seor Arzobispo de Npoles, hzole el 30 de setiembre una
visita, dirigindole al ilustre enfermo tiernsimos frases de fraternal cario y palabras de exhortacin y aliento. Al preguntarle si
senta morir ton joven, y apenas elevado a la dignidad episcopal,
"Monseor, le dice, desde que visto el hbito franciscano he procurado siempre con la gracia de Dios desprender mi corazn de
Slo podra apenarme
las cosas caducas de esto miserable vida.
el tener que morir lejos de mi patria; pero tambin de esto hago
gustoso un sacrificio a Dios, sometindome enteramente a su santsima voluntad".
luego
ra
Recibi con edificante devocin los Santos Sacramentos, y

mand el seor Arzobispo por obediencia que le espera-
le
hasta
las
dos de
lo
que vendra de nuevo a

lo mortis.
As se
lo
tarde del siguiente da,

visitarle
para darle
la
de octubre, en
absolucin
in jrticu-
enfermo, y lo cumpli puntualmdico les anunci que no llegara a la
prometi
el
mente a pesar de que el

media noche.
Luego que soli el Arzobispo, el ilustre enfermo, con los
fijos, ora en lo imagen de Cristo Crucificado, ora en
siempre
ojos
ofreca a Dios su vida con el mayor
lo de la Sontsima Virgen,
fervor, hasta que, volvindose al sacerdote que le asista, le dijo:
"Cuando sal del Per pora Roma rogu o Dios con vivos instancias, e hice rogar tambin o muchas olmos piadosos, que si la
dignidad episcopal haba de redundar en detrimento de mi ulmo,
me hiciese morir antes que volver o Amrica poro asumir el gobierno de mi Dicesis. Dios en su bondad ha escuchado aquellos
preces, y le doy gracias de todo corazn y muero conterito".
Al pedirle humildemente perdn los circunstantes por los
faltos que hubieran cometido al asistirle en su enfermedad, res-
487
"No
pondi:
debis pedirme perdn a m, sino que yo debo pe-
que
droslo o vosotros; y as os ruego
me
amor de
perdonis por
de Octubre; despus de recibir la tercera visita del seor Arzobispo y la bendicin del Santo Podre Len XIII, entr en la agona, durante ia cual, con grcn
presencia de nimo, sin aportar sus ojos del Crucifijo, invocando'
el auxilio de lo Virgen con la jaculatoria "Mora, madre, ma, ayudadme", y repitiendo las palabras de! salmo XXX, in monus tuas,
Domine, commendo spiritum meum, entreg plcidamente su alma al Creador o los seis y media de la tarde de! da 1^ de octuDios cualquier falta ma".
El
da
ao 1880.
bre del
la
moona
siguiente se celebraron modestos pero deco-
rosos funerales en sufragio de su
olmo, asistiendo buena parte
del clero secular y regular, especialmente franciscanos; v sus ben-
en un carro fnebre tirado por seis cacon gran acompaamiento de sacerdotes y devoto oueblo,
fueron transportados por la tarde al cementerio, y colocados en
el nicho particular adquirido recientemente por el P. franciscano
ditos despojes, colocados
ballos,
Fr.
Luis de Cosorio. (3)

Ei
P.
Corts, que
acompa desde
el
Per
al
P.
Estvanez
Seminario y fu su padrino de consogocin episcopal, fu llamado a Npoles por telgrafo, y lleg o tiempo poro rendir al difunto el ltimo testimonio de su afecto y el triste tributo de sus lgrimas.
FR.
BENITO LEON CABRER

(1840-1894)
Entre los religiosos de
la
Recoleta que
ms
guido por su virtud merece especial mencin

tanto
de
los
ms
notable, cuanto
Fr.
se
han
distin-
Benito Cabrer,
ms desapercibido pas ante
los ojos
hombres.
Naci este buen hermano en Reus, (Tarragona), el

de
Febrero de 1840 y fueron sus padres D. Juan y Da. Teresa Fores.
Desde muy nio sinti en su interior algo que le inclinaba hacia
un estado ms perfecto, y, queriendo cooperar o la llamada del
1
(3)
Vase
REVISTA FRANCISCANA
Barcelona ao de
1880,
vol.
VII,
pg.
131.
Sôr, ingres en
Seminario de Barcelona, donde a su debido

las Ordenes Menores.
Estando ya para terminar la carrera eclesistica se !e pre-
tiêrnpo recibi la
el
Tonsura y
oportunidad de trasladarse al Per, y nuestro tervoroso

con la idea de dedicarse por entero a santificarse y o ganar almas para el cielo, cruz los mares, y :l 22
de octubre d 1868 visti el hbito franciscano en el convento
la
se,n.t
serninqrista, ilusionado
de
Descalzos de Lima donde, cumplido su ao de noviciado,
los
hizo su pofesin para
estado de clrigo. (1)
el
Habiendo necesidad de proveer de personal al recin fundado Colegio de Son Jenaro de Arequipa, nuestro Fr. Benito, que
no qndgbq sobrado de salud, fu enviado en enero de 870 a la
ciudad del Misti. Sea porque su delicada salud le haca temer
que no podra resistir las fatigas de la vida misionera, sea, y es
lo ms seguro, que su humildad pofunda, virtud
que desde entonces le distingua, as se lo peda, el hecho es que, contando
con Iq aprobacin de sus superiores, resolvi pasar al ev.tado de
lego, y pqro lego en efecto profes solemnemente al cumplir los
tres aos de su profesin simple, aadiendo a su nombre de Be1
ni.to el
ms
Len.
de
Fr.
cualquiera se
propicio a
la
virtud
le
alcanza
que
el
que
este humilde estado es
sacerdotal, y por eso es que vemos

que apenas se den cuenta de
violetas ocultas entre la hierba, sin
lo que valen ni los que con ellos viven, embalsaman el ambiente

con el aroma de sus virtudes, y son ocaso los que atraen nobre sus
conventos los bendiciones celestiales, al por que impiden que lo
clera del Seor descargue sus castigos sobre los pueblos en que
se hallan enclavados. Pruebq de ello lo tenemos en nuestro edificante hermano.
De una inocencia angelical, siempre sumiso a las menores
insinuaciones de lo obediencia, sufrido en sus penosas y prolonga(;ias dolencias, humilde, modesto y ordenado en todo, es el tipo ideal del Sacristn. Y ste fu el cargo que desempe durante su vida religiosa, edificando a todos, a los de cosa y a los de
fuera, con su exactitud y puntualidad en atender a todo lo que
se refiriera qJ culto divino, al aseo de la iglesia, o los que solicitaban sus consejos y a lo asistencia de los Padres de la Comunidad.
(1)
A.
C.
D.
Libro
29
tic
Vcsticiones
Profesiones.
4d
Cuando todava
era
una novedad
la
comunin
diaria has-
en las casas religiosas, nuestro buen hermano se acercaba todas las maanas o recibir en su pecho o Jess Sacramentado.
All era donde se caldeaba su corazn en el amor a Dios, y su
espritu se fortaleca pora correr por el camino de lo santidnd,
venciendo cuantos obstculos le pona en l el enemigo de r>uestra
ta
salvacin.
Nada ms sabemos de su edificante vida, pero la fama

de santidad que le acompaa hasta nuestros das habienco dejado la tierra hace ms de medio siglo, justifica lo que insinubamos
al
comenzar esta su biografo, que es uno de los ms vistoque adornan el jardn de lo Recoleta.
Muri dulcemente en el sculo del Seor el da 8 de agesao 1894, despus de recibir con edificante fervor ios san-
sas flores
to del
Su muerte fu muy sentida por todos, y

mostraron asistiendo en gran nmero a sus funerales.
tos sacramentos.
P.
JOSE
de-
MARIA CERVERA
dado a la Orcen SerArequipa, ocupa un iugor preferente y merece especial mencin el R. P. Fr. Jos Mara Cervera.
Naci en la ciudad de Tarragona (Espaa) el 3 de Setiembre de
842, siendo sus padres, de modesta fortuna pero
Entre los religiosos ilustres que ha
fica el Colegio
de Misioneros de
en virtudes y muy temerosos de Dios, Jos y Antonia Vidal.

Fueron stos los primeros que guiaron sus posos por e camino
de la virtud, y muy pronto se dej sentir en su corazn el .nflujo
de la divina gracia. Inclinado a lo piedad desde su infancia donricos
de ms o gusto se senta era en

oficios y
ayudando a
la
Sintindose llamado
ven en
el
el
templo, asistiendo a
los
divinos
sonto Miso.
al
estado sacerdotal, ingres
seminario de Tarragona, donde curs
los
muy
jo-
estudios ecle-
con singular contraccin y aprovechamiento.

el 28 de marzo de 1868, al poco
1
lo parroquia de Sonto Brbara, en
Julio
a
o
pos
tiempo, el
de
ia misma provincia de Tarragona, con el cargo de coadjutor.
Poco dur nuestro P. Cervera en ese puesto, pues sus virtudes y celo
pastoral hicieron que el 1 de febrero de 1860 fuera nombtado
sisticos
Ordenado de sacerdote
49D
por su Prelado Prroco Regente de Viabert, poco distente de
lo
capital.
Pero Dios nuestro Seor
le
tena destinado para
ms
vas-
donde pudiera expiayorse sin ninguna traba el celo

opostco que e abrasaba el corazn. El instrurr:ento del que se
sirvi la divina Providencia fu el hermano lego Fr. Luis Bieli, Comisario de Tierra Santa, que por aquellos das se hallaba en Espaa con la comisin de colectar Misioneros para los Colegios del
Per. Aiojadc este hermano Colector en la casa del celoso prroco de San Martn de Villabert, trabse conversacin sobre Ies
to escenario,
misiones de! Per, tan necesitadas de personal y tan hambrientas

Icmbin de !a divina palabra y, naturalmente, se toc toinbin
tema ccindente der terremoto que por aquellos das destruy
e!
ciudad de Arequipa.
No
ms
necesitaba
el
la
joven prroco pora
Hocia tiempo que senta en su interior una voz que !e

convidaba a pasar los mares y consagrar su vida a las misiones,
y a conversacin con el fervoroso lego franciscano acab de decidecidirse
dirle.
9 de octubre pidi permiso a su Arzobispo pora pasar
El
Per a abrazar
ai
ei
estado religioso
y consagrar
su vida a las
mismo mes obtuvo la licencia solicitada, y el

8 de noviembre se embarc en Saint Nazaire (Francia), rumbo a
Le acompaan los PP. Lorenzo Bada,
la Amrica Espaola.
Mariano Arruga y Buenaventura Perell, y al mes justo de emmisiones.
barcarse,
E!
ei
16 del
9 de Diciembre arribaron con toda feicidaa
to del Callao.
al
puer-
(1)
Pocos das despus de su llegada al Per, el 24 de diciemla dicha de ver cumplidos sus deseos de vestir
hbito franciscano, que lo recibi en los Descalzos de Lima, de
bre de 1869, tuvo

el
manos
sali
de!
M.
R.
P.
Jos Mara Masi, y
para Arequipa, donde lleg
el
da
el
10,
4 de enero de 1870
siendo recibido con
grandes muestras de jbilo de todos los moradores del nuevo Colegio de Son Genaro, donde continu su noviciado y profes el
25 de diciembre; (2) y a los tres aos, el de Enero de 1874, solemnemente, en manos del P. Elias del Carmen Pascreil.
inmediatamente se entreg a los fervores de su celo apcstlico, y durante varios aos recorri las provincias de los Depar1
Dator.
echa.-.
(2)
Dafos
fechas
tomados de una
sacados de una
libreta
libreta
del
del
P.
P.
Cervern.
Cervera.
49
tomentos de Arequipa y Puno, dando misiones en los principales

ciudades, pueblos y aldeas, sembrando en todos partes la semilla
del Evangelio, y cosechando abundantes frutos de infinidad de
almos que por su ministerio volvan al redil de Jesucristo.
De
espritu
verdaderamente
serfico,
le
solicitaban o por-
obispos de Arequipa y Puno paro que dirigiera los ejercicios espirituales o los seores sacerdotes de sus respectivas dicefa
los
sis.
El mismo Delegado Apostlico, luego Cardenal Machi, i? encarg expresamente lo direccin de los ejercicios del clero del
Cuzco. Igual proceder observaban los superiores de los conven-
como los directores de los Coleconvencidos todos por lo que les enseaba la experiencia,
de que su autorizado palabra, animado siempre del fuego del divino amor, renovara en sus respectivas comunidades ei espritu
tos de religiosos y religiosas, as
gios,
de su vocacin y mantendra inclume lo observancia regular.

Durante los aciagos das de lo guerra entre Chile y el
Per public un hermoso opusculito titulado 'Êl ninivitj peruano", del que se han hecho varios ediciones. En l, o lo vez que
demuestra cmo
lo
causo de todos
pecados, invito o
lo
penitencia y
lo
nuestros males son nuestros
oracin poro alcanzar
la
mise-
ricordia del Seor.
Dotado de un gran don de gobierno y de uno prudencia

y sagacidad nodo comunes, rigi los destinos de lo comunidad
de Son Genaro de Arequipa con aceptacin universal en los perodos de 1875-1878 y 1881-1885.
El ao 1887 le encarg lo obediencia que posoro a Espaa con el objeto de colector jvenes paro los Colegios de Arequipa y Cuzco, comisin que desempe a satisfaccin de sus superiores, y a su regreso, ejerci el oficio de Maestro de Novicios,
cargo paro el que fu confirmado en el captulo de 1891. Cmo
desempe ese delicado oficio lo dicen con entusiasmo los que
fueron sus novicios, a los que enseaba no menos con el ejemplo que con su palabra o ser verdaderos hijos de Son Francisco.
Por eso, los que ayer fueron sus hijos le recuerdan hoy con filial
cario, considerando como su mayor timbre de gloria el haber sido discpulos e hijos espirituales de ton sabio maestro y sonto
podre.
En moyo de 1869 recibi el nombramiento de Comisario

de Colombia, cargo que no lleg a desempear a causa de lo
enfermedad que vena minando su salud, y que por
fin le llev al
sepulcro.
De carcter activo y emprendedor, dej como recuerdo

de su paso por ia guardiana del Colegio de Arequipa un hermoso
coristado, el mejor de la Provincia, que levant desde sus "imienmediante el apoyo de la caridad de
cooperacin de sus hermanos.
tos
Incansable propagandista de
mado
la
los fieles
la
entusiasta
piedad, mereci ser diplo-
Santa Casa de Loreto" con el

cargo de celador y Capelln de honor. La Academia BibogrficG de Lrida le nombr su corresponsai.
por
''Congregacin de
la
A mediados del ao 1895 sinti su salud quebrantada de

un modo alrmente; mas no por olio disminuy en lo ms mnimo
ni
ios
os
trabajos del miinisterio apostlico,
ni
menos
la
asistencia a
ocios de comunidad en que siempre fu modelo, no slo por
su exactitud sino tambin por
la
religiosa
modestia con que edi-
ficaba a todos.
principios del
ao 1896
se
le
declar una afeccin, que
Ni el cambio de
cuidado de los mdicos, nada pudo aliviarle, y lleg un momento en que fu preciso administrarle los ltimos sacramentos, que recibi con edificante devocin. Uno de sus mayores consuelos entre los congojas de la asfixia e hidropesa cardiaca ero el ser asistido por sus
amados coristas, o los que no quera perder de vista ni de da ni
de noche, queriendo ensearles de una manera prctica la paciencia y lo conformidad con la voluntad de Dios que tanto les recomendara siempre en sus instrucciones y plticas espirituales.
Salvada por unos das la crisis de la enfermedad, aunque
pona en peligro a todas horas su preciosa vida.

clima,
ni as
atenciones de
los superiores, ni el
perseverando siempre su gravedad, os Superiores creyeron oportuno trasladarlo a Lima. Todo intil., pues all le esperaba Dios
para darle, no la salud del cuerpo sino la corona de la gloria, ei
premio que haba merecido con tantos trabajos y padecimientos
soportados por su amor y por la salvacin de las almas. En efecto, el 1 de diciembre de ese ao de 1896 le repiti el ataque al
corazn de un modo tan fatal, que en menos de una hora le quit la vida, entregando su bendita alma a Dios a las once de la
maana, despus de recibir la Extremauncin. Su muerte fu la
de
los justos,
en
la
paz del Seor, y entonando
el
himno de
la vic-
49:^
loria.
Entre los asistentes a sus funerales se hall presente
27 aos antes
el
que
franciscano, Mons. Masi, Osazn de Loja.

El P. Cervera muri a los 54 aos de edad, aos llenos
y
empleados por completo en el sagrado ministerio, buscando sin
cesar la mayor gloria de Dios y la salvacin de sus hermanos.
Su muerte caus honda pena en todos, religiosos y seglares, y,
todava, despus de medio siglo, se le recuerda con veneracin y
afecto. (3) Descansan sus restos mortales en el cementerio de ios
PP. Descalzos de Lima y en su sepulcro se ha escrito el siguiente
epitafio: "Aqu yace el R. P. Fr. Jos M. Cervera, que naci en
Tarragona, Espaa, el 3 de setiembre de 842. Tom el hbiio
Fu Guardin de la Recoleta de Areel 24 de diciembre de 1869.
quipa y, a poco de haber sido electo en Comisario General de Colombia, falleci el 1^^ de diciembre de 1869, a los 54 aos de
P.".
R.
edad y 27 de Religin.
bispo a
le
vistiera el hbito
la
EXCELENTISIMO
I.
ILTMO.
DE
LOJA.
OBISPO
El
P.
FR.
Masi, cuyo elogio huelga
ruanos, ya que su
nombre suena a
que han desfilado por
los
hablar de
al
o los pe-
austeridad,
gloria,
apostolado, es sin ningn gnero de duda

ligiosos
MARIA MASIA,
JOSE
(1815-1902)
ms
el
rectitud,
de
ilustre
'os re-
claustros del Colegio de Mi-sio-
A! tener noticia de su fallecimiento aparela Recoleta.

en los peridicos de Arequipa una extensa necrologa, transcrita ntegramente en la CRONICA del Colegio, pginas 219-223,
en la que se dice textualmente: "Despus de una vida agitad-
neros de
ci
sima y dedicada nicamente o la gloria de Dios y salvacin de las

almas, ha bajado al sepulcro el que fu religioso observant3mo,
misionero celoso hasta e! sacrificio y prelado modelo de virtudes
y de santidad".
El P. Masi, as o secas,
tos tuvieron
la
an extenso
como
da que con
(3)
Nccroloc;ia
del
Necrologa
del
el
P.
Masi,
como
dicha de conccerie, merecera

esta Crnica, y ni
tienen contrada
P.
P.
Cervera
Cervera
"El
Acta
Ordinis
Deber",
an
el
Minorum.
Ao
de
diciembre
le
solo
llaman cuanun volumen
pagaramos
as
Per y
el
Ecuador;
1896
1897
pg.
la
deu-
mas como
38.
Arequipa.
494
esta obra va resultando ya sobrado extensa, y por otra parte no

queremos repetir lo que dejamos escrito de l al tratar de sus mi-
siones en Arequipa, de los aos
868 a
874, nos limitaremos a
recorrer ligeramente los principales aspectos de su
fecunda vida en
Europa y en la Amrica Espaola, remitiendo

la obra que sobre tan preclaro varn escribi el
curioso 'ector a
guirre.
al
P.
Bernardino Iza-
(1)
Naci en Montroig, villa de la provincia y dicesis de Tael 30 de diciembre de 1815 y fueron sus padres,
de condicin humilde pero virtuossimos, D. Jos Mara y Da.
Rosa Vidiellc, Muy tierno an, antes de cumplir los ocho aos,
hizo su primera comunin en la iglesia de los PP. Franciscanos
de Escornalbou, famossimo Colegio de Misioneros que recorran
toda Catalua evangelizando y moralizando a los pueblos. Los
hijos de San Francisco, sus padres y el colegio, he aqu toda la
sociedad del futuro apstol. Qu tiene pues de extrao el que
se conservara puro e nocente, y que sus nicas aspiraciones fueran desde er;tonces sacrificarse por Dios y por sus prjimos?
No bien alcanz lo edad cannica visti el hbito franciscano en el convento mximo de Barcelona, donde profes al
cumplir el ao de noviciado o fines del ao 1831. Fu su Maestro y Director el P. Jos Costes, muerto en olor de santidad, cuyo nombre pronuncian con respecto sus hermanos de hbito y
cuantos tuvieron la suerte de tratarle. De tal escuela era natural
que salieran discpulos como el P. Masi, el P. Gual, ei P. Arruga y tantos otros cuyas virtudes apostlicas cambiaron la faz del
Per con sus predicaciones.
rragona (Espaa),
Qu
lejos
estaba nuestro fervoroso corista, que slo pen-
saba en prepararse pora
el sonto ministerio, de sospechar los caminos por los que la Divina Providencia le haba de llevar o lo
Acaconsecucin del fin por el que incesantemente suspiraba
baba de recibir en Solsono la Tonsura Eclesistica y los Ordenes
Menores, y se desat en Espaa una violenta persecucin que dej
vacos los conventos y le oblig o emigrar a Italia. Italia era, en
efecto, lo palestra donde comenzara o explayarse su celo sirvindole de ensayo antes de entregarse por entero a la evangelizaclon
.
del
(1)
Nuevo Mundo.
P.
Izaguirrc
Biografa
del
Iltmo.
P.
Fr.
Jos
Masi.
O.
C.
495
Terminados con notables aprovechamiento sus esiudios, y

e! subdiaconado en Turn,
y en Saluzzo el sacerdoco,
cant su primera misa el 22 de diciembre de 1838. Inmediatamente comenz a recorrer ia Italia como Misionero, cosechando en todas partes abundantes y sabrosos frutos. El pipito, el
recibidos
confesonario, os crceles,
donde quiera que la caMasi prodigando sus luces

y consuelos. Dado el celo que le abrasaba, a cuntos no arrancara de las garras del vicio y el pecado en los 17 aos que ciur
su apostolado en Italia? Y a cuntas almos no elevorfa a la
cumbre de la perfeccin. .?
ridad
!e
reclamaba,
all
ios hospitales,
estaba
el
P.
el viejo mundo donde preferentemente habra

Masi sus dotes singulares de apstol y arelarepblicas formadas por Espaa, tan escasas en.
Pero no ero
de desplegar
el
do, era en las
P.
operarios evanglicos.
o los pases tropicales,
al
Per
le
desti-
n la obediencia, o reforzar el Coegio de Santa Rosa de Ocopa

en compaa del P. Gual; torea ardua y delicada a la que se entreg con el ardor que pona en todo cuanto se le encomendaba.
Como
su voluntad era hacer
!gs disposiciones,
cuando a gusto
la
voluntad m.onifestada en
se hallaba
en
el
riente vale
de
predicacin y o la formacin de la juventud

de aquel famoso Colegio de Misioneros, tuvo que trasladarse:? al
Jauja entregado a
Colegio de
cia.
los
la
Descalzos de Lima, por disponerlo as
Bien pronto se di o conocer en
lo
la
obedien-
capital y en los pueblos co-
mo
santo e infatigable misionero, mientras que en su convento

mostraba como dechado de observancia regular, como espejo
en que se miraban cuantos aspiraban a adelantar en el zorrino
de la perfeccin, y por ms que haba all religiosos benemritos
y de edad ms avanzado, ninguno le aventaj ni en celo ni en
fervor a nuestro P. Mosi. Siempre el primero en el trab,ijo as
como en los actos de humildad que se practicaban en el convf nto,
en su propia estimacin segua siendo el ltimo de los siervos del
Seor. Por eso, dentro y fuera del claustro, todos se disputaban
quien tena ya fama de santo. No
el honor de ser dirigidos por
tard en volar fuera de Lima la fama de sus virtudes, y de todas
partes le fedon poro tener la dicha de escuchar la ardorosa palase
bra de este apstol, que con su elocuencia y sus consejos inflamaba los corazones y tranquilizaba las conciencias.
496
Conociendo sus superiores jerrquicos y sus herrionos en

las revelantes prendas que le adornaban, le confirieron
Fu tres veces Guardian de Lilos primeros cargos de la Orden.
ma, Comisario General del Per y el Ecuador, as como tambin
Examinador Sinodal, y todos estos puestos los desempe con la
mayor prudencia, tino y caridad, captndose la veneracin y afecreligin
to
de todos; superiores, iguales e
inferiores.
En cuanto o su actuacin como misionero, basta recordar

que dijimos al resear las misiones de Arequipa, que trajeron
como consecuencia la fundacin del Colegio de Propaganda Pide. No hay quien al recordarlas, dice la necrologa que citamos
al principio,
no sienta subrsele las lgrimas a los ojos, y no se
vea precisado a renovar los propsitos que entonces hizo. "El P.
Masi, dice el P. Izoguirre, (2) predicaba con elocuencia qua podramos iamar directiva y sin rodeos, no slo sin perder tiempo
en vanos afeites de lozana oratoria, cosa indigna de rodo buen
entendimiento, pero ni siquiera echando mono de las figuras, que
bien pudiera haber empleado sin rebajar en lo ms mnimo la elocuencia del plpito, como lo han verificado grandes y acreditados
oradores. En el P. Masi, los dones del Espritu Santo y la elocuencia de la gracia hacan intiles los recursos del arte que, aunque dignos y eficaces para convencer y mover, son siempre recursos humanos e inferiores a los recursos de la gracia. En cambio pona empeo en dar peso y vigor a las verdades evanglicas,
en exponer le doctrine con orden, claridad, sencillez y limpieza,
y en ponderar las consecuencias prcticas que de lo doctrina se
deducan. Cuando soltaba el torrente de su santa ira contra los
vicios reinantes o contra los estragos de la impiedad moderna, era
vehementsimo y aterrador sobre todo ponderacin: as como era
dulce y amoroso al ofrecer al enfermo de espritu las medicinas
saludables. Por otra porte, al P. Masi le ayudaban en gran manera o hacer fruto en las almas las dems prendas de que le dot
!a naturaleza. Su continente era venerable; su estatura alta y reolzada con hermosura varonil; y l supo hermanar en maravilloso
consorcio la gravedad, la modestia y la humildad que convienen
a un ministro de Jesucristo. Posea una voz poderosa, que l manejaba con destreza, imprimindola variadas y agradables inlo
(2)
P.
B.
Izaguirre.
"Rasgos biogrficos
del
P.
Masi",
Lima 1902.
497
f'exicnes,
templado,
y acomodndola sin violencia a

lo
mismo que
pretenderlo, siguiendo
el
al
los gneros sencillo y

grandilocuente; y esto sin
peculiar y divino que le guiaba
sublime y
numen
en todas sus operaciones. Qu extrao pues, que el P. Av\asi

agradase, cautivase, convenciese y conviertiese a sus oyentes?".
Larga ha sido lo cita, pero expresiva. Los frutos de su
predicacin eran en todos partes sorprendentes, y por lo general
duraderos.
Dgalo Arequipa: en
segundas misiones que predilo gente en la catedral no

necesit esforzarse lo ms minimo, pues todo era subir al plpito
este celoso misionero y soltar el llanto el incontable concurso de
fieles, movidos de extraordinaria devocin con slo verle y recordar sus sermones de otros tiempos.
Eso era lo que exacerbaba o lo impiedad personificada en la
masonera, a la que atacaba y desenmascaraba sin contemplaciones. Y como no podan enfrentrsele con xito sin exponerse
el ms ruidoso fracaso dado el ascendiente de nuestro apstol en
todos los clases de lo sociedad, resolvieron quitrselo de encima,
y no pararon hasta desterrarlo al Ecuador,
Designios de lo Divina Providencia, que de los moles soco bienes, escribiendo derecho con renglones torcidos, como dice
Sonto Teresc. El curioso que guste enterarse de los pormenores
de su destierro puede leer lo que en su lugar decimos en el captulo VII Porte Segunda de esta obra.
Mucho amarg el espritu del P. Mosi el atropello que
con l se cometa, siendo as que l no aspiraba sino o sacrificarse por el Per del que tan arbitrariamente se le expulsobo, y sobre todo porque con ello se le imposibilitaba el cumplimiento de
sus deberes de Comisario General de los Colegios de Propaganda
Fide del Per que o lo sazn desempeaba, pero no le quedaba
otro recurso que acotar las rdenes de una autoridad desptica
que as lo dispona.
Ero entonces Presidente del Ecuador el insigne D. Gabriel
Garca Moreno, que muy pronto sucumbira mrtir del cumplimiento de sus deberes de gobernante catlico y honrado. Este
hombre extraordinario, que con su vista de guila aquilataba a
los primeras el
mrito de los hombres de valer, se di cuenta
al punto del
tesoro que se le vena o las manos, y resolvi hacerle obispo de
Afortunadamente en cuanto ie proLojo.
c en
la
los
plazo de armas, por no caber
498
pona, slo un obstculo se

la
le
interpuso, y al parecer insuperable,
humildad profunda del P. Masi. Pero lo venci.

el humilde franciscano de hurtar el bulto a tan
Un mandato expreso de
Po IX
En vano
tra-
alta dignidad.
oblig a aceptar
la mitra, y el
de septiembre de 1876, al ao de su preconizacin fu consagrado en la iglesia de los Descalzos de Lima. Pocos das ontes
vol al cielo el alma de Garca Moreno, sacrificado por el furor
le
21
satnico de
la
masonera en
las
gradas
de
la
catedari de Quito
momentos despus de comulgar, dejando a su am.igo el P. Masi

en el ms grande desconsuelo. Eran dos almas gemelas que se
comprendieren ese el primer saludo y que se completaban mutuamente.
La tormenta que se desat en el Ecuador a raz del execomo para poner a prueba las dotes de gobierno y la firmeza inquebrantable del P. Masi. Como siempre sucede, la revolucin liberal entronizada en el poder asest sus tiros
preferentemente contra la religin catlica y sus ministros, cuya
libertad de accin pretenda coartar, imponiendo sus exigencias
caprichosas, ayunas de razn pero ahitas de impiedad y despotismo. El P. Masi responda con un rotundo non possumus a tocrable crimen fu
lo mismo a la presentacin de clcanongas que a la orden draconiana de

que se celebraran honras fnebres en todas las iglesias de la repblica por los que murieron defendiendo los principios liberles.
das
las tropelas del
gobierno;
rigos indignos para las
Imposible que un obispo de este temple no fuera perseguido por un gobierno sectario como e! que oprima al Ecuador. Y
en efecto, el ridculo, el desprecio, la calumnia, de todo se ecl-
mano
para desprestigiarle. Pero este intrpido defensor de la fe

no se dejaba intimidar, y lejos de capitular con el error, arrostr
con dignidad y denuedo los ataques de los enemigos de Cristo y de
su Iglesia. Pero no pudo librarse del exilio y, si se salv de caer
en manos de los esbirros que destacaron para prenderle, fu debido a su serenidad inconmovible y sobrehumana.
Mas como la rueda de la fortuna gira sin cesar, bajando a

que estn arriba y encumbrando a los de abajo, pesados los
primeros accesos de la furiosa tempestad, el P. Masi logr volver
triunfante o su dicesis, entre las aclamaciones del pueblo fiel, y
all desplegando su celo y desinters durante 18 aos consecutivos.
los
490
Su paso por lo dicesis de Loja ha dejado huellas indeleCinco veces la visit en su totalidad a pesar de hallarse en
clavada en lo ms escarpado de los Andes. Su palacio 'o cedi
para Seminatio, y una caso que compr contigua a la catedral la
bles.
palacio, con oficinas espaciosas y muy buena

Sus rentas no pasaban de 500 pesos mensuales, y esta mdica dotacin le bast para
levantar otro seminario
ms, para restaurar el convento de San Francisco, donde fund un
convirti en
hermoso
imprenta diocesana.
Colegio de Misioneros que
llev
del
Per a sus expensas,
p.ra
una coso de hurfanos, un hospital, etc., etc

Cmo se
las arreglara para llevar a cobo tontas obras y tan costosas:^ Sencillamente, viviendo con la modestia de un fraile, de un verdadero
abrir
rne menor. Por eso, despus de sufragar los gastos de todas esas
fundaciones, todava
pobres que acudan a
como tambin
le
sobraba dinero paro socorrer o infinidad de
las
puertas de su palacio o pedir limosna, cs
o multitud de familias vergonzantes, de les que te-
formada con lo ms minuciosa escrupulosidad.

