Qu es la virtud.

Tipos de virtudes
Las virtudes como camino para vivir cerca de Dios y cumplir con
nuestra misin aqu en la Tierra.
Por: Catholic.net | Fuente: Catholic.net

El hombre fue creado por Dios para vivir eternamente en amistad con l. Por lo
tanto, el hombre est destinado a la vida eterna y debe vivir de cara a ella.
Para alcanzarla se necesita la gracia que Dios nos otorga. En otras palabras, Dios
es quien da la santidad. Pero como Dios, siempre, va a respetar la libertad,
alcanzar la santidad implica una respuesta de parte del hombre.
La santidad es la identificacin con Cristo en el cumplimiento amoroso de la
voluntad de Dios, mediante el ejercicio de las virtudes.
Las virtudes son hbitos buenos que nos llevan a hacer el bien. Podemos tenerlas
desde que nacimos o podemos adquirirlas despus. Son un medio muy eficaz
para colaborar con Dios, pues implican que hemos decidido, libre y
voluntariamente, hacer el bien, es decir, cumplir con el plan de Dios.
La virtudes la disposicin habitual y firme de hacer el bien y se adquiere por
repeticin de actos o por un don de Dios.
La virtud permite a la persona no slo hacer el bien, sino dar lo mejor de s misma.
La persona debe de superarse siempre como hombre y como cristiano.
El objetivo de una vida virtuosa es llegar a ser semejantes a Cristo, no es un
perfeccionismo, donde la persona elimina defectos porque considera que no debe
de tener tal o cual falla, esto sera un vanidoso mejoramiento de s mismo.
Tampoco es un narcisismo de verse bien, que todos piensen que es lo mximo. La
virtud no es una higiene moral por la cual limpio mi persona.
Las virtudes son hbitos operativos, es decir, hay que actuarlos. No se trata de
tener buenas intenciones, "pensar tengo que ser ms ordenado", hay que ser ms
ordenado.
Por ello es que el hombre debe encauzar las pasiones para ser un hombre ntegro.
Porque las virtudes de adquieren por medio de actos virtuosos.
La perfeccin de la que hablamos es un crecimiento armnico de toda la
personalidad, por eso al crecer en una virtud crecen las dems porque el ejercicio

de una virtud implica la prctica de otras. La laboriosidad exige ser ordenado,

responsable, etc. La paciencia implica la tolerancia, la aceptacin, la flexibilidad,
etc.
Diferencias entre virtud y valor.
Hoy en da se admira a las personas que ganan mucho dinero, a las grandes
estrellas de la televisin o de la msica, a los grandes deportistas.
Todas estas personas realizan actos buenos. Estos actos son buenos en s
mismos y tienen un fin bueno, pero no nos hacen crecer como hombres. No
podemos asegurar que un jugador de basquetbol de fama mundial sea mejor
persona que nosotros, nicamente porque l sabe meter canastas de tres puntos y
nosotros no.
Las habilidades fsicas, deportivas o intelectuales, ciertamente son dones que hay
que desarrollar con esfuerzo, pero que por s mismas, no nos convierten en
personas mejores, sino nicamente en mejores pianistas, deportistas o
matemticos.
Tambin, hay que distinguir las virtudes de los valores humanos. Los valores estn
orientados al crecimiento personal por un convencimiento intelectual: sabemos
que si estamos limpios, seremos mejor aceptados por los dems; sabemos que si
mantenemos ordenadas nuestras cosas, podremos encontrarlas cuando las
busquemos.
Los valores son bienes que la inteligencia del hombre conoce, acepta y vive como
algo bueno para l como persona.
Las virtudes son acciones que nacen del corazn y estn orientadas directamente
a un bien espiritual. Estas nos hacen crecer como personas, a imagen de Dios.
Las virtudes nos llevan a la perfeccin, pues disponen todas nuestras potencias,
todas nuestras cualidades, nuestra personalidad entera, para estar en armona
con el plan de Dios; orientan toda nuestra persona, no slo nuestros actos, hacia
el bien.
Para entender mejor la diferencia entre valor y virtud, analicemos cmo cambia un
valor de acuerdo con las circunstancias que lo rodean. Son diferentes:
- una persona que cuida a su ta enferma porque quiere su herencia.
- una persona que cuida a su ta enferma porque sta le cae muy bien.
- una persona que siempre est dispuesta a cuidar a cualquier enfermo, an sin
conocerlo, por amor a Dios y a los hombres.
Aunque la accin es la misma en los tres casos, solamente la tercera es una
virtud, por ser habitual y permanente. En los otros dos casos, la persona vive el

valor del servicio. En el tercero, la persona tiene la virtud del servicio.

