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Literatura

FRENTE 2

Prosa Romntica II Jos de Alencar II

1. O ROMANCE URBANO

PORTUGUS AB

MDULO 21

Antologia

Senhora
Publicado em 1875, o terceiro
da srie perfis de mulher. A personagem principal Aurlia Camargo, rainha dos sales cariocas na
poca do Segundo Reinado. Herdeira repentina de um av que desconhecia, passa da pobreza a uma
existncia de fausto social. Toda a
intriga gira em torno do tema do
casamento por interesse, por meio
do contrato e dote, fato comum na
poca. Aurlia enquanto pobre sofrera amarga decepo ao ver
Fernando Seixas, por quem se enamorara, afastar-se diante do aceno
de um dote de trinta contos de ris,
quando ela de nada dispunha. Jurou
vingar-se e ao receber a herana
manda sigilosamente oferecer ao exnoivo a quantia de cem contos de
ris para um casamento com moa
desconhecida. Fernando repeliu
inicialmente a oferta, mas, necessitando de dinheiro, aceitou-a, com a
condio de receber vinte contos de
ris em adiantamento. Na noite de
npcias, recebido com desprezo,
sofrendo a humilhao de encarar o
recibo da sua compra em posse de
Aurlia. Um ano depois, consegue,
graas a um negcio antigo, receber
a quantia de vinte contos que
entrega mulher para compra de
sua liberdade. Aurlia pede-lhe que
fique, pois o seu procedimento fizera
com que se redimisse de toda a venalidade [venal quem se vende] e
infmia. O romance retrata os hbitos
e vcios da sociedade fluminense da
poca, influenciada pelos hbitos
europeus e em vias de formao
urbana. Com uma narrativa complexa para o romance da poca, dos
melhores livros de Jos de Alencar.
(A. Coutinho, Enciclopdia de Literatura Brasileira, MEC)

TEXTO I
(...)
Na sala, cercada de adoradores, no meio
das esplndidas reverberaes de sua
beleza, Aurlia, bem longe de inebriar-se da
adorao produzida por sua formosura e do
culto que lhe rendiam, ao contrrio parecia
unicamente possuda de indignao por essa
turba vil e abjeta.
No era um triunfo que ela julgasse digno
de si, a torpe humilhao dessa gente ante sua
riqueza. Era um desafio, que lanava ao
mundo, orgulhosa de esmag-lo sob a planta,
como a um rptil venenoso.
E o mundo assim feito; que foi o fulgor
satnico da beleza dessa mulher a sua maior
seduo. Na acerba veemncia da alma revolta, pressentiam-se abismos de paixo, e entrevia-se que procelas de volpia havia de ter o
amor da virgem bacante.
Se o sinistro vislumbre se apagasse de
sbito, deixando a formosa esttua na penumbra suave da candura e inocncia, o anjo
casto e puro que havia naquela, como h em
todas as moas, talvez passasse despercebido pelo turbilho.
As revoltas mais impetuosas de Aurlia
eram justamente contra a riqueza que lhe servia
de trono e sem a qual nunca, por certo, apesar
de suas prendas, receberia como rainha
desdenhosa a vassalagem que lhe rendiam.
Por isso mesmo considerava ela o ouro
um vil metal que rebaixava os homens; e no
ntimo sentia-se profundamente humilhada
pensando que, para toda essa gente que a
cercava, ela, a sua pessoa, no merecia uma
s das bajulaes que tributavam a cada um
de seus mil contos de ris.
Nunca da pena de algum Chatterton
desconhecido saram mais cruciantes apstrofes contra o dinheiro, do que vibrava muitas
vezes o lbio perfumado dessa feiticeira menina, no seio de sua opulncia.
Um trao basta para desenh-la sob esta
face.
Convencida de que todos os seus inmeros apaixonados, sem exceo de um, a
pretendiam unicamente pela riqueza, Aurlia
reagia contra essa afronta, aplicando a esses
indivduos o mesmo estalo.
Assim costumava ela indicar o merecimento relativo de cada um dos pretendentes,
dando-lhes certo valor monetrio. Em linguagem financeira, Aurlia cotava os seus adoradores pelo preo que razoavelmente poderiam
obter no mercado matrimonial.
(Senhora, cap. I)

Um funcionrio a passeio com sua famlia, em tela de Debret.

TEXTO II
Aurlia passava agora as noites solitria.
Raras vezes aparecia Fernando, que arranjava uma desculpa qualquer para justificar
sua ausncia. A menina, que no pensava em
interrog-lo, tambm no contestava esses
fteis inventos. Ao contrrio, buscava afastar
da conversa o tema desagradvel.
Conhecia a moa que Seixas retirava-lhe
seu amor; mas a altivez de corao no lhe
consentia queixar-se. Alm de que, ela tinha
sobre o amor ideias singulares, talvez inspiradas pela posio especial em que se achara
ao fazer-se moa.
(Senhora, cap. VI)
q

Lucola
Neste romance, Alencar desenvolve um tema romntico que motivou, e ainda motiva, muita paixo.
o tema da boa prostituta, que se
redime de seu pecado por meio do
amor sincero de um belo jovem, que
a ama, mas que a sociedade tentar
afastar dela. Ela Lcia, meretriz de
singular nobreza de carter, inspirada na Marguerite da pea A Dama
das Camlias, de Alexandre Dumas
Filho; ele Paulo Silva, um jovem
promissor, de boa famlia, inspirado
no Alfredo da mesma pea. Aqui, como em Senhora, Alencar, romanticamente, apresenta o amor como operador de mudanas comportamentais nas pessoas mudanas que
trazem purificao, redeno, elevao. No jogo de pecado, pureza,
sexo e convenes sociais, revela-se

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a concepo moral de Alencar, que


exprime o moralismo da parcela conservadora da sociedade de seu tempo.
TEXTO III
PORTUGUS AB

Um embarao imprevisto, causado por


duas gndolas1, tinha feito parar o carro. A
moa ouvia-me; voltou ligeiramente a cabea
para olhar-me e sorriu. Qual a mulher bonita
que no sorri a um elogio espontneo e um
grito ingnuo de admirao? Se no sorri nos
lbios, sorri no corao.
Durante que se desimpedia o caminho,
tnhamos parado para melhor admir-la; e
ento ainda mais notei a serenidade de seu
olhar que nos procurava com ingnua curiosidade, sem provocao e sem vaidade. O carro
partiu; porm to de repente e com tal mpeto
dos cavalos por algum tempo sofreados, que a
moa assustou-se e deixou cair o leque. Apressei-me e tive o prazer de o restituir inteiro.
Na ocasio de entregar o leque apertei-lhe
a ponta dos dedos presos na luva de pelica.
Bem v que tive razo assegurando-lhe que
no sou tmido. A minha afoiteza a fez corar;
agradeceu-me com um segundo sorriso e uma
ligeira inclinao da cabea; mas o sorriso
desta vez foi to melanclico, que me fez dizer
ao meu companheiro:
Esta moa no feliz!
No sei; mas o homem a quem ela
amar deve ser bem feliz!
Nunca lhe sucedeu, passeando em nossos campos, admirar alguma das brilhantes
parasitas que pendem dos ramos das rvores,
abrindo ao sol a rubra corola? E quando ao colher a linda flor, em vez da suave fragrncia
que esperava, sentiu o cheiro repulsivo de
torpe inseto que nela dormiu, no a atirou com
desprezo para longe de si?
o que se passava em mim quando
essas primeiras recordaes roaram a face
da Lcia que eu encontrara na Glria. Voltei-me
no leito para fugir sua imagem e dormi.
(Lucola, cap. II)
Vocabulrio e Notas
1 Gndola: carro puxado por burros.

2. O ROMANCE INDIANISTA
q

Iracema
Iracema um romance lrico que
desenvolve uma antiga lenda sobre a
colonizao do Cear, terra do autor.
A ao, centrada no encontro/desencontro entre o europeu e o nativo
brasileiro, envolve a rivalidade entre
as tribos tabajara e pitiguara. Martim
europeu, branco e civilizado; Iracema, a bela selvagem tabajara que
foge com ele para o litoral, representa a Amrica virgem e ingnua,
cativa e dominada.

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Iracema, de Antnio Parreiras (18691937), inspirado na personagem homnima de Jos de Alencar. Iracema, lenda
do Cear, metaforiza a formao de uma
nova raa, morena, mestia, tropical, uma
utopia romntica e nacionalista, revestida
de um intenso lirismo e alta poesia.
q

Resumo
Numa atmosfera lendria, de extica e delicada poesia, desenrola-se a
histria triste dos amores de Martim,
primeiro colonizador portugus no Cear, e Iracema, a jovem e bela ndia tabajara, filha de Araqum, paj da tribo.
Martim sara caa com seu amigo
Poti, guerreiro pitiguara, e perdera-se
do companheiro, indo ter aos campos
dos inimigos dos tabajaras. Encontra
Iracema, que o acolhe na cabana de
Araqum, enquanto volta Caubi, seu
irmo, que reconduziria o guerreiro
branco, so e salvo, s terras pitiguaras. Iracema, porm, apaixona-se
por Martim, traindo o segredo da jurema, que guardava como virgem de
Tup [Iracema entrega-se sexualmente a Martim, inebriados ambos pela
droga cujo segredo ela deveria preservar]. Acompanha o esposo, deixando na sua tribo um ambiente de revolta, acirrado pelos cimes de Irapu,
destemido chefe tabajara. Desencadeia-se a guerra de vingana, e os
tabajaras so derrotados; Iracema confunde as venturas do amor com as
amargas tristezas que despertam os
campos juncados de cadveres de
seus irmos. Ao remorso e saudade
outra dor se lhe acrescenta: o arrefecimento do amor de Martim que, para
amenizar a nostalgia da ptria distante, ausentava-se em longas e demoradas jornadas. Num dos seus regressos, encontra Iracema s portas da
morte, exausta pelo esforo que fizera para alimentar o filhinho recm-nascido, a quem dera o nome de Moacir,

que significa, na sua lngua, filho da


dor. Martim enterra o corpo da esposa e parte, levando o filho e a saudade da fiel companheira. (R. M. Pinto,
in Pequeno Dicionrio de Literatura
Brasileira, Cultrix.)
Iracema, por sua linguagem sugestiva e delicada, um verdadeiro
poema em prosa. A narrativa procura
representar, miticamente, o surgimento da nacionalidade brasileira pelo
contato da terra virgem (Iracema a
virgem dos lbios de mel) com o
europeu civilizado. Quanto a este
sentido simblico, j foi notado que o
nome Iracema um anagrama de
Amrica (anagrama palavra formada pela transposio das letras de
outra palavra).
TEXTO IV
Alm, muito alm daquela serra, que
ainda azula no horizonte, nasceu Iracema.
Iracema, a virgem dos lbios de mel, que
tinha os cabelos mais negros que a asa da grana e mais longos que seu talhe de palmeira.
O favo da jati no era doce como seu
sorriso; nem a baunilha recendia no bosque
como seu hlito perfumado.
Mais rpida que a ema selvagem, a
morena virgem corria o serto e as matas do
Ipu, onde campeava sua guerreira tribo, da
grande nao tabajara. O p grcil e nu, mal
roando, alisava apenas a verde pelcia que
vestia a terra com as primeiras guas.
Um dia, ao pino do sol, ela repousava em
um claro da floresta. Banhava-lhe o corpo a
sombra da oiticica, mais fresca do que o
orvalho da noite. Os ramos da accia silvestre
esparziam flores sobre os midos cabelos.
Escondidos na folhagem os pssaros ameigavam o canto.
(...)
Rumor suspeito quebra a doce harmonia
da sesta. Ergue a virgem os olhos, que o sol
no deslumbra; sua vista perturba-se.
Diante dela e todo a contempl-la, est um
guerreiro estranho, se guerreiro e no algum
mau esprito da floresta. Tem nas faces o branco das areias que bordam o mar, nos olhos o
azul triste das guas profundas. Ignotas armas
e tecidos ignotos cobrem-lhe o corpo.
Foi rpido, como o olhar, o gesto de Iracema. A flecha embebida no arco partiu. Gotas de
sangue borbulham na face do desconhecido.
De primeiro mpeto, a mo lesta caiu
sobre a cruz da espada; mas logo sorriu. O
moo guerreiro aprendeu na religio de sua
me, onde a mulher smbolo de ternura e
amor. Sofreu mais dalma que da ferida.
O sentimento que ele ps nos olhos e no
rosto, no o sei eu. Porm a virgem lanou de
si o arco e a uiraaba e correu para o guerreiro, sentida da mgoa que causara.

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(Iracema, cap. II)

3. O ROMANCE REGIONALISTA
OU SERTANEJO
q

Bernardo Guimares
(1825-1884)
Trouxe a paisagem do serto de
Minas Gerais e de Gois, fundindo a
idealizao romntica e a descrio
da paisagem cheia de adjetivos com
os elementos tomados narrativa
oral, na base do contador de casos.
Escreveu o primeiro romance
regionalista brasileiro: O Ermito de
Muqum (1858).
O Ermito de Muqum e O Seminarista so romances de tese contra
o celibato clerical e a vocao forada, inspirados no Monasticon, do
romancista romntico portugus Alexandre Herculano (Eurico, o Presbtero e O Monge de Cister).
Com A Escrava Isaura, antecipa
o filo abolicionista, apesar dos exageros de idealizao (Isaura, escrava
branca, que fala francs e toca
piano) e da fragilidade do enredo
folhetinesco. Em Maurcio, ou Os
Paulistas em So Joo Del Rei, realiza romance histrico, tematizando a
descoberta e explorao do ouro. O
Garimpeiro focaliza a paisagem dos
garimpos da regio de Arax (MG).