Despus de unos aos de gobernar su dicesis in darse
punto de reposo, y cuando humanamente hablando ero de esperar
que le dejara tranquilo en medio de sus amados diocesanos, nuevamente se conjuraron contra l los furias del averno. Ajusado
de conspirar contra el gobierno de Alfaro, all por el ao de 1895,
se desat contra l una persecucin tan violenta a base de calumnias, que le hicieron imposible seguir gobernando de cerca el campo que le encomend el gran Padre de familias, vindose en la
precisin de salir del Ecuador para no volver all en los das de su
vida. Mas desde su retiro de los Descalzos de Lima, donde se refugi huyendo de la tormenta o imitacin de muchos celossimos
na
una
lista
Iglesia,
no dej de vigilar
los primeros siglos de la
por sus ovejas; y si no logr impedir los avances de la innpiedjd,
por lo menos cumpli con su oficio de pastor, enseando la doc-
pastores de
condenando los errores y los

un Ambrosio y un Crisstomo.
trina catlica y
ga digna de
vicios
con uno ener-
Sus pastorales, saturados de uncin evanglica, morcaban

siempre con claridad la lnea de conducta que haban de seguir
el clero y fieles de su dicesis en los turbulentas vicisitudes por las
que atraves en los 25 aos de su pontificado. Las escriba de
puo y letra, y ms que frutos del entendimiento son desahogos de. un CQrazn paternal que se interesaba por el bien espirisu
500
tual de sus hijos.
''Antes de escribirlas, deca,
me encomiendo
Seor me inspira, eso escribo''.

El ao 1900, en unin del Obispo de Riobamba, formul
una enrgica protesta contra la ley en que se derogaban las de
otros Congresos consagrando el Ecuador a los Corazones de Jess y de Mara, protesta que la prensa espaola tuvo a gran honEn ella declaraban ambos prelados
ra insertar en sus columnas.
Dios; y luego, lo
que
el
que "pactos semejantes han sido y son hasta hoy respetados en

todas las naciones civilizadas, sin que sepamos que en ninguna,
fuera del Ecuador, se haya dictado una ley sacrilego que declare
rritos los compromisos que un Estado ha contrado con e! Cielo.
Pedimos al Corazn Sacratsimo de Jess por la intercesin de
su Madre Inmaculada, terminan, que no se impute al pueblo
ecuatoriano la tremenda responsabilidad que pesa sobre cuantos
han contribuido a que se dicte tan malhadado ley, y que perdone
en los excesos de su misericordia la ceguera y extravo de los que
tal escndalo han cometido".
Los ltimos aos de su vida, que a fuerza mayor los tuvo
que pasar fuera de su amada dicesis, los pas en el retiro opacible de los Descalzos, como un simple religioso, edificando a todos, siendo, como antes de ser obispo, modelo de observancia y
disciplina regular. Pasaba horas enteras delante de Jess sacramentado, inmvil, como extasiado, sin que ni sus achaques y
muchos aos disminuyeran lo ms mnimo su fervor.
Su paciencia era comparable a su humildad. Csi nonagenario, luchando con los accesos de asma que le sofocaban, sola repetir en medio de sus ahogos y fatigas:
"Alabado sea Dios.
Dadme mucha resignacin, y hgase tu santsima voluntad". Y
as durante los seis aos que vivi con sus hermanos Descalzos.
La fuente en que beba el P. Mosi esa fortaleza jarr.s
vencida era sin duda alguna la sonta Misa. Al celebrarla pareca transformado, especialmente cuando tena en sus manos lo
divina Vctima. No era raro verlo anegado en lgiimos, sobre todo al acercarse el momento de comulgar. Cuando por su .nucha
debilidad se vi privado del consuelo de celebrar, le cupo la satisfaccin de comulgar durante lo misa que todos los das se celebraba en su celda. Pesada, muy pesada era la cruz que llevaba
sobre sus hombros nuestro buen P. Mosi, pero jams le impidieron sus padecimientos ocuparse del bien de sus hermanos, y
.
501
o bien se enteraba de que alguien se hallaba enfermo^ se interel; y cuando no poda visitarle personalmente,
le enviaba con el enfermero una palabra de aliento y de consuelo.
As, soportando con invicta paciencia los dolores y amarguras con que el Seor se dign probarle, y ejercitndose un las
virtudes propias de un hijo del Serafn de Ass, se iba preparando este siervo de Dios para el paso de esta vida a la otra. Es cosa sabido, que es muy difcil mantenerse fervoroso durante una
dolencia muy prolongada, as como se puede asegurar que es un
don especialsimo de la divina gracia hollarse siempre preparado
poro ponerle bueno coro a lo muerte, sobre todo cuando sta tarda mucho en llegar. Pues bien, ste prodigio de la gracia, que
parece fuero exclusivo de los grandes santos, se vi patente en el
P. Mosi, pues aunque se iba extinguiendo paulotinom.ente, nadie not que su fervor disminuyera lo ms mnimo hasta el ltisaba vivamente por
mo momento
de
*su vida.
Al administrarle
el
sonto Vitico, todo
lo
Comunidad
ro-
de su lecho conmovida; y el venerable anciano, aunque agobiado por la debilidad y la fatigo, les dirigi uno conmovedora plDespus de hatica, que difcilmente se borrar de su memoria.
cer lo profesin de fe, do gracias o Dios por haberle concedido la
gracia de morir en su celda, rodeado de su hermanos, pide de limosna un hbito poro amortajar su cuerpo, suplica que en sus
funerales se prescinda de toda ostentacin mundano, y termina
exhortando a todos a lo fiel observancia de lo reglo y o trabajar
La noche del 14 de enero,
sin desmayo en la via del Seor.
seis horas antes de que exhalara el ltimo suspiro, se le adm-nistr el sacramento de a Extroumacin, despus de lo cual, nuevamente dirigi lo palabra o sus hermanos. Luego, lentamente,
con la mayor placidez, como uno lmparo que se apaga al acabarse el aceite, entreg su preciosa olmo al Creador o los dos de
lo madrugada del 15 de enero de 1902, o los 87 aos de uno vida dedicado por entero o santificarse y o santificar a los dems.
Fu sepultado en los Descalzos, y sus funerales fueron una prueba evidente del aprecio y veneracin que todos le profesaban,
dentro y fuero del convento.
Lo memoria del P. Mosi ser eterna,
su
nombro
raciones, y
el
como
lo
del
justo,
con respeto por generaciones y genevirtudes perdurar en esta tierra resus

aromo de
se pronunciar
502
gada con sus sudores y cruzdda en todos direcciones en sus
gro
misioneras.
Le veremos algn da en los altares? As lo esparamos

pedimos al Seor. Mientras tanto, pidmosle que no se
olvide de nosotros ante el divino acotamiento. Su causa de beay se
lo
tificacin se tramita
FR.
ya en
los tribunales eclesisticos.
BUENAVENTURA
PILU Y
(1831-1906)
MASIA
(El
Fratello)
Este varn de Dios, que a s mismo se llamaba el

nombre con que todos le conocan en Arequipa, naci
isla de Crcega, el 26 de febrero de 1831.
Sus padres,
dedicaban
Greca,
se
o
los
labores
del
campo.
Desde
y
tierna edad se vislumbraba que Jernimo, nombre que le
al
bautizarle a los dos
das
de nacer,
Frotelo,
en Ossi,
Salvador
su
ms
pusieron
haba de descollar en
la
virtud.
En su mocedad prob Dios o toda aquella regin i:on una

caresta que produjo gran nmero de vctimas. Cierto
acuciado por el hambre, se fu al monte en busca de algo
terrible
da,
con que satisfacer su necesidad, pero tan dbil se encontraba el

pobre que, sintindose amagado de un vhido, se ape del mulo,
se tendi en el suelo y all se qued dormido. Al poco rato e pareci como que alguien le indicaba los races y cogollos que deba recoger. As lo hizo, y con ello motaron el hambre durante
algn tiempo l y su familia.
Sintindose inclinado al estado religioso, se fu o Sssari,
capital de lo provincia, y fu admitido a nuestra Orden en el convento de Son Pedro, donde le destinaron o pedir limosna por
pueblos. En esto humilde y penosa ocupacin, recorriendo
campos y poblados y tratando con toda clase de gentes, o
los
los
los
que edificaba con su porte austero y recogido, as como tambin

con sus consejos, pos el buen Jernimo nodo menos que once
aos, haciendo mritos poro el noviciado. Al enterarse de que
el obstculo principal poro recibir el hbito de novicio era !a ôlta de un compaero, se lo pidi a Dios de todo corazn por mediacin de Son Antonio, del que ero devotsimo, y o las poccis horas se present en lo portera un arrogante joven llamado Antonio, pidiendo ser admitido poro religioso de coro, y como de-
^03
mostr que estaba bien adelantado en (os estudios, con ios dos
se reanud el noviciado vistiendo el hbito el 20 de enero de
1859. Al cumplir el ao, de pruebas y austeridad que chora nos
pareceran exagerados e
para
la
perseverancia de
ron su profesin
tro Fr.
el
imprudentes adems de peligrossimas

novicios en la Orden, ambos nicle-
los
13 de junio de 1860.
Algn tiempo despus, deseoso de mayor perfeccin nuesBuenaventura, este fu el nombre que tom al hacer sus
votos, pidi ser trasladado al convento de retiro de Civitella.
A
con un hermano al que todos veneraban como sonto,
hasta miligros se contaban de l. Le tom por director, y se propuso imitarle en todo. El rgimen de vida que adoptaron era rigurossimo. Apenas llegaba a tres horas el tiempo que dedicaban al descanso, y el resto de la noche lo destinaban a ejercicios
de piedad y mortificacin. Comenzaban por hacer el Via-Crucis
cargados con una pesada cruz, al cuello una soga, y colgando del
cordn una disciplina con la que se flagelaban sin compasin.
Luego meditaban en la Pasin del Redentor, haciendo la estacin a Jess Sacramentado, rezaban lo corona serfica o los quince misterios del rosario, el rosario de nimas, etc., etc. De m.adrugoda se retiraban a sus celdas, y al acercarse la hora de las
misas acudan a lo sacrista y ayudaban todas las que podan.
Comulgaban diariamente, los das de regla con los dems hermanos, y los otros en particular. Su comida era un plato de hierbas
hervidas con unas gotas de aceite; a la maana una tacita de
caf sorbido, y o la noche un plato de legumbres. Ese el rgim.en
que sigui toda su vida Fr. Buenaventura. As logr santificar en
poco tiempo, sin que su carcter se volviera adusto o repulsivo.
Al contrario, siempre se conservaba alegre, decidor y servicial, lo
mismo en Civitella y en los dems conventos de la provincia Romana a donde le destin la obediencia, que en la Amrica durante la ltima etapa de su vida.
Lleg por entonces a Italia el P. Comisario de Tierra Sonta en lo Argentina, y al conocer a Fr. Buenaventura, le pareci
que sera un excelente limosnero. Acept el Fratello, y con l se
fu a Buenos Aires, despus de tener una entrevista con el Santo
Padre, al que pregunt si podra con todo tranquilidad rec'bir y
manejar sin faltar a la regla de San Francisco el dinero de los
Santos Lugares. A pesar de la contestacin afirmativa de Po IX
se encontr
54
jams toc
el dinero con sus manos.

Lo que haca era, presentdr
limosna, y al volver a casa se le entregaba al P. Comisario
sin enterarse de lo que haba recogido.
nura
la
No
el
tiempo que estuvo en
menos de dos aos.
bi ser
en
se sabe
Oy
la
por
decir
Argentina, pero de-
aquellas tierras, que
Colegios de Misiones del Per se viva con
los
mucha
obser-
vancia y haciendo un gran bien a las almas, y consigui que le

admitieran. De Buenos Aires a Valparaso hizo el viaje por tierra,
a pie y pidiendo limosna, en compaa de un corista, que debi

ser el P. Baltasar Moner, de los fundadores del Colegio de Cajamarca, guardin luego en Espaa, que muri en el convento de
Cdiz
ao 1916.
el
largas caminatas
Entre varias cosas curiosas que durante ton
les
sucedi, contaban que en un lugar
donde
tu-
vieron que detenerse varios das, estando nuestro Frotello desfallecido
porque no
le
sentaban bien
los
viandas que
les
daban en
posada, una pava se encarg de alimentarle, y todos los ces

indefectiblemente pona un huevo debajo de su cama, cosa que
la
nunca
hizo, ni antes ni
rumbo
al
despus de ausentarse estos viajeros.
Despus de unos das en Chile esperando barco, porheron

Callao. Nuestro Frotello se acomod en un rincn, en-
animales, y all se estuvo durante toda lo navegacin, pues deca que un pecador como l no mereca mejor
tre el pienso
de
los
Ai llegar o Moliendo tuvieron
camarote.
lo
gratsima sorpresa de
Mosi que tambin se diriga a Lima. No

tardaron en simpatizar estos dos grandes santos, simpata que
dur mientras les dur la vida. En los Descalzos llam la t.tenver subir
al
barco
al
P.
cin por su hbito deshilochodo,
por
la
tosquedad de su cordn,
dad ton fuera de
as
por
sus
sandalias primitivas,
como tambin
por su austeri-
que el P. Guol, Comisario entonces del Per, viendo lo extroezo que causaba, y queriendo
probar al mismo tiempo su obediencia y sumisin, le oblig n que
se acomodara en todo o los dems. Ni un momento le pos por
la
mente
al
lo
corriente, tonto
buen hermano
el
oponerse o
lo
obediencia, sino que
risueo y obsequioso, se dej vestir como todos, y yo nadie, ni en

su atuendo ni en su modo de vivir not nodo de especia!, o que
di por resultado,
que
el
P.
Guol,
al
ver tonto docilidad,
di que se dejara llevar algn tonto de sus fervores.
le
conce-
505
Como
hubiera necesidad de proveer de personal al recin

fundado Colegio de San Jenaro, le destinaron a Fr. Buenaventura a Arequipa.
Su obediencia tiene fecha de
8 de agosto de
1
1870, y est firmada por el P. Gua!. Por de pronto el laborioso

hermano se encarg de ayudar a todos. Luego se hizo cargo de
la
cocina,
dicaron a
por
los
ms
la
tarde aprendi a hacer sandalias, y por fin !e delimosna y a acompaar a los Misioneros en sus giros
pueblos.
Durante los 36 aos que vivi en la Recoleta, jams cej

en su vida penitente, que en nodo se diferenciaba de o que comenz o llevar en Civitello, por ms que su salud dejaba bastante que desear.
Los mdicos no se explicaban su resistencia, pe-
cuando por seguir sus prescripciones se le serel remedio ero peor que la enfermedad,
pues ocostunbrado a no comer sino alcachofas, achicorias y otras
verduras, hasta cortezas de pltanos, todo lo dems le caa mol.
Su coma era un cajn con ceniza inclinado hacia los pies, su almohada un tronco, y poro cubrirse, un trozo de alfombra vieja.
Riguroso consigo mismo, era todo bondad y compasin
para sus prjimos. En una ocasin hubo que castigar c un eliro resultooo que,
va algo extraordinario,
gioso con disciplina pblica, y
medio
el
Frotello,
no pudiendo contener-
del refectorio llorando y pidiendo por favor
aquellos golpes los descargaran sobre sus espaldas.
que
Conmovidos
todos con rasgo ton edificante, perdon
delincuente,,
se, sali al
el
prelado
al
y ste, avergonzado con las caricias de Fr. Buenaventura, no se

atreva a levantar los ojos del suelo, agradecido y hecho un mor
de lgrimas de arrepentimiento.
Como enfermero ero insustituible. A veces recetaba el
mdico cosos que difcilmente se podan conseguir dada la pobrey nuestro caritativo hermano acuda a las personas amigos y bienhechoras que, a trueque de trotar con l, le
proporcionaban cuanto peda, y o veces en tonta abundancia,
za de
los frailes,
que quedaba bien provisionodo lo enfermera poro casos parecidos. Su caridad le obligaba o sacrificarse por sus queridos enfermos, y ni de da ni de noche les abandonaba, ingenindose de
mil maneras poro distraerles y hacerles llevadera lo cruz con que
el
Seor
es
probaba
Tambin
ban en
lo
ero
lo
paciencia.
notable su labor en los misiones.
Predica-
ciudad de Puno, pueblo entonces liberalote y desceido^
50
sobre todo en los clases otcs y no contentos con no acudir a las

distribuciones religiosas, desacreditaban en pblico y en privado
los
PP. Misioneros.
gar donde hicieran

el
con tanto frialdad y

misin y marcharse a otro lufruto sus predicaciones, pero el saberlo
Estos,
desalentados
resolvieron suspender
rebelda,
Fratello se va
ms
donde
el
la
Presidente,
que era
el
P.
Arruga, v
le
pide con lgiimas en los ojos que le permita ir por los calles invitando a todos. Obtenida lo licencia, comienza a recorrer la ciudad cantando saetas y deteniendo a cuantos hallaba al paso. De
cuando en cuando se detena, y resultaba que, sin l saberlo ni
sospecharlo, la cosa o cuyas puertas se detena era casi siempre
lo de alguno de la cscara amarga.
Primero la curiosidad; luego
se paraban a oir sus fervorines; le seguan conmovidos, se engrosaba el grupo, y al llegar a la catedral casi no caba la gente que
arrastr el fervoroso hermano. Les areng con un fervor desusado, dicindoles entre otras cosos, que eran unos ingratos, unos
desalmados pues no queran aprovecharse del trabajo de los PP.
Misioneros, que !o nico que buscaban era su bien y su felicidad.
Luego corri a contrselo o los Padres, y esa noche puede decirse
que comenz la misin, y con un gento que, lejos de disminuir,
fu en aumento. Cuntas conversiones se cuentan de l, y de
gente enteramente desalmada! Como esa clase de personas no
suele ir o lo iglesia, se iba l o sus cosos, y muy pocos se resistan
a sus splicas y a los argumentos que le inspiraba su ardoroso
celo.
Cuando haba que cambiar

los PP.
de pueblo, se adelantaba a
Misioneros, pero resultaba que, a pesor
a pie, llegaba con varias horas de anticipacin, y
de
ir
siempre
al llegar ellos se
encontraban con que el hermano les sola o recibir encabezando

uno nutrida procesin. Queriendo una vez ahorrarle ese cansancio, echaron llave o su cuarto o prima noche poro obligarle ns a ir
con ellos a caballo. Contentos al amanecer al ver que el cuarto
estaba
tal
acercarse
como
lo
ellos
lo
dejaron, hicieron sus preparativos, y
hora de partir obren
lo
al
puerta de su encierro, pero se
Hocen mil averiguanada del Fratello. Sospechando que les

ha jugado lo pieza, se ponen en camino y efectivamente, poco
antes de llegar ven a Fr. Buenaventura que sale o recibirles al
frente de una poblada a la que enardece con sus arengas, que no
llevan
el
gran chasco
al
ciones, pero nadie sobe
ver que est vaco.
saben puedan entender, ya que son indios de lengua aimar y l

les habla en una jerga que tanto tiene de espaol como de corso.
Durante !a rr.isin pasaba horas mortales ante el tabernculo, pidiendo a Dios que produjeran abundante fruto las palabras de
sus ministros. Ayunaba, se disciplinaba, enseaba el catecismo
o los nios, iba de casa en casa. En una palabra, era el mejor
auxiliar que podan desear.
Un vez en Tingo, a las afueras de Arequipa, se caban misiones con muy buena asistencia. Slo haba una nota discordanle y era, que un grupo de gente alegre se estacionaba todas las
noches, tai vez por pura coincidencia, pero acaso delibera ..lamente, en las cercanas de la residencia de los Padres, a cantar y guitarrear.
Mortificado con tanta murga nuestro buen Fratello, se
form su plan y una noche, despus de estudiar bien el terreno,
se situ estratgicamente antes de que llegaran los filarmnicos.
No bien comienzan a templar sus instrumentos, se aparece en un
lugar elevado y bien visible una figura armada de disciplinas y con
un crucifijo en la otra mano, descargando furiosos goipes sobre
sus espaldas. Espantados con tal aparicin, echan a correr como
alma que lleva el diablo, y en su fuga atolondrada, cayendo y
tropezando los unos con los otros, ruedan por el suelo las guitarras destrozadas. All les esperaba la divina gracia, pues al reponerse del susto corrieron
les
pidieron
humildemente
muestras de dolor, y
versin del
la
compungidos
perdn,
misin sigui
donde
los
confesaron
se
su curso.
No
momento, pues desde entonces fueron
Misioneros,
con grandes
fu una conlos
tules juer-
guistas los mejores cristianos de los alrededores.
tan
Cuando ya
acompaar a
sus achaques y sus

los
muchos aos no
Misioneros en sus
ie
permi-
correras, se concret a
los enfermos y a salir de cuando o la ciudad o pedir licuando alguien solicitaba sus consejos. En cambio su
vida penitente parece que se acentuaba segn se acercaba la hora de lo partida. jQu consuelo el de los enfermos al ver su jovialidad y su caridad inextinguible, y a qu ingeniosos recursos
apelaba paro endulzarles la amargura de su enfermedad! Bien
puede asegurarse que ms de un religioso san de enfermedades
tenidas por incurables gracias a la solicitud verdaderamente ma-
atender o
mosna
ternal
y al
regocijado optimismo del Fratello.
que lindan en
lo
Se cuentan cosos
milagroso, actos de abnegacin y sacrificio que
508
el
ngel de su guarda escribira en
as sigui
hasta que
le
el
libro
abandonaron
de oro de
las fuerzas.,
la
eternidad.
hasta que
le
fu materialmente imposible atender a nada.
Los ltimos meses de su vida

pero todo
lo
sufra
con una
todos con su resignacin,
paciencia
como antes
fueron un continuo morir,

inalterable, edificando a
con su laborio?AQ, con su fervor y caridad. Era !a maana del 19 de diciembre de 1906. Los dolores le agobiaban; los colapsos se repetan de
un modo verdaderamente alarmante; pareca que haba entrado en
la agona y que e! desenlace fatal sera cosa de minutos, y los que
le cuidaban resolvieron llamar a a Comunidad para que asistiera a
sus ltimos momentos. Al darse cuenta de eilo Fr. Buenaventura,
todava no llegaba su hora, y
!es hace desistir dicindoles que
que morira de dos a tres de la tarde. Eran las once de la maana, y el piadoso hermano sigui dndoles consejos, y dicindoles
que le dispensaran las molestias que les causaba con su enfermedad. Antes de las cuatro de la tarde se toc la campana convocando a ia Comunidad, y al peco roto entr en agona, una agona dulce, tranquila, como de quien se duerme para despertar
entre los ngeles. Y a la hora aproximada que l predijo, con todos los auxilios de la religin, rodeado de sus afligidos hermanos, y dicindoles que de todos se acordara cuando estuviera en
el cielo, entreg su bendita olma al Criador.
Su cadver se transform, y ms que de un anciano decrpito de 75 aos consumido
por las enfermedades y los penitencias, pareca de un ho.mbre
en lo edad madura que se durmi con la sonrisa en los labios. Leios de asustar atraa y convidaba a contemplarle.
Sus funerales fueron como se puede suponer, el sentimiento general, y todo el mundo solicitaba alguna prenda suya para
conservarla
como
los edific
reliquia.
Tanto en vida como despus de muerto, es voz general

que Fr. Buenaventura Pilu, el Fratello, realiz muchos milagros.
Escogeremos alguno que otro sin adelantar el juicio, puesto que
slo nuestra madre la Iglesia puede decir en esto la ltima palabra.
Habiendo emprendido un negocio un caballero arequipeo en una apartada provincia del interior, no quiso ausentarse
Fratello. Al enterarse este
sin antes despedirse de su amigo el
asegurndole que no le
trat
disuadirle,
de
del objeto de su viaje
ra bien, que perdera el tiempo y el dinero, y algo m.s; pero
509
como
era ya cosa resuelta, y
adems mand por delante
a sus
compaeros, aunque algo preocupado con los predicciones del

Frotello, emprendi su viaje al siguiente da.
Nunca io hiciera,
pues todo le sali como se lo pronostic Fr. Pilu. Perdi ?l dinero,
estuvo varias veces a punto de perder
la
vida, y a causa de tan-
gravemente enfermo. Este mismo seor al acercarse los chilenos o Arequipa, con lo que
en otros lugares hacan, determin expatriarse con toda su familia.
Al saberlo Fr. Buenaventura le dijo que no lo hiciera, asegurndole que nada malo le suceda ni a Arequipd ni a sus habitantes, que los chilenos entraran sin disparar un tiro, y que no cometeran el menor abuso. Aleccionado por la experiencio, crey
lo que el hermano le deca, no se movi de
casa, nado rnalo le
tos disgustos y fatigas volvi a su casa
pos, y vi
cmo
lo
vida
civil
se desliz
ocupacin del enemigo normal y
mismo seor
se
de agotar todos
le
sin
en su pueblo durante
present ton atravesado
los
recursos de
ia
el
la
la
esposa de este
que despus
ios mmadre y el fruto de
parto,
ciencia, se resolvieron
dicos a operarla, o fin de que no murieran
sus entraas.
abusos.
lo
En tan aflictivo trance mandaron los piadosos eslo Recoleta a encargar unas misos por el fe-
posos dos sirvientas a
Fr. Buenaventura que rogara

Coso verdaderamente inexplicable! Estaban a la mitad de su camino, y ven ai Frotello que viene en direccin contraria. Los llamo, y sin que ellos le den el encargo que
llevan, les dice alegre que no se molesten en ir o lo Recoleta,
pues yo lo seora ha dado o luz con todo felicidad uno nio por
intercesin de San Antonio, que en agradecimiento al sonto le
pongan el nombre de Antonio, y que en recuerdo de ton fausto
suceso le lleven la estompa de Son Antonio que l les da. Desandan los sirvientas el camino, llegan o su cosa, y se encuentran
con que todo ha sucedido conforme les cont el Frotello.
Fr. Pilu lea en el fondo de los conciencias y en el libro del
porvenir. Un seor desconocido fu al convento paro rerse de l,
pero antes de que abriera lo boca, y rechazando el abrazo que
le ofreca, le dijo muy serio que haca mal en burlarse de jn pobre religioso, que lo que deba hacer ero buscar un sacerdote con
quien confesarse, pero que antes deba separarse de lo mujer con
Efectivamente, luego se supo que
viva amancebado.
lo que
una vida escandaloso.
llevaba
forastero
aquel seor
xito de
lo
a Dios por
lo
liz
operacin, y o decir o
enferma.
510
una profesora que tena un colegio particular en Arele anunci que fundara una congregacin docente, y as
sucedi al cabo de algn tiempo. Frecuentaba Fr. Buenaventura
ese colegio, y tanto le veneraba y apreciaba la directora, los profesoras y las alumnos, que al llegar acudan todas a escuchar su
quipa
conversacin edificante.
Curiosas y tentadoras,
le
pregunraron
un da a porfa cul sera su destino, y en vista de su insistencia

se puso a pensar unos momentos, y luego les fu diciendo a cada
cual lo que sera, lo contrario de !o que ellas se figuraban por lo
general, y as fu con el correr de los aos. Esa mismo directora,
no acertando o resolver un asunto complicado, mand con uno de
sus sirvientas uno corto para Fr. Buenaventura, pidindole encarecidamente que con lo mismo persona le contestara por escrito lo resolucin del coso que le consultaba. jCosa verdaderamente inesplicoble!
El que le
abri la puerta del convento fu el
mismo Fr. Pilu, y antes de que ello le diera el encargo que llevaba,
sin
saber quin
ni
a quin
"Vete donde fulano,
la
le
mondaba,
seora que a
le
ello
dice
le
estos palabras:
mond
ai
conven-
y entrgale esto corto". Y le cerr la puerta. Pues bien,

en eso corto le resolva cumplidamente la consulta, que slo puto
do saber por divina inspiracin, porque ni recibi el escrito^ ni le

dej decir palabra o lo sirvienta que se lo llevaba.
Un jovencito entr en nuestro convento poro donado, y le
pusieron de ayudante del Frotello en lo enfermera. Al poco tiempo fu su madre o socarle diciendo que le necesitaba para poder
vivir. Como haba entonces ms enfermos que de ordinario, 'e suplic Fr. Pilu que se lo dejara uno temporada, aadiendo que
aquel chico llegara o ser sacerdote. Accedi lo madre, pero en
cuanto a que el nio sera sacerdote, se figur que le dira para
halagarla. Volvi otra vez lo madre, y entonces Fr. Pilu le entreg su hijo, agradecindole de todo corazn los servicios que le
haba prestado, y otro vez le repiti lo profeca de que sera sacerdote. Ni lo madre ni el muchacho creyeron semejante cosa,
pues no tena cmo costear su carrero, y poro lo que le necesitaba ero poro trabajar en el campo, pero he aqu que sin pensarlo
ni buscarlo se le facilit lo entrado en el seminario, y ese nio fu
sacerdote y fervoroso misionero en lo repblica de Boiivia.
Al acercarse la cuaresma sali Fr. Pilu a pedir limosna de
huevos como sola, y con tan buen resultado que, despus de l!e-
511
nar
canasta que sac del convento, tuvo que pedir prestadas

