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LA REFORMA EDUVATIVA
Ejemplo 01:
Un docente, representante de los profesores ante el CONEI fue encargado de
participar en la formulacin del Proyecto Educativo Institucional por el Director
de la Institucin Educativa, sin embargo, no ha asistido a ninguna reunin a la
que se le convoc para elaborar el referido instrumento de planeacin.
Por lo tanto, su conducta es pasible de ser investigada y sancionada por el
Director de la Institucin Educativa, al estar incurso en lo sealado en el inciso
e) del artculo 88.1 del Reglamento de la LRM.
En consecuencia, de comprobarse los hechos, el docente habra transgredido
su deber estipulado en el inciso a) del artculo 40 de la LRM, incurriendo en la
falta administrativa disciplinaria indicada en el artculo 46 de dicha Ley (esto
siempre y cuando no haya ninguna condicin agravante sealada en el artculo
78 del Reglamento de la LRM, de lo contrario la falta administrativa
Disciplinaria ser la indicada en el artculo 47 de la LRM).
Ejemplo 02:
Un profesor de matemticas ha abandonado a sus alumnos durante una hora,
debido a que sali de la Institucin Educativa para realizar una diligencia
personal. Por lo tanto, la conducta de dicho profesor es pasible de ser
sancionada por el Director de la Institucin Educativa al estar incursa en lo
sealado en el inciso b) del artculo 88.1 del Reglamento de la LRM.
En consecuencia, el profesor con su conducta habra transgredido su deber
estipulado en el inciso e) del artculo 40 de la LRM, incurriendo en la falta
administrativa disciplinaria indicada en el artculo 46 de la LRM (esto siempre y
cuando no haya ninguna condicin agravante sealada en el artculo 78 del
Reglamento de la LRM, de lo contrario, la falta administrativa disciplinaria ser
la indicada en el artculo 47 de la LRM).
5. Calificacin y gravedad de la falta
El artculo 78 del Reglamento de la LRM establece que las faltas se califican
por la naturaleza de la accin u omisin. Su gravedad se determina evaluando
de manera concurrente las condiciones siguientes:
II.
por el malhumor y la vanidad del tecncrata que cree entender los complejos
problemas de la educacin auscultndose su propio ombligo utilitarista.
Proyecto Curricular Regional (PCR) es un diseo de currculo regional que
surge como consecuencia del Proyecto Educativo Regional 2006-2015, que en
su nudo crtico cuarto seala la existencia en la regin de un currculo poco
pertinente y relevante en el contexto y desarrollo regional en relacin a ello,
trazarse el objetivo estratgico de generar un currculo regional pertinente y
relevante al contexto local y global, orientado al desarrollo regional y vinculado
al mundo productivo.
No es, pues el producto de alguna mente y voluntad afiebrada y caprichosa que
de mutuo proprio decidi hacer las cosas, de esta manera, en el dominio
Educativo Regional, sino de un colectivo de docentes, ciudadanos y
autoridades educativas que tuvieron la feliz iniciativa de impulsar, con el
invalorable apoyo de CARE y otras instituciones y organizaciones de la
sociedad civil, todo un proceso de reflexin y diagnstico participativo y
descentralizado hasta arribar al proyecto curricular hoy en situacin de
validacin en diferentes instituciones de la Regin Puno. Algo que la
desinformacin de ciertas personas y especialistas confundidos posiblemente
por su ego colosal no pueden, lamentablemente, interpretar siquiera con un
mnimo de objetividad. Ha sido un proceso no exento de las acechanzas de
quienes representaban al Ministerio de Educacin en esa oportunidad y por
qu no hasta la fecha?, especialmente de sus funcionarios y especialistas, que
en su manida pretensin de continuar manejando hegemnicamente los
tinglados del poder ideolgico, pedaggico y curricular, intentaron
reiteradamente desvirtuar la calidad e importancia de una propuesta de esta
naturaleza y, por all, desmontar toda posibilidad de construir autnomamente
un currculo emergente, intercultural y emancipatorio, como ahora,
desgraciadamente, es el intento de algunos acadmicos eurocntricos por
reducir y desvalorizar no slo la textura del PCR (que sera lo de menos) sino
su espritu y por all, desmotivar y desmoralizar a los propios maestros y
Maestras en el esfuerzo por edificar una realidad educativa sin las enormes
fracturas, asimetras, marginaciones e injusticias que presenta la realidad
actual.
En el enjuiciamiento de la realidad educativa y escolar se suele incurrir en un
craso error que es el error de cargar todas las tintas sobre uno o alguno de sus
factores, como en este caso al currculo, deducindose ingenuamente que, por
ejemplo, el bajo rendimiento de los estudiantes es consecuencia del currculo y
exclusivamente del currculo como en este caso el PCR (aunque el PCR no es
todava un currculo universalizado regionalmente). Es la mirada atomizada,
segmentada, unilateral y, por lo mismo, absolutamente falsa, porque el
rendimiento escolar es consecuencia de numerosos factores que es
imprescindible tomar en cuenta si queremos hacer una evaluacin seria,
responsable y constructiva.
EL MODELO SOCIO CRTICO DEL PCR EST BASADA EN:
LA PROBLEMATIZACIN
EL MODELO PROCESUAL
Apela a la responsabilidad de los profesores y los integran al proceso de
investigacin, para ello, desarrolla la nocin de profesionalidad ampliada lo
cual supone por parte de los docentes el inters y el compromiso por:
1. Poner sistemticamente en cuestin la enseanza impartida por s
mismos.
2. Estudiar el modo propio de ensear.
3. Cuestionar y comprobar la teora en la prctica mediante el uso de sus
Capacidades.
Prospera aqu el movimiento de investigacin implicando que el profesor est
comprometido continuamente en el anlisis de sus propias prcticas. Los
profesores dejan de convertirse en ejecutores pasivos de recetas para convertirse en
miembros de equipos de trabajo curricular, disponiendo de plena capacidad de
decisin y pasando a ser creadores de nuevas prcticas y pensamiento curricular.
LOS SABERES
Los saberes son producto de experiencias eco socioculturales e histricamente
acumuladas por el hombre andino. Se originan como productos culturales
complejos, holsticos y transdiciplinarios.
Se originan en fuentes del contexto regional, nacional y global.
La construccin cognitiva del saber se da desde su integralidad, el
conocimiento es slo un fragmento del saber, no es propiamente la condicin
totalizante de la sabidura.
SABERES ANDINOS
Valores ticos en la prctica del
buen vivir:
-
Valores
individuale
(Ama suwa, ama llulla, ama
qilla).
Valores colectivos (Mink`a,
ayni, reciprocidad,
comunitariedad, yachay, ruray,
munay, respeto a la otredad y
la ofrenda).
Smbolos andinos: wiphala/
unancha y chakana.
SABERES OCCIDENTALES
(Universales)
Valores ticos en la prctica del
buen vivir:
- Respeto.
- Honestidad
- Comunicacin.
- Cooperacin.
- Igualdad, equidad de
Genero.
- Tolerancia.
- Empata.
- Resilencia.