MDULO 22

Visconde de Taunay
(1843-1899)
Engenheiro militar, participou da
Guerra do Paraguai, tendo oportunidade de observar a paisagem e os
costumes do serto e do Pantanal
Mato-Grossense, que retrata de maneira objetiva, realista, em Inocncia,
considerado o melhor romance que o
regionalismo romntico produziu. Em
A Retirada da Laguna comps um
relato histrico-documental desse
episdio da Guerra do Paraguai.
Aproxima-se do Realismo, no
sentido da fidelidade fotogrfica com
que fixa a natureza e os costumes da
regio mato-grossense. Mas o enredo, a trama, ainda romntico. (Inocncia reproduz um dos clichs mais
usados no Romantismo histria de
amor com desfecho trgico, provocado pela autoridade paterna, pela
intriga e pela atuao do vilo.)
Em Inocncia, Pereira simboliza
a noo de honradez do sertanejo,
intransigente e anacrnica. Inocncia personifica a beleza submissa,
meiga e singela. Maneco representa a mentalidade rstica e violenta do vaqueiro. Cirino, curandeiro,
caracteriza um tipo regional. O
cientista alemo Mayer, hspede de
Pereira, expressa, dentro do romance, a viso europeia e civilizada do serto. A fidelidade na caracterizao dos costumes e do modo
de pensar do sertanejo e a reproduo do falar regional so peas
fundamentais do romance.

Franklin Tvora
(1842-1888)
Foi o mais radical e coerente dos
regionalistas romnticos, propondo
uma literatura do Norte, distinta da
do Sul, fundada na realidade local
vivida e observada, apoiada em uma
atitude documental com relao
Histria, Geografia e aos problemas humanos da regio aucareira
do Nordeste. Foi, nesse sentido, precursor, entre outros, de Domingos
Olmpio, Manuel de Oliveira Paiva,
Euclides da Cunha, Rachel de Queiroz, Jos Lins do Rego, Jos Amrico
de Almeida, Graciliano Ramos,
ficcionistas comprometidos com a
paisagem nordestina.
Atacou duramente o idealismo e
a imaginao de Jos de Alencar
nas Cartas a Cincinato. Sua obra,
ainda que vazada em um estilo
sbrio e bem-ordenado, inconveniente.
Em O Cabeleira focaliza o banditismo e a violncia, personificados no
bandido Jos Gomes que, arrastado
ao crime pela sociedade e por seu
prprio pai, regenera-se pelo amor
de uma donzela que tentara violentar
e na qual reconhece a companheira
de infncia que amava. O Matuto e
Loureno reconstituem episdios da
Guerra dos Mascates (1710/1711,
entre Recife e Olinda), tambm aproveitados por Alencar. Louva-se o
equilbrio das descries dos costumes regionais nordestinos em Um
Casamento no Arrabalde.

Manuel Antnio de Almeida

1. MANUEL ANTNIO DE
ALMEIDA (1831-1861)

Manuel
Antnio
de
Almeida

Vida e obra
Memrias de um Sargento de
Milcias, seu nico romance, apareceu em folhetim publicado no suplemento dominical A Pacotilha, do
Correio Mercantil, entre junho de
1852 e julho de 1853, sob o pseudnimo Um Brasileiro.
Mdico (no exerceu a profisso),
jornalista, diretor da Tipografia Nacional, Manuel Antnio de Almeida parece no ter tido pretenses carreira
literria, embora revele inegvel talento na pequena obra-prima que deixou.
O estilo despretensioso, a linguagem coloquial direta, a ausncia de

descries pomposas, o apego ao


concreto imediato, a presena das
camadas populares (trabalhadores
braais, malandros, vadios), a ausncia de heris e viles e a imparcialidade do narrador fizeram das Memrias uma obra excntrica em relao
corrente formada pela fico idealizadora, galante, heroica e sentimental, to ao agrado do leitor da poca.
Como Memrias fugisse tipicidade
da fico romntica, no obteve xito
no tempo em que foi publicado.
A crtica mais recente tirou-o da
vala comum das obras menores, vendo nele antecipaes de Machado de

59

PORTUGUS AB

A mo que rpida ferira estancou mais


rpida e compassiva o sangue que gotejava.
Depois Iracema quebrou a flecha homicida:
deu a haste ao desconhecido, guardando
consigo a ponta farpada.

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PORTUGUS AB

Assis e Lima Barreto, ao retratar o cotidiano carioca, e de Mrio de Andrade,


pelo humor e pelo cinismo que fazem
do protagonista, Leonardo, um ancestral de Macunama, na mais legtima
linhagem do malandro nacional, do
heri sem nenhum carter.
Como Macunama, Leonardo um
anti-heri, com caractersticas de pcaro (tipo vadio, que vive ao sabor do
acaso). Bastardo, filho de uma pisadela e de um belisco, Leonardo encarna um amoralismo relacionado com
a necessidade de sobrevivncia,
fome e toda sorte de sujeies que
oprimem as camadas populares.
Memrias de um Sargento de Milcias, escrito no reinado de D. Pedro II,
refere-se ao perodo de D. Joo VI,
fase de transio entre a condio
colonial e a independncia. As festas
populares, a arraia-mida (saloias,
meirinhos, parteiras, barbeiros, desocupados etc.), as mazelas, o jeitinho
e o empreguismo so retratados
direta e objetivamente, distorcidos
apenas pelo tom galhofeiro e bemhumorado do narrador que, divertido,
desmascara os mecanismos de uma
sociedade minada pela hipocrisia e
pelo falso moralismo.
q

Resumo
As Memrias so uma narrativa
vibrante e cheia de peripcias, o que
torna qualquer resumo inapropriado
e plido. Em linhas gerais, trata-se da
histria da vida de Leonardo, filho de
dois imigrantes portugueses, a saloia
[camponesa, rstica] Maria da Hortalia e Leonardo, algibebe [vendedor
de roupas grosseiras] em Lisboa e
depois meirinho [oficial de justia] no
Rio no tempo do Rei D. Joo Vl:
nascimento do heri; sua infncia
de endiabrado; suas desditas de
filho abandonado mas sempre salvo
de dificuldades pelos padrinhos (a
parteira e um barbeiro); sua juventude de valdevinos [vagabundo]; seus
amores com a dengosa mulatinha
Vidinha; suas malandrices com o
truculento Major Vidigal, chefe de
polcia; seu namoro com Luisinha;
sua priso pelo major; seu engajamento, por punio, no corpo de
tropa do mesmo major; finalmente,
porque os fados [o destino] acabaram por Ihe ser propcios e no Ihe

60

faltou a proteo da madrinha, tudo


tem concluso feliz: promoo a
sargento de milcias e casamento
com Luisinha. (A. S. Amora, verbete
Memrias de um Sargento de Milcias, in Pequeno Dicionrio de Literatura Brasileira, Cultrix.)

em todos os seus nveis, com


transgresses da lei cometidas
at pelas altas figuras que tm o
dever de zelar pelo respeito lei.
Antologia
TEXTO I

Uniforme militar, em desenho de Debret


q

Caractersticas
Resumindo e esquematizando,
as caractersticas principais das Memrias de um Sargento de Milcias
so as seguintes:
semelhana voluntria com o
estilo da crnica histrica, assumido em tom irnico e crtico;
filiao tradio do romance picaresco, por centrar-se nas aventuras de um heri de posio social
inferior, a partir do qual se traa um
retrato da sociedade em seus diversos estratos. O pcaro, para sobreviver na pobreza, dribla as condies adversas por meio de pequenos engodos e variados empregos;
representao de usos e costumes
da sociedade carioca poca de
D. Joo (valor documental e artstico);
ausncia do idealismo heroico que
caracteriza os romances romnticos, o que faz de Manuel Antnio
de Almeida um autor de transio
entre este perodo e o Realismo;
descrio de diversos tipos populares, por vezes apresentados caricaturalmente: ciganos, barbeiros, militares aposentados, beatas, policiais etc.;
completo afastamento de qualquer forma de moralismo: o malandro Leonardinho no condenado, assim como so apresentados com naturalidade episdios
em que se evidencia o funcionamento malandro da sociedade

Era no tempo do rei.


Uma das quatro esquinas que formam as
ruas do Ouvidor e da Quitanda, cortando-se
mutuamente, chamava-se nesse tempo O
canto dos meirinhos1 ; e bem lhe assentava
o nome, porque era a o lugar de encontro favorito de todos os indivduos dessa classe (que
gozava ento de no pequena considerao).
Os meirinhos de hoje no so mais do que a
sombra caricata dos meirinhos do tempo do
rei; esses eram gente temvel e temida, respeitvel e respeitada; formavam um dos extremos
da formidvel cadeia judiciria que envolvia
todo o Rio de Janeiro no tempo em que a
demanda era entre ns um elemento de vida: o
extremo oposto eram os desembargadores. Ora,
os extremos se tocam, e estes, tocando-se,
fechavam o crculo dentro do qual se passavam os terrveis combates das citaes, provars2 , razes principais e finais e todos esses
trejeitos judiciais que se chamava o processo.
Da sua influncia moral.
(Memrias de um Sargento
de Milcias, cap. I)
Vocabulrio e Notas
1 Meirinho: antigo funcionrio judicial, correspondente ao oficial de justia de hoje.
2 Provar: cada um dos artigos de um
requerimento judicial.

TEXTO II
Apesar de tudo quanto havia j sofrido por
amores, o Leonardo de modo algum queria
emendar-se; enquanto se lembrou da cadeia,
dos granadeiros e do Vidigal esqueceu-se da
cigana, ou antes s pensava nela para jurar
esquec-la; quando, porm, as caoadas dos
companheiros foram cessando, comeou a
renovar-se a paixo, e teve lugar uma grande
luta entre a sua ternura e a sua dignidade, em
que esta ltima quase triunfava, quando uma
descoberta maldita veio transtornar tudo. No
sabemos por que meio o Leonardo descobriu
um dia que o rival feliz que o pusera fora de
combate era o reverendo mestre-de-cerimnias1 da S! Subiu-lhe com isto o sangue
cabea:
Pois um padre!?... dizia ele; preciso
que eu salve aquela criatura do inferno, onde
ela se est metendo j em vida...
E comeou de novo em tentativas, em
promessas, em partidos para com a cigana,
que a coisa alguma queria dobrar-se. Um dia

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MDULO 23

uma modinha.
(Memrias de um Sargento
de Milcias, cap. XV)
Vocabulrio e Notas
1 Mestre-de-cerimnias: padre que dirige o
cerimonial litrgico.
2 Ex-abrupto: de sbito; sem preparao;
intempestivamente.

Introduo ao Realismo-Naturalismo

1. CONTEXTO
HISTRICO-CULTURAL
q

Homem, sabe que mais? Voc para


pregador no serve, no tem jeito... eu como
estou, estou muito bem; no me dei bem com
os meirinhos; eu nasci para coisa melhor...
Pois ento tem alguma coisa que dizer
de mim?... Hei de me ver vingado... e bem
vingado.
Ora! respondeu a cigana, rindo-se.
E comeou a cantarolar o estribilho de

A Revoluo Industrial
O Materialismo
O Cientificismo
Da segunda metade do sculo
XIX ao incio do sculo XX, o mundo
ocidental assistiu ao triunfo da
Revoluo Industrial, consolidao e ao fortalecimento da burguesia como classe dominante e
expanso do capitalismo industrial
s antigas reas coloniais da Amrica, da frica e da sia, agora sob a
denominao de capitalismo avanado, alicerando-se no avano cientfico e tecnolgico (locomotiva a vapor,
eletricidade, telgrafo sem fio etc.).
Surge a civilizao industrial e acentuam-se os seus desdobramentos: a exploso urbana, as
massas trabalhadoras, os sindicatos,
as reivindicaes do proletariado
(socialismo utpico de Proudhon, o
socialismo cientfico de Marx e Engels).
Cincia, Progresso e Razo passam a ser as palavras de ordem da
classe dominante, interessada na
estabilizao de suas conquistas,
substituindo o mpeto revolucionrio,
contestatrio e individualista da poca romntica. A paixo e o impulso
pessoal cedem lugar reflexo,
observao, anlise e disciplina.
As ideias avanadas do cientificismo e do materialismo europeu
contaminam a elite brasileira, ainda
que nossa realidade social e econmica fosse diferente da situao
europeia. ramos ainda uma sociedade agrria, recm-sada do escravagismo, fundada na produo agrcola (caf, acar, borracha) e
governada por uma Repblica Oligrquica, instvel e frequentemente
abalada por conflitos de interesses
no seio da prpria classe dominante
(aristocracia decadente da cana-deacar, aristocracia ascendente do

caf, as oligarquias regionais e a


apario de novos atores na cena
poltica os militares). Porm, nossa
elite pensava segundo os modelos
europeus e procurava assimilar os
costumes civilizados de Paris e de
Londres.
Opondo-se ao idealismo e ao espiritualismo romnticos, os realistas
fazem da cincia e do materialismo
uma nova religio. Nada que no pudesse ser visto, apalpado, medido e
examinado por meio dos sentidos deveria merecer ateno do cientista e
do artista. Assim, as noes de alma,
de religio, de Deus, de transcendncia, to caras aos romnticos,
so abandonadas. Tornam-se comuns
o anticlericalismo e a crtica ao
cristianismo (Guerra Junqueiro, Ea
de Queirs, Ingls de Sousa, Alusio
Azevedo, dentre outros, fizeram dos
padres os viles de suas obras).
Dentre as correntes cientficas e
filosficas em voga no Realismo e no
Naturalismo, destacam-se
o Positivismo de Auguste
Comte, propondo o primado da cincia positiva no conhecimento do
homem e do mundo;
o Evolucionismo de Charles
Darwin e de Herbert Spencer, submetendo o homem s leis da Biologia
e evoluo natural das espcies.
O homem passa a ser visto como um
animal, submetido s mesmas leis
que regem todos os animais. Da a preferncia pelos aspectos biolgicos,
fisiolgicos e instintivos que determinam as aes das personagens,
superando a vontade e a razo.
A realidade passa a ser interpretada como um todo orgnico em que
o universo, a natureza e o homem
esto intimamente associados e sujeitos, em igualdade de condies, aos
mesmos princpios, leis e finalidades;
o Determinismo de Hippolyte
Taine, o qual prope que o comportamento humano seja determinado
pelos fatores biolgicos (instinto,

raa, hereditariedade), sociolgicos e ambientais (Ecologia, Geografia, meio ou classe social), alm
das circunstncias histricas.
Em sntese: determinismo de raa,
meio e momento.
q

Os antecedentes europeus
Em sentido amplo, a atitude
realista sempre existiu, em
todos os tempos e em todas as escolas literrias, como um dos polos
da criao artstica, voltada para a
tendncia de reproduzir nas obras os
traos observados no mundo real,
seja nas coisas, seja nas pessoas ou
nos sentimentos. Essa atitude realista, universal no tempo e no espao, ope-se atitude romntica (tambm universal), caracterizada pela
fantasia, pela tendncia a inventar
um mundo novo, diferente e muitas
vezes oposto s leis do mundo real.
Os autores e as modas literrias
oscilam incessantemente entre ambas as atitudes e da sua combinao, mais ou menos variada, que
se faz a Literatura.
A fico moderna constitui-se
justamente da tendncia de se buscar, cada vez mais, comunicar ao
leitor o sentimento da realidade, por
meio da observao exata do mundo
e dos seres. Nesse sentido, o romance romntico esteve pleno de
realismo. Autores como Stendhal e
Balzac, na Frana, Charles
Dickens, na Inglaterra, Gogol, na
Rssia, todos da primeira metade do
sculo XIX, ainda que frequentemente relacionados ao Romantismo,
foram os verdadeiros fundadores do
Realismo na fico contempornea.
2. CARACTERSTICAS
q

Objetivismo
Preocupao com a verdade no
apenas verossmil, mas exata, apoiada na observao e na anlise.

