Sunteți pe pagina 1din 137

UNIVERSITATEA CRETIN DIMITRIE CANTEMIR

Facultatea de Drept Cluj-Napoca

Lect.univ.dr.2014
Sidonia Culda

ISTORIA
CULTURII I
CIVILIZAIEI
UNIVERSALE
Note de curs

dr. Codrua-tefania Jucan

ISTORIA CULTURII I
CIVILIZAIEI
UNIVERSALE
NOTE DE CURS

DR. CODRUA-TEFANIA JUCAN

1|

INTRODUCERE
Prezentul curs urmrete s traseze liniile majore de dezvoltare ale unuia dintre
elementele eseniale pentru societatea omeneasc dreptul. Cellalt element cu care s-a
impus a fi relaionat dreptul i normele juridice pe care el le reprezint este statul. Prin
urmare, vom trata cele dou aspecte concomitent, prezentnd pentru o mai bun nelegere
a fenomenelor juridice orice alt element le-a influenat (ex. religie, economie, filozofie
etc.), n funcie de situaia concret din epoca i societatea la care ne vom referi.
Desigur, un astfel de demers este extrem de predispus la diverse pericole, avnd n
vedere vastitatea att teritorial, ct i cea temporal care se impune a fi acoperit,
dificultatea principal fiind mai ales cea legat de necesitatea unei sintetizri maxime.

Terminologie
nainte ns de a ncepe o discuie legat de metodologie, cteva remarci de natur
terminologic se impun.
Noiunea de stat acoper numeroase aspecte i poate s aib i numeroase
nelesuri, unele dintre ele variind chiar n funcie de epoca istoric ce le-a creat.
Statul este privit astfel ca instituie politico-administrativ a societii n frunte cu
un guvern i cu organele acestuia, cu ajutorul crora se asigur funcionarea vieii sociale
pe un anumit teritoriu; ar, dar i ca teritoriul i populaia asupra crora i exercit
autoritatea aceast organizaie. Noi vom avea n vedere o combinaie ntre cele dou
elemente, n sensul aprecierii noiunii de stat ca fiind teritoriul i populaia delimitate dintro zon geografic, ct i instituia care asigur funcionarea societii asupra acestui
teritoriu i populaii.
2|

Dreptul l vom privi n cele ce urmeaz ca fiind ansamblul normelor juridice care
reglementeaz funcionarea unei societi.

Relaia stat-drept n decursul istoriei


ntre cele dou noiuni trebuie subliniat c nu exist neaprat o suprapunere perfect,
n sensul c este posibil existena unor elemente de drept care s nu fie consacrate n cadrul
unui stat organizat ca atare sau care s coexiste cu sisteme paralele n cadrul aceluiai stat.
Cu toate acestea, n sens invers, suprapunerea este total, n sensul c nu se poate vorbi
despre un stat atestat i existnd ca atare care s nu aib un sistem de drept a nu se
confunda aceasta cu prezena sau respectarea drepturilor. nsi organizarea unui teritoriu
sau unei populaii ca stat presupune din start existena unor reguli dup care acestea se
organizeaz i funcioneaz, reguli care mbrac n primul rnd o form juridic, indiferent
dac sunt sau nu recunoscute ca atare.
Pentru a exemplifica cel mai bine cele de mai sus, vom arta c au existat n decursul
istoriei i mai exist i acum unele populaii care dei nu sunt ncadrate n limite statale au
norme juridice proprii dup care se ghideaz, ele emannd cel mai frecvent din normele
religioase. Cel mai bun exemplu pentru trecutul istoric al omenirii n acest sens sunt evreii.
Dup desfiinarea statului evreu din timpul mpratului roman Hadrian pn dup cel deal doilea rzboi mondial, evreii au trit rspndii n diverse alte state, fr ca ei s mai aib
un stat propriu. n evul mediu i antichitate i-au pstrat intacte normele juridice,
conservndu-le i ghidndu-se dup ele. Ulterior, acestor norme au venit s li se suprapun
normele proprii ale statului unde ei rezidau, fr ca respectarea dreptului statal s impieteze
asupra respectrii dreptului lor tradiional.
De asemenea, pentru numeroase populaii aflate n diverse etape de dezvoltare
istoric, dei ele nu erau nc organizate n cadrul unui stat aflndu-se deci ntr-o etap
prestatal, deineau deja norme cu caracter juridic, care reglementau n cadrul grupului
diversele relaii dintre membri comunitii respective. Deineau i au creat aadar diverse
3|

reguli cu privire la cstorie, la modalitatea de motenire a bunurilor sau altele care


reglementeaz alte raporturi care se pot nate n orice fel de comunitate.
Att statul, ct i dreptul reprezint elemente i factori de organizare a societii
fr de care aceasta nu ar putea exista, cel puin n accepiunea contemporan pe care o
dm noi azi societii.

Sub aspect metodologic trebuie fcute cteva precizri.


Organizarea tematic a prezentului curs combinaie ntre criteriul cronologic i cel
geografic, dar nu numai.
Astfel am organizat ntregul material pe epoci istorice, n succesiunea lor cunoscut:
antichitate, evul mediu/epoca medieval, epoc modern i epoc contemporan.
Acest criteriu (temporal) a fost coroborat cu unul geografic, deoarece ntinderea
teritorial a societii umane este extrem de vast i presupune o varietate impresionant
de forme.
Aceast varietate, care este att n timp ct i n spaiu, limiteaz din pcate acest
demers. Avnd n vedere imposibilitatea de a cuprinde n mod exhaustiv toate formele pe
care le-a putut crea umanitatea atunci cnd vine vorba despre drept i stat, am fost nevoii
s renunm la unele aspecte care ar fi putut fi deosebit de interesante, dar care ar fi lrgit
ntr-un mod dificil de controlat acest curs. Astfel, nu am fcut referiri, dei ar fi meritat i
ar fi fost cu siguran interesante elementele de drept japonez sau chinez, indiferent de
epoc, hittit, maya etc.

4|

ANTICHITATEA
Periodizarea antichitii n funcie de criteriul materialului arheologic:
1. paleolitic
2. mezolitic
3. neolitic
4. calcolitic/eneolitic
5. epoca metalelor cu cele dou sub etape: epoca bronzului i epoca fierului

Aceast periodizare a epocii antice, periodizare care s-a generalizat i este preferat
altor criterii, se raporteaz la natura materialului arheologic descoperit n diversele situri
arhaice. Un astfel de criteriu este de preferat i opiunea este explicabil pentru aceast
epoc dac avem n vedere faptul c pentru unele etape ale sale sau pentru unele descoperiri
cu excepia materialului arheologic nu mai exist nici un fel de informaie. Prin urmare, n
lipsa total sau aproape total a scrisului sau a altor criterii de obinere a informaiilor
despre o anumit societate, arheologia i materialul descoperit n urma spturii
arheologice rmne principala surs de informaie.
Trebuie s avem ns n vedere c nici acest criteriu nu este perfect. n funcie de
zonele geografice, fiecare dintre aceste epoci are caracteristici proprii i periodizarea sa
proprie (spre exemplu sunt i n prezent populaii pe glob care se afl n una dintre aceste
epoci). n mare ns, avnd n vedere structurile principale, caracteristicile acestor epoci
sunt relativ sau parial uniforme.

5|

Paleoliticul este faza iniial de dezvoltare a societii, epoc n care omul se afla
n etapa vntor culegtor, etap atestat arheologic prin prezena uneltelor i armelor de
silex.
n mezolitic, se dezvolt descoperirile anterioare ale omului provenind din paleolitic
i folosirea focului, mpreun cu apariia unor noi descoperiri, cum este cea a arcului cu
sgei.
Etapa urmtoare - neoliticul - este momentul esenial pentru dezvoltarea societii
omeneti prin apariia ceramicii arse, a agriculturii incipiente i a trecerii omului de la
stadiul de culegtor la cel de cultivator, toate aceste descoperiri aducnd modificri n
alimentaia oamenilor i nu numai. Este i epoca n care apar primele forme de scriere i
primele formaiuni prestatale, incipiente.
Epoca metalelor, cu cele dou faze ale sale Halstatt i La Tene, este o etap de
ample i majore modificri att la nivelul societii i culturii materiale prin generalizarea
folosirii metalelor cu toate beneficiile i transformrile pe care le aduce aceast tehnologie,
ct i la nivelul mentalitii i spiritualitii diverselor populaii, profund marcate de
mutaiile care au aprut la nivelul culturii materiale.

6|

APARIIA OMULUI, STATULUI I DREPTULUI


Numeroi factori geologici, pedologici, climatici influeneaz flora i fauna
apariia omului i apoi dezvoltarea unor structuri organizate de populaie. Nu vom insista
asupra acestor aspecte primordiale legate de apariia omului, trebuie doar subliniat c
locurile unde primele civilizaii s-au dezvoltat nu sunt ntmpltoare, ele sunt legate de
condiiile de clim i sol existente n zonele respective care au determinat flora spontan i
apoi plantele cultivabile, precum i fauna adaptat acestei faune.
Cea mai prielnic zon pentru a determina trecerea de la o civilizaie de culegtorivntori la cea de agricultori este aa numita zon a semilunii fertile (estul Mediteranei,
nordul Golfului Persic, zona anatolian din Asia Mic). Acesta este teritoriul situat n zona
statelor de azi Iran, Irak, Siria, Iordania, Turcia, o zon cu clim cald, dar care a
beneficiat de prezena unor ape care au permis irigaiile, zon climatic n care cretea n
mod spontan alacul, o varietate de gru slbatic, care s-a pretat cel mai bine la
domesticire, aceasta fiind specia adaptat de ctre om la cultivare. De asemenea, aceast
zon a fost prima n care au aprut primele urme ceramice, element catalizator al dezvoltrii
umane, ceramica fiind condiie de baz a unei alimentaii mai variate, tratat termic, cu
capaciti de pstrare i depozitare. La rndul su alimentaia are legtur direct i este
factorul determinant al condiiei fizice a oamenilor i a stadiului de dezvoltare psihologic
la care acetia au ajuns.. Ultimele cercetri ns, i descoperiri arheologice mai recente,
indic ns prezena unei societi suficient de dezvoltate chiar i ntr-o perioad aceramic
sau preceramic.
Exist numeroase dovezi arheologice care atest aceast dezvoltare i modalitatea
n care omul, trecnd prin mai multe faze paleolitic, mezolitic, neolitic (moment n care
se poate vorbi despre apariia primului ora n Turcia de azi, atal Hyk), iar apoi epoca
7|

metalelor, cnd n mod clar se poate vorbi despre state. Aadar, n timp se formeaz
aglomerri de populaie, care vor trece printr-o evoluie complex ce n final va duce la
apariia statelor. Iniial nu n accepiunea contemporan a termenului, dar cu o complexitate
structural similar sub anumite aspecte.
Forma specific de organizare iniial era oraul-stat. Drept urmare, oraul-stat ne
apare a fi prima form de organizare statal pe care trebuie s o urmrim pentru a stabili
evoluia statului i dreptului n istoria umanitii.
Modalitatea de identificare arheologic a unor astfel de formaiuni este una special.
Aceste orae sunt indicate n prezent n teren prin ridicturi impresionante, numite tell, sub
forma unor dealuri s spunem, care au n interior suprapuse aezrile umane succesive care
s-au dezvoltat n respectiva locaie.
Cele mai recente cercetri indic unele informaii surprinztoare dac ele vor fi
validate la finalul spturilor care sunt la nceputul lor. n aceast faz a cercetrii
arheologice se afl un sit relativ nou descoperit, locaia acestuia fiind la Gbekli Tepe.
Datarea acestor urme, o datare raportat la informaiile actuale ale cercetrii, indic anii
9600 8200 a. Chr. n aceast ipotez avem de-a face a aceast locaie cu cea mai veche
aezare proto-urban. Aa cum spuneam mai sus i subliniem, este vorba despre cercetri
aflate n faza preliminar, care n timp vor fi confirmate sau nu de continuarea acestor
cercetri. O prim concluzie n urma acestor spturi, care dac va fi confirmat va
modifica modalitatea n care este privit aceast epoc este cea care indic drept motor
al formrii acestor comuniti nu pe cel economic (cum privea problema istoriografia
marxist aceast problem) sau de alt natur. Astfel, conform primelor concluzii, motivele
sunt de ordin cultic, religios, constituirea comunitilor avnd drept scop edificarea
locurilor de cult i realizndu-se n jurul acestor temple sau sanctuare. Urmeaz ca toate
aceste cercetri s fie validate n timp cnd vor fi finalizate toate cercetrile legate de acest
sit.

8|

Dei tot n curs de cercetare, dar aflat ntr-o faz mai avansat, un alt sit ne ofer
mai multe informaii cu privire la aceste aspecte i este considerat de ctre unii a fi primul
ora. Este vorba despre un sit care se afl n Anatolia, sit mai sus menionat i anume atal
Hyk, a crui datare este situat n intervalul anilor 6700-5700 a. Chr., dup care situl ia schimbat poziia fiind mutat dincolo de ru.
Acest sit ocupa o suprafa de 32 acri, calcule estimative 10.000 locuitori. Economia
locului era bazat pe vntoare, dar i agricultur (sunt indicate n urma descoperirilor
numeroase specii de plante cultivate: de la grne de mai multe tipuri, leguminoase diverse
pn la fistic, mere, migdale i alte tipuri de fructe), creterea animalelor, comer (dovedit
prin prezena n spturile arheologice a unor materiale originare din alte zone). Analiza
osteologic care a fost efectuat pe rmiele descoperite indic faptul c locuitorii acestui
ora timpuriu aveau o diet foarte echilibrat. Sunt descoperite urme ceramice pe toate
nivelele arheologice i este atestat folosirea metalelor. n ceea ce privete construciile
descoperite au fost identificate structuri arhitecturale coerente, combinate cu preocupri
pentru igiena locuirii, altare i temple ( fiind atestat i prezena unei diviniti cu cap de
taur). Toate aceste edificii au o decoraie bogat, simbolistic ( ceea ce indic gradul ridicat
de abstractizare al gndirii), picturi murale, statuete.
Ceramica bogat descoperit n interiorul sitului combinat cu prezena metalelor i
dovada prelucrrii acestora (chiar dac una incipient) indic sub aspectul periodizrii
existena aici a unui neolitic trziu calcolitic timpuriu.
La un moment dat se produce declinul i dispariia acestui sit pe aceast locaie, din
cauze necunoscute. Interesant este c apare un sit similar pe malul cellalt al rului, dar
aceasta are o evoluie, materiale i structur complet diferit i inferioar celei mai timpurii.

9|

PALESTINA Jerichon
Puin ulterior sub aspect cronologic se dezvolt aezarea de la Jerichon, ca parte din
civilizaia natufian, o civilizaie relativ unitar care s-a ntins pe teritoriul actualului Egipt,
Israel, Irak, Iran.
Oraul era situat pe malul Iordanului, la 16 km de malul Mrii Moarte.
Sub aspect arheologic au fost identificate structuri arhitecturale i cldiri cu rol
religios. Este atestat prezena animalelor domestice, iar sub aspect religios

a fost

identificat practicarea unui cult al strmoilor.


n zon exist i alte aezri grupate toate n jurul Jerichonului, pentru care acest
ora reprezenta probabil un centru de care depindeau ntr-o form sau alta i pe care
probabil l i aprovizionau cu diverse materii, aceasta fiind una dintre trsturile constante
ale relaiei ora zon nconjurtoare din antichitate pn n prezent.

MESOPOTAMIA
Este una dintre zonele cele mai bogate n materiale arheologice i informaie privind
evoluia societii umane n cele mai vechi timpuri.
Primele descoperiri arheologice au fost fcute n anul 1920 i urmtorii, de ctre
Leonard Woolley i R. H. Hall n siturile de la Al Ubaid, Ur i Eridu.
Alte puncte importante sunt Uruk i Jamdat Nasr, acetia fiind nu doar nume ale
localitii respective, ci i termeni care definesc ceramica descoperit acolo, iar ulterior
ntreaga perioad istoric ce prezint caracteristicile respective.
Eridu este un ora sumerian, pe care sumerienii l menioneaz n scrierile lor ca
fiind unul dintre cele 5 orae existente naintea Potopului. Acest fapt este dovedit i de
materialul arheologic descoperit aici, care vine s confirma ceea ce mult timp era
considerat a fi o legend sau mitologie i anume c acest sit reprezint cea mai timpurie
aezare de la aceast locaie, fiind i cea mai timpurie din ntreaga Mesopotamie.

10 |

La data respectiv este foarte posibil ca acest ora, situat azi la 150 km de Golful
Persic, s fi avut prin intermediul fluviului sau lagunelor ieire direct la golf. Gurile de
vrsare ale fluviilor s-au colmatat treptat n timp crescnd terenul uscat n detrimentul apei
i ndeprtnd anumite zone de ieirea la mare (fenomen care a aprut i n ara noastr n
fosta lagun, azi lacul Razim). Suprafaa ocupat de oraul antic era de 20-25 acri.
Aezarea are cteva caracteristici specifice. Au fost identificate canale n ora i
zon i este momentul de nceput a folosirii crmizii n construcie. Inventarea acesteia i
folosirea ei n construcii a fost imperios necesar innd cont de lipsa sau penuria de alte
materiale cum ar fi piatra sau lemnul. Acest material de construcie a permis edificarea
unor temple preistorice, aflate sub ziggurat-ul (zikkurat, ziqqurat) datnd din epoca regelui
Amar-Sin (2047-2039 a. Ch.), edificii care au evoluat de la forme simple la planimetrii tot
mai complexe (p. 356 CAH).
Oraul Ur are o dezvoltare similar. Important este c n acest sit, Woolley a
descoperit un strat de 3-4,5 m grosime de aluviuni, care a fost considerat a fi un semn
doveditor i apreciat a fi urma arheologic a Potopului atestat de scrierile epocii (Epopeea
lui Ghilgame) i Biblie.
Alte orae importante din aceast epoc sunt: Uruk (Warka azi, Erech n Vechiul
Testament), Gawra, Ninive, Hassuna (n Asiria), Hama, Ugarit (azi Ras Shamra),
Byblos (n Syria) i Susa, Susiana, Sialk (n Iran).

EGIPT - EPOCA PREDINASTIC


Istoria Egiptului, dup paleolitic i urmele databile n aceast perioad, cunoate un
hiatus, un gol de ocupare sau cel puin nu o epoc fr urme identificate sub aspect
arheologic pentru o perioad de timp. Motivele pentru aceast situaie sunt necunoscute.
Aa numita epoc predinastic la care ne vom referi privete perioada de timp
anterioar primei dinastii faraonice cunoscute.
11 |

Dintre siturile atestate i mai renumite menionm aici: Fayium, Merimda,


Naqada I i II, Badarian etc.
Se observ deja n toate aceste locaii ca fiind puse bazele viitoarei civilizaii
egiptene antice, n ceea ce privete diverse elemente de religie, art, nmormntri (de aici
provin un numr impresionant de amulete) etc.
Toate aceste situri prezint urme de intens folosire i producere a ceramicii,
prelucrare a metalelor, organizare proto-urban i structuri arhitecturale distincte (fiind
atestat prezena templelor, canalelor etc.).

Urme umane sunt i n alte zone, mai ales europene, ns nici una dintre ele de o
asemenea amploare cum sunt cele care apar n Orientul apropiat, care indic n mod
categoric o civilizaie mai avansat.
Numeroi istorici consider i apreciaz c nu era posibil atingerea unui astfel de
stadiu n mod haotic, fr o organizare a societii. Aceast organizare i reglementarea
vieii cotidiene presupun existena unor minime norme de drept, a unor minime
reglementri juridice. Despre ele, evident, n lipsa unor documente scrise, nu ne-a parvenit
nimic concret, dar existena lor poate fi apreciat cu certitudine avnd n vedere stadiul de
dezvoltare atins i prezena proprietii private atestat n aceste situri.

Concluzii
Statul i dreptul sunt dou noiuni care au evoluat n paralel, dreptul prin normele
sale de convieuire premergnd probabil apariia statului n forma sa incipient, cea de orastat.
Primele aezri umane s-au format n zone prielnice sub aspect geografic, respectiv
climatic, pedologic, cel mai reprezentativ teritoriu fiind aa numita i deja celebra semilun
12 |

fertil. Aceasta este zona n care aezrile umane au ajuns la un nivel suficient de dezvoltare
nct s formeze primele aglomerri, care n timp au dobndit trsturi tot mai pregnante
de factur urban.
Toate acestea ar fi fost imposibil de construit i edificat fr existena unor minime
reguli de funcionare i convieuire, care reprezint totodat primele reguli cu caracter
juridic.

