Revista del Colegio de Asistentes Sociales de Chile

Algunos Enfoques en el Trabajo Social con Familias

Autor: Docente Nelda Rodrguez S, asistente Social. Publicado en revista del colegio de Asistentes
Sociales de Chile.

1. Introduccin
Desde hace largo tiempo asistimos al desarrollo de una variedad de mtodos ,
algunos de los cuales ponen el nfasis en la objetividad del conocimiento como el
mtodo emprico positivista, otros en el carcter interpretativo, como el
interaccionalismo simblico y la fenomenologa mientras que otros centran su
inters para entender fenmenos complejos en procesos dinmicos de mutua
aceptacin, en redes de retroalimentacin.
Despus de muchos aos de experiencia hemos comprendido que el estudiante
no puede entender a los tericos de las distintas corrientes epistemolgicas en el
campo de las Ciencias Sociales, sean stas desde la vertiente de la Sociologa,
Psicologa, Antropologa y otras, si no tienen una informacin acerca de la filosofa
de donde emerge cada una de ellas y el discurso terico metodolgico que les
sigue. Esto constituye, a nuestro juicio, una exigencia nos slo una necesidad a la
hora de entender que el plan de estudio de pr-grado conduzca simultneamente al
otorgamiento del ttulo profesional y al grado de Licenciado en Trabajo Social.
Entender el comportamiento de las personas, comprender las situaciones que les
afectan desde la variedad de explicaciones que ofrecen las distintas posturas
tericas, representa un desafo no olvidado para el Trabajo Social, que intenta una
aproximacin cada vez ms estrecha con estas fuentes de conocimiento.
Las disciplinas que se orientan al cambio requieren un mayor grado de
familiariedad con las distintas formas de acceder al conocimiento.
Sin embargo, en el Trabajo Social y particularmente en el mbito del trabajo con
familias este ejercicio intelectual ha sido menos sistemtico y generalizado.
Desde hace algunos aos las escuelas a partir de una reflexin epistemolgica
han intentado conectar el trabajo con familias, a las corrientes epistemolgicas de
mayor preeminencia en el campo de las Ciencias Sociales, conexin que pretende
no slo una comprensin de los aspectos tericos metodolgicos, sino adems, una
aproximacin a ellos desde la prctica profesional.
Muchos de estos elementos tericos son de conocimiento de ustedes y
probablemente el comentario que haremos slo facilitar un mejor ordenamiento de
los mismos dentro del contexto terico en que se inscriben.

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2. Algunas orientaciones tericas que han influido en el Trabajo Social con

Familias
Dar cuenta de todas las teoras que han tenido influencia en el desarrollo del
Trabajo Social con familia, excede en mucho, los lmites de esta exposicin.
Nuestra opcin, es por tanto, describir sucintamente tres enfoques enfatizando
sus rasgos principales ya analizando la forma en que Trabajo Social los ha
incorporado particularmente, en nuestro pas.

Enfoque Psicosocial: Se designa as a aquel modelo que otorga importancia

a la interaccin persona-ambiente. Al hablar de persona dice preferencia,
especialmente, al sistema psquico el cual define como una organizacin
dinmica de las funciones mentales que recibe estmulos tanto de fuerzas
internas como externas (ambiente)
Consiste en tres sistemas bsicos; el ego, el id y el superego. Cada una
de estas estructuras tiene funciones y roles especfico.
Por tanto, el funcionamiento psicosocial es el resultado de las
interrelaciones de cada una de estas partes en sus particulares
responsabilidades con respecto al ambiente.
El asumir que la persona y su ambiente es un campo de accin integral,
sugiere que factores tanto en el individuo como en el ambiente afectan al
sistema psquico y por lo tanto, su funcionamiento social.
La teora psicoanaltica, Teora de Ego de Erick Erikson, reelabora las
fases orgnicas de Fred, de modo que stas pierden muchas de sus
connotaciones psicosexuales. Para Erikson la motivacin inconsciente sigue
siendo un hecho aceptado y por lo mismo, asigna una mayor importancia al
estudio de los procesos de socializacin.
A diferencia de Freud, revela la importancia del egos ms que del id,
refutando el supuesto de Freud en el sentido de que el id en sus variadas
transfiguraciones en el curso del desarrollo psicosexual del individuo, altera el
contenido del ego y del superego.
Erikson modifica este supuesto
atribuyendo ms importancia al ego como instancia capaz de efectuar la
sntesis de la experiencia anterior y presenta.
Es el ego el que permite al hombre reunir los dos grandes desarrollos
evaluativos, su vida interior y su proyecto social. As, la direccin de la
conducta individual est determinada por la capacidad del individuo de
desarrollar y utilizar sus procesos yoicos. Los mecanismos de la defensa
freudianos dejan de tener importancia para el manejo de los procesos del id;
el eje fundamental es ahora la naturaleza de los procesos de yo, el juego, el
lenguaje, el pensamiento y los actos.

