Labirintos conceituais cientficos,

nativos e mercadolgicos: pornografia com

pessoas que transitam entre os gneros*
Jorge Leite Jr.**

Resumo

O objetivo deste artigo discutir como a pornografia, em especial

a pornografia envolvendo pessoas que transitam entre os sexos/
gneros, lida com uma das questes mais caractersticas das
cincias sociais: a tenso entre as categorias cientficas,
concepes nativas e classificaes mercadolgicas. No cada vez
mais saturado e competitivo mercado mundializado da
pornografia, a difusa fronteira entre a universalidade cientfica e a
regionalidade nativa mostra-se como um vasto territrio a ser
colonizado pela lgica da indstria porn.
Palavras-chave: Pornografia, Travestis, Transexuais, Exotismo,

Categorias.

Recebido para publicao em 12 de outubro de 2011, aceito em 12 de

novembro de 2011.
**

Professor do Departamento de Sociologia da Universidade Federal de So

Carlos UFSCar. jcabelo@uol.com.br
cadernos pagu (38), janeiro-junho de 2012:99-128.

Labirintos conceituais cientficos, nativos e mercadolgicos

Scientific Categories, Native Conceptions and Marketable Classifications:

Pornography and Conceptual Labyrinths

Abstract

This paper aims to discuss how pornography, especially that which

involves people who move between sexes/ genders, deal with one
of the most characteristic issues of social science: the tension
among scientific categories, native conceptions and marketable
classifications. In the (even more) saturated and competitive
worldwide pornography market, these diffuse boundaries are
presented as a vast territory to be colonized by the porn industry
logic.
Key Words:

Pornography, Travesties, Transsexuals, Exoticism,

Categories.

100

Jorge Leite Jr.

A pornografia no um tipo de obra cultural especfica,

mas, antes de tudo, uma forma de ordenao conceitual. A
classificao pornografia uma maneira de organizar e
selecionar produes culturais, no caso, relacionadas s
representaes da sexualidade. Sendo assim, ela indissocivel
das ideias e do momento histrico que a conformaram e que
ainda hoje a organizam.
Neste artigo, chamarei de pornografia1 todo tipo de
produo escrita, musical, plstica ou audiovisual que seja voltada
para um mercado prprio e que tenha como principal objetivo a
obteno do lucro econmico atravs da excitao de seu pblico
consumidor. No farei ento distino entre as imagens ditas
explcitas ou implcitas, indiretas ou diretas, transgressivas ou
conformistas. Da mesma forma, tambm no farei distino entre
pornografia e arte ertica, pois, conforme Pierre Bourdieu (1988), a
tentativa de distinguir esses dois campos demonstra o esforo para
legitimar certas expresses scio-culturais em detrimento de
outras, seguindo a lgica da hierarquizao das diferenas dessas
mesmas expresses, visando a conquista, manuteno ou perda
de capital cultural e social. O que importa para esta anlise a
representao da sexualidade como um negcio, seja ele do ramo
elitizado e culturalmente valorizado (arte ertica) ou do ramo
popular e midiatizado, comumente considerado inferior e/ou
vulgar (pornografia). Vejamos ento como essa forma de
classificao, a pornografia, foi criada historicamente.
No incio do sculo XIX, arquelogos italianos descobrem,
entre as runas de Pompia, uma srie de objetos e imagens
sexuais at ento s vistas de maneira to explcita em obras
consideradas obscenas e imprprias para circularem livremente
pela sociedade. O Museu de Npolis resolve mant-las em rea
reservada, proibindo a visitao de mulheres, crianas e homens
incultos (Freire, 2001:66). Para nomear tais obras, em 1819, o
diretor do museu utilizou a expresso gabinete de objetos
1

importante esclarecer que trabalharei neste artigo apenas com a pornografia legalizada.
101

Labirintos conceituais cientficos, nativos e mercadolgicos

obscenos. Em 1823, esse nome alterado para gabinete de

objetos reservados e, em 1860, sob a direo do escritor francs
Alexandre Dumas (pai), o conjunto passa a ser chamado de coleo
pornogrfica, expresso originada do termo pornografia,
significando escritos sobre prostitutas (Grant e Mulas, 1976:168).
Inventam-se ento duas palavras novas2 (pornogrfica e
pornografia), originadas do grego, como uma barreira lingustica
ao acesso de tal produo, afastando assim tanto a evocao
explcita do termo obsceno (Moraes, 2003), quanto o estmulo
curiosidade associado palavra secreto. Ora, o importante no
surgimento desse novo vocbulo que, conforme Bourdieu,
nomear criar. Assim, no um conglomerado de imagens ou
objetos que est sendo criado, mas um tpico conceitual para, a
partir de um novo ponto de vista, conhecer, reconhecer e situar
cultural e socialmente tais obras de acordo com valores j
consagrados por quem nomeia: a lngua no somente um
instrumento de comunicao ou mesmo de conhecimento, mas
um instrumento de poder (Bourdieu, 1983:160).
No por acaso, nesse mesmo perodo, a segunda metade
do sculo XIX, que surge a produo literria e visual reconhecida
hoje em dia tambm como pornografia: a representao da
sexualidade e a produo de objetos para uso sexual como um
negcio que visa em primeiro lugar o lucro econmico e possui
um mercado especfico. Com o incremento das grficas e editoras
e um aumento substantivo de consumidores e leitores, surge ento
a pornografia como classe independente de obras literrias,
pictricas e produtos distintos, especialmente na Europa
Ocidental, logo alcanando as Amricas, em especial os Estados
Unidos. Em outras palavras, a pornografia como categoria
regulamentada surgiu em resposta ameaa de democratizao
da cultura (Hunt, Lynn, 1999:13). Rapidamente o termo se
dissemina, e essa palavra cada vez mais passa a fazer parte da
2

Embora o termo porngrafo tenha sido criado em 1796 pelo escritor francs
Restif de La Bretonne.
102

Jorge Leite Jr.

linguagem cotidiana. Assim, apesar de ter surgido no meio

acadmico (em um museu arqueolgico), a palavra pornografia
parece ter logo se descolado de sua origem, adquirindo vida
prpria em outras searas.
Dentro de todas as mudanas sociais e epistemolgicas que
ocorrem nesse momento, no apenas a cincia vai criar categorias
e conceitos para discursar e debater sobre os sexos, gneros,
desejos e prticas sexuais, mas tambm a nascente cultura de
massas. Dessa forma, o termo pornografia no se desenvolve
como uma categoria cientfica portadora de um rigor conceitual
e de uma definio clara mas consolida-se como uma ideia
imprecisa, difundida no senso comum e alimentada pela indstria
do entretenimento. Minha argumentao de que a pornografia,
sendo uma concepo difusa, ora histrica, ora valorativa e ora
comercial, sem nunca ser inteiramente uma ou totalmente outra,
sustenta-se atravs dessa impreciso conceitual. E justamente por
conta dessa fluidez, o prprio mercado porn (ou aquilo que
considerado como) cria suas centenas de subclassificaes, alm
de usar categorias consagradas em outras reas (como a cincia e
as culturais locais) que, por sua vez, ajudam a alimentar esta
incerteza classificatria.
Sendo um discurso sobre sexo sob a lgica da
espetacularizao, a pornografia visa atingir, antes de tudo, no a
constncia da razo abstrata, mas a fugacidade das reaes fsicas,
sendo um tipo especfico de produto mal-afamado por ser
considerado sensacionalista, ou seja, que visa estimular as
sensaes corporais (El Far, 2004). A pornografia nasce como uma forma
de classificao socialmente reconhecida, mas cientificamente
indefinida, sob o vis da cultura de massas e do entretenimento.
Provavelmente por isso, rapidamente a pornografia
tambm se desenvolve como um termo possuidor de determinado
sentido valorativo, comumente de carter desqualificante e
pejorativo, pois ela passa a ser vista como possuindo uma
inteno deliberada de violar tabus morais e sociais (Gregori,
2004:236). Assim, essa palavra passa a ser usada em vrios tipos
103