A! volver de noche, como no encontr al P. Vicario, coloc con todo cuidado los huevos en la especie de atad que le
la
otras dos.
serva de lecho, los cubri con el pingajo de alfombra que usaba

en vez de frazada, y luego se fu a desayunar, a desayunar a ios
siete de la tarde, pues en todo el da no prob bocado, y rendido
y sin fuerzas para nada, se acost sobre los huevos. A la maana siguiente se encontr con el P. Vicario, el cual le pregunt soel resultado de la limosna, y
tan confundido qued el pobre
hermano, pues desde que volvi de la calle no volvi a acordarse
de los dichosos huevos, que no supo qu contestar y se qued callado, con gran admirocin del Padre. Corre luego o su celda, se
pone en oracin, pide con todo fervor a San Antoriio que le haga
el milagro de encontrar sanos los huevos,
se levanta confiado,
echa la bendicin sobre el cajn, lo descubre, y ve que no tienen
novedad, ni uno siquiera se ha quebrado. No cabiendo en s de
gozo, da las gracias al Seor y a su santo protector, los recoge, y
se los entrega al P. Vicario con la mayor naturalidad. El buen
hermano se call este suceso extraordinario a la vez que chusco,
y slo lo refiri en secreto a un confidente suyo, pero encargndole que no lo dijera a nadie.
Acostumbraba el caritativo hermano guardar el pan que
le ponan en el refectorio, y al salir de casa se lo echaba c la manga para repartirlo a los pobres que encontraba por la calle. Sucedi pues cierto da que fu tal la aglomeracin de pedigeos,
que un seor que por all pasaba qued asombrado sin poder adivinar donde llevara tanto par, pues no tena cesto ni alforja, ni
sus mangas denotaban que llevara tontas provisiones, y sin embargo no le falt pan mientras hubo quien se lo piediera. Eso
mismo le pas otra vez con la fruta, que no se le acab mien-ras
hubo a quien regalarla.
Haba un enfermo grave que rechaz los sacramentos, y
por ms que le aconsejaba el sacerdote, obstinado l y emped.^rnido, se neg en absoluto a confesarse. Llega en esto c; su casa
el Fratello sin que nadie lo llamara; sube donde el enfermo, le exhorta, le amenaza con los castigos del Cielo, le descubre cesas
que l figuraba que nadie las conoca, le arranca del dedo un anillo que le di una malo mujer, y tanto hizo el buen Fratello que,
arrepentido de su mala vida le encarg que llamara cuantc untes
bre
512
un sacerdote.
fermo,
si
de dnde saba
Y quin
le
Numerosos son
muerto.
me
que ese hombre estaba enle haba hablado de l?
Fr. Pilu
conoca y ninguno
cont su vida y milagros. .?
ni siquiera le
los
milagros que
le
atribuyen despus de
Relatar sucintamente alguno que otro por no alargar-
Un
demasiado.
seor sufra un clico heptico que con nada
nada mitigaba
sus dolores. Recuerda en esto que tiene un pedazo de hbito del
Fratello, pide que se lo traigan inmediatamente, lo apca %obre
el lugar dolorido, y al poco
roto se qued dormido.
Despierta
despus de varias horas de sueo reparador, y nota con s-orpresa
y satisfaccin, que no slo ha desaparecido el dolor, sino tambin
Arroja luego un crecido clculo sin la menor dila inflamacin.
se aliviaba.
Ni medicinas,
ficultad, y ya
lo
ni
remedios
caseros,
no volvi a sentir molestia alguna mientras
le
dur
vida.
una seora, que estando en la sierra, sea por la

altura, sea por alguna otra razn desconocida, le sobrevinieron a
la vez dos enfermedades a cual mis graves al cerebro y al corazn, que ms tarde degeneraron en frecuentes ataques de epilepsia.
Se hizo examinar por varios mdicos sin otro resultado que
gastar mucho dinero, y para mayor calamidad le aseguraban que
si trataba de volver a su casa de Arequipa se expona a .morir en
el camino, pues no se hallaba en condiciones de atravesar tales
alturas. Se acuerda entonces de que tiene un retacito de hbito
del bendito Fratello, monda que lo quemen y disuelvan en aceite
sus cenizas, se las traga, y sin ms sana de una enfermedad diagRefiere
nosticada
como
incurable.
Otra seora se hallaba deshauciada de los mdicos, que

no saban ya qu remedio aplicarle para una oclusin nt-estina!.
Ante el dictamen del mdico que le asiste, y que asegura que
le quedan muy pocas horas de
vida, consternada lo familia, se
llorar
h aqu que recuerda la padesconsolada,
cuando
retira a
ciente que en lo alacena tiene guardado un puadito de manPide que se lo
zanilla que en cierta ocasin le di el Fratello.
den en infusin, se la toma llena de fe, y con ton osomb'-oso resultado, que sin ms reaccion, desapareciendo todo peligro.
Llaman al mdico que lo deshauci, la vuelve a examinar, y ente
lo inslito del
coso certifica de algo inexplicable y hasta milagroso.
Fr.
Buenaventura Pilu
olor
de
(el
FRATELLO), muerto en
santidad.
Han pasado
aos desde que cambi esta vida terrena

de sus virtudes embalsama rodava n\
ambiente de Arequipa, y al hablar de Fr. Buenaventura Pilu,
cuantos tuvieron la suerte de tratarle se expresan como nos expresamos todos cuando hablamos de los santos. Que e! cumpla
por
la
41
celestial, y el olor
la
promesa de pedir a Dios por todos en
muchos
plo y sus virtudes tengan
EL
el
que su
cielo, y
ejr.m-
imitadores.
FRANCISCO TARAZOMA
P.
Merece lugar preferente entre los religiosos que hcin cctuodo en el clebre convento de la Recoleta de Arequipa, este insigne varn cuya memoria, jams se extinguir y cuyas obras lo
hacen acreedor a sinceras alabanzas.
Las empresas llevadas a cabo por este hombre de carcter
tienen un sello de energa y de prudencia que nos
lo
revelan de
cuerpo entero.
Hombre de
nes que
los
los
asuntos
que
al
estudio,
conocimientos nada comude la Orden, orientando en

algn tanto extraviados, hasta
adquiri
servicio de Dios y
ms arduos criterios
ms oscuros.
lograr hacer luz en los
Mucho
campen
tal
debe
le
observancia
la
punto, que cuando muri
tonces hizo del malogrado

elogio:
Hemos
funto era un
regular de
siendo un espejo de
insigne,
Superior
el
P.
Tarozona
reloj
en
los
Es por esto
hasta
Provincial de aquel en-
siguiente ponderado
el
actos de Comunidad
el
di-
el
religioso
mas
hemos conocido".
Estricto cumplidor del deber, nada

haba que cumplirlo; pasaba por todo pero
nebres, que se
que fuera
perdido uno columna del edificio religioso;
disciplinado que
pre.
la
regular disciplir<a,
que
le
al
morir en
hicieran
como
los
le
lo
arredraba cuando
haca triunfar
recordatorios de
la
vem-
honras f-
a Superior que era entonces de
la
Provincia Misionera de San Francisco Solano, se pudieren grabar
con toda
todo.
justicia estas
Sobre todo
palabras de San Agustn:
deber,
"El deber onte
Estg fu su normo, estq fu su ley".
514
Convento de San Jenaro de

ciudad de Arnedo, Provincia de Logrooda 17 de setiembre del ao de 1868; siendo todava
Este religioso gloria y prez del
Arequipa, naci en
Espaa,
el
la
apenas llegaba o los catorce aos, se embarc para el Pea cuyas playos arrib en los primeros meses del ao de 1881.
nio,
r,
El joven Tarazona vino

en compaa de otros muchos,
que fuertemente atrados por el brillo de las virtudes del preclaro
Misionero,
P.
A
la
Bancell,
Fidel
dose seguir por
el
Francisco Tarazona
Recoleta de
roderonle
entusiastas,
proponin-
iluminado camino del ideal franciscano.
Arequipa con
le
cupo en suerte
destinado a
ser
varios otros, de los cuales ya
muy
pocos viven entre nosotros.

Aqu, en esta celebrada
finsimo hilo de hermosas
donde
con el
Dotado
hizo en este convento su
Recoleta, es
de un talento y de uno voluntad frrea,

carrero eclesistica de uno manera brillantsima,
desde esa poca una esperanza para
Visti lo librea franciscana
el
constituyendo
porvenir.
10 de
el
teji
vida religiosa.
virtudes su
noviembre
del
ao
1881, y emiti los votos simples y solemnes los aos de 1884,

4 de octubre, y de 1888, el 6 de junio, respectivamente.
Se ordenaba de sacerdote
el
dos de
para comenzar uno vida de apostolado
abril del
muy
el
ao de ^892
intensa y llena de im-
perecederas glorias.
Las Misiones fueron su ideal; y aunque en los prime'0S

aos despus de ordenado de Sacerdote, lo dedicaron los Superiores a la enseanza de la Filosofa y Teologa entre nuestros jvenes, su corazn de apstol era arrastrado a conquistar aln-K3S
por medio de las empresas misionales, que siempre ponder, y
cuando fu Superior los favoreci y organiz con verdadero entusiasmo.
No
tena
an
treinta
Recoleta, ton veneranda en
aos,
aquellos
Comunidad de la
tiempos, por los muchos y
cuando
la
componan, lo eligi su Guardin, cuyo cargo lo desempe ton cumplidamente que mereci ocuparlo
por segunda vez pocos aos despus, habiendo sido el ltimo de
renombrados Colegios de Propaganda
los Superiores de los tan
Pide, de los cuales formaba parte el de la Recoleta hasta el ao
celebrados religiosos que
lo
de 1908, en que estos Colegios fueron convertidos en les dos Prolo actualidad; lo de los XII Apstoles y la de
vincias existentes en
San Francisco Solano.

Dedic muchos aos a dirigir nuestras juventudes, ir.strula ciencia y en la virtud siendo un ejemplo para las
mismas. No obstante su carcter enrgico, fu para los jveyndo'as en
nes religiosos uno verdadera madre y dedic todos sus fuerzas a

formar olmos llenas del espritu serfico. Hasta el presente lo re-
cuerdan con sumo reconocimiento y cario sus antiguos discpulos, que no se cansan
de ponderar los excepcionales dotes educativas, que admiraron en este singular maestro.
Como
mams decente y dotndola

Adquiri para la comunidad un nuevo
Superior del convento vel por su conservacin
Restaur
terial.
!a
iglesia,
hacindola
de algunas comodidades.
canchn, con el que agrand
!a
huerta conventual, y que ha pres-
tado tan grandes servicios despus.

Los Obispos de Arequipa tenan en grande estima al P.
Tarozono, consultndole en los casos ms graves e importantes,
siendo su consejo muy ponderado. En la Provincia de San Francisco Solano
ocup
Rector del Colegio
puestos
Serfico,
ms
honorficos:
fu Definidor,
Maestro de Novicios, y finalmente,
misma
Provincia, cargo en el que le llam Dios a

premio de su sonta y ejemolor vida religiosa.
Custodio de
recibir el
los
la
aos dirigi con todo acierto lo Revista mende Son Antonio" rgano de nuestra Provincia,
habindola dado nuevo vida y sealado otros rumbos, logrando
propagarla grandemente en el Per.
Durante
sual
tres
"Florecillas
Am
lo
Tercera Orden Franciscana,
siendo su preocupa-
cin constante extenderla en todos los pueblos y ciudades.
era
e!
fruo
que deseaba sacar con
seron o este franciscano instituto
eso trabaj toda su vida
las giros misionales,

e!
mayor nmero de
Este
que ;ngrefieles.
Por
y procur darle !n ms
Pora conseguirlo edit un her-nos.simo
por
extenderla
adecuado organizacin.
devocionario, leo de uncin y de piedad cristiano, pondeiado
grandemente por lo escogido de su contenido. En l se ve lo piedad y lo sabidura de este sonto religioso; y en ese devocionario
que intitul; "EL CIELO ABIERTO" no se olvid de consignar la
516
regla de
la
Tercera Orden, para que
Hermanos de San Fran-
los
Este hermoso devocioao de 1908 y est editado en Tournay Bigica).

Para terminar estos pequeos rasgos aadiremos !o que
se dice en una necrologa del llorado P. Tarazona: "Ei P. Terozona era un modelo acabado de regular observancia y de virtudes
franciscanas, siendo por todo esto una de las ms firmes colum-
cisco
tuvieran siempre a
la
nario vi
la
su alcance.
luz el
nas del edificio serfico de
la Misionera Provincia de S. Francisco

convento de Ocopa, a donde en cumplimiento de su deber, haba ido con el fin de inspeccionar el local para
nuestros estudiantes. La hermana muerte lo esperaba all, para
Muri en
Solano".
el
que reposara de sus trabajos junto a
los
espritu tan bien supiera imitar.
el
Era
1921, y slo contaba 53 aos de edad.

cho de tan sabio y santo varn. (1)
EL
Relatar
ELIAS DEL
P.
la
vida del
P.
'.o
An esperbamos
de
m.u-
CARMEN PASARELL
Passarell es escribir
Recoleta desde sus primeros das hasta
el
historia
la
de
la
primer cuarto de este
Le veremos ya entre sus fundadores, gastando sus fuerzas
siglo.
en
clebres Misioneros, cuyo
da 7 de junio de'
formacin de
juventud serfica, en
la direccin y refory en el ejercicio apenas interrumpido de las misiones, y todava hallaba tiempo para escribir
infinidad de libros y folletos en defensa de la religin y para fola
ma
de
mentar
las
la
la
comunidades
piedad entre
religiosas
los fieles.
Carmen
Passarell naci en Igualada, pro7 de Diciembre de 1839 y fueron sus padres Roque y Francisco Calcina. Aprobados sus estudios de instruccin primario y medio en el instituto de su pueblo, ingres en
El
P.
Elias del
vincia de Barcelona,
el
el
Seminario de Vich con
sistica,
lo
intencin de
cursar
la
pero no hizo sino comenzarla, pues a fines del ao 1855
embarc paro el Per, donde lleg en el mes

El 29 de Abril de
ese mismo ao visti en
Propaganda Fide de Ocopa el hbito franciscano
se
1856.
(1)
carreja ecle-
Acta Ordjnis Fratrqtn Minorum.
1922,
p.
83.
de Enero de
Colegio de
el
y,
terminados
617
con gran lucimiento sus estudios, se

864.
de Moyo de
orden de
sacerdote
el
21
Sin prdida de tiempo se
entreg de lleno al ministerio

que mor en Ocopa recorri infatigable os departamentos de Junn, Hunuco, Ayacucho, predicando en todas partes cuaresmas y misiones con mucha aceptacin y aprovechamiento de las almas.
apostlico, y durante los 5 aos
En
mes de Junio de 1869 dispuso
el P. Gual, Comisario
Propaganda, que pasara a
Arequipa para fundar en compaa del P. Masi el Colegio de
San Genaro. Elegido por tres veces Guardin de la Recoleta, (as
tres veces renunci, pero sin resultados, pues sus Superiores, conociendo muy bien sus excepcionales dotes de gobierno, le obligaron o desempear ese cargo en el que tanto bien poda hacer.
el
General entonces de
los
Colegios
Mientras fu superior
de
ya que no le fuera posible

de las misiones, se entreg
con el ardor que pona en todos sus empresas o la form.ocin de
Latn,
la juventud
serfica.
humanidades. Filosofa, Teologa,
Derecho, todo lo explic en repetidas ocasiones. El tiempo que
le quedaba relativamente libre lo dedicaba o dar ejercicios a las
Comunidades religiosas de varones y mujeres y a los Colegios, lo
mismo que a la direccin de lo Tercera Orden de Penitencia. Y
cuando quedaba exonerado del cargo de Guardin, dedicaba sus
energas o misionar por todas partes. Vasto era el campo que se
abra ante sus ojos y, como antes en la regin central del Per,
apenas se encuentra pueblo de alguno consideracin que no esdedicarse
como deseara
al
local,
ejercicio
cuchara la palabra, ardorosa y convincente, de nuestro P. PassoPuno, Moqueguo, Arequipa, Arica. ., todo lo recorri y en
rell.
todas direcciones, repartiendo el pan de la divina palabra.
.
Apstol incansable del Evangelio, cualquiera podra pen-
sazonados frutos que en abundancia han

brotado de su pluma, que toda su vida no hizo otro cosa que escribir.
Escribi en infinidad de publicaciones del Per, Espaa,
Bolivia.
y de todos partes buscaban su colaboracin. Hasta
.,
Pelas sociedades de artesanos le nombraban su socio de honor
ro quienes ms apreciaron los mritos de este insigne misionero
fueron los seores Obispos, que con frecuencia solicitaban sus
Concretndonos a un solo caso, Mons. Benedicto Toservicios.
sar,
a juzgar por
los
518
rres,
Obispo de Arequipa,
le
nombr Visitador de todos
ventos de su Dicesis, con encargo
chos su reforma, cargo

que luego recay en
al
el
especial de
los
con-
que tomara a pe-
que renunci por razones especiales, y

P.
Gago, misionero igualmenre de la
Recoleta.
Repetidas veces fu invitado a intervenir en

literario
mio de
de
de
la
las fiestas
"Necesidad
Certamen
Sociedad Catlica de San Jos, mereciendo
la
Cruz de Oro por su
cial" (1878).
el
folleto
titulado
e!
pre-
"La sanrificacin
bajo su aspecto religioso, humanitario, poltico y soEn 1885 se gan otra Cruz de oro con su folleto
del
poder temporal de
PAPAS
los
para
el
bienestar
pueblos y para llenar la misin sublime que el Cielo les confiara", y en 1887 se le otorg el accsit, por su folleto titulado
de
los
"El Catolicismo liberal ante al tribunal de

toria; accsit
filosofa y
la
que volvi a ganarse con "Apologa de
la
de
his-
la
divinidad
de Jesucristo".
El
cientficas,
P.
ha
Passareii
predicables,
publicado
ms de SESENTA
de controversia, de piedad.
obrit'js,
Todas
eilas
con gran aceptacin, segn lo

acreditan las repetidos ediciones que de muchas se han venido
haciendo en poco tiempo. Ya que al citaras todas resuharo muy
pesado, entresacaremos algunos de los ttulos que aparecieron
en la cubierta de "La ciencia del Bien morir", interesantsimo
devocionario que public el ao 1905. Cuntos ms no publicara hasta su muerte, que no le sobrevino hasta diez y seis anos
despus? Vanse los ttulos de algunas de sus obras:
fueron recibidas
por
el
pblico
ARSENAL DEL CONTROVERSISTA,
o cartas filosficas sobr.3
los
errores caractersticos de nuestra poca.
LA FRACMASONERIA PERUANA,
regulan
ios errores
que suelen propagar
EXAMEN
FILOSIFICO,
las
etc.
En esta obnta se
sectas secretos.
FISIOLOGICO Y MORAL DEL

HIPNOTISMO.
LA INCREDULIDAD ANTE EL TRIBUNAL DE LA RAZON.
L
nes con
el
RACIONALISMO CONTEMPORANEO
adelanto de
las ciencias.
EL OCASO DEL PROTESTANTISMO.

ESCUELA DE LA VIRTUD.
en sus relacio-
519
LA REGENERACION SOCIAL POR MEDIO DE MARIA.

ESCUELA DEL DESENGAO.
DEVOCIONARIO para el Adviento y Navidad.
GUIA DEL TERCIARIO, o sea Devocionario Manual de la
T. O.
de
S.
Francisco.
DELICIAS DE LA PIEDAD.
UN
de
DIA DE
CADA MES
dedicado a meditar
las virtudes
Mnica.
Sta.
VUELO DEL ALMA A LA CUMBRE DEL CALVARIO.

ARTE DE BIEN VIVIR y gua del cristiano.
NECESIDAD E IMPORTANCIA del Reinado social de
Je-
sucristo.
LA PAZ INTERIOR.
Fuera de estas obras y otros ms, que pudiramos llamar
de fondo, el P. Passarell escribi infinidad de Novenos^ Triduos,
etc., etc. en honor de Nuestro Seor y de lo Virgen bajo distintas
advocaciones, as como de muchos ngeles y Santos, cuya devocin trataba de extender entre las personas devotas. Se acercan
a CUARENTA las que vemos anunciadas en un catlogo del co
1903. Qu mejor prueba de su incesante laboriosidad.^
El
ao 1900
sali del
Colegio de
Provincia de los XII Apstoles,
en lo
Dues creemos no pecar de exagerados
si
terio escrito del P. Passarell se intensific
to
Recoleta y se incorpomas no pora aesconsar,
lo
afirmamos que
a medida que,
de sus muchos aos, senta decaer sus fuerzas
el
minisefec-
po.^
fsicas.
En premio de sus labores como misionero, publicista y

maestro de lo juventud serfico, de lo que fu lector durante
ms de TREINTA aos, el Ministro General de lo Orden le concedi el ttulo de Lector jubilado de Sagrado Teologa.
Que no
la
pluma mientras pudo r.ost-Vierasegura implcitamente el mismo P.

ltima pgina de su autobiografa:
Con-
di descanso o su
entre sus dedos, nos
lo
en lo
tando el Padre 82 aos de su fatigoso y amarga vida, aguarda su
prxima muerte con resignacin".
Elias al escribir
'
520
a los 82 aos de edad, el 11 de Agosto de 1921, desuna

penosa enfermedad de 25 das falleci en el convenpus de
to de San Francisco de Lima el nclito P. Elias dei Carmen
Passarell, dejando de s santa memoria de celoso misionero, superior prudente, publicista infatigable y ejemplar hijo del Serafn
de Ass.
APENDICE
LISTA DE GUARDIANES DEL C ONVENTO DE LA RECOLETA

XVII
SIGLO
P.
P.
PEDRO DE MENDOZA l-S-i'-B)

MARCOS RUIZ Predicador General
(1653-
P.
ANTONIO DE CAMPOS. 0675-1677)

PEDRO ALVAREZ NAVARRCTE, (.1677-
(1661-
P.
JUAN DE BELTRANILLA
P.
MARCOS
P.
1678).
1658).
P.
ROQUE BUSTAMANTE.
662
P.
P.
P.
DefinKor.
DIEGO
GUTIERREZ,
Definidor
(1662-1664).
PEDRO PANTOJA
)UAN DE SORIA,
Predic.Hor
P.
FRANCISCO DE MEDINA.
1
P.
702
(1672-1674).
P.
P.
DIEGO DIEZ
Presidente
P.
Predicador
prccodorcia.
de
DE
P.
de
Pred.
pre-
P.
P.
P.
Presidente
BERAUN
De-
libito
de
Septiembre
Arequipa,
Orde:,
Febrero
de
el
hijo
de
de
ieijitirao
e.sp.iol.
de
Da.
profe.-
natura!
de
Diego
D.
Lusa
P.
co,
P.
Sinodal
del
cei
en
P.
FERNANDO
DE
CONC.
HERNANI
1739-).
ti
el
de
hbito
precedencia
el
18
de
DE
iÂDILLA,
\
is-
:7iS,
(1742-1743).
Octubre a
Predicador
el
A-
G.-.r.-i.
cx-Definulor
Predicador
PEDRO MORILLO.
Lector
'.1760-
Apostolice
JubilaHo
GONZALEZ
NICOLAS
General
1765-
Profes
legtimo
D.
de
28
Octubre de
de
Gobernador
de Olazbal
de
11
en
de
ro
por
Febrero
Convento
de
la
En
1747.
"Item,
guiente:
de
de
ciudad
el
Da.
y de
Hi-
la
de
Guardin
(17o9-1771).
Captulo
1771
las
Recoleta
las
gracias
Pedro
lo
si-
disposiciones
S?n
de
Arequipa,
Fr.
celebrado
apunta
se
leyeron
se
excelentsimas,
dicador
175,
Armas
la.s
Santisteban.
PEDRO JAVIER TRIVIO

Profes
JOSE y LAZABAL
el
del
Juan Ochoa
plita
ex-Sccien-.no
(1766-1769).
TADEO DE SAN
del
ANTONIO
di
1761-1765).
el
LA
le
Provincial.
)AVIER TRIVIO.
(1769).
Ci:;-
Ler.or
Se
convento.
el
).
hijo
P.
ZEBADUA.
Fin-
(1758-1759).
Predicador
(1737-1738).
MARCOS
Predicador
P.
(1736-1737).
P.
Obispa.io
Fu
1766).
P.
lUAN BAUTISTA
Filosofa
P.
en
Definidor
de
PEDRO VALDEMORO,
Ibe;.
lOAQUIN BERNARDO DE IRAOLA

CHAVARRI. Pred. de preced. (! 7.32 -1736
ANTONIO DE TAPIA. Lector luSi'ado
examinador
P.
'
Fu.-
1712.
1713.
Predi-
Vi.sti
Arequjpea.
P.
S.
y en su tiempo
dos naves del tcnplo. v hmi-
las
PABLO MONTIEL.
1761
(1730-1732).
Pre.<!idente
de
r..-
(1727-1730).
75rf
mejoras
titulo
P.
TRUJLLO,
Arequipa en 1740,
de
postlico
)UAN ORDOSiEZ DE LA AGUILA,

V
Fi-
1752-1754).
y c.\-Custodo ( 754-1
tambin del convento de
hicieron
chas
(1726-1727).
cador
el
se
(1721-1722).
JUAN DE LA CONC.
dor
P.
prec.Midencia.
Gral.
Guardin
cisco
de
Predicado.-
RIAN DE IRIGOYEN Predicador (1722-1).

FRANCISCO DE PAULA FUICA. Picdicador
de
FRANCISCO RETAMOSO DE CACELES.

Pred.
(1717-
LA CONC.
General
Prcdic.
DIEZ.
Lector
1743-1745).
ANSELMO DE
FRANCISCO DE PAULA FUICA
Presidente
P.
TORIBIO DE MIRANDA^
P.
(1715-1716).
DIEGO
Pein.in-
-'e
Morn.
Isidora
Fu ra-
1716.
Predir.idor
1721).
P.
Padilla
de
legitimo
hijo
1752).
VILLEGAS.
ANTONIO DE PALACIOS.
cedencia
Arequipa,
FRANCISCO MATIENZO. (1745-1747).

lOAQUIN DE ARRIVI, Presidonfc
(1712-1715).
P.
P.
de
li.
(1710-1711).
ANTONIO
Octubre
de
19
el
de
lo.sofia
P.
Pre
698- 169';
i-re-
(1705-1708).
ANTONIO DE PALACIOS.
ccdenci.
P.
do
(-.704-
1705),
P.
ANTONIO DE PALACIOS
tural
Predicic'or
Pre.Mdcr-
(1684-?
profes
RAFAEL DE SUBIETA.
(1681-
XVIII
fl/OO-
Lector
General
SEBASTIAN DE ECHEBERRIX,
te
SIGLO
P.
(167S-16S!).
Predicador
1684).
e-.-
(1666-16
Predicador
RUIZ.
v
al
Jcae-
d eron
r,e
Pre-
P.
Frivi
>
nm
52
slo
por la regularidad, ejemplo y caridad

que ha mirado por
ese conveli, -ino
tambin por la costosa cerca de cal
y piedra con que ha amurallado la iiucrta de la
P.
con
dicha
Recoleta".
(Libro
de
Patentes.
TADEO DE SAN
P.
P.
NICOLAS
P.
(1771P.
1772).
Prcd.
P.
Gnral.
sofa
P.
ANTONIO
DiEGO
v
P.
el
Predicador
PANTIGOSO,
Gnral.
Presid^-ntc
FRANCISCO ORDOEZ
y
siendo
sacerdote
(i779-
DAVILA.
ex-Definidor
(1780-).
en
secular
de
17
de
Junio
SIGLO
P.
LORENZO HERNANDEZ,
P.
P.
LORENZO
Te.
HERNANDEZ,
DE LEON.
JOSE
ge-
..x-Def.
Gnra!.
Prcdic.
P.
Gnral.
SANTIAGO
en
Tcoloca
pro
CARRILLO,
Gnral.
Prcdic.
ex
obispado
este
Libro
4*?
ciado,
de Octubre de
cuentra
la
P.
1697.
En
nota:
al
Profesiones,
este
bro se en'Jim
de
presente
ao
de
1834
noviciado de esta santa
se
cnca-
volvi
Recoleta
San Jenaro de Arequipa, siendo Gaardi

el
R. P. Fr. Angel Carrillo".
Universi.-lad
BARREDA,
Pred.
Fu elegido
pre-
la
de
Sebastin
Dr.
Iltmo.
ex
G;:erjl.
bajo
Goyc-
Barreda.
Examinador
(
ARELLA-"^0.
Lect.
cx-D:iiiidor
Sinodal,
1843-1846).
Lector
Jubilado
P'csi-
(1846-1849).
PEDRO CASTILLO
(1849-1851
cmfw
JOSE GABRIEL GONZALEZ,

Presidente
jure
por
Iltmo.
el
Guardin
elegido
cargo
hasta
PEDRO LOPEZ,
).
mwy
cmfwy
Pred.
Fu
(1851-1855).
Obispo
Sr.
ao
el
el
r 7
Chral.
norn-
Goyo.'eche.
siguiendo
1855,
ao 1858.
Lector Jubilado (!S:8-:86])
Guardin a
nediados de
quedando como Presidente el Difcrcto
nombrado por el t)nispo
Juan Calienes
siendo
de :rar:o de
14
e.^ê
in
fl
dos
Lector
veces
jul i-
(1861-1865).
Discreto
del
P.
Valencia,
MARIANO
dente
P.
Fr.
hasta
el
Je
abril
66.
Rector
de
JUAN CALIENES,
Fu promovido al Olispado de Arequipa en Enero de 18:)5, y oi.ed de Presidente el Predicador conv-n*ual y
Novi-
II,
"ao
del
lado
cjeneial
siguiente nota: en 18 de t;icembre
la
el
1797.
siguiente
bcca con
este
Recepciones
I,
de
Junio
Jegiti-
Tercra
Dia.
mismo ao.
Teologa
en
examinador
Trini-
hijo
(1798-1799).
D. Bartolom, con fecha
ex-
(1831-1840).
Contiene
de
Lector
jure
Sma.
1861,
1827-311.
Pres.
prore-.in se
CARDENAS
Gnral.
PEDRO LOPEZ.
P.
Rec.
.sancta.
ANGEL
abrir
P.
Pre-
Gnrd. v
Pred.
la
la
Cuzco.
del
(1840-1843).
Falleci
lubao.
Lector
ROMUALDO DURAN,
iQnacio
e!
profes
En
Arequipa,
ANDRES RAMIREZ DE
(1823-1827).
sidente
de
DE PORRAS
Visti
de
FRANCISCO SANCHEZ,
ex
Gnrai.
(1821-1823).
PEDRO LOPEZ.
{]7^2-
ex-Pefiri-
1772,
Diego Len y de
Dr. Graduado en la
RAMON DE
brado
Lector
de
'Jnv.,Scado'P332
P.
P.vH.
de
D.
San
en este
Apostlico
Pred.
P.
de
ex-De
(1816-1818).
GONZALO
Def.
timo
dcnte
y
P.
Pred.
Gnral.,
de 1773.
natural
Presidente
(1818-1821).
P.
Fu
nechc
(1809-1813).
SEBASTIAN BERENGUER.
P.
dad.
sidencia
P.
LEONARDO ROSSELL.
Jubilado
(1794-1798)
nombre de Jos
el
Jub.,
(1813-1816).
Apost.
P.
Gnral.
Predindor
Gnral.,
ROMUALDO DURAN.
inidor
P.
P.
(1806-1808).
Pred.
FELIPE VILLAR,
Definidor
,-x.
XIX
(1803-6).
(1808-1809).
e-;-Dcinidor
P.
Predioalor
ex-Provincial
ex-Defnidor
ex-Custodio
P.
Mayo
29 de
jure
NUEZ,
Lee.
LORENZO
neral
P.
Ge-
Predicador
Pred.
Mayo
de
28
el
puso
de
(1799-1303).
Apst..
Lector
ex-Custodio
Predicador
neral
Predicador,
BELLO.
Chve:
Pred.
Profes
1767.
P.
Gn-rl.
(1789-1792).
JOSE DE LEON,
hbito
1775-77).
(1777-1779).
Gnral.
ex-Custodio
MARCOS
Predic.idor
(1785-1789).
DE LEON
JOSE
Filo-
1780).
P.
ex-Definidor
dor
Catedrtico de
Teol.
S.
SILVA.
c.\-Definidor
P.
de
Lee.
cx-Si'Tt'.p.no
(1773-1775).
bis
(1782-
1794).
GONZALES.
PEDRO CKAVEZ.
FRANCISCO ORDOEZ.
V
JOSE OLAZABAL
Predicador ge.acril
1785).
1735-1772).
P.
JOSE DE LEN,
de
SANCHEZ
los
Guardin
en
MARIANO
DE LA
jure,
1869.
nombr.ido
Presi-
1866-1869.
General
ex
DE lA MEZA,
Terciarios,
TORRE,
nombrado
Predicador
Presidente
en
SEGUNDA EPOCA
(1869-1908)
GUARDIANES DEL COLEGIO DE PROPAGANDA

DE LA RECOLETA
JOSE
P.
MARIA MASIA,
nombrado
por
el
Prcsidenrc
el
18
de Septiembre de 1869.
en
el
mismo da y
viembre
de
Guardian
Bencdico
Obispo
fon 5
hasta
siqiii
ci
ToiTCS
)OSE MARIA CERVERA (1S75-1=7S>

ELIAS DEL CARMEN PASARELL (isr8-
P.
P.
1881
loscsir.
')
no-
lic
Presidente
P.
DANIEL IBARRA (1885-1888).

