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Artigo Cientfico
Tete, Julho de 2015

ELEMENTOS DA EDUCAO TRADICIONAL: OS CASOS DO LIKAHO E DA

CATEGORIA GNERO NA ERA DA GLOBALIZAO NO DISTRITO DE
CHANGARA, 1990-2014.
Conrado Mateus Liberato1
Geraldo Cebola Joo Lucas2

RESUMO
O debate de eleio neste artigo est ligado relao existente entre likaho3, gnero e
globalizao, cujo ttulo Elementos da Educao Tradicional: os casos do likaho e da
categoria gnero na era da globalizao no distrito de Changara, 1990-2014, tendo o estudo sido
realizado no distrito do mesmo nome que dista 96 km da cidade de Tete, que a partir do qual
pretendia-se compreender a relao existente entre a prtica do likaho, a categoria gnero, a
educao tradicional e a globalizao na comunidade de Changara. Entretanto, para se alcanar
os resultados desejados recorreu-se mtodos de abordagem indutivo e o mtodo de
procedimento funcionalista. A razo da escolha do mtodo indutivo derivou do facto deste
proporcionar maior familiaridade com o problema, visto que o objectivo dos argumentos
indutivos levar a concluses cujo contedo muito mais amplo do que o das premissas nas
quais se basearam. Portanto, na induo todo o conhecimento provm da experimentao,
podendo-se observar desta feita casos particulares da realidade e produzir-se uma concluso
geral. As concluses foram suportadas com dados extrados das amostras (de jovens, adultos e
idosos entrevistados, incluindo ancios, mdico tradicional, funcionrios da educao e cidados

Investigador, Licenciado em Ensino de Histria com Habilitaes em Ensino de Geografia pela Universidade
Pedaggica de Moambique (UP); cell: +258 847947592; e-mail: Conradomateus@gmail.com.
2

Docente e Investigador da Universidade Pedaggica de Moambique; Licenciado em Histria pela Universidade

Eduardo Mondlane (UEM); cell: +258 844871565; e-mail: Geraldolucas20@gmail.com.
3

LAPLANTINE (1991), em Antropologia da doena refere que o likaho uma doena ligada directamente ao
casamento. No se pode falar dele fora do casamento. O likaho uma doena espiritual que colocada na mulher
casada, geralmente pelo seu marido para provar a sua fidelidade. uma forma de segurana que o homem se
oferece para controlar a sua esposa, se que ela tem um amante ou no. Se porventura ela tiver um amante o marido
saber logo, pelo efeito do likaho. A mulher pode tambm fazer o mesmo ao marido dela, sem ele saber com o Ncheu,
isto , na hora em que o marido quiser envolver-se com outra mulher, ele vai ficar sem excitao e murcho.

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comuns). No entanto, elegeu-se o mtodo de procedimento funcionalista pelo facto deste
procurar uma compreenso com boa interpretao deste episdio em anlise, visto que o mtodo
funcionalista estuda a sociedade sob ponto de vista funcional das suas unidades e permite que se
faa a interpretao de dados de forma eficaz e rigorosa. Com a pesquisa realizada foram obtidos
os seguintes resultados: Os membros da comunidade de Changara cogitam que falar de gnero
remete-nos automaticamente ao sinnimo de mulher, deixando de lado as relaes e construes
sociais entre os sexos e tendncias sexuais; os membros da comunidade de Changara cogitam
que a infidelidade feminina mais pejorativa que a masculina. Resultante disto, o likaho tem
maior incidncia sobre a mulher que o homem; a globalizao a causa imediata que faz com
que est prtica mgica sociocultural (likaho) esteja em via de extino ou cessao na
comunidade de Changara.
Palavras-chave: Likaho, Gnero, Educao Tradicional e Globalizao.
ABSTRACT
The election debate in this article is on the relationship between likaho, gender and
globalization, entitled "Elements of Traditional Education: cases of likaho and gender category
in the age of globalization in Changara district, 1990-2014", with the study been carried out in
the district of the same name that is distant 90 km from the city of Tete, that from which it was
intended to understand the relationship between the practice of likaho, gender category,
traditional education and globalization in Changara community. However, to achieve the desired
results appealed to the inductive approach methods and the method of functionalist procedure.
The reason for the choice of the inductive method was derived from the fact that this provide
greater familiarity with the problem, since the purpose of inductive arguments is to take the
conclusions whose content is much broader than that of the premises on which were based.
Therefore, the induction all knowledge comes from trial and can be seen this time particular
cases of reality and produce an overall conclusion. The findings were supported with data
extracted from the samples (youth, adults and elderly interviewed, including elders, traditional
medical, education officials and ordinary citizens). However, he was elected the method of
functionalist procedure because of this search for an understanding with good interpretation of
this episode in question, as the functionalist method studies the company under a functional point
of view of its units and allows you to do the interpretation of data effectively and rigorously. To
the survey the following results were obtained: Members of Changara community cogitate that
talking about gender automatically brings us to the woman synonym, leaving aside the social
relations between the sexes; the members of Changara community cogitate that female infidelity
is more pejorative than the male. Resulting from this, the likaho has greater impact on women
than man; globalization is the immediate cause that makes this sociocultural magical practice
(likaho) is Endangered Species or termination in Changara community.
Keywords: Likaho, Gender, Traditional Education and Globalization.
1. INTRODUO
Este artigo tem como objecto de estudo Elementos da Educao Tradicional: os casos do
likaho e da categoria gnero na era da globalizao no distrito de Changara, 1990-2014. No