61

PORTUGUS AB

que a pilhou de jeito janela abordou-a e


comeou ex-abrupto2 a falar-lhe deste modo:
Voc est j em vida no inferno!... pois
logo um padre?!...
A cigana interrompeu-o:
Havia muitos meirinhos para escolher,
mas nenhum me agradou...
Mas voc est cometendo um pecado
mortal... est deitando sua alma a perder...

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PORTUGUS AB

Predomnio das sensaes


A realidade captada e transcrita por meio de impresses sensoriais ntidas, precisas. Da o predomnio da descrio objetiva e minuciosa. Os detalhes so da maior importncia: nada desprovido de
interesse na reconstituio exata da
realidade.
Enquanto o romntico capta o
mundo por meio do corao, do
sentimento, o realista , sobretudo,
sensorial. O amor perde a conotao
espiritualizante, para privilegiar o
aspecto fsico. Ocorre uma sexualizao do amor, e o sexo torna-se
tema quase obrigatrio.

Romance social, psicolgico e de tese; poesia urbana


e agreste (Carvalho Jnior,
Bernardino Lopes, Cesrio
Verde); poesia filosficocientfica (Slvio Romero);
poesia social (Antero de
Quental, Guerra Junqueiro
e Tefilo Braga).

Preocupao formal
Buscam-se a clareza, o equilbrio, a harmonia da composio.
q

Correo gramatical
Purismo, vernaculidade, economia vocabular, preciso lexical.

Apresenta preferncia pelos


temas escabrosos, pela patologia
humana e social (taras, vcios,
seduo, adultrio, incesto, assassinato, homossexualismo). A abordagem dos aspectos degradantes da
condio humana implica certo moralismo, no importando a opinio
sobre os atos, mas os atos em si
mesmos.
frequente a zoomorfizao,
ou seja, a aproximao, por meio de
smiles, entre o homem e o animal, com
propsito depreciativo em relao ao
homem-larva, ao homem-besta,
regido pelo instinto cego e brutal:

Rita Baiana uma cadela no cio


q

Temas contemporneos
S o presente interessa; desaparece o romance histrico. A fico
centra-se na crtica social (contra
a burguesia, contra o clero, contra o
capitalismo selvagem, contra o obscurantismo) e na anlise psicolgica, voltada para a investigao
das causas profundas das aes
humanas.
q

Impassibilidade
Conteno Emocional
O autor ausenta-se da narrativa,
assumindo uma posio neutra, imparcial, desinteressado pelo destino
das personagens, fotografadas por
dentro (Machado de Assis) e por
fora (Alusio Azevedo). Busca-se
uma explicao lgica e cientificamente aceitvel para o comportamento e para as aes das personagens.
q

Personagens esfricas
Opondo-se linearidade das
personagens romnticas (heri x
vilo), as personagens realistas so
complexas, multiformes, imprevisveis, repelindo qualquer simplificao. So tambm dinmicas, porque
evoluem e tm profundidade psicolgica.
q

Materialismo
Cientificismo
A realidade de carter exclusivamente material. Oposio
metafsica e religiosidade.
q

Narrativa lenta
Ao se valorizarem as mincias, a
ao e o enredo perdem a importncia para a caracterizao das personagens e dos ambientes.

62

Predomnio da denotao
A metfora cede lugar metonmia. Linguagem simples, direta.
Preferncia pela narrao. Uma
contribuio importante do Realismo
foi a superao do tom excessivamente declamatrio e do verbalismo
adjetival dos romnticos.
3. O NATURALISMO
Surgiu na Frana, e seu criador e
principal terico foi mile Zola
(Thrse Raquin, Germinal ). Foi Zola
que cunhou a expresso romance
experimental como designativa de
suas aproximaes com as cincias.
Ainda no mbito das propostas
realistas, o Naturalismo representa
uma exacerbao, uma radicalizao
do cientificismo, do materialismo e do determinismo. Buscou analisar o comportamento humano luz das teorias cientficas do
fim do sculo XIX, ressaltando os
aspectos instintivos e biolgicos do homem, submetido ao peso
dos fatores que determinavam
sua conduta: a hereditariedade,
a raa, o meio ambiente e a
sociedade.
Inspirado no experimentalismo cientfico de Claude Bernard
(a Medicina Experimental), o Naturalismo assimilou a objetividade
das Cincias Naturais, fazendo
do romance uma espcie de laboratrio da vida, e encarando o homem
como um caso a ser analisado. Da
decorre a viso mais mecanicista,
mais determinista, e o enquadramento do homem como produto das
leis da Biologia; da hereditariedade,
da Sociologia e da Ecologia, contra as
quais a razo e a vontade humana
nada podem.

O Cortio uma gerao que parecia brotar espontnea e multiplicar-se como larvas no esterco.
Leandra a Machona, portuguesa
feroz, berradora, pulsos cabeludos e
grossos, anca de animal do
campo.
(A. Azevedo, O Cortio)
Focaliza, de preferncia, as
camadas sociais inferiores, o
proletariado e os marginalizados. Denuncia os aspectos degradantes, com o propsito de tomada
de conscincia, visando redeno
moral e social do homem. Arte engajada, a servio de ideais polticos e
sociais.
O Naturalismo peca, quase
sempre, pelo reducionismo e pelo
esquematismo, restringindo-se s
explicaes mecanicistas, exterioridade, aos condicionamentos, incapazes de apreender o homem em
toda a sua complexidade.
Nos textos que se seguem, a
passagem de O Cortio ilustra a tpica descrio naturalista, e a de A
Cidade e as Serras satiriza a atitude
cientificista daquele tempo.
TEXTO I
Noventa e cinco casinhas comportou a
imensa estalagem.
Prontas, Joo Romo mandou levantar na
frente, nas vinte braas que separavam a venda do sobrado do Miranda, um grosso muro de
dez palmos de altura, coroado de cacos de
vidro e fundos de garrafa, e com um grande
porto no centro, onde se dependurou uma
lanterna de vidraas vermelhas, por cima de
uma tabuleta amarela, em que se lia o seguinte, escrito a tinta encarnada e sem ortografia:

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Vocabulrio e Notas
1 Revrbero: reflexo.
2 Jirau: varal.

MDULO 24

TEXTO II
(...) Ora, nesse tempo Jacinto concebera
uma ideia Este Prncipe concebera a ideia
de que o homem s superiormente feliz
quando superiormente civilizado. E por homem civilizado o meu camarada entendia
aquele que, robustecendo1 a sua fora
pensante com todas as noes adquiridas
desde Aristteles e multiplicando a potncia
corporal dos seus rgos com todos os
mecanismos inventados desde Termenes,
criador da roda, se torna um magnfico Ado,
quase onipotente, quase onisciente, e apto
portanto a recolher dentro de uma sociedade
e nos limites do progresso (tal como ele se
comportava em 1875) todos os gozos e todos
os proveitos que resultam de saber e de
poder Pelo menos assim Jacinto formulava
copiosamente2 a sua ideia, quando conversamos de fins e destinos humanos, sorvendo
bocks3 poeirentos, sob o toldo das cervejarias
filosficas, no Boulevard Saint-Michel.
Este conceito de Jacinto impressionara
os nossos camaradas de cenculo4, que,
tendo surgido para a vida intelectual, de 1866
a 1875, entre a batalha de Sadowa e a batalha
de Sedan, e ouvindo constantemente, desde
ento, aos tcnicos e aos filsofos, que fora a
espingarda de agulha que vencera em
Sadowa e fora o mestre-escola quem vencera
em Sedan, estavam largamente preparados a
acreditar que a felicidade dos indivduos,
como a das naes, se realiza pelo ilimitado
desenvolvimento da Mecnica e da erudio.
Um desses moos mesmo, o nosso inventivo
Jorge Carlande, reduzira a teoria de Jacinto,
para lhe facilitar a circulao e lhe condensar

o brilho, a uma forma algbrica:


suma cincia
X
suma potncia

= suma felicidade

E durante dias, do Odeon Sorbona, foi


louvada pela mocidade positiva a equao
metafsica de Jacinto.
Para Jacinto, porm, o seu conceito no
era meramente metafsico e lanado pelo gozo
elegante de exercer a razo especulativa; mas
constitua uma regra, toda de realidade e de
utilidade, determinando a conduta, modalizando a vida. E j a esse tempo, em concordncia
com o seu preceito, ele se surtira5 da Pequena
Enciclopdia dos Conhecimentos Universais
em setenta e cinco volumes e instalara, sobre
os telhados do 202, num mirante envidraado,
um telescpio. Justamente com esse telescpio me tornou ele palpvel a sua ideia,
numa noite de agosto, de mole e dormente
calor. Nos cus remotos lampejavam relmpagos lnguidos. Pela Avenida dos Campos
Elsios, os fiacres6 rolavam para as frescuras
do Bosque, lentos, abertos, cansados,
transbordando de vestidos claros.
(Ea de Queirs,
A Cidade e as Serras, cap. I)

Vocabulrio e Notas
1 Robustecer: fortalecer.
2 Copiosamente: abundantemente.
3 Bock: cerveja preta.
4 Cenculo: grupo de amigos.
5 Surtir-se: servir-se.
6 Fiacre: carruagem.

O Realismo em Portugal Antero de Quental

1. O CONTEXTO PORTUGUS
As teorias positivistas do sculo XIX
surgiram em decorrncia das solicitaes materiais ou ideolgicas da
Revoluo Industrial, nos pases mais
desenvolvidos. No era o caso de
Portugal, que possua ainda formas
capitalistas primrias, associadas a sobrevivncias feudais.
O Realismo vai chegar ao pas por
importao. Foi mais uma posio intelectual de grupos reformistas minoritrios. Contudo, sua influncia ser
bastante importante em setores burgueses mais progressistas.
A ausncia de uma base social
similar da Frana atenuar a contundncia que o Realismo teve naquele pas. As produes mais tmidas e mesmo os escritores mais radicais mostram em suas obras traos
ideolgicos do Romantismo, que tanto

combatiam.
Os realistas-naturalistas portugueses oscilaram entre duas posies: a
dos republicanos, adeptos de uma
maior interveno social do governo
para promover a democratizao do
liberalismo, e a dos socialistas utpicos, defensores, de acordo com o
modelo proudhoniano, da criao de
cooperativas operrias, que se contrapusessem fora do grande capital.

