Estudios Bblicos La Muerte Fisica y La Muerte Espiritual

Publicado por: Pastor Carlos Vargas Valdez en Estudios Biblcos 0

La Muerte Fisica, la Muerte Espiritual

Desde cierto punto de vista la muerte resulta algo muy natural: Est establecido para los hombres que mueran una sola vez (He. 9.27).Puede ser
aceptada sin rebelda: Vamos tambin nosotros, para que muramos con l (Jn. 11.16). Desde otro punto de vista resulta algo sumamente
antinatural. Es la paga del pecado (Ro. 6.23), y en ese sentido debe ser temido. Ambas perspectivas aparecen en la Biblia, y ninguna de las dos debe
ser pasada por alto. La muerte es una necesidad biolgica, pero los hombres no mueren en la forma sencilla en que lo hacen los animales.
I. Muerte fsica
La muerte parece ser necesaria para cuerpos como los nuestros. El deterioro fsico y la eventual disolucin final son inevitables. No obstante, la Biblia
habla de la muerte como consecuencia del pecado. Dios le dijo a Adn: El da que de l comieres, ciertamente morirs (Gn. 2.17). Pablo nos dice
que el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte (Ro. 5.12), y tambin que la paga del pecado es la muerte (Ro.
6.23). Pero cuando examinamos ms detenidamente el asunto, vemos que Adn no muri fsicamente el mismo da en que desobedeci a Dios. En Ro.
5 y 6 Pablo contrasta la muerte que sobrevino a consecuencia del pecado de Adn con la vida que Cristo ha trado a los hombres. Ahora bien, la
posesin de la vida eterna no anula la muerte fsica. Est en contraposicin a un estado espiritual y no a un acontecimiento fsico. Lo que se infiere de
todo esto es que la muerte que es consecuencia del pecado va ms all de la muerte del cuerpo.
Pero a este pensamiento debemos agregar el otro de que los pasajes de las Escrituras que vinculan al pecado y la muerte no modifican el concepto de
la muerte. Dichos pasajes no nos revelan otra cosa que no sea el significado usual de la palabra. Quiz debamos entender que la mortalidad es el
resultado del pecado de Adn, y que el castigo incluye tanto el aspecto fsico como el espiritual. Pero no sabemos lo suficiente acerca de la condicin de
Adn antes de la cada como para hablar de ella. Si su cuerpo era semejante al nuestro, sera mortal; de lo contrario, no tenemos forma de saber cmo
era, ni si era o no mortal.
Parecera mejor considerar que la muerte es algo que comprende al hombre completo. El hombre no muere como cuerpo sino que muere como hombre,
con la totalidad de su ser. Muere como ser espiritual y fsico. Y la Biblia no hace una distincin neta entre los dos aspectos. Por lo tanto, la muerte fsica
constituye tanto smbolo como expresin adecuados de aquella muerte ms profunda que es consecuencia inevitable del pecado, con la que forma una
sola unidad.
II. Muerte espiritual
Esta muerte es un castigo divino. Ya hemos observado que Ro. 6.23 describe a la muerte como la paga del pecado, es decir la recompensa que
merece el pecado. Pablo puede hablar de ciertos pecadores que conocen el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de
muerte (Ro. 1.32). Es el pensamiento del juicio de Dios lo que est a la base de la referencia que hace Juan al pecado de muerte (1 Jn. 5.16). Esta
constituye una verdad muy importante, pues nos permite apreciar cun grande es el horror de la muerte. A la vez, paradjicamente, nos proporciona
esperanza. El hombre no ha quedado atrapado en una red tejida por la ciega fatalidad, de tal suerte que, habiendo una vez cometido pecado, no hay
nada que se pueda hacer para remediarlo. Dios est por encima de todas las cosas, y si bien ha decretado que la muerte es la paga del pecado,
tambin ha resuelto dar vida eterna a los pecadores.
El NT a veces destaca las serias consecuencias del pecado haciendo referencia a lasegunda muerte (Jud. 12; Ap. 2.11). Esta es una expresin
rabnica que significa perdicin eterna. Debe entenderse en el mismo sentido que los pasajes en los que el Seor habla del fuego eterno preparado
para el diablo y sus ngeles (Mt. 25.41), el castigo eterno (en contraposicin a la vida eterna, Mt. 25.46), y otros pasajes similares. El estado
final del hombre impenitente se describe de varias maneras, tales como muerte, castigo, perdicin, etc. Obviamente no sera prudente equipararla con
ninguno de ellos. Pero es igualmente obvio que, segn describe la Biblia, se trata de un estado que debe mirarse con horror.
