Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
personnelles :
questions de recherche et problmes dinterprtation
Claude DUBAR, Temporalistes n44.
Je voudrais soulever un certain nombre de questions de recherche concernant la notion
didentit personnelle et le problme des temporalits quelle implique et de leurs modes
darticulation. Jai tent, plusieurs reprises de comprendre les significations que pouvait revtir
lexpression, devenue quasiment une norme sociale, pour les jeunes, au cours de la dernire
priode : construire son identit personnelle . Nous avions tent, Didier Demazire et moimme de mettre au point une dmarche danalyse dentretiens biographiques permettant de
dgager, de manire inductive et raisonne, partir des ressources de lanalyse structurale de
rcit, des mondes socioprofessionnels centrs sur la dimension professionnelle de ces
constructions identitaires de jeunes. Mais dautres dimensions sont videmment impliques
dans ce processus : dimension familiale et amoureuse, dimension symbolique, religieuse et
politique, et, plus globalement, culturelle etc. Je voudrais ici reprendre cette question partir du
point de vue des temporalits impliques par cette notion didentit personnelle. Jessayerai de
proposer un cadre danalyse de ces modes darticulation entre temporalits spcifiques. Je
tenterai, enfin, de dgager les implications proprement thoriques de cette approche.
Quelles temporalits pour quelle construction identitaire ?
Je partirai dune dfinition provisoire des trois temporalits impliques par la notion didentit
personnelle entendue comme dfinition de soi par les autres, mais aussi par soi-mme :
Lidentit personnelle peut tre dcrite comme une synthse sans cesse renouvele de trois
temporalits : la temporalit inscrite dans notre corps et vcue comme dure ; la temporalit
intersubjective, vcue comme synchronisation des interactions de face--face ; et la temporalit
biographique, vcue comme relation entre les units de sens les plus importantes dans la
construction et reconstruction continues de la totalit de notre itinraire de vie .
Les trois temporalits avances par Thomas Luckmann correspondent trois moments
diffrents et trois processus distincts de la mise en rcit dune existence : le premier fait appel
la mmoire immdiate, incorpore cest--dire inscrite dans un corps qui a une histoire
singulire, subjective, marque par des vnements intimes (des maladies, des souffrances, des
plaisirs et des joies) ; le second mobilise des repres partags impliquant des relations et des
groupes, des filiations et des alliances, des continuits et des ruptures, bref des tapes
marques par des appartenances spcifiques ; le troisime implique des interprtations
narratives, une mise en intrigue reliant les temporalits prcdentes une conception
densemble de sa vie, inscrite dans une vision du monde et de lHistoire.
On peut rapprocher cette tripartition de la manire dont les praticiens des tudes longitudinales
dfinissent et mesurent linscription temporelle des individus : la position dans le cycle de vie
(gnralement mesure par une classe dge ) ; la cohorte cest--dire le rattachement des
individus une sorte de gnration impliquant des types de relations spcifiques aux
membres de sa gnration et ceux des autres gnrations (souvent mesure par un rle
familial ou professionnel dominant ) ; la priode (mesure par des dates) cest--dire
linscription dans une histoire globale impliquant lexposition des vnements et des
conjonctures reprs lchelle macro-sociale. Situer une personne dans le temps suppose que
lon connaisse la fois son ge (au sens de rattachement une catgorie significative), sa
gnration de rfrence (relative un dcoupage plus ou moins arbitraire) et la priode
historique o il a vcu (o il est n, entr dans la vie active ou adulte etc.). Il sagit bien de trois
temporalits diffrentes privilgiant, chaque fois, une relation particulire : soi-mme (y
compris dans sa composante biologique), aux autres (dans les relations de face face) et la
socit globale (les institutions, le temps historique..). La premire, subjective, est domine par
le prsent, impliquant la dure cest--dire des souvenirs de son pass et dventuelles
anticipations de son avenir ; la seconde, intersubjective, est lie des rencontres significatives
de sa vie, et, plus gnralement, aux partenaires de ses diverses activits ; la troisime,
historique (objective), est lie une inscription dans des ensembles plus larges, des positions
et des prises de position sur le monde social et sur lHistoire.
Images de soi, relations aux autres et visions du monde interfrent dans toutes les activits de
prsentation de soi et, a fortiori, dans les tentatives de mise en rcit de soi quil sagisse
dinscriptions institutionnelles, de conversations spontanes, dentretiens de type biographique
poste (du fait de sa formation et de son diplme) ou sa qualification acquise mais ses
comptences professionnelles , cest--dire sa contribution future aux objectifs de lentreprise,
de ladministration ou du service. Il sagit de ngocier une dfinition de soi et de ses capacits
qui puisse convaincre lemployeur de vous donner une chance (en vous embauchant au
moins sur un statut prcaire). La ngociation porte sur lavenir probable et non sur le prsent.
