Autor: Catholic.

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Necesidad de una apologtica

La introduccin a una nueva estrategia para evitar el avance de las sectas, viendo su realidad, cules han sido
las reacciones ante el proselitismo y la necesidad de una nueva apologtica.

Desde el ao 1983 se est trabajando con un mtodo para hacer frente al proselitismo de las sectas
fundamentalistas. Actualmente esto se lleva a cabo en ms de quince pases. Un hecho es cierto: donde
s esta aplicando este mtodo, las sectas ya no avanzan y comienza un lento regreso hacia la Iglesia
Catlica.
Introduccin
Sin duda que uno de los retos ms grandes que enfrenta la Iglesia Catlica a principios del Tercer Milenio
es el avance de las sectas fundamentalistas con su proselitismo, teniendo un enorme ritmo de
crecimiento en muchos pases del continente americano y en otros continentes.
En realidad lo que se propone no es una varita mgica ni mucho menos, ms bien se trata de retomar
algo que durante siglos la Iglesia realiz como parte esencial de su misin evangelizadora.
La estrategia consiste en desencadenar todo un proceso que lleve a la incorporacin de la Apologtica en
todas las estructuras parroquiales y diocesanas. De esta manera la Nueva Apologtica se convierte en un
elemento integrante y dinamizador dentro de los Planes de Pastoral que actualmente ya forman parte de
los programas de las dicesis. En la medida en que esto se logra, en igual medida va disminuyendo el
ritmo de crecimiento de las sectas. sta ha sido una experiencia comprobada en varias dicesis.
El objetivo es fortalecer la identidad de miles o millones de catlicos. Para lograrlo lo ms conveniente
sera introducirla a nivel diocesano desde un principio, si esto no es posible, podra hacerse en las
vicaras o decanatos, o inclusive en el mbito parroquial.
En esta estrategia se visualiza la Apologtica como una pastoral especfica ante el proselitismo sectario y
considera totalmente indispensable y necesario que se trate de unir, ante este fenmeno del sectarismo,
toda la accin pastoral global o general. (Catequtica, litrgica y social).
Aqu nos concentraremos en la Apologtica dejando las otras reas de pastoral a los expertos en ellas.
Para lograr el objetivo de este programa es totalmente indispensable" que s realicen las cuatro fases
en las que consiste esta estrategia. Quitar alguna o cambiar el orden es tirar por la borda el 50 o 70 % de
lo que se pretende conseguir. Al mismo tiempo, en cada fase, hay elementos que se deben cuidar con
precisin.
Otro elemento indispensable es el conocimiento y la aprobacin de la estrategia por parte de la jerarqua
de la Iglesia. Solamente as, se podr llegar a las estructuras parroquiales y diocesanas.
El uso del material de Apologtica ya existente es muy importante para la realizacin e implementacin
de las diferentes fases.
El fin no es hacer un poco de ruido y dar algunas charlas de defensa de la fe, creando un grupito
especialista en sectas y a ver que se le ocurre hacer. NO. El objetivo es frenar en serio el ritmo de
crecimiento de las sectas fortaleciendo la identidad de los miles o millones de catlicos de cada
dicesis, en un perodo de uno o dos aos. Haciendo que cada uno de los catlicos conozca su Iglesia, la
Biblia y poder dar respuesta a los ataques injustos por parte de las sectas. Documento de Santo Domingo
n.145.
La primera fase es una concientizacin masiva, la segunda es la etapa de capacitacin de los agentes de
pastoral y de los ministerios de promotores y defensores de la fe. La labor permanente y fundamental de
la tercera etapa ir disminuyendo cada vez ms el porcentaje de catlicos que abandonan la Iglesia
catlica a causa de las sectas. La cuarta fase forma agentes de pastoral altamente cualificados en esta
rea de pastoral.
El fin que tenemos es el de compartir esta experiencia como una propuesta para que se pueda repetir por

todo el mundo donde el proselitismo sectario est presente y se quiera enfrentar con
seriedad y profundidad al mismo. Tal como lo indica el documento fruto del Snodo de
Amrica presentado por su Santidad Juan Pablo II:
Necesidad de una
apologtica