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Estas son las maniobras de adaptacin, frente a las influyentes fuerzas

internas y externas.
De este modo, las influencias del ambiente fsico, social e ideacional
corren parejos en los procesos biolgicos y psicolgicos innatos que plasman
el desarrollo de la personalidad.
Erikson acepta el modelo freudiano, la idea de un organismo cargado de
energa psicosexual. Esta energa o impulso existe desde el nacimiento y
genera todos los procesos psicolgicos. Abarca dos inclinaciones humanas
que se oponen dinmicamente y crean una polaridad bsica. Est en primer
lugar, el impulso de vivir, de gratificarse. En segundo lugar est el impulso
opuesto de incitacin a retornar a una fase previa de menor complejidad.
Este deseo de retornar entraa otro: el de autodestruccin, el deseo de
deshacer todo vnculo con la vida.
Estos dos impulsos contrario estn siempre presentes y crean una
polaridad que estimula la conducta en todas y cada una de las fases de
desarrollo de la vida.
Dado que todas las formas de conducta tienen su origen en el interflujo de
las polaridades, Erikson sugiere que el conflicto y la recurrencia de las crisis
son componentes esenciales de la vida.
Entiende el desarrollo de las personas como un proceso evolutivo que se
funda en una secuencia de hechos biolgicos, psicolgicos y sociales
experimentada universalmente e implica un proceso autoteraputico
destinado a curar las heridas provocadas por las crisis naturales y
accidentales inherentes al desarrollo del individuo
El Principio Epigentico de su teora establece que cada etapa del
desarrollo humano est orientada por un orden natural interno que acta
como programacin biolgica que interacta en el medio ambiente, tanto
fsico como social. Es decir, la evolucin del individuo se da paso a paso en
una secuencia predecible.
Las etapas del desarrollo constituyen el calendario del yo. Un individuo
pasa a la etapa siguiente tan pronto est preparado biolgica, psicolgica y
socialmente.
Las distintas fases de Erikson se organizan en torno a una tarea evolutiva
crucial para el individuo en relacin con el mundo social. La tarea es descrita
a travs de dos opuestos ya mencionados entre los cuales existe una tensin
creativa que implica para cada individuo una mezcla o conjuncin de
sentimientos nica (Erikson 1976). Esta crisis vital o tensin entre opuestos
si se enfrenta con un desenlace exitoso posibilita el avance, o bien, su
fracaso conlleva a un estancamiento del crecimiento individual. Las crisis del
desarrollo son universales, pero su desenlace particular se define
culturalmente.

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La crisis puede ser entendida como el quiebre de los soportes habituales

de respuesta de la persona ante los requerimientos en momentos de cambio
o de decisin, entre progreso y regresin o bien, entre integracin o retardo.
As la familia a travs de sus funciones particularmente de socializacin
familiar, intenta satisfacer las necesidades de sus miembros y apoyarlos en la
superacin positiva de la crisis y en la realizacin de las tareas que debe
enfrentar la persona en cada etapa de desarrollo.
El autor distingue ocho etapas en el proceso evolutivo o de desarrollo
individual.

Enfoque de Solucin de Problemas: En Trabajo Social se considera a

Helen Harris Perlman como la iniciadora del modelo de Solucin de
Problemas.