Labirintos conceituais cientficos, nativos e mercadolgicos

de discurso (do mdico ao sociolgico), principalmente para

nomear determinadas representaes da sexualidade que vo
contra os valores de quem classifica essas obras, especialmente no
campo esttico e/ou moral. Pornografia passa ento a
representar aquilo que desqualificado socialmente, visto ora
como vulgar, ora como perigoso, mas constantemente
compreendido como algo no legtimo e passvel de represso,
seja legal ou simblica.
Novamente com Bourdieu (1988), podemos afirmar que a
classificao tambm uma maneira de classificar o classificador.
Dessa forma, classificar determinadas obras como pornografia diz
muito menos sobre as obras em si do que sobre os valores de
quem faz esse julgamento. As produes chamadas de
pornogrficas so ento comumente consideradas como aquilo
que transforma o sexo em produto de consumo, estando ligadas
etimologicamente ao mundo da prostituio e visando a excitao
desregrada dos sentidos e apetites sexuais, sendo essas
caractersticas (reais ou no) vistas como degradantes e/ou nocivas.
nesse sentido que obras dos mais variados perodos
histricos, da Antiguidade ao incio do sculo XXI, passando pela
Idade Mdia, Renascimento e Iluminismo, e mesmo produes de
outras culturas sero classificadas como pornogrficas, tais como
os livros do Marqus de Sade ou desenhos japoneses do sculo
XVI. Dentro dessa concepo valorativa, aquilo que no
considerado uma expresso legtima da sexualidade, ou seja,
aquilo que choca ou contraria os valores afetivos, religiosos,
filosficos e, principalmente, estticos de quem faz tal
julgamento, enquadrado dentro da classificao minorizante de
pornografia. Essa concepo, utilizada para classificar
representaes da sexualidade vistas como inferiores e perigosas
socialmente, vai se manter atuante at os dias do hoje.
Mas pode-se afirmar que, atualmente, pornografia no
apenas um termo valorativo ou um tipo especfico de
representao da sexualidade datado historicamente, mas tambm
uma classificao mercadolgica. Conforme visto, a pornografia,
104

Jorge Leite Jr.

como um negcio em si, surge apenas no fim do sculo XIX, tendo

como objetivo primeiro a obteno de lucro. A divulgao de
ideias, vistas como progressistas ou conservadoras, est submetida
a essa lgica. Inicialmente como um negcio clandestino, sua
histria durante o sculo XX a histria da criao e da
legalizao de seu mercado. E mesmo no sendo mais proibida na
grande maioria dos pases ocidentais a partir da dcada de 70 do
sculo XX dentro de um processo gradual e repleto de conflitos
filosficos, religiosos e legais , a pornografia ainda encarada
como ilegtima culturalmente (carter valorativo.
Ainda assim, a palavra pornografia no algo preciso,
nem no campo valorativo, nem no mercadolgico. Isso fica claro
quando fazemos a simples pergunta: quanto rende a pornografia?
Para essa questo ser respondida com o mnimo de
confiabilidade, deve-se esclarecer antes de tudo o que se entende
por pornografia e quais os produtos sero contabilizados nessa
classificao. Filmes, revistas, livros, msicas, esculturas, objetos
utilitrios, roupas, programas de TV (aberta, a cabo ou pay-perview), empresas de disk-sexo, stios da internet, salas de batepapo, tudo isso levado em conta quando se pretende falar pelo
mercado porn? Ou apenas alguns desses produtos?
Por exemplo, quando se fala de livros, contam-se obras
como A filosofia na Alcova, do Marqus de Sade, O amante de
Lady Chatterley, de D. H. Lawrence, O doce veneno do
escorpio, de Bruna Surfistinha (Raquel Paxeco), o Kama Sutra,
de Vatsyayana, O jardim das delcias, do Xeique Nefizaui, A
aliciadora feliz, de Xaviera Hollander, The big butt book ou
Erotica Universalis, ambos da editora Taschen? Na questo da
msica, as letras do grupo de funk Gaiola das Popozudas so
agrupadas junto como os forrs do cantor Genival Lacerda? O
filme O imprio dos sentidos (dir: Nagisa Oshima, Japo-Frana,
1976) pertence a essa categoria tanto quanto Elas gostam atrs 2
(produtora Brasileirinhas, Brasil, 2008)? Os dildos, vibradores e
baralhos com posies sexuais e demais produtos vendidos em
sex shops (conforme analisado por Gregori, 2004) so
105

Labirintos conceituais cientficos, nativos e mercadolgicos

contabilizados? Ora, todos esses produtos j foram ou ainda so

considerados pornografia.
O que fica claro nos dados sobre esse mercado a enorme
confuso das informaes. Em primeiro lugar, muitos textos que
pretendem informar sobre o tema designam tal comrcio apenas
como pornografia, sem explicar se se refere a revistas, vdeos,
internet ou soma de tudo isso, como questionado acima. Da
mesma forma, os nmeros fornecidos por uma fonte comumente
entram em conflito quando comparados com outra, a princpio to
legtima quanto a primeira. Muitas vezes, o que representa o valor
mundial para um autor, o valor regional para outro, durante o
mesmo perodo. Alm disso, existe outro dado extremamente
importante: o prprio mercado genericamente considerado
pornogrfico, visando se legitimar, busca fugir desse rtulo e,
para ser melhor aceito socialmente, passa a se apresentar com
termos como mercado adulto, mercado ertico ou
entretenimento adulto.
Vejamos um exemplo tanto do desencontro de nmeros
quanto da dificuldade do prprio mercado em se auto-intitular: no
stio da revista Veja, em reportagem com data de 04 de outubro de
2009, na seo de economia, afirma-se que o mercado ertico
nos Estados Unidos movimenta US$ 12,46 bilhes por ano e, no
Brasil, R$ 1 bilho por ano sem contar as produtoras de filmes
porns e a parte de servios, como motis e casas noturnas. Esta
ltima cifra , segundo a revista, referente ao comrcio de
produtos como prteses, vibradores e cosmticos3, no deixando
muito claro o que, alm desses produtos, pertence ou no ao tal
mercado. Os dados sobre nosso pas so da Associao Brasileira
de Empresas do Mercado Ertico ABEME, uma entidade criada
em 2002 visando unio de companhias e profissionais dos
diferentes segmentos do setor ertico: motis, vdeos-locadora,
revistas, vdeos, fabricantes de vesturio, brinquedos e stios da
3

<http://veja.abril.com.br/noticia/economia/mercado-erotico-cresce-15-anobrasil>
106

Jorge Leite Jr.