Para que la respuesta al desafo de las sectas sea eficaz, se requiere una adecuada coordinacin de las
iniciativas a nivel supradiocesano, con el objeto de realizar una cooperacin mediante proyectos
comunes que puedan dar mayores frutos.
Ecclesia in America n. 286
La realidad del sectarismo fundamentalista
Diferentes instancias eclesiales y estudios estadsticos han sealado el creciente avance de las sectas en
el continente americano y en otros pases. Entre ellos cabe destacar lo mencionado en las conclusiones
del Snodo de Amrica recientemente presentado:
Los avances proselitistas de las sectas y de los nuevos grupos religiosos en Amrica no pueden
contemplarse con indiferencia. Exigen de la Iglesia en este continente un profundo estudio, que se ha de
realizar en cada nacin y tambin a nivel internacional, para descubrir los motivos por los que no pocos
catlicos abandonan la Iglesia
No. 283 de Ecclesia in Amrica
Igualmente la IV Conferencia General del episcopado latinoamericano nos habla del crecimiento de las
sectas fundamentalistas como algo grave:
El problema de las sectas ha adquirido proporciones dramticas y ha llegado a ser verdaderamente
preocupante sobre todo por el creciente proselitismo No. 139 del Documento de Santo Domingo.
Algunos estudios estadsticos que nos confirman esto son los siguientes:

En Amrica Latina cada hora 400 personas abandonan la Iglesia Catlica.

En 1900 eran 250,000 para el ao 1990 ya son 46 millones en Amrica latina.
En Guatemala aproximadamente el 25% de la poblacin ya es evanglica.
En el Salvador cerca del 30% ya no son catlicos y han pasado a diversas sectas.
En Brasil de seguir el mismo ritmo de crecimiento para el 2050 la mitad de la poblacin sera
evanglica.
En Mxico, a pesar de no ser de los mas daados en este aspecto, en 1970 el total de
protestantes era 880,000 actualmente ya son cerca de cinco millones.
En Estados Unidos todas las sectas tienen un altsimo ritmo de crecimiento. Algunas llegan a ms
del 1000%.

Todo esto ha sido posible por diferentes causas. Sin embargo es importante subrayar algunos factores
principales que han contribuido a esta realidad:
1. El voraz proselitismo de las sectas a travs de los ms diversos mtodos incluyendo los ilcitos desde
una perspectiva cristiana. (Engao, intereses econmicos, presin psicolgica, ayuda material...)
2. Los Planes de conquista evanglicos con toda una estrategia para disminuir la presencia de la Iglesia
Catlica y lograr engrosar las filas de las sectas fundamentalistas.
3. Otro factor importante es sin duda el llamado Teora de la conspiracin en el cual se considera al
protestantismo como a la vanguardia A partir del Concilio Vaticano II nuevos aires soplaron en la Iglesia
Catlica. En Amrica Latina el CELAM en Medelln y despus en Puebla impulso a la Iglesia en su opcin
preferencial por los pobres y paso a la accin de una manera muy visible y comprometida.
4. En el aspecto social muchos de los elementos que los socilogos mencionan como caldo de cultivo para
el sectarismo se dan en la mayora de los pases del continente en diferentes grados:

o
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Pobreza extrema
Concentracin urbana con la secuela de masificacin
Narcotrfico y violencia
Rpidos y profundos cambios sociales que producen crisis existencial y bsqueda de seguridad e
identidad

Reacciones frente al proselitismo sectario

Desde hace aos en muchos pases se han tenido estudios y encuentros para analizar el fenmeno del
sectarismo y marcar lneas o propuestas de accin, pero la triste realidad es que despus de todos estos
anlisis el resultado es que las sectas siguen creciendo igual o ms que antes. Por qu no se ha logrado
frenar el ritmo de crecimiento de las sectas?
Veamos algunas de las acciones y actitudes que se tomaron frente al avance de las sectas y que han
provocado las consecuencias ya mencionadas.
1.- Parlisis :

Derrotista: Se pens que no se poda hacer nada porque las sectas contaban con todo un
financiamiento econmico y un aparato de mercadotecnia impresionante. Esto fue respaldado por
la llamada teora de la conspiracin

Triunfalista: Algunos, por el contrario, creyeron que no era necesario hacer algo porque las sectas
iban a desaparecer solas. Como a la Iglesia Catlica la fund Cristo no haba que perder tiempo
en esas cosas.
Indiferentismo: Otros simplemente ignoraron el problema, es ms ni problema haba. Algunos
incluso pensaron que si se iban 3000 a las sectas no importaba, pues lo importante era que se
quedaran 400 bien comprometidos. Adems los otros grupos tambin les hablaban de Dios.

2.- Ecumenismo ingenuo:

La falta de una verdadera formacin ecumnica unido a la imposibilidad de practicarlo con las sectas
fundamentalistas que son antiecumnicas provoc que en muchos lugares se cayera en un ecumenismo
ingenuo.

No se diferenci entre Protestantismo histrico y sectas fundamentalistas.

