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Comentrios referentes ao informativo n 497 do STF

A ao direta de constitucionalidade proposta pelo Procurador-Geral da
Repblica contra o artigo 5 da Lei Federal 11.105/205, mais conhecida como a
Lei da Biossegurana foi julgada improcedente. Embora a questo j tenha sido
sanada, no devemos deixar de considerar que ela suscitou uma polmica.
O Princpio da Dignidade da Pessoa Humana, fator central neste debate o
responsvel por colocar em evidncia o assunto uma vez que ocupa o epicentro
da ordem constitucional brasileira, orientando a sua interpretao e compreenso.
Como os demais princpios que, ao lado de regras, caracterizam nosso
sistema constitucional, o da Dignidade da Pessoa Humana tambm est sujeito
ponderao quando da sua aplicao. Para que esta seja a mais cabvel ao caso
concreto, devemos analis-lo levando em conta todas as suas dimenses.
Em seu voto, o Ministro Carlos Britto interpretou o Princpio da Dignidade
da Pessoa Humana, focando especificamente na definio jurdica de pessoa,
onde, de acordo com a sua interpretao, um indivduo que ainda no nasceu no
considerado possuidor de personalidade. Baseando-se na teoria natalista,
segundo a qual a personalidade provm do nascimento com vida, e visualizando
que mesmo que existam vrias medidas para a proteo da expectativa de vida,
este bem difere da conjectura da utilizao das clulas-tronco. Essas clulas pruripotentes no se incluiriam na categoria de nascituro visto que o organismo em
discusso no estaria no interior do corpo feminino no havendo, portanto, a

possibilidade de seu desenvolvimento natural e nascimento, ou seja, ou seja,

inexistem os elementos necessrios para a classificao como tal.
O Ministro citou, inclusive, a cessao de vida com a morte enceflica
fazendo analogia ao quadro do embrio humano, uma vez que em ambos inexiste
de atividade cerebral, e remetendo ao fato de que naquele caso possvel a
utilizao de rgos e tecidos para fins de transplantes.
Dentre as formas de interpretao do Princpio da Dignidade da Pessoa
Humana, um dos elementos principais que contriburam para a discordncia
perante o voto do Ministro foi a delimitao do incio da vida humana, o marco
que define a existncia deste como um ser. Aqueles que adotam a teoria
concepcionista so contra a utilizao das clulas-tronco, pois se a vida comea
no momento da fuso entre o espermatozide e vulo, qualquer posterior
manipulao que viesse a interromper o ciclo daquele organismo seria apreciada
como ofensa ao Princpio da Dignidade da Pessoa Humana e da inviolabilidade
da vida humana.
Outro dos argumentos levantados contra o artigo 5 da Lei de
Biossegurana provm do pensamento de Immanuel Kant que afirma que o
homem um fim em si mesmo, no podendo ser utilizado como meio para
qualquer outra finalidade, como no caso de pesquisas. Dessa forma, seria vedado
o uso das clulas-tronco para regenerao ou quaisquer procedimentos que no a
gerao de outro indivduo.
Um ponto interessante nesse dilema jurdico o fato de tanto acusao
quanto defesa utilizarem em seu mago o princpio da dignidade pessoa humana.
Isso se d pelo que j expusemos sobre a nossa Constituio. Esse princpio
possui vrias dimenses capazes de serem interpretadas de maneiras to diversas,
que chegam a ser antagnicas.

O que podemos perceber que apesar do julgamento do STF a polmica

permanece por ser esse um assunto que envolve no s conceitos jurdicos, mas
ticos, religiosos e morais. A populao se divide entre as opinies, porm
juridicamente a resoluo j foi dada e nenhuma ofensa ao Princpio da
Dignidade da Pessoa Humana foi constatada, sendo ao contrrio, opinado que a
utilizao das clulas-tronco benfica ao promover melhoria da vida do homem,
desde que de acordo com a sua regulamentao especfica.