Vom trece n revist n cele ce urmeaz trsturile eseniale ale acestor civilizaii,
discutnd elemente legate de stat i de sistemul de drept, n msura n care acestea pot fi n
mod concret identificate, cantitatea de informaie crescnd progresiv pe msura trecerii
timpului.

Bibliografie
Gh. Bobo, Statul i dreptul n civilizaia i cultura universal, ed. Argonaut, Cluj-Napoca,
2006;
Alexandru Diaconescu, Mari civilizaii ale Orientului antic, ed. Accent, Cluj-Napoca,
2001;
Cambridge Ancient History, Cambridge University Press, 1982;
Les Cahiers de science & vie, Aux origines du Sacre et des dieux, no. 125, aug. sept.
2011.

13 |

ANTICHITATEA.
MARILE FORMAIUNI STATALE I ELEMENTELE LOR DE
DREPT

MESOPOTAMIA
Ne vom referi n cele ce urmeaz la Mesopotamia ca la un tot unitar, sub aspect
geografic fiind o parte din aa numita semilun fertil menionat deja, respectiv teritoriul
situat n zona nordic a Golfului Persic, respectiv zona fluviilor Tigru i Eufrat.
Sub aspect politic, trebuie reinut ns c n aceast zon avem de-a face cu o
succesiune de orae-stat care n anumite momente au reuit s se dezvolte att de mult nct
s-au extins semnificativ din punct de vedere teritorial, formnd structuri statale puternice,
coerente i organizate, adevrate imperii, care au intrat n coliziune cu alte formaiuni
statale din zon sau chiar n conflicte ntre ele. S-a ajuns astfel n final la o succesiune de
formaiuni statale puternice care au dominat zona, i-au implantat formele de civilizaie i
au influenat semnificativ dezvoltarea nu doar a teritoriilor (tot mai ntinse) ocupate n mod
direct de ele, ci i a zonelor limitrofe sau chiar a unora mai ndeprtate, propagarea
materialului provenind din aceast regiune a lumii fiind extrem i uneori surprinztor de
extins.
Aceast ntreag regiune s-a remarcat ca mare productoare de cereale, bazat pe
un sistem foarte complex de irigaii, care a fost favorizat sau chiar permis de prezena unor
cursuri de ap permanente i bogate, dar i de invenia esenial a acestor populaii
crmida ars i folosirea ei n construcii.
Populaiile care locuiesc acest teritoriu sunt: sumerienii, asirienii, babilonienii.

14 |

Prin urmare, pe acest teritoriu s-au succedat n realitate mai multe civilizaii,
distincte, dar care au avut acelai fundament, suprapunndu-se ulterior, n timp, cu
meniunea c pe anumite intervale temporale ele s-au dezvoltat n paralel
Dincolo de materialul arheologic i de interpretarea lui primele i cele mai preioase
informaii provin din listele de regi pstrate, originare din Sumer, Asiria, Babilon, dar i
din temple ca templul lui Enlil din Nipur. Aceste liste de regi nir pur i simplu
conductorii oraului-stat respectiv, uneori chiar cu elemente de datare, ceea ce a permis
n anumite situaii dac nu reconstituirea concret a politicii din epoc, mcar asigurarea
unei baze i a unui minim de cunotine despre epoca respectiv.
Anterior acestor dinastii menionate n listele de regi, zona a fost populat cu oraestate, cu structuri organizatorice, socio-economice i politice proprii, spre exemplu Ubaid,
Uruk (Erech n VT), Jamdat Nasr, Ur, Nippur, Unna, Ninive, Hassuna, Lagash, Eridu
(Acesta din urm, cum am menionat deja anterior, este cunoscut ca unul dintre cele 5 orae
existente naintea Potopului la acea dat fiind probabil n legtur direct cu Golful Persic.
Potopul este atestat n oraul Ur arheologic de un strat compact de aluviune cu grosimi ce
variaz ntre 16 i 25 m, datat n jur de 3500 a. Chr), etc.
Toate aceste orae sunt situate pe ci de comunicaie fluviale, dar la distane care
indic independena lor.
Exist nc numeroase discuii i ntrebri legate de sistemul de conducere din aceste
orae-state, cercettorii oscilnd ntre forme democratice ale cetenilor sau sistem
autocratic, familial.

15 |

SUMER i AKKAD
Sunt practic primele state dezvoltate, care devin i imperii.
Conductorul era numit lugal, avea putere suprem, fiind proprietar att al oraelor
pe care le conduce ct i al locuitorilor acestora. Foarte posibil, aceast poziie sau funcie
era transmis ereditar n cadrul aceleiai familii, pe linie masculin.
Din toate informaiile existente pn n prezent, instituia conductorului pare a fi
diferit de cea a marelui preot, fiind vorba deci despre dou persoane ce exercit influen
diferit i care n anumite situaii chiar pot intra n conflict. Puterea marelui preot este
dovedit de prezena templelor, care dein mari proprieti funciare. Acestea erau sunt
considerate a fi proprietate a zeului. Deservirea acestor temple necesita prezena unui
personal numeros. n mod evident acesta presupune costuri de ntreinere foarte ridicate,
dar tot el asigur pe de alt parte toate produsele necesare pentru temple, care sunt astfel
un exemplu al unui sistem autarhic, autosuficient.
Sunt atestai unii astfel de conductori, spre exemplu Naram-Sin, Sargon.
Treptat, posesiunile se extind i ntreaga stpnire devine imperiu.

IMPERIUL BABILONIAN
Este constituit similar celorlalte state mesopotamiene, pornind de la un ora-stat Babylon, care treptat prin cuceriri se extinde la nivelul unui imperiu. Acesta este mult
favorizat de modalitatea de transmitere a puterii, regula prnd a fi motenirea ereditar pe
linie masculin a tronului. Aceasta este deosebit de important deoarece permite
constituirea i

consolidarea unei dinastii care asigur stabilitatea politic necesar

dezvoltrii imperiului.
Cel mai cunoscut i considerat a fi cel mai important membru al dinastiei
conductoare este Hammurabi. El continu politica de cuceriri teritoriale purtat de tatl
16 |

su, dei cercetrile mai recente au stabilit c imperiul se afla deja n declin la venirea lui
la putere, declin pe care el nu a reuti s l stopeze.
Celebritatea lui se datoreaz i faptului c sunt pstrate numeroase informaii care
provin din scrisorile regelui, precum i diverse inscripii la care se adaug celebrul lui cod
de legi.
Toate indic structur organizatoric ierarhizat, foarte complex. Se considera i
era vzut ca proprietar al tuturor terenurilor, iar n scrisorile sale s-au pstrat dovezi ale
modalitii de administrare a domeniului su.

Codul lui Hammurabi


Dei considerat a fi primul cod de legi sau primul act normativ general valabil i
aplicat acest cod este n realitate precedat de sistemul legislativ sumerian (legile lui UrNammu cca. 2050 a. Chr.), de legile lui Eshnunna (cca. 1930 a. Chr.) i ale lui Lipit-Ishtar
(cca. 1870 a. Chr.). Acestea au fost descoperite ulterior, au nceput a fi cunoscute tot mai
multe n ultima perioad n urma cercetrilor la care au fost supuse, astfel nct dei codul
lui Hammurabi rmne o realizarea extraordinar, nu mai este nici singurul i nici cel mai
timpuriu cod de legi, dar este n continuare cel mai cunoscut pentru aceast epoc.
Datarea lui este aprox. 1700 a. Chr.
Din punct de vedere al structurii sale este compus din 3 pri. Prima dintre ele
reprezint o invocare a tuturor numelor regelui i a divinitilor existente n Babylon. Cea
de-a doua parte este format din codul propriu-zis, n timp ce ultima, respectiv epilogul,
este de fapt o suit de ameninri i blesteme pentru cei care nu respect legile.
Iat n cele ce urmeaz, pentru o imagine informativ, textul aproape complet al
acestui cod, text preluat dup traducerea n limba englez, realizat de L. W. King, una
dintre cele mai bune existente chiar i la aceast or.*
17 |

*Sursa:http://eawc.evansville.edu/anthology/hammurabi.htm

Partea I

Cnd Anu cel Sublim, rege al Anunaki i Bel, stpn al raiului i al pmntului, care
a poruncit destinul pmntului, ncredinat lui Marduk, atotstpnitorul fiu al lui Ea,
zeu al dreptii, care domin omul pmntesc i l-au nlat printre Igigi, au numit
Babilonul cu numele si ilustru, l-au fcut important pe pmnt i au pus bazele unui
regat nemuritor ale crui fundaii sunt la fel de solide ca i cele ale raiului i a
pmntului; apoi Anu i Bel m-au chemat pe nume pe mine, Hammurabi, prinul
slvit, cruia i era fric de zeu, s aduc domnia dreptii asupra pmntului, s
distrug pe cei haini i pe ru-fctori; aa nct cei puternici s nu i vatme pe cei
slabi; aa nct s domnesc peste oamenii cu inima neagr ca Shamash i s luminez
pmntul ntru bunstarea omenirii.

Hammurabi, prinul, chemat de Bel sunt eu, fcnd comori i crescnd, mbogind
Nippur i Dur-ilu departe de orice comparaie, sublim susintor al E-kur; care a
restabilit Eridu i a purificat venerarea lui E-apsu; care a cucerit cele patru zri ale
lumii i a fcut mare numele Babilonului, s-a bucurat de inima lui Marduk, stpnul
su, care l venereaz n fiecare zi n Saggil; vlstarul regal pe care l-a fcut Sin;
care a mbogit Ur; cel umil, cel reverent, care aduce bogie pentru Gish-shir-gal;
regele alb, turma lui Shamash, cel puternic, care nc o dat a pus fundaiile Sipparei; care a mbrcat pietrele funerare ale Malkat-ului cu verde; care a fcut mare Ebabbar-ul, care este ca i raiul, rzboinicul care a aprat pe Larsa i a rennoit Ebabbar, cu Shamash ca ajutor; stpnul care a permis o nou via lui Uruk, care a
adus ndestulat cu ap locuitorii si, a ridicat capul lui E-anna i a desvrit
frumuseea lui Anu i Nana; scutul inutului, care a reunit locuitorii mprtiai ai
Isin-ului, care nzestrat bogat E-gal-mach; regele protector al oraului, frate al zeului

18 |

Zamama; care a fondat ferm fermele Kish-ului, ncoronat cu glorie E-me-te-ursag,


care a redublat bogiile lui Nana, a condus templul Harsag-kalama; mormntul
dumanilor, al crui ajutor a adus victoria, care a mrit puterea Chuthah; fcut atotglorios n E-shidlam, crmuitorul negru, care a omort dumanul; mult iubit de zeul
Nebo, care s-a bucurat de locuitorii Borsipp-ei, cel Sublim; care este neobosit pentru
E-zida; divinul rege al oraului; Cel Alb, Cel nelept; care a lrgit cmpurile Dilbatului, care a cules recoltele pentru Urash; Cel Puternic, stpnul cruia i se cuvin
sceptrul i coroane, cu care se mbrac; cel Ales al Ma-ma; care a fixat limitele
templului lui Kesh, care a mbgit sfintele ospeele lui Nin-tu; cel provident, cel
preocupat, care a nzestrat cu ap i mncare Lagash i Girsu, care a oferit mari
ofrande de sacrificiu pentru templu lui Ningirsu; care a capturat dumanul, cel Ales
al oracolului care a ndeplinit prezicerile lui Hallab, care s-a bucurat de inima lui
Anuit; prinul pur, al crei rug este acceptat de Adad; care a satisfcut inima lui
Adad, rzboinicul, n Karkar, care a restaurat vasele de veneraie n E-ud-gal-gal.
[]

Partea II Codul de legi, cuprinde 282 articole, clasificate pe diverse probleme


(similare oarecum instituiilor juridice din dreptul contemporan). Pentru a v putea face o
imagine despre prevederile acestui cod, redm n cele ce urmeaz cteva dintre prevederile
lui.
Delicte
21. Dac cineva face o gaur n zidul unei case, s moar i s fie ngropat lng gaura
respectiv.
22. Dac cineva svrete o tlhrie i este prins, s moar.
23. Dac fptaul n-a fost prins, omul care a fost jefuit s declare n faa zeului tot ce a
pierdut, iar comunitatea pe teritoriul creia s-a produs jaful s nlocuiasc cele pierdute.
19 |


196. Dac un om liber scoate ochiul fiului unui alt om liber, s i s scoat lui ochiul.
197. Dac rupe osul unui om liber, s i se rup lui osul.
198. Dac distruge ochiul unui mukenum sau i rupe un os, s plteasc o mn de argint.

225. Dac un medic a fcut o intervenie chirurgical nsemnat cu un cuit de bronz i l


vindec pe cel bolnav sau dac i taie arcada i-i vindec ochiul, s primeasc zece sicle de
argint pentru aceasta.
218. Dac un medic a fcut unui om o intervenie chirurgical cu un cuit de bronz i a
provocat moartea omului sau dac i-a tiat arcada cu cuitul de bronz i a distrus ochiul
omului, s i se taie mna.
229. Dac un arhitect a construit o cas, iar opera lui n-a fost trainic, astfel nct casa pe
care a construit-o s-a drmat, provocnd moartea stpnului casei, arhitectul acela s fie
omort.
230. Dac drmarea casei a produs moartea fiului stpnului acelei case, s fie omort
fiul arhitectului.
231. Dac a provocat moartea unui sclav al stpnului casei, acestuia s-i dea un sclav n
loc.

Debite, datorii
226. Dac un datornic care se afl ca zlog n casa creditorului su moare de pe urma
btilor sau a muncii la care a fost supus, stpnul debitorului s fac dovada acestui lucru;
dac este vorba de fiul unui om liber, atunci s moar fiul creditorului, iar dac e vorba de
20 |

sclavul unui om, atunci creditorul trebuie s plteasc 1/3 de mn de argint i pierde n
acelai timp tot ce a dat ca mprumut.
227. Dac cineva i vinde, din pricina datoriilor, soia, pe fiul sau pe fiica n schimbul
unei sume de argint sau i d ca zlog creditorului su, ei trebuie s slujeasc doar timp de
trei ani n casa cumprtorului sau a creditorului lor; n anul al patrulea trebuie s fie
eliberai.

Toate acestea i restul codului, reprezint norme juridice care consacr legea
talionului, dar pe de alt parte i prezumia de nevinovie ntr-o form incipient,
elemente de dreptul familiei, aspecte privind dreptul de proprietate (bunuri imobile, sclavi
etc.), furt, dar i norme de drept comercial.
Partea III epilog. Finalul codului cuprinde din nou invocarea numelui regelui,
dar i a divinitilor, inclusiv blestemele aferente pentru situaia n care prevederile acestor
norme nu sunt respectate, pedeapsa uman, posibil, fiind dublat de pedeapsa divin,
sigur.

Legile justiiei care Hammurabi, regele cel nelept, a instituit. O lege dreapt i un
statut pios a nvat el inutul. Hammurabi, regele protector sunt eu. Nu m-am retras
dintre oameni, pe care Bel mi i-a dat, stpnirea pe care Marduk mi-a dat-o, nu am
fost neglijent, dar le-am fcut un loc de pace durabil. Am clarificat toate
dificultile mari, am fcut ca lumina s strluceasc asupra lor. Cu puternicele arme
pe care Zamama i Ishtar mi le-au ncredinat, cu viziunea ager cu care Ea m-a
investit, cu nelepciunea pe care Marduk mi-a dat-o, am eradicat dumanul
deasupra i dedesubt (respectiv la nord i sud), am subjugat pmntul, am adus
prosperitate inutului, am garantat securitatea locuitorilor n casele lor; un tulburator
nu a fost permis. Marii zei m-au chemat, eu sunt pstorul purttor al salvrii, al crui
toiag este drept, umbra bun care este ntins asupra oraului meu, pe pieptul meu

21 |

i pstrez n suflet pe locuitorii inutului Summer i Akkad; n adpostul meu i-am


lsat s se odihneasc n pace; n nelepciunea-mi cea adnc i-am mprejmuit.
Pentru ca cei puternici s nu i vatme pe cei slabi, pentru a proteja vduvele i
orfanii, am n Babilon oraul unde Anu i Bel i ridic sus capul, n E-Sagil,
Templul, ale crui fundaii stau ferme ca cerul i pmntul, pentru a dovedi justiia
n inut, pentru a rezolva toate disputele, a vindeca toate rnile, nfiinate cuvintele
acestea preioase ale mele, scrise pe piatra mea funerar, n faa imaginii mele, ca
rege al dreptii.

Regele care domnete ntre regii oraelor sunt eu. Cuvintele mele sunt bine cntrite;
nu este nelepciune ca a mea. Prin porunca lui Shamash, marele judector al cerului
i al pmntului, fie ca dreptatea s nainteze n inut: prin porunca lui Marduk,
stpnul meu, fie ca nici o stricciune s nu se abat asupra monumentului meu. n
E-Sagil, pe care l iubesc, fie ca numele meu s fie repetat ntru venicie; fie ca cel
asuprit, care are o cauz de drept, s vin i s stea n faa acestei imagini a mele ca
i rege al dreptii, fie ca el s citeasc inscripia i s neleag cuvintele mele
preioase: inscripia i va explica pricina [...]

22 |

EGIPT

STATUL
Nilul i Egiptul
Cadrul geografic n care ia natere i se dezvolt celebrul stat i civilizaie antic
este dependent de fluviul Nil, care strbate zona de la sud spre nord, vrsndu-se printr-o
delt, n Marea Mediteran. La est limita este Marea Roie. Zona deertic a fost puternic
favorizat de prezena Nilului, cu o vale foarte fertil, element esenial care a permis
dezvoltarea statului egiptean. Drept dovad, locul pe care l-a avut fluviul n religia
egiptean, fiind divinizat, i privit de ctre muli cu sintagma folosit de Herodot Egiptul
dar al Nilului.
Ultimele interpretri ale rolului jucat de fluviul Nil au nuanat opiniile, stabilind c
de fapt att debitele prea mici ct i cele prea mari care puteau fi atinse de apele acestuia.
Egiptul depindea de oscilaiile fluviului datorit modului n care se practica agricultura.
Contrar ideii preconcepute pe care o are majoritatea oamenilor, Nilul nu ncepea cu
revrsarea de suprafa, ci cu o ridicare treptat a apelor freatice, din adncuri spre nivelul
solului. n aceast faz ranii egipteni fceau nsmnrile, ateptnd apoi creterea
plantelor i inundaiile mari, vizibile care permiteau asigurarea apei necesare pentru
creterea plantelor. Un debit prea sczut att al apelor freatice ct i al celor de suprafa
fcea ca plantele s nu poat s se fixeze i s germineze, cantitatea de ap fiind
insuficient. Apele prea bogate i o inundaie prea ndelungat duceau la putrezirea
recoltelor sau distrugerea acestora, la imposibilitatea coacerii, la care n anii foarte proti
se adugau distrugeri materiale foarte mari i pierderi de viei omeneti. Prin urmare, att
ntr-un caz ct i n altul recolta era pierdut, deci anii n care Egiptul beneficia fr
dificulti de acest cadou al Nilului nu erau prea numeroi.
23 |

Primele urme de locuire. Dinastiile egiptene. Periodizarea


C Nilul a creat totui un cadru prielnic dezvoltrii unei civilizaii evoluate este
evident. Cellalt mediu care a favorizat apariia unor puncte de civilizaie sunt oazele.
Astfel se explic prezena aici a unor urme de locuire timpurii, datnd aproximativ din
500.000 a. Chr.
Ulterior, aceste urme disparate devin o constant pentru ca n final s avem aici dea face cu nchegarea unuia dintre primele state i a uneia dintre cele mai interesante i
originale civilizaii din antichitate.
Iniial au existat dou formaiuni statale, Egiptul de Sus i Egiptul de Jos, unificate
probabil de ctre semi-legendarul rege Narmer. Spunem semi-legendar deoarece mult
timp a fost considerat un personaj de legend, care n ultimii ani e posibil s se dovedeasc
real, dei nu este atestat n mod concret cu acest nume. ns toate dovezile existente n
prezent indic iniial existena a dou state care abia mai trziu au fost unificate pentru a
constitui ceea ce azi numim Egiptul antic.
Exist o succesiune de dinastii, datrile din prezent sunt tot mai precise pentru a
realiza o periodizare corect a evoluiei Egiptului. Marele beneficiu provine chiar din
cadrul civilizaiei egiptene care a pstrat liste de faraoni foarte clare i aproape continue.
Mai mult, beneficiem i de mentalitatea pe care o aveau egiptenii antici. Astfel ei apreciau
faraonul ca fiind un zeu i un semn al divinitii, un trimis al marilor zei, astfel nct chiar
i faraonii cu influen nefast sau cei care au venit din exterior, cuceritori ai statului sunt
privii ca faraoni legitimi, trimii de zei din diverse motive. Din fericire aceste liste s-au
pstrat i avem astfel informaii consistente.
Practic, ntreaga istorie a Egiptului antic este mprit n mai multe perioade
Regatul Vechi, Mijlociu, Nou, Trziu i Greco-Roman, ntre care sunt intercalate
perioadele intermediare, intervale de timp n care Egiptul era ntr-o form sau alta sub
stpnirea strin.