El problema de las etiquetas aument esto, pues muchas iglesias que en teora son ecumnicas
en diferentes lugares adoptaron toda la mentalidad anticatlica y antiecumnica de las sectas, lo
cual todava muchos no alcanzan a distinguir.
En el contexto socio-religioso actual las Iglesias Protestantes disminuyen y las sectas
fundamentalistas estn creciendo. Ante esto, algunos no supieron que hacer pues toda su
formacin apuntaba al ecumenismo que no es aceptado por las sectas fundamentalistas.
La discusin sobre la terminologa a usar a muchos todava los tiene estancados. (Sectas, cultos,
Nuevos grupos religiosos, Iglesias etc.)
Algunos practicaron el Ecumenismo de caf: charlar y convivir con cualquier pastor tomndose un
caf y dejando fuera las directrices dadas por el Magisterio de la Iglesia. Con esto se favoreci el
crecimiento de las sectas fundamentalistas.
En algunos lugares de un ecumenismo verdadero se pas a un indiferentismo religioso de graves
consecuencias.

3.- Anlisis parciales:

Pero sin duda, algo que ha tenido una influencia muy grande en este aspecto del crecimiento de las

sectas es el resultado de los estudios y anlisis que se han realizado en diferentes pases y en diferentes
niveles eclesiales.
Las conclusiones y propuestas se hicieron, y despus de 5, 10, y 15 aos las sectas siguieron creciendo. Si
analizramos los diferentes resultados de los estudios y propuestas realizadas, notaramos que son muy
similares sus conclusiones sobre el por qu los catlicos se van a las sectas y tambin muy similares sus
propuestas sobre que hacer para que ya no se vayan a engrosar esas filas. Todos estos anlisis son
parciales, hay que llevar a cabo las propuestas pero integrndole el elemento apologtico como identidad
del catlico. La triple dimensin de la pastoral: proftica, litrgica y social es una tarea prioritaria y
esencial de la Iglesia.
Renovacin de una nueva apologtica
Impulsar una Nueva Apologtica de cara al tercer milenio es una de las prioridades que estamos
proponiendo y gracias a Dios hemos visto excelentes resultados.
En los lugares o pases donde hemos presentado un programa de cuatro etapas fundamentales que
conforman una estrategia bsica que en poco tiempo produce frutos excelentes en cuanto a frenar el
ritmo de crecimiento de las sectas a costa de la Iglesia Catlica.
Nueva apologtica o defensa de la fe:
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Elemento integrante de la evangelizacin. (Catechesi Tradendae No. 18).

Capaz de un sano dilogo. (Cfr. La Iglesia y las sectas pesadilla o reto? Pag. 269 P. Flaviano
Amatulli).
Surgida de la vivencia del Sacramento de la Confirmacin por el cual somos enriquecidos con el
Espritu Santo para ser testigos de Cristo y extender y defender la fe con obras y palabras.
(Catecismo de la Iglesia No. 1285).
Fortaleciendo la identidad del catlico abierto a los valores y elementos de santidad existentes
fuera del mbito eclesial. (Unitatis Redintegratio No. 3).
Sin estar en contra de las sectas ni con ellas. Mas bien busca instruir con serenidad sobre las
caractersticas y diferencias de las diversas sectas y sobre las respuestas a las injustas
acusaciones contra la Iglesia. Documento de Santo Domingo CELAM No. 146.
Injertada como una disciplina ms dentro del conjunto teolgico.Pastores Dabo Vobis No. 51.
No buscando la confrontacin, sino el fortalecimiento de la fe del catlico capacitndolo paraa
dar razones de su esperanza. (Cfr. El compromiso pastoral de la Iglesia frente a las sectas.
Comisin doctrinal de la Conferencia del episcopado mexicano No. 55; 1 Pe 3,15).
No siendo antagnica con el ecumenismo, sino que se complemente con el mismo. (Cfr.
Apologtica y Ecumenismo. Dos caras de la misma moneda. P. Flaviano Amatulli).
Que no solamente vea el error en el otro, sino que al mismo tiempo se autocrtica y descubra en
el otro los signos de los tiempos. Ut Unum Sint No. 34
Que une el valor del testimonio con la necesidad del anuncio explcito del Evangelio. Evangelii
Nuntiandi No. 22.
Que defiende y promueve a la vez la riqueza espiritual que el Seor nos dej en los medios de
salvacin, instituidos por l y de los cuales la Iglesia Catlica es la depositaria. Ecclesia in
America No. 282.
Que sea un proftico anuncio de una verdad que se propone y penetra por la misma fuerza de la
verdad con suavidad y firmeza en el alma. Ut Unum Sint No. 3
Que desarrolla principalmente toda una labor de pastoral preventiva. (cfr. El compromiso
pastoral de la Iglesia frente a las sectas. Comisin doctrinal de la Conferencia del episcopado
mexicano No. 61 y 70).