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Apocalipse 6
Os comentadores da Bblia com freqncia equiparam a estrutura
paralela dos 7 selos em Apocalipse 6 com o discurso proftico de Jesus
nos Evangelhos sinticos. Beasley-Murray fala por muitos quando diz:
"Nenhuma passagem no Novo Testamento est mais intimamente
relacionado a este elemento [os selos] dentro do livro do Apocalipse que
o discurso escatolgico dos Evangelhos, Marcos 13 e as passagens
paralelos (Mat. 24 e Luc. 21)".1 Colocando as duas seqncias profticas
em forma paralela, elas mostram que os 7 selos apresentam as mesmas
caractersticas e a mesma ordem consecutiva do o discurso do Monte das
Oliveiras.
Marcos 13 (E PARALELOS)
APOCALIPSE 6
1. Guerras
v. 7. Mar. 24:6 Guerra
2. Luta internacional. V. 8; Mat. 24:7
Luta
3. Terremotos
v. 8; Mat. 24:7 Fome
4. Fomes
v. 8; Mat. 24:7 Pestilncia
5. Perseguio vs. 9,10; Mat. 24:9 Perseguies
6. Pregao do
Tempo de
evangelho vs. 10,13; Mat. 24:14
Espera
Eclipses, queda
7. Eclipses, queda
de estrelas
de estrelas
Temor pela ira
do Cordeiro
v. 2
v. 4
vs. 5.6
v. 8
vs. 9,10
v. 11
vs. 12,13
vs. 15-17
O Primeiro Selo
"Vi, ento, e eis um cavalo branco e o seu cavaleiro com um arco; e foilhe dada uma coroa; e ele saiu vencendo e para vencer" (Apoc. 6:2).
davdico como conquistando com arco e flechas (ver Sal. 45:4, 5; Deut.
32:23; Hab. 3:8-11; Sal. 7:12; 21:12). Cristo anunciou que veio trazer a
"espada" para todos os que rechaam sua paz (Mat. 10:34; Luc. 12:5153). Portanto podemos interpretar o cavalo branco do primeiro selo como
o cavalo do evangelho que oferece a todos os homens a justia perfeita
de Cristo. Este cavaleiro evanglico ainda conquista homens e mulheres
ao redor do globo (1 Joo 5:4, 5). A ltima confisso de f de Paulo
ilustra o poder do cavaleiro do cavalo branco: " Combati o bom combate,
completei a carreira, guardei a f" (2 Tim. 4:7).
O Segundo Selo
"Quando abriu o segundo selo, ouvi o segundo ser vivente dizendo:
Vem! E saiu outro cavalo, vermelho; e ao seu cavaleiro, foi-lhe dado tirar a
paz da terra para que os homens se matassem uns aos outros; tambm lhe
foi dada uma grande espada" (Apoc. 6:3, 4).
O Terceiro Selo
"Quando abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente dizendo: Vem!
Ento, vi, e eis um cavalo preto e o seu cavaleiro com uma balana na mo.
E ouvi uma como que voz no meio dos quatro seres viventes dizendo: Uma
medida de trigo por um denrio; trs medidas de cevada por um denrio; e
no danifiques o azeite e o vinho" (Apoc. 6:5, 6).
O Quarto Selo
"Quando o Cordeiro abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser
vivente dizendo: Vem! E olhei, e eis um cavalo amarelo e o seu cavaleiro,
sendo este chamado Morte; e o Inferno o estava seguindo, e foi-lhes dada
autoridade sobre a quarta parte da terra para matar espada, pela fome,
com a mortandade e por meio das feras da terra" (Apoc. 6:7, 8).
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O Quinto Selo
"Quando ele abriu o quinto selo, vi, debaixo do altar, as almas daqueles
que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do
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O Sexto Selo
"Vi quando o Cordeiro abriu o sexto selo, e sobreveio grande terremoto.