Las habilidades estn orientadas a hacer bien algo especfico. Nos hacen ser
mejores en algo, pero no mejores como personas.
Los valores humanos son un bien que la inteligencia humana toma como tal. En s
mismos son neutros, y dependen del uso que les demos. Puestos en prctica, los
valores nos hacen crecer como personas.
Las virtudes estn orientadas a cumplir el plan de Dios. Su fin es hacer siempre el
bien, independientemente de las circunstancias. Nos hacen crecer como
personas, nos perfeccionan, nos santifican y edifican la sociedad por ser algo
habitual y permanente.
Tipos de virtudes"
Virtudes humanas: son rectos comportamientos segn la ley natural. Perfecciones
habituales del entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos, ordenan
nuestras pasiones y guan nuestra conducta segn la razn y la fe. Se adquieren
mediante el esfuerzo humano. Ej. Lealtad, orden, diligencia, solidaridad, respeto,
gratitud, etc.
Pero para alcanzar la salvacin no bastan las virtudes humanas naturales,
alcanzar la vida eterna no es posible sin la ayuda de Dios y la accin del Espritu
Santo.
Virtudes cardinales: son las virtudes humanas ms importantes. Se llaman
cardinales porque son los ejes en torno a los cuales giran las dems. Cardine en
latn, significa el eje de la puerta. Son: la prudencia, la fortaleza, la justicia y la
templanza.
Virtudes cristianas: Son rectos comportamientos segn el ejemplo de Cristo en el
Evangelio. Podramos mencionar la mansedumbre.
Virtudes teologales: son las que se reciben de Dios por su accin sobrenatural en
el alma. Fe, esperanza y caridad.
Virtudes evanglicas: son especiales acentos del Evangelio entre muchas virtudes
que practic nuestro Seor Jesucristo. Por ejemplo la humildad, la castidad, la
pobreza.
Todo lo que sea contrario a la virtud son malos hbitos, que llamamos vicios.
Virtudes cardinales

Prudencia: es la capacidad de conocer, en cada circunstancia, lo que se debe

hacer o evitar para conseguir un fin bueno, y elegir medios apropiados para
realizarlo. Para guiar el juicio de la conciencia, aplica los principios morales al caso
particular.
El hombre prudente decide y ordena segn este juicio. Esta es la virtud por
excelencia.
Para ejercer la prudencia hay 8 partes integrales que son muy importantes. Cinco
pertenecen a lo intelectual y tres a la prctica:
Memoria: recordar los xitos y fracasos del pasado ayuda a orientar sobre lo que
hay que hacer. La experiencia es madre de la ciencia.
Inteligencia: conocer el presente nos ayuda a discernir sobre lo bueno o malo,
conveniente e inconveniente.
Docilidad: saber pedir y aceptar consejo de personas que saben ms. Nadie
puede saber todas las respuestas.
Sagacidad: disposicin para resolver los casos urgentes cuando no hay tiempo de
pedir consejo.
Razn: cuando despus de una meditacin madura se resuelven casos por s
mismos.
Providencia: parte principal de la prudencia, igual a providencia, es fijarse en el fin
que se pretende. Para actuar con prudencia hay que ordenar los medios al fin.
Circunspeccin: es tomar en consideracin las circunstancias para juzgar segn
ellas, si es conveniente o no hacer o decir algo. Hay ocasiones en que lo que se
pretende es bueno y conveniente, pero debido a las circunstancias, puede resultar
negativo. Ej. Corregir a alguien cuando hay personas ajenas presentes.
Cautela o Precaucin: ante los impedimentos externos que pueden ser obstculos
para conseguir lo que se pretende. Ej. Evitar la influencia de las malas compaas.
Habr momentos en que se podra prescindir de alguna de estas cosas, pero si lo
que se pretende es importante se deben tomar en cuenta todas ellas. Cuntas
imprudencias se cometen por no tomarse el trabajo de hacerlo!.
La prudencia se ejerce no solamente en lo personal, sino que tambin tiene una
parte social que se dirige al bien comn y abarca el gobierno, la poltica, la familia
y lo militar.
Pecados contra la prudencia:
No buscar a Dios como valor supremo.
La imprudencia que se divide en tres:
La precipitacin que es actuar inconsiderada y precipitadamente, guiados por la
pasin o capricho.
La inconsideracin por la cual se desprecia o se descuida el atender las cosas
necesarias.
La inconstancia que es abandonar los propsitos por motivos sin importancia.
La imprudencia nos puede llevar a aceptar una circunstancia que nos aleja de

Dios. O a buscar a Dios en un medio que no conduce a l.