Tanto Perlman como sus seguidores, entre los cuales destacan Compton y
Galaway, autores del Modelo, han basado sus formulaciones inicialmente en
la teora del Ego y en la filosofa de John Dewey (1859 1952), defensor de
la lgica de la investigacin y uno de los pedagogos ms sobresalientes de
su poca.
La filosofa de Dewey se mueve dentro de los cauces del pragmatismo y
se sita en el seno de la tradicin empirista. Llam a su filosofa
Instrumentalismo, diferencindolo del empirismo clsicoen lo que se refiere
al concepto fundamental de experiencia
Sostiene que la experiencia no es conciencia, sino historia, pues si se
reduce la experiencia a menos estados de conciencia niega la experiencia.
La experiencia tambin se reduce al conocimiento, aunque el
conocimiento tambin forma parte de la experiencia. La experiencia incluye
tanto los sistemas trascendentales como los empricos.
Existiran dos dimensiones en las cosas experimentales, una es el tenerlas
y la otra, el conocerlas con objeto de tenerlas de un modo ms significativo y
seguro.
No es fcil conocer las cosas que tenemos o somos, ya se trate del sueo,
la virtud, una persona, etc. El problema del conocimiento es cmo hallar
aquello que es preciso hallar alrededor de estas cosas para garantizar,
rectificar, o evitar el serlas o tenerlas. El hombre puede dudar acerca de s
tiene cncer, porque cncer es un trmino intelectual, una clasificacin, pero
no puede dudar de aquellos que tienen empricamente. Y esto porque no es
materia de conocimiento, no es en absoluto una cuestin intelectual, no es un
asunto de verdad o falsedad, de certeza o de duda, sino nicamente de
existencia.

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Dewey plantea que el mundo es inestable, y la existencia tan difciles

exige comportamientos y operaciones humanas inteligentes y responsables.
Es en esta idea en que aparece ntidamente el Instrumentalismo de Dewey y
su teora de la investigacin. Considera que el pensamiento es un proceso
evolutivo y el concimiento, que denomina indagacin, consiste en una forma
de adaptarse al ambiente. El conocimiento a su vez es una prctica que
tiene xito en el sentido que soluciona los problemas que plantea el medio
ambiente. La funcin del pensamiento reflexivo es transformar esa situacin
en la que se tengan experiencias caracterizadas por la oscuridad, la duda, el
conflicto, en definitiva, experiencias perturbadas, convirtindolas en una
situacin clara, coherente, ordenada.
En resumen, la investigacin parte de problemas, de situaciones que
implican incertidumbre, perturbacin u otras manifestaciones similares. Estas
situaciones se convierten en problemticas cuando se transforman en objeto
de investigacin, en el sentido de que se hace posible formular algn intento
de solucin.
La solucin del problema formulada y anticipada mediante la idea que ms
tarde ser desarrollada por el razonamiento, dirige y articula el experimento.
Este dar cuenta si la solucin propuesta modific los hechos problemticos.
Afirma este autor que tanto las ideas como los hechos son de naturaleza
operacional.
Las ideas son operacionales pues constituyen slo propuestas y planes de
operaciones e intervenciones en las circunstancias, en cuanto a los hechos
son tambin operacionales, en cuanto son el resultado de operaciones de
organizacin y eleccin.
El supuesto que est a la base del pensamiento de Dewey, es que la
persona es una parte del mundo que comparte las vicisitudes y destinos de
ste y que slo puede procurarse seguridad dentro de su precaria
dependencia, identificndose intelectualmente en las cosas que estn a su
alrededor y previendo las consecuencias futuras, de lo que sucede, nica
forma de poder configurarse de un modo adecuado su plan o actividad.
Slo si la persona que experimentan, participa ntimamente en las
actividades del mundo al que pertenece, el conocimiento se transforma en un
mundo de participacin, el que posee ms valor en la medida que acta ms
efectivamente. De este modo, el conocimiento no puede ser la vana opinin
de un espectador desinteresado.
Dewey asume que el mtodo experimental es un recurso cientfico o
medio sistemtico de crear conocimiento. En su libro Como pensamos,
describe el proceso de pensar de los seres humanos cuando se confrontan a
un problema. Seala que la solucin efectiva de problemas demanda el uso
de una serie de pasos bien definidos con una secuencia ordenada que l
llama Las cinco fases del pensar reflexivo y que concluye: el conocer la

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dificultad, definir o especificar sta, sugerir posibles soluciones, seleccionar

una solucin ptima y llevar a cabo la solucin.
Sobre la base del pensamiento de Dewey, Compton y Galaway desarrollan
el modelo. En concordancia con el supuesto enunciado, el modelo parte
tambin de la premisa que el ser humano tiene la capacidad para resolver
sus problemas y quiere controlar su propia vida y sentirse competente para
dominar las tareas que cree son importantes.
La motivacin para el cambio descansa en que haya alguna integracin
entre las metas de la persona y el equilibrio entre la esperanza y el malestar
que causan las dificultades.
Los sistemas humanos tiene propsitos y
buscan el logro de metas.
El modelo est construido sobre la nocin de que el proceso de cambio
requiere de la mutualidad entre los agentes que participan en l y se logra a
travs de fases sucesivas, cada una de las cuales define roles, tareas y
destrezas tanto para el Trabajador Social, como para el cliente.
El propsito es incentivar el desarrollo del pensamiento reflexivo en el
cliente y de las destrezas necesarias que favorezcan su mejor funcionamiento
social.