ELIAS DEL CARMEN PASARELL
G-ardim
(1869-1872).
ELIAS DEI
P.
1891
PASARrII.L
ilS'l-
1875).
P.
P.
FRANCISCO TARAZONA (1899-1902^

ANTONIO LARREA (1902-1905).
(:S88-
).
XX
SIGLO
P
p
(1881-1^^5).
MARIANO HOLGUIN (1891-1894).

ANTONIO LARREA (1894-1897).
897-1 Si<9
MARIANO HOLGUIN
P.
CARMEN
MARIA CERVERA
lOSE
1869.
SERRA.
).
P.
P.
PEDRO
P.
FIDE
P.
FRANCISCO TARAZONA
190=5- '90^.
i.
TERCERA EPOCA
I
1908-1014
GUARDIANES DURANTE EL TIEMPO QUE PERTENECIO ESTE

CONVENTO A LA PROVINCIA DE LOS DOCE APOSTOLES
ECiiEVERRIA
(1908-1510).
r.
I'JAN
P.
DOMINGO MARTINEZ
(1910-19II).
P.
P.
JUAN MARIA VALDIVIA (1911-191:1).

DANIEL GUTIERREZ (1912-1911).
GUARDIANES DE ESTE CONVENTO DESDE SU

INCORPORACION A LA PROVINCIA DE
SAN FRANCISCO SOLANO
P.
P.
P.
P.
DANIEL GUTIERREZ
(19H-1918.
DOMINGO MARTINEZ (1918-1921).

BUENAVENTURA REOYO '1921-1924).
BUENAVENTURA URIARTE ;19?4.)928).
P.
JUAN
lUAN
P.
LUIS
P.
P.
B.
B.
GAMARRA
GAMARRA
(1928-1931).
(1931-1931).
ARROYO (1934-1937).
LEONARDO GANUZA (1937-1041).
APENDICE
II
Relacin de la ejemplar vida, singulares virtudes, y raras maravillas

del siervo de Dios, el Vble. Padre Fr. Pedro de Mendoza que floreci
en el Convento de Recoleccin de San Januario de la Ciudad de Arequipa, donde vivi y muri con fama y opinin de Santo a 28 del mes
de abril del ao de 1658.
VIDA DEL VBLE. FR. PEDRO MENDOZA.
AREQUIPA
Entre otras hermosissinias plantas que con
el
1658.
riego de la divi-
na gracia maravillosamente crecieron en esta Santa Provincia fu el

R. P. Fr. Pedro de Mendoza, que tom el hbito y hizo profesin en 8
de diciembre del ao 1615 en la santa Recoleccin de nuestro P. San
Francisco de la Villa de San Clemente de Mancera puerto de Pisco para fraile del coro, natural de la Villa de San Pedro Prov. de la Ciudad
de Soria en los Reinos de Espaa, hijo legiiimo de Pedro de Mendoza
y de Catalina Hernndez de Sicilia su Esposa, y estando en la mayor
prosperidad de honra, para asegurarse de los contrastes del mundo y
las invasiones de los Principes de las tinieblas, determinse ha dejar
la campaa donde ellos hacen ms suerte en las almas. Di de mano
a sus vanidades, renunci sus pompas, holl sus grandezas, reparti
sus bienes en los pobres de Christo a quien sigui desnudo en el hbito de N. P. S. .Francisco isn el convento de la Recoleccin de Pisco, y
despus de profeso, con licencia de los Superiores, pass a incorporarse en la Provincia de los Charcas, y alentado con la divina gracia
creci en mil primores y finezas de santidad. Ordense de Sacerdote,
y gast todo el tiempo de su Fraila en incrementos de perfeccin, caminando de virtud en virtud al Monte de Sin. Desde el da que tom
el hbito hicieron en l su morada y hasiento todas las virtudes, acompandole todo el tiempo que vivi en la Religin con grande observancia de su estado y pureza de conciencia; fu verdadero imitador
de aquellos benditos Frailes de la primitiva Religin. Ocupaba el da
en las asistencias de Comunidad y divinas alabanzas, y la noche en
vacar a la oracin y meditacin, en que fu muy frecuente.
Toda su vida fu un perpetuo ayuno, atormentndose con cruey penitencias y otras mil penalidades y mortificaciones para triunfar de su carne, porque los santos son tan afectos a la penitencia como a la santidad, a quien siempre acompaa,
medio eficaz para aplacar a Dios y quitar sus justos enojos; y deseando volar ms libremente a Dios y buscarle en mayor quietud y so-
les disciplinas, vigilias
ledad, pas a fundar la Recoleccin de
San Januario, en
la
ciudad de
Arequipa.
SANA MILAGROSAMENTE AL CHANTRE DE AREQUIPA DE UN

ACCIDENTE VIOLENTO.
Fu varn singular en todo gnero de virtud, as natural como
sobrenatural, y Religiosas costumbres; fu exemplo rarssimo a todos
informaciones jurlos que le trataron, pues los que deponen en sus
525
dicas sienten que fu la ms executoriada santidad con menos duda
y mayor aplauso recibida que an conocido en su vida, y llegando a lo
singular que experimentaron y tocaron con manos de evidencia es,
que aviendo venido entresacado de todos los religiosos de la Provincia
para
la fundacin del Santo convento de Recoleccin de San Januade la ciudad de Arequipa, se conoci con toda evidencia la sobrenaturalidad que intervino en esta grande accin suya; porque a los
primeros pasos que di en ella le visit Dios con accidente de tanto
aprieto, que esperando por horas la de su muerte, la noche del da
veinte y quatro de Noviembre del ao 1616 l), la maana siguiente se levant con alientos de sano, tan no crebles del estado en que
pocas horas antes le avan visto, que no pudo atreverse duda a la
certidumbre de que era salud de] cielo, como ni de que esta santa Fundacin no se governase por sobrenatural disposicin y quiz (a lo que
parece) revelacin, de que no es poco fuerte y autorizado testimonio
la santidad que se a experimentado en los religiosos que cri, y se an
seguido en esta conventualidad; y que de la misma manera puede dudar que esta salud fu milagrosa que podra decir no aver conocido
este Santo Varn ni averie visto en trance de morir referido, lo que
no dira sin ofensa de la verdad.
rio
De la conversacin de este siervo de Dios era universal confesin de todos los de la ciudad que salan de ella aprovechados y encendidos en amor de Dios, y que no tenan voces para explicar en espunto porque aunque algunos le trataban con familiaridad sentan
impulsos de ferbor, movidos de su singularissima prudencia y de su
iinnata discrecin, (admirada y celebrada de quantos le trataron,
tubo cartas, dixo un testigo fidedigno, del Iltmo. Arzobispo de los
Charcas en que repetidamente hablando de este Varn Santssimo, religiosamente envidioso le deca: all se tiene Vmd. a esse Discritissimo Santo; perdle yo en el Cuzco para que le gozase Vmd. en Arete
quipa.
De la pureza de la conciencia se daba a conocer con toda claridad en la paz y sosiego que gozaba, siendo, como es cierto, que no
puede ha ver gozos cabales ni quietud assi constantes fuera de Dios,
ni en conciencias mal seguras.
En la virtud de la esperanza se hall con experiencias muchas

que resplandeci en sumo grado; lo qual se conoci en las dificultades que en todos gneros se le atrabesaron a la fundacin del convento de Recoleccin, las quales venca con grandeza de corazn, bien
como asistido de aquella virtud, y ass nada pretendi en el fin de
poner este Santuario en heryco grado que tiene de primores y perfeccin, que en lo uno y lo otro se abentaja a quantos tienen estos
rey nos y a muchos de Espak, que no lo hallasse andado y fcil; lo
cual tambin les parece que naca de su nunca intermitida comunicacin con Dios.
(l)_ro pudo ser ese ao, porque lleg a Arequipa por primera vez en 1648.
526
De su humildad, acompaada de una discreta llaneza, (dixeron en

sus procesos), que entre otros innumerables argumentos de ella, se le
conoca en las frequentes consultas de hombres letrados y personas
de Espritu; y que en este punto se ava sealado lo sumo diciendo
que tal vez defendi un testigo, (conociendo sus imperfecciones y rudeza), algunas respuestas, deca que para la mayor quietud de su Espritu, siendo tal el suyo que de palabra ni de obra jams pudo sospecharle cossa digna de reprehensin, antes s de mucha edificacin
y raro exempio, en cuyo nuevo argum.ento se le ofrece el profundsimo exercicio de esta virtud de la humildad.
En el tiempo de su dichosa muerte, hacindose llebar enfermo

a la celdita menos cmoda del noviciado, el Guardin de esta misma
causa, el Diffinidor, el Padre de esta Provincia, ste en el Noviciario
imitador en esto de Josu, Capitn del Pueblo Santo, que en la partida de la tierra prometida se acomod a lo ms breoso, y spero del
Monte Efran, (advertencia de San Jernimo en su Epstola 27). un
varn tan venerable en la Religin, y que mirado antes en el siglo
tena honradas en sus venas las ms ilustres familias de la antigua
Soria, pues estaba entroncado con la nobilissima Cassa de los Hurtados de Mendoza, vencida en su humildad su Nobleza, y vencida tambin de su generoso desprecio de todo lo que no era santidad y virtud, se reduce a un noviciado para morir con essa prenda ms de
pobre y humilde.
De su paciencia dixeron que avan tenido muchas experiencias,
porque lo que otro tubiera por adverso lo reciba con una constancia de nimo tal, que se conoca estar lleno de Dios inmutable, en cuyo argumento se ofrece decir, que en una ocasin a la presencia de
un declarante una persona que le deba respeto se lo perdi, a lo qual
no respondi con palabras el varn del cielo, sino con aquella su adde
mirable modestia, serenidad de nimo y continua apacibilidad
rostro.
De su charidad con Dios y con sus prximos, juraron: que se le

experiment ardentssima, y que ningn resavio, contradiccin o menos facilidad en lo necesario para esta santa Fundacin pudo entiviarle esta virtud, antes en acudir a todos, ya con el consejo, (porque
tena don de ello, ya a los pobres en asistirles con lo possible a ia
corta provission de su cassa, le vieron siempre caritativos y fervorosos esmeros, y lo que admira de su ardor de charidad es, que esse mismo fuego, (en aquel pecho santissimo viva), se senta salir del tan
pegado a sus palabras que ninguno se las oa en quien no lebantasen
llamas de amor de Dios, como de muchos experimentado se supo.
De su penitencia dixeron que se les ofrecan dos cossas que la
persuaden y califican mucho; y que la una es: que la primera pieza
que fuera de las humildes chozas a que se reduxeron los primeros siervos de Dios compaeros que tuvo en esta fundacin, la primera, bolvi a decir, que quiso que se labrasse y cubriesse fu una Hermita
(que hoy persevera), en el retiro del campo destinado a huerta, a don-
527
de todos los das se retiraba a tomar rigurosssimas disciplinas, hurtndose imperceptible para esto a las ocupaciones ms precisas de su
oficio; la otra es, que teniendo guardadas este declarante las ala jas
y otros instrumentos de su santa obra en una pieza de su casa, en tanto que avia comodidad en el nuevo convento donde tenerlas, curioso
entr a ver algo de aquellas alaxas, y hall asperssimos cilicios y
en especial un saco, tnica o jubn de cerdas muy speras y pungentes, que supo era su ordinaria gala y que ni aun en accidentes de
enfermedades graves se le poda persuadir a que lo dexasse; y tambin
se supo que en este tiempo le vieron andar siempre descalzo, y que
jams se ava calzado desde que entr en la Religin, y que en atencin a su grande ancianidad y debilissimo sujeto se le mand por obediecia que se calzase en los dos o tres aos ltimos de su peregrinacin, y que lo que en esto hace mayor maravilla es el saber la facilidad embuelta en discretas cautelas conque haca cossas tan en extremo difciles a la naturaleza, y difciles porque sin duda lo parecan a
los que viendo tanto divino, tanta y tan uniforme imitacin de Christo Nuestro Seor en un hombre, y tanto desprecio de lo que el engao humano estima, como la liberalidad, la honra y dems bienes de
esta vida, ignorando, por otra parte, qunto sabe su Divina Magestad
humanarse con los que escoge para amigos suyos y herederos de su
Reyno, ignorando esta raz de aquellos alientos, los estraaban y tenan por difciles. No es para un testimonio ordinario como ste lo
que las noticias comunes y esperiencias propias pudieran acrecentar
a lo dicho en significacin de la fe, charidad, esperanza, abstinencia,
y dems herycas virtudes que de passo quedan referidas de este varn admirable, de quien tambin puedo con toda seguridad de error
escribir, que en carne mortal goz anticipados dotes gloriosos, cuya
acertiva calificacin ser de la Iglesia y de su Sagrada Congregacin
de Ritos a quien toca cuando, (como todos lo esperan y desean), lo
trate de su bien merecida, (por lo que se alcanza a entender), canonizacin, porque el dote de la agilidad ay calificadssimos testigos que
viven al presente, como son el Almirante Don Jun Zegarra, el M. R.
P. Prior Fr. Pedro de Abalos, el Capitn Don Lucas Pacheco y muchos
Religiosos de este ilustre convento que actualmente estn en l, los
quales, y otros muchos que estos citaran, tienen presentes aquellas
dos jornadas, de la cantera una y de Ctari otra, quando escusando
la cavalgadura que para ellas le ofrecamos con muchas instancias,
imperceptible se nos desapareci, o invisible o arrebatado del espritu
y siguindole al alcance en velocssimo curso de muas, una vez y otra
sin poderlo conseguir, le hallaron en el fin del viage orando tan
quieto, tan sereno como si alas de Angel (y ass lo pienso) le huvissen conducido; cosa que de ninguna manera se persuade que pudiesse no ser sobrenatural, ni puede hacerse difcil de creer que fuesse
agilidad de este gnero y milagrosa a los que saben que fu virgen
(como para gloria de Dios lo declar en su muerte), virgen y tan natural hijo de su Serfico Padre en su perfectssima pobreza, siendo,
como lo afirman los santos todos, especial privilegio de estas dos vir-
MILAGROS
528
tudes la agilidad, y a los que saben tambin los palpables y muchos

milagros con que en brevissimo tiempo perficion la grande obra de
este santuario de que fueron testigos todos los obreros que tubo en
su fbrica.
Punto para que cito muchas testigos para su contestacin, y
que para mi sciencia particular tube por evidentes milagros, no aberse anegado el convento viejo con todo el aparato pevenido para la
obra avindosse derrumbado la parte de la Acequia grande de antiquilla, que corresponda y estaba superior al dicho convento, y corrido
toda la noche, porque sucedi de noche el derrumbarse, estando recogidos todos los Religiosos y sin poderlo advertir, y que llamado a la
primera luz este declarante, para testigo de esta maravilla, vi que
un torrente tan copioso y que en brevissimo tiempo pudo inundar a
raudales todo lo dicho, pareca que en aquella parte o estaba rebalsada, o lo que es ms cierto, la llebaba Dios por las secretas venas de
la tierra porque no hiciesse el dao que pudo seguirse al sobrebertir
de su madre a los siervos que all estaban suyos, ostentando ass Nuestro Seor los mritos de su amigo el Santo Padre Fray Pedro de Mendoza y qunto era grata la obra que tena entre manos de este santo
edificio; y que tambin vi, y no tiene por menor milagro sino por
mayor y ms eviedente, que recibiendo un obrero un adobe que le daba otro a la mano y le ava subido por una escalera, al recibirle se le
dividi en dos partes y cay de la pared donde estaba adobe y indio,
cayendo el adobe sobre el mismo indio, y cuando se pens que le hallaran muerto, por ser de ms altura que dos estrados y medio o tres
y aver caydo de espaldas y cabeza, llegando a reconocer el dao hallaron sentado y quieto al dicho indio y sin lesin alguna. Y lo qu
ms admira fu que estando derribando un Arco muy alto de cantera, cuyo material se ava dado de limosna a esta santa fbrica, despus de aver barreteado algo en la sumidad del dicho arco, se vino
abajo, y cogi a un indio que era el caporal de la obra y lo enterr
con muchos ladrillos y dems materiales que tena encima, sin hacerle lesin alguna; lo que se conoci quitndole de encima todo el derrumbo, y que los que se hallaron all le preguntaron qu senta, a lo
que respondi que le dola un poco una mano, siendo lo que todos esperaban hallarlo muerto. En lo qual, y en otros sucesos de este gnero, resplandeci a los ojos de todos la santidad de su obrero mayor,
por cuyos mritos se juzgaba que obraba Dios estas maravillas.
DON DE PROFECIA.
Y dixo tambin
que en el dicho Santo Padre se reconoci mudon y espritu de profeca, y que en este punto cita al
Reverendo Padre Guardin de este convento Fray Marcos Ruiz, de
chas veces
el
quien a recibido algunas noticias que califican esta verdad, y especialmente el haver predicho a un devoto y bienhechor de esta santa cassa todos los sucesos que ava de experimentar en el viaje que haca
de esta ciudad a su casa, como fueron muerte de un hijo y algunas
prdidas de hacienda, Celebran tantp la fama y nombre que tul?o cten^
MILAGROS
529
tro de la Religin y fuera de ella por las experiencias que tenan de

muchas virtudes, que el concepto era de santissimo varn, y tanto,
que no slo los domsticos, sino tambin comnmente todos no le sa-
sus
ban otro nombre ms que el de Santo viejo, y no era mucho, pues

el exercicio de sus virtudes fu tan heryco que todos quantos Religiôexperi;o3 ava en la Santa Provincia hasta oy, con haver visto y
mentado en fama gloriosa -y exercicio hombres de grandes virtudes y
santidad, decan que ninguno pareca haver llegado a la perfeccin
de vida del Venerable Padre Ex-Definidor. Fr. Pedro de Mendoza; porque dexado aparte su rara honestidad, que fu tan grande que a lo
que a este declarante le parece jams mir el rostro a muger. adems que supo que en esto de honestidad jams ofendi a Dios, no sveces, pero
lo en obras, porque se confes con este declarante muchas
honestissimas.
siempre
suyas
las
todas
ni en palabras, porque fueron
y como este declarante supo, fu virgen a la sepultura.
Y un cuerpo tan casto y limpio como el del Venerable Padre
Fray Pedro de Mendoza le atenuaba tanto con penitencias de disciplinas, ayunos y cilicios (a lo que entiende, porque las tena en la
celda, y l siempre exortaba a este declarante a que se los pusiesse.
Las disciplinas eran tan ordinarias que no slo en el choro a
la3 quatro de la maana todas las noches, sino de da dos o tres voces en las hermitas de la huerta a- la tarde y a la maana, sin faltar
por este exercicio particular a todas las dems que en la comunidad
se hacan, porque en esto de austeridad, fuera de la grande que tiene
la Recoleccin consigo, era estremadssimo con su cuerpo.
ABSTINENCIA.
no era menos extremado en
la abstinencia, porque como esexperiment, (y a lo que le parece y es lo ms cierto, janis comi carne el tiempo que le conoci; porque aunque no sieniIjrr repar en lo que tomaba de aliinento, pero por las veces que lo vi
y por lo que los oficiales del convento le han dicho, y porque un ao
antes de su muerte por su gran flaqueza le obligaron los Prelados por
obediencia a que la comiesse, tiene por cierto que lo dems del tiempo en su vida en la Religin no la comi, y aun segn supo de los que
le administraban los sbados del ao y de adviento y quaresma, quando se suele dar un poco de pexe en la Recoleccin para alivio dje sus
ayunos, jams este venerable Padre le tomaba, y las veces que este
declarante se hall junto a l en el Refectorio, o adonde quiera que
tomaba alguna refeccin al tiempo ordinario, (porque jams fuera de
este o del refectorio le vieron comer ni beber), y ass por exageracin
repar este declarante que una vez, despus .de una ordenacin que
lo?, ava fatigado a todos, tomando este siervo de Dios un baso de agua
o uno aguado para aliviar su fatiga, con los dems bebiendo, dixo a
todos los que se hallaron presentes con este declarante; esta es la primera vez que desde que soy Religioso e bebido fuera de comunidad.
(Estando en el convento si hava alguna cosa de regalo o de sustancia, o ya que lo embiassen de fuera, o ya que por algunas Festividades se hiciesse en el convento, jams lo coma, sino que lo daba a este
ic testigo
530
MILAGROS
declarante o lo reparta a los dems, y recin benido a esta fundacin

ubas, que era el regalo con que se sustentaba,
repararon que despus por mortificarsse las dexaba y no las quera
tomar, y esto se supo con evidencia porque vean el hecho y la in-
tomaba unas pocas de
tencin.
Y fu tanta su aspereza, que con haver sido inmenso el trabajo

corporal en la fundacin del convento de Arequipa, porque todo el da,
fuera del que se ocupaba en celebrar Misa y cumplir con el oficio divino que le tenan pagado en comunidad, a las cuatro de la maana,
poco ms o menos, haviendo dicho los Maytines a media noche, porque jams se falt desde que se pusieron en la cerca que les sealaron para convento y capilla para Iglesia, a Maytines a media noche,
quartos de oracin y disciplinas, con los dems exercicios que se tienen en las comunidades de la Recoleccin y del Noviciado, cargando
piedra, ladrillos y los dems materiales del edificio, en que l era el
primero para alentar, no slo a los Religiosos, sino tambin a los indios, y con todo este inmenso trabajo, ass en esta fundacin como
en los dems conventos donde le conocieron y donde jams le vieron
ocioso. Aunque tena una camilla humilde, pobre y bien penitente, jams sano ni aun enfermo le vieron echado en la cama muchos testigos, con haver sido sus Novicios, su compaeros, sus discpulos y subditos en el tiempo que fu aqu Prelado y en el Cuzco y otras partes,
que es la mayor exageracin que estos declarantes jams an oydo ni
leydo de hombre, porque aunque es verdad que pudo ser que de la enfermedad que muri estubiesse algn tiem,po en la cama, no se hallaron entonces presentes.
CAMINABA A PIE POR ASPEREZAS.
Fu tan enemigo de todo alivio y regalo de su cuerpo, que con
mayor que un hombre puede tener en caminos largos, speros
y difciles una cabalgadura en que poder ir, pues aun el Espritu Apostlico de nuestro Padre San Francisco en semejantes necesidades
dice que puedan ir a caballo sus Frayles, este siervo de Dios raro en
esto, por no haver vido otro exemplar, que se sepa ,en el Per, donde
los caminos son tan dilatados, como es de Lima a Potos, tan speros
que del Cuzco a Lima se encumbran los Montes hasta el cielo y unos
ser el
valles de suma profundidad, trescientas leguas de distancia, de trabesas a conventos, otras muchsimas, sin paradas en las jornadas
ciertas, muchos distritos despoblados, punas de fros rigurossimas,
caudalossimos Ros, pantanos, sinaga y atolladeros innumerables^

y muchos de ellos que en algunos tiempos ni aun en cabalgadura se pueden transitar, si no se desechan por desmontes. En todas estas dificultades, con la flaqueza de su naturaleza y tenuidad
de su sustento y ancianidad de su edad, que era mucha, jams se pudo acabar con l que andubiesse, (despus que fu Frayle), a cabalos andubo,
llo en todos estos caminos que he referido, porque todos
un
y no una vez sino muchas. El mayor alivio que sola tener era
bordoncillo que llebaba en las dos manos a manera de cruz, sin lie-
531
MILAGROS
el que
(si no era pocas veces, al suelo para afirmarse en l. Y
tomaba tambin, quando caminaba assi, era ponerse unas sandalias
garle,
o alpargatas de camo, de que usan algunos indios, porque en los

conventos siempre andubo descalzo, el pie por el suelo, sin ponerse
jams las sandalias que los dems Religiosos usan, si no fu el ltimo
ao de su vida, que los Prelados, mirando a su mucha flaqueza, y
edad, le mandaron por obediencia que se pusiesse unas sandalias, porque temieron que tanta aspereza le acabasse la vida, que seria su
mayor reparo; y lo otro porque si faltasse antes de acabarsse esta fundacin de el convento de Recoleccin de Arequipa, no tenan en la
Provincia otra persona que poda suplir su falta en exemplo y diligencia oara dar fin a una obra que se haca dificultosa por la pobreFr.
za del Pueblo, y slo la actividad del bendito Padre Ex-Definidor
Pedro de Mendoza, y el dominio que Dios le ava dado sobre las voacabar
luntades y haciendas de algunas personas de caudal, pudiera
que
tiempo
breve
tan
obra tan grande y de tan grandes gastos, y en
parece
que
menos,
o
ms
poco
aos,
tres
que
ms
toda ella no dur
con que le
cosa increble a los que ven el edificio y el grande ornato
dex antes que muriesse.
PODER QUE LE DIO DIOS SOBRE LAS VOLUNTADES Y HACIENDAS DE TODOS.
Y saben la dificultad que ay. que es muy grande en esta ciudad,

para hallar materiales, peones y Maestros, pues fu menester traer
todo lo necesario de la ciudad del Cuzco, de Lima y otras partes, y
era tanta la gracia que Dios le ava dado para tan grandes gastos,
que, siendo ass que salan por su mandado algunos Religiosos a buscar lo necesario de limosna para pagarlos, se bolvian al convento no
slo sin hallarla y quin se la diesse. sino algunas veces desabridoi
por el mal despacho, (que despedidos ya de quien se la poda dar), les
tratassen. y sin contristarse este siervo de Dios, quando le venan con
estas malas nuebas, bolva l a salir con los mismos Religiosos, y llegando a las mismas Personas, con un dominio ms que superior, les
deca: hermanos, tanto hemos menester para esta y aquella necessidad de la obra; y esto no en pequeas cantidades, sino quinientos,
mil y dos mil pesos y otras semejantes a stas casi todos los sbados para el gasto comn; y jams se vi que se los negassen, ni aun
se los dilatassen, ni respondiessen palabra que pareciesse reusarlo;
C3SS0 que a todos los del convento como a los de fuera dl lo an tenido por el mayor milagro de la vida del Venerable Padre Fr. Pedro de
Mendoza, porque el ser superior a la voluntad humana y a lo que posee por suyo, ms es accin de potencia divina que de humana.
POBREZA.
Y con esta magnanimidad tan grande de gastos, tan de marca

mayor, y esta facilidad de poder adquirir tanto para lo necessario de
su convento, fu tan pobre en su Persona que jams se le conoci en
ms de una o dos
una summa de Diana.
su celda
frazadillas,
rio y
El hbito el
una cruz de
ms
palo, el Brevia-
pobre, roto y remenda-
32
MILAGlt$
do de todos
los de su comunidad; una tuniquilla tanto tiempo

a raz
d las carnes que un declarante y la piedad de otros se la hacan
quitar para limpiarla, no slo la inmundicia del cuerpo ,sino de
un grande nmero de animalillos que le atenaceaban, qu como decan, no
era la menor penitencia y aun martirio conque maceraba su carne.
CHARIDAD Y LIBERALIDAD PARA LOS POBRES.

