INTRODUCCIN A LA FILOSOFA DE LO COTIDIANO1

Alan Quezada Figueroa

La enseanza de la filosofa debe mantenerse o ampliarse donde ya existe, implantarse donde an

no existe y ser nombrada explcitamente con la palabra filosofa, recordando tambin que debe
ser impartida por profesores cualificados e instruidos especficamente a tal efecto y no estar
supeditada a ninguna consideracin econmica, tcnica, religiosa, poltica o ideolgica
UNESCO, 1995.

Cuntas veces te has hecho preguntas sobre la existencia de Dios?, Sabas

que cuando platicas y razonas utilizas principios lgicos bsicos para expresar lo
que quieres sin contradecirte a cada momento?, te has enfrentado a problemas
como, por qu tendras que darle una moneda a quien te lo pide?, has pensado
alguna vez lo extrao que resulta que otros no compartan tus gustos y tus
deseos?, algunas vez te has preguntado sobre el sentido de tu existencia?, has
imaginado otros mundos? stas y un sinfn de otras preguntas nos surgen en la
conciencia da a da en todas las decisiones que tomamos y en las acciones que
llevamos a cabo. Necesitamos un mnimo de reflexin. La vida diaria demanda el
ejercicio del pensamiento y la profundizacin en algunas ideas, por medio de las
que actuamos.

Para Kant, la filosofa tena que ser filosofa para la vida, si no, no era filosofa,
esto quiere decir que los problemas generados por medio de ella, no deben
quedarse en la mera abstraccin, tal como se ha estigmatizado a este tipo de
reflexin. La idea que se tiene comnmente es que esta forma de pensamiento es
demasiado complicada y que sus temas de estudio no tienen nada que ver con la
vida diaria, tal como si se tratara de asuntos de otro mundo, como si se hablara en

Fragmento del ensayo Filosofa cotidiana.

un lenguaje distinto. Preguntas como las sugeridas anteriormente, sobre la

existencia de un Dios y el propsito del ser humano en este mundo, no abarcan en
su totalidad el estudio de esta disciplina, sino tan slo una mnima parte.

Los filsofos se han ocupado de las dudas ms sencillas, haciendo profundos

anlisis y recurriendo en ocasiones a la fantasa, de manera que si lo ilustrsemos
con pelculas, historias o series de televisin, podramos acceder de una forma
ms sencilla a este tipo de cuestiones. En los programas y pelculas ms comunes
se puede observar un sinnmero de temas filosficos, de los que tal vez ni
siquiera nos hemos dado cuenta. Enseguida dar algunos ejemplos para aclarar
este punto. La pelcula de 1999, Matrix y sus secuelas, adems de otros
filmes como El origen (2010), han abordado temticas que en la filosofa se han
discutido desde hace mucho tiempo y que dan muestra de las preocupaciones
humanas en general y no slo de unos cuantos personajes, como seran los
filsofos. Las pelculas mencionadas tratan algunas cuestiones sobre la realidad,
ya en ambas se parte de otros sistemas que parecen ser mundos en los que
tambin podemos habitar, como si fueran reales, tales son: un programa de
computadora o un sueo, respectivamente. Este tipo de imgenes e ideas
introducen al sujeto en la duda sobre hasta dnde llega la realidad.

A travs de los siglos, la filosofa ha discutido bastante el tema antes mencionado,

algunos ejemplos que resultan notables para el pensamiento son:

El de Descartes, quien nos da la premisa pienso luego existo, lo que quiere decir,
que en tanto es consciente de s mismo tiene una garanta de su existencia, no
obstante, confronta esta idea con la posibilidad de la existencia de un genio
maligno que nos aleja de la verdad, por lo que vivimos ms cerca del error. Dada
esta situacin es que dudamos sobre la existencia propia, por eso Descartes da

como prueba de la existencia el pensamiento mismo y eso es de lo poco que

podramos estar seguros, ms no de la verdad de nuestros pensamientos.

Por otro lado, el filsofo Hilary Putnam plantea una situacin imaginaria, en la que
no somos ms que cerebros en cubetas, estos cerebros van conectados a un
ordenador que nos hace pensar que tenemos un cuerpo y llevamos a cabo todas
las funciones que hacemos en la vida cotidiana, de tal modo que percibimos una
realidad que es creada, es decir, ficticia, esta realidad es la de las pelculas antes
mencionadas. Esto quiere decir que este tipo de razonamientos y estas preguntas,
no slo estn en el orden del pensamiento filosfico, sino en la naturaleza humana
misma, ya que adems de que se representan mediante pelculas, sino en
cualquier producto cultural del que podamos participar.

Por medio de las caricaturas accedemos a una serie de elementos ticos y

morales que tienen que ver con la vida cotidiana, los noticiarios nos dan
informaciones sobre poltica, cultura, msica y diversos medios, que nos dejan
llegar al goce esttico, la religin nos abre las puertas a problemas metafsicos y
un sinfn de elementos dentro de ella nos pueden transportar a la duda, que es el
mecanismo bsico de la filosofa. Mientras nos preguntemos a cerca de todo lo
que hay a nuestro alrededor y tambin sobre lo que no est ah, estamos
accediendo a uno de los mltiples flancos de la filosofa. No significa que ella est
ah por s misma, pues la mayora del tiempo somos parte de la reflexin filosfica
sin siquiera darnos cuenta de ello, no lo advertimos y tampoco nos interesa, ya
que la consideramos como algo muy lejano y que no tiene que ver con nuestra
subjetividad, de tal forma que nos negamos sin darnos cuenta de que convivimos
con ella la mayor parte de nuestra vida diaria.

Para caer en cuenta de lo anterior, tendramos que pensarnos como filsofos y

detenernos un momento a reflexionar en las acciones que realizamos diariamente,
en, quines somos y por qu hacemos de un modo tal las cosas, hacia dnde
vamos y de dnde venimos, qu nos agrada y por qu, qu creemos como bueno
y como malo y qu pasara si esto fuera distinto? Si tan slo nos detenemos un
momento para auto-cuestionarnos, entonces habremos ganado un poco de
reflexin interna que en el mejor de los casos, nos puede llevar a conocernos y a
ser nuestros propios filsofos, pues somos filsofos de la cotidianidad.

Bibliografa

Vargas Lozano, Gabriel (2012), Filosofa para qu? Desafos de la filosofa en el

siglo XXI, UAM-ITACA, Mxico.
Kochiro Matsuura, Pierre San, Moufida Goucha (2011), La Filosofa, una Escuela
de la Libertad, UNESCO-UAM, Mxico.
Pgina del Observatorio Filosfico de Mxico: http://www.ofmx.com.mx/