24 |

Fr a intra n detalii subliniem n cele ce urmeaz cele mai importante repere.


Dinastia I ncepe c. 3000 2686 a. Chr. Este dinastia fondatoare a Egiptului, primul
membru al acestei dinastii (unii considernd c exist o identitate ntre Menes i Narmer
Sin) fiind i unificatorul Egiptului.
Dinastiile III VI constituie aa numita perioad a Regatului Vechi, etap de
nflorire i cuceriri teritoriale, consolidarea conceptului de divinizare a faraonului, etapa
construirii

celor

piramide

de

la

Gizeh:

Khufu/Keops,

Khafre/Kefren

Menkaura/Mykerinos (faraoni dinastia IV c. 2613 - 2494).


ntre etapa Regatului Vechi i Mijlociu, dar i ntre cel Mijlociu i Nou (cnd Egiptul
este cucerit de hicsoi) exist 2 perioade intermediare.
Regatul Mijlociu cuprinde dinastiile XI XIII i reprezint perioada clasic n
literatura antic egiptean.
Regatul Nou este epoca n care sunt construite complexele arhitecturale de la Luxor
i Karnak, mormintele din Valea regilor i Valea reginelor. Este de fapt epoca marilor
faraoni: Tutmes, Hatshepsut, Amenhotep, Akenathon i Nefertiti, Tutankhamon (dinastiile
XVIII - XX).
Dinastiile XXI XXV constituie perioada intermediar III i perioada invaziilor
nubian i assirian.
Regatul Trziu este perioada invaziei persane (664-332 a. Chr.).
Ultima etap, ce a Egiptului greco-roman, este momentul cuceririlor lui Alexandru
Macedon, dinastiile ptolemaice, cucerirea roman i apoi epoca bizantin (332 a.Chr. 642
p. Chr.). n aceast etap, dei temporal o parte din ea se desfoar n perioada antichitii,
trsturile Egiptului faraonic se pierd aproape n totalitate, doar unele dintre elementele
timpurii continund s subziste.

25 |

Faraonul zeu
Imaginea faraonului egiptean este una complex, care a constituit un fundament
pentru politica intern dus, credina acceptat fiind aceea c faraonul este el nsui un zeu,
nefiind doar fiu al unei diviniti sau intermediar ntre umanitate i zei. Prin urmare,
faraonul are un rol complex n care se amestec ndatoriri religioase specifice cu caracterul
su divin.
Cel puin la nivel teoretic, faraonul avea i ndeplinea i funcii juridice, fiind
supranumit i stpn al adevrului. Din pcate, sunt foarte puine informaii care s
relateze astfel de situaii, din care s rezulte n mod explicit aceste atribuii. Prin urmare,
este foarte probabil c aceste atribuii au fost transferate ctre vizir sau diveri ali nali
funcionari.
Din unele surse scrise directe, cum este poemul Povestea ranului bun de gur
reiese c judecata ajungea la faraon dup opt grade de jurisdicie.
Legat de tot juridic, n numele faraonului-zeu erau fcute toate jurmintele i
legmintele.

ADMINISTRAIA I DREPTUL
Cele dou foste pri ale statului Egiptul de Sus i cel de Jos sunt conduse, dup
unificarea lor de la nivel central, foarte rar numit cte un guvernator/vizir distinct pentru
fiecare dintre ele.
Cele dou componente ale societii sunt nu doar legate ntre ele n mod firesc cum
se ntmpl i n cadrul unui stat contemporan, ci dup cum rezult din toate sursele din
epoca respectiv se confund aproape n totalitate. Prin urmare, Egiptul antic nu fcea nici
un fel de diferen ntre administraie i justiie, existnd o perfect similaritate ntre ele.

26 |

Administraia central faraonul


Dup cum am artat mai sus, faraonul este nconjurat de o adevrat ideologie, el
fiind responsabil pentru binele oamenilor, dar i al zeilor. Ca un efect al acestei concepii,
orice gest al lui are nsemntate maxim i orice fel de problem poate fi o reflectare a unei
deficiene comportamentale a faraonului. Sunt unii autori care apreciaz c atribuiile
juridice i legale ale faraonului erau delegate vizirului, iar cele sacerdotale preoilor.
Din toate informaiile care ne-au parvenit, este foarte posibil c faraonul emite
decrete (spre exemplu unele privind protejarea proprietii unor temple) sau concepe
anumite reforme legale, ns dificil de afirmat dac are i iniiativa acestor acte.
ntrebarea care se poate pune dup o cunoatere mai profund a acestei perioade
este aceea dac la nivel practic rolul faraonului politic, juridic i militar era unul efectiv,
care se exercita cu adevrat sau era unul pur decorativ.
Astfel, el numete preoii i funcionarii, dar sunt texte care atest faptul c toate
aceste funcii se transmit ereditar, n familie, prin urmare, faraonul nu avea un cuvnt de
spus dect eventual n momentul n care decidea sancionarea vreunui funcionar prin
confiscarea acestei funcii. Altfel, aceste funcii erau motenite n familie, de ctre
motenitorii de sex masculin la fel ca orice alt bun care intra n patrimoniul printelui.

Administraia central vizirul


Aceste termen, vizir, folosit cu precdere n momentul n care se vorbete despre
cea de-a doua persoan n stat din Egiptul faraonic, este un termen convenional, care a fost
ales prin similitudine cu funcia cunoscut sub acelai nume din Imperiul Otoman, dei n
mod evident ele nu sunt identice.
Rolul vizirului este unul esenial, fiind att de important nct unele izvoare, surse
istorice l menioneaz pe acesta ca fiind conductorul de facto al Egiptului, uneori rud cu
27 |

faraonul. n mod concret se cunosc cu certitudine astfel de exemple n care vizirul era de
fapt cel care conducea sau situaii n care preia efectiv titlul de faraon dup moartea
faraonului anterior (este cazul epocii lui Akenathon sau cea de dup moartea lui
Tutankamon).
Este de necontestat ns c vizirul era cel mai nalt funcionar administrativ i
juridic, executor al faraonului fiind cel care conduce att casa regelui (inclusiv tezaurul),
ct i administraia i funcionarii. Din aceste elemente rezult o importan major a
acestei funcii care controleaz finanele statului.
O alt atribuie esenial este cea legat de coordonarea irigaiilor, care revenea tot
n sarcina lui.
Se mai poate observa pentru aceast epoc importana acordat protocolului i
birocraiei, parvenind pn la noi numeroase documente scrise i o ntreag arhiv destinat
pstrrii lor, n care sunt nmagazinate inclusiv registre de inventar pentru terenuri i cirezi.

Administraia local nome i primari


Teritoriul Egiptului antic era mprit n districte, numite de greci nome, iar de
egipteni sepat, uniti administrative la nivel local. n cadrul acestor uniti exist
supervizori la nivel local, care au atribuii multiple: controlul resurselor, colectarea taxelor,
recrutarea forei de munc pentru proiectele statului.
Dei important i perpetuat n timp sistemul nu este unitar, inclusiv numele funciei
fiind diferit. Aceti funcionari locali rspund direct n faa vizirului.
Ei au i un rol judiciar, unele probleme juridice fiind soluionate de ctre aceti
funcionari n cadrul unor consilii locale ntrunite la cererea funcionarului sau preotului.

28 |

Sectoare speciale ale administraiei religios i militar


Vizirul deine diverse atribuii i n acest domeniu, dar templele au o foarte mare
autonomie decizional i administrativ, precum i putere economic, avnd n vedere
suprafeele ntinse de teren pe care le dein i care le confer aceast poziie.
Armata are statutul unei instituii permanente i este condus de un supraveghetor
sau general. Toate acestea indic existena unui sistem administrativ complex, bine
nchegat, cu eviden constant a pltitorilor de taxe i impozite i a plilor fcute.
STRUCTURA ADMINISTRATIV
(sursa: A Companion of Ancient Egypt)

29 |

DREPTUL
Este evident importana acestui aparat administrativ. Celula de baz o constituiau
scribii. Acetia aveau un statut incert, fiind apreciai i invidiai n general, dar rolul lor
este numai limitat cunoscut, opiniile oscilnd ntre a-i asimila funcionarilor, avocailor,
notarilor de azi. Deci cu o component juridic, la fel cum foarte bine este posibil ca ei s
fi ndeplinit toate aceste funcii n mod cumulativ.
Prin prisma tuturor acestor informaii, putem stabili c un stat de factura Egiptului
antic avea cu siguran norme de drept, curi, judectori, poliie. Aa cum am artat deja se
fcea frecvent confuzie ntre drept i administraie.
Teoretic, faraonul era judector suprem, practic se pare c acest rol era ndeplinit de
ctre vizir.
Majoritatea normelor juridice pstrate prevd msuri pentru fondarea, protejarea
sau restaurarea proprietilor templelor. Foarte rar ele au alt scop. O excepie notabil este
de remarcat n decretele emise de faraonul Horemheb (a domnit la puini ani dup moartea
lui Tutankamon, fiind un fost general de-al acestuia i de-al lui Akenathon). Prin aceste
decrete se sancioneaz abuzurile funcionarilor n raport cu populaia, n ceea ce privete
modalitatea de recrutare a locuitorilor n vederea executrii de lucrri publice. Astfel,
faraonul stabilete curi n scopuri juridice i regulile lor de funcionare. Aceste curi puteau
fi formate uneori din primari sau preoii locului.
Exemple de litigii care au ajuns pn la noi sunt mai multe litigii legate de funcia
sacerdotal deinut, n care se ajunge la un conflict ntre un fost funcionar cruia n regim
sancionator i-a fost ridicat dreptul de a mai deine funcia i succesorul lui pe poziia
respectiv.
De asemenea se observ faptul c erau cunoscute noiuni de rspundere
contractual i delictual. Un exemplu este cazul unui ran care solicit despgubiri de
30 |

la vecinul su cruia i mprumutase un mgar. Animalul a murit pe cnd se afla n posesia


acestui vecin, iar proprietarul solicita despgubiri acuzndu-l c decesul s-a produs din
cauza muncii disproporionate n raport cu posibilitile sale la care fusese pus mgarul.
Vecinul se apra solicitnd s fie scutit de astfel de despgubiri invocnd faptul c animalul
doar printr-o simpl coinciden a murit n timp ce se afla n posesia sa, el fiind bolnav i
btrn i aceasta este cauza decesului. Nu cunoatem modalitatea n care s-a soluionat
acest litigiu.
Sub aspectul probaiunii, jurmntul constituia proba suprem i avea o
importan major n dreptul egiptean antic.
n paralel cu justiia civil a faraonului i funcionarilor si mai exista justiia
templelor, care era bazat pe oracole. Modalitatea de a comunica soluiile n acest caz se
fcea sau prin statuile zeilor sau direct prin preoii sau scribii templului respectiv.
S-au mai pstrat exemple de reglementri de contracte n vederea cstoriei, un
fel de contracte prenupiale, ncheiate ntre so i tatl soiei. Tot aceste contracte
reglementau nu doar problema divorului i modalitile de mprite a proprietii n caz
de divor, ci i problema motenirii n cazul unui deces. Din exemplele pstrate rezult i
faptul c de obicei, n cazul divorului bunurile se mpart n 3 pri: 1/3 copii, 1/3 soie, 1/3
so, ceea ce reprezint o modalitate interesant de soluionare a unei astfel de probleme,
scopul fiind n mod evident de a asigura bunstarea copiilor, care au din start o cot parte
din bunurile celor doi prini, ceea ce le d un grad mai ridicat de independen n cazul
recstoririi oricruia dintre ei.
Femeile deineau capacitate juridic limitat, dar totui ea exista.
Interesant este c dei avem destul de multe informaii despre sistemul administrativ
i juridic egiptean, iar aceast civilizaie este una dintre cele mai cunoscute, mai ales n
raport cu perioada de dezvoltare, cu toate acestea nu exist dovezi scrise concrete despre
un cod de legi coerent. S-au pstrat doar inscripii fragmentare din morminte sau de pe
piese ceramice, astfel nct toate informaiile sunt disparate i fac imposibil conturarea
31 |

unei imagini clare sau ct de ct complete. Tot ce deinem n prezent sunt doar frnturi, al
cror numr crete din cnd n cnd i informaia se mai completeaz cu cte o nou
descoperire care mai relev cte un aspect al acestei civilizaii. Trebuie subliniat totui aici
unul dintre principiile de baz ale arheologiei, respectiv faptul c dac nc un astfel de cod
nu a fost descoperit aceasta nu nseamn c el nu exist. Este posibil ca la un moment dat,
o astfel de dovad privind existena unui astfel de cod s apar.
Primul cod de legi cunoscut din Egipt se numete Manualul legal de la Hermopolis.
Acest cod indic un sistem juridic jurisprudenial, n care precedentul judiciar i cauzele
similare au un rol esenial n soluionarea litigiilor. Datarea acestui sistem este ns extrem
de trzie, el provenind din epoca ptolemaic, deci din perioada greco-roman.
Cum n aceast epoc nu mai putem vorbi despre o civilizaie egiptean clasic,
faraonic, ci despre un amestec de instituii greceti, macedonene, orientale i egiptene,
este imposibil de extrapolat i de considerat c ar putea fi vorba despre situaii identice,
valabile cu sute sau chiar mii de ani n urm.

Concluzii
Primele state care s-au constituit n perioada antichitii sunt cele care s-au succedat
n teritoriul dintre Tigru i Eufrat, respectiv n zona mesopotamian. Dintre acestea,
semnificativ din punct de vedere al istoriei dreptului este Imperiul babilonian, de unde
provine unul dintre primele coduri juridice cunoscute, cel al lui Hammurabi cu celebra sa
lege a talionului.
Mesopotamia a fost dup unii leagnul civilizaiei. Posibil ca n aceast expresie
metaforic, vag romantic, s existe o doz de exagerare. n orice caz ns, din punct de
vedere al noiunilor legate de drept care ne parvin de aici, avem cele mai timpurii informaii
i au ajuns la noi cele mai coerente coduri juridice, reflectare a epocii care le-a creat i care
trebuie valorizate n raport cu aceasta.
32 |

Egiptul antic, dei ndelung cercetat i studiat rmne n continuare o civilizaie


misterioas care mai are multe informaii ascunse nou. n ceea ce privete dreptul s-a
evideniat pn n prezent identitatea care se fcea n epoc ntre administraie i drept,
precum i o serie de spee care ne-au parvenit.

Bibliografie
Vladimir Hanga, Mari legiuitori ai lumii, Bucureti, 1999;
Codul lui Hammurabi, Baia Mare, 2001;
Jean Deshayes, Civilizaiile Vechiului Orient, Bucureti, 1976;
Alexandru Diaconescu, Mari civilizaii ale Orientului antic, ed. Accent, Cluj-Napoca,
2001;
Mihnea Dan Radu, Dreptul roman al obligaiilor, ed. Argonaut, 2008, pag. 10-67;
Les Cahiers de science & vie, Le Nil de pharaons, no. 126, dec. 2011 ian. 2012;
A Companion of Ancient Egypt, Oxford University Press, 2006;
http://www.francescoraffaele.com/ - un site foarte bine realizat privind Egiptul antic.

33 |

INDIA ANTIC
India antic are o societate tipic i specific. Unul dintre motivele pentru care am
inclus n prezentul curs o scurt expunere a acestei societi i a sistemului su de drept
este legat de faptul c din multe puncte de vedere, societatea indian de azi a rmas tributar
epocii antice, vechiul sistem al castelor perpetundu-se pn n prezent. La aceste elemente
se adaug influene islamice, care reprezint un sistem juridic specific pe care l vom
analiza distinct, ntr-o unitate de studiu separat.
India antic este o zon neunitar din puncte de vedere politic, dar relativ unitar
din punct de vedere al civilizaiei care s-a dezvoltat pe aceste teritoriu. Teritoriul despre
care vorbim are dimensiunile unui continent, fiind o peninsul n zona sudic a Asiei,
peninsul delimitat de Oceanul Indian i Marea Arabiei, separat la nord de restul
continentului prin lanul muntos al Himalayei.
Avnd n vedere ct de ntins este acest ntreg teritoriu este evident c evoluia
statal a fost influenat de contextul geografic deosebit, astfel c mult timp nu s-a putut
vorbi despre un singur stat unitar, dei civilizaia dezvoltat aici a cunoscut forme relativ
similare pe ntreg teritoriul peninsulei.

STATUL
Scurt istoric
n anii 2500 a. Chr., pe valea Indusului au ajuns la o dezvoltare semnificativ dou
civilizaii care sunt primele civilizaii atestate arheologic din aceast zon. nc destul de
misterioase, dar n curs de cercetare, cele dou civilizaii - Harappa i Moenjodaro par
a fi atins un nivel de dezvoltare relativ ridicat pentru epoca respectiv.
34 |

Aproximativ n anul 1500 a. Chr. este datat intrarea arienilor n India, acesta fiind
momentul de nceput pentru una dintre perioadele care a lsat urme pn azi n civilizaia
indian i nu numai, epoca vedic. Ca reper cronologic important mai trebuie s
menionm aici i anul 558 a. Chr., care este anul naterii lui Buddha, ntemeietor al religiei
care i poart numele i care va modifica semnificativ spiritualitatea zonei.
India nu a fost, fapt explicabil datorit inclusiv ntinderii sale teritoriale uriae, un
stat unitar. Pe acest teritoriu se organizeaz mai multe regate, de dimensiuni variate.
Unele dintre ele au fost cucerite succesiv de Imperiul Persan, Alexandru Macedon,
astfel c perioadele de independen i de dezvoltare autonom sunt reduse.
Unul dintre cele mai importante state care au fost organizate pe acest teritoriu este
puternicul imperiu din nord, condus de Chandragupta. Ulterior, de fiul acestuia, celebrul
Asoka aduce statul la apogeu, domnia sa de 36 de ani ncepnd din anul 264 a. Chr. Este o
perioad nu doar de cuceriri i organizare a statului, ci i una de modificri spirituale,
Asoka convertindu-se la budism.
Acestui moment de nflorire i urmeaz o perioad de dezmembrare politic, dar
care este stopat de dinastiile Gupta i Maurya, care au readus Indiei unitatea statal.

Structura social i baza religioas


India este chiar i acum un stat profund religios, dar n epoca antic i epoca
medieval, rolul religiei n societate era unul excesiv de pronunat. Cele dou religii care
i-au disputat ntietatea i influena au fost brahmanismul/hinduismul i buddhismul.
Prima menionat este i cea dinti aprut fiind legat de intrarea arienilor n zon.
Baza acestei religii era Veda, surs pentru dharma. Noiunea de dharma este una complex
care mbin mai multe arii respectiv statut, lege, etic i religie. Aceast religie a fost una

35 |

cu o puternic implicare i condiionare a vieii sociale indiene, fiind caracterizat prin


rigiditate i celebra mprire social n caste (varna). Sunt patru caste recunoscute:
1. brahman formeaz casta religioas, sacerdoiul
2. kshatriya aristocraia rzboinic
3. vaisy ranii, meteugarii, lucrtorii
4. surda servitorii i toi cei care fac cele mai umile munci
La aceste patru categorii se mai adaug o ultim categorie social, cea aflat la limita
inferioar a societii - paria - cei fr cast/intangibilii, care sunt considerai impuri, care
nu pot fi atini i care nu au nici un fel de drepturi, nici mcar la un nivel minimal.
Apartenena la una sau alta dintre caste este dat de karma, o noiune similar cu
ideea de destin, de soart, cu deosebirea c n viziunea vedic acestea erau prestabilite
anterior naterii, prin urmare fiecare este nevoit s i accepte fr putin de modificare
traseul vieii, aa cum a fost el predeterminat. Cel care va produce ieirea din cercul vicios
al acestei ideologii este Buddha i ideologia sa, care leag un comportament adecvat i o
via pur de o renatere superioar ntr-o via viitoare cu posibilitatea atingerii Nirvanei
dup finalizarea unui ciclu de rencarnri.
Alturi de castele menionate, n India mai este atestat sclavia, alimentat de
prizonierii de rzboi, capturi, vnzare-cumprare.