La negligencia que supone la falta de inters por actuar eficazmente en lo que
debe hacerse. Es diferente de la inconstancia porque en ella no hay ni siquiera el
inters por actuar. Cuando se refiere a algo pertinente a la salvacin, el pecado de
negligencia es grave. No toda negligencia es pecado contra la prudencia.
El don del Espritu Santo que corresponde a esta virtud es el don de consejo.
La justicia consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prjimo lo
que le es debido.
Es la virtud que equilibra nuestro trato con las dems personas. Es una virtud muy
compleja, una madeja con muchos hilos.
Para que se diga que alguien es justo hay que apartarse de cualquier mal que
dae al prjimo o a la sociedad y hacer el bien debido al otro. No basta con no
hacer un mal, sino que hay que darle lo que se merece.
Tipos de justicia:
Conmutativa: dar a cada uno lo que merece. Y lo puede merecer por contrato o
por derecho adquirido.
General o legal: dar a la sociedad lo necesario para obtener el bien comn. Ej.
Pagar impuestos para que haya hospitales.
Distributiva: dar lo necesario a cada miembro de la sociedad, segn sus derechos
naturales o adquiridos.
Social: proteger los derechos naturales de la sociedad y de sus miembros. Es
decir, ni defender tanto a la sociedad que se perjudique a los ciudadanos, ni
defender tanto los derechos de los individuos que perjudiquemos a otros y a la
sociedad.
Vindicativa: restablecer la justicia lesionada. Porque quien perjudica los derechos
de otros tiene el deber de repararlos.
El don del Espritu Santo correspondiente a esta virtud es el don de piedad.
La fortaleza: es la virtud que asegura la firmeza y la constancia en la bsqueda
del bien, superando los obstculos que se presentan en el cumplimiento de las
propias responsabilidades.
Cualquier hombre de bien puede tener esta virtud, pero en el caso del cristiano
esta virtud tiene que estar cimentada en el amor a Dios.
Pecados contra la fortaleza:
La pereza, que es madre de todos los vicios.
La comodidad excesiva, la ley de menor esfuerzo.
La impaciencia, la inconstancia, la terquedad, la insensibilidad o dureza de juicio,
la ambicin, la vanagloria, la presuncin, la pusilanimidad.
El don del Espritu Santo que corresponde a esta virtud es el don de la fortaleza.

La templanza es la virtud que modera la atraccin de los placeres y procura el

equilibrio en el uso de los bienes creados. Asegura el dominio de la voluntad sobre
los instintos y mantiene los deseos en los lmites de la honestidad.
Cuando decimos moderar nos referimos a controlar, no a reducir la cantidad. No
hay templanza en emborracharse slo una vez cada tres meses, sino en saborear
el alcohol sin perder el dominio sobre s mismo.
Hablamos de equilibrio, porque hay sistemas espartanos que llevan a la excesiva
rigidez y provocan verdaderos trastornos en la personalidad.
Los medios que ayudan a vivir la virtud de la templanza son:
Vigilar: porque los instintos no mueren.
Orar: porque el pecado original nos ha desequilibrado y la concupiscencia acta.
Sacrificio, porque los instintos hay que disciplinarnos con esfuerzo y continuidad.
Hay que caminar por la senda derecha.
El don del Espritu Santo que corresponde a esta virtud es el don del temor.
Cmo adquirir las virtudes?
Las virtudes no se adquieren de un da para otro, sino mediante el esfuerzo diario,
la repeticin de actos buenos que nacen del corazn, pero no slo eso:
forzosamente necesitamos de la ayuda de Dios, pues es muy fcil que, debido al
ambiente o la distraccin, las utilicemos slo para nuestra propia conveniencia y
nos quedemos slo en los valores humanos.
Es cuestin de proponrnoslo y trabajar en ello. No nos dejemos vencer por la
cobarda, por los fracasos, por el respeto humano. Necesitamos ser tenaces y
perseverantes, esforzndonos continuamente por superarnos. Confiando y
aprovechando las gracias que Dios nos puede dar.
Si hacemos esto todos los das, nos daremos cuenta, de pronto, de que ya hemos
alcanzado las virtudes que tanto desebamos y muchas otras que ni siquiera
habamos imaginado.
Algunas personas te podrn decir que las virtudes son propias de los santos pero
no de las personas como nosotros. Que Dios ayuda a los santos y como magia se
convierten en personas virtuosas. Recuerda que las virtudes morales se adquieren
mediante las fuerzas humanas. Requieren de nuestro esfuerzo y constancia. El
hombre virtuoso es el que practica libremente el bien. Catecismo de la Iglesia
Catlica, nn. 1803-1845
Lectura complementaria:
Lumen Gentium nn 42 y 65

GRACIA

AMOR

FE

CA

P
J

F
T