O sol se tornou negro como saco de crina, a lua toda, como sangue, as
estrelas do cu caram pela terra, como a figueira, quando abalada por vento
forte, deixa cair os seus figos verdes, e o cu recolheu-se como um
pergaminho quando se enrola. Ento, todos os montes e ilhas foram
movidos do seu lugar. Os reis da terra, os grandes, os comandantes, os
ricos, os poderosos e todo escravo e todo livre se esconderam nas cavernas
e nos penhascos dos montes e disseram aos montes e aos rochedos: Ca
sobre ns e escondei-nos da face daquele que se assenta no trono e da ira
do Cordeiro, porque chegou o grande Dia da ira deles; e quem que pode
suster-se?" (Apoc. 6:12-17).
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DANIEL 12:1
"Nesse tempo, se levantar Miguel, o
grande prncipe, o defensor dos filhos do
teu povo, e haver tempo de angstia
[kairs thlpsis], qual nunca houve,
desde que houve nao at quele
tempo".
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O Terremoto Apocalptico
O sexto selo se abre com: "E sobreveio grande terremoto" (Apoc.
6:12). Este caracterstico requer uma ateno cuidadosa olhando as
referncias recprocas em outros livros da Bblia. No Antigo Testamento,
um "terremoto" tem um significado teolgico. Constitui uma
caracterstica regular da apario de Deus a Israel (uma teofania), do
tempo quando desceu sobre o monte Sinai com um terremoto (xo.
19:18; Sal. 68:7, 8; ver tambm Sal. 144:5; Isa. 64:1, 3).
Enquanto o Antigo Testamento fala freqentemente de terremotos
locais como manifestaes das visitaes de Jeov como Santo Guerreiro
em favor de Israel, os profetas descrevem o ltimo terremoto na histria
da salvao como um estremecimento csmico que sacudir a terra e
todos os corpos celestiais (ver Joel 2:10, 11; Isa. 2:19-21; 13:10, 11, 13;
Sof. 1:2, 3). Este estremecimento global do cu e da terra como a
introduo glria messinica de uma nova terra se apresenta na
perspectiva apocalptica de Ageu:
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"Porque assim diz o Senhor dos Exrcitos: Ainda uma vez, daqui a
pouco, e farei tremer os cus, e a terra, e o mar, e a terra seca; e farei
tremer todas as naes, e vir o Desejado de todas as naes, e encherei
esta casa de glria, diz o Senhor dos Exrcitos " (Ag. 2:6, 7).
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APOC. 8:5
APOC. 11:19
APOC. 16:18,20,21
"E
sobreveio
grande terremoto.
O sol se tornou
negro como saco
de crina, a lua
"E
houve
troves, vozes,
relmpagos e
terremoto".
"e sobrevieram
relmpagos,
vozes, troves,
terremoto
e
grande
"E sobrevieram
relmpagos,
vozes e troves,
e ocorreu grande
terremoto, como
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nunca
houve
igual desde que
h gente sobre a
terra; tal foi o
terremoto, forte
e grande ...
Todas as ilhas
fugiram, e os
montes
no
foram achados;
tambm
desabou do cu
sobre os homens
grande
saraivada".
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O Stimo Selo
O stimo selo no acrescenta nenhum evento adicional, s "silncio
no cu como por meia hora" (Apoc. 8:1). Este silncio sugere que a
justia de Deus foi plenamente apoiada sobre as expectativas de Israel
(Isa. 62:1; 65:6, 7; Sal. 50:3-6). interessante notar que o 4 livro de
Esdras, escrito na ltima parte do sculo I de nossa era, relata uma
crena judaica que menciona que o fim da histria trar um "silncio"
correspondendo ao silncio antes da criao do mundo:
"E o mundo voltar para silncio primitivo por sete dias, como foi no
primeiro princpio; de maneira que ningum ficar". 8
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Referncias
Para a Bibliografia, ver na pgina seguinte.
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