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Cronologa del N.T
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xodo
Levtico
Nmeros
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Josu
Jueces
Rut
1 Samuel
2 Samuel
1 Reyes
2 Reyes
1 Crnicas
2 Crnicas
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Cantares
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Jeremas
Lamentaciones
Ezequiel
Daniel
Oseas
Joel
Ams
Abdas
Jons
Miqueas
Nahm
Habacuc
Sofonas
Hageo
Zacaras
Contenidos
1 Estructura de Mateo
2 Autor y fecha
3 Contexto Histrico de Mateo
MTODO CRTICO
1) QUIN ESCRIBI EL
LIBRO? Mateo
2) CUNDO FUE
ESCRITO? 60 d.C.
6 El Evangelio de Mateo
7 Mateo y sus Destinatarios Originales
8 Mateo
3) A QUIN FUE
ESCRITO? los Judos
9 La Genealoga de Jess
10 Mateo el Publicano
11 El Orden Metdico en Mateo
12 Retos de Interpretacin
13 Temas histricos y teolgicos
14 Vista Panormica de Mateo
15 Redaccin de Mateo
16 Conexiones
17 Propsito de Mateo
18 Importancia en la Biblia
19 Extras de Mateo
20 Hojas de trabajo de Mateo
4) DE DONDE FUE
ESCRITO? Posible
de Antioqua.
MTODO HISTRICO
1)
CUL
TRASFONDO
DEL LIBRO?
ES
EL
HISTRICO
Malaquas
NUEVO TESTAMENTO
Mateo
Estudiar Mt
Preguntas Mt
Aplicacin Mt
Grficos Mt
Lectura de Mt
Comentario Mt
Diccionario Mt
Audio Mt
Enseando Mt
MTODO LITERARIO
1) QU GNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Narracin
prosaica
Palabras Claves Mt
Figuras Mt
Arqueologa Mt
Marcos
Lucas
Juan
Hechos
Romanos
1 Corintios
MTODO PANORMICO
1) CUL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO?
Mostrar a oyentes judos por medio de las escrituras, de que Jess
es el Mesas; el rey anunciado desde la antigedad, Jess lo
demostr en su vida y en sus hechos. Mateo tiene a los Judos en
su mente.
2 Corintios
Glatas
Efesios
Filipenses
Colosenses
1 Tesalonicenses
2 Tesalonicenses
1 Timoteo
2 Timoteo
Tito
Filemn
Hebreos
Santiago
1 Pedro
2 Pedro
1 Juan
2 Juan
3 Juan
Judas
Apocalipsis
Historia de Israel
De Malaquas a Cristo
Los Profetas
El Apstol Pablo
Grupo de Estudio Bblico
Otro Estudios
Vivir la Biblia
Estructura de Mateo
Entender la Biblia
Orar la Biblia
La Biblia en su Contexto
Plan de Lectura Bblica
Palabras Claves de la Biblia
La Lectura Eficaz de la Biblia
2:1
3:1
Bautizo de Jess
5:1
Primeras enseanzas
6:1
Biblico
7:1
No Juzguis
nextag.de
8:1
Milagros
9:1
En su ciudad
10:1
12 Mtodos de Estudio
Juan 3:16
La Iglesia y su Historia
Los Dones Espirituales
Inductive Bible Study
Hijo de
Nace l
David
Rey
Primera
Formando su
Manifestacin
Reino
Primeros
Formando
Milagros
su
reino
11:1
Juan
12:1
13:1
Nuevo
Reafirmando
Concepto
su reino
Reino
15:1
de los
16:1
Levadura y confesin
Cielos
Compartiendo
el
reino
Estudios de la
Biblia
Friendly
Shandong,China
Iglesia diario en
lnea
18:1
19:1
Ministrando en Judea
21:1
Jerusaln y enseanza
23:1
Escribas y Fariseos
24:1
Destruccin de Jerusaln
Tiempos finales
26:1
27:1
La sentencia y muerte
28:1
La resurreccin
Nuevo pacto
Juicios del
Juicios
reino
Cumplimiento
Victoria
Resurreccin
del
Rey
Jess o Religin?
Em@il
"La Biblia contiene la
Concordancia / Audio
Concordancia Temtica
Diccionario Bblico
Diccionario Teolgico
Diccionario Nelson
Diccionario Expositivo Vine
Captulos 5-7
Captulo 10
Captulo 13
Captulo 18
Captulos 24-25
Josefo "Antigedades" 1
Josefo "Antigedades" 2
Josefo "Guerras" 1
Josefo "Guerras" 2
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Lugares Bblicos
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editado por Herman Puchi
Preguntas Lv
editado por Herman Puchi
Preguntas Nm
creado por Herman Puchi
Preguntas Nm
editado por Herman Puchi
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Autor y fecha
La canonicidad y el hecho de que Mateo fue el autor de este
Evangelio no fueron cuestionados en la iglesia primitiva. Eusebio
(265-339 d.C.) cita a Orgenes (185-254 d.C.)