2. CARACTERSTICAS DO
REALISMO PORTUGUS
Os modelos literrios do Realismo portugus foram franceses:
Balzac e Stendhal (advindos do
Romantismo) e, especialmente, Gustave Flaubert e mile Zola, autores
que o vis positivista e a crtica social
fizeram paradigmticos da nova

escola.
As teorias que fundamentaram
ideologicamente o Realismo-Naturalismo foram, dentre outras,
a teoria determinista de
Hippolyte Taine (1825-1893), segundo a qual o homem (e a prpria
arte) resultava de trs condicionantes: a raa (fatores hereditrios,
biolgicos), o meio (social, geogrfico) e o momento (fatores histricos);
a filosofia positivista de
Auguste Comte (1798-1857), que
propugnava por uma espcie de
religio da cincia, j que
todos os fatos do mundo fsico, social
ou espiritual possuem conexes
imediatas, mecnicas. Precursor na
moder na tecnocracia, defendia o
primado do conhecimento emprico,
baseado na observao, experimentao e comparao;

63

PORTUGUS AB

Estalagem de So Romo. Alugam-se


casinhas e tinas para lavadeiras.
As casinhas eram alugadas por ms e as
tinas por dia; tudo pago adiantado. O preo de
cada tina, metendo a gua, quinhentos ris;
sabo parte. As moradoras do cortio tinham
preferncia e no pagavam nada para lavar.
Graas abundncia de gua que l
havia, como em nenhuma outra parte, e
graas ao muito espao de que se dispunha
no cortio para estender a roupa, a concorrncia s tinas no se fez esperar; acudiram
lavadeiras de todos os pontos da cidade,
entre elas algumas vindas de bem longe. E,
mal vagava uma das casinhas, ou um quarto,
um canto onde coubesse um colcho, surgia
uma nuvem de pretendentes a disput-los.
E aquilo se foi constituindo numa grande
lavanderia, agitada e barulhenta, com as suas
cercas de varas, as suas hortalias verdejantes e os seus jardinzinhos de trs e quatro
palmos, que apareciam como manchas alegres por entre a negrura das limosas tinas
transbordantes e o revrbero1 das claras barracas de algodo cru, armadas sobre os
lustrosos bancos de lavar. E os gotejantes
jiraus2, cobertos de roupa molhada, cintilavam
ao sol, que nem lagos de metal branco.
E naquela terra encharcada e fumegante,
naquela umidade quente e lodosa, comeou a
minhocar, a esfervilhar, a crescer, um mundo,
uma coisa viva, uma gerao, que parecia
brotar espontnea, ali mesmo, daquele lameiro, e multiplicar-se como larvas no esterco.
(Alusio Azevedo, O Cortio, cap. I)

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PORTUGUS AB

o socialismo utpico de
Pierre-Joseph Proudhon (18091865), que, contrrio luta poltica,
propunha a organizao dos pequenos produtores em associaes de
auxlio mtuo. Ateu e antiburgus;
o evolucionismo de Charles Robert Darwin (1809-1882), que
fundamentou a teoria de que os
seres vivos evoluram por causa da
seleo natural das espcies, e as
espcies mais simples teriam, gradativamente, dado origem s mais
complexas;
o experimentalismo de
Claude Bernard (1813-1878),
fisiologista, fundador da medicina
experimental, na qual propunha que
a verdade cientfica s poderia ser
concebida como tal aps sua comprovao experimental ou laboratorial;
o criticismo e o anticlericalismo de Joseph-Ernest
Renan (1823-1892), propondo a
reviso da histria e do papel da
Igreja Catlica.
Podemos sintetizar o sentido
ideolgico de construo da escrita
do Realismo-Naturalismo portugus
nos seguintes pontos:
crtica ao tradicionalismo vazio da sociedade portuguesa,
produto, segundo eles, da educao
romntica, muito convencional e
distante da realidade. H um compromisso tico do escritor em relao
realidade, a ser representada com
toda a veracidade, e o seu papel
semelhante ao de um profeta, com
uma misso a cumprir;
crtica ao conservadorismo da Igreja, uma instituio voltada para o passado e que impedia o desenvolvimento natural da sociedade;
viso objetiva e natural
da realidade: o escritor deveria construir suas personagens utilizando
tipos concretos existentes na vida
social, observando suas relaes
com o meio. A personalidade desses
tipos seria a do meio ambiente, em
menor escala, pelos seus componentes psicofisiolgicos, isto , pela
influncia dos rgos e glndulas do
corpo humano em sua conduta;
preocupao com a reforma (e no com a revoluo) da sociedade, com o objetivo de democra-

64

tizar (sobretudo numa perspectiva


republicana) o poder poltico e de
instituir amplas reformas sociais.
Procuravam diagnosticar os problemas da vida social e apontar solues reformistas, de carter s vezes
socialista, mas mantendo-se a estrutura do regime capitalista;
representao da vida
contempornea, procurando mostrar todos os seus detalhes significativos. H a preocupao de se estabelecer conexes rigorosas de causa e efeito entre os fenmenos observados, j que as leis naturais so
equivalentes, por exemplo, nos campos da Fsica, Qumica e Biologia.

Tefilo Braga, em gravura de autor


desconhecido, 1864.

3. A QUESTO COIMBR
q

Antecedentes
Romntico, no comeo do sculo
XIX, j no era somente o literato
filiado Escola, mas designava um
estado de alma: misto de melancolia, tdio, abandono da
vida, inquietao tudo em
comportamento liricamente
choroso.
Em oposio, o sculo XIX amadurecia em conquistas cientficas: de um lado crescia a industrializao, trazendo novos hbitos
de vida; de outro, firmavam-se a
Fsica, Qumica, Biologia, Psicologia, promovendo novos conhecimentos e exigindo alteraes de
base do homem diante da vida.
A literatura, nutrida dessas novas
concepes, abandona o Romantismo completamente divorciado da
realidade da vida , e surge o Realismo, preocupado em ser objetivo e
exato. Surgiram novas ideias sobre
poesia, romance, crtica, filosofia.
Em Coimbra, um grupo de
rapazes vivia em pleno tumulto
mental. Identificados com a renovao que vinha da Frana, exasperavam-se diante da indiferena do
resto do pas.
Em Lisboa, pontificava Castilho. Era o mentor de um grupo de
poetas e crticos, reunidos no mundo
do elogio mtuo. Bem se poderia
dizer: Coimbra simbolizava a renovao, a ideia nova, o Realismo; Lisboa, o passado, o pieguismo, o
Romantismo.

A primeira desavena entre os


dois grupos surgiu quando Castilho,
prefaciando o poema D. Jaime, de
Toms Ribeiro, declarou que Os
Lusadas j no tinham mais razo de
ser; que nenhum poeta de seu tempo
subscreveria uma nica oitava de todos os dez cantos. Joo de Deus se
insurgiu contra o ditador das letras
e achou que a atitude do leviano crtico era a de profanao. Isto foi a primeira clarinada do combate.
q

A Questo Coimbr ou a
polmica Bom Senso e
Bom Gosto (1865)
A contrarresposta de Castilho
apareceu em sua Carta que acompanhava, como posfcio, o Poema
da Mocidade, de Pinheiro Chagas.
Tal poema, ingnuo e ultrarromntico, explora assunto banal e gasto:
Artur, enamorado de Ema, trado
por ela. Bate-se em duelo com o rival
e se desgraa, a si e amante... Mas
Castilho considerou-o excelso; louvou o poema, discutiu poltica, filosofia, esttica e educao. E, em
tudo, sempre, ironicamente, fez referncias desairosas aos moos de
Coimbra e aos impulsos (modernizadores) da rapaziada.
Antero de Quental foi quem
respondeu Carta de Castilho, no
clebre folheto Bom Senso e Bom
Gosto. O moo foi desabrido e irreverente, no respeitando as cs de
seu antigo professor de primeiras
letras: queremos puxar-lhe as
orelhas, diz.

A favor de Castilho militaram


Pinheiro Chagas, Camilo Castelo Branco, Jlio de Castilho
e Ramalho Ortigo.
Cerca de quarenta opsculos
circularam durante a contenda.
Os moos de Coimbra, em
verdade, no derrubaram o Romantismo, mas prepararam o campo
ideolgico no qual o Realismo cresceu imponente e frtil.
Castilho simboliza o Romantismo
em agonia; Antero profeta dos
novos tempos, e o Realismo no foi
s um momento literrio, mas o
sinal da nova civilizao, alicerada
nas conquistas do sculo XIX.
A Questo Coimbr considerada
o marco inicial do Realismo portugus.
q

As Conferncias do Cassino Lisbonense


Realizadas na primavera de 1871,
foram consequncias da Questo
Coimbr, espcie de aplicao das
ideias defendidas, arregimentao
prtica dos gnios da poca.
Realizaram-se quatro conferncias. Anunciada a quinta, o Cassino
foi fechado pela polcia.
Antero de Quental fez-se
socialista; Tefilo Braga, positivista e republicano; Ea de Queirs,
Ramalho Ortigo, Guerra Junqueiro e Oliveira Martins, crticos
e negativistas: todos esses constituam o conhecido Grupo dos Vencidos da Vida, marcado pelo ceticismo risonho e conformista. Embora
vencedores, em termos de reconhecimento social, consideravam-se
vencidos em termos de ideais. E
em alegres jantares comemoravam a
crise e o desalento ideolgico.
4. ANTERO TARQUNIO DE
QUENTAL (1842-1891)
q

Vida
Formado em Direito por Coimbra;
ainda como estudante liderou a
chamada Campanha do Bom Senso
e Bom Gosto (Questo Coimbr),
publicando os folhetos Bom Senso e
Bom Gosto e A Dignidade das Letras
e as Literaturas Oficiais, ambos em
1865. Interessado no movimento
operrio, instalou-se em Paris, como
tipgrafo, para acompanhar o movimento operrio francs.

Poesia
a) Primeira Fase: O Idealismo O Lirismo Amoroso As
Aproximaes com o Romantismo
Em Primaveras Romnticas e
em alguns momentos de Raios da
Extinta Luz, Antero parece buscar a
transcendncia do amor espiritual.
Na linha de Petrarca e de Cames,
en con tramos o dualismo psico lgico quanto ao amor: a beleza
espiritual x a atrao carnal,
o amar x o querer. Antero espiritualiza a mulher a ponto de
projetar nela a excelncia e a
pureza da figura materna, da irm,
da criana.
Antero Tarqunio de Quental na juventude. Foto de autor desconhecido, 1864.

Organizou as Conferncias
Democrticas do Cassino Lisbonense (1871), proferindo a conferncia A Causa da Decadncia
dos Povos Peninsulares.
Publicou, alm disso, artigos em
jornais republicanos e folhetos de
propaganda socialista para as organizaes operrias. Fundou, com
Jos Fontana, a seo portuguesa
da Organizao Internacional dos
Trabalhadores.
Candidatou-se a deputado (simbolicamente) por duas vezes. Desiludiu-se das possibilidades revolucionrias das camadas populares,
passando a integrar o Grupo dos
Vencidos da Vida.
Oscilando sempre entre o materialismo e o idealismo, entre a
dvida e a f, teve vida agitada.
Acometido de uma psicose depressiva, suicidou-se.
Antero de Quental constitui,
com Cames e Bocage, o trio dos
maiores sonetistas da Lngua Portuguesa.
q

Obras
Prosa
Bom Senso e Bom Gosto
A Dignidade das Letras e as
Literaturas Oficiais
Tendncias Gerais da Filosofia na Segunda Metade do
Sculo XIX
Causas da Decadncia dos
Povos Peninsulares nos Sculos XVII e XVIII

IDEAL
Aquela, que eu adoro, no feita
De lrios nem de rosas purpurinas,
No tem as formas lnguidas, divinas
Da antiga Vnus1 de cintura estreita...
No a Circe2, cuja mo suspeita
Compe filtros mortais entre runas,
Nem a Amazona3, que se agarra s crinas
Do corcel 4 e combate satisfeita...
A mim mesmo pergunto e no atino
Com o nome que d a essa viso,
Que ora amostra, ora esconde o meu
[destino...
como uma miragem que entrevejo,
Ideal, que nasceu da solido...
Nuvem, sonho impalpvel do Desejo...
Vocabulrio e Notas
1 Vnus: deusa do amor.
2 Circe: feiticeira lendria.
3 Amazona: mulher guerreira que montava a
cavalo.
4 Corcel: cavalo.

b) Segunda Fase: A Poesia


de Combate O Socialismo
O Humanitarismo
Nas Odes Modernas, a viso
crist do mundo substituda por
uma religiosidade naturalista, pantesta (= identificao de Deus com
o mundo concreto). A revoluo
vista em termos dessa religiosidade:
ideais como liberdade, igualdade e
justia so transformados em valores santificados. O prprio ato de
escrever transforma-se em um ato
de f revolucionria, uma utopia que
o escritor procura alcanar seguindo o humanismo proudhoniano.

65

PORTUGUS AB

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TESE E ANTTESE
I

J no sei o que vale a nova ideia,


Quando a vejo nas ruas desgrenhada,
Torva no aspecto, luz da barricada,
Como bacante1 aps lbrica2 ceia!
PORTUGUS AB

Sanguinolento o olhar se lhe incendeia...


Aspira fumo e fogo embriagada...
A deusa de alma vasta e sossegada
Ei-la presa das frias de Medeia3!
Um sculo irritado e truculento
Chama epilepsia pensamento,
Verbo ao estampido de pelouro e obus4...
Mas a ideia um mundo inaltervel,
Num cristalino cu, que vive estvel...
Tu, pensamento, no s fogo, s luz!
Vocabulrio e Notas
1 Bacante: integrante do cortejo de Baco.
2 Lbrico: sensual.
3 Medeia: figura mitolgica; abandonada
pelo marido, Jaso, vinga-se assassinando
os filhos de maneira horrenda.
4 Pelouro e obus: munio e pea de
artilharia, respectivamente.

O soneto, de inspirao hegeliana, expressa o sentido contraditrio do


comportamento humano: a ideia sublime, mas o homem, para implantla, comete desmandos e a falsifica.
TORMENTO DO IDEAL
Conheci a Beleza que no morre
E fiquei triste. Como quem da serra
Mais alta que haja, olhando aos ps a terra
E o mar, v tudo, a maior nau ou torre,

Recebi o batismo dos poetas


E assentado entre as formas incompletas,
Para sempre fiquei plido e triste.

O poeta frustra-se por no conseguir uma sntese entre o conhecimento subjetivo (ideia) e
o objetivo (formas reais). Uma
ideia pura pediria uma forma
plena, totalizadora, para assim chegar-se a uma sntese de absolutos.
c) Terceira Fase: O Pessimismo A Poesia Dilemtica e
Metafsica O Transcendentalismo A Morte e a Busca de Deus
Nas partes finais dos Sonetos
Completos, agrava-se a diviso do
poeta, j expressa nas fases anteriores, entre o Ideal (que leva ao
Absoluto, a Deus) e o Real (que leva
s cincias experimentais). Os poemas dilemticos dessa fase oscilam
entre a sensao de aniquilamento
(O Palcio da Ventura, A Germano
Meireles etc.) e o conformismo mstico (Na Mo de Deus).

Abrem-se as portas douro, com fragor2...


Mas dentro encontro s, cheio de dor,
Silncio e escurido e nada mais!

Vida
Eu sou apenas um pobre
homem de Pvoa do Varzim.
Assim Ea de Queirs se apresentava. Em 1866, forma-se em Direito,
pela Universidade de Coimbra. Exerce o cargo de advogado, influenciado pelo pai, que era juiz de direito.

66

Se buscamos o que , o que devia


Por natureza ser no nos assiste;
Se fiamos num bem, que a mente cria,
Que outro remdio h a seno ser triste?
Oh! quem tanto pudera que passasse
A vida em sonhos s e nada vira...
Mas, no que se no v, labor1 perdido!
Quem fora to ditoso2 que olvidasse3...
Mas nem seu mal com ele ento dormira,
Que sempre o mal pior ter nascido!
Vocabulrio e Notas
1 Labor: trabalho, esforo.
2 Ditoso: feliz.
3 Olvidar: esquecer.