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entanto, tal artigo visa essencialmente fazer uma abordagem sobre a questo do likaho e da
categoria gnero na era da globalizao como elementos da educao tradicional no distrito de
Changara.
O conceito de gnero emergiu num momento de grande efervescncia epistemolgica
entre os pesquisadores em Cincias Sociais, e de um modo geral, este conceito definido como
relao de um conjunto de elementos na relao de homem e mulher e muda com o tempo.
Ademais, gnero, j definido remete-nos a ideia de que ele no se refere aquilo que senso
comum, o sinnimo de mulher, mas sim, o conjunto de relaes socialmente construdas entre
homens e mulheres que obtm formas e so sancionados, ou normas e valores definidos pelos
membros da respectiva sociedade.
O uso do conceito de gnero envolve a operao de um conceito social em vez de
biolgico. Ora, o falar do gnero, sobretudo, da mulher vem de facto, alargar tematicamente o
campo de estudo das cincias sociais em especial a Histria, isto , o gnero uma importante
categoria de anlise para a Histria.
Por conseguinte, relativamente a questo da educao tradicional, nas comunidades
moambicanas, a educao facultada pela preservao de modelos de aco e de normas
sociais tradicionais, pela insistncia em experincias que no passado tenham provado utilidade e
eficcia. A educao de crianas destas comunidades visa tornar os indivduos aptos para
enfrentar a vida.
O ensino das crianas o fruto das experincias acumuladas ao longo das geraes. A
Pedagogia utilizada alimenta-se da tradio oral e est impregnada pelo meio sociocultural e
pelos rituais formalizados nos perodos de iniciao, garantindo ao jovem a sua integrao social.
A educao dada no meio familiar desenvolvendo-se ao ritmo da vida quotidiana.
A pesquisa enquadra-se na linha de pesquisa Gnero e Educao em Moambique.
Portanto, para a materializao deste trabalho, percorreu-se duas fases, nomeadamente: a terica
e a prtica. Todavia, a primeira compreendeu a pesquisa bibliogrfica, e composies de autores
que debatem sobre a problemtica e a segunda comportou a confrontao das fontes encontradas