Entre los cuatro Evangelios , los cuales son los nicos
indisputables en la Iglesia de Dios bajo el cielo, he aprendido
por tradicin que el primero fue escrito por Mateo, quien en un
tiempo fue un publicano, pero despus un apstol de
Jesucristo, y fue preparado para los convertidos del judasmo
(Historia de la iglesia, 6:25).
Es claro que este Evangelio fue escrito en una fecha
relativamente temprana; previa a la destruccin del templo en el 70
d.C. Algunos eruditos han propuesto una fecha tan temprana como
el 50 d.C. Para una discusin ms amplia de algunos de los
asuntos relacionados al Autor y fecha de este Evangelio,
especialmente "El problema Sinptico".
El Evangelio de Mateo
El primero de los tres Evangelios llamados "sinpticos".
Autor y fecha. El libro no dice quin fue su autor. La tradicin,
de manera unnime, lo atribuye al apstol Mateo desde el ao 125
d.C. cuando su nombre se incluy en el ttulo. Existen opiniones
contrarias a esto, pero la mayora acepta a Mateo como el autor.
Fue escrito antes del ao 70, despus del Evangelio de Marcos,
2.
3.
4.
5.
Mateo
xodo
3:13
14
3:17
4:22
4:1
15:22
4:1-11
16-17
4:2
34:28
5:1; 8:1
24:15-17
8:9
7-12
Desierto (4:1)
Jess es puesto a prueba (4:1-11)
Jess ayuna 40 das (4:2)
Monte para un sermn (5:1; 8:1)
Diez milagros de Jess (8-9)
que viven segn esta regla, y todos los del verdadero pueblo de
Dios (G 6:16).
Jess es el Moiss predicado en el Antiguo Testamento.
Mateo subraya este hecho al registrar 29 profecas
mesinicas, 10 de las cuales son propias de su evangelio. Este
Jess es tambin el Emmanuel, Dios con nosotros, hasta el fin de
los siglos, como lo afirma Mateo tanto al comienzo como al final de
su escrito (1:23; 28:20). Dicho Mesas/Emmanuel es el Seor de la
iglesia, ese nuevo Israel que tiene el encargo de predicar el
evangelio a todas las naciones. As como aquellos sabios del
Oriente, paganos, vinieron a ver al Emanuel poco despus de que
ste haba nacido as por medio de la iglesia este mismo Emanuel
va tanto a los gentiles como a los judos, por efecto de la misin del
nuevo Israel.
Mateo
Casi nada sabemos acerca de Mateo, llamado tambin Lev. Se
le menciona en las cuatro listas de los Doce (Mat. 10:3 ; Mar. 3:18 ;
Luc. 6:15 ; Hechos 1:13). La nica otra mencin es su llamamiento
para seguir a Jess (Mat. 9:9-13 ; Mar. 2:14-17 ; Luc. 5:27-32).
La nica palabra que Mateo nos da acerca de s mismo es que
era "publicano," trmino de reproche. Los publicanos eran
recaudadores de los impuestos romanos, y objeto del desprecio
general. Lucas nos dice que Mateo hizo un gran banquete en honor
a Jess, y que "dejo todas las cosas" para seguirle, pero Mateo
mismo ni aun esto dice a su favor. Le amamos por su abnegada
humildad, y nos maravillamos de la gracia de Dios que escogi a
un hombre tal, para que fuera autor de lo que ha sido llamado "el
libro ms ledo en todo el mundo."
La tradicin dice que Mateo predic algunos aos en Palestina, y
que luego visit otros pases; que escribi su Evangelio
originalmente en hebreo, y que algunos aos despus,
probablemente alrededor del 60 d.C., emiti una edicin ms
completa en griego. No nos queda relato alguno de sus prdicas;
pero !que gran servicio a la humanidad fue la produccin de est
libro!
Su oficio de recaudador de impuestos le acostumbraba a llevar
La Genealoga de Jess
Esta se da tambin en Lucas 3:23-38. La venida de Cristo haba
sido prevista, no solamente desde la eternidad en el cielo, sino
tambin desde el comienzo de la historia terrenal.
En el remoto pasado Dios haba escogido a una familia
determinada, la de Abraham; y ms adelante, dentro de la familia
abrahmica, a David, para ser el medio por el cual Su Hijo vendra
al mundo. La nacin hebrea fue fundada, y protegida por Dios
durante las edades, como baluarte de aquella descendencia
familiar.
La genealoga, tal como se da en Mateo, es condensada. Omite
algunos nombres. Pero esto no invalida la lnea de descendencia.