Structura politico-administrativ
Informaii despre acest sector sunt bogate, ele provin, cele mai timpurii din
Mahabharata, Ramayana sau inscripii. La acestea se adaug lucrarea mai trzie a
ministrului Kautilya (sec. IV a. Chr.) tiinele intereselor i diverse alte tratate politice

36 |

trzii (sec. IV V p. Chr.). unele dintre acestea n mod evident fac referire i al etape
anterioare, astfel c documentarea este relativ bogat.

Regele
Sub aspect ideologic, acesta nu era vzut ca fiind doar un simplu conductor, ci i
un garant al mersului lucrurilor pe pmnt, de la curgerea timpului la recolte i
prosperitatea supuilor, imagine similar cu cea egiptean sau chinez.
n ascensiunea la tron primordial era principiul ereditar, cu titlu de regul, dar acesta
era dublat de faptul c regele era considerat o fiin predestinat.
El conduce asistat de minitri, care au un rol foarte important la nivel central. Avnd
n vedere teritoriul foarte ntins pentru epoca respectiv, statul era mprit n districte,
conduse de un reprezentant al regelui, care l poate nlocui, acesta reprezentnd
administraia local.

Administraia i funcionarii
Acetia au drept scop perceperea impozitelor, organizarea aprrii i organizarea la
nivel local. Cei mai nali funcionari (similari minitrilor) alctuiesc un consiliu care ajut
sau nlocuiesc (dac acesta este prea slab) regele.
n general i aceste funcii sunt ereditare, astfel c aduc cu sine privilegii i un
anumit grad de imunitate. Este atestat o structur administrativ complex, extrem de bine
organizat, fiind menionate spre exemplu servicii legate de cadastru, ntreinere drumuri,
taxe vamale, spionaj etc.

37 |

Este posibil ca uneori s fie exagerate aceste opinii, dar n ansamblu, exist n
societatea indian o tendin de codificare, formalism i supra-organizare care o deosebete
de restul civilizaiilor antice.

DREPTUL
Dreptul este n mod indestructibil legat de dharma. Aceasta reprezint legea, nu
doar n accepiunea sa strict juridic, ci i religioas, ritualic, ordinea societii fiind
vzut ca o consecin, o reflectare a ordinii cosmice.
Sursele sunt relativ bogate, fiind reprezentate de texte juridice foarte vechi,
reelaborate n perioada sec. VI-II a. Chr., astfel c acoper sub aspectul informaiei o
perioad mult mai ntins de timp. Forma acestor texte este n general de proz amestecat
cu maxime versificate sau instruciuni n versuri. Cel mai cunoscut text juridic este
reprezentat de Legile lui Manu (datare necunoscut, probabil sec. II a. Chr. sau chiar mai
timpuriu) Manusmrti.
Conform acestor informaii, rezult c regele era vzut nu doar ca judector suprem,
ci i responsabil cu administrarea i nfptuirea justiiei. El particip direct doar la cauzele
foarte grave, n rest reprezentat de magistrai dharmastha (notabilii locului n materie
civil sau brahmani, n materie penal).
Sub aspectul organizrii justiiei se pare c era organizat o reea de curi de
judecat, la nivel local, fiecare subordonate uneia mai importante (n oraul cel mai
important al districtului).
Pare a fi existat o legislaie special pentru corporaii, care erau organizate n mod
distinct, oarecum asemntor breslelor medievale, aspect de neles dac avem n vedere
caracterul societii indiene, extrem de normativ.

38 |

Din punct de vedere procedural, reclamantul este sftuit s redacteze n scris


plngerea, cu ajutor din partea unui scrib. Orice fel de litigiu sau plngere necesita
probaiune, care era asigurat prin prezena a cel puin necesari 3 martori. Existau cteva
incapaciti n ceea ce privete aceti martori, unele justificate de lipsa capacitii juridice
pentru persoanele respective, altele de statutul ridicat al acestora, iar altele legate de
profesia lor (cazul actorilor). Astfel nu pot fi martori: femeile, brahmanii, actorii,
funcionarii, minorii, debitorii, condamnaii, persoanele cu handicap. Mrturia este
apreciat raportat att la observarea persoanei martorului, ct i a unor semne divine care
pot interveni n momentul n care martorul era audiat.
Alte mijloace de prob puteau fi tortura, ordalia.
Nu exist avocai profesioniti.
Sunt numeroase de exemple de delicte sancionate n epoc. Unul dintre acestea era
frauda comercial, pentru care erau aplicate inclusiv msuri preventive. Astfel, n acest
scop, tranzacia indiferent de obiectul su se socotea ncheiat abia dup 10 zile, ceea ce
limita posibilitile de fraud. Furtul era de asemenea sancionat, hoii fiind chiar organizai
ntr-un fel de cast. Din toate informaiile rezult c tlhria era foarte frecvent, n schimb
fiind foarte rar omorul.
Structura de verificare a svririi acestor delicte era o poliie organizat.
Pedepsele aplicabile erau iniial doar amenzi, abia apoi pedepse corporale i
pedeapsa capital, cea din urm pentru infraciuni foarte grave. Existau sanciuni pentru
adulter, att pentru brbai ct i pentru femei (pedepse dezonorante sau exil). nchisorile
erau locuri extrem de dure, aspect atestat inclusiv de literatura timpului. ncoronarea unui
nou rege aducea graieri colective, care reintroduceau n circuit numeroi infractori.

39 |

Concluzii
Trebuie subliniat faptul c India a rmas n mare parte tributar acestui sistem, cel
puin la nivel ideologic, inclusiv n epoca medieval i modern i parial pn n ziua de
azi. Modificrile care au aprut la un moment dat sunt legate de influena religiei islamice
i a trecerii unei pri din populaie la aceast religie, precum i elementele de drept englez
inoculate n perioada colonial, suprapuse ns celor tradiionale. Vom discuta ulterior i
elementele de baz ale sistemului juridic islamic, astfel c nu vom mai insista aici asupra
altor particulariti ale Indiei.
Civilizaia antic a cunoscut o varietate extrem de bogat a formelor de dezvoltare
a societii. Complet diferit de ceea ce nseamn spiritul european, India antic reprezint
un exemplu unic n ceea ce privete structura extrem de nchis a societii i organizarea
n caste, pstrat pn azi. Aceasta a fost reglementat strict de un sistem juridic, consacrat
n form scris nc din acel moment Legea lui Manu.

Bibliografie
Jeaninne Auboyer, Viaa cotidian n India antic, Ed. tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1976;
Dietmar Rothermund, Hermann Kulk, O istorie a Indiei, ed. Semne, 2009;
Cambridge Ancient History, Cambridge University Press, 1982.

40 |

GRECIA ANTIC
Grecia antic este una dintre cele mai nfloritoare civilizaii ale antichitii, dei
dezvoltat ntr-un cadru politic aproape haotic, civilizaie care a avut o influen
semnificativ asupra ntregii civilizaii europene. Aceasta este vizibil inclusiv n domeniul
dreptului, prin unele elemente pe care le vom discuta n cele ce urmeaz.
Aezarea geografic este cea binecunoscut, dar sub aspect istoric prin Grecia se
subnelege att zona peninsular din sud-estul Europei, ct i insulele din jur din Marea
Mediteran.
n ceea ce privete epoca antichitii i problema dreptului exist o problem
terminologic legat de faptul c Grecia antic nu a fost un stat unitar, ci un conglomerat
de ceti, orae-stat (polis, poleis). Drept urmare, se pune ntrebarea n ce msur acest
spaiu a fost unul coerent i unitar sau complet diversificat, ntrebare care a rmas nc fr
un rspuns clar, fiecare dintre cercettorii care au abordat aceast problem aducnd dovezi
n sprijinul teoriei construite, deoarece exist i elemente comune n dreptul cetilor care
par a indica un caracter unitar, dar exist i multe aspecte n care normele juridice i
aplicarea lor sunt complet distincte.

STATUL
Scurt istoric
Nu vom insista aici asupra unor elemente care fac obiectul perioadei anterioare
antichitii. Dup apariia primelor orae-stat, sunt evideniate istoric mai multe poleis care
controleaz i o parte din teritoriul din jur.

41 |

n anul 480/79 a. Chr. are loc nfrngerea lui Xerxes, mpratul persan, moment
care d deja o contiin a posibilitilor proprii oraelor greceti. Din diverse cauze (att
economice, dar i politice, sociale, spirituale) ncepe marea expansiune colonial a oraelor
greceti ctre Italia, Spania, rmul Mrii Negre, dar i spre India. Asemenea tendine
existaser i anterior, dar erau blocate de puterea Persiei, acum nfrnt astfel c oraele
greceti au acum drum liber n expansiunea lor.
n acest context ncepe s creasc importana Atenei, n jurul creia se va organiza
liga de la Delos (locaie pentru sanctuarul lui Apollo). Treptat, Atena i va instaura
hegemonia n peninsul controlnd celelalte ceti, cu cteva excepii. Epoca de apogeu
este epoca lui Pericles, apogeu susinut i de poziia strategic a oraului i de accesul la
minele de argint de la Laurion, acces care alimenteaz economia atenian cu argintul att
de necesar n epoc. Aceast prosperitate politic i economic se reflect i n art, prin
momentul de vrf al artei clasice greceti.
Cele mai importante orae greceti din peninsul: Atena i Sparta, dezvoltate pe
direcii diferite, ajung n conflict. Urmarea este rzboiul peloponeziac, desfurat ntre
431 404 a. Chr. i finalizat cu victoria Spartei. Dup acest moment ncepe o epoc de
permanente lupte ntre diverse orae greceti i nu numai.
Dup un timp, Sparta va lupta contra fotilor si aliai din rzboiul peloponeziac,
perii rzboiul corintic. Ulterior se vor organiza confederaii ale oraelor greceti, dar
acestea vor fi lipsite de eficiena pe care a avut-o liga de la Delos, astfel c finalul este
reprezentat de cucerirea ntregului teritoriu de ctre Filip II, regele Macedoniei i apoi
Alexandru Macedon, fiul lui.

Spre deosebire de alte teritorii sau epoci, din Grecia antic avem o bogie fantastic
de surse i informaii. Toate informaiile provin mai ales din surse scrise, aceast epoc
reprezentnd i nceputul scrierii istoriei prin scrierile lui Herodot, Thucidides, Xenophon,
Diodor din Sicilia etc. Sau al filosofiei (ex. Platon, Aristotel). Acestea pot fi coroborate cu
42 |

numeroasele informaii provenind din surse arheologice, monede, inscripii, sau mai ales,
sub aspectul dreptului din scrieri ale oratorilor greci din epoc. Acetia reprezint un
echivalent al avocatului pledant, celebritatea lor n epoc fiind una deosebit, atestat
inclusiv de exemplele ajunse la noi: Lysias, Isaios, Isokrates, Demosthenes etc.

DREPTUL
Dup cum am artat deja exist divergene de opinii ntre autori care susin existena
unui sistem de drept unitar, similar n toate cetile greceti, bazat pe o spiritualitate
comun i alii, apreciaz c fiecare dintre ceti are sistemul de drept propriu. Totui
cercetrile arheologice i textele din epoc indic reguli de drept diferite, chiar dac ele
corespund unei structuri juridice de baz comune, rmne de stabilit care dintre criterii va
fi considerat mai important.
Primele informaii foarte vagi, legate de juridic provin chiar de la Homer i din
lucrrile sale Illyada i Odiseea. El face referire la unele etape ale unor procese, litigii
desfurate strict oral (grecii vor pstra o preferin n acest sens i n perioadele ulterioare).
Rezult aadar c pentru epoca arhaic, timpurie, procedura foarte rar era scris, esenial
fiind oralitatea litigiilor.
Sursele sunt multiple dup cum spuneam. Totui, exemplul cel mai frecvent este
Atena (att datorit dezvoltrii, ct i datorit informaiei bogate provenind de aici).
Dar numeroase informaii, datate ntre sec. VI-V a. Chr. provin din Creta de la
Gortyn unde au fost descoperite legi scrise n piatr, o cantitate enorm de monumente
litice inscripionate cu norme juridice. Cu titlu de exemplu indicm aici ariile acoperite de
aceste norme inscripionate: succesiune, paternitate, divor, partaj, adulter, seducie,
regulamente privind sclavii, sclavia pentru datorii, sclavia copiilor, legislaie pentru
monetrii, reguli legate de animale, grniuire etc. Practic, aceste informaii numeroase
indic existena unei legislaii complexe, extrem de detaliate, reglementnd cele mai
43 |

minore situaii (unele poate chiar improbabile). Posibil scop pentru acest numr imens de
inscripionare a normelor juridice n piatr a fost considerat a fi nu doar dorina a impune
respect, ci i din dorina de verificare reciproc a celor care erau judectori sau martori.
n toate oraele greceti, agora era piaa central, locul unde se desfoar procesele,
unde i in avocaii pledoariile, n mod public, un spectacol n faa judectorilor dar i a
celorlali ceteni, cu o doz de formalism.

ATENA
Vom analiza n cele ce urmeaz cu titlu exemplificativ situaia Atenei, cetatea
patronat de zeia nelepciunii, raiunii, justiiei, meteugurilor, strategiei, frecvent
reprezentat mpreun cu zeia victoriei, Nike.
Sistemul politic atenian
n acest ora-stat a fost inventat un nou sistem politic - democraia. Cuvntul
dmokrata, semnificnd puterea poporului, provine din unirea a dou alte
cuvinte: (dmos) popor i (Kratos) putere.
Democraia atenian a fost o replic a unei perioade n care s-a succedat un sistem
de conducere oligarhic, iar apoi unul al tiraniei, pe care atenienii au dorit apoi cu orice pre
s le evite. Fondatorul acestui sistem democratic este Cleisthenes, iar consolidatorul su,
Pericles. Falimentul acestui sistem politic s-a produs la finalul rzboiului peloponeziac, n
urma nfrngerii Atenei de ctre Sparta, stat militarist, organizat pe un sistem total diferit.
Trebuie totui stabilit ce anume nelegea legislaia atenian prin noiunea de
cetean. Evident, nu ceea ce nelegem noi n zilele noastre. Astfel, pentru a fi cetean,
trebuia n mod obligatoriu s fii brbat, s fii nscut n Atena, din prini nscui n Atena
i s ai vrsta peste 20 de ani. Toi brbaii care nu se ncadrau acestor parametri nu era
ceteni. Tot neceteni erau femeile, sclavii, strinii ( / metoikoi). n concluzie,
44 |

unele estimri fcute de cercettori au indicat c pentru o populaie variind ntre un minim
de 200.000 i un maxim de 400.000 locuitori, exista un numr de ceteni minim de 30.000
i maxim de 60.000. Deci democraia atenian nu avea n nici un caz nelesul din ziua de
azi, iar limitele ei erau evidente.
Toi cetenii erau eligibili s vorbeasc i s voteze n Adunare (rol legislativ), s
devin jurai.

DREPTUL ATENIAN
Epoca lui Solon care reprezint epoca arhaic, a pus bazele legislaiei din etapa
clasic a democraiei ateniene.
Avem din aceast epoc diverse reminiscene ale unor norme juridice civile sau
procedurale.
Legislaia privind succesiunea stabilea c defunctul putea testa pentru ntreaga sa
avere, dar legea permitea ca oricine s conteste un testament, invocnd faptul c testatorul
ar fi fost nebun, senil sau sub influena unei femei.
Sub aspect procedural este deja atestat un sistem de soluionare a pricinilor cu
jurai, sistem care a existat inclusiv n ara noastr i care continu s subziste n rile ce
aplic un drept de origine anglo-saxon.
Tot n aceast perioad apare tendina i se impune necesitatea scrierii legii (mijl.
sec. VII a. Chr.). Legea scris ncepe s fie privit ca o surs de corectitudine, justiie,
egalitate i stabilitate. Anterior acestui moment legile erau cntate. Cele dou sisteme
scris i oral coexist ns o perioad.
Textele scrise pstrate din acest interval au foarte multe reglementri de procedur,
i prea puine de drept substanial.

45 |

n ceea ce privete trsturile generale ale sistemului de drept care caracteriza Grecia
antic, trebuie subliniat legtura care exista ntre drept i religie, att prin originea
unora dintre norme, ct i prin aspecte de procedur. De asemenea, era foarte aspru
sancionat impietatea, care reprezenta o ofens adus unei diviniti.
Era asimilat unei astfel de ofense inclusiv jurmntul fals, deoarece orice fel de
jurmnt se fcea n faa unei diviniti.
Despre jurmnt ca modalitate de probaiune n dreptul antic grec, trebuie s mai
facem aici cteva sublinieri. n mod absolut diferit de dreptul nostru actual, cele care
trebuiau s jure erau chiar prile din proces. Deci cu titlul de regul, jurmntul l fcea
partea. Unii dintre martori puteau depune jurmnt dac doreau s ajute partea pentru care
veneau s jure i doreau s par mai credibili. Martorii jurau n mod excepional obligatoriu
doar atunci cnd era vorba despre o infraciune de omucidere. n aceste situaii, erau
ascultai ca martori chiar i sclavii i femeile, dei n mod normal ei nu puteau fi i nici nu
erau audiai n calitate de martori.
n epoca clasic, la care ne vom referi acum, dreptul devine un adevrat exerciiu
oratoric. Acesta consta ntr-o foarte mare msur din discursuri i expunerea public a
faptelor, sistem ce pune baza procedurii de judecat din zilele noastre. Oratorii greci, care
erau i la data respectiv foarte celebri, combin argumente juridice cu cele filosofice. Au
fost pstrate discursuri scrise, care fac toate dovada abilitilor lor de oratori. n colile
ateniene, de mici copii bieii (ei fiind singurii care beneficiau de educaie) era antrenai
nu doar n sport i micare fizic, ci i n exerciii de retoric i oratorie, fiind educai s
dezbat probleme teoretice de natur juridic i filosofic, acestea fiind o parte esenial i
natural a educaiei lor.
Modalitatea de percepere a dreptului de ctre grecii antici relev anumite aspecte
foarte importante deoarece acestea pun bazele unor principii de drept eseniale azi (pe care
uneori noi le lum cu uurin ca pe nite fiind de la sine nelese). Spre exemplu, grecii
sunt cei care au consacrat unul dintre principiile de baz ale dreptului, principiul
46 |

contradictorialitii, respectiv dreptul fiecreia dintre pri de a-i expune cauza i de a fi


ascultat. Este subliniat i importana cutrii adevrului, dar aceast noiune era una
relativ, justificarea ei nefiind una de natur moral, ct filosofic, strict intelectual.
Din Atena avem beneficiul i ansa de a ne fi parvenit numeroase exemple concrete
de litigii, chiar dac nu i modul n care ele au fost soluionate. Ele sunt edificatoare pentru
modalitatea n care erau soluionate cauzele, pentru aspectele vieii sociale care erau
reglementate prin toate aceste norme. Am selectat aadar cteva dintre aceste spee,
ncercnd s acoperim o arie ct mai larg de drept, dar i s indicm cteva dintre
exemplele cele mai interesante, grupndu-le pe domenii.