Enfoque Sistmico: En los ltimos aos el enfoque sistmico ha despertado

un gran inters en el campo de las Ciencia Humanas. Trabajo Social no ha
permanecido ajeno a esta influencia ya ha desarrollado esfuerzos por
investigar desde esta perspectiva, particularmente, en el mbito de la familia
o grupos con problemas de patologa social.
En Trabajo Social, siempre se ha concebido a la familia como la unidad
bsica de referencia para comprender al individuo en su situacin.
Desde sus inicios atribuy gran importancia a la familia y ha sido un foco
permanente de su inters. Los aportes de la Teora de Sistemas no hacen
sino enfatizar la preocupacin de la profesin por la familia, proporcionando
una perspectiva interesante en su abordaje. La terapia familiar constituye hoy
un campo importante que descubre posibilidades de accin con la familia
desde luna perspectiva global.
Bajo el supuesto de que el comportamiento humano ocurre en un contexto
de cual no puede ser aislado, pues debe considerarse como parte de un
sistema de interacciones, cambia el nfasis de tratar al individuo y sus
procesos internos a la consideracin de la familia como foco prioritario de
atencin.

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Un primer cambio con este enfoque es que ya no se busca modificar los

procesos internos del individuo, sino que las interacciones en las que se
encuentra comprometido, ya que un cambio en la interrelacin del individuo
con su contexto provoca un cambio con el sistema total.
Un segundo cambio que implica la aplicacin de este nuevo enfoque es no
centrarse en el pasado, en el origen del problema, la Teora General de
Sistemas (Bertalanffy, 1968) plantea que lo decisivo en un proceso de cambio
no est en el origen del problema o situacin, sino que en la naturaleza de su
organizacin. Esto no implica, sin embargo, desconocer la importancia que
tiene la historia en el momento presente de una persona, ya que el presente
est determinado por el pasado, pero por su razn de pasado resulta
inmodificable.
Un tercer cambio est con el nfasis de provocar cambios conductuales
en la persona en vez de que la persona tome conciencia, es decir, tenga un
insight sobre los procesos internos que le ocurren. Esto bajo el supuesto
de que los problemas persisten slo si son mantenidos por los procesos de
interaccin, lo cual haca supones que cambiando las interacciones era
posible el cambio esperado.
No obstante y pese a la vinculacin estrecha que ha tenido el tratamiento
familiar en la Teora General de Sistemas, no ha sabido recoger los cambios
paradigmticos que se han sucedido en la evolucin interna de la matriz.
Este falta de concordancia en el desarrollo de la teora ha llevado al Trabajo
Social a un estancamiento en el uso de la teora, hasta el nivel que resume el
cuadro anexo.
En la elaboracin posterior de esta teora y en la amplitud de su
perspectiva original han confluido aportes de las ms diversas disciplinas.
El tradicional paradigma que conceba el sistema en trminos de todo y
partes (aos cincuenta) fue reemplazado por la distincin entre sistema y
ambiente. (Bertalanffy, 1974)
El concepto de sistema auto referente reemplaza el anlisis en trminos
de inputs y ouputs de los sistemas abiertos (Luhmann, 1983)
Este ltimo quiebre paradigmtico sealado por Niklas Luhmann, plantea
para su teora de sistemas sociales como tema central el de la complejidad.
La premisa es que la existencia de una grandiente de complejidad en virtud
de la cual los sistemas sociales son menos complejos que el sistema societal.
As los sistemas sociales se constituyen mediante un proceso de reduccin
de la complejidad del mundo circundante. El concepto de complejidad, por su
caracterstica relacional, se encuentra estrechamente vinculado con los
conceptos de contingencia y selectividad.