A veces se objeta que esto no condice con la descripcin de Dios como un Dios de amor. En este sentido, hay aqu un profundo misterio, pero al menos
se puede decir que la objecin, en la forma en que se la presenta habitualmente, pierde de vista el hecho de que la muerte es un estado a la vez que un
hecho. El ocuparse de la carne es muerte, escribe Pablo (Ro. 8.6). No dice que el ocuparse de la carne ha de producir la muerte; dice que es
muerte, y agrega que la mente carnal es enemistad contra Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede. La misma verdad se expresa
de una manera distinta cuando Juan dice: El que no ama permanece en muerte (1 Jn. 3.14). Cuando entendemos la verdad de que la muerte es un
estado, nos damos cuenta de la imposibilidad de que el impenitente se salve, pues para esa persona la salvacin sera una contradiccin. Para ser
salvo, el hombre debe pasar de muerte a vida (Jn. 5.24).
III. Victoria sobre la muerte
Un aspecto interesante de la enseanza neotestamentaria sobre el tema de la muerte es que se pone el acento en la vida. Si consultamos una
concordancia notaremos que en casi todas partes se utiliza el vocablo nekros (muerto) para describir la resurreccin de los muertos o cosas
parecidas. En las Escrituras se enfrenta a la muerte como se enfrenta toda la realidad, pero el inters principal gira en torno a la vida, y la muerte se
trata en forma ms o menos incidental, como aquello de lo cual se salva a los hombres. Cristo adopt nuestra naturaleza para destruir por medio de
la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo (He. 2.14). El poder del diablo siempre se considera como sujeto al dominio de
Dios (Job 2.6; Lc. 12.5). De ningn modo tiene a la muerte sujeta a su arbitrio en forma absoluta, aunque esta, que es la negacin de la vida, es su
esfera natural. Cristo vino para poner fin a la muerte. Como indica el pasaje de Hebreos, fue por medio de la muerte que derrot a Satans. Fue por
medio de la muerte que quit nuestro pecado. Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas (Ro. 6.10). Aparte de Cristo, la muerte es el
enemigo supremo, el smbolo de nuestra separacin de Dios, el horror definitivo. Pero Cristo se ha valido de la muerte para librar a los hombres de ella.
Muri a fin de que los hombres pudieran vivir. Llama la atencin el hecho de que el NT pueda decir que los creyentesduermen en lugar de decir que
mueren (por ejemplo 1 Ts. 4.14). Jess carg con todo el horror de la muerte, por cuyo motivo para los que estn en Cristo la muerte ha sido
transformada de tal forma que no es ms que un sueo.
Hasta dnde alcanza la victoria que Cristo gan sobre la muerte lo indica su resurreccin. Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no
muere; la muerte no se enseorea ms de l (Ro. 6.9). La resurreccin es el gran acontecimiento triunfal, y la gran nota de victoria en todo el NT
tiene su origen all. Cristo es el Autor de la vida (Hch. 3.15), Seor as de los muertos como de los que viven (Ro. 14.9), el Verbo de vida (1
Jn. 1.1). Su victoria sobre la muerte es completa, y esa victoria est a disposicin de su pueblo. La destruccin de la muerte es cosa segura (1 Co.
15.26, 54; Ap. 21.4). La segunda muerte no tiene ninguna potestad sobre el creyente (Ap. 2.11; 20.6). De acuerdo con este concepto, el NT
entiende la vida eterna no como la inmortalidad del alma, sino en funcin de la resurreccin del cuerpo. No hay forma ms grfica de ilustrar el carcter
definitivo y completo de la derrota de la muerte.
No solamente existe un futuro glorioso, sino que hay un presente glorioso. El creyente ya ha pasado de muerte a vida (Jn. 5.24; 1 Jn. 3.14). Est libre
de la ley del pecado y de la muerte (Ro. 8.2). La muerte no lo puede separar de Dios (Ro. 8.38). Jess dijo: El que guarda mi palabra, nunca ver
muerte (Jn. 8.51). Tales palabras no niegan la realidad de la muerte biolgica; ms bien nos encaminan hacia la verdad de que la muerte de Jess
significa que el creyente ha salido completamente de aquel estado que es la muerte. Ha sido introducido en un nuevo estado, que ha sido muy
aptamente caracterizado como la vida. En su momento atravesar la puerta que llamamos la muerte, pero el aguijn ha sido extrado. La muerte de
Jess representa la victoria sobre la muerte para sus seguidores.