Internet entre outros4 com o objetivo de fortalecer o setor no

Brasil. O termo pornografia no consta do nome da entidade, nem
usado nenhuma vez em seu stio na internet como referncia
para seus representados ou produtos.
J de acordo com Paula Aguiar empresria e autora de
um guia de negcios para quem quer abrir uma sex shop em
nosso pas em seu livro, de 2009, segundo a ABEME, o tal
mercado ertico no Brasil rende apenas 900 milhes de reais
(Aguiar, 2009:23). Temos ento uma diferena gigantesca entre os
dados de uma mesma fonte e divulgados no mesmo perodo (no
h, porm, indicao de que esses dados referem-se ao mesmo
perodo contabilizado). Tambm nos dois volumes do guia
publicado por essa autora, a palavra pornografia no usada
nenhuma vez.
Como podemos perceber, parece haver uma mistura de
classificaes. Para no ser julgado valorativamente (por sua carga
histrica de desqualificao), o negcio dos produtos sexuais tenta
se afastar da palavra pornografia e criar uma outra expresso,
comumente associada ao termo ertico. Esse deslocamento
semntico se deve associao entre erotismo como uma forma
legtima de representao da sexualidade, relacionada ao
imaginrio adulto, tanto para se pressupor uma concepo
madura em relao temtica quanto, principalmente, para se
distanciar e diferenciar do comrcio ilegal da pornografia infantil.
Mas afinal, segundo essa Associao (que pretende unir os profissionais
da rea de filmes, mas no contabiliza essas produes em seus
dados), seus produtos podem ou no ser considerados como
pornografia? E quem os considerar assim? O mercado em
geral? Esse setor em particular? Alguma outra associao?
Em reportagem da Folha.com, de 07 de maio de 2011, na
seo Mercado, a ABEME informa que os fabricantes do mercado
adulto (termo do jornal) preferem produtos com apelo mais
sensual e menos ertico (sem definir a diferena entre um e
4

<http://www.abeme.com.br/abeme-2/>
107

Labirintos conceituais cientficos, nativos e mercadolgicos

outro) e que o setor continua movimentando o mesmo R$ 1 bilho

por ano no pas, mas agora incluindo filmes e servios, como
casas de suingue e profissionais do ramo.5 Ora, passados quase
dois anos desde a informao anterior, contando agora com os
lucros dos filmes e do grande setor de servios, a quantia
movimentada continua a mesma, embora em seu stio a ABEME
afirme que o ano de 2010 registrou um crescimento anual de 17%
em relao ao ano anterior.6
Quanto aos nmeros americanos, a cifra apresentada
quase a mesma da reportagem vista anteriormente: US$ 12
bilhes. Apesar de no citar a fonte dessa informao, o texto
afirma que a Free Speech Coalition a maior associao norteamericana do setor e que tem como um de seus objetivos
principais garantir legalmente a existncia desta indstria
(produo, produtos e consumo) considera o valor elevado.. Seu
stio na internet no apresenta nmeros no oferecendo
nenhuma informao oficial sobre o quanto esse mercado rende
e tambm no utiliza a palavra pornografia. O termo utilizado
para seu negcio entretenimento adulto, como fica expresso
em sua pgina: Adult Entertainment Trade Association.7
Podemos afirmar ento que o termo pornografia se
desenvolveu, durante o sculo XX, como 1) um sentido valorativo,
comumente usado pelo discurso do senso comum, e 2) como uma
classificao mercadolgica desenvolvida graas sua legalizao
utilizada tanto pelo senso comum como pela mdia, embora a
prpria indstria considerada pornogrfica no utilize esses termos
para se autonomear, preferindo expresses como mercado
ertico, mercado sensual ou indstria adulta, entre outras.

<http://www1.folha.uol.com.br/mercado/899262-produto-nacional-ganhaespaco-no-mercado-erotico.shtml>
6

O stio da ABEME no apresenta os valores absolutos do total da renda anual

do setor, apenas percentuais de crescimento.
7

<http://www.freespeechcoalition.com/index.php>
108

Jorge Leite Jr.

Sendo assim, quando se fala de pornografia, de qu est se

falando exatamente? Acredito que essa palavra e o mercado a ela
associado se alimentam exatamente dessa indefinio. Ao se
desenvolver como indstria e construir um mercado legal, a
pornografia ramificou-se de forma rpida alcanando, atualmente,
atravs dos milhares de pginas da internet consideradas porns,
uma quantidade de divises inimaginveis h algumas dcadas.
Por exemplo, apenas no campo audiovisual e atravs dos portais
que servem de divulgao para outros stios porns8,
apresentando endereos promocionais com fotos ou vdeos
gratuitos, encontramos pginas como a Elephant List9, que possui
113 opes de subclassificaes de pornografia, que vo de 18
years old wild girls; ou a Xnxx10, que possui 118 opes que
podem se subdividir, atravs de referncias cruzadas, em quase
mil outras!
Um exemplo desse labirinto classificatrio onde se misturam
sentidos valorativos, classificaes comerciais, categorias cientficas
e conceituaes nativas, a produo pornogrfica com pessoas
que transitam entre os sexos e/ou gneros, ajudando na
permanncia de um dos elementos imaginrios mais fortes e
resistentes do universo porn: a exotizao do Outro, seja ele um
brasileiro ou algum conhecido genericamente como oriental
(Piscitelli, 2002; Said, 1990; Weisz, 2007).
Ora, a pornografia nasce junto com o desenvolvimento da cincia
sexual (Foucault, 1988) e com o colonialismo do sculo XIX. Esses
trs discursos, apesar de distintos em certos campos, foram
profundamente interligados entre si. Conforme Larissa Pelcio (2010:206),

Os stios da internet pesquisados para este artigo so todos ocidentais voltados

predominantemente para o pblico tambm ocidental, mesmo quando
apresentam pessoas ou temas orientais, sendo a quase totalidade deles escritos
em lngua inglesa.
9

<http://www.elephantlist.com/>

10

<http://www.xnxx.com/>
109

Labirintos conceituais cientficos, nativos e mercadolgicos

A exotizao e erotizao do outro tem sido formas de

expressar, simbolicamente, nas relaes cotidianas,
processos de dominao econmica e cultural. O
colonialismo parece ser um desses eventos que saturou de
signos erticos no s as terras exticas, mas tambm
seus habitantes. Na tradio moderna ocidental o ertico
guarda marcas histricas persistentes que do sentido aos
encontros sexuais contemporneos.

Assim, a sexualizao das raas colonizadas foi indissocivel de

uma racializao dos sexos, dos gneros e das prticas sexuais
(Pelcio, 2010; Piscitelli, 2002; Rago, 2008; Young, 2005) , sendo que a
pornografia foi extremamente importante na difuso de um
imaginrio colonial que via seus nativos como inferiorizados,
exotizados e sexualizados.
Como mostram Botsch e Ferri (1998) ao analisarem
cartes postais erticos daquele perodo, algumas etnias chegam a
ser literalmente inventadas nesses objetos que, por sua vez,
influenciam na crena popular e, algumas vezes na crena
cientfica, na existncia de tais grupos. Esse o caso das mouras,
um grupo especfico de mulheres da frica do Norte que existia
apenas nessas encenaes fotogrficas e apareciam em sua quase
totalidade com os seios desnudos, adotando posies sensuais ou
convidativas, insinuando tanto submisso sexual quanto um
desejo ingnuo, mas intenso, pois apresentado como primitivo ou
fragilmente civilizado.
Questes como a cor da pele ou os simbolismos religiosos
que adornam essas mulheres tm uma importncia menor nas
imagens, segundo os autores:
esta oposio [entre as mouras com os seios de fora e
mulheres orientais cobertas por vus ou enclausuradas]
provm do fato de que o carto-postal tem como alvo a
atrao pelo extico, que no reside na diferena religiosa,
mas numa introduo ao erotismo da diferena (Botsch e
Ferri, 1998:173).
110

Jorge Leite Jr.