Mas j desmaio, exausto e vacilante,


Quebrada a espada j, rota1 a armadura...
E eis que sbito o avisto, fulgurante
Na sua pompa e area formosura!

Pedindo forma, em vo, a ideia pura,


Tropeo, em sombras, na matria dura,
E encontro a imperfeio de quanto existe.

S males so reais, s dor existe;


Prazeres s os gera a fantasia;
Em nada, um imaginar, o bem consiste,
Anda o mal em cada hora e instante e dia.

Sonho que sou um cavaleiro andante.


Por desertos, por sis, por noite escura,
Paladino do amor, busco anelante
O Palcio encantado da Ventura!

Com grandes golpes bato porta e brado:


Eu sou o Vagabundo, o Deserdado...
Abri-vos, portas douro, ante meus ais!

1. JOS MARIA EA DE
QUEIRS (1845-1900)

A GERMANO MEIRELES

O PALCIO DA VENTURA

Minguar, fundir-se, sob a luz que jorre;


Assim eu vi o mundo e o que ele encerra
Perder a cor, bem como a nuvem que erra
Ao pr-do-sol e sobre o mar discorre.

MDULO 25

Vocabulrio e Notas
1 Roto: estragado.
2 Fragor: estrondo, barulho.

Antnio Feliciano de Castilho,


aos 70 anos.

Ea de Queirs I
simples espectador da Questo Coimbr, ligando-se aos realistas em Lisboa, no grupo Cenculo.
Viaja, em 1869, para o Egito; participa, em 1871, das Conferncias do
Cassino; vai para Leiria, como administrador do conselho. Em 1873, vai
como cnsul para Havana; viaja pela
Amrica e, finalmente, segue para a
Inglaterra e depois para a Frana,
onde, j casado, vem a falecer.

Obras
a) Primeira fase: de 1866 a
1875. H apego romntico e fantasioso. Escreveu folhetins na Gazeta
de Portugal, depois reunidos no volume Prosas Brbaras. Ainda a essa
fase pertencem O Mistrio da Estrada de Sintra, romance originalssimo,
escrito em parceria com Ramalho
Ortigo. Ea estava em Lisboa. Ramalho, em Liz. Durante dois meses,

sem nenhum plano da obra, cada


escritor remetia um folhetim ao jornal
Dirio de Notcias, continuando o
enredo. Tambm da primeira fase
Uma Campanha Alegre, coletnea
de seus artigos publicados em As
Farpas peridico de combate, que
analisava e criticava Portugal em
todos os setores de atividade:
poltica, educao, arte, literatura,
sade, finanas.
b) Segunda fase: de 1875 a
1888, quando Ea se integra na
tcnica realista (Sobre a nudez
forte da verdade, o manto
difano da fantasia), e aparecem os romances:
O Crime do Padre Amaro
Este livro o introdutor do romance realista em Portugal. A obra tem a
preocupao de fixar instantneos
da vida provinciana. A sociedade
leiriense o cenrio, com os seres
da Sra. Joaneira. Romance malicioso, farto de observaes agudas
e belos quadros psicolgicos. O
heri o padre Amaro, que mantm
relaes ntimas com Amlia, e
depois a abandona.
O Primo Baslio
Anlise da famlia burguesa. Neste romance, Ea cria tipos
definitivos. O Conselheiro Accio, que o formalismo oficial: Era
alto, magro, vestido todo de preto,
com o pescoo entalado num colarinho direito. O rosto, aguado no
queixo, ia-se alargando at a calva,
vasta e polida, um pouco amolgada
no alto. () Era muito plido; nunca
tirava as lunetas escuras. () Fora,
outrora, diretor-geral do Ministrio do
Reino e sempre que dizia El-Rei!
erguia-se um pouco na cadeira. Os
seus gestos eram medidos, mesmo a
tomar rap. Nunca usava palavras
triviais, no dizia vomitar, fazia um
gesto indicativo e empregava restituir. Lusa, a herona que se entregara, durante a ausncia do marido,
aos amores de um primo conquistador, Baslio, encarna o papel da
adltera que sofre desesperadamente. Juliana, a criada, que personifica o descontentamento azedo e o
tdio da profisso, possua cartas

comprometedoras da ama, e explorou plenamente a situao, pondo a


patroa no trabalho e maltratando-a.
Ea declara: A famlia lisboeta produto do namoro, reunio desagradvel de egosmos que se contradizem,
e, mais tarde ou mais cedo, so centros de bambochata. Uma sociedade
sobre estas falsas bases no est na
verdade: atac-la um dever.
O Mandarim
Romance de influncia orientalista. As lutas de conscincia travadas em um homem que substitui o
trabalho pelo enriquecimento inescrupuloso.
Os Maias
Romance de crtica social, ltimo
da srie pertencente segunda fase
do autor. a histria do amor incestuoso de Carlos da Maia com sua
irm, Maria Eduarda, e, ao mesmo
tempo, uma ampla crnica da alta
sociedade lisboeta. Se, em O Crime
do Padre Amaro (1875), Ea focalizou a vida devota da Provncia, e,
em O Primo Baslio (1878), retratou a
classe mdia da Capital, com Os
Maias (1888) o escritor retrata a vida
das altas esferas da poltica, do governo, da aristocracia e dos literatos,
em meio a jogos e festas.

apoplexia1. O proco era um homem sanguneo e nutrido, que passava entre o clero
diocesano pelo comilo dos comiles.
Contavam-se histrias singulares da sua
voracidade. O Carlos da botica que o detestava costumava dizer, sempre que o via
sair depois da sesta, com a face afogueada de
sangue, muito enfartado:
L vai a jiboia esmoer2. Um dia
estoura!
Com efeito estourou, depois de uma ceia
de peixe hora em que defronte, na casa
do Dr. Godinho, que fazia anos, se polcava3
com alarido. Ningum o lamentou, e foi pouca
gente ao seu enterro. Em geral no era
estimado. Era um aldeo; tinha os modos e os
pulsos de um cavador, a voz rouca, cabelos
nos ouvidos, palavras muito rudes.
Nunca fora querido das devotas; arrotava
no confessionrio e, tendo vivido sempre em
freguesias da aldeia ou da serra, no compreendia certas sensibilidades requintadas da
devoo: perdera por isso, logo ao princpio,
quase todas as confessadas, que tinham passado para o polido Padre Gusmo, to cheio
de lbia!
E quando as beatas, que lhe eram fiis,
lhe iam falar de escrpulos de vises, Jos
Miguis escandalizava-as, rosnando:
Ora histrias, santinha! Pea juzo a
Deus! Mais miolo na bola!
As exageraes dos jejuns sobretudo
irritavam-no:
Coma-lhe e beba-lhe costumava
gritar , coma-lhe e beba-lhe, criatura!
Era miguelista e os partidos liberais, as
suas opinies, os seus jornais enchiam-no
duma clera irracionvel:
Cacete! cacete! exclamava,
meneando o seu enorme guarda-sol vermelho.
(O Crime do Padre Amaro, cap. I)
Vocabulrio e Notas
1 Apoplexia: derrame cerebral.
2 Esmoer: fazer a digesto.
3 Polcar: danar a polca.

TEXTO II

Ea de Queirs, por volta de 1868.


Fotografia de Henrique Nunes.

TEXTO I
Foi no domingo de Pscoa que se soube
em Leiria que o proco da S, Jos Miguis,
tinha morrido de madrugada com uma

Que noite para Lusa! A cada momento


acordava num sobressalto, abria os olhos na
penumbra do quarto, e caa-lhe logo na alma,
como uma punhalada, aquele cuidado pungente: Que havia de fazer? Como havia de arranjar dinheiro? Seiscentos mil-ris! As suas
joias valiam talvez duzentos mil-ris. Mas depois, que diria Jorge? Tinha as pratas Mas
era o mesmo!
A noite estava quente, e na sua inquietao a roupa escorregara; apenas lhe restava
o lenol sobre o corpo. s vezes a fadiga
readormecia-a de um sono superficial, cortado
de sonhos muito vivos. Via montes de libras
reluzirem vagamente, maos de notas agitarem-se brandamente no ar. Erguia-se, saltava
para as agarrar, mas as libras comeavam a
rolar, a rolar como infinitas rodinhas sobre um
cho liso, e as notas desapareciam, voando

67

PORTUGUS AB

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PORTUGUS AB

muito leves com um frmito1 de asas irnicas.


Ou ento era algum que entrava na sala,
curvava-se respeitosamente e comeava a
tirar do chapu, a deixar-lhe cair no regao libras, moedas de cinco mil-ris, peas, muitas,
muitas, profusamente; no conhecia o homem;
tinha um chin2 ver melho e uma pera3
impudente4. Seria o diabo? Que lhe importava? Estava rica, estava salva! Punha-se a
chamar, a gritar por Juliana, a correr atrs
dela, por um corredor que no findava e que
comeava a estreitar-se, a estreitar-se, at que
era como uma fenda por onde ela se arrastava
de esguelha5, respirando mal e apertando
sempre contra si o monto de libras que lhe

MDULO 26

Ea de Queirs em Newcastle-on-tyne.
Foto de H. S. Mendelssohn.
q

Obras (continuao)
c) Terceira fase: a partir de
1897. considerada a fase de
maturidade, em que Ea retorna aos
valores tradicionais portugueses.
Sua obra, agora, tem preocupao
moral. A stira corrosiva substituda
por uma ironia condescendente. Em
lugar do pessimismo, entra um otimismo esperanoso. Abandonam-se
os esquemas naturalistas. Pertencem
a essa fase os romances:
A Ilustre Casa de
Ramires
Publicado em 1897, e de forma
completa em 1900, o romance confronta a realidade do sculo XIX com
o universo heroico e fantasioso dos

68

punha frialdades de metal sobre a pele nua do


peito. Acordava assustada; e o contraste da
sua misria real com aquelas riquezas do
sonho era como um acrscimo de amargura.
Quem lhe poderia valer? Sebastio!
Sebastio era rico, era bom. Mas mand-lo
chamar e dizer-lhe ela, ela Lusa, mulher de
Jorge: Empreste-me seiscentos mil-ris.
Para qu, minha senhora? E podia l
responder: para resgatar umas cartas que
escrevi ao meu amante. Era l possvel! No,
estava perdida. Restava-lhe ir para um convento.
(O Primo Baslio, cap. Vlll)

Vocabulrio e Notas
1 Frmito: agitao.
2 Chin: peruca.
3 Pera: barba no queixo, cavanhaque.
4 Impudente: desavergonhado, atrevido,
sensual.
5 De esguelha: de lado.

A terceira fase da obra de Ea de


Queirs, que constitui uma profunda
reviravolta em alguns elementos importantes da fase anterior, ser estudada na prxima aula.

Ea de Queirs II
romances da Idade Mdia. Desse contraste surge, por um lado, a ironia e,
por outro, o sentimento de amor terra, gente e paisagem portuguesa.
Em A Ilustre Casa de Ramires
ocorrem duas histrias paralelas: a
primeira a histria central, ambientada no sculo XIX, que focaliza os
valores da aristocracia decadente,
representada pelo protagonista Gonalo Mendes Ramires; a segunda a
novela medieval, escrita por esse
mesmo protagonista, que narra a
vida de seu antepassado, Tructesindo. Temos assim uma histria dentro
da outra. Ambas so narradas em
terceira pessoa, por narradores
oniscientes. As diferenas esto no
compor tamento dos dois personagens (o primeiro covarde e
ganancioso, e o segundo, heroico e
honrado), no tempo (sculo XIX e XII)
e na linguagem das duas narrativas
(a primeira realista, e a segunda,
de carter pico, parodia os romances histricos, moda de Herculano).
No final do romance, Gonalo parte
para a frica em busca de fortuna,
viagem que significar sua redeno
moral e, numa alegoria ao antigo imprio portugus de ultramar, a renovao das energias ancestrais do pas.
A Cidade e as Serras
Publicado em 1901, um ano aps
a morte do autor, A Cidade e as
Serras seu ltimo romance, desenvolvido a partir do conto Civilizao
(1892). Desencantado com a civilizao urbana, Ea compe um hino
natureza e vida rural. Como o

prprio ttulo indica, a obra baseia-se


em uma anttese, dividindo-se em
duas partes. A primeira, que vai at a
metade do captulo oitavo, narra a
vida de Jacinto em Paris. A segunda,
que encerra a obra, relata a ida de
Jacinto para o campo e seu encontro
com os ideais da vida rstica, o amor
e a felicidade. Neste romance, Ea
critica a elite portuguesa afrancesada e defende um retorno s razes e
cultura lusitana.
A obra estruturada de forma
dialtica. Semelhante a um silogismo,
apresenta uma tese, a anttese e a
sntese. Primeiro, o protagonista Jacinto proclama a vida na cidade como o
suprassumo da civilizao; depois,
passa a contestar o artificialismo da
vida urbana, voltando-se para as delcias do campo. Por fim, a cidade e as
serras se conciliam, e a personagem
usa as conquistas da civilizao para
melhor aproveitar a vida rural.
O romance narrado na primeira
pessoa por Z Fernandes, amigo
ntimo de Jacinto. Trata-se de um
narrador-testemunha, que apresenta
os fatos segundo sua tica pessoal,
ou seja, subjetivamente, de acordo
com o seu humor, sua simpatia ou
antipatia.
A ao se passa no perodo que
vai de 1820 a 1893. O protagonista,
Jacinto, tinha o apelido de Prncipe
da Gr-Ventura, devido sua riqueza,
sade e sorte. Vivendo em Paris, no
palacete nmero 202 da Avenida
Campos Elseos e convivendo com a
alta classe local, seu ideal de vida era
expresso na equao metafsica:

suma cincia
X
suma potncia

= suma felicidade

No entanto, decorrido algum tempo, ele comea a enfadar-se de sua


vida repleta de luxo e riqueza, mas
pobre de esprito. Atacado por uma
melancolia crescente que afeta sua
sade, Jacinto parte para o campo,
indo viver em sua propriedade na
Serra de Tormes, em Portugal. Em
contato com a natureza e o trabalho
rural, ele recupera o antigo vigor e
disposio. O amor de Joaninha
completa o quadro de sua felicidade.