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no campo com as referncias bibliogrficas para levantar-se dados coesos de modo a alcanar
desfechos credveis.
1.1. Delimitao do Tema
Segundo MARCONI & LAKATOS (1992:102), o processo de delimitao do tema s
dado por concludo quando se faz a sua limitao geogrfica e espacial, com realizao da
pesquisa.
Este artigo foi produzido graas a uma pesquisa efectuada na provncia de Tete,
particularmente no Distrito de Changara, no ano de 2015, por revelar que esta zona a que mais
evidncias da prtica do likaho apresenta.
O distrito de Changara est localizado a sul do rio Zambeze, com a sede Luenha a 96 km
da cidade capital da provncia, confinando a norte com o distrito de Chita, sul com a provncia de
Manica (Guro e Brue), a este com Moatize e Cidade de Tete e a oeste com Cahora Bassa e a
Repblica do Zimbabw (INE4, 2011:08).
1.2. Definio do Problema
A partir dos anos 70, estabeleceu-se um significado novo para a palavra gnero, que foi
sendo utilizada para enfatizar o carcter social das distines estabelecidas sobre o sexo. O
gnero tornou-se uma forma de indicar construes sociais, isso significa que o gnero o
elemento constitutivo das relaes sociais com base nas diferenas percebidas entre os sexos,
uma forma primria de significar relaes de poder, uma vez que tais diferenas se configuram
como desigualdades. A questo de gnero, pressupe consciencializao das desigualdades
entre homens e mulheres evidenciadas nas relaes de dominao, subordinao submetida s
mulheres.
Por outro lado, a globalizao um fenmeno com impactos evidentes sobre as culturas.
E, em Moambique os efeitos da globalizao tem se evidenciado de forma rpida a partir dos
anos 90, depois da nova constituio e do trmino da guerra civil que opunha a Renamo ao
Governo da Frelimo.
4

Instituto Nacional de Estatstica

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A palavra globalizao tornou-se parte integrante do nosso discurso corrente.
Aparentemente, clara, tal como clara parece ser a existncia de um processo novo e actual que
atravs dela designamos. tambm uma ideia comum (mesmo que aceite de forma implcita)
que ela conduz a uma uniformizao cultural escala planetria (GRANJO, 1999:44).
Segundo SILVA (s/a:20), a globalizao afecta todo o mundo, na direco de uma
homogeneizao de culturas, apesar de algumas partes do globo terrestre absorverem muito
mais o fenmeno da globalizao do que outras como acontece com o Ocidente.
Dando prosseguimento ao seu raciocnio, SILVA (s/a:21), refere que a globalizao um
processo no qual o encolhimento do mundo e as difuses culturais se tornam inevitveis. Isto
ocorre principalmente porque as distncias se encurtam, a tecnologia se apressa e os reflexos
das aces se tornam praticamente simultneos.
A globalizao trouxe consigo, significativas mudanas, tornando a realidade mais
complexa, desafiadora e competitiva e atingiu todas as esferas do conhecimento. A extenso de
sua aco se deu ao longo do Sculo XX, principalmente aps duas grandes guerras mundiais e
outras tantas guerras locais, produzindo efeitos, cujas mudanas atingiram as ideologias polticas,
econmicas, culturais e ambientais.
Dentro do panorama referente globalizao enquanto processo poltico-econmico em
escala mundial, o homem v-se diante da crise que atinge tambm a esfera sociocultural, ainda
que o alvo imediato no tenha sido esse, alcanando o espao de construo e manifestao das
diversas identidades culturais, nos nveis local-regional e mundial e impondo muitas vezes
mudanas na sua trajectria (PERSPECT. CIENC. INF., 2001:100).
O likaho uma doena ligada directamente ao casamento. No se pode falar dele fora do
casamento. O likaho uma doena espiritual que colocada na mulher casada, geralmente pelo
seu marido para provar a sua fidelidade. uma forma de segurana que o homem se oferece para
controlar a sua esposa, se que ela tem um amante ou no. Se porventura ela tiver um amante o
marido saber logo, pelo efeito do likaho. A mulher pode tambm fazer o mesmo ao marido dela,
sem ele saber com o Ncheu, isto , na hora em que o marido envolver-se com outra mulher, ele
ficar sem excitao e murcho (LAPLANTINE, 1991).