A quase totalidade das mouras eram modelos europias

encenando um imaginrio que refletia, antes de tudo, os desejos,
esperanas e medos dos prprios colonizadores.
Esse imaginrio que visa criar distines hierarquizadas,
mais do que compreender diferenas, tambm surge em sua
verso miditica na segunda metade do XIX e se mantm, com
nuances, at hoje. Conforme Weisz, apesar de Rabelais11 j haver
utilizado o termo extico no sculo XVI, ele aparece e se desenvolve
apenas no sculo XIX: O extico definia um gosto pela arte e costumes de
povos remotos. Uma sensao e uma experincia que prometiam
aventuras inimaginveis (Weisz, 2007:21).
A espetacularizao do que considerado estranho ou
bizarro revela uma curiosidade que, muitas vezes, usada
principalmente para cavar abismos entre as culturas e demarcar as
fronteiras entre um ns civilizados e os outros brbaros, sejam
estes outros internos ou externos ao grupo que assim os julga.12 A
pornografia, desde seu incio, apresenta a verso sexualizada
dessas pessoas e grupos misteriosos, fascinantemente
estigmatizados, envergonhadamente desejados, penosamente
respeitados. Das delicadas mouras de seios nus africanas s
exuberantes mulheres-frutas brasileiras, encontra-se toda uma
tradio imagtica na criao de um extraordinrio sexual
associado a um territrio forosamente desconhecido.
Ainda conforme Pelcio (2010; 2011), podemos encontrar
esse imaginrio do erotismo exotizado e do extico erotizado
funcionando atualmente nos stios da internet de pases como
Espanha e Portugal (provavelmente tambm de grande parte da
Europa), especializados em servios sexuais prestados por travestis
11

Franois Rabelais, hoje considerado um importante autor francs, mas que,

por seus escritos repletos de humor debochado e descrio de atos sexuais,
aparelhos genitais e funes excretoras, j foi classificado como perigoso e pornogrfico.
12

Essa viso explicitamente apresentada tanto no extinto jornal Notcias

Populares (1963-2001), da cidade de So Paulo (Campos Jr. et alii), quanto na
TV a cabo da National Geographic, atravs, por exemplo, do atual programa
Tabu. http://www.natgeo.com.br/br/especiais/taboo/
111

Labirintos conceituais cientficos, nativos e mercadolgicos

brasileiras. Segundo a autora, crenas e expectativas sobre a

feminilidade brasileira, idealizada como naturalmente sensual,
fogosa e sempre disponvel sexualmente pois vem de uma terra
localizada em trpicos misteriosos com uma natureza luxuriante
so negociadas nesses ambientes virtuais.
No caso das travestis, a extravagncia lasciva chega a seus
extremos pela prpria condio sexualmente dbia dessas figuras:
Os jogos erticos que o extico pode sugerir tm estreita
relao com a prpria corporalidade travesti. Seios e pnis,
ndegas fartas e disponibilidade para o sexo anal,
performance feminina e a atividade sexual atribuda ao
masculino, se encontram juntos nas travestis que atuam no
mercado do sexo transnacional (Pelcio, 2010:208).

esse mesmo corpo das pessoas que transitam entre os sexos e os

gneros, que a pornografia ir espetacularizar, mantendo seu
carter de estranheza e maravilha atravs do embaralhamento de
vrias concepes: corporais, cientficas, nativas e mercadolgicas.
Conforme visto, a pornografia como um mercado cria
constantemente uma srie de subdivises, em especial no espao
ciberntico. Essa segmentao tem como objetivo o aumento
desse ramo de negcio, utilizando-se de smbolos, valores e
conceitos locais como uma estratgia de expanso global (Mira,
1994), tanto como forma de reforo do mercado interno (atravs
da valorizao do que considerado nativo), quanto da conquista
de novos consumidores (atravs da seduo do estranho ou
extico). Nesse sentido, a pornografia cujos produtos so feitos
em um determinado pas, mas que, intencionalmente ou no,
atravs da rede mundial de computadores, podem alcanar
consumidores em qualquer parte do planeta uma tpica
indstria transnacional.
No caso da pornografia envolvendo pessoas que transitam
entre os sexos e/ou gneros, temos uma situao exemplar de
como as subclassificaes porns so formadas atravs da
112

Jorge Leite Jr.

apropriao de categorias conceituais no pertencentes ao

mercado. Por exemplo, existem os milhares de stios pornogrficos
que apresentam sexo com (ou entre) transexuais, travestis e
intersexos. Esses termos, antes de tudo, nomeiam pessoas que
representam categorias criadas pelo discurso cientfico. Cada uma
delas evoca uma especificidade conceitual. Na rea da cincia,
elas no podem ser usadas como sinnimos.
Optamos aqui por no citar literalmente as definies
oficiais13 de cada uma dessas categorias pois, apesar de
compartilharem um conceito relativamente uniforme, elas mudam
de acordo com o autor ou a instituio que as define. Essas
categorias, como a pornografia, tambm tm uma srie de
subdivises. No limite, a histria nos mostra que nunca houve um
consenso, dentro dos vrios ramos da cincia, quanto a suas
definies, usos e significados (Leite Jnior, 2008).
Para os fins deste artigo, acompanhando as definies
mdicas (e cientficas), chamaremos de transexuais as pessoas que
foram designadas em seu nascimento como pertencentes a um
sexo, mas que se identificam com o gnero atribudo
tradicionalmente ao sexo oposto. Grosseiramente, so pessoas
que nasceram homens, mas se consideram mulheres ou viceversa. A grande maioria das transexuais altera o corpo para
adquirir as formas do sexo/gnero desejado e muitas (mas nem
todas) desejam a cirurgia de transgenitalizao, pois sentem-se mal
com o corpo original. No universo porn, o foco central so as
transexuais vistas no como indivduos em sofrimento, mas como
seres hipersexualizados que, ao contrrio de terem ojeriza para
com o prprio corpo, utilizam-no como uma mquina de dar e

13

Como as da Classificao Estatstica Internacional

Relacionados Sade, tambm conhecida como
Doenas (CID), organizado pela Organizao Mundial
Diagnstico e Estatstico de Transtornos Mentais
Associao Psiquitrica Americana.
113

de Doenas e Problemas
Cdigo Internacional de
de Sade e as do Manual
(DSM), publicado pela

Labirintos conceituais cientficos, nativos e mercadolgicos

receber prazer. Na pornografia, elas tambm so reconhecidas

pelo diminutivo TS.14
Travestis so pessoas que usam roupas e adereos do sexo
oposto para adquirirem, principalmente, gratificao sexual ou
aliviarem um perodo de tenso psquica, segundo o Manual
Diagnstico e Estatstico de Transtornos Mentais (DSM) editado
pela Associao Psiquitrica Americana (a instituio que rege a
psiquiatria ocidental) e a Classificao Estatstica Internacional de
Doenas e Problemas Relacionados Sade (CID), publicada pela
Organizao Mundial de Sade.
No Brasil, existe uma questo terminolgica extremamente
interessante: o que comumente conhecido e reconhecido aqui
em nosso pas, pela cultura popular ou de massas, como uma
pessoa travesti, ou seja, aquela que adota o gnero feminino, sofre
intervenes hormonais e cirrgicas para feminilizar seu corpo
como, por exemplo, colocando prteses de silicone nos seios
adota as vestimentas, adereos, comportamentos e nomes
considerados tipicamente de mulheres, vivendo 24 horas por dia
nessa condio e no desejando a cirurgia de transgenitalizao,
classificada nestes manuais - DSM e CID - como uma pessoa com certo
grau de transexualidade. Ou seja, o que chamamos em nosso pas
de travesti, chamada nestes livros mdicos de transexual.
Assim, como Don Kulick (2008) j havia notado, travesti em
nosso pas uma classificao local, no se referindo ao conceito
clnico de travestismo. O importante a ressaltar que transexual e
travesti so categorias cientficas, referentes a patologias psquicas,
ao mesmo tempo em que travesti tambm uma classificao
nativa brasileira vinda da cultura popular e miditica. No universo
da pornografia ciberntica, a palavra travesti parece se referir a
ambas referncias, com uma tendncia a aumentar a associao
dessa subdiviso do mercado porn com a concepo regional
das travestis brasileiras, graas ao sucesso que elas alcanam hoje