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Esto supone un proceso de diferenciacin a travs de la selectividad, la

que opera mediante el sentido intersubjetivamente compartido.
La
contingencia se refiere entonces a las mltiples alternativas de accin que
ofrece el sistema ambiente, de las cuales el sistema selecciona mediante el
sentido la que cree ms apropiada a la consecucin de sus metas.
Sin embargo, a pesar de la seleccin, de alguna manera permanecen las
otras, en cuanto posibilidades que pueden ser actualizadas en cualquier
momento.
El sentido, es por tanto, una estrategia de seleccin entre posibilidades y
define los lmites del sistema con el mundo circundante.
Los lmites del sistema, ms que lmites fsicos son, entonces, lmites de
sentido. La opcin entre posibilidades y la transmisin de las selecciones
hechas por el sistema se lleva a cabo mediante la comunicacin. Pero la
comunicacin puede no ser efectiva y, por tanto, el lenguaje, por s solo no
bastara para resolver el problema de doble contingencia o de nuevas
opciones de eleccin.
No obstante, la gente se une a otra en un mundo de contenidos comunes,
de expectativas complementarias. Los ejemplos ms destacables de estos
medios son el poder y el dinero y Luhmann agrega, la verdad y el amor. Este
ltimo regula las selecciones mutuas de los individuos para la vida familiar
comn en cuanto personalidades y mundos personales compartibles
(Luhmann, 1976). Por lo tanto, la familia es el subsistema de la sociedad que
fortalece las relaciones ntimas y que tiene como criterio de constitucin,
como medio de transmisin de selectividad, el amor. Para ello hace uso del
cdigo del amor, como mecanismo complementario del lenguaje, que permite
hacer ms probable la comunicacin de selectividades entre Ego y el Alter.
La apropiacin del concepto de autopoiesis, que hace Luhmann de
Maturana que entiende a los sistemas autopoiticos o sistemas que se
constituyen a s mismos, implica modificaciones terico metodolgicas en la
investigacin de la familia, pues incorpora elementos de la Fenomenologa
que requieren ser considerados por el Trabajo Social.

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Algunos Modelos de Intervencin En el Trabajo Social con Familia

Anlisis Comparativo de los Modelos Psicosocial, de Solucin de Problemas y

Sistmico.
Modelo Psicosocial

Modelo Solucin
Problemas

de Modelo Sistmico

Premisas Bsicas La direccin de la

o Visin del conducta individual est
Hombre
determinada
por
la
capacidad del individuo
para
desarrollar
sus
procesos yoicos

Se basa en la creencia
del crecimiento potencial
en los sistemas humanos
Reconoce
que
las
decisiones sobre lo que el
individuo quiera y haga
son
decisiones
cognoscitivas
que
envuelven
procesos
racionales.
Cada
persona
es
experta sobre s misma y
ninguna
persona
es
experta legtima para
otros.

Esquemas
conceptuales

Teora de Roles, Teora

del Ego, Teoras del
Desarrollo
Humano,
Teoras
de
la
Comunicacin.
Otras
especficas relativas al
conflicto o problema

Teora del Ego (Erikson)

El sistema psquico
consiste en tres sistemas
bsicos; el ego, el id y el
superego.
El id y el superego
estn supeditados al ego.
El eje fundamental de
los procesos del ego,
estn constituidos por el
lenguaje, el pensamiento
y los actos, y representan

Los
sistemas
familiares
tienen
propiedades que son
diferentes
y
no
deducibles
de
las
propiedades de los
individuos
en
particular.
La
conducta
sintomtica
es
el
producto de la manera
como
la
persona
enfrenta las relaciones
ntimas y la forma que
los otros envueltos en
estas
relaciones
interactan con otros.
La
conducta
sintomtica no ser
eliminada si no cambia
la estructura familiar
(E. Estructural)
Teora de Sistemas
Terapia Existencial
Terapia Estratgica
Terapia Estructural
Teora
de
la
Comunicacin
Teora del Ciclo Vital.

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las
maniobras
de
adaptacin
ante
las
fuerzas
internas
y
externas.
Los
fenmenos
psicolgicos
y
las
estructuras
biolgicas
han sugerido una historia
evolutiva similar: los
fenmenos de ambos
rdenes
se
hallan
estrechamente
interrelacionados.
El ego rene los dos
desarrollos evolutivos; la
vida interior y su
proyecto social.
El
funcionamiento
psicosocial
es
el
resultado
de
las
interrelaciones entre las
distintas
partes
del
sistema psquico y las
demandas del ambiente
Cambios de la La conducta es el
Conducta
producto entre la persona
y el medio ambiente
El
comportamiento
disfuncional
puede
cambiarse a travs de un
fortalecimiento de las
capacidades internas del
individuo. Es decir, el
fortalecimiento del ego a
travs del insight y del
trabajo en las reas
conflictivas.

Para que el cambio se

genere tiene que sentirse
malestar, y la esperanza
de poder lograr la meta.
El
compromiso
productivo en el proceso
depende del balance de la
esperanza incomodidad
que experimentan las
personas.