Las 42 generaciones abarcan un perodo de 2.000 aos. Se dividen
en tres partes de 14 generaciones cada una, quizs como ayuda
para la memoria. La primera abarca 1.000 aos; la segunda, 400
aos; ya la tercera, 600 aos. Son tres grupos de 14 cada uno. 14
es dos veces 7, y 3 y 7 son nmeros sagrados.
En el tercer grupo se dan solamente 13 nombres, pero es
evidente que el decimocuarto corresponde a Mara. La genealoga
tal como aparece en Lucas es algo diferente. Mateo remonta hasta
Abraham; Lucas, hasta Adn. La una es descendiente: "engendr" ;
la otra es ascendente :"que fue de". Desde David en adelante
siguen lneas diferentes y divergentes, que sin embargo se tocan
en Salatiel y Zorobabel.
La opinin generalmente aceptada es la de que Mateo da la
ascendencia de Jos y muestra a Jess como heredero legal de las
promesas dadas a Abraham y a David; y que Lucas da la lnea de
Mateo el Publicano
PUBLICANO Era una persona que tena la responsabilidad
de cobrar los impuestos para los romanos. A Zaqueo se le
llama jefe de los publicanos, lo cual parece indicar que tena a
otros a los cuales supervisaba (Lc. 19:2). La palabra griega que
se usa es telns, pero el trmino publicano tiene una raz en la
historia de Roma donde era aplicado a unos cobradores de
impuestos, por eso se us esa traduccin.
Los publicanos eran, como todo cobrador de impuestos,
sumamente odiados. Era fama de que cobraban por encima de lo
debido para beneficiarse, por lo cual Juan el Bautista les
amonest: No exijis ms de los que os est ordenado (Lc.
3:1213). En adicin a esa particularidad estaba el hecho de que
los judos les consideraban personas no religiosas, con mucho
contacto con gentiles y traidores a su nacin, por lo cual eran
muy menospreciados socialmente.
El Seor Jess se juntaba con ellos, por lo cual fue
llamado amigo de publicanos y de pecadores (Mt. 11:19).
Muchos de ellos se convirtieron (Mt. 21:31; Lc. 7:29), entre
ellos Mateo (Mt. 10:3; Lc. 5:27) y Zaqueo. La connotacin
negativa del trmino publicano puede verse, adems, en el
hecho de que una persona que no hiciere caso a la amonestacin
de la iglesia deba ser considerado como gentil y publicano, es
decir, alguien con quien no deba tenerse comunin (Mt. 18:17).
Este era Mateo, un publicano cobrador de impuestos para el
gobierno Romano, para los Judos era un traidor a la nacin.
2.
13
3.
Las siete profecas cuyo cumplimiento se registra en
la primera seccin del Evangelio de Mateo:
1. Jess nace de una virgen y es
llamado Emanuel. 1:23
2. Porque de ti saldr un gobernante.
2:6
3. De Egipto llam a mi Hijo. 2:15
4. Raquel, que lloraba por sus hijos.
2:18
5.
Que Jess
Nazareno. 2:23
seria
llamado
Homicidio. 5:21-26
2.
Adulterio. 5:27-32
3.
Juramentos. 5:33-37
4.
Venganza. 5:38-42
5.
Retos de Interpretacin
Mateo agrupa su material de narracin alrededor de cinco
grandes discursos. El no hace intento alguno por seguir una
cronologa estricta y una comparacin de los Evangelios
revela que Mateo coloca libremente cosas fuera de orden. l
est lidiando con temas y conceptos generales, no
estableciendo una lnea de tiempo.
Redaccin de Mateo
Este Evangelio es cronolgico slo en sus grandes lneas. La
segunda mitad, que comienza en 13:53, sigue muy de cerca el
curso probable de los acontecimientos, porque este orden se
corresponde con el mtodo del autor, que es el de clasificar el
material por temas. Busca presentar en primer lugar la enseanza
de Cristo: sobre el reino de los cielos, el carcter de los discpulos,
los milagros que ilustran su doctrina y que revelan su autoridad.
El evangelista muestra la vana oposicin de los fariseos, los
adeptos al judasmo de entonces. Las instrucciones van
acompaadas de ejemplos vivientes. El relato de las curaciones
efectuadas en diversos lugares (8:1-9:34) sigue al Sermn del
Monte (5:1-7:29). Despus de las parbolas del cap. 13 se relatan
diversos actos poderosos (14:1-36). El discurso contra el
formalismo farisaico (15:1-20) precede a la descripcin de las
intervenciones misericordiosas entre los gentiles (vv. 21-39).