14

<http://www.tsporn.net/>
114

Jorge Leite Jr.

na Europa (Pelcio, 2010; 2011) e na internet como um todo,

quando o assunto esse tipo de material.15
Outro dado extremamente importante que, por serem
criadas pelo discurso da cincia, as categorias cientficas carregam
o pressuposto de sua universalidade e atemporalidade, alcanadas
atravs da verificao emprica e da reflexo proporcionada pela
capacidade racional humana. Ou seja, elas devem ser vlidas para
poder classificar qualquer pessoa do planeta, em qualquer perodo
histrico, desde que se enquadre nas descries aceitas pela
comunidade cientfica descries que, no entanto, no so
uniformes e mudam histrica e mesmo regionalmente.16 Baseados
nesses pressupostos de categorias universais que estudiosos da
transexualidade, comumente das cincias da psique, procuram por
transexuais tanto na Idade Mdia europeia quanto no Oriente
contemporneo (Ceccarelli, 2008; Farina, 1982; Paiva e Vieira,
2009; Pinto e Bruns, 2003; Ramsy, 1998; Saadeh, 2004; Verde e
Graziottin, 1997).
Alm disso, na pornografia existe a figura dos hermafroditas
e andrginos. Ora, estas so categorias extremamente curiosas,
pois podem se referir tanto ao discurso cientfico (ainda h linhas
da medicina e da psicologia que trabalham com essas
classificaes), quanto ao discurso mtico-religioso (que considera
tais pessoas em relao a um universo mgico e sagrado, muitas
vezes mais prximas dos seres divinos que das patologias
orgnicas). Dentro da medicina, ainda se mantm a classificao
de pseudo-hermafroditas ou hermafroditas verdadeiros, sendo
estas uma verso antiga, mas ainda em uso, do que se chama
atualmente de intersexos, sujeitos com distrbio do
desenvolvimento sexual ou com anomalias da diferenciao
15

<http://www.travestisbr.com.br/>

16

Como exemplo, podemos citar a Frana que, em 2009, atravs de seu

Ministrio da Sade, deixou de considerar a transexualidade um transtorno
mental, embora ela ainda seja considerada desta forma tanto pela Organizao
Mundial da Sade quanto pela Associao Psiquitrica Americana (que a nomeia
como transtorno de identidade de gnero).
115

Labirintos conceituais cientficos, nativos e mercadolgicos

sexual (Damiani e Guerra-Jr., 2007). Essas expresses so usadas

para designar pessoas com algum tipo de ambiguidade genital
e/ou sexual, no qual o foco est no corpo do indivduo. J na
psicologia junguiana, por exemplo, algumas autoras trabalham
com o conceito de androginia (Singer, 1990), cujo foco da unio
entre homem/mulher, masculino/feminino a mente ou,
sociologicamente falando, o gnero do sujeito. No campo da
pornografia, a palavra intersexo raramente usada e no possui a
especificidade de um corpo contendo os dois genitais ou algum
distrbio do tipo, sendo empregada como mais um sinnimo de
transexual ou travesti.
Da mesma forma, tambm encontramos nas produes
porns concepes classificatrias nativas ou regionais, tanto
ocidentais quanto orientais. Existem literalmente milhares de stios
na internet apresentando filmes e fotografias com travestis17,
shemales (ou she-males), trannys e CDs.
Shemale um termo popular norte-americano que, no
sculo XIX, se referia pejorativamente a mulheres vistas como
masculinizadas e, gradualmente, foi sendo apropriado pela
indstria porn para designar as pessoas biologicamente homens
que fazem alteraes em seus corpos para se adequarem ao
gnero feminino. Esse termo intimamente associado ao mercado
do sexo nos Estados Unidos, especialmente pornografia.18
Grosso modo, a mesma coisa pode ser dita quanto a tranny,
com menos referncia direta ao trabalho sexual na cultura popular
americana, mas com o mesmo foco na sexualidade intensa dentro
do mercado porn.19 Uma coisa curiosa parece estar ocorrendo
com esse termo na pornografia virtual: ele conquista cada vez mais
espao nesse ambiente. Um exemplo que, em 2008, a Grooby

17

No sentido brasileiro do termo, como j visto.

18

<http://www.shemalepornclips.com/>

19

<http://www.free-trannyporn.com/> ou <http://www.rincontranny.com/>
conforme analisado por Larissa Pelcio (2011).
116

Jorge Leite Jr.

Productions20, uma produtora estadunidense especializada nessa

linha de filmes apoiada por uma srie de outras produtoras do
ramo criou o Tranny Awards21, uma premiao especialmente
voltada para essa subdiviso de mercado, mostrando sua
importncia mundialmente crescente.22
CD um exemplo curioso. Esse termo a diminuio de
crossdresser, uma palavra criada tambm pela cincia (no fim do
sculo XIX) e que rapidamente adquiriu vida prpria na cultura
popular e de massas americana. Frequentemente, usado para se
referir, grosso modo, a pessoa que gosta de se vestir com roupas
do sexo dito oposto ao seu sexo biolgico, independente de sua
orientao sexual e que, comumente, no realiza mudanas
definitivas no corpo como o implante de prteses para os seios
eventualmente fazendo uso de hormnios e se contentando, na
maioria das vezes, com uma montagem restrita a algumas horas
por dia/semana ou a perodos mais significativos da vida. Dentro
do discurso cientfico, as CDs esto mais prximas da categoria
clnica de travestis.23 Na viso mdica no existe obrigatoriamente
a associao com a excitao sexual em fazer a troca de roupas,
embora na pornografia ela seja o elemento principal.24
Dentro do que genericamente chamado de Oriente, um
conceito guarda-chuva para englobar os territrios, povos e
culturas a leste da Europa, que no compartilham
completamente dos mesmos pressupostos, valores e ideais da
modernidade ocidental (Said, 1990), tambm existem
classificaes regionais para englobar as pessoas que transitam
entre os sexos/ gneros e que so apropriadas pela pornografia.
Futanari, kathoey e hijra so alguns dos termos que
20

<http://www.grooby.com/>

21

<http://www.trannyawards.com/index.php>

22

Como, por exemplo, o stio Third World Shemales, um dos apoiadores dessa
premiao - <http://www.thirdworldshemales.com/>
23