Elle suppose des anticipations rciproques. Elle implique des choix de nomination qui ne vont
plus de soi (non plus ouvrier mais oprateur ou agent technique voire collaborateur
). Cest pourquoi cette ngociation, plus ou moins encadre par des rgles collectives (plutt
moins que plus), est insparable dune autre ngociation, avec soi-mme , sur les
implications subjectives et temporelles de cette prtention. Serai-je capable ? quoi cela
mengage-t-il ? O cela va-t-il me mener ? Est-ce bien ce que je veux ? Alors que la logique
antrieure privilgiait la conformit des rgles ou usages tablis et lintgration dans un
collectif stable avec des qualifications prtablies, celle-ci met en jeu la capacit des individus
entrer dans un processus de rgulation , devenir acteur, simpliquer subjectivement et
sadapter aux alas de lorganisation. Elle engage donc un double pari : sur lorganisation et sur
soi-mme.
Or les temporalits qui sont en jeu ne sont pas les mmes : lorganisation est centre sur
lefficacit immdiate et recherche la flexibilit maximale pour faire face aux incertitudes.
Lindividu qui entre dans lemploi cherche apprendre, accumuler des comptences
identifiables (une exprience professionnelle) et se stabiliser. Les risques de malentendus sont
grands et les ruptures professionnelles de plus en plus frquentes. Si le salari a tout mis
sur son implication professionnelle, les ruptures peuvent devenir dramatiques. Les carrires
professionnelles deviennent, en effet, de plus en plus alatoires et incertaines. Il est de plus en
plus impossible pour un jeune salari, mme diplm, danticiper la suite de sa carrire comme il
est de plus en plus alatoire, pour la plupart des entreprises, de faire des prvisions long
terme. Les diverses temporalits, dans le champ professionnel, sont, de plus en plus souvent,
disjointes.
Il en est largement de mme dans le champ de la vie prive. Depuis une trentaine dannes, on
assiste la fois la monte des divorces, la baisse des mariages et la monte de nouvelles
formes de vie loignes du modle de la famille conjugale antrieure. Larticulation des
temporalits professionnelles et familiales ne va plus de soi au fur et mesure de lentre
massive des femmes sur le march du travail et de leur revendication de lgalit
professionnelle. Si la division sexue des tches domestiques et parentales demeure forte
assujettissant les femmes une temporalit quelles nont pas ncessairement choisie les
ruptures de biographies conjugales et familiales sont de plus en plus frquentes, impliquant des
rorganisations temporelles souvent dlicates. L encore, cette volution met en question
larticulation des temporalits et place au premier plan la ncessit dune double transaction,
avec lautre et avec soi-mme, dans le processus de construction identitaire. Elle introduit la
fois une diversification des parcours biographiques et une forte incertitude quant lanticipation
de lavenir des relations intimes et des formes de vie prive.
La prise en compte des trajectoires individuelles nimplique pas, selon moi, labandon de toute
tentative de comprhension des dynamiques sociales globales. Mais elle ncessite de se doter
dinstruments nouveaux, la fois mthodologiques et thoriques. Lusage de mthodes
longitudinales, impliquant la r-interrogation rgulire des mmes personnes, permet, par
exemple de distinguer, lintrieur dune cohorte de salaris entrs comme ouvriers sur le
march du travail, ceux qui, en milieu de carrire, sont devenus techniciens ou agents de
matrise (ou mme cadres), ceux qui ont russi se mettre leur compte, ceux qui se sont
reconvertis et ceux qui sont rests ouvriers. Mais ces enqutes, parfaitement ncessaires,
restent souvent prisonnires de catgories officielles qui ne permettent pas de tenir compte
des volutions dans les appellations demploi, quelles proviennent des gestionnaires ou des
salaris eux-mmes. De plus, elles restent gnralement enfermes dans un seul champ
dactivit (le travail, par exemple) et ne tiennent pas compte des positions dans les autres
champs de la pratique sociale. La pratique des entretiens biographiques et autres rcits de vie
peut, certaines conditions, constituer une mthode beaucoup mieux adapte la
comprhension des dynamiques identitaires et la prise en compte de la pluralit des
temporalits pertinentes. Mais, pour viter les piges de la simple illustration de thses prtablies ou de la pure restitution de rcits singuliers, elle implique un cadre dinterprtation
permettant la reconstitution de processus typiques par lanalyse comparative des formes
discursives impliques par les diffrents rcits.