Exemple de norme juridice i litigii din Atena


Un exemplu de natur succesoral este litigiul dintre Appollodoros i Phormion
pentru administrarea proprietii paterne a ultimului. Appollodoros, pierznd procesul
mpotriva lui Phormion (Demosthenes xxxvi), l d n judecat pentru mrturie fals pe
Stephanos, un martor al lui Phormion n primul proces. Nu vom insista aici pe dosarul care
are drept obiect mrturia mincinoas, ci pe argumentele pe care le aduce reclamantul n
proces, care sunt de natur succesoral. Appollodoros pretinde c tatl lui nu a lsat un
testament valid i citeaz normele juridice asupra condiiilor de validitate ale unui
testament, norme adoptate n epoca arhaic de Solon (c. 594 a. Chr.). conform acestor
norme n vigoare nc la data respectiv, oricine poate dispune aa cum dorete de
proprietatea sa prin testament, dac nu are biei, nscui legitim i dac mintea sa nu a fost
tulburat de vrst, nebunie, droguri sau substane sau boal, sau dac a fost sub influena
unei femei, constrns sau privat de libertate. Evident, n cazul lui Appollodorus se face
referire la influena ultimei soii a tatlui su n perioada de dinaintea decesului acestuia.
Legislaia menionat mai ilustreaz i obligaiile care incumb rudelor atunci cnd
exist o motenitoare n familie. Cea mai apropiat rud de sex masculin era obligat s se
cstoreasc cu ea sau s i gseasc so, alctuindu-i i o dot. Dac erau mai muli brbai
47 |

rude, cheltuielile se mpreau. Dac erau mai multe motenitoare, fiecare beneficia de
acelai drept.
n acelai caz mai sus menionat, Appollodoros discut chestiunea legalitii
cstoriei unei femei, ce are efect asupra legitimitii copiilor din cstorie. Orice fel de
element de nelegalitate care afecteaz ncheierea unei cstorii, face ca orice fel de copil
nscut din respectiva cstorie s nu poat avea statutul de copil legitim.
Una dintre condiiile pe care le stabilete legea atenian este legat de
consimmntului celui care are tutela juridic a femeii. Astfel, dac o femeie este logodit
pentru cstorie legitim de ctre tatl su, fratele de la acelai tat, de ctre bunicul patern
atunci copiii ei vor fi legitimi, cstoria fiind una legal ncheiat. Dac nu exist aceste
rude i este motenitoare, tutorele este cel care se va cstori cu ea, iar dac nu este
motenitoare cel desemnat de tutore.
Legislaia atenian interzice cstoria atenienilor (femei/brbai) cu strini, ntr-o
epoc din care provine att fenomenul ct i cuvntul care l definete xenofobia.
Sanciunile pentru astfel de cstorii sunt aspre: pierderea drepturilor ceteneti,
confiscarea averii.
Sanciuni aspre existau i pentru adulterul femeii, care putea fi repudiat, iar
concomitent divorului avea ca i consecin excluderea de la viaa cultic, religioas,
sanciune extrem de sever.
Unele dintre faptele care erau sancionate n Atena n temeiul rspunderii
delictuale ne pot prea chiar amuzante i oricum de neneles dac nu privim contextul n
ansamblu. Astfel, cel care scoate din rdcini un mslin (exceptnd un scop sacru atribuit
ulterior acestui mslin), chiar dac acest copac face parte din motenirea proprie era
sancionat cu amend pentru fiecare mslin, cuantumul acesteia fiind de 100 drahme
datorate ctre tezaurul cetii i 100 drahme ctre acuzator. Explicaia unor astfel de
incriminri i sanciunile aferente rezid din importana pe care o aveau mslinii n
economia atenian i a ntregii Grecii. Uleiul de msline i mslinele alctuiau baza
48 |

alimentaiei, obinut cu greu de pe un teren extrem de arid, stncos i lipsit de fertilitate,


n care fiecare resurs este inestimabil. Acest aspect trebuie relaionat cu unele informaii
legate de durata de via i de rodire a mslinului. Durata de viaa a unui mslin este de
1500-2000 ani, exist ns unele exemplare foarte rare 3000 ani i peste. O astfel de durat
de via presupune un nceput al perioadei de rodire extrem de trziu, dup cteva sute de
ani. n acest context fiecare copac devine extrem de preios, avnd n vedere c nlocuirea
lui nu ar produce efecte dect dup foarte multe generaii umane. Prin urmare, prin prisma
unor astfel de informaii, devine logic i chiar mai puin absurd modalitatea de
sancionare.
De asemenea, fr a mai detalia artm c mai sunt atestate norme legate de
construcii i urbanism, o legislaie financiar i comercial, precum i legislaie pentru
protejarea monedei mpotriva contrafacerii i imitaiei de origine strin (norme inedite
pentru epoca respectiv). Exist legi mpotriva tiraniei, ca un efect al obsesiei atenienilor
justificat de epoca anterioar instaurrii democraiei. Mai sunt adoptate norme de pstrare
a cureniei, n special n locurile sacre.
Darea, primirea de mit i instigarea la corupie sunt asupra sancionate, cei
implicai i a copiii lor fiind privai pentru totdeauna de drepturile ceteneti, concomitent
cu sanciunea confiscrii averii.
Furtul este sancionat cu obligativitatea despgubirii proprietarului, care reprezint
de dou ori valoarea bunului dac este vorba despre un bun gsit i de zece ori valoarea lui
dac bunul a fost sustras. Houl este inut n jug 5 zile i 5 nopi i dac juraii decid poate
primi i o pedeaps adiional.
Uciderea din impruden este sancionat cu exilul, sanciune foarte sever ntr-o
epoc n care cetatea asigura unica protecie. Dac este vorba despre un criminal fugar,
care se sustrage legii, pentru acesta se aplica pedeapsa capital.
Sub aspectul consemnrii acestor norme, din anul 403 a. Chr. n instanele ateniene
se va folosi doar dreptul scris, iar scrierea dreptului va fi nsoit de o serie de reflexii de
49 |

natur filosofic, aspect de neles dat fiind c este vorba despre greci, inventatori ai
filosofiei.
Aa cum am artat deja, procesul era unul public i se desfura n piaa central,
n prezena oricui dorea s fie de fa. Sentina, soluia din litigiul respectiv era dat ns
de jurai, care erau alei dintre cetenii atenieni.
Interesant este modalitatea de alegere a lor, caracterizat prin ct mai multe
elemente aleatorii, n scopul evitrii fraudelor.
Astfel, un numr de persoane considerate eligibile ca juri pentru ziua respectiv
primeau o tbli de bronz (pinakion, pinakia) cu numele lor inscripionat i o liter de la
alpha la kappa. Tbliele sunt introduse n mai multe couri, n funcie de litera
inscripionate pe tbli, fiind couri nsemnate cu litere de la alpha la kappa, fiecare tbli
cu o anumit liter fiind introdus n coul respectiv.
Grecii au inventat o mainrie care selecteaz juraii, numit kleroterion
(). Aceast mainrie are mai multe fante ordonate pe linii i coloane (a se
vedea imaginea). Toate tbliele din coul cu o anumit liter se ordoneaz n fantele
kleroterionului, pe coloane, obinndu-se astfel coloane notate cu litere de la alpha la
kappa. Mai multe bile albe i negre sunt turnate pe o eav, situat n lateralul acestei
mainrii i un dispozitiv de la capt elibereaz rnd pe rnd cte o bil. Fiecare bil se
pune n dreptul unui rnd orizontal. Dac bila este neagr, cetenii care au tbliele inserate
pe rndul respectiv nu vor fi jurai, dac este alb da.
Dup ce ascult pledoariile avocailor, cetenii jurai trebuie s voteze. Au dou
piese cu un orificiu (pentru nevinovat), respectiv fr orificiu (vinovat pentru), n funcie
de cum voteaz pun piesa respectiv ntr-un vas ceramic pentru verdict i pe cealalt ntrun alt vas. La final se numr voturile i se decide n baza acestei numrtori. Cetenii
jurai decideau direct, imediat dup finalizarea discursurilor, fr deliberare i fr
motivarea hotrrii lor.

50 |

Baza deciziei lor era reprezentat de mai muli factori: discursurile avocailor,
disputele dintre pri (care i pun reciproc ntrebri, similar interogatoriului de azi),
dovezile scrise prezentate, mrturiile celor ascultai i declaraiile sub jurmnt ale prilor.
Se poate observa aadar c sub aspect procedural s-a ajuns la o rafinare
semnificativ a tuturor elementelor implicate, scopul fiind evitarea cu orice pre a vreunei
posibiliti de fraud, de influenare sau corupere a jurailor. Nu trebuie s uitm totui c
ne aflm n interiorul unei ceti n care totui cetenii se mai i cunosc ntre ei, deci
excluderea total a unei astfel de tentativ nu era ntotdeauna posibil.

Concluzii
Modalitatea de organizare, sistemul politic al oraelor greceti i cuceririle
ulterioare care au afectat Grecia, mai ales cea roman, au fcut imposibil constituirea unui
stat grecesc care s influeneze zona din jur. De aceea este cu att mai remarcabil faptul c
Grecia antic, dei inexistent ca un stat unitar, de lung durat, reuete s influeneze
chiar i azi, prin principiile sale, prin filosofia dreptului i prin unele instituii juridice
sistemele de drept existente.
Dreptul cetilor greceti are la baz un sistem de transmitere oral a normelor
juridice, care ulterior a ajuns s fie scris pe diverse suporturi, de la piatr pn la metale.
Atena i sistemul su politic specifici democraia a creat un sistem de drept specific, n
care dreptul avea componente principale oralitatea, oratoria i retorica, forme incipiente de
principii ale dreptului i un sistem de judecat bazat pe jurai.
Bibliografie
Andre Bonnard, Civilizaia greac, Bucureti, 1968;
Francois Chamoux, Civilizaia greac, Bucureti, 1985;
J.-P. Vernant, Omul grec, Ed. Polirom, 2001
51 |

DREPTUL IUDAIC. DREPTUL ISLAMIC

n economia lucrrii acesta ar fi fost momentul n care se impunea tratarea


sistemului de drept roman. Am evitat i am omis acest aspect deoarece problematica extrem
de vast i de complex a acestui sistem de drept face obiectul unui curs obligatoriu, distinct
n cadrul planului de nvmnt, prin urmare, prezentul curs nu ar face dect s reia, n
mod extrem de succint (avnd n vedere necesitatea sintezei) anumite aspecte care se dezbat
n mod competent i detaliat n cadrul unui alt curs.
Am preferat n schimb s ne oprim asupra unor aspecte diferite, care sunt chiar
extrem de actuale n contextul politic mondial.
n cele ce urmeaz vom face referire la dou sisteme de drept care fac trecerea de la
epoca antic la cea medieval, existnd n paralel cu sistemele de drept practicate n statele
Europei occidentale, ele continund s persiste, cu unele mici modificri pn n zilele
noastre. Este vorba despre dreptul iudaic i dreptul islamic. Ambele sunt sisteme de drept
extrem de legate de elementul religios, care le asigur suportul material i ideologic.
Dreptul iudaic apare ca sistem de drept nc din antichitate, primete anumite
influene de drept roman, iar apoi i continu existena i dezvoltarea, independent de
prezena unui stat care s i asigure exercitarea, n paralel cu sistemele de drept ale statelor
unde persoanele care ader la acest sistem de drept i au reedina.
Dreptul islamic apare, dac ne raportm la cronologia cretin, european, n Evul
mediu timpuriu, existena lui fiind legat de religia cu aceeai nume i aplicarea lui
transgresnd teritoriului unui singur stat naional, prin aplicarea lui mai mult sau mai puin
unitar n toate statele unde religia islamic este dominant, aplicare care are loc fie n mod
direct n strns legtur cu religia islamic, fie prin influenele i condiionrile acesteia
asupra sistemului juridic laic
52 |

EVREII I DREPTUL IUDAIC


HALAKHA

Statul evreu a fost o construcie politic ce nu a rezistat puterii Imperiului Roman,


ca de altfel multe state din perioada Antichitii. n cele ce urmeaz, dup cteva scurte
meniuni legate de istoria acestui popor, necesare pentru a putea percepe situaia concret,
vom analiza sursele dreptului iudaic, precum i cteva instituii de baz. Expunerea vizeaz
elemente care au existat din antichitate, dar unele dintre acestea sunt valabile nc i n
prezent, datorit conservrii acestor norme de drept.

EVREII I STATUL EVREU


Scurt istoric
n intervalul anilor 1400-1000 a. Chr., limba ebraic i alte dialecte semite nrudite
sunt identificate acum cu exactitate, dei probabil se conturaser anterior. Exemple de
astfel de dialecte sunt: feniciana, aramaica, moabita, canaanita etc.

53 |

Zona estului Mediteranei, zon n care s-a format poporul evreu i civilizaia
iudaic, se poate periodiza n mai multe etape:
1. neolitic aceramic tranziie de la stadiul de culegtori/vntori la stadiul de cultivatori
2. neolitic ceramic apariia ceramicii i sate de agricultori - meteugari - cresctori
3. chalcolitic epoc de nceput a metalelor, folosirea cuprului
4. epoca bronzului timpuriu primele aezri urbane, fortificate
Una dintre cele mai importante i mai timpurii aezri din regiune este oraul
Jerichon, situat pe Valea Iordanului, unde sunt identificate toate fazele mai sus menionate.
Aceast locuire a profitat de poziia sa favorabil, baza sa de dezvoltare fiind exportul ctre
Anatolia de sruri minerale din Marea Moart, bitumen, sulfuri. Arheologic a fost
54 |

identificat o structur urban extrem de complex cu turnuri, sisteme de irigaii, temple,


reea stradal. Aadar, este posibil, dup cum consider foarte muli istorici, s avem de-a
face aici cu primul ora aprut. (Descoperirile recente din Anatolia de la atal Hyk i
Gobelki Tepe lanseaz noi ipoteze, ns pn la finalizarea lor i definitivarea cercetrilor
aferente, pentru muli savani Jerichonul rmne primul ora.) Spiritualitatea acestei aezri
este caracterizat de o religie care evideniaz apariia primei triade divine (zeu, zei, zeucopil) i a cultului strmoilor.
n momentul n care ascensiunea Egiptului a ajuns la apogeu, ntreaga zon, inclusiv
teritoriile locuite de evrei ajunge sub influena i ocupaia egiptean.
Forma iniial de organizare a poporului evreu este reprezentat de 12 triburi, unica
lor coeziune fiind de natur religioas. Ocazional, n cadrul unei uniuni temporare,
judectorii exercit puterea asupra tuturor acestor triburi.
Organizarea sub forma unui stat eficient, are loc abia dup sosirea evreilor din robia
egiptean. Stimulul acestei unificri este invazia filistenilor. Aceti filisteni reprezint al
doilea val de invazii ale popoarelor mrii, datarea fiind aprox. 1200 a. Chr. Faraonul
Ramses III i respinge pe acetia i oprindu-le naintarea i determin s se aeze n zona
Palestinei, fiind considerai de ctre muli istorici drept catalizator al formrii statului
evreu.
Forma de conducere pentru care se opteaz este regalitatea, care a avut o succesiune
de reprezentani care au devenit cunoscui prin intermediul uneia dintre cele mai citite cri,
Biblia.
Primul rege este regele Saul (aprox. 1030-1000 a. Chr.), alegerea sa ca rege avnd
drept scop lupta contra filistenilor. Succesorul su, regele David (aprox. 1010-970 a. Chr.)
stabilete capitala la Ierusalim. Regele Solomon, fiul lui David (970-931 a. Chr.) este cel
care construiete celebrul templu din Ierusalim. Rege legendar, renumit pentru
nelepciunea lui a purtat o politic extern de mare putere, fiind cstorit cu fiica

55 |

faraonului egiptean i fiind implicat n relaii comerciale cu state situate la distane


apreciabile.
Dup moartea lui, n anul 931a. Chr. se produce o ruptur ntre regatul lui Iuda
(situat la sud i condus de fiul lui Solomon) i Israel (situat la nord i condus de regele
Ieroboam). Aceast scindare duce a pierderea puterii obinut n timpul celor trei regi
amintii, astfel c puin puternice cele dou state vor fi cucerite succesiv de asirieni,
babilonieni, persani, iar apoi Alexandru cel Mare.
n epoca elenistic zona este mprit n mai multe regiuni: Galileea, Samaria,
Pereea, Iudeea, Idumeea. Statul are un caracter religios foarte accentuat, fiind din punct de
vedere politic tributar regatelor elenistice.
Conducerea este asigurat de Marele Preot al templului din Ierusalim, are
cumuleaz funcii religioase i civile, fiind asistat de un Sfat al Btrnilor.
Urmtorul eveniment semnificativ este Rzboiul Macabeilor (ntre anii 169/8-141
a. Chr.), lupt ndelungat care se duce ntre evrei ce susin respectarea legii iudaice i evrei
elenizai, care se conformeaz unui decret al lui Antioh IV ce nlocuia pe Iahve cu zeii
greci i pretindea venerarea acestora, lucru inacceptabil pentru evreii monoteiti.
Finalul acestui stat este reprezentat de cucerirea roman, care o perioad de timp
i-a permis existena ca regat clientelar, nglobnd ulterior ntreg teritoriul acestuia n
provincia roman Syria.
Ultimul moment semnificativ este epoca mpratului Hadrian, cnd dup revolta
lui Bar Kochba, din anul 132 p. Chr., mpratul decide expulzarea tuturor evreilor. Este
momentul de nceput al exilului poporului evreu i al diasporei evreieti.

56 |

DREPTUL IUDAIC - HALAKHA


n cadrul Bibliei nu exist o difereniere clar ntre normele juridice i normele
morale, care nu sunt un reflex al nelepciunii umane, ct mai degrab ca o emanaie a unei
revelaii profetice, al poruncii divine, respectiv a celor 10 porunci, n cadrul unei relaii
particulare, privilegiate ntre Dumnezeu i poporul evreu. De aici rezult un dublu sistem
sancionator: cel divin i cel uman. Dreptul iudaic are un caracter extrem de diferit fa de
celelalte coduri/cutume/norme juridice existente n Orientul Apropiat prin caracterul su
individualizat, naional, viznd n mod concret poporul evreu.
Dreptul iudaic a cunoscut mai multe etape, perioade.
Prima dintre ele este perioada talmudic.
Talmudul este o compilaie a opiniilor acumulate pn n sec. V p. Chr. cu privire
la toate aspectele vieii umane din perspectiva iudaismului, respectiv un numr de 613
porunci ale cultului mozaic, explicate, acestea formnd un amestec de versete citate,
legende, folclor, versuri sau sfaturi practice. Centrul, punctul de reper l constituie Torah
sau Pentateuh, respectiv primele cinci cri din Sfintele Scripturi, atribuite lui Moise.
Prile Talmudului:

Semine tratat dedicat msurrii timpului, cronologiei, rugciunilor i esena


rugciunilor, dar i elemente legate de practica agriculturii

Srbtori - dedicat legilor Sabatului i a srbtorilor, legile generale pentru toate


srbtorile i aspectele specifice ale fiecreia

Femei - enumerate legile despre cstorie i divor, obligaiile prinilor, educaia


copiilor i nvarea lor a diferite meteuguri

Pagube - comentarea legilor despre daunele materiale, sistemul de penalizare i


amenzi. Aici sunt prezentate cel mai pe larg principiile dreptului evreiesc

57 |

Subiecte sacre - trateaz regulile sacrificiilor, slujba n Templu, legile alimentaiei


i sacrificarea ritual a animalelor

Puritate - dedicat exclusiv cureniei rituale i a chestiunilor de impuritate


personal
Talmudul conine practic dou tipuri de legi, pe de o parte pe cele reglementnd

relaiile omului cu divinitatea, iar pe de alt parte pe cele reglementnd relaiile dintre
oameni.
Sursele dreptului iudaic (ca efect al evoluiei de pn n prezent) sunt multiple:
-

Talmud-ul

literatura post-talmudic

norme juridice promulgate de rabini

dreptul cutumiar

seturi de ntrebri i rspunsuri

legislaia pmntului pe care locuiesc comunitile iudaice, n msura n care nu


contravine prevederilor legilor iudaice
n prezent are loc o confruntare ntre dou curente: iudaismul conservator, ortodox

i iudaismul reformator.
Noiunea central n dreptul iudaic, spre deosebire de sistemele de drept moderne
n care noiunea central este dreptul, o reprezint echivalentul noiunii de obligaie,
care este mitzvah (mitzvot, pl.). Apariia acesteia este legat de momentul de pe Muntele
Sinai cnd Moise primete legile, cele 10 Porunci. Practic, maturitatea copilului evreu, aa
numitul bar mitzvah l reprezint dobndirea capacitii juridice i religioase de a se obliga
n mod direct i personal, ca i prag al trecerii spre maturitate.