Toda
conducta,
incluso las desviadas,
es vista como una
funcin
de
la
preservacin de la
homeostasis familiar.
En
el
enfoque
estructural el paciente
slo podr eliminar sus
sntomas, si cambia la
estructura
y
organizacin familiar.

Foco principal Los procesos del egos y Est vinculado con el Debe apuntar a la
del estudio
su grado de adaptacin rea de conflicto del estructura

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Fuente
dificultad

frente a las demandas cliente, las destrezas

internas y externas
personales y el grado de
incomodidad que le
genera la situacin
de Puede radicar en el Falta de destrezas del
individuo, en el medio o cliente para comprender
en la interaccin de y enfrentar el conflicto de
ambos
manera eficaz
Disponibilidad
de
recursos.

Interpretacin
de los sntomas

Informacin
diagnstica
relevante

Los
sntomas
constituyen
una
manifestacin
de
problemas o conflictos
internos en su interaccin
con el medio
El
investigador
requerir
informacin
sobre dinmica interna
del
individuo,
la
naturaleza o tipo de
conflicto y la forma en
que se desarrollan los
procesos adaptativos a
los
requerimientos
internos y externos

Traduce la falla de
adiestramiento del cliente
en el enfrentamiento
reflexivo de problemas o
conflictos

organizacional
de la familia

bsica

La familia se vuelve
disfuncional
en
el
enfoque
estructural
cuando no desarrolla
respuestas adaptativas
frente
al
stress,
rigidizando fronteras y
transacciones
organizacionales
y
rehusndose
a
considerar alternativas
La
conducta
sintomtica se origina
en la disfuncionalidad
familiar

Las reas especficas Se

requiere
dependern
de
la informacin
sobre
situacin especfica. No estructura familiar.
obstante, tres reas deben
investigarse en toda
situacin:
grado
de
incomodidad que genera
el problema: esperanza y
oportunidad.
El
cliente
debe
envolverse
en
la
determinacin de las
reas exploradas

Meta u objetivo Fortalecer

las Da preeminencia a la La
terapia
est
de la terapia
capacidades internas del consideracin de las dirigida a modificar la

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Proceso
teraputico

Mtodos
Tcnicas

individuo
Favorecer su desarrollo
personal a travs de un
fortalecimiento del ego

metas del cliente.

El
desarrollo
de
destrezas para un mejor
funcionamiento social de
la persona.

Consiste en lograr que

el
individuo
tenga
introspeccin
de
su
problema, de manera que
una vez que lo entienda
(cognitiva
y
emocionalmente) pueda
actuar sobre l.
Conlleva crecimiento
reflexivo del cliente
Hay ms ponderacin
que metas
Se centra
en
el
desarrollo personal
y La ventilacin es la
tcnica
ms
frecuentemente utilizada.
Los procesos incluyen:
verbalizacin de sucesos,
clarificacin, desarrollo
de
la
comprensin,
comprensin
lgica,
interpretacin.

El modelo sugiere el
proceso cientfico de
solucin de problemas.
Enfatiza el concepto de
mutualidad
entre
Asistente
Social

Cliente
Se sustenta en la
nocin de que el proceso
de cambio se desarrolla a
travs de fases, cada una
de las cuales requiere
destrezas especficas.
Se utilizan bsicamente:
Estmulo, apoyo, sostn
Clarificacin
y
reflexin
Enfoque
Cotejo de percepcin
Resumir e interpretar
Demostracin
de
conducta y otros.

Rol del terapeuta El profesional es el Ve al Asistente Social

experto
en una amplitud de roles,
Hay menos mutualidad siendo el rol facilitador
del cambio el ms

estructura
y
la
organizacin familiar,
lo que genera un
cambio en la posicin y
relacin
entre
los
miembros y en la
experiencia subjetiva de
las personas.
Est
dirigido
a
modificar la estructura
y los patrones de
conducta habituales de
la familia.

Se utilizan:
Tcnicas
asociacin
acomodacin
Tcnicas
reestructuracin
Tcnicas
reencuadramiento

de
y
de
de

En este enfoque el
terapeuta llega a ser
parte activa de la
organizacin familiar,

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relevante
entrando
en
A travs de este rol coparticipacin con la
persigue que el cliente familia.
reconozca
sus
dificultades y procure
cambios por s mismo

Bibliografa

Arnold, Marcelo: Nuevos elementos para el estudio de la estructura y

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