soit sa stratgie de recherche. Elle implique une certaine conception des relations entre les
niveaux danalyse (micro, mso, macro) et donc entre les temporalits les plus structurantes
de chacun dentre eux. Mais, lanalyse des biographies le dmontre amplement, il ny a pas
concidence entre niveaux danalyse et types de temporalits. Do les dbats inhrents tout
rsultat de recherche impliquant une double posture, lgard des systmes et de leurs
temporalits et lgard des individus et de leurs multiples rapports au temps.
Lusage des biographies pour la recherche en sciences sociales suppose que lon attribue au
temps subjectif un statut particulier et paradoxal qui tient au fait quil se situe larticulation de
deux temporalits, en quelque sorte, disjointes et donc dconnectes. La premire est celle du
temps vcu , de linstant ractiv dans le souvenir voqu, dans lvnement reconstruit. La
seconde est celle du temps interprt , de lintrigue permettant le rcit, de la mise en
cohrence dun parcours au moyen de significations revendiques. Les rcits biographiques
runissent de la diversit, de lhtrogne, de lassemblage souvent baroque dans un
discours introduisant du sens, des prises de position, des interprtations de lhistoire, souvent
partiales et unilatrales. On peut donc toujours, la fois, considrer une biographie comme une
somme de tmoignages ( recouper avec dautres) et comme une synthse construisant un
monde cest--dire la fois un systme spcifique de significations (une culture ) et un
point de vue spcifique sur le monde (une vision ). Cest pourquoi elle constitue un
matriau la fois fascinant et critiquable, riche et plein de piges, incontestable et polmique.
On retrouve ici un dbat ractiv rcemment chez les historiens sur les relations entre la
mmoire et lHistoire, entre la subjectivit irrductible des acteurs et lobjectivit incontournable
des chercheurs. La poursuite indfinie et toujours provisoire dune bonne distance entre
ladhsion inconditionnelle la subjectivit et lauthenticit des acteurs, y compris individuels,
et la mfiance a priori au nom de lobjectivit des sources et de leur critique sapplique
particulirement bien au traitement de ces matriaux biographiques qui ne constituent, aprs
tout, que des archives comme les autres. Encore faut-il reconnatre que ce type darchive mane
parfois, et peut-tre de plus en plus souvent, dun travail sur soi, dune laboration rflexive
aussi savante que celle des chercheurs, dune construction discursive permettant, mieux que
nimporte quel autre matriau, darticuler des temporalits pour produire une intelligibilit de
son histoire sans laquelle il ne peut y avoir pleinement dintelligibilit de lHistoire.
Claude DUBAR
Note
1. Cf. notamment La crise des identits. Linterprtation dune mutation, Paris, P.U.F. 2000
(2e d. 2001), chapitre 5.
2. Cf. Analyser les entretiens biographiques. Lexemple des rcits dinsertion, Paris,
Nathan, 1997.
3. Cf. La socialisation, construction des identits sociales et professionnelles, Paris,
A.Colin, 1991 (3e d. 2000).
4. Thomas Luckmann, Remarks on personal identity: inner, social and historical time , in
Anita Jacobson-Widding (ed.) Identity: personal and socio-cultural, Humanities Press,
1983, pp. 67-91.
5. Erving Goffman, Stigmates. Les usages sociaux des handicaps, trad. Paris, ditions de
Minuit, 1975 (1re d. 1962).
6. Norbert lias, La socit des individus, trad. Paris, Fayard, 1990, p. 241.
7. Au sens o lentendent les sociologues interactionnistes. Cf., par exemple, H. Becker,
Outsiders. Sociologie de la dviance, trad. Paris, A. M. Mtalli, 1985 (1e Ed. 1963).
8. Cf. notamment La socialisation, op. cit., chapitre 5.
9. Jemploie ce terme au sens de Jean-Daniel Reynaud dans Les rgles du jeu, Paris, A.
Colin, 1989.
10. Norbert lias, Le temps, trad. Paris, Fayard, 1997.
11. Olivier Schwartz, Le baroque des biographies , in Cahiers de Philosophie, 1990.
12. Paul Ricur, La mmoire, lhistoire, loubli, Paris, Seuil, 2000.
13. Cf. Claude Levi Strauss, Race et histoire, Paris, UNESCO, 1952.