<http://www.transvestite-porn.com/>

24

<http://thecrossdressers.com/>; <http://www.crossdressporn.com/>
117

Labirintos conceituais cientficos, nativos e mercadolgicos

aparecem em stios que visam espetacularizar sexualmente as

pessoas orientais.
Futanari um nome japons para designar, no vasto e
complexo universo dos animes e mangs erticos daquele pas,
um tipo de personagem, quase sempre feminina, que possui os
dois genitais (o masculino e o feminino), ou uma mulher que
possui pnis e testculos.25 Apesar do termo se referir quase que
exclusivamente ao universo dos desenhos animados e quadrinhos,
existem j algumas produes porns que mostram garotas, quase
que exclusivamente ocidentais, possuindo e utilizando pnis
artificiais gigantescos, como se fizessem parte de seus corpos.26 J
para as pessoas reais, alm dos termos americanos, tambm
comum na pornografia japonesa o uso da expresso (tambm
americana) new-half.27
Kathoey a nomeao para as pessoas que transitam entre
os sexos/gneros, quase que exclusivamente do masculino/homem
para o feminino/mulher, na Tailndia; na ndia, em Bangladesh e
no Paquisto, o termo hijra. Ambas possuem funes
tradicionais tanto no campo artstico (especialmente na Tailndia)
quanto no religioso, sendo as kathoeys associadas a determinadas
formas regionais de espiritualidade budista e as hijras a
manifestaes da espiritualidade tanto hindus quanto muulmanas
(Champassak, 2003).
No entrarei na complexidade dos particularismos culturais
de cada classificao, seus significados e suas especificidades
(Champassak, 2003; Totman, 2003). Gostaria apenas de apontar que
ambas possuem uma diferena fundamental em relao s
categorias ocidentais: enquanto transexuais, travestis e intersexuais
so categorias referidas cincia e tais pessoas so encaradas
como doentes (do corpo ou da psique), kathoeys e hijras esto
relacionadas ao universo religioso, sendo vistas como possuidoras
25

<http://futanari-porn.com/>

26

<http://www.futanaria.com/>

27

<http://www.shemale-japan.com/>
118

Jorge Leite Jr.

de um determinado tipo de sacralidade generosa mas, ao

mesmo tempo, perigosa. No quero dizer com isso que no
Oriente no exista discriminao ou que melhor ou mais fcil
ser uma hijra do que uma transexual. Gostaria apenas de ressaltar
as diferentes origens conceituais dessas classificaes que, no
limite, podem levar a distintas maneiras de lidar (tanto na
aceitao quanto na discriminao) com essas pessoas.
No campo porn, se o termo hijra pouco encontrado
(provavelmente por ser referente a religies que tradicionalmente
no aceitam a pornografia), kathoey no uma palavra difcil de
estar relacionada a esse mercado.28 A Tailndia considerada um
dos maiores centros de turismo ertico do mundo e as kathoeys
so internacionalmente famosas por sua feminilidade e seus
servios sexuais. O termo importado ladyboy (Totman, 2003:10),
extremamente popular naquele pas, tambm, na pornografia, a
palavra-chave principal usada para se referir a essas pessoas no
apenas tailandesas, mas orientais em geral.29
Sob esse guarda-chuva terminolgico de ladyboy, o
mercado porn agrupa para o (tambm genrico) Ocidente uma
srie de variaes nativas orientais sobre as pessoas que transitam
de um sexo/gnero para outro, vendendo a imagem de um
Oriente carregado de mistrios e segredos sexuais,
extravagantemente exotizado e hiperbolicamente erotizado, onde
existem mulheres que, alm de lnguidas, obedientes e sempre
disponveis sexualmente, possuem um membro viril. Mesmo a
clara diferena entre os seios exuberantes das shemales, trannys,
travestis ou transexuais usados como um importante smbolo da
feminilidade ocidental e os pequenos e discretos seios das
ladyboys, parece reforar esse imaginrio de delicadeza e
submisso da feminilidade oriental.
Essa uma ideia persistente no imaginrio colonial (e
pornogrfico): a submisso, docilidade, conformismo e disponibilidade
28

<http://www.kathoeyporn.com/>

29

<http://ladyboyporn.net/>; <http://asiants.com/>
119

Labirintos conceituais cientficos, nativos e mercadolgicos

sempre permeada de sensualidade do colonizado, do Outro. Por

isso, essas caractersticas podem ser atribudas tanto a japonesas,
mouras ou brasileiras. Conforme Adriana Piscitelli, analisando
obras literrias sobre encontros turstico-sexuais entre norteamericanos e europeus com pessoas de pases historicamente
colonizados e cultural e economicamente subordinados,
a ideia de exotismo construda atravs de procedimentos
nos quais a alteridade delineada mediante distines
inseridas em ntidas relaes de desigualdade no sentido
de distribuies diferenciadas de poder (Piscitelli 2002:218).

Contudo, no quero afirmar que as pessoas e grupos exotizados

no possuam agncia ou no saibam tirar proveitos de sua
situao. Talvez o exotismo seja, mais do que uma imposio,
uma negociao forada, desenvolvida dentro de uma relao
desigual.
Como exemplo desse cruzamento de referenciais coloniais,
sexuais e raciais exotizados e espetacularizados na pornografia,
utilizando mltiplas classificaes, podemos citar os stios na
internet de Long Mint30, uma performer/atriz porn tailandesa que,
provavelmente em sua terra reconhecida como uma kathoey,
mas que apresenta-se como uma ladyboy como j vimos, um
termo em ingls usado genericamente para nomear as pessoas
vistas como orientais que transitam entre os gneros
(especialmente do masculino para o feminino). Em seu stio oficial
e em vrias outras pginas promocionais dessa atriz, uma srie de
clichs relacionados a um imaginrio ocidental em relao ao
Oriente tanto sobre sexualidade, quanto sobre etnias
acionada de maneira explicitamente exotizante, buscando reforar
o carter de fascinao, novidade e bizarrice da modelo. A
comear pela questo do pnis.
30

<http://www.longmint.com/>; <http://www.pichunter.com/stios/long_mint>;
<http://www.longmintshemale.com/>;
<http://www.longmint.net/?ai=1>;
<http://www.ladyboylongmint.com/>; <http://mintladyboy.com/hard/>
120

Jorge Leite Jr.

Long Mint anuncia que possui um pnis de 22,5 cm (ou 9).

Aqui j se confundem dois importantes esteretipos corporais e
sexuais criados pelo Ocidente e quase que excludentes um do
outro, nesse caso especfico: os de que os negros possuem pnis
maiores e os orientais possuem pnis menores que os chamados
caucasianos.
David Friedman (2002) mostra como, durante o processo de
racializao dos povos colonizados e escravizados, os estudos para
a tentativa de criao de um padro sobre tamanho do pnis do
homem branco europeu foram fundamentais para classificar
outros povos como bestiais e perigosos (por possurem um pnis
visto como muito grande) ou submissos e obedientes (de acordo
com seus pnis compreendidos como pequenos). Conforme esse
autor
diferenas de tamanho receberam grande peso por parte
desses tericos, geralmente no modo o maior o melhor
com uma exceo evidente: o crebro maior dos
caucasoides provava a sua superioridade intelectual e seu
status civilizado, mas o pnis maior dos negros provava sua
inferioridade intelectual e sua selvageria inata (Friedman,
2002:98).