En (Gnesis 1:17).
- La palabra morirs del hebreo (mut), se usa en la Biblia en tres sentidos:
I. Muerte fsica

La muerte fsica es la separacin entre lo material (fsico) y lo inmaterial (no fsico), o sea, entre el cuerpo (fsico) y el alma y espritu (inmaterial).

La muerte del cuerpo fsico se menciona cuando se usa la frase pues polvo eres, y al polvo volvers (Gnesis 3:19; Job 34: 15). El cuerpo al morir sale el alma

(Gnesis_35:18) y el espritu (Gnesis 25:8; 25:17; 35:29; Santiago 2:26), se descompone completamente y deja de existir, en cambio el alma y el espritu siguen
existiendo en el mundo espiritual.

La muerte fsica es la separacin entre lo material y lo inmaterial, o sea, el cuerpo del alma y el espritu.

La muerte fsica fue la paga del pecado, pero si observamos bien, Adn no perdi la vida el da que comi del fruto prohibido, porque la Biblia dice que vivi 930 aos

(Gnesis 5.5) y aparte de Can y Abel tubo ms hijos (Gnesis 5:4). Su muerte consisti en dejar de ser inmortal, comenz a envejecer desde aquel momento y luego muri.
si el hombre no hubiera desobedecido a Dios, hubiera sido inmortal, tanto fsica como espiritualmente.

Esta establecido que todo ser humano tiene que experimentar la muerte (Hebreos 9:27), nadie escapa de esa realidad sin la intervencin divina. Por Ejemplo: Enoc no

vio muerte (Hebreos 11:5) y Elas (2 Reyes 2:11) fueron trasladados al cielo sin sufrir la muerte fsica. Otro ejemplo se muestra en (1Tesalonisences 4:16,17) el
arrebatamiento de la iglesia cuando Cristo venga por segunda vez.
II. Muerte espiritual.

La muerte espiritual es la separacin del ser humano de su Dios. El hombre desobedeci, entro el pecado y luego la muerte, esto hizo que El hombre espiritualmente se

separara de su creador perdiendo la comunin intima con l (Isa 59:2).

La muerte espiritual se menciona cuando Dios saca a la pareja del huerto para que coma del rbol de la vida y viva en esa condicin cada para siempre (Gnesis 3:22-

24).

No solamente la muerte fsica paso a todos los hombres sino que la muerte espiritual tambin la heredamos (Romanos 5:12, 15; Efesios 2:1; Colosenses 2:13).

A causa del pecado, ramos por naturaleza "hijos de ira", es decir, estamos bajo el merecido juicio de Dios (Efesios 3:3) ser hijo de Dios es algo distinto a ser hijo de

ira. Hijo de Dios es el nombre que se nos coloca en Cristo (Juan 1:12), hijos de ira es el nombre que tenamos antes de aceptar a Jess.

La Biblia menciona que el alma que pecare esta morir (Ezequiel 18:20) Dios hace responsable a cada persona de su pecado, nadie es responsable por el pecado de

otro. El alma es algo inmaterial y no puede dejar de existir. Sin embargo el alma al morir se separa de Dios y el hombre pierde la comunin con su creador.
As como Dios coloco el rbol de la vida y el rbol de la muerte (ciencia del bien y del mal), de la misma forma Dios dice que a puesto la vida y la muerte, el bien y el mal
(Deuteronomio_30:15-20), camino de vida y de muerte (Jeremas 21:8; Mateo 7:13,14). Dios permite esto para que decidamos y escojamos que camino tomar.

III. Muerte eterna.

La Biblia menciona que existe la segunda muerte (Apocalipsis 2:11) indicando que existe la muerte primer y la muerte segundo, es decir, solo dos muertes y no tres.

Cul es la primera muerte? Primeramente hay que entender que la Muerte Fsica surgi porque el hombre muri espiritualmente, si el hombre no hubiese pecado no

hubiese existido en el hombre la muerte espiritual ni tampoco la muerte fsica. El hombre se separo de Dios (muerte espiritual) comenz a morir fsicamente (muerte fsica).
Concluyo que la muerte espiritual le dio paso a la muerte fsica, y a este acontecimiento se le conoce como la primera muerte. Todo ser humano pasa por la primera
muerte, sin embargo no todo ser humano pasa por la segunda muerte. Comparemos con (Romanos 5:12) la muerte la heredo el hombre de Adn. Esta muerte es la
primera que el hombre experimenta y que esta compuesta por la muerte espiritual y la muerte fsica.

La segunda muerte como ya mencionamos no todos la experimentaran porque esta muerte no tiene potestad sobre lo verdaderos creyente (Apocalipsis 2:11; 20:6).

La muerte segunda es el lago que arde con fuego y azufre donde irn solo los que no se hallaron inscritos en el libro de la vida y vivieron una vida de pecado

(Apocalipsis 20:14, 15; 21:8).

La muerte espiritual es una separacin temporal para el creyente verdadero porque en le momento que recibimos a Jess como su salvador, de muerte pasa a vida,

porque Jess es el dador de la vida (Juan 5:24). En cambio no se pude decir lo mismo de las personas que mueren fsicamente y que nunca se arrepentirn, ni aceptaron a
Jess porque su muerte espiritual que es parte de la primera muerte le dar paso a la segunda muerte y ser lanzado al lago que arde con fuego y azufre estando all
eternamente..

Concluyo que el no creyente muere dos (2) veces, y el creyente more una sola vez.