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O likaho tambm concebido como remdio para guardar as mulheres; remdio que o
homem d sua mulher sem ela saber e que faz adoecer ou morrer quem dormir com ela, mesmo
quando j for viva; doena na medida em que ela ataca o parceiro ilegal que tiver relaes
sexuais com a mulher que no dele (Idem).
O likaho uma forma de controlo social e faz parte da moral dentro do casamento, como
forma de desencorajar o adultrio. Ou seja, as prticas de entendimento do binmio sade-doena
podem ser reveladoras de princpios e crenas morais de uma sociedade. Assim, o likaho pode ser
classificado como doena-punio, isto , uma consequncia necessria daquilo que o prprio
indivduo provocou, uma sano como resultado de transgresso de uma ordem social
estabelecida. O sujeito experimenta a culpabilidade com relao ao que considerado um castigo
merecido (Idem).
O primeiro aspecto do problema de pesquisa est ligado percepo de gnero pela
comunidade de Changara, aqui se refere transio da distino biolgica com base no sexo para
a categoria gnero. O segundo aspecto est ligado ao carcter machista da educao tradicional
da comunidade changara, ao conceber que a infidelidade feminina mais pejorativa que a
masculina. Resultante disto, o likaho tem maior incidncia sobre a mulher que o homem. Em
terceiro lugar, o que constitui principal preocupao o estgio (prtico) do likaho como
elemento cultural circunscrito na educao tradicional da comunidade de Changara considerando
as influncias da globalizao sobre a cultura.
1.3. Objectivo Geral
Segundo MARCONI & LAKATOS (2003:219), o objectivo geral est ligado a uma
viso global e abrangente do tema. Relaciona-se com o contedo intrnseco, quer dos fenmenos
e eventos, quer das ideias estudadas.
A pesquisa que culminou com este artigo, foi orientado no sentido de dar resposta a um
(01) objectivo geral, nomeadamente:
Compreender a relao que existe entre a prtica do likaho, a categoria gnero, e a
globalizao na comunidade de Changara.

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1.4. Objectivos Especficos
Segundo MARCONI & LAKATOS (2003:219), os objectivos especficos apresentam
carcter mais concreto. Tm a funo intermediria e instrumental, permitindo, de um lado,
atingir o objectivo geral, e de outro, aplic-lo a situaes particulares.
Para dar respostas a est questo geral, foram definidos trs (03) objectivos especficos,
nomeadamente:
Explicar a percepo de gnero por parte dos membros da comunidade de Changara;
Analisar a interpretao que se faz sobre a infidelidade feminina na comunidade de
Changara;
Apresentar o impacto da globalizao sobre a prtica do likaho na comunidade de
Changara.
2. METODOLOGIA
A pesquisa quanto ao tipo qualitativa do estilo explicativa, em que na viso de
AZEVEDO & AZEVEDO (1994), a preocupao central identificar os factores que
determinam ou que contribuem para a ocorrncia dos fenmenos.
A pesquisa qualitativa no se preocupa com representatividade numrica, mas sim, com
o aprofundamento da compreenso de um grupo social, de uma organizao, etc. Os
pesquisadores que adoptam a abordagem qualitativa opem-se ao pressuposto que defende um
modelo nico de pesquisa para todas as cincias, j que as cincias sociais tm sua
especificidade, o que pressupe uma metodologia prpria (GERHARDT & SILVEIRA,
2009:31).
A pesquisa qualitativa trabalha com o universo de significados, motivos, aspiraes,
crenas, valores e atitudes, o que corresponde a um espao mais profundo das relaes, dos
processos e dos fenmenos que no podem ser reduzidos operacionalizao de variveis
(MINAYO citado por GERHARDT & SILVEIRA, 2009:32).