Y con esta absteridad paar s y parsimonia que
consigo usaba
era tanta su liberalidad, nacida de su charidad grande, que sin lmite
i'e tena mandado al Portero que diesse quanto tena el convento, todo quanto los pobres pidiessen. Esta charidad no slo la tena con
ios pobres que llegaban a la portera, sino tambin y mucho ms con
sus hermanos los Religiosos ass de la Recoleccin como de la observancia, porque a los sanos regalaba co nmodestia, a los que caminaban socorra con probidencia de lo que avan menester, como vi un
testigo que lo hizo con todos los Religiosos que se hallaron en captulo
Provhcial que se celebr en este convento de Recoleccin de Arequipa un ao antes que muriesse. Pero en donde l haca ^stremos era
en probeer de lo necessario a los enfermos, acudiendo personalmente
al* remedio de sus necessidades, ass para el regalo como para su alivio
y consuelo, haciendo en la cocina lo que l alcanzaba a saber de aquel
ministerio mandndolo; y quando la necessidad peda ms no se contentaba con embiar a quien solicitasse su remedio, sino que l en Per-
sona yba a buscar el regalo, solicitar quin lo hiciesse en la vianda

y medicinas, y de esto tanto que a este declarante le parece que tanta solicitud y cuidado no poda nacer sino de una encendidissima charidad; y no solamente lo mostraba en estos socorros temporales, sino
mucho ms, con ms alegra, cuidado y solicitud de las Almas, no slo de sus subditos, sino tambin de los estraos, como se vi en lo que
haca con este declarante sacndolo de ordinario de su celda para
que oyese las confessiones de los Indios y otra gente pobre que venan a confesarse al convento, y a las dems personas que vea queran gozar de los frutos de este sacramento, obligndole tambin a
que predicasse todos los domingos, y asistiesse a que se les hiciesse la
doctrina a los Indios como si fueran sus feligreses; tambin obligaba
a este declarante a que fuesse a la costa, con achaque de pedir li-
mosna, slo porque confesasse a los que all se hallaban destituidos

de curas, mandndole que llebasse ornamento porque pudiessen oyr
Missa y ganar, si quisiesen, de la comunin del Cuerlpo de Christo
Nuestro Seor; y esta charidad le obligaba porque sus subditos creciessen en virtudes y no perdiessen las adquiridas, a gobernarlos con
suma discrecin y apacibilidad aun en lo ms rgido de sus reprehensiones; pues una vez haciendo reparo que un Religioso se retardaba
de ordinario en los exercicios de trabajo de esta fundacin, lo ms que
le dixo una vez fu: es possible, Padre que no se cansara V. R. de estar ocioso? -Tales eran sus amonestaciones que a los reprehendidos no
indignaba sino correga, y a los dems admiraba su prudencia. Y en
todas las dems virtudes de obediencia ,esperanza y fe le parece que
MILAGROS
5.3^
tambin fu hombre eminente, pues no slo guard con ms que ordinaria puntualidad lo que la Religin dispone en ]as cosas pomunes,
pero aun en las especiales que le mandaban los Prelados, siempre ie
vean con gran prontitud, si no fu en una ocasin en que le mandaron fuesse Presidente y Guardin del convento Principal de la observancia de esta Provincia de Chuquisaca, hizo una resistencia tan granT
de que no slo fu necessario que los Prelados le apretassen con este
precepto, sino que le huvieron de conceder que sacasse de la Recoleccin todos los Religiosos que necessit para la administracin de
las oficinas del convento dicho de la observancia y los dems que huvo menester para su buen goviernc, y fu tari bueno que abindosse
retirado del a la Recoleccin de la misma ciudad, todos los Frayies
ms graves fueron de comunidad a pedirle que por amor de Dios no
los dexasse, y a su persuasin bolvi al govierno, y este tubo tan
buen efecto que dentro de un ao. poco ms o menos, no slo sustent a los Religiosos de lo ordinario que en la Religin se les da, sino que desempe la cassa de una gran cantidad que estaba deviendo, que unos dicen eran ocho mil pesos, otros dicen algo menos,
aviendo hecho en este tan breve tiempo otras muchas obras en el convento. Y no es mucho le ayudasse assi Nuestro Seor en todo a un
pretenda ms que su honra y
hombre que en todo no procuraba
gloria y el bien de sus prximos, endezndoles slo para el camino
de su santo servicio.
ORACION.
Porque de la Escuela de la oracin en que era tan continuo que
de noche y de da le parece a este declarante que no faltaba se ella
por verle siempre asistente en el choro y en las Hermitas no poda
aprender otra cosa.
ESPERANZA Y
FE.
Y de lo dicho se puede colegir, muy bien la grande Fee y Esperanza que tena puesta en Dios; pues quando los dems por su poca Fee, por su poca Esperanza ,o por lo que Dios sabe, no podan
conseguir el remedio de las necesidades de sus conventos, l con tanta facilidad la consegua de las mesmas personas que a los dems se
las negaban y en cantidades tan grandes como quedan referidas y
cosas tan dificultosas. De su humildad, fundamento de todas las de^
ms virtudes, dicen los testigos que no saben especialmente que de
cir ms de que fu grande. Pues siendo un Religioso de tan poderoso caudal de prendas tan graves, tan supositado en la Religin que
algunos le deseaban por su Provincial, Definidor de su Provincia, muchas veces Guardin, y que no huvo exercicio de oficio de importancia en la Religin que no se lo encomendassen para honor de ella y
buena expedicin del, no se cansaba ni renda en los trabajos corporales dichos, pero jams se despreci en exercitarsse en los oficios y ministerios que los Indios y mitayos del convento hacan, como
queda referido en los que tubo en la obra.
-
MILAGROS
534
Referir algunos prodigios que obraron sus reliquias en mi

chas dolencias y enfermedades. Una seora tenia una hija, al parecer para espirar, yendo en casa del Chantre de la Cathedral de esta ciudad cassi sin aliento por el gran sentimiento del trance en que
veia a la muchacha, suplicndole que interpusiesse su autoridad para que una seora viniesse a santiguar a su hija; l la consol con
hacer lo que le peda; pero dixole que pusiesse su confianza en Dios,
y que tomasse aquel pedacito de saycl que le daba, que era reliquia
del venerable Padre Fr. Pedro de Mendoza, y que la echasse en un
Vaso con un poco de agua y se la diesse a beber; hizolo ass estando
en los brazos de la seora que la santiguaba; y ass como le dieron el agua en que estaba el pedacito de sayal volvi en s y empez a decir la Madre: esto a sido milagro, porque otro da estubo bue-
na
la
Nia.
Otro Religioso, celebrando el Espritu de Profeca del venerable Padre Fr. Pedro de Mendoza dixo: que viniendo de fuera a deshoras de la noche de un exercicio en que le tena ocupado fuera del
pueblo el dicho siervo de Dios, tocando a la puerta falssa hall al
Santo Fr. Pedro en ella, y preguntndole: pues Padre Definidor qu
hace V. P. aqu a estas horas?, le respondi a este declarante: estaba aqu aguardando a V. R.; y este testigo le respondi: pues quin
le dijo a V. P. que yo hava de venir aora?, porque yo ni yo lo imbiado e decir ni Persona alguna le puede a ver adelantado que lo diga; y
l respondi: ya yo saba que V. R. vena. Lo qual no era posible
saberlo por va natural. Tambin tubo por cossa sobrenatural lo que
dice este declarante le sucedi un Domingo de quaresma por la maana, en que le ava mandado el Padre Fr. Pedro de Mendoza que
predicasse a los Indios. Se hall este declarante tan enfermo que
se confess para morir; y sabindolo el dicho Fray Pedro se fu al
coro y encomend all a Dio sa este declarante, y luego instantneamente arroj algunas cleras que le embarazaban el estmago, y
luego al punto se lebant ;y encontrndole el Venerable Padre Fr.
Pedro de Mendoza le dixo: que he no slo vaya a predicar, que ya
le hemos encomendado a Dios para que predique una hora, y despus
mas que se muera; y esto lo dijo con alegra. Y acabado de predicar
dice este declarante que se volvi a la cama con el mismo accidente,
aunque no tan recio, y este lo tubo por milagro, y aun temi que
se ava de morir por lo que le dixo: predique una hora y mas que
despus se muera; pero despus vino el siervo de Dios y le traxo unos
huevos aderezados y bien condimentados, mandndole que los tomasse y que no tubiesse recelo que no sera cossa de importancia; y
que aviendo tomado la dicha vianda qued bueno y sano; y esto lo
tubo por milagro.
Sucedile a un devoto de este siervo de Dios, y fu que hallnaviendo luz no veia con
do.se una vez tan enfermo de los ojos que
el gran
distincin las cosas como de antes, y tanto que sospech que
perde
ava
que
ojos
los
sobre
vino
le
que
cargazn de humor
dolor
y
MILAGUOS
535
der la vista, y fu tanto lo que agrab este corrimiento o humor que

carg all que le oblig a pedir lecencia a su Prelado para no asistir
a la comunidad; porque no se sinti para ello ni para acudir al exercicio de la oficina que le tenan encomendado; y con este desconsuelo se retir a su celda a prima noche, y postrndosse en ella, con
la devocin y ferbor que pudo se encomend al Bendito Padre Fr.
Pedro de Mendoza, que ya era difunto, y le rez un Pater Noster y
una Ave Mara, y tomando un pedacito que ava guardado del hvito de este Bendito varn se lo puso sobre los ojos y se acost en la
cama. Quedsse dormido hasta que tocaron a Maytines, y quando dispert y se hall sin dolor y sin corrimiento en los ojos y la vista tan
clara como la tena de antes; desde all se fu al coro a Maytines
con tanta salud como si no huviera tenido tal enfermedad; y este
declarante lo tubo por milagro y merced que nuestro Seor le hizo
por los mritos del venerable Padre Fr. Pedro de Mendoza.
Otra persona tubo una enfermedad de unos corrimientos grabes que le duraron por espacio de Quatro aos, poco ms o menos,
y esto tan continuado y havitual que le repeta dos o ms veces cada
Mes, y le pona en extremo y peligro, no slo de la salud, sino tambin de la vida ,y que una vez agindole cargado este corrimiento
despus de las otras, y por averse detenido en un juego entretenido
en que estaba perdiendo tiempo, no slo hinchndosele ms el rostro
ms de lo ordinario, sino algo endurecido y con gravssimo dolor que
le arrebat y sac del entretenimiento y diversin en que estaba,
yndosse a su cassa se arroj en el lecho, y vindole con estas ansias
y inquietud la Mujer de este declarante le dixo que se pusiesse en
aquella parte lesa las reliquias del siervo de Dios Fr. Pedro de Mendoza, que eran un pedazo pequeo de su hbito y imos pocos de cabellos de su cabeza que le quitaron despus de muerto; dice que respondi a su Esposa con especial afecto de la devocin del siervo de
Dios, que le traxesse las reliquias luego sin dilacin, las quales se
puso y al instante se qued dormido con ellas sobre el rostro en la
parte que le arreciaba el dolor y tena ms entumecido el corrimiento; dispert por la maana bueno y sano, y desde aquel da no sinti otra vez el dolor ni el corrimiento, sino que siempre se a hallado bueno y sin este accidente, y entiende piadosamente que nuestro
Seor le concedi este beneficio por los mritos y santidad del Venerable Padre Fr. Pedro de Mendoza.
Otros varios prodigios y milagros relatar para honra y gloria
de Dios nuestro Seor. El primero en la Persona de un devoto del
siervo de Dios, que hallndose una vez con el hbito muy roto, dixo
hablando con el Venerable Padre Fr. Pedro de Mendoza despus de
difunto: Padre mo, este hbito lo tengo ya muy biejo y roto, vos
sois el que me aveis de remediar esta necesidad y ayudarme en lo
que se ofreciere; confo, pues ass me lo prometisteis antes de morir en la primera y ltima vez que nos comunicamos. Y sucedi despus de esta peticin y ruego que baxando este declarante del convento de Nuestro Padre Santo Domingo a su casa oy una voz, (que
536
MILAGROS
le pareci. <;ierto ser la del Padre.. Fr.
Pedro de Mendoza, que aunque

habl ms de una vez. en toda su vida oile muchissimas, ya en
el Altar ya en el coro y. otras veces con la gente de la obra, por ser
esta seora continua en el convento de la Recoleccin- y estar vecir
na con l), y bolyiendo el rostro a la parte que oy la voz, sinti que
le hablaban del ayre, pero no vi persona alguna; y preguntando
que. qu quera o para qu la llamaba, le respondi del aire la voz:
hija, qutate ese hbito y dmelo por amor de Dios, que ay tienes un
hbito nuevo que ponerte y sayal para que hagas otro. Y reusando
esta declarante el quitarse su hbito y el darlo le dixo la voz: pues
no te lo. quitars y me lo dars por amor de Dios. Quitse su hbito viejo, entonces y hall que le avan puesto el nuevo sin saber qui.en
se lo puso. Desapareci luego la voz y el hbito viej-o que se ava
quitado, y esta seora se fu a su casa con el hbito nuevo que le pusieron y el sayal para hacer otro,, que es el que traya puesto, y esta
accin jams se atrevi a decirla a alguna persona ms que a su confesor, .porque le pareca grave culpa dar noticia de cossa semejante;
slo la comunic a un Religioso de la compaa de Jess, porque sar
ba que la avan de citar para que lo declarasse jurdicamente.
.
no
le
Y en quanto a terceras personas que an recibido especiales veneicios de Nuestro Seor, por haverles dicho esta declarante que se
encomendassen al Bendito Padre Fr. Pedro de Mendoza para alcanzar lo que deseaban por sus mritos, dice: que se acuerda que tenan en esta ciudad preso a un mancebo a quien quera ahorcar
la
Justicia; y llamando este a esta declarante para que le encomendasse a Dios y le ayudasse si en algo pudiesse en aquel trance desdichado y infeliz en que se hallaba, le dixo: hermano, encomindesse
Bendito Padre Fr. Pedro de Mendosa y saca una Bula en su nombre de. difuntos y pntela en el pecho. Hzolo ass el afligido joven,
y saliendo con ella a Audiencia de su causa, hall los jueces tan
mudados, tan afables y amigables que l se maravill y ellos obraron de manera que hasta que le dieron libre y fuera de la crcel no
pararon.
al
Otra Seora de la dicha ciudad se hall en mal estado muchos aos, y deseando salir del y tenerle bueno con la persona con
quien estaba amistada, viendo que no la poda reducir a ello se lleg a esta declarante y le pidi que encomendasse a Dios muy de veras este negocio, por ser toda la importancia de su salvacin y de
su honor temporal: y esta testigo le aconsej que si quera ver cumplido su buen deseo, que se encomendasse al Bendito Padre Fr. Pedro
de Mendoza, tomasse una Bula de difuntos en su nombre y le mandasse decir algunas Missas; Hzolo ass aquella Seora, y lo que no
pudo conseguir con ruegos ni con otras muchas diligencias para conseguir el buen estado que deseaba, con estas slas que hizo movi
Dios el corazn de manera a esta Persona con quien mal se comunicaba, que le vino a rogar a ella para que se acabasse el trato ilcito
con l, y sirviessen a Dios en mejor estado, como luego se execut.
otra seora se hall afligida y con gran desconsuelo por un

testimonio que le lebantaron, que entenda que ava de ser sabido
de su Marido, la sacara de la paz entre los dos y toda su casa. Fu
al colegio de la compaa de Jess de esta ciudad de Arequipa a
pedir socorro en esta su afliccin a un Religioso lego, por tenerle
por varn exttico y virtuoso, el qual le respondi, despus de la narrativa del estado desdichado en que se hallaba, que se fuesse a hablar con esta declarante, y que confiaba en nuestro Seor que con
su dictamen y consejo se remediara su necesidad mejor que con otro,
lzolo ass la Seora y vino a buscar a esta declarante y a decirle
el consejo que le ava dado el Religioso de la compaa de Jess, y
que por amor de Dios no le negasse el suyo, porque por l se ava de
seguir para el remedio de su pena y angustia y obiar los peligros
que le amenazaban. Y esta declarante dixo: Seora, el mejor medio
que yo hallo en todas las necesidades espirituales y temporales de una
criatura, es recurrir y encomendarse a su Criador; V. Md. lo haga y
ponga por intercesor al venerable Padre Fr. Pedro de Mendoza, tome una Bula de difuntos en su nombre y mndele decir algunas Missas y ver el buen secesso que tiene en lo que desea. Hzolo ass y
sucedi despus que la Persona que le ava lebantado el testimonio
luego compungida a irle a pedir perdn, como lo hizo, que era lo que
esta seora deseaba.
APARICION MILAGROSA.
Estando una seora una noche en su aposento se le apareci
venerable Padre Fr. Pedro de Mendoza, en la misma forma de
cuerpo y en el mismo hbito que traya estando vivo, todo rodeado
de una claridad y luz celestial, el hbito un poco levantado del tobillo, de suerte que descubra los pies descalzos, stos arrojando resplandor y aquel todo sem.brado de estrellas, una hermosissima Guirnalda en la cabeza y una Palma o ramo en la mano. Quiso en aquella ocasin llegarle a besar los pies, pero no pudo conseguirlo, porque parece que otra fuerza mayor que la suya le detubo, y quanto
ms conato pona para esto, ms la retraan, hasta que desapareci
la vissin sin averie hablado palabra ni dchole cosa alguna ms
de mostrarle la apariencia que tiene referida ,y con ella la dex tan
consolada y con tan buenos efectos en el alma, que no pudo dudar
fuesse obra del cielo, por esto y por una fragancia tan excesiva que
dej en su aposento que dur en l por ms de un Mes, y hasta hoy
siempre que se acuerda del cuerpo que entonces vi dice que no slo
se consuela, pero tiene tambin los movimientos de pureza y castidad y los dems efectos que causan las buenas visiones.
el
A un Religioso, celebrando el don Apostlico de su encendidssima charidad, dice que tubo experiencia, pues estando en el convento de Arequipa, donde era morador, le asalt un afecto violentsimo al cosiado que lo puso en los ltimos trminos de la vida. Y ya
recibidos todos los sacramentos y desauciado de los mdicos, entr
en su celda el Bendito Padre Fr. Pedro de Mendoza sin averie em-
MILAGROS
biado a llamar ni saber quin le pudo decir que estaba en aquel mortal riesgo y peligro, por estar fuera del convento, en grande ocupasin con su obra, y le traxo un bizcuchuelo y le dixo: tome, hermano, y cmasse este mojado en un poco de agua. Y uno y otro tom
este declarante de su mano, y luego al punto que lo tom instantneamente hallse sin calentura ni otro accidente, que slo la flaqueza le rindi para estarse despus en la cama, y tanto que viniendo
ei Mdico a vissitarle le dixo: ya V. R. Padre est bueno; admirndsse de tan repentina salud, y que esto lo tubo por milagro y beneficio tras ordinario que le hizo Dios por los mritos del venerable Padre Fr. Pedro de Mendoza, no slo en este accidente tan claro, sino
tambin en la combaiecencia, que para ella le traxo este Bendito
Padre con su caridad.
cosillas de menudencia y en particular un repollito pacomiesse, que le avia de dar la vida, y, lo que parece al
juicio humano, ms era este alimento para recaer en la enfermedad
pasada que no para convalecer, y fu tal la fe de este declarante con
el venerable Padre Fr. Pedro de Mendoza, que comi sin recelo el repollo que le di, porque entendi que ava de ser parte de su salud,
como lo fu; y en fin, le provey de todo aquello que necesitaba sin
haberle este declarante manifestado lo que ava menester, y esto lo
atribuy a inspiracin del cielo o a Espritu de Profeca.
Algunas
ra que
le
Aviendo salido de un convento el siervo de Dios con su comel venerable Padre Fr. Pedro de Mendoza cinco panes
en las mangas para provissin de la jornada, que era dilatada, y que
a poco espacio de ella llegaron dos pobres a pedirle limosna, en presencia de un testigo, y sac los dos panes de los cinco que llebaba
y les di los dos. a cada uno el suyo. Y prosiguiendo el camino llegaron otros tres pobres y le pidieron limosna; y el Bendito Padre sac
los tres panes que le avan quedado y los di a los tres pobres que
se la pedan en esta ocasin. Ei compaero que llebaba el dicho sierro
de Dios y este declarante le dixeron: ya aora, Padre, qu hemos de
comer; y este testigo dice que lo dixo porque le afliga el hambre,
que e.ste fu el inters que le hizo reparar; y bolvindose a ellos el
Padre Fr. Pedro les dixo: no ven hermanos ay sobre esa piedra pan;
y mirando sobre una losa vieron cinco panes sobre ella, y el venerable Padre les deca: coman hermanos y santisfagan su hambre: y
dice este testigo que esto nu pudo ser sino por milagro, porque era
una piedra lisa donde estaban sentados antes unos Indios; y esto
lo confirm ms con otro milagro a su parecer mayor; porque tomando un pan de los cinco que estaban sobre la losa y otro el compaero, y no queriendo el Padre Fr. Pedro de Mendoza tomar los que
quedaban, instantneamente desaparecieron los tres panes y qued
la laxa limpia y lisa y el Padre Fray Pedro les dixo a los dos hermanos: comer y callar; y esto es lo prodigioso de su vida.
paero, sac
A una
no
la
seora que padeca de un gran dolor en el costado que

ni beber, por la agudeza de las punzadas que le
dexaba comer
MILAGROS
5:50
daba y con notable sentimiento de la parte, sin saber qu enfermedad fuesse, aunque los ms decan que era Apostema; y el da del
Entierro del siervo de Dios le apur mucho ms; se aplic un pao
con que le limpiaron el rostro al siervo de Dios el da mismo de sus
exequias, e instantneamente qued sana y buena, dando gracias a
Dios del beneficio que ava recibido por los mritos del Bendito Padre Fray Pedro.
Otra seora hallndose con un aprieto grande de garganta
un corrimiento tan fuerte a la boca que entendi que era garrotillo, con un dolor tan excessivo de cabeza y encogimiento de nervios que no la dexaban estar recostada en cama y slo sentada en
y
ella
passaba con ansias mortales; y acordndose que en
la
gaveta de
un escritorio suyo tena un pedazo de hbito del venerable Padre

Fray Pedro de Mendoza guardado por reliquia, mand a una criada
que se lo alcanzasse, y ponindoselo sobre la boca atado con una benda, luego repentinamente empez a reposar, y despertando dentro
de poco tiempo hall que ava reventado una Apostemilla pequea,
y desentumecindose algo los nervios del cuerpo, de suerte que se pudo acostar sin pena en el lecho, prosigui con el sueo y repos con
quietud hasta por la maana, y quando despert se hall sana, y
tanto que a las seis de la maana estaba ya en pie y fuera de la ca-
ma, lo qual entonces tubo por milagro y merced de Dios que le concedi por los mritos del venerable Padre Fray Pedro de Mendoza.
A una muger que se hall con una criatura muerta en el vientre, y este tan lebantado y hinchado que parece quera rebentar, v
ya tan corrupto el cuerpo del Nio difunto que en el Aposento donde estaba la Madre no se poda tolerar ni ava aromas para templar
la abominacin que de ella sala por la corrupcin del hijo, y vindosse desesperados el Marido de la Muger y dueo de la cassa de algn remedio humano para aquel peligro de muerte inevitable, le dixo
a este declarante su Madre: pongmosle, hijo, por amor de Dios a
esta pobrecita aquel pedacito de hbito que le cort al Padre Fr. Pedro de Mendoza quando lo llebaban a enterrar, que por los mritos
de este siervo de Dios podr ser que Nuestro Seor huse de su misericordia con esta pobre preada; hizo esta declarante que traxessen
el pedazo de hbito y que se lo pusiessen sobre el vientre y el cilicio
con una cuerda de de Nuestro Padre San Francisco que traa puesta, y al instante que se lo pusieron arroj la criatura, lo ms de ella
en pedazos y aun algunos de ellos hechos ceniza, y esto no por modo recto como las Alugeres suelen dar a luz sus partos, sino todo ci
muchacho doblado; y la Madre qued buena y sana, y parido despus
otros dos veces. Dems de esto dixo, que estando un cuado suyo enfermo de un tumor grande y hinchazn a manera de Apostema en
la parte ms delicada y peligrosa del cuerpo, su madre de este declarante le dixo a su Yerno: hijo, pues ningn remedio humano aprovecha, con tantos como te han hecho los mdicos, ponte este pedazo de hbito del Bendito Padre Fray Pedro de Mendoza encima
540
MILAGROS
de essa hinchazn y encomindate a este siervo de Dios; hzolo ass

el enfermo, y por la maana, (despus de haber dormido
toda' la noche con quietud, lo qual no pudo hacer el tiempo de su enfermedad), se levant bueno y sano, como si tal humor o Apostema no huviera tenido. Y cue fuera de estos dos Milagros le ha dicho su Madre a este declarante, y l lo a visto muchas veces, que para cualquiera dolor o enfermedad que tiene assi ella como otras Personas,
aplica siempre este pedazo de sayal, y ha hecho Nuestro Seor innumerables efectos de salud por l.
Admirase mucho un declarante de dos casos del Espritu Proftico del siervo de Dios, que no pudieron ser sino sobrenaturales. El
primero, que aviendo muerto en el convento grande de Lima el Padre Lector Fr. Francisco Gil, que bax de esta Provincia a aquel
convento, y llegando la nueva a este de Arequipa en el chasque ordinario, donde se escribi para que le dixessen las Missas,, lastimndosse algunos Religiosos por la prdida de un tan esclarecido sujeto, dixo el siervo de Dios con aquella alegra y discrecin: ya yo le
tengo dichas las Missas, porque antes de aora supe de su muerte; y
assiendo este testigo cmputo del tiempo en que muri en Lima y
del despacho de aquella ciudad de los chasques para el del Cuzco y
para sta, dice que no fu possible el poderlo saber sino fu o porque Dios se lo rebel, o porque el difunto se le apareci.
El segundo caso que presenta este declarante sucedi en este
convento fu, que quexndosse el R. P. Guardin del que era el Pe.
Poi". Fr. Domingo de Lara de un ruido grande con que andaba inquieto
el convento; porque era de ordinario ha deshoras de la noche y slo
le oya en una celda a donde ava poco antes muerto un Religioso,
aunque despus dixo que tambin se acuerda que se oya en otras partes del convento, y que a lo que a todos les pareca era este ruido
como el que se hace con unas cadenas o cosas de hierro; y lastimas-?
se de esto el R. P. Guardin, especialmente porque no tena otra celda ms decente adonde tener al venerable Padre Fr. Pedro de Mendoza, por ser persona tan loable y no ponerle en celda menos acomodada. Aposentse all por esta causa y sinti tambin el ruido, y
an dijo que le avia desvelado; y afligindose ms el R. P. Guardin y los Religiosos por la inquietud del siervo de Dios dixo delante de este testigo: ea, no tenga pena, que ya no se oir ms el ruido;
y se comprob esta verdad con el efecto, pues jams se oy en la tal
celda ni en el convento ese ruido que a todos afliga.
Otra Persona, a quien le asalt un grave dolor de y jada, tom
un pedacito de sayal, lo ech en un vaso con un poco de agua y en
sta unos pedacitos que cort de un callo que tena en uno de los pies
el siervo de Dios, y que bebiendo aquel agua se le quit el dolor instantneam.ente, cosa que tubo por milagro, porque el agua ms era
para acrecentarlo que para quitarlo; y que esto lo confirma, porque
en otras ocasiones de accidentes ordinarios que padece, aplicndosse
este pedacito de sayal, que guarda por cossa celestial y para remedio de sus males, se le quitaban todos.
MILAGROS
541
Dos Mugeres que estaban de parto sin poder desembarazarse y

a riesgo de no parir, hallndosse en este riesgo les aplicaron un pedazo de hbito del venerable Padre Mendoza, y ponindolo sobre el
vientre en estas dos ocasiones a estas dos preadas tuvieron las dos
felicssimo parto, cosa que juzgaron siempre que no poda ser natural, sino al parecer evidente milagro por el riesgo y el peligro en que
las vieron antes de parir, y la dificultad que reconocieron de que no
lo haran si no fuesse con la aplicacin de la reliquia.
Y tambin una comadre que asiste a los partos en esta ciudad de Arequipa, por esta experiencia y otras, quando halla alguna
dificultad en los partos de las Mugeres que se ponen en sus manos,
luego emba a su cassa a pedirle esta Reliquia del hbito del venerable Padre Fray Pedro de Mendoza, porque le a dicho a esta declarante que apUcndole sobre los vientres de las Mugeres que tienen alguna dificultad en los partos ,y principalmente los de riesgo, los tienen todos felices, y no sabe que se aya malogrado alguno.
Fu tan excelente y de tan superior grado el don que le comunic Dios de profeca, ques es, como dice San Juan, la seal de los hijos de Dios; porque estando este declarante en el convento de San
Januario. Recoleccin de la ciudad de Arequipa, donde era Guardin
el venerable Padre Fray Pedro de Mendoza, y tratando de ir de ste
al del Cuzco por un negocio forzoso y executivo que se le ofreci,
el dicho Padre Fray Pedro de Mendoza le pidi que suspendiesse el
viaje, rogndole con encarecimiento diversas veces, dicindole: mire
V. P. que le a traydo Dios aqu para que me entierre; y esto repeta con entera salud. Pero no obstante estos ruegos e instancias qu3
le haca a este declarante, se fu de esta ciudad para la del Cuzco, y
en la primera jornada empez a enfermar, en la segunda le apur
ms el accidente, y en la tercera mucho ms, y tanto que la calentura era de fiebre agudssima, con que se hall obligado a volversse
a esta ciudad para curarse y hacer retrocesso del camino las tres jornadas que ava andado, caso que no se acuerda haverle sucedido
otra vez en su vida, aunque se ayan ofrecido grandes ocasiones en
casi innumerables caminos que a andado.
llegando al convento de la Recoleccin de San Januario.