58 |

n cele ce urmeaz vom analiza instituii juridice ale dreptului iudaic, cu precdere
pentru perioada antichitii i Evului Mediu, cu unele observaii legate de evoluia dreptului
iudaic n timp.
Formele de proprietate sunt n principiu de dou tipuri. Exist proprietatea privat,
care const iniial din terenuri i turme, iar ulterior din orice fel de bun care poate deveni
obiect al dreptului de proprietate. Cea de-a doua form de proprietate este proprietatea
templului (care nu trebuie ns s fie perceput ca o form asemntoare sistemului
mesopotamian conform cruia templul stpnea ntregul teren). Interesant este c sunt
conceptualizate atributele dreptului de proprietate: posesie, folosin, dispoziie.
n faza arhaic, perioada tribal, forma de cstorie unanim acceptat este
poligamia, abia ulterior este instituionalizat monogamia. Exist posibilitatea divorului,
menionat sub numele de carte de desprire. Adulterul femeii era aspru sancionat,
inclusiv prin lapidare.
Sub aspect succesoral, trebuie subliniat un aspect interesant i anume c se
recunoate dreptul de motenire pentru descendeni, indiferent dac sunt legitimi sau nu.
n ceea ce privete algoritmul dup care se fcea mpreala motenirii, acesta este puin
diferit de sistemele pe care le-am discutat deja. Astfel, primul nscut beneficiaz de o cot
mai mare de motenire (2/3), restul se mparte ntre ceilali frai. Tot primul nscut are
obligaia ntreinerii vduvei soie supravieuitoare i a surorilor necstorite, care nu au
drept de motenire legal, dar au drept de motenire testamentar. Ca regul general ns
fetele nu au drept de motenire, ci primesc zestre la cstorie. De asemenea, exist o
instituie similar cu ceea ce noi numim azi nedemnitate succesoral, conform creia
motenitorii nedemni sunt ndeprtai de la succesiune.
O gam foarte variat de contracte este reglementat i atestat. Este ceva firesc,
instituia contractelor evolund mai ales n timp, dat fiind caracterul tot mai comercial al
direciei de evoluie a evreilor, care n anumite intervale de timp erau singurii care ncheiau
anumite tipuri de contracte, mai ales de natur obligaional.
59 |

n ceea ce privete contractul de vnzare-cumprare sunt menionate viciile de


consimmnt i este admis posibilitatea ncheierii vnzrii cu pact de rscumprare.
De asemenea, sunt cunoscute contractul de locaiune i arend, inclusiv a forei de
munc (aceasta fiind forma pe care o mbrca actualul contract de munc), contractul de
donaie.
Contractul de mprumut putea avea clauze care prevedeau posibilitatea acordrii de
daune materiale i morale, garaniile contractuale i rspunderea contractual era corelat
cu vinovia.
n privina rspunderii de natur penal, scopul justiiei era considerat a fi
rzbunarea. Drept urmare, erau prevzute sanciuni foarte grave, cu moartea pentru diverse
fapte: omor (inclusiv cel din culp, se aplic legea talionului), lovirea prinilor, ofense
aduse judectorilor, mrturia mincinoas, adulterul (uciderea cu pietre), incestul,
homosexualitatea, zoofilia. Sunt atestate sanciuni pentru furt.
Sub aspect procedural, n epoca antic este de subliniat importana judectorilor.
Acetia n anumite intervale temporale dein inclusiv funcia conductoare n stat i au
inclusiv o activitate preventiv. Exista de asemenea i o ierarhizare a activitii
jurisdicionale pe mai multe grade de jurisdicie. Instanele superioare au drept scop nu
doar verificarea soluiilor pronunate de instanele inferioare, ci i putere de decizie n
cauzele de o gravitate mai mare. Problema corupiei judectorilor era o problem serioas,
deoarece actul de justiie era privit ca un act complex, ce trebuie ndeplinit de persoane ce
dovedesc probitate moral maxim.
Sunt mai multe categorii de sanciuni care erau aplicabile: amenda, privarea de
libertate i condamnarea la moarte.
Ca o observaie este de remarcat c n cazul a numeroase norme juridice se resimte
influena dreptului roman.

60 |

Dup desfiinarea statului evreu i peregrinrile evreilor prin alte state, rolul
judectorilor va fi preluat de ctre rabini. De asemenea, evreii vor respecta normele
juridice ale statului rezident, n msura n care ele nu contravin celor proprii. Vor continua
cu respectarea normelor proprii legate de igien, alimentaie, cstorie i alte aspecte
similare, care se regsesc i n prezent nu doar n cadrul statului Israel, ci n orice alt stat al
lumii n comunitile iudaice sau n cadrul familiilor de aceast religie.

Concluzii
Dreptul iudaic a continuat s existe independent de apartenena sau nu a evreilor la
o structur statal, ceea ce dovedete o structur juridic puternic. Explicaia este legat
de faptul c sub aspect juridic, legtura existent ntre religie i normele de drept a
conservat pn n zilele noastre o identitate distinct, care face ca modificrile produse pe
parcursul a aproape 2000 de ani s nu fie att de semnificative, dei evident ele exist.
Aceasta s-a realizat n cadrul grupului de populaie respectiv, indiferent de zona sau statul
n care acesta s-a aezat, n contextul n care poporul evreu a adoptat n paralel cu propriile
sale norme i pe cele ale statului n care rezida.

Bibliografie
Eugeniu Safta-Romano, Arhetipuri juridice n Biblie, Ed. Polirom, 1997;
Biblia;
Talmud;
Law, Politics and Morality in Judaism, ed. Michael Waltzer, Princeton and Oxford
University Press, 2006.

61 |

ISLAMUL I DREPTUL ISLAMIC

Dac am prezentat anterior un sistem de drept care a depit barierele naionale,


fiind strict legat de etnicitatea unui popor, a celui evreu, avem aici o situaie asemntoare,
dar diferit n acelai timp. Este vorba despre sistemul de drept islamic, care i el a depit
barierele naionalului, reprezentnd dreptul n mai multe state ale lumii, dar care spre
deosebire de dreptul iudaic nu se limiteaz al un singur popor. Din contr, i aici avem dea face cu un caz unicat pe care lumea civilizat nu a reuit n mod contient i
instituionalizat s l obin nc, este vorba despre un sistem de drept unitar, pe care l-au
adoptat mai multe popoare, unele chiar fr nici un fel de legturi etnice ntre ele (spre
exemplu, iranienii sunt complet diferii de arabi). Chiar dac unele diferene exist, ele sunt
oarecum minore i sistemul rmne n esen unitar.
Islamul a aprut din start att ca religie, ct i ca norm juridic, fundamentul
ambelor sisteme fiind Coranul, revelat lui Muhammad sau Mohamed cum este mai bine
cunoscut europenilor, nlocuind sistemul social i juridic tribal al populaiilor arabe, extins
apoi prin cuceririle teritoriale ale acestora.

Scurt istoric
Contextul apariiei Islamului a mbinat un cumul de factori geopolitici i sociali care
au favorizat apariia acestei religii i a tot ce nseamn ea.
Zona n care a aprut este aa numita semilun fertil, maintit deja i anterior,
care concentreaz resursele din nordul Peninsulei Arabia, deci o zon extrem de bogat
economic, care se nvecineaz ns cu zonele extrem de lipsite de resurse (nu este vorba
aici despre petrol, care nu era exploatabil la vremea respectiv).
62 |

Sub aspect politic, n zon au loc nfruntri ntre dou mari puteri: Imperiul
Iranian-Sasanid i Imperiul Bizantin, una dintre acestea fiind chiar rzboiul bizantinosasanid din 502-628. Toate aceste conflicte au dus la formarea unui mediu de profund
insecuritate politic i social. Pe de alt parte, cele dou imperii intr ntr-un relativ declin,
fiind slbite att de confruntrile pe care le poart ntre ele ct i de cele pe care le au cu
alte state sau populaii. Acest context favorizeaz consolidarea comunitilor locale, care
devin tot mai puternice i care i cresc gradul de autonomie.
Zonele locuite ale Peninsulei Arabice sunt dominate de clanuri. Sub aspect
funcional, aceste clanuri sunt formate din persoane care sunt urmae ale unui strmo
comun pn la aproximativ a cincea generaie.
Resursele fiind extrem de limitate, iar agricultura aproape imposibil de practicat,
principala activitate era pstoritul. Dezvoltarea comunitilor va duce la creterea
consumului i la insuficiena acestor resurse i aa prea puine. Necesitatea constant de
noi i noi resurse duce la dezvoltarea a dou noi activiti: comerul i raidurile (sau
perceperea de taxe de la populaiile sedentare). Dezvoltarea centrelor comerciale din zon
i circulaia tot mai frecvent a caravanelor va deveni un factor favorabil pentru ambele
activiti mai sus menionate.
Apariia islamului este strns i inseparabil legat de persoana lui Muhammad sau
Mohamed/Mahomed, Profetul. Acesta n anul 610 are prima viziune i odat cu aceasta
i convertete pe fratele su Ali ibn Ali Talib i pe soia sa Kadidja (care face parte din
tribul Qurayi). Materializarea viziunilor sale este Coranul, care nglobeaz att norme
religioase ct i norme de conduit social, ceea ce l face o surs complet i suficient de
legi, unica surs a dreptului islamic. Locul viziunii lui Muhammad este Mecca, centru
comercial i religios (dominat de tribul Qurayi), gzduind sanctuarul Kabba. Despre acest
sanctuar se credea c a fost construit de ctre Ibrahim (Abraham) i Ismail (Ishmael) n
jurul unei pietre trimise de ngerii din Paradis lui Ibrahim, practic un meteorit czut n zon.

63 |

Muhammad devine un profet social, propovduind activ nvturile Islamului


revelat i astfel cernd ca sanctuarul Kabba s fie curat de idoli, religia local fiind una
politeist. Prin imixtiunea sa n chestiunea sanctuarului Kabba, Muhammad vine n
conflict cu interesele comerciale i politice ale Qurayiiilor (fiind ns n siguran
momentan datorit mariajului cu Kadidja).
Datorit ciocnirilor dintre susintorii lui Muhammad i autoritile Mecci, n 615
Muhammad a decis ca 83 de familii din cercul su de apropiai s fug n Etiopia, el
rmnnd ns n Mecca, bucurndu-se de aparenta intangibilitate conferit de mariajul su
cu Kadidja i protecia unchiului su Abu Talib. Dup moartea acestuia ns, dispare
protecia sa n faa oligarhiei Qurayiite, astfel nct Muhammad se refugiaz n Medina
(Yathrib).
Medina este un ora situat la nord de Mecca, cu o situaie politic instabil,
infrastructura de putere era alctuit din dou triburi arabe rivale i 3 triburi arabe iudaizate,
aflate ntr-un ndelungat conflict, momentan ngheat n epoca refugiului Profetului.
Muhammad este invitat s dezamorseze acest conflict i n cele din urm reuete s o fac,
implementnd totodat Islamul. Chiar dac nu toat populaia arab adoptase Islamul i
cele 3 triburi evreieti constituiau o prezen semnificativ, Muhammad ajunge la o
nelegere cu populaia Medinei, att n ceea ce privete interaciunile dintre cele dou
triburi arabe ct i dintre acestea i triburile evreieti, cristalizndu-se conceptul de
Ummah.
Acesta este un concept esenial pentru Islam i dreptul islamic, Ummah este
naiunea musulman, concept ce transcende legturile tribale i de familie imediat att de
importante i omniprezente n cultura arab, ceea ce a determinat conectarea ntregii lumi
arabe la un tot unitar.
La acel moment ns, odat cu implementarea acestui concept Medina i gsete
stabilitatea intern, putnd astfel s i ndrepte atenia spre exterior, respectiv obinerea de
noi resurse i ntrirea puterii locale.
64 |

Au loc drept urmare o serie de conflicte ntre cele dou orae importante
Medina i Mecca. Una dintre primele forme de manifestare const ntr-o serie de raiduri
medineze asupra caravanelor care aparineau oligarhiei Qurayiite din Mecca. Dup o serie
de confruntri minore, n anul 624 oligarhia Qurayiit din Mecca organizeaz o campanie
de rzbunare i trimite o armat de 500-600 oameni condus de Nadr ibn al-Harith,
mpotriva lui Muhammad i a Medinei. Armata este nfrnt la Badr de ctre mai mica, dar
mai disciplinat armat medinez (n parte datorit noului concept de Ummah), n frunte
cu Muhammad.
ntre anii 625-627 are loc o adevrat lupt politic ntre Mecca i Medina, fiecare
ncercnd s atrag de partea lor ct mai multe triburi. n anul 627 are loc ultima
confruntare major dintre cele dou puteri chiar la Medina, ntre armata Mecci, condus
de Abu Sufyian i armata medinez condus de Muhammad. Dat fiindc armata din Mecca
deinea n mare parte trupe de cavalerie, la un sfat al unui fost sclav nubian, Muhammad
poruncete sparea unui an mprejurul Medinei, care neutralizeaz avantajul Mecci,
asigurnd victoria btliei i nclinnd balana de putere n favoarea Medinei. Ca urmare,
aceast btlie a fost supranumit i Btlia anului.
Dup Btlia anului structura de putere din Peninsula Arabic a devenit
bipolar, fiind mprit de Mecca i Medina. n anul 628 s-a declanat un proces de
conciliere ntre Mecca i triburile aliate ei i Medina. n anul 630 armata musulman, n
frunte cu Muhammad a ocupat Mecca, integrnd-o i absorbind-o totodat n Ummah
islamic. Profetul Muhammad moare n anul 632 lsnd n urma sa o Ummah n deplin
expansiune.
Dup moartea lui Muhammad are loc o ruptur n cadrul unei lupte pentru
succesiunea spiritual a lui Mohamed. Unii dintre credincioi susin c urmaul lui trebuie
s fie o persoan aleas de ctre comunitatea religioas, n timp ce alii susin c urmaul
trebuie s fie un membru al familiei lui Mohamed, respectiv vrul i soul fiicei lui
Mohamed - Fatima, Ali. Avnd ca punct de pornire aceast discuie, dup intervenirea i
65 |

altor probleme se va ajunge la formarea celor dou curente religioase din cadrul Islamului,
meninute pn n ziua de azi: sunniii i shiiii.
Islamul va ajunge la o extindere semnificativ, devenind religia oficial a unor state
care au atins o expansiune teritorial uria (legitimat inclusiv religios, prin Jihad
Rzboiul Sfnt): Imperiul Otoman, statele arabe.

DREPTUL
Credincioii musulmani formeaz toi ummah comunitatea popoarelor, naiunilor
i statelor care n credina lor, n adorarea lui D-zeu, n comportamentul lor public i privat
se supun legii revelate de Coran.
Legea islamic este bazat pe revelaie, dar sistematizat i formulat n concret ca
urmare a experienei politice i istorice ndelungate.
naintea naterii Islamului, populaiile din zon i arabii apelau pentru soluionarea
litigiilor la rzbunarea personal. Prin Islam, sanciunea tribal este nlocuit de comanda
divin, transmis prin Profet.
Baza probatorie a contractelor i a litigiilor erau i au rmas martorii. Acest sistem
nou juridic instituit de Islam aduce modificri majore n societatea arab a epocii, femeile
ncep s fie tratate ca individualiti, dei inferioare i este garantat securitatea lor i a
copiilor lor. De la poligamia general, fr repere i fr nici un fel de limite, prin religia
i dreptul islamic se trece la poligamia controlat.
Conform normelor juridice islamice, Allah este cel mai mare legiuitor. Iar cea mai
important lege este Coranul, care reglementeaz nu doar ritualurile religioase, ci i aspecte
legate de dreptul familiei, moteniri, proprietate, contracte, drept penal, procedur, drept
administrativ. Avnd n vedere ns c aceast lege, chiar revelat fiind, nu poate rspunde
la toate ntrebrile posibile, s-a admis posibilitatea soluionrii litigiilor i prin analogie.
66 |

n timp, se organizeaz coli de drept avnd drept scop o interpretare ct mai


corect a Coranului, care s devieze ct mai puin de la ideea iniial.
Modalitatea de soluionare a litigiilor cea mai frecvent este ns apelul la hadith,
care sunt aprecieri ce vizeaz valabilitatea unui act prin conformitatea acestuia cu
prevederile Coranului. n acest sens exist culegeri de spee care dateaz din secolele VIII
IX p. Chr.
n prezent se produce n cadrul dreptului islamic o ncercare de reconciliere ntre
tradiionalism, colile de drept, jurispruden i dreptul statal.
SHARIA reprezint legea islamic i are la origine Coranul i Sunna (culegeri care
vorbesc despre practicile Profetului). Unicitatea acestei surse, a Coranului ca izvor de
drept, determin unitatea sistemului de drept musulman n numeroase state predominant
islamice. Totui aceasta nu exclude existena unor diferenieri ntre ele.
Legea islamic reglementeaz att probleme ce in din punctul nostru de vedere de
religiei ct i probleme pur juridice:
1. aspecte de via cotidian sau ritualuri specifice religiei islamice purificarea,
rugciunea zilnic, postul Ramadanului, pelerinajul la Mecca
2. dreptul de proprietate
n dreptul islamic, n ultim instan toate bunurile aparin lui Allah, dar este
recunoscut ns existena proprietii private i cea a comunitii. De asemenea,
trebuie subliniat importana donaiilor n scop caritabil.
3. contracte
n principiu, pot fi ncheiate n temeiul dreptului islamic contracte diverse,
similare celor pe care le cunoatem i noi, dar anumite elemente singularizeaz
sistemul de drept. Spre exemplu, la nivel teoretic n cadrul contractelor de
mprumut exist instituit interdicia perceperii dobnzii. Este acceptat
67 |

posibilitatea de ncheiere a unor contracte de mprumut, dar acestea sunt


concepute sub forma unor contracte de ajutor. Tot la nivel contractual trebuie
subliniat importana asocierii i a formelor asociative de activitate.
4. motenirea
n domeniul legislaiei succesorale exist discriminri ntre motenitorii de sex
masculin i cei de sex feminin, discriminri care au existat i n dreptul medieval sau
modern european. Astfel, cota pe care o poate moteni o femeie este jumtate din ct ar fi
motenit un brbat n aceeai situaie. Dup plata datoriilor motenirii, aceasta se mparte
ntre succesorii de sex masculin.
5. cstoria
Difer n funcie de stat sau trib sau zon, formele sale nu sunt aceleai peste tot i
avem de-a face cu o instituie care nu este perfect unitar pe ntreg teritoriul locuit de
islamici.
Exist dou tipuri principale de cstorii, care sunt cel mai frecvent aplicate n
practic:
nikah cstoria general, n care soii se pot moteni reciproc, se ncheie un
contract prenupial (valid dac este ncheiat n prezena a doi martori sunnii), soul are
obligaia achitrii cheltuielilor soiei
nikah mutah cstorie pentru un anumit termen, fix, dup care este dizolvat de
drept (lipsa elementelor de mai sus)
Alte prevederi legate de cstorie privesc interdicia cstoriei ntre nemusulmani,
obligaia viitorului so de a face daruri soiei, acordul fetei este o condiie de validitate
a cstoriei etc.
Aa cum bine cunoatem, dreptul islamic accept poligamia (dei tot mai rar,
ajungndu-se ca n unele state dei exist o populaie majoritar musulman, acest tip de
68 |

cstorie s fie interzis). Poligamie controlat instituit de islam nu este ns


necondiionat, chiar atunci cnd ea este acceptat. O condiie esenial o reprezint
obligaia soului de a putea ntreine i trata n mod egal soiile. Trebuie observat de
asemenea c atunci cnd exist aceast poligamie, ea se datoreaz cel mai frecvent
infertilitii primei soii.
Divorul, ca form a desfacerii cstoriei este acceptat de Islam. Cea mai comun
form este cea a divorului prin consimmnt. n unele zone se practic i divorul
unilateral, din partea soului, care ns trebuie s restituie soiei dota i are nevoie de 4
martori direci pentru a putea dovedi adulterul. Este posibil i divorul naintat de soie
(nu n tot Islamul), anularea cstoriei etc. Sub aspectul ncredinrii minorilor rezultai
n urma cstoriei, de regul copiii pn la 7-8 ani rmn cu mama.
Dreptul penal este de asemenea n mod distinct reglementat n Islam, fiind instituite
mai multe tipuri de infraciuni, grupate pe categorii:
-

omorul (toate formele sale) poate fi sancionat cu pedeapsa capital

adulter i alte infraciuni cu caracter sexual (inclusiv incest, viol, prostituie),


blasfemia, defimarea, furtul, abuz de alcool i droguri execuie, amputare

a 3-a categorie cuprinde restul infraciunilor sanciuni: nchisoare, pedepse


corporale, foarte rar execuie.
Trebuie s subliniem ns aici c dup cum se poate observa exist o relativ

ierarhizare a infraciunilor i a sanciunii stabilite pentru acestea, dar aceasta nu garanteaz


faptul c un alt tip de sanciuni nu va fi aplicat pentru fapta respectiv. Spre exemplu,
execuia poate fi una dintre formele de sancionare pentru oricare dintre faptele mai sus
menionate indiferent de categorie, ci doar raportat la mprejurrile n care a avut loc
comiterea faptei.
Procedura juridic n Islam reprezint o form de procedur diferit de ceea ce
cunoatem. n primul rnd, subliniem c nu exist avocai, prile se reprezint singure, iar
69 |

judectorul este singurul care conduce edina i instrumenteaz dosarul. Soluia pe care
acest judector o va pronuna nu se bazeaz nici pe coduri de legi, nici pe jurispruden, ci
pe manualele juridice de opinii legale. Aceasta poate duce la o soluie extrem de subiectiv
i face posibile numeroase abuzuri.
Elementul central al procedurii l reprezint probaiunea. Modalitatea
fundamental de probare se bazeaz pe mrturisire i pe audierea martorilor. Acestea sunt
mijloacele de prob admisibile. Martorii sunt eseniali i anumite reguli reglementeaz
condiia lor. Este nevoie astfel de cel puin 2 martori, brbai, de preferat de origine
musulman, cu o inut moral ireproabil. Ca excepie, pentru dovedirea adulterului sunt
necesari 4 martori direci. Sunt respinse probele tiinifice, accentul este pus pe oralitate i
pe mrturia direct, a martorului ocular, unicii martori acceptai fiind cei cu moralitate
garantat.
Concluzii
n prezent, statele islamice reprezint nu doar un numr semnificativ din totalul
statelor existente, cu o pondere numeric important ci i un factor de decizie important.
Aceste state continu s pstreze un sistem juridic bazat pe Coran i pe prevederile acestuia,
existnd o mbinare armonioas ntre dreptul laic, secular i cel religios.
Dreptul islamic are o longevitate i o stabilitate att de pronunat, deoarece n
cadrul Islamului ntre religie, stat i drept exist practic o identitate, ceea ce asigur o
funcionare coerent a celor trei componente.
Bibliografie
Paul Brusanowski Religie i stat n Islam, ed. Herald, 2009;
Andre Miquel Islamul i civilizaia sa, ed. Meridiane, 1992;
Coranul;
Cambridge Medieval History, Cambridge University Press, 2008.
70 |

EVUL MEDIU.
REGATELE OCCIDENTALE TIMPURII
I NORMELE LOR DE DREPT

Europa de dup dezmembrarea Imperiului Roman a devenit un spaiu n care mai


multe state, unele extrem de efemere, au venit s umple golul rmas n urma prbuirii
acestui imperiu. Cel mai frecvent este vorba despre regate barbare, care au realizat o
mixtur ntre instituiile proprii, specifice, alturi de cele ale dreptului roman, peste toate
suprapunndu-se ulterior principiile religiei cretine.
Aceast perioad include epoca de dup cderea Romei i dispariia Imperiului
Roman de Apus, data unanim acceptat fiind anul 476 p. Chr., dat la care ultimul
mprat roman Romulus Augustus (n mod ironic numele acestuia este chiar cel al
ntemeietorului Romei) este alungat, iar Roma intr sub stpnirea lui Odoacru. n realitate
ns Imperiul era deja demult sfrit, episodul mai sus menionat fiind doar finalul unui
proces de durat, care ncepuse cu mult timp nainte. Acest proces, ale crui cauze politice,
economice, sociale, administrative i ideologice nu le mai menionm aici a avut drept un
prim rezultat instalarea treptat pe teritoriul diverselor provincii romane a unor populaii
migratoare, care au ntemeiat aici aa numitele regate barbare occidentale, care sunt de
fapt bazele pe care s-au format actualele state ale Europei occidentale.
Pentru a sublinia restul contextului politic, artm doar c n partea estic a
continentului continua s exercite o influen i autoritate semnificative Imperiul Roman
de Rsrit, care tot mai grecizat va dobndi la un moment dat supra-numele de Imperiu
Bizantin (de la capitala Byzantium Constantinopol actualul Istanbul), fr ca vreodat
acest imperiu s se fi autonumit n aceast formul.
Vom ncerca s redm aici o imagine foarte concis a acestor regate barbare, att
sub aspect politic, dar mai ales sub aspect juridic, fr a detalia ns n mod distinct situaia
71 |

fiecruia. Pentru a putea aborda ns problemele de drept ale acestei epoci i ale acestor
teritorii trebuie nainte s parcurgem ns cadrul apariiei lor.