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2.1. Mtodo de Abordagem
Como mtodo de abordagem, fez-se o uso do mtodo indutivo (do particular ao geral).
Este mtodo procede inversamente ao dedutivo: parte do particular e coloca a generalizao
como um produto posterior do trabalho de colecta de dados particulares. De acordo com o
raciocnio indutivo, a generalizao no deve ser buscada aprioristicamente, mas constatada a
partir da observao de casos concretos suficientemente confirmadores dessa realidade (GIL,
2008:10).
A razo da escolha deste mtodo derivou do facto deste proporcionar maior familiaridade
com o problema, visto que o objectivo dos argumentos indutivos levar a concluses cujo contedo
muito mais amplo do que o das premissas nas quais se basearam, no s, mas tambm pelo facto
deste mtodo fundamentar-se exclusivamente na experincia, em que se pretendia a partir da
comunidade de Changara, colhermos as significaes subjectivas que se tem em torno do assunto
tratado, para poder alcanar as significaes objectivas. Portanto, na induo a maior parte do
conhecimento provm da experimentao, podendo-se observar desta feita casos particulares da
realidade e produzir-se uma concluso geral, da a escolha deste procedimento para a pesquisa em
destaque.
2.2. Mtodo de Procedimento
O mtodo de procedimento que conduziu a pesquisa o funcionalista. Este mtodo mais
de interpretao do que de investigao. Este mtodo enfatiza as relaes e o ajustamento entre
diversos componentes de uma cultura ou sociedade. Estuda a sociedade do ponto de vista de funo
das suas unidades, visto que considera toda actividade social e cultural como funcional ou como
desempenho de funo (GIL, 2008:19).
A razo da escolha deste mtodo adveio do facto deste procurar uma compreenso com
boa interpretao deste episdio em anlise, visto que o mtodo funcionalista estuda a sociedade
sob ponto de vista funcional das suas unidades e permite que se faa a interpretao de dados de
forma eficaz e rigorosa.

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2.3. Tcnicas de Pesquisa
De acordo com RUDIO (2003:70), chama-se instrumento de pesquisa o que utilizado
para a colecta de dados.
A tcnica que conduziu este trabalho a pesquisa documental, que normalmente feita
a partir do levantamento de referncias tericas j analisadas, e publicadas por meios escritos e
eletrnicos, como livros, artigos cientficos, pginas de web sites. Qualquer trabalho cientfico
inicia-se com uma pesquisa bibliogrfica, que permite ao pesquisador conhecer o que j se
estudou sobre o assunto (FONSECA, 2002:32).
A preferncia por est tcnica adveio pelo facto desta subsidiar a tcnica da entrevista, uma
vez colhidas as informaes por meio da entrevista, h uma necessidade de se fazer uma
confrontao com aquilo que j foi escrito sobre o que se est a estudar para se tirar outras
concluses, da a necessidade e escolha da tcnica de pesquisa bibliogrfica.
A entrevista a outra tcnica que conduziu a pesquisa. Pode-se definir a entrevista como a
tcnica em que o investigador se apresenta frente ao investigado e lhe formula perguntas, com o
objectivo de obteno dos dados que interessam investigao. A entrevista , portanto, uma forma
de interaco social. Mais especificamente, uma forma de dilogo assimtrico, em que uma das
partes busca colectar dados e a outra se apresenta como fonte de informao (GIL, 2008:109).
O tipo de entrevista elegido a face a face e por telefone. Portanto, elegeu-se est tcnica
pelo facto de proporcionar ao entrevistador, verbalmente, a informao necessria para a pesquisa
que se pretende realizar. Portanto, a entrevista foi precedida de um roteiro de perguntas previamente
estabelecidas com o intuito de obter respostas para facilitar a comparao entre vrios entrevistados.
2.4. Amostra
De acordo com GIL (2008:90), amostra um subconjunto do universo ou da populao,
por meio do qual se estabelecem ou se estimam as caractersticas desse universo ou populao.
Urna amostra pode ser constituda, por exemplo, por cem empregados de urna populao de
4.000 que trabalham em uma fbrica.