los Religiosos juntos en la librera por ser da
de fiesta, le recibieron con admiracin, causndoles novedad, por
pensar que tena muchas jornadas hechas; slo el siervo de Dios Fray
Pedro de Mendoza no hizo admiracin ni extra el verle, antes le
recibi con semblante igual, alegre y festivo; de donde infiero que el
no aver mostrado novedad en esta accin, que la caus a los dems
y le deviera causar al hombre ms cuerdo, era porque Dios se lo
ava de haver manifestado, para que se cumpliesse lo que tantas veces ava repetido que este declarante le ava de enterrar, como sucedi. Porque dentro de pocos das comenz a enfermar, y apurndole la dolencia, de que de echo muri, le dixo: que si no se acordaba que le dixo que lo ava de enterrar; y esto lo tubo por Profe-
donde hall a todos
MILAGROS
542
ca y rebelacin del cielo, porque de otra manera no pudiera averio

prebenido tan repentina y anticipadamente; y siguise con tanta infalibilidad el efecto de averie enterrado, como le enterr, haciendo
de su virtud
el oficio de la exequias, y para comprobacin mayor
declarado,
tiene
que
lo
por
suyo
concepto
este
era
slo
no
dixo: que
das
sino de otros muchos, y en especial el Mdico. Visitndole pocos
sacramenlos
darle
bien
sera
si
consultndole
antes que falleciesse y
que segn las
tos porque los peda con grande instancia, respondi
accidente se
del
seales
dems
las
pulso
el
y
reglas de la Medicina,
drpoda dilatar algunos das, pero que era bien consolarle luego y
veneel
pedirlos
el
fuerza
ms
Mdico
selos, porque le haca al dicho
el trmino de sus
rable Padre, por haverle manifestado Nuestro Seor
Tal era
fundaba.
l
se
que
en
das, que no las reglas de la Medicina
las virtudes del santo
de
seculares
los
an
tenan
que
el concepto
varn.
Y no
era mucho se exercitasse en ellas en el estado religioso,

antes trataba de agradar a Dios, como se lo certific a
este declarante el Seor Doctor Dn. Pedro de Ortega, Obispo de Cuzco, diciendo que avan sido colegiales en un tiempo los dos en oi
colegio de San Martn de la ilustre ciudad de Lima, y que entonces
en sus costumbres era tan frayle descalzo como en el tiempo que vino
a hacer la fundacin de la Recoleccin de esta ciudad de Arequipa,
de donde entonces era Obispo el dicho Seor Doctor Dn. Pedro de
Ortega.
pues
mucho
Ass mesmo le asegur que en aquel tiempo era tanta la modestia y virtud del dicho venerable Padre, que todos los colegiales le
respetaban con tan notable reverencia, que ninguno se atreva a decir palabra que fuesse indecente en su presencia, que es una de las
grandes alabanzas que se dicen de San Bernardino de Sena; y adems de lo referido dixo este declarante que para que se conociese
el grande concepto que tenan de su perfeccin, que la ltima vez
que en el dicho convento Recoleccin de San Januario asisti a la rasura, estubo un Religioso de dicho convento atendiendo dnde cayan
las cabellos para recogerlos quando se los cortasen, como de echo los
recogi, guardndolos como reliquias.
En cuanto a la virtud de la pobreza siempre se vi observada
puntualmente, y tanto que slo tena aquellas ala jas sin las quales
no poda passar, que se reducan a dos Tnicas, paos menores y h-
muchas veces el ms viejo y remendado de todos los Religiosos

del convento, y Breviario, sin saber ni averie visto algn libro especial de su uso, porque para lo que necessitaba se bala de los de la
bito,
cama
En cuanto a
muy
ms de penitencia que de descanso.

de la obediencia siempre le vieron muy
sugeto y rendido a esta, excecutndola con prontitud y humildad; y
le parece a este testigo que en esta virtud de la dicha humildad era
excelente; porque todo el tiempo que le comunic jams le vi con
enojo ni indignacin alguna, ni semblante no slo colrico, pero ni
librera, y la
era
pobre,
la virtud
MILAGROS
543
aun con seal de alguna perturbacin contra
otro; sino siempre con

igualdad de nimo, tolerancia y sufrimiento; solamente algunas veces le notaron un celo santo y encendido, sintiendo descaeciessen las
materias de la Religin, porque deseaba que estubiesse muy obser-
vante.
En la virtud de la castidad siempre le conocieron honestissimo,

y que la observ toda su vida; porque tratndole de ella dixo cmo
Dios de ava hecho esta merced de que la huviesse guardado con integridad por todo el tiempo de su vida, dndole licencia a un declarante para que lo pudiesse manifestar si gustasse y quisiesse despus
de su muerte, como lo ha hecho para honra y gloria de Dios cuyos
son todos los dones. Despus del exercicio de tan excelentes virtudes
lleg el tiempo deseado de que tocase a las puertas el esposo,
llamndole para su Reyno a darle el premio y corona.
Desde la ltima enfermedad, en la qual fu grande su paciencia, y en la muerte mayor su serenidad, y con tanta paz que antes de
ella dixo que por la misericordia de Dios no senta en la conciencia
nada que le diesse pena, que lo que peda para su consuelo slo era
que le pusiessen enfrente de su cabeza una Ymagen de la Gloriosa
Santa Catalina Virgen y Mrtir, para tenerla delante los ojos quando entregase el alma a su Criador.
CONCURSO A SU ENTIERRO
A
su entierro fu tanto el concurso, que maravillndose los Rede tan numeroso gento como ava dentro del convento, en
ia Yglesia y en el coro, que porque este no corriesse riesgo hizo que
saliesse toda la gente que en l estaba, y refirindole esto al Seor
Doctor Dn. Fray Gaspar de Villarroel Obispo de esta ciudad de Arequipa, que fu luego al convento de la Recoleccin quando supo de
su muerte y entierro, le respondi a este declarante: mucho ms ne
maravillara V. P. si viera el sinnmero de gente que ay por estos caminos y en la circunferencia de la cerca del convento; siendo assi
que este declarante con cuidado pidi al Reverendo Padre Fray Cavallero, que ava quedado por Presidente de la cassa, que no convidasse a Persona alguna para el entierro, ni diesse noticia de la
muerte del venerable Padre Fray Pedro de Mendoza, sino que slo
se doblassen las campanas, por ser accin inexcusable; pero aprovech poco esta prebencin, porque Nuestro Seor le tena prebenido a este su siervo uno de los mayores honores que se han visto
en muerte y entierro de Persona grande en santidad o en calidad.
Porque siendo ass que en este da que muri y le enterraron ava
Fiestas Reales en la plaza de esta ciudad, estas se dejaron por no
haver quin las asistiesse. Y el Iltmo. Seor Obispo Dn Fray Gaspar
de Villarroel fu de los primeros que asistieron, posponiendo a esta
obra de piedad la asistencia del regocijo; lo mismo hicieron dos Seores Oydores, por cuyo respeto, se entiende, se hacan las dichas
fiestas; lo mismo hizo el Seor Corregidor y los dos Cabildos Eclesistico y Secular de la nobleza de la ciudad con los dems sus moligiosos
544
Y lo que en especial se repar fu la piedad que el Seor

Obispo mostr en esta ocasin, por el concepto grande que tenia de
su santidad, pues a vista de toda esta Repblica, dexando su silla
y sitial, que le tena en el Presbiterio, bax a la Capilla Mayor, bdonde estaban las andas y el cuerpo del venerable difunto, y haciendo una profunda inclinacin, con suma reverencia le bes los pies,
y despus hacindole otra se apart y volvi a su lugar.
radores.
VENERAN Y BESAN EL CUERPO EL OBISPO Y OYDORES.
Y siguiendo este exemplo los Seores Oydores y los dems

de los Cabildos hicieron lo mismo, y aunque no con tanta reberencia, porque fu con m.s tropel. Todo lo dems restante del pueblo
que pudo hizo no slo lo mesmo, sino que con ferbor de devocin
a Pedazos le quitaron algunos hbitos, llebndolos por reliquias, y
hasta los cabellos del cerquillo, sin dexarlo cabello en la cabeza.
Fu la voz pblica y comn en vida y muerte de este ilustre siervo
de Dios muy loable y tenido en reputacin de muy perfecto; y con
esta perfeccin dotado de una discreci tan Santa y Religiosa, que
todos los que le comunicaban se le aficionaban con estremo.
QUITANLE ALGUNOS HABITOS POR RELIQUIAS.
Fu sepultado
el bendito cuerpo, despus de haver cumplido

y ceremonias de la Yglesia, en el tmulo d los Religiosos de la Recoleccin de San Januario, (que fund), en la ciudad de
Arequipa, derramando lgrimas viendo que se les ava puesto aquel
Sl que por tantos aos no slo ava alumbrado slu Monasterio, sino
que con sus rayos ava alegrado y consolado toda aquella Provincia, y todos hacan el sentimiento, devido; y con razn, porque faltndoles este insigne varn les faltaba un dechado perfectissimo de
Religiossa observancia, y a todo el convento un espejo clarssimo de
virtudes. Fu su fallecimiento el da 22 de Mayo del ao de 1658,
siendo de edad de 89 aos, y cincuenta y seis de Religin.
con
el rito
"Est tomada esta relacin del "Registro 17 del Archivo de

esta Santa Provincia de ios Santos XII Apstoles del Per. Contiene varios documentos pertenecientes a las vidas de los siervos de
Dios nuestro Seor de esta dicha Santa Provincia de Lima: ordenados, y por su orden encuadernados por mandato de N. R. P. Fr. Jun
Francisco de Landa Ministro Provincial, Lector Jubilado y Calificador del Santo Oficio por la Suprema. A direccin del R. P. Lect. JuDr. Tel. de la Real de San Marcos, Ex-Custodio y Regente de
estudios del Colegio de Guadalupe Fr. Fernando Rodrguez Tena
bil.
ao de 1777".
Consta este Registro de 818 folios, y la vida del Venerable Fr.
Pedro de Mendoza comienza en el folio 433 vuelto, y termina en el
444.
APENDICE
III
NUEVOS DATOS SOBRE EL

DOCTOR FREY FULGENCIO MALDONADO
Frey Fulgencio Maldonado. Limeo, fu religioso de la Orsirvi algunos curatos de indias, a quienes predic en su lengua; fu lector de artes y predicador mayor de su Convento de Potos; Procurador y Secretario Mayor de Quito, "donde se
le di el ttulo de Maestro, por sus muchas partes y letras, y haber
sido Catedrtico de Filosofa y Teologa; y habiendo salido de su religin con autoridad apostlica y licencia de su General, pas a la
de San Juan".
den de San Agustn;
En Npoles sirvi muchos aos de Capelln y Predicador de la

Real Capilla .Se hallaba en Madrid el 1627, en cuya fecha el Consejo le propuso en primer lugar para una canonga de la Catedral
de Charcas. Lleg a Lima en 1630, provisto para Chantre de Arequipa. El Marqus de Mancera, en carta de 29 de Mayo de 1640, le propona al Rey para un canonicado en Lima en los trminos siguientes: "Del Chantre de la Santa Iglesia de Arequipa me escribi con
mucha aprobacin el Obispo de ella, y de sus muchas letras y opinin en la predicacin, tengo particular noticia". Muri (1) sin embargo, en aquel cargo a principios de 1662. (2).
La siguente
Lima", (1584
de sermones est tomada de "La imprenta de

por Jos Toribio Medina. Tomo I, N9 156.
lista
1824)
1<?.
Sermn de la Octava que en esta Corte se consagr a la
memoria de los veinte y tres mrtires del Japn, descalzos de la Orden de San Francisco, que canoniz la Santidad de Urbano VIII.
Ptedicse a la Majestad de Felipe IV. N. S., en el Real Convento de

San Gil, a cuya devocin se estamp y se dedica. Por el Dr. Frey Fulgencio Maldonado del hbito de San Juan. Capelln de su Majestad.
Ao (estampita de San Francisco) 1627. Con licencia. En Madrid.
Por la viuda de Luis Snchez, 4<? de 16 hojas de texto. "Biblioteca
Hispano-americana", de Medina Nm. 827. Ruora y Pujol Catlogo
de la Biblioteca Pblica de Mahn, pg. 191, vol. I.
Ramrez de Arellano dice de Frey Fulgencio: "Que cultiv la

literatura y se encuentra una stira suya en prosa, contra comentadores ridculos de la obra titulada Fiestas... etc." Vase La imprenta de Lima, de Medina, n. 156, y Ensayo de un Catlogo Biogrfico-Bibliogrfico de las Cuatro Ordenes Militares de Espaa, por
Carlos Ramrez de Arellano. Pg. 117 del tom. CIX de la Coleccin
de documentos inditos.
(1)
(2)
. Muri a fines de octubre de 166i. Vase Cap. VIII. pg. 107. Parte
La Imprenta en Lima. t. I. ao 1584 1824.
J. Torlblo Medina
.
I.

546
Menndez y Pelayo en su "Historia de la poesa Hispano-americana", pg. 180 del tom. II. Fiestas que Lima celebr al nacimiento del Prncipe Baltazar Carlos, impreso en la misma ciudad en 1632,
con las aprobaciones de Mendoza
pginas de Frey Fulgencio.
Maldonado, reproduce algunas
Fiestas que celebr la Ciudad de los Reyes del Per, al nacimiento del Serensimo Prncipe D. Baltazar.
Por el Capitn Don
Poema de circunstancias, donde no es
Rodrigo Carbajal y Robles.
de celebrar otra cosa que la habitual lozana de la versificacin.
Descripcin en 15 silvas de las fiestas que celebr Lima al nacimiento del Prncipe D. Baltazar Carlos; libro de la mayor rareza, impreso en aquella ciudad el ao 1632, cuando el poeta se hallaba de Corregidor y Justicia Mayor de la Provincia de Condesuyo por su Majestad. Ocurri durante las fiestas un terremoto, y el trozo en que
se describe es de los ms valientes del poema. Elogironle en trminos cultos y ampulosos, conforme al gusto crespo y enmaraado que
comenzaba a prevalecer en nuestras letras de aquende y allende, el
maestro Fr. Lucas de Mendoza, agustino. Catedrtico de Escritura en
la Universidad de Lima; y el Chantre de Arequipa Frey Don Ful"Embsquese en estas silvas (pondera el Changencio Maldonado".
tre arequipeo) el que quisiere sentir como Lope, y hallarse una y
otra y mil veces cogido de suspensin, causada ya de lo dulce de las
descripciones, ya de la hermosura y pompa de las voces; y los que
entraren ms adentro, hallarn
ms
rigurosas observaciones del arte".
ELOGIO COMPLETO DE FREY FULGENCIO MALDONADO A LA

SATIRA DE RODRIGO CARVAJAL Y ROBLES
Dice as: "El Dr. Frey Fulgencio Maldonado, Capelln de S. M.
y Chantre de la Catedral de Arequipa, al Capitn Don Rodrigo de
Carvajal y Robles. Si vuestra merced, S. D. Rodrigo hecho a que lo
tan copioso y crespo de su estilo quiera descender a ver loores de su
silva en la humildad del mo, que en esta sequedad y desmayo arrastra, como se ve, por esos suelos sin elevaciones, sin crculos, sin enigmas; oiga en buen hora una oracin con todos los verbos de su
necesidad, y esos castellanos, naturales, domsticos. Grande alivio
a los comentadores de esta epstola, que en tan buen a los de ellos,
y porque me desconfiar yo de que vuestra merced y yo nos veamos
en nuestros mismsimos ojos comentados o adivinados, o hechos unas
mayas con todos los dijes del barrio, que es lo mismo.
en verdad que por entrar en
el uso,
tra
merced sus alabanzas en comento, que
mo
en
jigote, el
ms
es
que he de dar a vuescomo si dijramos co-
valido de los platos.
Pues ,luego, me faltar testa para salir de la empresa? o no

ser testo de los que guardar la fama en gavetas de diamante, difanas en su gozo e inmortales en su crdito?
547
'
Aqu con alta pluma don Rodrigo

De Carvajal y Robles describiendo
La fama conquista de Antequera
Habl la fama y la llevo conmigo
Tantas regiones penetrando y viendo
Que
del Betis le trajo a la ribera;
haciendo por su hijo
Festivo regocijo
Las bellas ninfas el laurel partieron,

Y como ya sus dulces musas vieron
Restituidas a su patria amada.
Tom la pluma Amor, Marte la espada.
(Lope de Vega).
As sinti, y as dijo de vuestra merced el Ibanero, el Plauto,
Terencio, el Pndaro espaol; que en todos estos le hablan del
espritu a Lope de Vega, varones grandes; yo dijera que tiene el
de todos juntos. Ni temera censura de desapasionados, ni aadiese
que cuanto ameno, cuanto robusto, cuanto florido, cuanto grave se
halla repartido de buenas letras en modernos y antiguos, se ve en
una admirable armona en slo este ingenio.
el
Rumpatur
quisqus rumpitur invidia.
Ni multipliqu acaso verbos, cuando dije: As sinti, y asi digo

de vuestra merced. Antes supuse que dict propio sentimiento sus
palabras, ocurriendo a la tcita.
Mira, mira (dir alguno) qu calificacin, aunque sea del que
llaman Prncipe de los poetas; andar en un libro pepitoria, donde
a vueltas de una cabeza salen cien pies! Y aadir: jactancia fu de

Lope derramar tantos aplausos debidos pocos, graciosos los ms, en
argumento de lo que quedaba deso en la fuente de su ingenuidad
siempre perenne; y en su poca cosa para desvanecerse (dirn todos); elogios del "Laurel de Apolo" donde los tienen N. N. N. Confisole esta falta al "Laurel" y no la negar su autor, yo lo aseguro.
Ni quiero averiguar el nombre a esta suerte de afectacin. Hidalga
y libre la oigo llamar aquel maestro, aquel de incomparable piedad
y erudicin del maestro Valdivieso en su prlogo.
Corramos con eso, y excusmosle con la memoria de un San

Jernimo, avisado como nuestro Abulense y otros nimios en la credulidad a tradiciones hebreas. Fi Lope su juicio a algunos que le
mintieron en su relacin enormemente.
Como esos andan por ah metidos en aplausos, acreditados en

aprehensiones contra toda justicia.
Dgase, pues, con singular gloria de vuestra merced,
este su elogio fu Lope el que sinti, y Lope el que dijo.
que en
G48
Aqu con alta pluma

Alta por
el sujeto, por la materia, (va de iluminacin cita) Cialta et exagerata, Horacio: Alta mens, dijo Quintiliano: altiores litterae, Sneca; ni va lejos de esta adjetiva Virgilio, (III
cern:
Georg.).
sin
He aqu, S. D. Rodrigo, me
ms costo que dar una ojeada
tiene usted calificado comentador,

a textos; a la fe esta es la verdadesabrido chirle de que esa turba de ataran-
dera manufactura, y el
tados nota a los secuaces de Lope.
Alta tambin se llama la pluma de Don Rodrigo, porque es

suya, y anda en las manos de su calidad, que seala con sus apellidos el verso siguiente:
De carbajal y Robles
Naci
Don
Rodrigo, debiendo sto a la naturaleza que se hano cabeza fantstica y seor de casa y ttulos, a lo
menos honrado escudero de casa de ttulos y seores, tan conocido
en toda Espaa, como ella por su ilustre sangre.
La famosa conquista
ll
en
ella,
si
Detuvirame yo aqu contra
las estrechas leyes
de este elogio,
como fuera su gracia, a no haber hablado

antes el L. Antonio Maldonado en el nombre, como muchos; pero donado bien, como muy pocos de dotes de ingenio y admirable erudicin, en quien nacer al magisterio y a la vida pareci una accin y
un tiempo mismo.
Habl la fama
Habl, no dice en Don Rodrigo la dicha de algînos que no la
buscaron, y por lo mismo en la verdad no la merecieron; que el laurel inmortal, quienquiera que halla, ha dicho mi Taso caduchi allori,
carta, encomiasticn, o
inmortales fatigas reproducen y por eso siguen:

Las bellas ninfas el laurel partieron
Debidamente, por cierto, que para ingenio como el de Don Rodrigo le criaron los dioses en las selvas. Embsquese en sta el que
del arte, que basten al mal contexto del Bocaquisiere sentir
linio, que en este asunto halla siempre que desear aim en los Virgilios
y Homeros.
Contentmonos. S. D. Rodrigo, con lo dicho, que yo s que la

dificultad con que oye vuestra merced sus alabanzas, que ha rato
que aun en esto poco sobra mucho a su modestia. Y yo es bien que
me detenga, porque con mucho ms no llegar a mucho con medio
camino el deseo de enviciarme en ellas. Y para lo que falte de eptetos, observacin de imitaciones y otros aparatos de prolijos comentos, podremos remitirnos a los Rovisios y a los Eritreos en sus
La Imprenta en Lima;
Oficinas y Concordancias.
1584 1824, por Jos Toribio Medina.
Tomo
I,
aos
APENDICE IV
DECRETO DEL P. MASIA ERIGIENDO EL CONVENTO DE LA
RECOLETA EN COLEGIO DE PROPAGANDA FIDE, Y
NOMBRAMIENTO DE SUPERIORES
En conformidad con lo dispuesto por el Iltmo. Sr. Obispo Dr.
Benedicto Torres en el Decreto que precede (1) se procedi a la incorporacin de los antedichos religiosos a este convento de la Recoleta el da 19 del mismo mes y ao, y que el M. R. P. Fr. Jos Masi, nombrado por el M. R. P. Comisario General Fr. Pedro Gual por
su Vice Comisario en los Conventos y Colegios de estas Repblicas
in universitate causarum, y segn las instrucciones recibidas pas a
la eleccin de este Convento de simples Recoletos de la Serfica Orden, en Colegio de Misioneros de Propaganda Fide, dictando y sancionando, en unin del Vble. Discretorio que se compona de los RR.
PP. Fr. Pedro Berra, Fr. Jos M. Rod, Fr. Elias Pasarell, Fr. Rafael
Llaudar. Fr. Juan Estvanez, las leyes o estatutos municipales que
deben observarse en l; y el nombramiento de un nuevo Presidente
Guardin, que lo fu el R. P. Fr. Pedro Serra, segn consta de la patente expedida con fecha 9 de noviembre del corriente ao, cuya copia se pone a continuacin dando el siguiente:
DECRETO
Fr. Jos Mara Masi, de la Regular Observancia de N. P. S.
Francisco, Misionero Apostlico y Comisario General Delegado en las
repblicas del Per, Chile, Ecuador, Nueva Granada y Venezuela.
Confirmando el decreto precedente dado por el limo. Sr. Obispo Diocesano, con la autoridad que nos ha sido concedida por el M.
R. P. Comisario General, institumos y declaramos erigido en Colegio Apostlico de Propaganda Fide este convento de recoleccin de
S. Jenaro de Arequipa, a tenor de las Bulas Inocencianas, que rigen en los Colegios Apostlicos de nuestra Orden, para que goce de
los mismos privilegios y gracias de que gozan los dems Colegios A-
postlicos.
Y para que conste en todo tiempo, damos las presentes Letras

firmadas de nuestra mano y selladas con el sello mayor de este mismo convento y refrendadas por nuestro secretario a los 9 das del
mes de noviembre del ao del Seor de mil ochocientos y sesenta y
nueve.
Vice Comisario General.
Lugar del
Fr. Jos Mara Masi
Sello.
D. M. D. S. P. M. R.,
Tr.
(1)
(2)
Jos M. Rod, Secretario
(2).
Vase pg. 169 de esta obra. Parte Segunda.

...y Archivo Provincial. Seccin Comisara
desde
el
ao
1852,
pg.
145.
General.
Libro
VII
de
Patentes
APENDICE V
DECRETO DEL
P. GUAL CONFIRMANDO EL ANTERIOR

DECRETO DEL P .MASIA
DECRETO
En
virtud de las presentes, y por la autoridad que nos ha conP. Ministro General de la Orden, como consta de sus
Letras Patentes de nuestra Institucin en Comisario General de estas partes, confirmamos la ereccin del convento de Recoleccin Franciscana de la ciudad de Arequipa en el Per, en Colegio Apostlico
de Misioneros de nuestra Orden Serfica, hecha a nuestro nombre y
comisin por nuestro Vice-Comisario el R. P. Fr. Jos Masi, y deber regirse y gobernarse al tenor de las Constituciones Apostlicas,
especialmente de Inocencio XI, los Estatutos Generales de la Orden,
ferido el
los
Rdmo.
Municipales que os hayamos aprobado.
Y como pertenezca a Nos por derecho la Institucin del primer Guardin de tales fundaciones, instituimos en Guardin del expresado Colegio al mismo Presidente in capite que le di nuestro Vice
Comisario, esto es, al R. P. Fr. Pedro Serra, y confirmamos en su oficio a los RR. PP. Discretos actuales; y estos oficios de Guardin y
Discretos durarn hasta el trmino del trienio, que deber contarse desde el da en que fu hecha tal fundacin por nuestro Vice Comisario. Y en virtud de santa obediencia mandamos a todos los miembros de dicho Colegio, que reconozcan y obedezcan al mencionado
P. Guardin y Vble. Discretorio segn derecho; lo mismo que respectivamente al actual P. Vicario y al actual Maestro de novicios, que
tambin confirmamos.
Lima, Colegio de Ntra. Sra. de los Angeles, a 4 de mayo de
Firmado. Fr. Pedro Gual, Comsario General. (1).
(1). ACOL y
APCG.
Llb.
VII de Patentes, pg.
156.
1870.

INDICE
Pg.
Dedicatoria
ai
Sr.
Ministro de Educacin
Prlogo
Preliminares
11
PRIMERA PARTE
lDtul
Cap.
Cop.
Cap.
Ctip.
Fundacin de
La
Convento
Los fundadores de
La
Vida Venerable Padre Fray Pedro de Mendoza
Padre Pedro de Mendoza
Maldonado
Contina
Maldonado.
de
jon Jenaro
Virgen Napolitana en
a
Independencia
de
de
X.
el
la
III.
V.
del
VI.
Prosigue
VIII.
Cap.
IX.
Recoleta
vida recoletana
IV.
Cop.
Cap.
Cap.
Cap.
Iglesia
II.
la
vida del Vble.
Frey Fulgencio
VII.
la
Vicisitudes
Frey Fulgencio
vida
17
Recoleta
la
I.
!a
la
Recoleta
la
raz
Recoleta.
la
34
57
63
69
77
88
98
108
1
16
SEGUNDA PARTE
Captulo
I.
Cap.
II.
Cap.
III.
Cap.
Cap.
Cap.
IV.
V.
VI
Las misiones entre

Los Misioneros Descalzos en Arequipa
La Recoleta elevada a Colegio de "Propagando
Fide"
Colegio de "Propaganda
La
....
misionera
Maravillosa
fieles
Fide
Recoleta,
actividad
Costumbres de
durante
Continan grandes
los
las
Cap.
Cap.
Cap.
Cap.
Cap.
Cap.
Cap.
Cap.
Cap.
Cap.
Cap.
VII.
VIII.
IX.
Prosigue
XII
XIII.
Intensa
196
201
intensa accin misionera
actividad
misionera
218
231
235
247
261
271
283
304
315
Recoleta en sus ltimos aos de Colegio Apos-
335
tlico
Cap.
145
170
188
Observaciones hechas
Misiones
las
Misiones en los Departamentos de Arequipa y Puno
Casos raros sucedidos en las Misiones
Continan las Misiones
Muerte del Obispo Torres.
Prosiguen las Misiones con redoblada actividad
Prosiguen sin descanso las Misiones
Amplase la zona misional
Abundantes y variados frutos misioneros
Se prosiguen las Misiones con fervor constante
XIV.
XV.
XVI.
XVII La
Trabajos
X.
XI.
la
indios.
128
136
XVIII
apostlicos y cambios trascendentales
351
n
TERCERA PARTE
Pg.
Captulo
I.
Cap.
Cap.
II.
III.
Cap:
Cap.
IV.
Cap.
VI.
V.
Cap.
VII.
Cap.
Cap.
VIII.
IX.
Inicia
la
Recoleta su vida provincial
Vida normal en
Novenas
Trabajos
culminacin
nuevo Templo
Coronacin de
"NAPOLITANA"
Apostolado medio de Tercera Orden
Labor
de Obreros
La
Accin
nuestra Recoleta
Misiones, Visitas y
extraordinarios
El
por
gloriosa
la
la
la
Recoleta
Catequstica
El
Crculo
Catlicos y
Recoleta y
la
364
378
396
413
la
Catlica
que vivieron en el Convento de La Recoleta

ilustres que ha tenido este Convento de La
Recoleta de Arequipa
lustrsimo Fr. Juan Colines, Obispo de Arequipa
P. Mariano Arruga y Perdiguera
Ilustrsimo y Reverendsimo Fray Juan Estvaez Seminario, Obispo
de Puno
.
Fr. Benito Len Cabrer
Religiosos venerables
432
460
463
468
471
473
Biografas de Religiosos
P.
Jos .Mara Cervera
Excelentsimo e llusrtrsimo
Fr.
El
Buenaventura Pilu y Masi

P. Francisco Tarazona
El
P.
Fr.
Elias del
Carmen
Jos Mara Masi, Obispo de Loja.
Pasarell
476
476
481
484
487
489
493
502
513
516
APENDICES
Apndice
Lista de Guardianes del Convento de La Recoleta
Apndice II.
Relacin de la vida ejemplar del Padre
521
521
Datos
Fr.
Pedro de
Mendoza
Apndice
Apndice
III.
IV.
sobre
el
Doctor Frey Fulgencio Maldonado
Decreto del
P.
Masi
erigiendo
Recoleto en Colegio de Propaganda Fide,
el
Convento de La
nombramiento de
el
anterior Decreto
549
Superiores
Apndice V.
Decreto del
del P. Mosi
524
545
P.
Gual confirmando
550