STATELE BARBARE MEDIEVALE. Scurt istoric


Primul regat aprut este cel ntemeiat n provincia roman Gallia regatul vizigot,
ntre anii 418 i 507. Iniial acest regat nu a nsemnat dect o obligaie de plat din partea
cetenilor romani a unor taxe ctre vizigoii care se aeaz n calitate de cuceritori pe acest
teritoriu, interesul acestora n ntemeierea unui stat propriu zis, organizat i bine administrat
fiind minim. Centrul acestui regat era n sudul Franei de azi, la Toulouse. n momentul
invaziei hunilor lui Attila n aceast regiune, vizigoii vor fi chiar aliai ai Romei mpotriva
acestora (anul 451 lupta de la Cmpiile Catalaunice, care este momentul stoprii
expansiunii hunice n Europa). ntre timp, ei vor reui treptat s i extind stpnirea, spre
Spania i Germania datorit unei noi ameninri care amenina Roma, vandalii. Religia
vizigoilor este arian. Unul dintre regii vizigoi, Euric, a rmas n istorie nu doar ca un
cuceritor, ci i ca un codificator de la care a rmas un cod de legi Codex Euricanus.
Similar, fiul su Alaric, care a lsat un corpus de legi i scrieri juridice, Breviarul lui
Alaric. Acest regat va fi nfrnt de ctre franci, a cror putere a avansat dinspre nord.
Regatul Burgundiei a fost ntemeiat n momentul cderii graniei de pe Rin a
Imperiului Roman, n anul 412, aezndu-se n zona Lyon - Geneva. Despre ei se cunosc
mai puine lucruri, apar ca aliai ai vizigoilor n anul 456. regatul este destul de dezbinat
datorit unor lupte pentru putere ntre mai muli frai. Regele Sigismund intr n alian cu
ostrogoii, cstorindu-se cu fiica regelui ostrogot. Tot el este cel de la care a rmas un cod
de legi. i acest regat este cucerit de ctre regii franci.
Regatul franc are nceputuri chiar din secolul IV, cnd un grup masiv de populaie
franc se aeaz n zona de nord-est a Galliei, att n interiorul Imperiului Roman, ct i
la exterior. Unul dintre conductorii acestor triburi, Childeric, va profita de dezmembrarea
Romei i va ncepe s-i constituie o stpnire proprie prin cuceriri succesive. Cel mai
72 |

celebru i mai important rege este Clovis (481-511), care mrete dimensiunile regatului
prin cuceriri succesive, cucerind pn la data morii ntreg nordul Galliei i ntreaga
Aquitanie. De asemenea, este primul rege franc care se cretineaz, posibil la religia
arian. Este considerat de ctre unii istorici ca fiind cel care a constituit dreptul franc, Lex
salica, dar dovezile pentru aceasta sunt totui minime. Dei marcat de lupte periodice ntre
succesorii si sau de mpriri periodice ntre motenitori, regatul se va consolida n timp,
conducerea fiind asigurat de dinastia ntemeiat de ctre Clovis, dinastia merovingian
(numele provine de la Merovech, bunicul lui Clovis). Dinastiile regale ale Franei i vor
revendica puterea direct de la acest rege barbar, astfel c a rmas n istorie drept prim rege
al Franei, ficiune ideologic totui, deoarece despre Frana ca regat se poate vorbi abia
mult mai trziu. Cu toate acestea, sub aspect ideologic se pstreaz aceast imagine,
potenat de faptul c inclusiv denumirea statului de azi Frana are la origine un termen
din epoca medieval timpurie.
n Spania a fost ntemeiat regatul suab, dup slbirea Romei i nfrngerea
vandalilor, dar la rndul lor nu vor deine puterea un interval prea mare de timp, fiind
nfrni de ctre vizigoi, care ntemeiaz regatul lor, un regat care n timp devine cretin
prin convertirea la arianism. Ulterior, n interiorul regatului se ajunge la o lupt ntre
catolici i ariani, acetia din urm pierznd n final btlia.
mpini din Spania de ctre suabi, alanii i vandalii se retrag spre nordul Africii
unde este ntemeiat regatul vandal, de unde continu s atace Roma i Imperiul. La un
moment dat se convertesc i ei la religia cretin, la arianism, ceea ce va da natere la
conflicte cu cretinii catolici, care privesc ca pe o erezie aceast form de cretinism. Vor
fi nfrni de ctre Iustinian, desfiinai ca stat i apoi treptat nglobai n cadrul populaiei
Imperiului Bizantin, n final disprnd ca i unitate etnic.
Italia, deci chiar centrul Imperiului Roman, va fi cucerit de ctre ostrogoi, care
i vor ntemeia aici un regat, dup nfrngerea gepizilor lui Odoacru, n 493, interval dup
care dup o scurt perioad de condominium, regele ostrogot l omoar pe Odoacru i pe
73 |

familia sa. Cel care va face din acest regat un juctor puternic pe scena internaional a
momentului este regele Theoderic, att prin victorii armate ct i prin cstorii dinastice
ale fiicelor sau nepoatelor sale, extinznd stpnirea sa. Marea lui problem a fost una de
ordin succesoral, neavnd nici un fiu o va cstori pe fiica sa Amalasuntha cu Eutharic
(care a mprit un consulat cu mpratul Iustin I). Din pcate, Eutahric moare, ulterior i
Theodoric, astfel c nepotul lui Athalaric rmne rege, minor fiind, sub tutela mamei sale.
Acesta moare, iar mama sa nu va mai reui s menin puterea pentru sine fiind capturat
i ucis de unul dintre adversarii si (a crui familie o omorse i ea la rndul su). Regatul
va pierde din putere n urma luptelor interne pentru tron i a succesiunii de regi care i
disput puterea, omorndu-se unul pe altul. n final, generalii Belisarius i Narses ai lui
Iustinian I vor nfrnge treptat puterea ostrogot, recucerind parial peninsula.
Aceasta nu va fi pentru mult timp, deoarece Italia va fi cucerit de ctre longobarzi,
care vor domina zona ntre 568 i 590. Ei vor stpni ns doar zona nordic, centrul fiind
la Milano, deoarece nu vor reui s cucereasc Ravenna i Roma. Vor exista perioade de
maxim degringolad n contextul n care va fi i un interval de 10 ani fr nici un rege,
interval n care s-au dus lupte ntre diveri potentai. Conflictul lor cu francii nu va duce la
o nfrngere, ca n situaiile celorlalte regate barbare, astfel c dup slbirea puterii
acestora, regatul se va consolida.
Insulele Britanice vor fi ocupate n acest interval de triburi anglo-saxone, irlandeze
i picte, care vor ntemeia regatele lor pe acest teritoriu.
DREPTUL
La nivel general trebuie subliniat c dei desprinse din cadrul Imperiului Roman, n
aceste teritorii fiecare dintre sistemele de drept care se vor dezvolta vor ajunge s aib
anumite trsturi etnice distincte, care le vor individualiza i care vor contribui i la
consolidarea statului emitent i a puterii personale a regelui care pune bazele acestor
sisteme. Din aceast epoc dateaz primele coduri de legi edictate n limba vernacular,
care continu s coexiste cu cele n limba latin. Legea scris este reprezentat de manuale
74 |

de instruciuni juridice i de colecii de decrete scrise n latin cu sau fr intercalri n


limba autohton.
Denumirea pe care o poart aceste norme juridice ale epocii este decreta
iudiciorum, denumire care mbin ideea de legislativ cu noiunea de judiciar. n acest
context se contureaz tot mai mult imaginea regelui ca legiuitor. Oricum, legea era n
primul rnd oral, scrierea legii fiind o chestiune secundar, uneori accidental ajuns la
noi.
Anumite exemple de ordin procedural provin din dreptul franc - legea salic sau
Pactus Legis Salicae. Acesta sub aspect formal are drept model Codul lui Theodosius, unul
dintre mpraii romani. (Alte coduri barbare ns sunt doar un amestec fr logic a mai
multor titluri care nu au ns nici un fel de legtur logic ntre ele.)
Legea salic i este atribuit lui Clovis, ns primul text care face referire la aceast
lege dateaz dup moartea acestuia, aceasta artnd totui posibilitatea ca legea s fie
anterioar. Sunt ns cercettori care dateaz apariia acestei legi n timpul regelui
Childeric, datare stabilit n funcie de anumite elemente interne ale legii. Oricum,
indiferent de promotorul ei, este cert c legea a avut susinerea regal, dar concomitent i
ea a susinut puterea regal i poziia regelui ca legiuitor i judector.
Modalitatea de a se judeca o cauz este ilustrat n Pactus Legis Salicae, respectiv
discutarea problemei juridice de ctre trei oameni nelepi, care n final stabilesc i iau
decizia (o decreteaz). Aceasta st la baza sistemului jurisprudenial, deoarece pentru viitor
orice alt judector va trebui s aib n vedere i s se raporteze la aceste decizii emise de
ctre oamenii nelepi.
Realitatea este c aceast lege este mai degrab un set de reguli, de instruciuni date
oamenilor considerai suficient de nelepi pentru a-i judeca pe alii, fiind astfel un manual
de judecat pentru acetia.

75 |

Numele de causa definete att disputa n sine, ct i plngerea formulat. Sub


aspect terminologic este un amestec de termeni latini i franco-saxoni, astfel nct putem
presupune i o mixtur n cazul anumitor instituii.
Se observ faptul c se pune un accent foarte puternic pe rspundere, indiferent de
ce natur ar fi ea i pe sanciunea aferent, care este frecvent o sanciune pecuniar aferent
unei amenzi. Sunt cuantificate astfel sanciunile aplicabile pentru numeroase fapte, de la
vtmrile corporale aduse unei persoane sau sclavului acesteia i pn la furt sau orice alt
delict. Aceste amenzi sunt stabilite nc pentru perioadele timpurii de aplicare a legii n
moned roman.
Este norma juridic ce va sta la baza unei discriminri ce se va perpetua pn n
epoca modern sau chiar cea contemporan, respectiv este baza reglementrilor care
interzic drepturile femeilor la succesiune mai ales dac obiectul succesiunii sunt bunurile
imobile, cu precdere terenuri. Regula a fost aceast norm discriminatorie, ar fi ns
incorect s nu amintim aici i faptul c erau numeroase excepii de la aceast regul.
Este organizat de asemenea un sistem interesant. Astfel, comunitile erau
organizate n grupuri numite centena, care aveau drept scop depistarea hoului, urmrirea
lui i recuperarea bunului furat, n timp ce houl era deferit justiiei. Acest grup devenea
direct interesat n identificarea hoului, deoarece din grija de a nu lsa nici o persoan cu o
pagub n urma unui furt, grupul din care fcea parte houl era nevoit s despgubeasc
victima pentru prejudiciul produs. O alt prevedere interesant interzice mpcarea victimei
cu houl, iar o astfel de mpcare atrage inclusiv prii vtmate calitatea de ho, devine la
rndul su ho, cu posibilitatea sancionrii pentru fapta comis.
Exist de asemenea un exemplu care vorbete despre o persoan acuzat de omor.
Modalitatea de probaiune admis este una interesant, astfel unica ans a celui acuzat de
a se disculpa este aceea de a depune un jurmnt, pe care alturi de el s l depun nc alte
12 persoane.

76 |

Dup cretinarea populaiilor menionate, aceast lege va fi influenat i va fi


modificat sub unele aspecte n concordan cu dogmele cretine i eclesiastice. Spre
exemplu sanciuni severe pentru profanarea de morminte apar n aceast lege.
Legea salic, va fi preluat de ctre Carol cel Mare, cel care se va ncorona mprat
roman (dominnd Europa occidental i ajungnd cu cuceririle sale pn n Ungaria de
azi), care va aduce unele elemente din dreptul roman punnd bazele dreptului statelor
occidentale medievale.
S-a putut observa sub aspectul aplicrii dreptului, coexistena n aceste teritorii a
elementelor de drept roman i a codului lui Theodosius, cu precdere n ceea ce i privete
pe oamenii bisericii noi nfiinate, care se raportau la aceste prevederi ale dreptului roman
consacrat, aplicndu-se practic n paralel cele dou sisteme juridice, att de diferite. De
asemenea, dreptul roman se aplica ntre romanici, n timp ce dreptul barbar era aplicat n
relaiile dintre aceti barbari i relaiile dintre ei i cetenii romani sau romanici. Apar
frecvent pentru prima dat folosite elemente i instituii care sunt legate mai mult de dreptul
internaional, cum ar fi referirea la lex loci.
Apariia bisericii cretine va determina n timp apariia unui nou mare proprietar
de terenuri. Constituindu-se la nceput din diverse donaii ale credincioilor, aceast form
de proprietate va ajunge s fie una dintre cele mai importante sub aspect cantitativ,
ajungnd s o depeasc pe cea deinut de ctre categoriile, care au existat i anterior
rege, aristocrai etc. Proprietatea bisericii ca instituie va fi augmentat i de apariia i
dezvoltarea aezmintelor monahale, a marilor mnstiri, care ajung s devin tot mai
importante, din punct de vedere politic, social, economic i chiar militar, dobndind n
acelai timp, cel mai frecvent tot prin donaii, proprieti funciare tot mai ntinse.
Documentele pstrate pn n prezent indic coexistena n aceast faz timpurie a Evului
Mediu a acestei mari proprieti cu proprieti mici i mijlocii aparinnd unor fermieri,
care nc i-au pstrat libertatea personal i bunurile imobile.

77 |

Sub aspect social exist categoriile cunoscute deja: aristocraie, meteugari i


rani, sacerdoi (care devin ntre timp clerici), dar se pstreaz n acelai timp sclavia i
aceast categorie extrem de defavorizat, a sclavilor. Totui, ncepe s se contureze
structura tripartit care caracterizeaz Evul Mediu: bellatores (cei care se lupt) oratores
(cei care se roag) laboratores (cei care muncesc).
Tot apariia i ascensiunea bisericii sunt cele care vor determina modificri radicale
n ceea ce privete dreptul familiei. Desfacerea cstoriei nu mai este att de facil i
devine extrem de dificil i posibil doar n anumite situaii cu o gravitate ridicat. Dreptul
de divor devine posibil doar pentru soi, nu i pentru soii, iar n situaiile n care din cauze
externe cuplului (tat, frai, rude de-ale soiei) se ajunge la un divor, soia i poate recupera
dota doar atunci cnd dizolvarea cstoriei se face din vina evident a soului, altfel acesta
pstreaz dreptul de proprietate asupra bunurilor aduse cu titlu de zestre. Implicarea
bisericii n tot ceea ce ine de familie va deveni n timp att de pregnant nct n final nici
un fel de norme juridice seculare nu vor mai reglementa n mod complet problemele de
dreptul familiei, ele fiind exclusiv apanajul bisericii.
Este interesant ns cum n anumite situaii legea permite celor implicai s aleag
ntre cele dou legi, ntre cele dou sisteme de drept aplicabile. Astfel, n cazul donaiei,
legea burgund permite celui care face o astfel de donaie s aleag n ceea ce privete
forma donaiei ntre forma scris prevzut de dreptul roman i forma oral n prezena
unui martor, specific dreptului barbar.
Anumite legi ns prevd n mod expres obligativitatea respectrii acestei legi de
ctre toate categoriile de populaie, respectiv aplicarea ei att n ceea ce i privete pe
romani ct i pe restul cetenilor. Este cazul legislaiei lui Theodoric, a lui Athalaric.

78 |

Concluzii
Acest interval temporal, care prezint nc trsturi de tranziie de la epoca i
sistemul roman ctre altceva, reprezint practic nceputul epocii medievale, care va
reprezenta pentru cteva secole un nou interval parcurs de umanitate, o epoc nu neaprat
foarte plcut, dar n nici un caz ntunecat cum s-a susinut o perioad de timp.

Bibliografie
Pierre Milza, Serge Bernstein, Istoria Europei, vol. II, Institutul European, 1997;
Lucien Musset, Invaziile, Bucureti, 2002;
Cambridge Medieval History, Cambridge University Press, 2008.