TEXTO
Neste trecho de A Cidade e as
Serras, Jacinto e Z Fernandes observam a cidade de Paris do alto de
uma colina. Essa viso panormica
encoraja Z Fernandes a falar sobre
os males da civilizao urbana.
Sim, talvez tudo uma iluso E a
cidade a maior iluso!

MDULO 27

() Certamente, meu Prncipe, uma


iluso! E a mais amarga, porque o homem
pensa ter na cidade a base de toda a sua
grandeza e s nela tem a fonte de toda a sua
misria. () Na cidade findou a sua liberdade
moral; cada manh ela lhe impe uma
necessidade, e cada necessidade o arremessa para uma dependncia; pobre e subalterno, a sua vida um constante solicitar,
adular, vergar, rastejar, aturar; e rico e superior
como um Jacinto, a sociedade logo o enreda
em tradies, preceitos, etiquetas, cerimnias,
praxes, ritos, servios mais disciplinares que
os dum crcere ou dum quartel () Os
sentimentos mais genuinamente humanos
logo na cidade se desumanizam! () Mas o
que a cidade mais deteriora no homem a
inteligncia, porque ou lha arregimenta dentro
da banalidade ou lha empurra para a extravagncia. Nesta densa e pairante camada de
ideias e frmulas que constitui a atmosfera
mental das cidades, o homem que a respira,
nela envolto, s pensa todos os pensamentos
j pensados, s exprime todas as expresses
j exprimidas () Todos, intelectualmente, so
carneiros, trilhando o mesmo trilho, balando1 o
mesmo balido, com o focinho pendido para a
poeira onde pisam, em fila, as pegadas
pisadas; e alguns so macacos, saltando no
topo de mastros vistosos, com esgares2 e
cabriolas3. Assim, meu Jacinto, na cidade,

nesta criao to antinatural onde o solo de


pau e feltro e alcatro, e o carvo tapa o cu,
e a gente vive acamada nos prdios como o
paninho nas lojas, e a claridade vem pelos
canos, e as mentiras se murmuram atravs de
arames, o homem aparece como uma criatura
anti-humana... () E aqui tem o belo Jacinto o
que a bela cidade!
E ante estas encanecidas4 e venerveis
invectivas5, () o meu Prncipe vergou6 a
nuca dcil, como se elas brotassem, inesperadas e frescas, duma revelao superior,
naqueles cimos de Montmartre:
Sim, com efeito, a cidade talvez
uma iluso perversa! =
(A Cidade e as Serras, cap. VI)
Vocabulrio e Notas
1 Balar: o mesmo que balir: berrar como
ovelha, soltar balidos.
2 Esgar: trejeito, careta.
3 Cabriola: cambalhota.
4 Encanecido: de encanecer: embranquecer
os cabelos; experiente; antigo.
5 Invectiva: ataque, crtica feroz.
6 Vergar: curvar, dobrar.

Entre as demais obras de Ea de


Queirs, esto A Relquia, A Capital,
A Tragdia da Rua das Flores, Contos, Cartas de Inglaterra.

Poesia da poca do Realismo: Cesrio Verde

1. VIDA
Filho de comerciante, Cesrio
Verde nasceu em Lisboa, em 1855.
Frequentou por algum tempo o Curso
Superior de Letras e viajou a Paris
um ano antes de sua morte prematura, em 1886, aos 31 anos de idade.
A poesia inovadora que produziu
no foi devidamente reconhecida durante sua vida, sendo publicada somente em 1887, por seu amigo Silva Pinto,
com o ttulo O Livro de Cesrio Verde.

A valorizao da cidade
Entre os anos de 1877 e 1880, a
grande musa de sua poesia a cidade de Lisboa e suas transformaes ao se modernizar (com a chegada da iluminao pblica a gs,
por exemplo). O poeta dedica paisagem citadina um importante poema chamado O Sentimento dum
Ocidental. Posteriormente, j tuberculoso, passa fase da poesia
campestre, quando elogia os aspectos saudveis desse tipo de
vida.

2. CARACTERSTICAS
o mais singular poeta realista
portugus. Sua obra no possui os
aspectos msticos e filosficos que
caracterizam a poesia de Antero de
Quental. Ao contrrio, utiliza uma linguagem objetiva e coloquial, completamente fora dos padres do
lirismo tradicional, ao descrever
cenas do cotidiano, at ento
consideradas inadequadas para a
poesia. So notveis em sua obra:

A forte visualidade
A cidade, figura bsica de sua
poesia, fixada por meio de flashes,
imagens em movimento, que captam
seu clima humano e os elementos
perdidos com o desenvolvimento
moderno. A montagem dos flashes
faz-se por um processo que lembra,
hoje, o cinema, com a justaposio
de imagens fragmentadas e mltiplas.

O proletariado urbano
Cesrio Verde apresenta, entre
as imagens novas de sua poesia, um
quadro impressionante do operariado da cidade de Lisboa. So pessoas transformadas em bestas de
carga, em consequncia das condies desumanas de trabalho:
Homens de carga! Assim as bestas vo
[curvadas!
Que vida to custosa! Que diabo!
(Cristalizaes)

Por todas estas caractersticas,


assim como pela objetividade, preciso e antissentimentalismo de sua
linguagem, sua obra reveste-se de
extraordinria modernidade, tendo
por isso influenciado alguns poetas
inovadores, como os brasileiros
Augusto dos Anjos e Joo Cabral de
Melo Neto e o portugus Fernando
Pessoa, cujos heternimos lvaro de
Campos e Alberto Caeiro prolongam
as duas faces de sua poesia: a citadina e a campesina.

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PORTUGUS AB

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EU E ELA
Cobertos de folhagem, na verdura,
O teu brao ao redor do meu pescoo,
O teu fato sem ter um s destroo,
O meu brao apertando-te a cintura;

Ns teremos ento sobre os joelhos


Um livro que nos diga muitas cousas
Dos mistrios que esto para alm das
[lousas1,
Onde havemos de entrar antes de velhos.

PORTUGUS AB

Num mimoso jardim, pomba mansa,


Sobre um banco de mrmore assentados.
Na sombra dos arbustos, que abraados,
Beijaro meigamente a tua trana.

Outras vezes buscando distrao,


Leremos bons romances galhofeiros,
Gozaremos assim dias inteiros,
Formando unicamente um corao.

Ns havemos de estar ambos unidos,


Sem gozos sensuais, sem ms ideias,
Esquecendo para sempre as nossas ceias,
E a loucura dos vinhos atrevidos.

Beatos ou pagos, vida pax2,


Ns leremos, aceita este meu voto,
O Flos Sanctorum3 mstico e devoto
E o laxo4 Cavaleiro de Faublas5...

MDULO 28
1. LOCALIZAO
HISTRICO-CULTURAL
q

Os antecedentes europeus
e brasileiros
No Brasil, especialmente na
fico regionalista e urbana, os autores romnticos procuraram a descrio da vida social e a observao do
ambiente, contrabalanando os exageros da imaginao e da fantasia.
Jos de Alencar, em Senhora,
desmascarou e ps a nu certas idealizaes da moral burguesa, aprofundando a anlise psicolgica e a crtica social; Bernardo Guimares,
em O Seminarista, descreveu o amor
com acentuada franqueza, antecipando aspectos do determinismo
biolgico dos naturalistas; Taunay,
em Inocncia, fotografou, com muita
fidelidade, os costumes e a paisagem do serto de Mato Grosso;
Franklin Tvora, nas Cartas a
Cincinato, censurou duramente Jos
de Alencar pela falta de observao
adequada dos costumes e da paisagem e pelas inverdades, que so
comuns em O Sertanejo, O Gacho e
A Guerra dos Mascates; Manuel
Antnio de Almeida, em Memrias de um Sargento de Milcias,
focalizou, com surpreendente imparcialidade, os costumes do Rio de
Janeiro, no fim da Era Colonial.

O contexto brasileiro
O perodo realista foi o primeiro,
em nossa literatura, a apresentar um
panorama completo da vida literria,
com todos os gneros modernos florescendo, com a multipli-

70

Vocabulrio e Notas
1 Lousa: tmulo.
2 Vida pax: vida preguiosa e feliz.
3 Flos Sanctorum (latim): A Vida dos Santos,
ttulo de uma antologia moral composta
por Alonso de Villegas no sculo XVI.
4 Laxo: dbil, fraco, franzino.
5 Cavaleiro de Faublas: personagem do
romance Os Amores do Cavaleiro de
Faublas (1787-90), de Louvet de Couvray.

Machado de Assis I
cao das instituies culturais e dos
rgos de imprensa (A Revista
Brasileira, A Gazeta Literria, A
Semana, dentre outros).
Esse incremento na vida cultural
projetou a maturao da nacionalidade e a dinamizao e consolidao da
vida nacional (modernizao das cidades, codificao racional das leis, modernizao do equipamento tcnico
e do ensino superior, penetrao nas
zonas internas, estabilizao das
fronteiras com os pases limtrofes).
O escritor passa a ser socialmente reconhecido. Nesse sentido, a fundao da Academia Brasileira
de Letras (1897) veio, de certo
modo, oficializar a literatura, logrando o reconhecimento do mundo
oficial e da opinio pblica e exercendo a intermediao entre a produo intelectual, o poder e o pblico, papel exercido, timidamente,
no Romantismo, pelo Instituto Histrico e Geogrfico.
Se, por um lado, a Academia deu
respeitabilidade literatura perante o
corpo social, por outro lado, acabou
gerando o academicismo (no mau
sentido), dando literatura um cunho
oficial e ajustando-a aos ideais da
classe dominante.
Ao lado da tendncia acadmica, respeitosa do decoro, que tem
em Machado de Assis um verdadeiro paradigma de sobriedade,
equilbrio e dignidade, surge a figura
do escritor bomio, margem dos
padres burgueses, livre e sem preconceito, cujo exemplo mais vivo o
de Emlio de Meneses. Mas o
segmento bomio e irreverente aca-

bava sempre absorvido pela respeitabilidade acadmica. At o irreverente Emlio de Meneses acabou eleito para a Academia.
A importncia desse perodo
completa-se com o relevo adquirido
pela oratria civil (Rui Barbosa); pelos
estudos histricos (Joaquim Nabuco,
Capistrano de Abreu e Oliveira Lima);
pelo jornalismo (Jos do Patrocnio e
Alcindo Guanabara); pelos estudos
de gramtica (Jlio Ribeiro e Joo
Ribeiro); pela crtica literria (Slvio
Romero, Jos Verssimo e Araripe
Jnior) e pelo ensasmo (Tobias
Barreto, Farias Brito, Euclides da
Cunha e Clvis Bevilcqua).
2. CARACTERSTICAS
q

Observao importante
No Brasil, os movimentos realista, naturalista e parnasianista
so simultneos, e no sucessivos. Os trs ocorreram no mesmo
perodo cronolgico: 1881-1893. O
Realismo inaugura-se em 1881, com
a publicao de Memrias Pstumas
de Brs Cubas, de Machado de
Assis. O Naturalismo aparece tambm em 1881, com a publicao de
O Mulato, de Alusio Azevedo. Costuma-se identificar como marco inicial
do Parnasianismo o aparecimento,
em 1882, do livro de poemas Fanfarras, de Tefilo Dias.
comum designar-se como perodo realista o conjunto desses
trs movimentos ou correntes: o
Realismo propriamente dito, o Naturalismo (ou Realismo Naturalista) e o
Parnasianismo.

Esse perodo ir desdobrar-se


muito alm de seus limites cronolgicos estritos, projetando-se no PrModernismo (Euclides da Cunha,
Monteiro Lobato, Lima Barreto) e
fundindo-se, por vezes, com a prosa
de cunho impressionista. A atitude
realista de observao direta e de
crtica social ser retomada, em pleno Modernismo, pela fico regionalista do Nordeste (Neorrealismo), na dcada de 1930. Essa
atitude realista, modernizada quanto
ao cdigo lingustico e tornada mais
aguda quanto ao propsito de
anlise e crtica da sociedade,
evidente nos autores regionalistas,
ou neorrealistas, Graciliano Ramos,
Jos Lins do Rego, Rachel de
Queiroz, Jorge Amado e Jos Amrico de Almeida.
3. MACHADO DE ASSIS
(Rio de Janeiro, 1839-1908)
q

Vida
Machado de Assis o grande
representante do Realismo no Brasil.
De origem humilde, foi autodidata,
venceu limitaes pessoais (era gago e epiltico) e sociais (era mulato
e pobre). Foi aprendiz de tipgrafo
na Tipografia Nacional, sob as
ordens e proteo de Manuel Antnio de Almeida (o autor de Memrias
de um Sargento de Milcias) e iniciou
sua carreira literria aos dezesseis
anos. Ocupou cargos pblicos
importantes e foi o fundador e primeiro presidente da Academia Brasileira de Letras.
Considerado um agudo analista
da alma humana, Machado de Assis
comeou escrevendo poesia e prosa
romntica. Em 1881 inaugura o Realismo, com o romance Memrias
Pstumas de Brs Cubas, um dos
livros mais extraordinrios de nossa
lngua. Seus contos chegam a ser to
importantes quanto seus mais notveis romances. Escreveu tambm
peas teatrais, mas no teatro, assim
como na poesia, no conseguiu elevar-se acima do nvel mediano da
produo de seu tempo. Como cronista e como crtico literrio publicou
pginas notveis, que esto entre o
que se escreveu de melhor nesses
gneros no Brasil.