III
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los
la
Napolitana.
Per.
del
Luis,
Ligeros
ascensin
la
Misti
al
limo
del
Bailn.
Francisco,
P.
Tercia-
del
Franciscanos.
rios
A.
los
juncosa,
litmos.
Sres.
Colegio
El
Tarija
Noticias recogidas por
nes.
sus
Misio-
Colegio.
del
rocchi,
y Salinas,
de.
Fr.
XII
Echevarra, Francisco Javier.
y Relacin
por "El
Jess
la
Heriberto,
P.
Iglesia
la
volcn
Holzapfel,
los
"Revista
la
Historia
Religiossima Provincia
lo
Per.
del
del
la
Historiae Ordinis
Friburgi Brisgovioe
Izaguirre, P. Bernardino,
biogrficos del P.
Biografi del litmo.
Historia
Fr.
Jos
Barcelona,
Fi-onciscanas y narracin
las
grofo
P.
el
Frey
Oriente del Per.
los
progresos
la
geo-
l-XIV.
Fulgencio.
S.
Januario.
(Biblio-
teca Costo).
Santiago.
y sus Capitulares.
pa,
Dicesis
sus
Obispos.
quipa,
Toribio.
J.
Diccionario
de.
histrico-biogrfico
de.
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por
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Historia geenral
por "El
requipa,
Gualberto.
Valdivia,
quipa,
Villabona,
la
Fr.
Antonio.
los
Diario
S.
Per,
IX.
del
Historia
IV
PERIODICOS CITADOS
La
Bolsa.-
El
Deber,
El
Comeccio.
El
Pueblo.
REVISTAS CITADAS
Acta Ordinis Minorum (Quaracchi.
Florecillas
Roma,)
822,
Lima
de San Antonio (Cajamarca
sgs.
Arequipa), 1914
sgs.
LECTURA DE LAS SIGLAS
Archivo Conventual de
Archivo Conventual de
Archivo
de
de
AMA. Archivo
de
Archivo
C
A
A C D
A C R.
A E A
P
L.
Episcopal
G.
los
Descalzos de Lima.
'La Recoleta' de Arequipa.
Arequipa.
Municipal
Arequipa.
Provincial
la
Comisara General (en
los
Descalzos de
Lima).
(D.
B.
P.)
Diccionario Biogrfico del Per.
Mendiburu.
Lima.
INDICE
ALFA
B E T
C O
A
ABARCA
ABARCA
(P)
Bernardo
(P)
Fernando
59
24
338 228
95
338
ACARI
ACORA
ACOSTA (P)
ACHANIZO
Blas de
AGUILA (P) Juan Ordez de

AGUILAR (Dn.) Juan Bautista
AGUILERA
AGUIRRE (P) Jos Mara
AGUSTIN, San
AGUSTINOS
AJURIA
ALAIZA
ALBERDI
ALBERDI
340
29 97
28
27
268
390
45 - - 513
15
Feo.
(P)
ALARCON
ALATA
ALAVA
474
339
(Sr.)
Solano
Sebastin de
380 - - 386
473
90
175
473
Feo.
(Fr.))
471
386
269
(P.)
ALCA
ALCALA, Son
Diego
113
ALCANTARA, Son Pedro

ALEMAN, Sr. Oswoldo
ALFARO
ALFONSO (P.) Leonardo
ALFONSO
(Fr.)
ALMAGRO
ALONSO (Fr.)
ALPACA,
de
Simen
.)
26
137
74
1
415
Santo de
ALVERNA
401
AMELIA
AMERICA
AMERICA LATINA
ANA, Santa
ANA, Seorita Ismena
482
ANASHUAICO
241
267
283
320
348
328
268
Basilio
ALVARF.7 (Hno. Fr.) Josc

ALVARtZ (F Manuel
ALVERNA,
113
449
238
265
279
316
346
174
ûguel
:.
440
14
Santa
373
336
464
369
144
400
250 254 260

269 276 278
307 309 314
327 344 345
349
ANCON
ANCOCALA
ANDAGUA
ANDARAY
252
443
354
248
499
347
374
464
ANDES
ANDIA,
(Vic.)
Jos Flix
ANDALUCIA
ANTIQUILLA
ANTON,
ANTON,
Baldomero
San
ANTONIO, San
Sr.
184
242
390
509
APLAO
AQUITANIA
178
391
ARAGON
ARCATA
ARCE,
ARCE,
Sra.
Sr.
ARESO
448
482
475
354
475
365
Petronila
Agustin
ARCOY
ARENAZA
(P.)
Luis
(P.)
AREQUIPA, Colegio de San Jenaro

AREQUIPA, Catedral de
AREQUIPA, Crcel de
AREQUIPA, Convento de Sn. Agustin
370 411
451
33 339 348
273
403
510
179
402
451
421
426
387
376
437
462
178
11
13
19
21
71
AREQUIPA
Recoleta
.
502
389
314 323
483
356 362
388
_12 14 15 18
_ 20 22 23 24
25 26 30 32 33 34
35 37 38 40 46 50
78
59 _ 55 58 59
143 165
8899
217 219 241 289 305
325 336 359 383 445
447 460 462 473
99
344 345 351 352 355
356 357 361 367 368
370 371 379 388 390
391 _ 392 393 398 401
403 407 408 409 411
412 417 418 420 421
424 426 428 429 433
437 439 _ 441 447 448
449 _ 450 451 452 453
454 _ 455 _ 456 457 458
459 _ 468 472 473 474
308
482
342
385
386
121
AREQUIPA,
AREVALO,
476 477 478 482

484 485 491 494
497 502 507 509
511 517 518
58 503 504
310 314 326 327 336
339 344 347 356
312 418 517
_ 12
475
483
496
510
464
Instituto
ARGENTINA
^^\CA
41
ARI-QUEPAY
ARISPE,
11
Jos Manuel
Sr.
54
514
36
46
448
ARNEDO
ARREGUI
Gabriel
(P.)
ARROYO
(P.)
Luis
ARRUGA
(P.)
Mariano
ARRUTI
de
47 53 86 434 437
455 457
174 176 177 178 183
184 189 211 215 217
218 222 223 227 240
481 482 490 494 506
394
398 400 401 404
(P.)
ASCONDO
(P.)
ASILO
ASILLO
273
312
ASIS, San Francisco de
51
ASIS, Santo Cloro de
52
ASTURIAS
ATICO
474
338
354
474
ATLANTICO
AVILA
AVILA
Juon
(P.)
(P.)
AZULES
52 55
54
113
520
15
456 517
353
193 242 273 276 310
320 337 344 356 380
385 387 389 390 391
393 398 408 435 438
462 471
414 435 437 466
AYACUCHO
AYO
AZANGARO
AZUA
383
257
Ruiz de
296
(RR. PP.)
B
BADIOLA (P.) Leonordo
BADIA (P.) Lorenzo
174
BAILON, Son Pascual

BAI
TA
BALLON
(Mons.) Manuel Segundo
357 358 361

_ 490
52 54
215
315 321 332 340
356
536
BALLON,
Sr.
Arturo Gutirrez
BANCELL (Fr.) Fidel

BARBARA, Santa
BARCELONA
BARCELONA, Seminario
BARRANCA, La
BARREDA,
BARREDA,
BARRERA,
482 494 516

376 402
474
28
43
488
de
Luisa de
Sra.
Juan
Dr.
de
Sra. Josefina
BARRERO (Hno.) Toms Jos

BARRIGA (P.) Vctor
BARRIONUEVO, Sra. Mara Rosa ....
BEGAZO (Fr.) Juan de Dos
BELAUNDE, Dr. Andrs
BELENGUER (P.) Sebastin
BELTRAN (P.)
BENAVENTE
P.)
Leonardo
Sr.
Servando
Antonio
(P
BENITO
(P.)
282 307 320

456
372 374 375 376
174 490
54
Luis
Srta.
BLAISDELL,
486
464
47
90
Ana Alvarez
Sr. Luis
BOHORQUE,
Gonzalo
Sr.
219 397
32 108
385 397 451
58
30
177
BOLIVIA
BOLIVAR, Dn. Jos de
BOMBON
BOMBON,
La Punta de
436
397
BONA, Sr. Angel

BONATTI (P.)
BOQUERON
BORJA
(P.)
Miguel
BOROGUEA
BOUCAS,
Villa
de
_ 417
_ 437
_ 48 437
401
375 379 380
47
54
47
279
BILIO, Cardenal
BISBAL,
47
54
BETICA
(P.)
435
317 368
56
476
448
268
(Fray)
BERNABE (Hno.) Flix

BERNARDINO, San
BERTRAN (P.) Pacfico
BERROA (Mons.) Vitaliano
BIEL!
448
476
280
257
BENAVIDES, Sra. Francisca de

BENAVIDES, General Oscar R
BENEDICTO XV, Papa
BENGOA
53
68
90
415
349
BELLA VISTA
BELLIDO, Dionisio
BELLO (M. R.
BENAVENTE,
456
514
489
E.
de
156
190
445
475
510
517
BOURONCLE
(P.)
BOURONCLE,
BOURONCLE,
BOTTARO
BOTTARO
BRAUN,
(P.)
(R.
Jos
Sr.
BUENAVENTURA
BUENAVENTURA, Son
BUENAVISTA
BUENOS AIRES
BURGOS
BUSTINZA (C.) Feliciano
BUSTILLOS
(T.)
(P.)
370
349
*.
Manuel
174
164
68
474
15
Alfonso
CABRE
Sra.
(P.)
68 475
257
^74
38
379
395
CABANACONDE
CABRAL,
269
51
BUSTAMANTE, Sr. Armando

BUTRON (P.) Diego
CABALLERO
508
184
259
359
350
259
503
509
Jos
254
253
273
382
358
505 506 507
510
_ 52 _ 54
444
358 472 503 504
Ricardo
Vctor F
256
274
Sr.
Jos B
^4125^
Sr.
P.)
230
255
279
Luis
Brgida de
87 134 376 377

380 385 393 394
396 391 398 399
414
401 402 409
415 418 419 420 421
422 423 424 425 426
429 -_ 430 433 437 439
441 448 449 466 467
469 470 471 472 473
Francisco
41
487
CABRER (P.) Benito

CABRERA (Fr.) Benito de Polermo ...
CABRERA, Dr. Juan de
GACERE Y ULLOMA, Dn. Jos de ...
CACERES, Dn. Esteban

CACERES, Sr Julin
CACHENDO
CACHUA
CADIZ
CAHUACHO
CAIMA
15
174
95
23
318
166
397
197
504
338
116 118
255 352
391 434 451
12
120
121
225
368
369
CAIRANI
443
235
CAJAMARCA
CAJAMARCA,
CALACALA
Convento de
443
370
CALAMA
CALAA
CALCINA,
CALIENES
441
421
Roque
Sr.
CALDERON,
CALIENES,
421 504
383
370
Alberto
Sr.
Fernndez
Juan
Felipe
Sr.
516
409
476
27
(Mons.)
235 287 476 478
CALLARAS
CALLALI
355
174 _ 210
504
220 305
340 344
371 380 387
400 408 421
450 451 462
CALLAO
318
347
390
422
482
332
356
398
435
418
441
419
462
_. 276 380 381

_ 402 414 420
429 ^30 431 448
388
422
137
CAMANA
490
218
338
CAMASCAYO
CAMILO A
406
443
CAMIRAI
CAMPOS (P.)
CANDARAVE
Antonio
CANDELARIA (Hno. Fr.) Andae.

CANTABRIA
CANTANI, Dr. Antonio
de
la.
197
68
333
442
24
493
474
_ 370
443
58
259
174
CANTAS
CANVARA
CAA, Seor de
CARAVELI
237
464
lo
444
402
402
398
13
Sra.
CARUMA
CARUMAS
Srta.
Natividad
(P.)
Angel
(P.)
Antonio
CASTELRUIZ
55
107
333
245
53
_ 366
54
371
125126127
1
15
354
CASANTA
(P.)
Juan
3/,
401
344
192
Carmen R
CARPIO CARBAJAL, Sr. Vicente
CARREON,
CARRILLO
CARRILLO
371
462
451
CARACATO
CARDO
CARLOS V
CARMEN,
CASTILLA
CASTRO, Sr.
352 447
49 54
348
_ 145 _ 249 255 277
o38 365 368 390 391
408 424 426 429
430 437 494
397
236 476
354
30 32 257 352 354 355
102
37 174 178 189 202
206 207 211 _ 217 227
237 238 239 258 260
265 268 279 280 281
284 489 492 493
384
47
Alberto Rey de
CATAHUASI
CATALINA, Santa
19
-:^J3
CATAS
CATERIAMO,
CAYANARI
Sr.
M. A.
....
CAYLLOMA
CERDA,
Sor Antonio de
CERVERA
Jos ^^.
(P.)
la
.
CIVITELLA
CLARA, Santa
445
345
503
277
CLEMENTE
COCA (P.)
COCA (P.)
152
89
89
CINTO
CIUMBRAL
XIII, Pooa
Fernando
CORNEJO,
(P.)
Diego
Gerardo
Sra. M.on'a
(P.)
CORSO
(Hno.
CORZO
(P.)
Leonardo
Fr.)
Andrs
Francisco
426
502
348
COROPUNA
CORTEZ
421
26 257
65
237 317 322 344 369
30 32 348 352 376
230 329
64
376
(P.)
397
11
Felipe
CORNEJO IRIARTE
402
339
370
COr^CULLO
Sr.
396
451
177
COCOTEA
COCHATE
CODPA
COLOMBIA
COLLAGUAS
COMPLA (P.) Moteo
CONGATA
CONDESUYOS
COPACABANA
CORCEGA
CORDOVA Y SALINAS
505
90
i77 269
433 448
Gutirrez
COCACHACRA
CORIRE
CORNEJO,
387
391
402
462
107
55
101
248
37
263
64
15
330 348 354

_ 217 226 239
340 486
68 475
258
COSTA,
COSTA,
COSTA
Srta. Elena
Mara
Srta.
(P.)
COSTAMAGNA
COSOS
COSTES (P.)
COTAHUASI
Ob.) Santiago
(llust.
259
259
482
359
174
CUILONA
CURIPAYA
494
269
444
27
475
475
354
318
268
348
444
338
CUZCO
163
Jos
CRUCIFICADO, Seor
CUADROS
CUBA (P.)
CUBA,
de!
Hiplito
(P.)
Jos Mara Echevarra
Sro Rocala de
la
CUCHO
CUEST (P.)
CUESTA (P.) Simn
CUESTA,
Sr.
Jos de
CUZCO, Convento
la
260
260
376
270 321 325
327 329 337 355

348 352
418 443
194 217
276 354 358
435 485 491
78
58 60
253
373
269
409
-r- 71
del
CH
CHACHAS
CHALA
CHALLAGUAGUA
CHAPACOCO
257
220
354
442
354
CHAPI
371
CHALLA,
Capilla
de
353 450 451

338 339 462
239 273 346 367

386 420 451
22
17 18 19 20
23 24 28 29 33 34
35 37 38 39 57 58
75 84 15
64 69
214
368
348
CHARACATO
CHARCANA
CHARCAS, San Antonio
de
los
21
71
CHAVANEIX,
CHAVEZ, Sr
CHAVEZ, Dr.
CHAVEZ
(P.)
CHAVEZ,
CHAVEZ,
Sr.
Sr.
Sr.
Adolfo
Carlos
Juan Mariano
Juan Manuel
CHECAUYANI
CHEESMAN (P.)
CHEJAYANA
8
Juan
459
164
47
354
54
259
259
273
16 318 319
329 337 344 348
164
13
445
327
CHIGUATA
CHILAY-MANCA
345
354
240
418
CHILE
CHILI
28
32
CHILPAS
CHILPINA
CHILQUES
346 ~ 365 67
252 274 328
441 491 504
34 275 454
33
411
258
1
26 27 28 34
CHIMBA
12
CHIMOSIRI
354
445
456
CHIPI
CHIRICHIGNO
(Mons.) Fortunato
CHOCO
CHUCARAPI, Convento de
CHUCUITO
CHUQUIBAMBA
451
177
193
32
248
339
391
426
462
CHUQUISACA, Convento
de
253
214
180
266
353
401
427
260
328
181
321
380
402
429
434
183
323
387
403
433
331
419
442
232
388
422
457
71
D
DAZA
175
Jos
(T.)
DECOK (P.) Juan

DELGADO (Hno.)
DELGADO,
Sr.
DELLEPIANE,
Jos
Vctor
DESCALZOS
DEZA
(P.)
DIAZ,
Sr.
Leonardo
DIEGO
DIEGO
DIEGO
DIEZ
Alejo
(P.)
DIAZ
DIAZ
Manuel
Pedro
P.
(Fr.)
(T.)
Pedro de
(P.)
(P.)
Domingo
Diego
DOLORES, seora de
DOMINGO,
Santo
DOMINGUEZ
(P.)
DOMINGUEZ
(Fr.)
DOMINICOS
DOSMA
(P.)
Sancho
Egidio
Natalio
Dr.
372
85
382
47
373
86
63
383
454
493
214
277
175
54
368
69
47 ._ 475
474
68
114
15
43 __ 416
438
437
444
445
375 382
390
391
_ 422 433 453
439 441 443
448 449 450

481
63 185 240
94
DURANA
DUYEN,
68
Juan
(P.)
Juan
Sr.
61
498
17 32 44 60
170 241 370 372
373 379 411 _ 474 _ 475
476 _ 481 _ 489 490 497
493 494 495 504 514
17
21
60
398
E
ECUADOR
ECHEBARRIA,
ECHEVARRIA,
Sr.
Sr.
Ignasio
Francisco
EHEVARRIA (P.) Jos

ECHEVARRIA (P.) Juan
ECHEVARRIA (P.) Leonardo
ECHEVARRIA (P.) Sebastin
ELORZA (P.) Bernardino
EMPARANZA
ENCENADA
(P.)
..
..
..
Olivas
493
29
367
281
286
68 475
450
409
397
426
494
449
Antonio
ESCLAVAS, Los
ESCORNALBOU
ESCUDERO (P.)
ESPAA
286
500
475
27
450
364
411
44
496
497
475
369 370
481
12
91
129
517"
ESPARTA
ESPINOZA,
13
Sr.
Juan
106
238 256
485 487
137144 _ 166 173
178183 240 484
ESPINOZA (Hno. Fr.) Leandro

ESTEVANEZ, Sr. Damin
ESTEVANEZ (P.) Jucn
224
484
ESTIQUE
443
446
494
ESTUQUIA
EUROPA
FARFAN
456
398
456
FERNANDEZ,
Sr
177
14
190
FERNANDEZ
(P.)
FAJARDO, Capitn Alcides

FARACHE, Sra. Albina de
(Mons.) Pedro
PEBRES, Dr. Agustn
FELIPE II
Ambrioso
FERNANDEZ, Cura
FERNANDO, San
10
Justo Pastoi
450
349
52
55
177
FRRER (P.) Franci'sc

FIANSON, Sr. Jos
3^
471
FILIPINAS
151
FLAVIA
456
FLOR,
Pedro de la
Bernardo
Dr.
FLORES
FLORES
137
69
24
(T.)
Francisco
(P.)
FLORES, Prroco Jacinto

FLORES, Dr. .....
FLORES, Sr. Juan
352
356
487
FRANCIA
91
FRANCIA, San Luis de

FRANCISCO, San
52
43
FRANCISCO, Convento de Son

FRANCISCO, Prefectura Apost. de San
FRANCISCO SOLANO, San

FRANCISCO (P.) Toms de
FRANCISCANAS, Madres
FRANCISCANAS, Colegio de
FRIAS,
55 482
47 53 344 360
385 392 399 401 415 ~
416 418 423 460 476
481 484 499 503 520
_ 45 _ 63 359 386 388
i
M. M.
Antonio G. de La
Benjamn de La
Sr.
Sr.
358
475
390
465
391
578
417
107
120
104
Lorenzo de
Sr.
FUENTE,
FUENTE,
los
58
G
GAGO
Jos
(P.)
189
280
415
GALICIA
GALLO, Isla
-'5
393
398
419
(P.)
(P.)
Leonardo
GARCIA, Sr. Manuel de Corvcjal ....

GARCIA, Seores
GARCIA
GARCIA
GARCIA
(H.) Benito
86
207
239
Leonardo
451
Pablo
453
Francisco
394 395
399 400
423 466
432 457
396
402
397
404
424
425
12
(P.)
(P.)
259
268
(P.)
GARMENDIA
203
Sra Ang-
lico*
GANUZA
i2
del
GAMARRA LEON VELARDE,

GAMARRA
192
147
375
379
430
GARTEIZ
(P.)
GAVARDO,
Lucos
Sra.
Catalina de
184
473
11
AViLAN
GEMELOS
GENARO,
GERARA
Buenaventura
(P.)
Colegio de San
*
GIBSON,
GIBSON,
GIBSON,
de
Sra. Marcela Lira de
Sr. Percy
GOMEZ,
Sra. G.
Dr. Carlos
de
GOtAEZ SANCHEZ,
GONZALES
GONZALES
Dr.
Evaristo
.[
Nicols
(P.)
54
118
15
Jos Gabriel
(P.)
354
517
456
435
456
436
157
.88
GONZALES
(P.)
GONZALES,
Sr.
Bernardino
221
Antonio
343
365
GONZALO, Sr. Gonzalo

GOYENECHE, Dn. Juan Mariano
GOYENECHE, Sra Josefa
GOYENECHE (Mons.)
GOYENECHE, Avenida
GRAU
GREGORIO, San
GRIDILLA (P.) Alberto
GUAQUI, Conde de
GUAL
GUASACACHI
GUAYAQUIL
GUEVARA (T)
(P.)
Gabriel
Daniel
GUTIERREZ,
Sr.
GUTIERREZ
GUTIERREZ
(Fr.)
370
307
477
120
121
371
313
379
333
Antonio
Felipe
19
(Can.) Arturo
397
353
420
217
69
477
NACI ENDITA, Misin de La
HATUN-CRUZ
HEREDIA
(P.)
(P.)
Daniel
Toms ....
HERNANDEZ, Sra. Catalina

HERRERA (Obispo) Bartolom
HERRERA (P.) Juan de Dios
HIDALGO (Hno. Fr.) Salvador
.
12
340
478
470
455
399
46
38
HERMOSO
386
38
38
1
171
Jos
GUILLESTEGUI
GUTIERREZ (P.)
456
47 48
482 494 495
155
504 505 517
252
209 210
69 475
12
58 86 307 320 326
332 335 336 337 339
364
118 120
268
348 368
Pedro
(P.)
218 221
18 24 59 79 80
258 285 289 323
HOLGUIN,
Sr.
HOLGUIN
Manuel
259
27
273
37 44 46 47 48
277 285 286 308
311 343 356 362 364
365 368 369 377 391
416 417 418 456 468
470 472 473
(Mons.) Mariano
HUACA
HUACAN, Sr.
HUAICO
HUAILLURA
HURILINOS
Fernando
(Hno.
Antonio
Fr.)
HUAMBO
HUANCA
HUANCABAMBA
HUANCANE
HUANCARAMA
234
484
332
348
49
257
369
86
201
365
_ 402 462
354
178 179 248
376
456 517
443
356 _ 456 469
402
188 228 238
257
391
HUANCARQUI
HUANUCO
HUANUHARA
HUARAS
HUATIAPA
HUERTA (Mons.) Jos
HUITO
HUMBERT, Sr. Enrique
330
339
238
254
439
445
345
454
332
HUSTANQUE
ILO
222 224
269
48 _ 368 398
419
371
252 253
418 445
365 370 418
INCLAN
INDACOCHEA
462
380
420
IBARRA
IBIETA
(P.)
(P.)
Jos
Daniel
Pacfico
184
256
277
ICA
ICHUNA
IGLESIAS,
Sr.
Miguel
ILABA
(P.)
Juan Jos
53
54
464
_ 456
IRIARTE, Sr. Cornejo

IRIARTE, Srta. hana Cornejo
ISABEL, Santo
45
44
52
ISABEL
482
INDACOCHEA, Srta
IRAZOLA (Mons.) Francisco
.
II
55
387
402
ITALIA
ITURRIAGA
IZAGUIRRE
(P.)
Buenaventura
(P.)
Bernardino
91 481 482 494 495

264
390 470 494 496
52
503
84
383
1
J
JACINTO, San
398
343 375
372 373 488 505 514
26 27 33 35 47
48 53 _ 93 09
319
JAVIER, San Francisco

JENARO, Colegio de San
JENARO, Convento de San
JENARO, Reco'eccin de San
14
13
JENKINS,
JESUITAS
Sr.
274
47
Alex
15
JESUS, Convento de
JESUS, Sagrado Corazn de
JERUSALEN
JIMENO (P.)
JOSE, Sor Ana de San
JOSE, San
15
53
471
JUAN, San
JULI
193
JUNIN
517
San
(P.)
Feo. de
(P.)
Martn de San
55
153
310
20
464
62
343
430
97
387
JOSE
JOSE
18
242 385
_ 473 _ 512
392
194
398
468
402
L
LA FUENTE,
LAHUA
LAMPA
164
196
192
LANDAZURI,
LANDAZURI,
385
462
324
426
Sr
Sr.
Sra.
Soto
Mara Rosa Ricketts de
LARI
LARREA
(P.)
LARRINAGA
Antonio
(P.)
Bernardino
26
43
253
273
387
310 314 344

390 391 408
86 239 243 252

256 260 267 269
279 282 285 317
371 _ 478 484
287 290 293 312 326
327 328 337 338 339
445
14
193
LAZARO, San
LAZARTE,
LAZO, Sr.
Srta. Delfina
LAZO
Luis
Ruclesindo
(P.)
LEGUIA,
Sr
LEIVA, Dn. Pedro de

LEMOS (P.) Plcido Angel Rey
LEON XIII
LEON P.) Jos
LEON (P.) Francisco
LEONARDO, San
LERGA (Fr.) Emilio
LERGA(
Sr.
LERGA
(P.)
Javier
Francisco
LERIDA, Academio de
LETONA,
LIMA
Alfonso
Sr.
252
476
464
259
475
470
380
485
305
445
379
394
409
33
335
28
374
470
475
289
360
268
346
316
339
492
365
327
347
332
20 21 60 61 82
93 166 219 241
355 _ 363 398 421 426
432 448 456 470 472
492 496 504
151 163
435 472
53 _ 55
333 _ 370 418 444 445
366 371
514
211 382 492 493 497
499
319 340
268 309 317 318 321
327 328 338 339
19
89
LINAS
(P.)
LIRA, Sro. Carmen
LOCUMBA
R.
de
LOCUMBILLA
LOGROO
LOJA
LOMAS
LOPEZ
(Fr.)
Luis
LOPEZ,
Sr.
Pedro
LORETO
LOURDES,
Liceo
LUIS, San
LUJAN,
Sr.
Gabriel
LURUYA
477
333
464
52
107
197
54
484
LL
LLAURODO
LLOQUE
LLORENS
LLOSA,
Sr.
(P.)
(P.)
Rafal
Francisco
Carlos
37
344
450
473
_
189
44
66
73
84
MACEDO
(Dr.
MACEDO,
Dr.
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C.)
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54
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MACHI, Cardenal
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(P.)
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MALAGA (P.)
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(P.)
429
Fulgencio
39
.
0
-- 62
81 -- 82
92 -- 93
61
MAMACCOCHA
353
MANCCA-LLACTA
MANCERA, Excmo. Mrquez
MANRIQUE (P.) Alejandro
Z j
36 37 39 65 69 76 87 88 90
59
80
- 91
110112113
9*?
Zo
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MARCO
DE PONT, Sr. Enrique

MARIA, Madres Franciscanas Misione.
04
386
de
MARIANO
402
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AO
380 401
_ 450 462
fin
422
ras
-301
OT
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40J
408
(Fr.)
MARTA, San
MARTI (Fr.) Idelfonso
MARTI (P.) Juan
481
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1
11
7
A
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994
ZZ4
245
255 ~- 257
O OO
MARTIN SORMANO,
MARTINEZ,
MARTINEZ,
Antonio
Sr.
Gregorio
MARTINEZ
MARTINEZ
(Fr.)
MARTINEZ,
Sr.
Santiago
MARTINEZ
(P.)
Domingo
(D.)
Pedro
Sr.
Sr.
70
9
zoo
476
337 338
CO
370 372
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oVU _ 391 _ 393 _ 394
4oD 466 368 394
414 256 264 265
142
15 137 _ 139 _
165 166 _ 173 _ 188 202
203 206 207 208 209
210 ^ 211 217 335 336
382 394 _ 482 484 492
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OOD
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339
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375
396
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(P.) Lucas
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(Mons.)
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500 501 504 517
442
493
498
28
439
MATADERO
MEDINA
(Hno.) Cosme
MEJICO
MELLET, Srtc. Eugenia
MENDIBURU, Sr
MENDOZA
MENDOZA
(Fr.)
(P.)
MENDOZA
MENDOZA
(D.)
(D.)
151
381
60 89 97
38 39 57 -- 63
70 -- 75
303
15 - 24 2535 ~ 58 - 68
76 77 -- 79 80
69 _
- 89 -8384 113 350
390-- 416
368 402 423 449
388 391
15 - 252 - 277 326
17 -- 27
Andrs
Diego de
Fernando
Pedro
71
81
MERCED, Com-jnidad de
174
33 -- 37
64 - - 69
la
71
MERCEDARIOS
MERCEDARIOS
MESOUIA (Fr.)
MESOUIA,
Sr.
(P.P.)
Feo.
Lpez de
151
MILAGROS, Serorn de
=^9
los
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11
Mariano
161
55
143
354
305
1 .4
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MOLLEBAYA
145 206 916

239 258 388 391
496 438 448 471
r33 445
37 917
.MIRAFLORES
MIRAVE
473
473
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MEZA
68
244 __ 369 414 469

916 232 260 305
0 397 333 344 365
371 380 381 387
1^9 401 408 418 419
499 499 438 445
451 462
999 988
989 310 395.
1^7 344 347 356 370
371 377 380 385 6
390 391 398 403
408
424 426 429 439
451 462 464 472
MOQUEGUA
37
XI
/t91
4-46
MOLLENDO
49.1
MONCLUS (Hno. Fr.) Manuel

MONER (Fr.) Baltazar
MONSERRAT,
Vice Parroquia
MONTAGNE, General Ernesto

MONTALBO, Sra. Magdalena
MONTEAGUDO, Sra. Ana de
los
996
504
394
456
403
102
Ange17
de
Ies
15
MONTROIG
MONZA
(P.)
MONTES (R. P.)