Abreu (1996) e Christy (2001) j analisaram a importncia

que o pnis possui para a pornografia em geral, especialmente a
hetero e a homossexual masculina. Conforme esta segunda
autora, a partir dos anos 90 do sculo XX, os pnis tiveram que
ficar maiores, as atrizes mais submissas e a ao mais selvagem
(Dian Hanson in Christy e Quinn, 2001:517). Linda Williams (2004)
tambm analisa a importncia do tamanho do pnis, em especial
o do homem negro, no imaginrio e na pornografia
estadunidense, mostrando como muitos filmes ajudaram a
reinscrever a questo da sexualidade negra no pas no apenas
como perigosa, mas tambm como bela e estimulante, ajudando a

121

Labirintos conceituais cientficos, nativos e mercadolgicos

torn-la assim legitimamente desejvel no espao social, e no

mais apenas na fantasia privada.
Ora, os stios de divulgao de Long Mint parecem saber
estimular e jogar com esses esteretipos racializantes. Em algumas
imagens, sua pele aparece escura31, em outras sua cor bem
clara.32 As imagens de seu rosto, apoiadas em maquiagem e
figurino, ora reforam traos orientais33, ora tentam diminu-los.34
E seu longo pnis aparece como o foco central e seu grande
diferencial. Exaltando suas capacidades nicas, bizarras (no
sentido de estranhas, curiosas, diferentes) e exticas, essa atriz
mostrada fazendo sexo oral em si mesma35 e penetrando seu pnis
em seu prprio nus36, promovendo com essa mistura de prtica
sexual e masturbao, atividade e passividade em si mesma um
sensacional ingrediente de novidade e exclusividade desse
produto pornogrfico.
Outra especialidade de Long Mint parece ser a
representao visual do imaginrio dito fetichista ocidental. Todos
os esteretipos ocidentais associados a roupas, profisses e
posies de poder do Ocidente esto presentes em seus ensaios,
tais como a enfermeira, a policial, a dominatrix, a escrava, a
oriental, a militar, a rebelde, a colegial, a dona de casa, a fumante
(algo cada vez mais obsceno no imaginrio ocidental), a mulher
de cabelos loiros, morenos ou ruivos (longos, lisos, enrolados ou
curtos), entre outros.37 Em um dos ensaios, Mint encarna Marylin
31

<http://www.ladyboylongmint.com/page/2/>;
<http://www.longmint.net/?ai=1>; <http://mintladyboy.com/hard/page/4/>
32

<http://mintladyboy.com/hard/>; <http://www.longmintshemale.com/>

33

<http://www.ladyboylongmint.com/page/2/>;

<http://fhg.lb-69.com/lb-69/002_Mint_White_Video/index.php?id=1494431>
34

<http://www.ladyboylongmint.com/>

35

<http://www.ladyboylongmint.com/>

36

<http://mintladyboy.com/hard/>

37

<http://www.longmintshemale.com/>;
<http://www.ladyboylongmint.com/page/2/>
122

Jorge Leite Jr.

Monroe, uma das mais representativas figuras femininas e erticas

da cultura miditica ocidental, agora possuindo um longo e
chamativo pnis.38
E entre as fantasias (vesturio e desejo) de esportistas
apresentadas por por Long Mint, uma revela-se extremamente
adequada para esta reflexo: a atriz vestida com um biquni verde
e amarelo contendo na parte que cobre o seio direito, o braso da
seleo brasileira de futebol, e cobrindo o esquerdo, a bandeira do
Brasil.39 Aqui, duas nacionalidades distintas, mas prximas no
imaginrio extico, cruzam-se para reforar a potncia da
pornografia com pessoas que transitam entre os gneros.
Ora, Tailndia e Brasil so reconhecidos internacionalmente
como parasos sexuais, onde a disponibilidade das mulheres (e do
corpo feminino) fcil e a disposio para o sexo quase infinita.
Alm disso, os dois pases so vistos como exportadores de
travestis (Pelcio, 2011:452) e ladyboys para o mercado
transnacional de sexo incluindo o mercado porn , sendo essas
pessoas consideradas tambm como as maiores modelos
(inter)nacionalizadas de beleza e feminilidade nesse campo. Ao
vestir uma roupa fazendo referncia direta ao futebol brasileiro,
conhecido mundialmente como um dos melhores do mundo,
Long Mint no apenas brinca com a virilidade de um esporte
tradicionalmente visto como masculino, mas, indiretamente, ela
evoca como smbolo do Brasil no o reconhecido e legitimado
esporte nacional, mas as exticas e subalternizadas travestis.
Jogando com raa, nacionalidade, prtica sexual, gnero e
uma srie de outros marcadores sociais de diferenas, Long Mint
parece ir alm da simples questo homem ou mulher?
fundamental para a estigmatizao das pessoas que transitam
entre os gneros , evocando uma srie de outras como tem pele
escura ou clara? negra, ou mestia? Oriental ou ocidental?
Passiva ou ativa? Kathoey, ladyboy ou shemale? Essas perguntas,
38

<http://www.ladyboylongmint.com/page/2/>

39

Figura 1, disponvel em: <http://mintladyboy.com/hard/>

123

Labirintos conceituais cientficos, nativos e mercadolgicos

mesmo exotizando, revelam a fragilidade das classificaes

empregadas e sua dinmica nas relaes de poder, to bem
exploradas no mercado porn. O Brasil possui suas travestis e a
Tailndia suas kathoeis, mas, no vasto territrio da pornografia,
todas podem ser classificadas como ladyboys ou shemales.
Percebemos ento como a pornografia, como uma
classificao mercadolgica, utiliza-se da exotizao de categorias
cientficas e concepes raciais e nativas, alm de referenciais
raciais e tnicos, para ampliar seu comrcio.. Nesse sentido,
termos como transexual (TS), travesti (TV), intersexo, andrgino,
hermafrodita, shemale, tranny, crossdresser, futanari, new-half,
hijra, kathoey e ladyboy40 (entre outros constantemente criados ou
apropriados, como t-girl) so usados genericamente como
sinnimos no apenas de pessoas que transitam entre os
sexos/gneros, mas de exotismos esteticamente marcados e
sensacionalmente sexualizados. Afinal, a prpria noo de
pornografia uma forma de categorizao ocidental voltada para
um mercado global, representando um dos principais discursos
contemporneos de uma sexualidade econmico-miditica
transnacional.
Como as pessoas espetacularizadas por essas produes, s
vezes vistas como homens e mulheres ao mesmo tempo, outras
como nem homens nem mulheres, a pornografia se alimenta
dessas imprecises conceituais: nem unicamente uma categoria
pseudo-cientfica, nem somente um termo valorativo, nem
totalmente uma classificao mercadolgica. O rigor das
definies precisas engessa e contrasta com a multiplicidade de
sentidos que justamente a matria-prima das suas inmeras e
fluidas subdivises pornogrficas.
Da mesma forma, muito do exotismo sexualmente
racializado no encontro ou troca de desejos e fantasias
40

Onde cada um desses termos se refere a uma maneira especfica e distinta de

compreender essas pessoas, seja atravs de referenciais cientficos, populares,
religiosos ou miditicos.
124

Jorge Leite Jr.

socialmente estigmatizadas (Williams, 2004), mas uma maneira

estimulante e reificada de manter o Outro como um desigual,
tentando desesperadamente evitar qualquer mudana substantiva
nas j pressupostas relaes de poder. Nesse cada vez mais
saturado e competitivo mercado mundializado da pornografia, a
difusa fronteira entre a universalidade cientfica e a regionalidade
nativa mostra-se como um vasto territrio a ser colonizado pela
lgica da indstria porn. Como afirma a pgina da internet
apropriadamente intitulada Exotic Porn Site: porn de outras
partes do mundo e tudo mais de extico.41
Referncias bibliogrficas
ABREU, Nuno Csar. O Olhar Porn. Campinas, Mercado das Letras, 1996.
AGUIAR, Paula. SexShop.com - Guia de negcios. So Paulo, Edio do
autor, volume 2, 2010.
__________. SexShop - Guia de negcios. So Paulo, Edio do autor,
volume 1, 2009.
BOTSCH, Gilles e FERRI, Jean-Nol. A Moura de Seios Nus: O
Imaginrio Ertico Colonial no Carto-Postal. In: SAMAIN, Etienne.
(org.) O Fotogrfico. So Paulo, Hucitec/ CNPQ, 1998, pp.169-176
BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas lingsticas O que falar quer
dizer. So Paulo, Edusp, 1998.
__________. La distincin. Madrid, Taurus, 1988.
__________. A economia das trocas lingsticas. In: ORTIZ, Renato. (org.)
Grandes Cientistas Sociais Bourdieu. So Paulo, tica, 1983.
CAMPOS JR. Celso de, et alii. Nada mais que a verdade. A extraordinria histria do
jornal Notcias Populares. So Paulo, Carrenho Editorial, 2002.
CECCARELLI, Paulo Roberto. Transexualismo. So Paulo, Casa do
psiclogo, 2008