A fico machadiana
A) Conto
O contista Machado de Assis,
para muitos, supera o romancista.
Coube a ele dar ao conto densidade
e excelncia insuperveis em nossa
literatura, fundando esse gnero e
abrindo caminhos, pelos quais,
mais tarde, iriam trilhar Mrio de
Andrade e Clarice Lispector, para
ficarmos em apenas dois contistas
modernos.
Distinguem-se duas fases: a primeira, dita romntica, com os livros
Contos Fluminenses e Histrias da
Meia-Noite; a segunda, realista, inclui
os melhores contos: Papis Avulsos,
Histrias sem Data, Vrias Histrias e
Relquias de Casa Velha.

A1) Na fase romntica, a angstia, oculta ou patente, das personagens determinada pela necessidade de obteno de status, quer pela
aquisio de patrimnio, quer pela
consecuo de um matrimnio com
parceiro mais abonado. Segredo de
Augusta e Miss Dollar antecipam a
temtica de A Mo e a Luva: o dinheiro como mvel do casamento. O
tema da traio (suposta ou real),
antes de aparecer em Dom Casmurro, j estava nos contos A Mulher de
Preto e Confisses de uma Viva
Moa.
Nessa primeira fase, a mentira
punida ou desmascarada. H nisso
um laivo de moralismo romntico, na
pregao de casos exemplares. Mas
essa linha ser, a seguir, superada,
ainda na fase romntica. Em A Parasita Azul, o enganador triunfa pela
primeira vez. O clculo frio, o cinismo, a mscara e o jogo de interesses
constituem o cerne desse pragmatismo ou utilitarismo para o qual pendem especialmente as personagens
femininas, capazes de sufocar a paixo e o amor em nome da fria eleio do esprito, da segunda natureza, to imperiosa como a primeira. A
segunda natureza do corpo o
status, a sociedade que se incrusta
na vida.
A2) Na fase realista, a partir dos
contos de Papis Avulsos, Machado
comea a cunhar a frmula mais
permanente de seus contos: a con-

tradio entre parecer e ser, entre a


mscara e o desejo, entre a vida pblica e os impulsos escuros da vida
interior, desembocando sempre na
fatal capitulao do sujeito aparncia dominante.
Machado procura roer a substncia do eu e do fato moral considerados em si mesmos, mas deixa nua
a relao de dependncia do mundo
interior em face da convenincia do
mais forte. dessa relao que se
ocupa, enquanto narrador.
a mvel combinao de desejo, interesses e valor social que
fundamenta as estranhas teorias do
compor tamento expressas nos
contos O Alienista, Teoria do
Medalho, O Segredo do Bonzo,
A Serenssima Repblica, O
Espelho, A Causa Secreta, Conto
Alexandrino, A Igreja do Diabo.
exatamente isso que nos diz o
mais sbio dos bonzos:
Se puserdes as mais sublimes
virtudes e os mais profundos conhecimentos em um sujeito solitrio, remoto de todo contato com outros homens, como se eles no existissem. Os frutos de uma laranjeira, se
ningum os gostar, valem tanto como
as urzes e as plantas bravias, e, se
ningum os vir, no valem nada; ou,
por outras palavras mais enrgicas,
no h espetculo sem espectador.
(O Segredo do Bonzo)
B) Poesia
Em Crislidas, Falenas e Americanas, livros que encerram a poesia
romntica de Machado de Assis,
so evidentes as sugestes temticas e formais da poesia de Gonalves Dias, Casimiro de Abreu e
Fagundes Varela: o lirismo sentimental, a poesia indianista, a natureza americana.
J Ocidentais revela maior
apuro formal e conteno de linguagem, aproximando-se das diretrizes do Parnasianismo. A poesia
de cunho filosfico, a reflexo sobre
o ser, o tempo e a moral constituem
os momentos mais bem realizados
do livro, que so os poemas: Soneto de Natal, Suave Mari Magno,
A Mosca Azul, Crculo Vicioso,
No Alto e Mundo Interior.
sempre uma poesia discreta, sem

71

PORTUGUS AB

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arrebata-mentos, reflexiva e densa,


culta, terica, correta, mas quase
sempre ca rente de emoes e
vibrao.

PORTUGUS AB

C) Teatro
Quase todas as comdias de
Machado so da dcada de 1860,
contemporneas, portanto, das produes romnticas na poesia. So
mais contos dialogados que propriamente peas teatrais; revelam-se
melhores quando lidas do que quando encenadas.
Essas comdias foram representadas com algum xito durante a vida
do seu autor, e so: A Queda que as
Mulheres Tm para os Tolos, Desencantos, Quase Ministro, O Caminho
da Porta, O Protocolo, No Consultes
o Mdico, Os Deuses de Casaca e
Tu, s Tu, Puro Amor, inspirada no
episdio de Ins de Castro, de Os
Lusadas, e encenada em comemorao do tricentenrio da morte
do poeta portugus.
D) Crnica
Machado de Assis militou na
imprensa diria do Rio de Janeiro
durante quase toda a sua vida: passou pelas redaes, entre outras, do
Correio Mercantil, do Dirio do Rio de
Janeiro, da Gazeta de Notcias, de O
Sculo. As crnicas que escreveu
iam da linguagem sarcstica, dos
tempos de militncia liberal, ao intimismo das pginas de Relquias de
Casa Velha. Nomeado funcionrio
pblico, subordinado Secretaria de
Estado, no pde atuar de forma
mais ostensiva no Movimento Abolicionista, o que serviu de base a
ideias de que ele no teria tido interesse na sorte dos escravos, dos
quais descendia pelo lado paterno.
As crnicas, pela maior liberdade que permitem, revelam a tendncia de Machado para o diver tissement, a brincadeira, o texto leve
e divertido. Vo do corriqueiro ao
sublime, do cotidiano ao clssico,

72

do pequeno ao grandioso, do real


ao imaginrio.
E) Crtica
Apesar de pequena, a produo
machadiana no gnero revela honestidade, senso esttico, fina capacidade analtica e independncia
intelectual, que o colocaram acima
dos modismos de sua poca.
Entre seus melhores trabalhos,
incluem-se as apreciaes sobre os
poemas de Castro Alves (em carta a
Jos de Alencar), as consideraes
sobre a pouca originalidade da poesia arcdica e o estudo sobre Ea de
Queirs, que suscitou verdadeira polmica.
F) Romance
F1) A Fase Romntica
Os primeiros romances de Machado de Assis (Ressurreio, A
Mo e a Luva, Helena e Iai Garcia)
podem ser considerados experincias para o salto qualitativo que viria
com Memrias Pstumas de Brs
Cubas (1881), que inaugura a fase
realista de Machado.
O carter de experincia fica
evidente na Advertncia com que
Machado apresenta a primeira edio do romance Ressurreio:
No sei o que deva pensar deste livro; ignoro sobretudo o que pensar dele o leitor. A benevolncia
com que foi recebido um volume
de contos e novelas, que h dois
anos publiquei, me animou a
escrev-lo. um ensaio. Vai despretensiosamente s mos da crtica e
do pblico, que o trataro com a
justia que merecer. E, concluindo a
Advertncia:
Minha ideia ao escrever este
livro foi pr aquele pensamento de
Shakespeare:
Our doubts are traitors,
And make us lose the good we
oft might win,
By fearing to attempt.
[Nossas dvidas so traidoras
E fazem-nos perder o bem que

muitas vezes poderamos obter,


Por medo de tentar.]
No quis fazer romance de
costumes; tentei o esboo de uma
situao e o contraste de dois caracteres; com esses simples elementos
busquei o interesse do livro, a crtica
decidir se a obra corresponde ao
intuito, e sobretudo se o operrio tem
jeito para ela.
o que peo com o corao nas
mos.
Ainda que se tenha vulgarizado a
designao de romances romnticos, essas primeiras experincias
com a fico de maior flego no se
enquadram nos estreitos limites da
fico propriamente romntica: a idealizao das personagens centrais
no total, reservando lugar para
aspectos problemticos de sua conduta, e a tenso bem versus mal, heri
versus vilo, no ntida. Caberia
melhor a designao de romances
convencionais. J existem nesses
romances os traos que sero constantes na fase realista: a observao
psicolgica e o interesse como o mvel principal das aes humanas.
Mesmo as heronas ditas romnticas de Machado de Assis agem
movidas pelo interesse, pelo desejo
de ascenso social, e no pelo amor.

Machado de Assis aos 45 anos.

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Gramtica e Redao

FRENTE 4

MDULOS 11 e 12

1. INTRODUO
As palavras, quando so pronunciadas, apresentam uma slaba emitida com maior intensidade
sonora e slaba(s) emitida(s) com menor intensidade
sonora. As que apresentam maior intensidade na
pronncia chamam-se tnicas e as que tm menor
intensidade chamam-se tonas.
Slaba tnica a que se emite com maior intensidade.
Slaba tona a que se emite com menor intensidade.

Proparoxtonos
Palavras cuja slaba tnica a antepenltima:
paraleleppedo; elico; exrcito; bvaro

3. REGRAS DE ACENTUAO GRFICA

Monosslabos tnicos
Acentuam-se apenas os terminados por a(s), e(s),
o(s). Tambm seguem essa regra as formas verbais
monossilbicas no infinitivo, quando seguidas
dos pronomes tonos: lo(s), la(s).
Exemplificando
p, ps
p, ps

Exemplificando
tonas: pa - le
palet
tnica: t
tonas: pa - to
palito

tnica: li

tnica: p

Monosslabos
a) tonos: uma nica slaba com pronncia fraca:
me; se; lhe; mas
b) tnicos: uma nica slaba com pronncia forte:
sol; mar; tu; ns

Oxtonos
Palavras cuja slaba tnica a ltima:

d-lo
p-lo

Oxtonos
Acentuam-se apenas os terminados por a(s), e(s),
o(s), em, ens. Tambm seguem essa regra as
formas verbais oxtonas no infinitivo, quando
seguidas dos pronomes tonos: lo(s), la(s).
Exemplificando

tonas: li - do

l, ls
n, ns

plido

2. CLASSIFICAO DAS PALAVRAS


QUANTO POSIO DA SLABA TNICA

PORTUGUS AB

Acentuao Grfica

guaran, guarans
voc, vocs
at, atravs
av, avs

armazm, armazns
critic-lo
vend-lo
comp-lo

Paroxtonos
Acentuam-se apenas os terminados por:
R ,

X ,

N ,

L , PS

Exemplificando
acar, cncer
trax, slex
plen, hfen (no entanto, no plural no so
acentuados: polens, hifens)
til, agradvel
bceps, frceps
I(s) , U(s)

acaraj; Salom; maraj; dend; urutu; juruti


Exemplificando

Paroxtonos
Palavras cuja slaba tnica a penltima:
janela; telefone; parede; porta; agenda; reprter

jri, dndi
lpis, osis
meincu (= ndio do Xingu)
vrus, ltus

73

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(s) , O(s) , ONS , UM , UNS

sada, fasca

Exemplificando
rf, rfs
bno, bnos
PORTUGUS AB

Exemplificando

eltrons, prtons
lbum, lbuns

ba, balastre

6. So acentuadas as oxtonas com


posio final depois de um ditongo.
Exemplificando

na

ditongos seguidos ou no de s
Piau, tuiui

Exemplificando
Notas

glria, histrias
tnue, vcuos
remdio, prprios
srie, cries
jrsei, teis

a) Caso

nos hiatos no estiverem isolados ou seguidos de

nh

na

slaba posterior a eles, no sero acentuados.


Exemplificando

Nota
No se usa o acento circunflexo nas palavras terminadas em oo(s) .
Exemplificando
perdoo; magoo; voo; voos

ruim (= ru - im)
Raul (= Ra - ul)
ainda (= a - in - da)
sair (= sa - ir)
raiz (= ra - iz) porm: razes (ra- -zes)

isolado
ventoinha (= ven - to - i - nha)

Proparoxtonos
Acentuam-se todos os da lngua portuguesa.

Exemplificando
crisntemo; ldico; mope; nterim; libi;
Nigara; Lcifer

4. So acentuados os ditongos orais abertos i ,


u ,

seguidos ou no de

s , nas palavras

oxtonas.
Exemplificando
papis

i
b) No se acentuam
e u tnicos que
aparecem depois de um ditongo em palavras paroxtonas.
Exemplificando
baiuca, feiura.
7. TREMA
O trema () usado somente nas palavras estrangeiras e em suas derivadas.
Exemplificando
Mller, mlleriano
Hbner, hbneriano

ru, cus

heri, lenis

Nota
No receber acento agudo ( ) o u dos grupos

Nota
No se usa o acento nos ditongos abertos tnicos
ei

oi

no de s , quando esse u for pronunciado e tnico.

de palavras paroxtonas.

Exemplificando

Exemplificando
ideia, colmeia.
heroico
5. So acentuados
no de

74

tnicos, seguidos ou

s , quando eles formarem

vogal anterior.

gua , gue , gui , guo , que , qui , seguidos ou

hiato com a

que eu averigue (= a - ve - ri - gu - e)
que tu averigues (= a - ve - ri - gu - es)
ele argui (= ar - gu - i)
tu arguis (= ar - gu - is)
que eu oblique (= obli - qu - e)
que tu obliques (= o - bli - qu - es)

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8. ACENTO DIFERENCIAL
Ainda mantido em:

s (substantivo)
as (artigo definido feminino plural)

{
{

pde (terceira pessoa do singular do pretrito


do indicativo)
pode (terceira pessoa do singular do presente
do indicativo)
pr (verbo, faz parte do composto pr-do-sol;
seus derivados no so acentuados no infinitivo:
repor, supor, dispor, decompor, sotopor etc.)
por (preposio)

porqu (substantivo)
porque (conjuno)

qu (substantivo: interjeio, pronome em final


de frase)
que (pronome, advrbio, conjuno ou partcula expletiva)

intervm
{ ele
eles intervm

tem
{ ele
eles tm

ele mantm
{eles
mantm

2. Os nomes prprios devem ser acentuados de


acordo com as regras de acentuao grfica.
Exemplificando
Cludia, Lusa, Jnior, Antnio, Csar, Estvo,
Anhangaba, Paran etc.