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O tipo de amostragem da pesquisa probabilstica aleatria simples, que consiste em
atribuir a cada elemento da populao um nmero nico para depois seleccionar alguns desses
elementos de forma casual. Portanto, o distrito de Changara possui cerca de 178,294
habitantes. Para tal, foram envolvidos na entrevista cerca de 15 individualidades membros da
comunidade de Changara, nomeadamente:
Seis (06) Mulheres adultas e idosas, dos seus 18-70 anos, dos quais fazem parte, uma
anci, funcionrias da educao e cidados comuns.
Nove (09) Homens adultos e idosos, dos seus 18-70 anos, dos quais fazem parte, um
mdico tradicional, funcionrios da educao, cidados comuns e o secretrio do
bairro/aldeia.
Elegeu-se este tipo de amostragem porque ajusta-se aos princpios da teoria das
probabilidades e pelo facto desta ser um procedimento bsico da amostragem cientfica.
Portanto, este tipo de amostragem adequa-se ao tema em destaque porque d exactido e eficcia
amostragem, alm de ser o procedimento mais fcil de ser aplicado, todos os elementos da
populao tm a mesma probabilidade de pertencerem amostra. bastante preciso e apresenta
todos os elementos da populao com probabilidade conhecida de serem escolhidos para fazer
parte da amostra.
3. APRESENTAO, ANLISE, DISCUSSO E INTERPRETAO DOS DADOS
Neste captulo, esto patentes os dados colectados durante a pesquisa e tambm est
descrita a maneira de como foram analisados e interpretados. Portanto, os dados colectados
foram obtidos com a amostra de 15 individualidades membros da Changara, correspondentes a
100% do previsto no projecto, dos quais seis (6) do sexo feminino e nove (9) do sexo masculino,
com idades compreendidas entre dezoito (18) a setenta (70) anos.
As informaes foram recolhidas com a tcnica de entrevista. Por via disto, foram
entrevistados os funcionrios da Educao de Changara, o chefe da AMETRAMO5 localizado
em Chinhande, o representante do primeiro secretrio de Chinhande e os cidados comuns,
acabando assim por contribuir para o sucesso ou xito da colecta de dados.
5

Associao de Mdicos Tradicionais de Moambique.

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Sobre a percepo do conceito gnero, de acordo com as amostras dos depoimentos,
constatou-se que as pessoas quase que nada sabem sobre este conceito, facto confirmado aps a
entrevista feita 15 pessoas, das quais 1 pessoa apenas correspondente 7%, respondeu dizendo
que gnero referia-se a mulher e o homem, deixando de lado as relaes e construes sociais
entre os sexos e tendncias sexuais, enquanto que 14 pessoas correspondentes 93% disseram
que sabiam sobre o assunto, mas as respostas que davam, mostravam o contrrio, chegando a
responder que gnero uma doena muito complicada; gnero um tipo de medicamento que
preserva o corpo de um indivduo.
Durante a entrevista, relativamente a questo da interpretao que se faz sobre a
infidelidade feminina, constatou-se que a infidelidade feminina mais pejorativa que a
infidelidade masculina, facto confirmado aps o inqurito feito 15 pessoas, das quais 14
pessoas correspondentes a 93% responderam que vrios so os nomes que a mulher recebe
quando comete adultrio, dentre os quais, nojenta, prostituta, meretriz, asquerosa, etc., enquanto
que 1 pessoa correspondente a 7% disse que a interpretao que faz, de ficar motivado para
assediar a mulher em questo.
Quanto ao impacto da globalizao sobre a prtica do likaho, constatou-se que a
globalizao um fenmeno que tem contribudo para a cessao da prtica do likaho, facto
confirmado aps a entrevista feita 15 pessoas, das quais todas as 15 pessoas correspondentes a
100% afirmaram que actualmente a prtica do likaho caiu em desuso por grande parte da
populao jovem, consequncia trazida pelo fenmeno global. Assim sendo, verifica-se que a
tendncia das pessoas distanciar-se cada vez mais destes actos, procurando preocupar-se com
aquilo que so as necessidades bsicas que apoquentam a sociedade, estando o sustento familiar
na dianteira. Por outro lado, de acordo com a anlise e interpretao dos dados recolhidos, podese afirmar que uma parte considervel da populao residente na comunidade de Changara tem
um determinado conhecimento sobre a prtica do likaho, incluindo as suas manifestaes.
A pesquisa proporciona a percepo de que na educao tradicional da comunidade de
Changara o conceito gnero no tido como categoria relacional. Gnero sinnimo de mulher.
Deste modo, toda mulher que tenha tendncia sexual masculina marginalizada. E, todo homem
(de sexo masculino) que tenha tendncia sexual feminina no pode manifestar sua inclinao