41

<http://www.exoticpornsite.com/>
125

Labirintos conceituais cientficos, nativos e mercadolgicos

CHAMPASSAK, Tiane Doan Na. Le sexe des anges. Paris, ditions de La

Martinire, 2003
CHRISTY, Kim e QUINN, John, The Christy Report Exploring the outer
edges of the sexual experience. New York, Taschen, 2001.
DAMIANI, Durval e GUERRA-JNIOR, Gil. As novas definies e
classificaes dos estados intersexuais: o que o Consenso de Chicago
contribui para o estado da arte? Arq. Bras. Endocrinol. Metab., So
Paulo, vol. 51, n 6, agosto 2007, pp.10131017. Disponvel em:
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S000427302007000600018&lng=en&nrm=iso >. Acesso em: 05/03/2012.
DAZ-BENTEZ, Mara Elvira. Nas redes do sexo: os bastidores do porn
brasileiro. Rio de Janeiro, Zahar, 2010.
EL FAR, Alessandra. Pginas de sensao. So Paulo, Companhia das
Letras, 2004.
FARINA, Roberto. Transexualismo Do homem mulher normal atravs
dos estados de intersexualidade e das parafilias. So Paulo,
Novalunar, 1982.
FOUCAULT, Michel. Histria da Sexualidade I - A Vontade de Saber. Rio
de Janeiro, Graal, 1988.
FREIRE, Joo. Prazeres Desprezados: a Pornografia, seus Consumidores e
seus Detratores. LUGAR Comum - Estudos de Mdia, Cultura e
Democracia, n 12, Rio de Janeiro, Ncleo de Estudos e Projetos em
Comunicao da Escola de Comunicao NEPCOM/UFRJ, 2001,
pp.65-85.
FRIEDMAN, David M. Uma mente prpria. A histria cultural do pnis. Rio
de Janeiro, Objetiva, 2002.
GRANT, Michel e MULAS, Antonia. Eros en Pompeya El gabinete secreto Del
Museo de Npoles. Barcelo, Ediciones Daimon, Manuel Tamayo, 1976.
GREGORI, Maria Filomena. Prazer e perigo. Notas sobre feminismo, sexshops e S/M. In: PISCITELLI, Adriana, GREGORI, Maria Filomena e
CARRARA, Srgio. (orgs.) Sexualidade e saberes: convenes e
fronteiras. Rio de Janeiro, Garamond, 2004.

126

Jorge Leite Jr.

HUNT, Lynn. Obscenidade e as Origens da Modernidade (1500-1800).

In: HUNT, Lynn. (org.) A Inveno da Pornografia. So Paulo, Hedra,
1999, pp.09-46
JACOB, Margaret C. O Mundo Materialista da Pornografia. In: HUNT,
Lynn. (org.) A Inveno da Pornografia. So Paulo, Hedra, 1999,
pp.169-215
KULICK, Don. Travesti. Rio de Janeiro, Editora Fiocruz, 2008.
LEITE JNIOR, Jorge. Nossos Corpos Tambm Mudam: sexo, gnero e
a inveno das categorias travesti e transexual no discurso
mdico cientfico. Tese de Doutorado em Cincias Sociais, Pontifcia
Universidade Catlica, So Paulo, 2008.
MELLINO, Miguel. La crtica poscolonial. Buenos Aires, Paids, 2008.
MIRA, Maria Celeste. O global e o local: mdia, identidades e usos da
cultura. Revista Margem n 3, So Paulo, - Faculdade de Cincias
Sociais da PUC-SP/ , Educ, 1994, pp.131-149.
MORAES, Eliane Robert. O Efeito Obsceno. Cadernos Pagu (20),
Campinas-SP, Ncleo de Estudos de Gnero-Pagu/Unicamp, 2003,
pp.121-130. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/cpa/n20/n20a04.pdf> - Acesso
em: 30/02/2012.
PAIVA, Luiz Airton Saavedra de e VIEIRA, Tereza Rodrigues. A
transexualidade no passado e o caso Roberta Close. In: VIEIRA,
Tereza Rodrigues e PAIVA, Luiz Airton Saavedra de. (orgs.) Identidade
sexual e transexualidade. So Paulo, Roca, 2009, pp.1-11.
PELCIO, Larissa. Deseos, brasilidades y secretos El negocio del sexo en
la relacin entre clientes espaoles y travestis brasileas. In: PAVEZ,
Jorge e KRAUSHAAR, Lilith. (eds.) Capitalismo y pornologa. San Pedro
de Atacama, QILLQA/ Universidad Catlica Del Norte, 2011, pp.437-461
__________. Extica, ertica e travesti nacionalidade e corporalidade
no jogo das identidades no mercado transnacional do sexo. In:
CASTRO, Ana Lcia de. (org.) Cultura contempornea, identidades e
sociabilidades: olhares sobre corpo, mdia e novas tecnologias. So
Paulo, Cultura Acadmica/ UNESP, 2010, pp.197-213.

127

Labirintos conceituais cientficos, nativos e mercadolgicos

PISCITELLI, Adriana. Exotismo e autenticidade, relatos de viajantes

procura de sexo. Cadernos Pagu (19), Campinas-SP, Ncleo de
Estudos de Gnero Pagu/Unicamp, 2002, pp.195-231. Disponvel em:
<http://www.scielo.br/pdf/cpa/n19/n19a09.pdf> Acesso em: 27/04/2012.
PINTO, Maria Jaqueline Coelho e BRUNS, Maria Alves de Toledo. Vivncia transexual
o corpo desvela seu drama. Campinas, tomo, 2003.
RAGO, Margareth. O corpo extico, espetculo da diferena. Labrys
Estudos Feministas, janeiro/junho, 2008. Disponvel em:
<http://www.tanianavarroswain.com.br/labrys/labrys13/perspectivas/
marga.htm>
RAMSEY, Gerald. Transexuais perguntas e respostas. So Paulo,
Summus, 1998.
SAADEH, Alexandre. Transtornos de identidade sexual: um estudo
psicopatolgico de transexualismo masculino e feminino. Tese de
doutorado em Cincias, Faculdade de Medicina, USP, So Paulo,
2004.
Disponvel
em:
<http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/5/5142/tde-09082005115642/pt-br.php> Acesso em: 22/02/2012.
SAID, Edward W. Orientalismo o Oriente como inveno do Ocidente.
So Paulo, Companhia das Letras, 1990.
SINGER, June. Androginia - rumo a uma nova teoria da sexualidade. So
Paulo, Cultrix, 1990.
TOTMAN, Richard. The third sex Kathoei: Thailands ladyboys. London,
Souvenir Press, 2003.
VERDE, Jole Baldaro e GRAZIOTTIN, Alessandra. Transexualismo o enigma
da identidade. So Paulo, Paulus, 1997.
WEISZ, Gabriel. Tinta del exotismo. Mxico, Fondo de cultura econmica,
2007.
WILLIAMS, Linda. Skin flicks on the racial border: pornography,
exploitation, and interracial lust. In: WILLIAMS, Linda. (ed.) Porn
studies. London, Duke University Press, 2004, pp.271- 308.
YOUNG, Robert J. C. Desejo colonial. So Paulo, Perspectiva, 2005.

128