Nota
No caso da palavra forma, o uso do acento
diferencial facultativo, para conferir clareza frase.

1. Observe que os verbos crer , dar ,


e

3. Os elementos de palavras compostas, com


hfen, devem ser analisados e acentuados, se for o
caso, separadamente.
Exemplificando

cana-de-acar
p-de-meia
gua-viva
arraia-mida

4. As palavras com letras maisculas devem receber


normalmente o acento grfico.
Exemplificando

Observaes Complementares

ver e seus derivados dobram o

vem
{ ele
eles vm

PORTUGUS AB

Observe que os verbos ter e vir recebem


acento na 3.a pessoa do plural do Presente do
Indicativo e que seus derivados recebem acento agudo
no singular e acento circunflexo no plural.

ler ,

na terceira

CRISE NO COMRCIO ATINGE SEU PONTO


MXIMO

pessoa do plural e perdem o acento:

ele cr

eles creem
que ele d

que eles deem


ele l

eles leem
ele v

eles veem

ele descr

eles descreem
que ele red

que eles redeem


ele rel

eles releem
ele prev

eles preveem

5. As palavras compostas cujos elementos esto


justapostos so acentuadas de acordo com as regras
gerais e especficas.
Exemplificando
agrotxico
gegrafo
arranha-cu
6. As abreviaturas devem ser acentuadas quando o
acento grfico ocorrer antes do ponto abreviativo.
Exemplificando
tcnicas tc.
pginas pg.
sculo sc.

75

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MDULO 13

Interpretao de Tema
vista de quem escreve. A concluso deve arrematar as
ideias discutidas ao longo do texto ou retomar a tese.

PORTUGUS AB

Use os dotes que tiver: os bosques seriam muito


silenciosos se neles s cantassem as aves que
cantam melhor.
(Henry Van Dyke)

Para interpretar a conotao do trecho acima, que


poderia ser um tema de vestibular, precisamos
decodificar a mensagem, estabelecendo determinadas
relaes:
1)Use os dotes que tiver um apelo para que se
utilizem os dons natos, o talento que todos tm, em
algum grau, para alguma atividade;

Alguns vestibulares, a Fuvest por exemplo, apresentam uma proposta de redao que precisa ser interpretada. A determinao do tema decisiva, pois a
correo de textos cujo tema exige interpretao leva
em conta principalmente itens como adequao ao
tema proposto (o que depende do entendimento
adequado do tema), coerncia (ideias distribudas em
progresso sem repeties, sem circularidade de
ideias) e coeso (elementos de coeso advrbio,
conjunes e preposies usados convenientemente
para encadear frases, oraes, perodos e pargrafos).
Tais itens tm peso 2, enquanto gramtica e
informatividade (repertrio de conhecimentos e
informaes utilizado) recebem peso 1.
O que se espera do candidato, quando a proposta
induz a interpretar e delimitar o tema, que ele
demonstre capacidade para discorrer sobre assuntos
abstratos (o individualismo, o misticismo, a amizade
etc.) com desenvoltura. Para tanto, a tese deve ser
genrica. Os pargrafos argumentativos, alm de
justificativas, devem apresentar exemplos da histria
passada ou atual para melhor fundamentar o ponto de

conotao ou linguagem conotativa: a palavra assume


sentido figurado, adquirindo significados diferentes daqueles
encontrados no dicionrio.

76

2)os bosques seriam muito silenciosos se neles


s cantassem as aves que cantam melhor:
compreende-se que todos devem fazer uso do seu
canto para que haja msica no bosque, ou seja, se cada
um colaborar com sua parcela de talento, o resultado
final ser mais rico e mais belo.
Dessa forma, sintetizando as relaes apontadas,
teremos:
cada um talentoso do seu jeito e, para que se
obtenha o melhor resultado, todos devem fazer uso do
talento que tm.
Temos ento, para elaborar uma dissertao, a
seguinte discusso: a variedade de talentos, habilidades e aptides promove o equilbrio nas relaes
sociais, econmicas, institucionais, educacionais
etc.
Esse tema, portanto, pode ser reduzido ao ditado
uma andorinha s no faz vero, considerando-se que
toda andorinha tem o seu canto, o seu talento, e que o
bom resultado coletivo (o vero) depende da
colaborao de todas as andorinhas, cada qual dentro
das suas possibilidades.

decodificar: decifrar, traduzir, esclarecer, interpretar.


sintetizando: resumindo.

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MDULO 14

Ortografia e Emprego do Porqu

Embora no possamos sistematizar o estudo de


ortografia como foi feito na acentuao grfica, podemos estabelecer algumas regras prticas para facilitar a escrita de certas palavras.

Exemplos
ele diz, eu dizia
eu fiz, ele fez
ele traz, ele trazia
4. OS SUFIXOS

ES

E ESA

Esses sufixos so grafados com

1. O SUFIXO IZAR

quando eles

denotam origem, nacionalidade, ttulos de nobreza.


Z

Esse sufixo grafa-se com


quando auxilia a
formar verbos, a partir de substantivos e adjetivos.

burgus, burguesa
ingls, inglesa
marqus, marquesa

Exemplos

canal + izar = canalizar


capital + izar = capitalizar
suave + izar = suavizar
atual + izar = atualizar

5. O SUFIXO

Porm, alguns verbos so formados pelo sufixo AR ,


o qual somado a uma palavra que j apresenta S .
Exemplos

Exemplos

ISA

Esse sufixo grafado com S quando ele ajuda a


formar o feminino de certas palavras.
Exemplos
papa papisa
dicono diaconisa
profeta profetisa

friso + ar = frisar
improviso + ar = improvisar
pesquisa + ar = pesquisar
catlise + ar = catalisar

6. O SUFIXO OSO
Esse sufixo grafado com
cheio de, pleno de.

2. OS SUFIXOS EZ E EZA

quando indica

Exemplos
Esses sufixos so grafados com Z quando eles
ajudam a formar substantivos, a partir de adjetivos.
Exemplos

plido + ez = palidez
escasso + ez = escassez
grande + eza = grandeza
pobre + eza = pobreza
alto + eza = alteza

apetite + oso = apetitoso


jeito + oso = jeitoso
maneira + oso = maneiroso

Porm, os verbos pr ; querer e usar , por


no apresentarem

no seu infinitivo, so grafados

sempre com S .
Exemplos

3. Os verbos
apresentarem
Z

dizer ,
Z

fazer

trazer , por

no seu infinitivo, so grafados com

durante a sua conjugao.

eu pus, quando eu puser, se eu pusesse


eu quis, quando eu quiser, se eu quisesse
eu usei, quando eu usar, se eu usasse

77

PORTUGUS AB

A palavra ortografia formada por dois radicais


gregos: orto (= correto) e grafia (= escrita).

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7. Os verbos terminados por AIR , UIR


so grafados com

OER

Porm, h excees para essa regra.


Quando houver a inicial

I .

EN , se a palavra for

derivada de outra iniciada por CH , prevalece o CH .


Exemplos
Exemplos
PORTUGUS AB

atrair na segunda e terceira pessoa do


presente do indicativo: tu atrais, ele atrai
possuir na segunda e terceira pessoa do

encharcar (charco)
encher (cheio)
enchente (cheio)
enchouriar (chourio)

presente do indicativo: tu possuis, ele possui


corroer na segunda e terceira pessoa do
presente do indicativo: tu corris, ele corri

10. H muitas palavras em que o fonema / z /


representado pela letra X .
Exemplos

Porm, os verbos terminados por UAR so grafados, no presente do subjuntivo, com

E .

Exemplos
continuar: que eu continue, que tu

exalar
executar
exequvel
extico
inexorvel
exorbitar

continues...
atuar: que eu atue, que tu atues...
11. A letra X , por sua vez, pode representar diversos
fonemas; ela tambm representa, em alguns casos,
8. Aps ditongo , usado

X .

dois fonemas / ks /.
Exemplos

Exemplos

baixo
frouxo
peixe

amplexo
clmax
fixo
nexo
paradoxo

queixa
12. O

usado nos substantivos terminados por

agem , igem , ugem .


9. Aps a inicial EN , usado
Exemplos
enxada
enxoval
enxugar
enxurrada
enxuto

78

X .
Exemplos

aragem
barragem
fuligem
vertigem
ferrugem
rabugem

TEORIA_AB_C3_CURSO_PORT_2012_GK 19/01/12 14:30 Page 79

em

tambm usado nas palavras terminadas

gio ,

gio ,

gio ,

gio ,

gio .

Exemplos

pressgio
colgio
prestgio
necrolgio
refgio

Emprego do Porqu
POR QUE
1. Orao interrogativa com preposio (por) e um
pronome interrogativo (que); pode ser substitudo por
qual motivo ou por qual razo.
Exemplos:
Por que devemos nos preocupar com o meio
ambiente?
No fcil saber por que a situao persiste em no
melhorar.
No sei por que voc se comportou daquela maneira.
2. Preposio (por) e pronome relativo (que); equivalendo a pelo qual.
Exemplo:
O tnel por que deveramos passar desabou ontem.
Os motivos por que no veio so desconhecidos.
POR QU
1. Final de frase ou seguido de pontuao.

Porque ele sempre se atrasa, ningum mais o espera.


2. Conjuno indicando finalidade, equivalendo a
para que, a fim de.
Exemplo:
No julgues porque no te julguem.
PORQU
Substantivo, sendo acompanhado de palavra determinante (artigo ou pronome).
Exemplos:
No fcil encontrar o porqu de toda essa confuso.
D-me ao menos um porqu para sua atitude.
AONDE
Indica ideia de movimento ou aproximao, usado
com verbos de movimento.
Exemplos:
Aonde voc vai?
Aonde voc quer chegar com essas ideias?
Ningum sabe aonde se dirigir para retirar os
ingressos.
ONDE
Indica o lugar em que se est ou em que se passa
algum fato, usado, normalmente, com verbos que
exprimem estado ou permanncia.
Exemplos:
Onde voc est?
Onde voc vai ficar nas prximas frias?
Discrimine os locais onde as tropas permaneceram
estacionadas.

PORQUE
1. Conjuno indicando explicao ou causa, equivalendo a pois, j que, uma vez que, como.

SE NO
Quando o se tem funo especfica, pode-se retirar a
negao (no) que o valor do se no se altera.
Exemplos:
1. Conjuno integrante: Perguntou se no iria festa.
2. Conjuno condicional: Falarei se no chegarem
agora. (caso)
3. Pronome apassivador: H coisas que se no dizem.
4. ndice de indeterminao do sujeito: Lugares onde
no se vive.

Exemplos:
Volte durante o dia, porque a estrada muito ruim.
A situao agravou-se porque ningum reclamou.

SENO
1. Preposio: pode ser substitudo por com exceo de, exceto, salvo, a no ser.

Exemplos:
Voc ainda tem coragem de perguntar por qu?
No sei por qu!
Eles condenam, gostaria de saber por qu, o comportamento dela.

79

PORTUGUS AB

13. O

TEORIA_AB_C3_CURSO_PORT_2012_GK 19/01/12 14:30 Page 80

Exemplos:
Marcos jamais amou outra pessoa, seno a mim.
No faz outra coisa, seno reclamar.
No tinha outros parentes, seno a eles.

PORTUGUS AB

2. Conjuno alternativa: pode ser substitudo por ou,


de outro modo, do contrrio.

b) O uso de h rejeita atrs quando se refere a


tempo, pois o emprego dos dois numa mesma frase
redundante (pleonstico).
Ex.: H dois anos estive em Braslia.
Dois anos atrs, estive em Braslia.
2. A exprime distncia ou tempo futuro.

Exemplos:
Tomara que chova, seno estaremos arruinados.
Estude, seno ser reprovado.
3. Conjuno aditiva: pode ser substitudo por (no
s...) mas sim, (no apenas...) mas tambm.
Exemplos:
Ele no era s conhecido dos amigos, seno de todo o
bairro.
Agora no falar apenas por uma rede de TV, seno por
todas as emissoras.
4. Conjuno adversativa: pode ser substitudo por
mas, porm.
Exemplos:
Ningum ama o que deve, seno o que deseja.
No fez isso para irrit-lo, seno para adverti-lo.
5. Substantivo: pode ser substitudo por falha,
defeito, mcula, obstculo.
Exemplos:
S tinha um seno: falava demais.
No h beleza sem algum seno.
H, A
1. H indica tempo passado e pode ser substitudo
por faz.

Exemplos:
Daqui a trs anos, ele estar se formando.
De hoje a trs dias, esgota-se o prazo para o pagamento.
O atirador estava a cinco metros de distncia.
A cidade mais prxima fica a cem quilmetros.
MAU
adjetivo e significa ruim, de m ndole, de m
qualidade. Ope-se a bom e apresenta a forma
feminina m.
Exemplos:
Ele no mau aluno.
Escolheste um mau momento.
Ele tem um corao mau.
MAL
1. Advrbio e significa irregularmente, erradamente, de forma inconveniente ou desagradvel. Ope-se a bem.
Exemplos:
Era previsvel que ele se comportaria mal.
Os atletas jogaram mal.
Falou mal de voc embora no estivesse malintencionado.
2. Conjuno temporal, equivalendo a quando,
assim que, no momento em que.

Exemplos:
H cinco minutos eles chegaram.
Elas se encontraram h pouco.
As eleies ocorreram h trs meses.
Observaes:
a) Usa-se havia quando equivale a fazia.

Exemplos:
Mal cheguei, vi que ela estava triste.
Mal comeou a chover, ele saiu.

Ex.: Havia quase dois anos que no o encontrava.


Estava sem dormir havia trs meses.
O lugar parecia abandonado havia anos.

Exemplos:
Isto um mal necessrio.
O mal que ningum tomou nenhuma atitude.

80

3. Substantivo, sendo acompanhado de palavra determinante (artigo ou pronome).