Mateo presenta a Jess como el Rey mesinico, dando
cumplimiento a la Ley y a la profeca, estableciendo el verdadero
Reino de Dios sobre la base de su obra redentora. El redactor
menciona con mucha frecuencia el cumplimiento de las profecas
(1:22, 23; 2:5, 6, 15, 17, 18, 23; 3:3; 4:14-16; 8:17; 11:10; 12:17-21;
13:14, 15, 35; 21:4, 5; 26:24, 31, 56; 27:9, 35), y cita el AT un
centenar de veces, bien directamente, bien por alusin. Aunque
judo y escribiendo para judos, Mateo hace ver que el Evangelio se
dirige tambin a los gentiles (8:10-12; 10:18; 21:43; 22:9; 24:14;
28:19). Muestra Cristo oponindose al judasmo de su poca (p. ej.:
5:20-48; 6:5-18; 9:10-17; 12:1-13, 34; 15:1-20; 16:1-12; 19:3-9;
21:12-16; 23, etc.).
La explicacin de ciertos trminos (1:23; 27:33), de nombres
Conexiones
Puesto que el propsito de Mateo es presentar a Jesucristo como
el Rey Mesas de Israel, l cita el Antiguo Testamento ms que
cualquiera de los otros tres evangelios escritos. Mateo cita ms de
60 veces pasajes profticos el Antiguo Testamento, demostrando
cmo Jess les dio cumplimiento. l comienza su Evangelio con la
genealoga de Jess, trazando Su ascendencia hasta Abraham, el
progenitor de los judos. Desde ah, Mateo cita extensivamente a
los profetas, usando frecuentemente la frase como fue dicho por el
(los) profeta(s) (Mateo 1:22-23, 2:5-6, 2:15, 4:13-16, 8:16-17, 13:35,
21:4-5). Estos versos se refieren a profecas del Antiguo
Testamento referentes a Su nacimiento virginal (Isaas 7:14) en
Beln (Miqueas 5:2), Su regreso de Egipto despus de la muerte de
Herodes (Oses 11:1), Su ministerio a los gentiles (Isaas 9:1-2,
60:1-3), Sus curaciones milagrosas tanto del cuerpo como del alma
(Isaas 53:4), Su hablar en parbolas (Salmos 78:2), y Su entrada
triunfal en Jerusaln (Zacaras 9:9).
Propsito de Mateo
El propsito principal de Mateo es el de probarles a sus lectores
judos que Jesucristo es el Mesas; y lo hace principalmente
mostrando cmo en la vida y ministerio de Jess se cumplieron las
Escrituras del Antiguo Testamento. Si bien es cierto que todos los
escritores de los Evangelios citan el Antiguo Testamento, Mateo
incluye nueve textos adicionales como prueba (1:22-23; 2:15; 2:1718; 2:23; 4:14-16; 12:17-21; 12:35; 27:9-10) para apuntalar su tema
fundamental: Jesucristo es el cumplimiento de las predicciones del
Antiguo Testamento acerca del Mesas. Mateo incluso descubre la
historia del pueblo de Dios en el Antiguo Testamento recapitulada
en algunos aspectos de la vida de Jess (vase por ejemplo, su
cita de Oseas 11:1 en 2:15). Para lograr este propsito, tambin
hace nfasis en el linaje davdico de Jess.
Importancia en la Biblia
La estructura literaria de Mateo encierra tambin una estructura
teolgica, porque en los cinco discursos ensea lo fundamental
acerca del reino de los cielos:
(1) en el Sermn del Monte, versculos 57, nos da las
leyes bsicas del Reino;
(2) el discurso misionero, versculo 10, presenta la
imperiosa necesidad de proclamar el mensaje del
Reino a los dems;
(3) las parbolas del Reino, versculos 13, declaran el
desarrollo del Reino y su concepto total desde el punto
de vista cronolgico;
(4) el discurso de Mateo 18 ensea las relaciones
personales y la comunin que deben prevalecer dentro
del
Reino; y
(5) el discurso escatolgico, versculos 24 y 25, destaca
el desenlace de todo el
proceso del Reino en la SEGUNDA VENIDA DE
CRISTO.
Extras de Mateo
Destinatario
de Mateo
Mateo detalles
Orden Metdico de
Mateo
Bosquejo de
Mateo
Arqueologa de Mateo
Los Evangelios
Publicano
Significado del
Mesas
Discursos en
Mateo
* LAS PARBOLAS
* LOS EVANGELIOS
Genealogas
en Mateo
Nacimiento de Jess
El Problema
Sinptico"
Comentario de Mateo
Estudiando
Mateo
Hablas espaol?
"Porque Esdras haba preparado su corazn para inquirir (Observacin) la ley de Jehov y para
cumplirla (Aplicacin), y para ensear (Interpretacin) en Israel sus estatutos y decretos".
Esdras 7:10
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