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sexual, sob pena de ser excludo. Portanto, a educao tradicional, na comunidade de Changara,
quando relacionada a fidelidade feminina concebe a mulher como ser submisso do homem. O
likaho, por mais que tenha sido concebido apenas para mulheres, acaba sendo um elemento da
educao tradicional que utilizado para controlar a mulher. E, tradicionalmente a traio do
homem no provoca pavor moral. Ainda sobre o conceito gnero pode-se afirmar que os
membros da comunidade em referncia possuem um conhecimento superficial. Decorrente disto,
verificou-se que a maior parte dos membros da comunidade de Changara j ouviu falar sobre a
categoria gnero, mas apenas 7% da populao que possui um determinado conhecimento
sobre este assunto.
Entretanto, h que realar tambm que uma parte insignificante da comunidade residente
no distrito de Changara, particularmente os jovens, no conhece e ainda no ouviram falar sobre
o likaho. No entanto, constatou-se que tal desconhecimento devido ao distanciamento, ou seja,
a no aproximao dos jovens aos mais velhos para question-los sobre o assunto e impacto das
tendncias do fenmeno da globalizao.
4. CONCLUSO
As inquietaes fundamentais desta pesquisa, estavam centradas em torno das seguintes
questes de partida:
Qual a percepo de gnero dos membros da comunidade de Changara? No entanto,
pretendia-se com esta pergunta compreender o que que os membros da comunidade de
Changara percebem quando articula-se da categoria gnero;
Que interpretao faz-se sobre a infidelidade feminina na comunidade de Changara?
Portanto, pretendia-se com esta pergunta conhecer a traduo que os membros da
comunidade de Changara constroem sobre a infidelidade feminina;
Qual o impacto da globalizao sobre a prtica do likaho na comunidade de Changara?
Entretanto, pretendia-se com esta pergunta identificar as possveis implicaes trazidas
pela globalizao sobre a prtica do likaho na comunidade de Changara.
Para responder a estas questes de partida, levantaram-se trs (03) hipteses arroladas
segundo os objectivos do trabalho, designadamente:

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Os membros da comunidade de Changara cogitam que falar de gnero remete-nos
automaticamente ao sinnimo de mulher deixando de lado as relaes e construes
sociais entre os sexos e tendncias sexuais;
Os membros da comunidade de Changara cogitam que a infidelidade feminina mais
pejorativa que a masculina. Resultante disto, o likaho tem maior incidncia sobre a
mulher que o homem;
A globalizao a causa imediata que faz com que esta prtica mgica sociocultural
(likaho) esteja em via de extino ou cessao na comunidade de Changara.
De acordo com os resultados da pesquisa e tendo em conta os princpios estatsticos, a 1
hiptese no foi confirmada, pois, de acordo com o nmero dos entrevistados, apenas 7% em
detrimento de 93%, cogita que falar de gnero pressupe automaticamente falar de homem e
mulher, deixando de lado as relaes sociais entre os sexos e tendncias sexuais.
Quanto a 2 hiptese, ela totalmente confirmada, pois, de acordo com os resultados da
pesquisa, todos os entrevistados correspondentes a 100%, referiram que a infidelidade feminina
extremamente depreciativa em relao a masculina. Resultante disto, o likaho tem maior
incidncia sobre as mulheres.
Por conseguinte, quanto 3 e ltima hiptese, de acordo com a pesquisa feita, acaba
sendo confirmada, visto que todos os entrevistados correspondentes a 100%, responderam que a
globalizao retrocedeu significativamente a prtica do likaho, ou seja, actualmente a incidncia
menor em relao aos anos anteriores, facto que contenta uma parte da populao que afirma
que isto deveria considerar-se um crime, na sua maioria mulheres, por tratar-se de um prtica
feita com o total desconhecimento da mulher e que pode levar ao arruinamento da vida dos
envolvidos.
De uma forma geral, pode-se defender que de acordo com a pesquisa, no que tange ao
conceito gnero, uma nfima parte da populao da comunidade de Changara possui um
conhecimento superficial, tendo sido fcil perceber que no universo de 100%, apenas 7%
portadora de um algum conhecimento sobre este conceito. Entretanto, importante tambm
frisar que uma parte exgua da populao jovem deste local desconhece a prtica do likaho,
fruto do desprendimento destes para com os mais velhos. O que significa que o impacto da

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globalizao sobre os elementos da educao tradicional da comunidade de Changara
evidente.
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