MONTERO, Sr
MONTESINOS,
MORALES, Sr
MORAN
MORENO
(P.)
MORENO,
Sr.
MORI
494
373
89
250
(R.
Graciano
Domingo
Dr.
~ 456
190 251
382
402
423
Gabriel Garca
Antonio
P.)
184
370
421
MOROCINI
(P.)
Nazareno ....
Dn. Sebastin de
419
420
318
319
337
110
la
476
Pedro
Sra.
Juana Bautista
103
381
MURILLO
MURGOlTiO
Sr.
346
MOSQUERA,
MUIZ (P.)
NAJAR,
418
281
MOSOPUGU
MUOZ,
429
497
395
466
312
456
375
20
240
Manuel Muoz
NAJERA
APOLES (P.) Juan
APOLES
NAPOLITANA, La
de
54
52
NAVARRETE
Pedro Alvarez
(P.)
....
NAZAIRE, Saint
NIETO (P.) Juan
317
467
458
482 486 487

_ 43 _ 46 48 50 53
_ 57 _ 453 454 455
474
490
408
O
OAR ARTETA
OCAPA
OCAMPO
(P.)
Daniel
(P.
(T.
OCHOA,
Sr.
OCHOA
(P.)
OFELAN,
1?.
O.)
377
163
Tadeo
OCEANIA
OCOA
OCOA
OCOA
...
Bernardino
Flix
Sra. Josefa
454
297
430
399
166 383 ^30 453

495 515 516 517
_ 400 422 451

380 387 390 408
319
339 344 347 356
371
462
365
449
259
OJEDA
475
268
Diego
Sr.
OLARIAGA
OLMOS, Sr
(Hno.) Jos
415
68
(Hno.) Juan
OJEDA,
Maro
184
OLIVAS
(P.)
Francisco
OMATE
(P.)
Francisco
450
1
244
_ 419
390
ONTINEROS SALAZAR,
ORCAPAMPA
ORDOEZ (P.)
....
41
Berardo
ORTIZ
(P.)
Dionisio
CASTILLO (Mons.)
ORURILLO
OSMA, Sr
OSSI
OVIEDO
(P.)
PACHECO
Marcos
(P.)
Antonio Cuadros
PACHIA
PACHINA
....
.
'
.
PADUA, San Antonio de

PALACIO (P.) Antonio de
PALCA
PALERMO, San
Benito de
PALESTINA
(Mons.) Anbal
PALMA, La
PAMPA
PAMPA BLANCA
PAMPACOLCA
366
(T.)
(P.)
86
444
424
437
445
466
236
242
212
502
438 439 441 442

449 450
425 427 434 435
_ 439 _ 441 _ 443 444
446 447 448 449
~ 481
273 312
427
370
423
354
420
51
68
237
52
53
441
54
113
368
475
113
448
388
435
398
177
269 330 337 ~ 353

381 391 401 404
406 407 422 426
433 435 437 448
451 462
423
68 475
248
380
405
429
PAMPILLA, La
PANIAGUA
PANTIGOSO
PARA
101
^.
PACIFICO
PALMA
334
107
Feo
(P.)
Felipe
354
ORTIZ
ORUETA
Sr
304
Toms
Miguel
PARDO, Dn. Manuel
15
421
441
216
346
456
19
PAREDES,
PAREDES,
PAREDES,
PAREDES,
348
Jos
Sr.
PASCUAL
(P.)
Feo.
PASCUAL,
Sr.
Vicente
(P.)
PASTOR,
Sr.
176 177 183

226 241 247 252
256 265 267 268
275 277 278 279
281 283 284 289 290
291 293 299 309 315
445 516 517 518 519
520
257 258 -- 259 260 274
184
Ii5_414 419
55
12 _ 259 344 346 365
368 385 451
166
218
253
274
Elias
(P.)
PASTOR
126
126
Gabriel
Sr.
PASARELL
90
Alonso de
Fernando
Sr.
Sr.
Solano
Domingo
Jacinto
PAUCARPATA
173
PAULA FUICA
PAYAME YA
PAZ SOLDAN,
(P.)
Francisco de
Dr
PEDRO, San
PEALOZA
PERELLO
PEREZ,
(P.)
Buenaventura
(P.)
PEREZ (M.
R.
PEREZ,
PEREZ,
Diego
Srta.
Sr.
Jos
Dr.
P.) Miguel
Leonor
PEREZ (P.) Jess

PEREZ (P.) Isidoro
PEREZ de CASTRO,
Sr.
Andrs
PERU, Colegio
68
312
155
52
58
7/
205
47
26
90
450
422
156
54 502
176 490
_ 20 60
24n
06
350
253
385 411 421
68
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494
515 _ 516 517 367
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EROLA, Dn. Nicols
PIJUAN (Hno.) Juan
P!
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(Hno.
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PIO IX
20
Fr.)
Buenaventura
367
239
215
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219 245
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382 502 509 510 511
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QUESADA,
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Sra.
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55
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451
QUESADA,
Srta.
436
338
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Irene
QUICACHA
QUILCA
QUINISTAQUILLAS
QUIROS,
125
Sr
QUITO
339
366
252
398
267
451
126
498
R
RAMIREZ,
RAMIREZ,
RAMIREZ,
RAYA, Sr
RAYA
184
Antenor
Sr.
Olazabal
Josefa
Sra.
Miguel
(P.)
(Mons.)
Antonio
de
RECOLETA, Convento de
la
la
199
110
476
244
_ 28 30 53 88 156
449 450 451 452
454 475 476 513
15 23 25 26 27 32
33 34 42 43 44 45
46 53 58 60 65
113 _ 168 170
17
447
453
71
RECOLETA
RECOLETOS
63
RECONADA
63
446
REFORMADORES
REMEDIOS,
REOYO
Sra.
(Fr.)
424
424
268
327
de
Buenaventura
REUS
REVILLA, Sr. Clemente
REYES, Sr. Manuel Jurado de
.
RIOBAMBA
RIOS,
Sr.
Antonio de
RIOSECO,
Sr.
los
Medina de
RIVA AGERO,
de
Jos
Dr.
(P.)
Jos
(P.)
Rafe!
M
.
RODRIGUEZ, Sr. Gabriel

RODRIGUEZ, Sr. Mariano
RODRIGUEZ, Sr. Juan
RODRIGUEZ, Sr. Emilio
RODRIGUEZ, (P.) Leonardo
ROELAS (P.) Ignacio
RUIZ (P.) Alonso
RUIZ (P.) Marcos
RUIZ (P.) Pablo
22
174
54
320
500
90
60
259 260
17
la
RIVERO, Dn. Antonio
RODO
RODO
307 312 317 323

328 332 967 398
118
144
137
162
184
259
259
406
429
103
15
474
277
278
166
173
ROJAS
ROJAS
(P
68
259
Antonio
Florencio
Sr
ROMA
ROMAN (Hno.)
ROMAA Sr
ROMAA,
ROMAA,
ROMAA,
ROMAA,
ROMAA,
ROMAA,
Venancio
Alejandro
Sr.
Fernando
Sr.
Francisco
R.
54
54
de
42
397
Hacienda
Sra.
Julia
Costrasana
ae
ROMAA,
ROMAA,
ROMAA,
Mariano R.
Sr. Manuel R.
Srta. Mara L.
ROA/\AA, Sra. Mara C.
ROMERO, Sra. Rudesinda
RONDIN,
Sr.
de
de
de
Lpez de
.
ROSA, Santa
47
74
223
259
471
Sr.
52
ROSA
(P.)
ROXAN
Jos Miguel de
La
la
Antonio
(P.)
174
360
379 -453
385
403
437
420
ROSA,
la
235
259
Valentn
Sr.
240
288
Enrique
Sr.
55
Alberto
Sr.
486
268
466
55 252 365
386 388 390
.414 429 430
456 468 469
421 429 433
.
368
391
434
435
448
475
SABANDIA
215
348
SACA^Â
SACRAMENTO,
SACHACA
.
Sor Mara del
'
120
257
347
371 385
391 408
437
448
119
348
367
SAGUANAI
SAIZ
(P.)
Fernando ....
421
426
437
481
SALAMANCA
SALAS,
Sr.
Manuel
346
15
242
344
SAI LA
250
348
259
208
312
365
387
A
*+
1
1
385
224
339
368
389
386
225
343
369
390
4'3'3
464
^ uz.
422 423
430 43
438 448
1
424
434
449
425
435
470
SALAS QUE2ADA,
Sr.
Alex
SALINAS, Sr. Juan

SALINAS, Boratera
SALINAS (P.) Manuel Jess
SALINAS, Sra. Catalina de
SALMERON
(P.)
de!
Carpi
Salazar
Francisco
151
SAMA
SAMEGUA
SAMUEL, Sr. Juan
SANDIA
SANCHEZ, Sr. Eusebio
SANDOVAL, Sr. Sebastin
Gabriel
de
...
445
69
46
422
256
Luis
Dn.
30
502
357
SASSARI
SELUY
Dionisio
(P.)
Sr.
120
166
Jos
Buenaventura
SENA, San Bernardino de
SENTENCIA, Seor de la
SERNA, Sr. La
SERRA (P.) Pedro
(P.)
51
247 339 344 347

368 380 402
408
450 451
213 249 257 346
367 451
420
52 54
15
128 129 382 383
457
513 515
409
178 184 211 215 217
218 222
jV
337 398 399 400 404
SiTAJERA
SOCABAYA
12
SOGAY
51
Francisco.
SOLAR (Capilla)
SOLDEVILLA (P.) Juan de C
(P.)
SOLERO (P.) Amadeo de

SOLEY (P.) Pedro
SOLIMANA
SOLSONA
SOAAOCURCIO,
24
Sra. Julia
52
116
173
219
365
429
444
SOLER
449
SIGUAS
SOLANO, San Francisco

SOLANO, Provincia de S.
475
423
265
Gar-
ca
SEBASTIAN,
444
90
de
SANZ (P.) Ignacio

SARMIENTO y SOTOMAYOR,
SHULLER
420
446
429
205
370
366
244
403
204
SANGOLLA
SANTISTEBAN (T.)
SANTISTEBAN, Sr.
SANS (P.) Agustn
436
90
345
456
474
Cceres Ruiz de
406
483
422
318
494
436
354
SONDOR
SORIA
SORIA
(P.)
Juan de
SOSA,
Sra.
Alfonso Ortiz y de
SOTO,
Sro Elvira V. de
SUARDO, Juan Antonio

SUAREZ POLAR, Sra. Moude
SUCRE
SUMBAY
339
344
363
418
426
444
402
222 253 269
396 - 397 415 450
305
55
97
O. de
...
317 337
402 462
247
387
69
474
474
338
435
436
71
355
444
SUSAPAYA
T
TACMES
353
269
347
370
420
438^
451
313
356
387
421
439
462
TACNA, Convento
TACNA, S. Pedro
TAGRE
de
de
TAMBO
TAPIA, Dn. Juan
de
TARANCANI
TARATA
TARAZONA
Francisco
TARIJA, Misiones de
TARRAGONA
TENTAYANI
TERESA, Sonta
TERESA, Convenio o Sonto
TERRAZ
(P.)
Rafael
411
423
441
104
102
345
418
462
(P.)
339
362
362
161
Sra. Biolante
353
237
TAMBILLO
TAPIA
36
316
361
389
422
440
422 441 442 444

85 86 309 313 316
320 332 339 342 344
345 356 359 360 372
373 374 375 379 513
514
_ 52
487 489 493 494
354
249 257 368 497
45
87 364 376 388 393
394 401 404 415 418
427 428 429 430 434
435 437 441 442 447
448 449 450
1
TiABAYA
TINGO
388 589 414 425

437 451 464
442
255 343 344 345
347 367 387 389 390
39] 397 408 409 410
421 423 435 451
507
462
368
433
418
25-^
41
21.04
TINGUA
383
254
353
275
355
229
445
292
TO
TIPAN
TIRADO, Dn.
TISCO
Francisco
TITICACA
TOCO
TOLEDO,
TOLEDO,
Dn. Francisco
Dn. Pedro de
TOMAS,
402
354
370
216
366
408
447
484
348
397
402
264
235
476
Santo
TOMASIRI
TORATA
TORIBIO, Santo
TORO
TORO (Misionado)
TORO MUERTO
TORRA (P.) Luis
TORRE,
TORRE
Valentn
Sr.
(P.)
El
Jos M. de
la
TORRE, Sr. Francisco de la

TORRE, Sr. Luis Gmez de
TORRES, Don Alvaro
TORRES, Bernardo
TORRES, Mons. Benedicto
la
446
495
TURIN
Javier
333
381
444
339 344
387 401
445 446
140 165 179 217

485 518
515
40 58 75 84 88
138
TUMILACA
CORDOBA, Ventura ...

Pedro
444
246
371
419
462
90
71
(P.)
61
475
TRLUJILLO
TRIVIO
230
484
226
103 164
TRONCOSO
TOURNAI
y
26
235
360
26
97
474
209
TRAVADA
406
18
TOMACA
210
_ 82
383
484
TT
UBINAS
26
245
334
371
419
UCAYALI,
UCAYALI,
Vicariato Aposilico del
Apostlico
Vicario
129
44 -- 454 -- 456 -- 457
del
UCHUMAYO
LIGARTE,
ULLOA
237
365
Augusto
Sr.
108
225
254
24 -- 59
348
349
249
353
407
376
I7S
402
338
394
450
54
38 --44
397 408
434
450
456
457
363
397
401
403
281
282
284
286
290
292
293
309
323
329
332
344
445
^56
4 i4
435
24 -- 25
58
420
Pedro
(P.)
UMALCHUCO
UMANSORO (P.)
Diego de
UNION
URACA
URASQUE
URBINA (P.)
URIARTE
(P.)
URIARTE
URIARTE
(P.)
URIBE
Angel
Buenaventura
Juan
(P.)
Miguel
Manuel
(P.)
317 322 339 344

363 39 385 591
URQUIAGA, Padre
URUBAMBA
USUA
417
419
289
312
.347
V
VALDIVIA
(P.)
Juan
VALDIVIA, Dr. Manuel Benigno

VALDIVIA, Sr. Juan G
VALDIVIESO, Sr. Francisco
VALENCIA, Mons.
Eusebio
Bta.
de
la
VELASQUEZ,
Sr.
Hiplito
VALPARAISO
VARGAS, Sr. Aniceto
VARGAS, Mons. Juan Domingo
VARGAS Mons. Jos Manuel
VARRERO, (Hno.) Jos Alonso
VARRERO, Sr. Jos Alonso
VASQUEZ (Fr.) Bernardo
VEDOYA, Sr. Pedro
VELARDE (P.) Len
VELARDE (P.) Jos
VALLADOLID
VALLE, Dn Juan
273
279
312
364
375
382
469
54 -- 457
27 -- 29
89
91
227
47
47 -- 54
406
437
17 -- 57 -- 60
17
504
164
456
477
474
475
244
90
289
289
44
53
318
307
319
313
317
372
2<
VELASQUEZ, Sr. Emilio

VELLIDO (P.) THoms
VERA, Dn. Juan de
352
475
VERAUN
VERAZA
475
(P.)
Juan
(P.)
Diego de
104
17
23
VICH, Sto. Toms de

VCH, Seminario de
VIDAL, Sr. Jos
VIDAL
482
516
489
273
49
494
290
354
490
Jos
(P.)
VIDAURRAZAGA,
VIDIELLAS,
Juan
Jos Mara
Sr.
Sr.
VIGiL, Sr
ViLCACOCHA
VILLABERT
(P.)
VILLANUEVA,
VILLANUEVA,
VILLEGAS,
Sr.
VILLEGAS
(P.)
Sr.
Francisco
247
Manuel
184
VIVANCO,
Sr.
P.)
WAGNER,
WAGNER
Jos
Srta.
61
353
406
433
321
451
380 387
407 418
435 437
338
339
475
Diego
Carmen
de Ricketts, Sra. Julia
20 2122
364
474
269
391 401
422 429
451 _ 462
417 466
222 305
391 _ 450
53 164
Rosa de
Sa.
60
68
Antonio
VITOR
....
54
53
YABROCO
YACANGO
444
419
YANAHUARA
11
28
248
ViTERBO,
472
474
Sor Fermina
Jos de
VIRAGO
VIVIER
59
285
55 85 437 456
110
107
Francisco de
VILLANUEVA
1819
9195
VILLABONA (P.) Antonio

VILLAGOMEZ, Mons. Pedrc
ViLLALVA,
44o 462
_ 2 40 56 6
120 144 145 217 239
274 310 316 343 344
347 356 36B 369 385
386 388 389 391 403
1
408
448
YANAQUIHUA
YANQUERA
414
451
YARABAMBA
YARAS, Las
YLABAYA
YLAVE
YRAY
YUCA
YUMINA
YURA
..
397
319
334
444
333
328
462
319
257
260
.338
ZABALA, Padre
Sr.
Domingo
408
386
339
335
393
481
Juan Manuel de
J.
Machicao y
ZAVALAGA (P.) Mariano ...
ZEGARRA (P.) Mariano
Sr.
Felipe
Machi
420
Nicols
ZEGARRA y PAZ, Sor Teresa

ZEVALLOS P. Mariano
.
ZUIGA,
ZUIGA,
de Jess
15
47
....
101
Antonia de
101
Dn. Juan
Sra.
474
474
309
156
ZEGARRA,Hno.
462
389
225
cao y
ZARATE,
430
ZAMACOLA,
ZARAGOZA
ZARATE (P.)
426 429
464 465
331
YAQUI
474
420
OBRA EDITADA
EN LA m
IMPRENTA
COLEGIO MILITAR LEONCIO PRADO
AL SERVICIO DEL PAIS Y DE
LA JUVENTUD
LA PERLA
CALLAO
1952
ERRATAS MAS NOTABLES

Dice
Pg. Iinoa
5
t>
30
64
o
11
12
18
11
i8
12
11
11
Debe
a enstian2;ar
msticos
del iniortunio
cristalizar
mismos
infortunado
enjugado y
rcstraado
de:
han
heridas
:s,
Garca Manuel
20
38
Garc Manuel
se
han
la
Keligin Cristiana,
ha
ûe Ja
se
costumbr
las
Religin
Cristiana,
laudabilsi-
mas
15 N. 1
17 N, 1
27
17
17 N. 3
i8
18
18 N^. i19 '33
10
20
21
4
enjugado y heridas restaado
lia
:asi
decir
eo-tumbre laudabi.'sima
la
Lil ro
l9 de Xota^, 1S77, f. 136.

Divcionario Histrieo-iogrfico
Provincia de los lliarcas
Libro Becerro, f. 25.
el ao 1012
Libfo Becerro, f. 2.
R- P. Fr. Juan de Durana
Santa Provincia
Liuro l9 de Notas, 1577.

Diccionario Biogrieo
}*rovineia de las Charcas
..
Lu)ro Becerro, I. 25.
el ao l-Ki ..........
L-bro Becerro, I.i2)5
P. Fr. de Durana ...
R..
Santa Providencia
dicho efecto,
se hizo pira
con quien
.
del sitio para dicho (feclo, coquien

pictu y a^\ udan a ella".
se
Jiizo
mo
21
2b
34
8
24
2o N. 10
2G
23
(5
27
27
27
14
29
30
as
29
35
12
'f
38
a>uda
pialen
tila".
La capilla y ciniita
cuarenta y ocho,
Si en 1j8i14
iJb. Becerro, f. 35.

telrenos comprados
Libro Becerro, f. 40,
cii-.Jad y andan por la
La capilla o ermita
cuarenta y ocho rboles,
Si en 1841
calificarse
edificars;'
ter.'-enos
comparados
iiibio
Becerro,
ciu(.;ad
por
1.46.
....
ofrecer lo ya antes
sin encuentro bajo,
11
19
"Libro ^0 de agosto",
15
6
4
33
V mos toda
48
49
51
5?,
67
68
75
25
6
lo^
sin
das de fiesta
desde entonces al)iertn

para resquebragarlo
Como una especie de xtasis
.
((ue
....
89
19
90
29
veinticuatro. 1613
9J
14
86
2r,
87 3-7
resquebrajarlo.
en una especie de xtasis
t' mplete
quien tanto
a qi'.ien tanto saber hac n

P. Manuel MncJiicado
cele^ raban
diciembre de 1555.
dijeron que se impregn
ninguno.
esto!''
documentos que trascrib-
0 N. 3
lnra
Como
r'el
18
29
15
lo que ya antes
encuentro de Ja Comunidad. El noviciado es otra pieza muy curiosa,
de un elau-tro bajo,
que le ha cabido
"LiI)ro 30 de gastos''.
vemos por toda
ella los das de fi' sta.
el cla 1' de enero del ao
liasta entonces abierta al culto.
ofrecer
.....
39
la
40
45
46
4,7
..
..
Libro Becerro, I.B
que
los
G de
<>
sabor hacen
Manuel Machicao
1*.
lo^
ue celebraban
de diciemJ)re de 1655.
(
esto es. que se
CSuprmanse
documentos
veinticuatro,
conoci
laa
que
impregn
5
lneas)
trascribimos
1631.
Pg. Lnea
i)
O7
Debe decir
Dice
el
ao de 1686
c]
de 1524,
ao de 1586.
de 1624.
Fu lionrado
16 de abril de 1631
misa -cantada de nima
todas las voces
en la testera
cortina recogida permite ver
Doctor Agustn Ugarte,
4 de junio de 1647 escribi al
los ministros de V. M.,
pidindole autorizacin para
en febrero de 1600
aos 1818-1830.
el
el
Fu nombrado
7
yo
99
3
IOS
8
104 27
17
L05
108 28
108 3
(9
110
110 i2l2
110 17
113 N. 7
114
115 10
115 52
16
de abril de
....
1613
misa cantada de nimo

todas las veces
en la tesera
cortina permite ver
Doctor
....
Augusto U-garte
de junio de 1647 al Rey;

los misioneros de V, M.,
pidindole para
en febrero de 1660
aos 1>808-](8S8
4
ee erigi econmicamente
12 de mayo de li812
celeintra-claura se
que
.
se
erigi
Ifi
de
Mayo
como
19fi
'3
241
246
263
se
..
..
..
..
2
15'
9
1
S
5
Mayo
16
como
se
de 1869.
llamaba,
respecta a la otra parte
merecen los honores
J los segundos, observantes; y de aqu
ma
la necesidad ue la reforma.
de esto, los segundos salen
pg. 144;
perder todo lo ganado;
por cinco de ancho
llamaba
les
pg. 1440;
perder todo lo grande;
por cien de ancho
incaica. La parte de Puno
es la ms poblada de islas,
con el nombre
cue S. Francisco .. .. ..
.
203 N. 1
2105 N. 3
2106
31
214 (23
2126
para descansar.
respecta a la otra
20
N.
de 1869.
merecen los hombres

y los segundos sa n
]Q0
2116
Fernando Pacheco y Mariano

era menos en el antiguo rgimen
a fuer de buenos hijos
fuerza de buenos hijos

para descansar
17
celebran".
se
con copia
Conventos criollos,
aunque los Recoletos
..
Fernando y Moriano
era en el antiguo rgimen
claustra
cuenta
grandes
de los
porque,
jefes autoritarios
dar
1S18,
de los grandes criollos, ...

porque los Recoletos
jefes autoridades
.
N. 9
2115
ee
se dar* con copia
163
166
177
190
cannicamente
mayo de
intra
bran"
117 ^2
118 12
124 15
1^5 18
128 Sl3.
11^ (2)0
131 20
139 20
146 N. 1
1
149
150 32
24
154
160 31
Rey
incaica,
con
que
el
el
ms poblado de
S.
Francisco
Solano
ACR.
ACR.
AEA.
AEA.
y l'O matrimonios
y de la de Sabanda ....
milagros en el transcurso ,
pp. 33141.
de 90 personas,
y 70 matrimonios
y de la que de Sabandia
P^ro este mismo

los alv orotados
is as,
embrujo
milagros obrados en
pp
de
el
transcurso
S-S -4 1
90ia
personas,
Por este mismo
los alborotadores
a la ouebrada de Cliparra.
Tnrrin
setiembre los pueblos
setiembre recorrieron los pueblos
^,
i.4.;
quebrada de Chaparra, dcteniendose ocho das en la capilla de Achani'co y doce en la de Chaparra. Cola
mo
.2,73
293 N. 5
H., 169
I^îdetn,
p.
169.
Pg. Linea
294 N. 6
302 N. 11
304 28
2
315
28
3l'4 N. 8
2
325
325
11
340 18
3i47 N. 11
362 22
8
366
7
87
372 fiO
372 30
37'8
24
i2i
379
883
5
Dico
p.
que este acepte cargo;
p.
ponieuclo a este homenaje

del Oficial Divino
acierto que han regido
de la cit. ob.
sesin de la Capilla
Provincial y Definidor
318.6
38*8
i3
397
iCerrado
1.783
confesiones y
consignarlo,
192.
poniendo fin a este homenaje

del Oficio Divino
acierto con que ha regido
do e'^ta obra
cesin
aos haba decretado.

p:ir que... dos Provinsinti su** renovadas fuerzas
26
3
11
386
Larrnaga.
que aeepto este cargo;
es
60
Kee litada en 1928
Keeditada en 192
38.")
de la Capilla
una comitiva
Pero si este
de Comisara
Provincial y Definitorio
Las causas que
aol antes haba decretado.
(Suprimas esta lnea),
sinti renovadas sus fuerzas
nos hemos informado
1.600
1.600 confesiones
tomaron parte de
417
419
419
422
427
442
445
445
453
453
483
488
13
25
29
13
5
Romaiia.
'Hacienda de
el
27
17
<2Q
en 1898
Terceras
Chucarapi, propiedad de nuestros an;igos y bienhechores los sex'iores de lomau.
la
las
Hacienda
ue
Visita en Torata,
en ambas bandas de Ocoa
del taumaturgo
comuniones, 42iS;
el
matrimonios, 43 y
bautismos, 8.
Sagollo
n 1898 predicaron el
cap. II de la la. parte
composiciones poticas
posea cinco idiomas^
j)or eso es que vemos en nuestras Comunidades tantos fervorossimos Her(
III
de la. parte
composiciones musicales
cap.
comunione's.
Cerraba el cortejo
andares evanglicos
1
li
1.8(83
cortejo
andares evangelistas
Visita en Taratn,
en ambas de Ocoa
del tramaturgo
comuniones, 43;
Ter-
las
toncaron parte
la
De"be decir
por eso es que vemos
manos que, cual

495
497
498
503
504
507
507
509
89
subdiaconado en Turn,
'Afortunadamente en cuanta
subdiaconado y diaconado en Turn,

Afortunado en cuanto
all sigui desplegando
logr santificar
logr
el
3i8
27
presentar nura la limosna
10
santificarse
una alcanca a los bietihoecharan por^
chores, para ique ellos
la ranura la limosna,
presentar
saben
30
cmo pueden
a salir de vez en cuando

a
Arequipa,
con
lo
otros lugares hacan,
609
el
que en
.
Arequipa,
le
hacan,
sucedera
determin,
como
otros
lo
513
513
521
17
5
44
Debe decir
Dice
Pg. Lnea
que al servicio
lAyacueho, predicando
Lector Jubilado
(la. col.)
los
los
Lector
TERCERA EPOCA
548 N. 1
549
12
549 N.
.2
1914)
pg. 109
eleccin de este Convento
Archivo Provincial,
... y
Seccin Comisara General,
Libro VII de Patentes de?de el ao 1852, pg, 145.
.
os
servicio
Jubilado,
Doctor
Telogt)
linvamos aprobado.
A COL y APCG, Libro VII

7de Patentes, pg. 156.
..
TERCERA EPOCA (1&08-1941)

pg. 165.
ereccin de este Convento
ACiR, Libro 10 bis de Actas, Circulares y
Decretos, f. 1,
aadida al
principio, y
A'POG, Libro
VII de
Patentes desde el
ao 1852, pg.
145.
Nos hayamos aprobado.
ACR, Libro 10 l is de Actas, Circulares y Decretos, pg. 3 y APCG, Libro VII de Patentes de-^de el ao
li8oi2, pg. 146.
BIBLIOGRATLA
III
III
8
13
Conado Coniajuncosa
Corrado-Coma juncosa
1851
1651
Otras erratas
discreto lector.
de
(1908-
550 14
55^ N. 1
al
Hxaminador
y Examinador,
523
puso
Ayacueho y Lima, predicando
menor Importancia
fcilmente
las
podr enmendar
el
IMPRENTA COLEGIO MILITAR LEONCIO PRADO
LA PERLA

La Recoleta de Arequipa

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Ln RecoLBTfl

"La Napolitana" coronada

Cok pbolooo del R.

Al Exorno. Seor Coi'onel Juan Mendoza

que con inteligencia y actividad, est cons-

con entraables sentimientos de gratitud

que significa una> modesta^ con-

trdbucin a la historia religiosa del Pas.

prlogo de este libro

prlogo de un libro viene a ser algo asi

Seguramente es por el amor que yo tengo a esta Recoleta de

Y cunto he gozado al pasar las hojas del manuscrito! Me

es poca, y tambin decir con toda verdad aquello de "non

tesn, mejor, paciencia benedictina,

Todo de primera mano, pues no

sobre este asunto. Despus de

explica por qu esta

ha sido miraviviente, pues ha

Arequipa como un relicario

mismos misioneros. Por fuerza

los religiosos de-

ban llevar una vida de intenso trabajo, no por apostlico menos

vida interior o de unin con Jesucirsto.

rdenes religiosas que ya

saban por larga ex-

pudiesen llevar vida interior en

conventos grandes, donde por

comn tenan el noviciado y a donde destinaban los religiosos

Tenemos ejemplo de esto en el santo Evangelio (Mar., VI, 31)

que haban alcanzado, el Seor no qued tan contento, pues

ejecutado separados del divino Maestro, y por esto los convid al

Esto eran las recoletas.

penitente que llevaban los santos moradores de las anti-

guas recolecciones franciscanas de Espaa e Italia a cuya copia

La Recoleta de Arequipa! Era

Recoleta del Per, por la austeridad de costumbres e intensa vida

que hasta no hace muchos aos florecan en

que se saboreo todava en este ve-

nerable recinto! Aqu, en medio de un silencio absoluto, en estos

monjes encapuchados, sarmentosos, pero serenos con

tenamos oculto en la Recoleta a uno de los hijos de don Augusto.

no solamente esto es y significa la Recoleta de Arequipa.

sido y contina siendo el

La patria peruana, Arequipa en particular y ms todava la

Sus ttulos y herosPatronos d^a la ciudad.

Al pie de las estribaciones del Misti, volcn cubierto de nie-

ves perpetuas, se halla recostada Arequipa, ciudad de eterna

remonta a los tiempos de la Dinasta Incaica.

Garciloso, en su "Historia de los Incas", atribuye esto colo-

expreso del Emperador, quien orden traer

pueblos que tena conquistados.

Seo de ello lo que fuere, el hecho es que, cuando llegaron

espaoles a esta ciudad, se deriva del vocablo que-

chua " Ari-quepay" cuyo significado y circunstancias en que se

del Gallo, letrados y religiosos dominicos.

acto, segn costumbre,

Hermosa de Arequipa durante

sus primeros aos, sus dimensiones, su rea urbanizada, induda-

blemente escasa, a ms de no ser asunto de este estudio, sera

aspecto que actualmente ofrece

ciudad con sus casas

ornamentadas fachados y espaciosos

moso. Con ocasin de

cual edificio de no mal gusto arquitectnico.