79 |

REGATELE MEDIEVALE CLASICE (ANGLIA, FRANA)


I SISTEMUL LOR JURIDIC

Fr a ncerca s minimalizm restul statelor europene i sistemele de drept care au


existat n aceste state, vom analiza aici situaia a dou dintre ele Frana i Anglia. Sub
aspect istoric destinul celor dou state s-a mpletit continuu, iar din punct de vedere juridic
i al sistemului de drept asemnrile existente depesc, cel puin pentru perioada
medieval i pn la un punct diferenele. Putem spune practic c aceste dou state
reprezint forma clasic (aici n sensul de tipic, specific) a statului medieval european.
Structura statelor Evului Mediu clasic este marcat de puterea personal a regelui,
care este bazat pe posesiunile funciare pe care le deine n mod direct. De asemenea, el se
afl n vrful unei piramide, ce reprezint temeiul ntregului sistem feudal, piramid ce
cuprinde structura ierarhizat a tuturor proprietarilor de terenuri din regat. Acetia sunt
legai ntre ei prin legturile de vasalitate, n temeiul unui jurmnt de credin depus de
fiecare dintre ei fa de suzeran, suzeranul suprem fiind regele, care este astfel vrful acestei
piramide. Pe aceast structur se vor crea, organiza i dezvolta toate statele medievale,
formele clasice fiind cele din Europa occidental, respectiv cele dou regate la care ne vom
referi: Anglia i Frana.
Contrar unor stereotipii existente sau a unor tipare prestabilite, procesele
vrjitoarelor nu au fost o caracteristic a Evului Mediu dect spre finalul acestei epoci,
restul acestor procese desfurndu-se n mediul protestant i apoi catolic n timpul
Renaterii. Dup cteva aspecte de ordin general, am dorit s transformm aceast unitate
de studiu ntr-o analiz a acestor tipuri de procese, sub forma unui studiu de caz, fiind

80 |

printre cele mai bine documentate. La acestea se altur nc o categorie deosebit de litigii
i anume procesele animalelor de la nceputul Evului mediu.
STATUL
Scurt istoric. Anglia
La nceputul Evului Mediu, Anglia era un stat aflat sub influena saxonilor, regat
considerat saxon. n anul 1066 n btlia de la Hastings regele saxon Harold este nfrnt de
William Cuceritorul, duce al Normandiei, care devine astfel i rege al Angliei. Aceast
lupt nu reprezint doar nceputul dominaiei normande asupra Angliei, ci i temeiul i
punctul de pornire al conflictelor dintre Frana i Anglia.aceasta deoarece ducatul
Normandiei era vasal regelui Franei, iar regele Angliei care cumuleaz cele dou titluri ar
fi trebuit n mod normal n baza sistemului feudal s depun jurmnt de vasalitate fa de
regele Franei, n temeiul calitii sale de duce al Normandiei. Acest aspect a reprezentat
desigur o problem important. Ulterior, n calitatea lor de rude ale regilor Franei, regii
Angliei vor emite pretenii inclusiv la coroan, prilej de conflicte militare i politice
interminabile, ntrerupte de perioade mai lungi sau mai scurte de acalmie cu prilejul unor
cstorii i legturi dinastice, care nu vor reprezenta ns niciodat un argument suficient
pentru a se ajunge la o pace deplin.
Doi dintre fiii lui William Cuceritorul vor ajunge pe tronul Angliei, dar mor fr a
avea urmai cunoscui i legitimi, astfel c tronul va ajunge la un nepot de-al su, Stephen
de Blois, dup un rzboi civil purtat cu fiica regelui Henric I, Matilda (prima femeie care
a domnit vreodat n regatul englez) i susintorii acesteia, cei doi mprind pentru o
vreme puterea n regatul englez. De la simbolul heraldic al celui de-al doilea so al Matildei,
Geoffrey de Anjou, care are ca simbol o specie de arbust ce nflorete primvara din familia
Genista (planta genista), a fost luat supranumele ntregii dinastii care va domni n Anglia,
dinastia Plantegenetilor. Tronul va fi motenit de fiul Matildei, Henric II (1154-1189),
cstorit cu Eleonore de Aquitanie (fost soie a regelui Franei, Ludovic VII). Soia a sa a
fost una dintre femeile cu cea mai mare influen politic ale vremii sale (susinndu-i
81 |

chiar fiii mpotriva tatlui lor n lupta pentru tron). Pe tron au ajuns doi din cei 8 sau 9 copii
ai lor, Richard I supranumit Inim de Leu (celebru din crile cu Robin Hood) i John.
Acesta din urm este forat n anul 1215 s accepte Magna Carta, o recunoatere a
drepturilor aristocraiei, considerat a fi temeiul sistemului politic al Angliei.
Printre succesori se remarc regele Eduard I cel Lung (1272-1307), supranumit
aa deoarece era extrem de nalt pentru standardele epocii, rmas n istorie ca fiind aproape
un rege ideal, care reuete s consolideze pe plan extern regatul (n raport mai ales cu
regatele vecine: Scoia i ara Galilor), instituie un sistem legislativ prin care limiteaz
drepturile feudalilor, edicteaz statute prin care reglementeaz dreptul penal i problema
proprietii, precum i instituie un sistem constant i reglementat legal de taxare i
impozitare. n timpul su Parlamentul devine o instituie permanent. Ca i ali suverani ai
timpului su, particip la cruciade (a VIII-a i a IX-a) i de asemenea expulzeaz evreii din
Anglia.
n timpul fiului su, regele Eduard II, cstorit cu Isabelle de Frana (suspectat a
fi complotat pentru uciderea soului ei), fiica lui Philip IV cel Frumos, vor aprea germenii
rzboiului de 100 de ani, succesorul lui, Eduard III (1327-1377), pornind o campanie
direct i de lung durat mpotriva unchilor si ajuni regi ai Franei.
Regele Eduard III, foarte popular nc din timpul vieii, va continua activitatea
legislativ a bunicului su, fiind cel care a legiferat sistemul de munc din regat, a
reglementat n continuare sistemul de taxe i impozite. Prin Treason Act din 1351 este
definit i reglementat modalitatea n care n baza Common Law se judec trdarea n
Anglia (unul dintre ultimele exemple de astfel de procese fiind din 1945 cnd a fost
sancionat colaboraionismul i spionajul n favoarea germanilor). n anul 1361 este
consacrat o nou instituie Justice of the Peace, termen care dincolo de traducerea literal
semnific desemnarea unei persoane capabile i competente (juridic vorbind) s nainteze
aciunea penal, pentru protecia pcii regelui i a regatului. Cu modificri, aceast
instituie este n vigoare i azi n toate statele Commonwealth-ului.
82 |

A lsat o succesiune numeroas i dei nici unul dintre fiii si nu a ajuns pe tron
(parial i datorit domniei lui ndelungat pentru epoca respectiv), unii dintre nepoii si
au devenit regi ai Angliei. Din pcate, situaiile n care regele nu ave o descenden direct
se dovedeau a fi ntotdeauna o surs de conflicte viitoare, care pentru Anglia nu erau
deosebit de benefice statul fiind implicat i n rzboiul contra Franei.
Din descendenii lui Eduard s-au desprins dou case nobiliare ale Angliei: Lancaster
i York, care la un moment dat se vor individualiza n cadrul liniei principale, cea a
Plantegenetilor. n paralel cu ntrirea puterii regale (unii autori detecteaz la regi ca
Richard II chiar primele semne de absolutism monarhic) Anglia va avea o problem
permanent legat de succesiune i de asigurarea unui urma de sex masculin pentru tron,
frecvent regii fiind lipsii de astfel de motenitori direci, viitorul rege fiind deseori de gsit
n una dintre ramurile secundare ale familiei.
n timpul unuia dintre acetia, Henric V (1413-1422) dateaz nceputul folosirii
limbii engleze n actele oficiale, pn n acel moment limbile folosite fiind latina, normanda
i franceza. n timpul su continu luptele cu Frana, dei regele era cstorit (n ncercarea
de a se stopa rzboiul dintre cele dou ri) cu Catherina de Valois, fiica regelui Franei. O
menionm aici deoarece dup moartea regelui i urcarea pe tron a fiului ei, Henric VI,
probabil ea se va cstori n secret cu un gentilom englez, Owen Tudor, nepotul ei i al
acestuia fiind viitorul rege Henric VII Tudor, cel care a pus punct Rzboiului celor dou
roze (1455-1485) i cel care va ntemeia dinastia Tudorilor. Cstoria a trebuit s fie
secret, deoarece tocmai pentru a mpiedica cstoria reginei rmas vduv cu un copil
minor (fiul ei i regele Henric VI avea 6 ani) fusese adoptat o lege care permit
recstorirea reginei vduve numai cu acordul regelui, care trebuie s fie major. n caz
contrar, soul reginei i va pierde toate proprietile.
Acest rzboi pe care tocmai l-am menionat a aprut ntre cele dou case nobiliare:
Lancaster i York, miza fiind tronul Angliei, rmas din nou vacant fr urma de sex
masculin din partea regelui. Cum din ambele tabere fuseser anterior desemnai regi,
83 |

fiecare dintre cele dou familii s-a considerat ndreptit s dobndeasc tronul, cauz a
unui adevrat rzboi civil intern. Punctul de nceput a fost n momentul n care familia
York l-a nlturat de la putere pe regele Henric VI (susinut de Lancaster), sub pretextul c
avea serioase probleme psihice i nu este apt pentru guvernare. Dup 30 de ani de lupte n
care s-au perindat mai muli regi pe tronul Angliei puterea va reveni unui ter, respectiv
Henric Tudor, earl of Richmond, care va prelua titlul regal de Henric VII Tudor (14851509), domnia sa marcnd nu doar instaurarea unei noi dinastii, ci i nceputul unei noi
epoci pentru regatul englez.

Scurt istoric. Frana


Dinastia conductoare n regatul Franei este dinastia capeian. Anterior, regatul
fusese condus de carolingieni, succesorii mpratului Carol cel Mare (Charlemagne).
Ultimul reprezentant al acestei dinastii, Ludovic al V-lea, fiul lui Lothar, moare la 20 de
ani, n anul 987, din cauze neelucidate, accidental sau otrvit de ctre mama sa, Emma.
Dispariia sa fr urmai a lsat liber tronul Franei, revendicat de rudele din partea tatlui
su, dar la vremea respectiv funciona nc parial principiul electiv (cu tendina asocierii
la domnie a urmaului). Ca urmare este ales rege Hugo Capet (987-996), descendent pe
linie matern al caroligienilor, ntemeietorul noii dinastii, care va conduce Frana cteva
sute de ani, direct sau prin ramurile sale colaterale. nc din timpul primilor regi ai acestei
dinastii dateaz i conflictele acestora cu regii Angliei, motivul fiind aa cum am menionat
deja starea de vasalitate a acestora fa de regele Franei prin deinerea titlului de duce al
Normandiei. Prin cuceriri teritoriale, moteniri i cstorii n timpul acestei dinastii, regatul
va ajunge la o extindere teritorial comparabil cu cea a Franei de azi.
Primul rege al dinastiei care ncepe s fac eforturi pentru centralizare i ntrirea
instituiilor puterii regale este Ludovic al VI-lea (1081-1137), cu o domnie lung pentru
epoca respectiv. Lui i urmeaz la domnie fiul su al doilea nscut (primul, Philip murise
la 15 ani ntr-un accident de clrie), Ludovic al VII-lea (1131-1137). Cum iniial a dorit
84 |

s se clugreasc, este renumit mai ales pentru participarea la cruciadele organizate pentru
recucerirea pmntului sfnt, cucerit de ctre sarazini. n timpul lui, Abatele Suger de la
Saint-Denis (necropola regal a Franei) va pune bazele ideologiei regalitii franceze.
Fiul su, Philip II August (1165-1223) este unul dintre cei mai de succes regi ai
Franei, care nu doar c a ntrit puterea regal, prin nfrngerea tuturor vasalilor
necredincioi i cuceriri teritoriale importante, ci a i adus o perioad de prosperitate i
nflorire regatului att economic ct i politic.
Un alt reprezentant de marc este Ludovic al IX-lea (1214-1270) supranumit cel
Sfnt, unicul rege canonizat al Franei, participant la dou cruciade, patron al artelor i un
catolic plin de devoiune, care i-a luat foarte n serios rolul de locotenent al lui Dumnezeu
pe pmnt.
Ultimul reprezentant direct de marc al dinastiei va fi Philip IV cel Frumos (12681314). Puterea regal ajunge la apogeu n timpul stpnirii sale, consolidat cu orice pre,
inclusiv prin desfiinarea ordinului cavalerilor templieri (fa de care cele avea datorii
financiare uriae). Confiscarea averilor templierilor i pe cele ale evreilor (exilai din Frana
n 1306) i ale bancherilor lombarzi vor crete substanial rezervele financiare ale regatului
ntr-o perioad n care tezaurul era sectuit de numeroase conflicte militare cu Anglia i
Flandra. Regele moare n acelai an n care arsese pe rug marii maetri ai ordinului
templierilor (1314), n urma unei comoii cerebrale care a avut loc n timpul unei partide
de vntoare, acesta fiind dup unii o urmare a blestemului templierilor. Tot o astfel de
consecin este considerat i soarta celor trei fii care i-au supravieuit Ludovic X
(domnete 2 ani), Philip V (un rege foarte popular, apreciat de istorici ca fiind deosebit de
inteligent i de potrivit pentru poziia aceasta, dar care domnete i el doar 6 ani) i Carol
IV (1322-1328). Ei mor fr descendeni de sex masculi care s le supravieuiasc, foarte
repede i foarte tineri, iar n contextul unei reactivri a legii salice de ctre Philip V (care
avea un biat, mort ns de mic), tronul rmne vacant, fiicele neputnd moteni.

85 |

Puterea trece astfel la succesorii lui Carol de Valois, fratele mai mic al lui Philip IV
cel Frumos, deci la o linie colateral, fiind ncoronat ca rege Philip VI. Acest fapt va fi
cauza rzboiului de 100 de ani, purtat cu Anglia (inamic a Franei i n perioadele
anterioare), care prin regele Edward III pretinde coroana Franei. Preteniile sale erau n
realitate perfect ntemeiate, deoarece era fiul Isabelei de Frana, fiica lui Philip IV cel
Frumos, astfel c n lipsa aplicrii legii salice, ea ar fi fost succesoarea de drept. Mai mult,
regele Angliei susine c dei legea salic nu permite motenirea tronului de ctre o femeie,
ea nu interzice aceast motenire pe linie matern. Finalul rzboiului este acceptat a fi anul
1429 cnd regele Carol VII (1422-1461) este ncoronat la Reims, dup nfrngerea
englezilor care o perioad ocupaser ntreaga Fran, nfrngere la care a contribuit i Ioana
dArc, unul dintre cele mai interesante i controversate personaje din istoria Franei.
Succesorii si vor consolida regatul i treptat i vor lrgi graniele atand prin
cstorii dinastice teritorii vecine. n lipsa succesorilor masculini, coroana va trece la
ramuri secundare ale familiei n anumite situaii: prin transmiterea succesiunii de la Carol
VIII la Ludovic XII, apoi de la acesta la Francisc I (toi fiind veri ntre ei), ultimul cstorit
cu Claude, fiica regelui Ludovic XII. Cei doi vor fi protectori ai artelor, regele fiind
susintor inclusiv al lui Leonardo da Vinci, marele reprezentant la Renaterii. Acest rege
va fi i un om de litere, un mare constructor, un susintor al expediiilor ctre Lumea Nou,
gndind politica Franei la scar mondial, fiind cel nsi un reprezentant de seam al
epocii Renaterii.
Putem considera c epoca medieval se apropie de final cu aceast domnie a lui
Francisc I (1515-1547), pentru a schia ns finalul dinastiei de Valois vom mai face cteva
scurte meniuni. Primul fiu al lui Francisc I poart numele tatlui su moare, dar el otrvit
(sau de tuberculoz) la 18 ani, fr a ajunge rege, succesor fiind cel de-al doilea fiu,
ncoronat ca rege Henric II. Acesta va fi cstorit cu Catherina de Medici i va muri n
urma unei rni obinute la un turnir. Oarecum simetric finalului dinastiei capeiene, cei trei
fii ai regelui vor muri i ei tineri, fr succesori de sex masculin. Minori fiind la moartea
tatlui lor, mama lor va deine regena i o influen deosebit n deciziile regatului. Primul
86 |

dintre fii, Francisc II i va supravieui doar un an tatlui su, murind n urma unei infecii
la ureche (el este primul so al Mariei Stuart, prima regin decapitat, de ctre verioara sa
regina Elisabeta I a Angliei). Cel de-al doilea, Carol IX (1560-1574), a rmas cunoscut n
istorie pentru evenimentele din 24 august 1572, cunoscute n istorie ca Noaptea Sf.
Bartolomeu, cnd sunt ucii n Paris credincioii de religie protestant hughenoii, dei el
nu fusese de acord cu aceste evenimente (de fapt a fost vorba despre o adevrat persecuie,
uciderile durnd peste o sptmn). Moare la 23 de ani de tuberculoz, fr descendeni
legitimi de sex masculin. Ultimul fiu Henric III (1574-1589), care fusese ales rege al
Poloniei cu un an nainte, revine n ar, dar domnia sa va fi marcat de lipsa de seriozitate
i responsabilitate a regelui i acoliilor si. Regele va fi asasinat i lipsit fiind i el de
urmai de sex masculin, tronul va trece la soul surorii sale, Margareta de Navarra, Henric
de Navarra, care va deveni regele Henric IV de Bourbon (1589-1610).

DREPTUL
Anterior acestei epoci, dup cderea Imperiului carolingian (imperiu care ncercase
s fie o restitutio a vechiului Imperiu Roman, dar fr succes), Europa occidental a fost
zguduit de o criz profund la toate nivele, care a afectat toate domeniile de la politic pn
la social-economic i chiar i spiritual. Dup revenirea ce a urmat acestei etape, Europa
trece la un alt nivel de dezvoltare, care va determina mai ales la nivel economic o cretere
a schimbului, o dezvoltare n ansamblu a tuturor sectoarelor economiei i implicit o cretere
a numrului i varietii tranzaciilor care aveau loc. n mod direct proporional crete
numrul litigiilor i necesitatea reglementrii acestora.
Dup consolidarea statului medieval, dreptul ncepe s devin nu doar tot mai
important, dar ncepe s fie n mod real un apanaj al statului, un mijloc de soluionare a
conflictelor, care nu mai sunt lsate n seama prilor i la bunul lor plac. Vendetta ca
modalitatea de soluionare a unui litigiu i restrnge tot mai mult utilitatea, iar dac unii
sau alii mai apeleaz la aceast modalitate, ea nu este dect o nclcarea unor norme
87 |

juridice sancionabile de ctre rege (ca reprezentant al statului). Mai mult, dreptul devine
o important surs de legitimitate pentru regi i pentru sistemul pe care ei l instituie,
investitura lor dobndind alturi de componenta religioas i una de natur juridic.
Alturi de aceti factori de natur economic i politic mai sunt i alii de natur
religioas care contribuie la repunerea dreptului n drepturile sale. Unii autori leag aadar
dezvoltarea mediului monastic ca mediu de cunoatere, educaie i cultur de
redescoperirea dreptului roman i a codurilor barbare i prin urmare identific n aceast
situaie o alt posibil cauz a revirimentului dreptului. Concomitent, dreptul instituit de
ctre biseric, dreptul canonic, devine tot mai important fiind n acelai timp un factor de
control, coeziune i unitate.
Redescoperirea dreptului roman, a codexurilor regatelor barbare occidentale, dar i
a Digestelor sau Pandectelor lui Iustinian vor reprezenta baza noului drept. n paralel va
coexista dreptul canonic drept bisericesc, bazat pe dictatus papae, o compilaie canonic
atribuit papei Grigore VII. Pornind de la aceste texte de baz vor aprea texte canonice
naionale, originate n diverse lucrri ale episcopilor sau cardinalilor din statele
respective. Treptat, acestea numrul lor va crete, la fel i aspectele pe care le vor
reglementa, ceea ce va crete i influena bisericii n reglementarea vieii cotidiene.
Tot ca o ramur distinct se va contura ius feodale, o legiferare a dreptului nobiliar,
aristocratic, care acum nu va mai fi o lege independent, pe sistemul stat n stat, ci va fi
format din norme juridice ce apar interesele feudalilor, dar n cadrul unui sistem mai
amplu, cu valene naionale i n virtutea relaiilor de dependen ale tuturor feudalilor fa
de rege, care n schimbul jurmintelor de vasalitate le recunoate anumite drepturi i le
protejeaz.
Unii autori apreciaz i consider cele dou tipuri de drept canonic i feudal - ca
fiind precursori ale dreptului public n Europa.
n fine, aceasta este epoca n care dreptul devine obiect al studiului n
universiti, primele universiti fiind nfiinate n aceast perioad, centre de acest gen
88 |

pentru studiul dreptului fiind la Bologna, Montpellier, Vicenza, Paris etc., tendina fiind de
sistematizare tot mai accentuat a cunotinelor i normelor juridice care au fost mult timp
risipite mai mult sau mai puin coerent n diverse tipuri de scrieri.
n aceast atmosfer are loc apariia aa numitului Common Law, dreptul care va
sta la baza dreptului englez i american de azi.
Acest tip de sistem juridic apare n Anglia i spre deosebire de dreptul continental,
nu este un sistem de drept supus tendinei academice (indiferent c este vorba despre drept
canonic sau drept roman), ci este un drept care eman direct de la rege i de la curtea regal,
ca un ndreptar, ndrumar pentru curile de judecat inferioare, sub forma unor ordine date
direct de ctre centru.
Termenul de common i este dat datorit aplicrii la cel mai mic nivel, fiind vorba
despre un sistem de drept care unific ntreg teritoriul, aplicabil tuturor locuitorilor
regatului, fr nici un fel de distincie de nici un fel de natur. Este vorba despre un sistem
de drept care poate fi numit (cu anumite limite) naional.
Este caracterizat de cteva inovaii specifice.
n primul rnd este vorba despre implementarea unui sistem de judectori regali
itinerani. Acetia ofer n mod concret i rapid protecia regelui, dar i soluii pentru orice
fel de litigii, n mod unitar, n conformitate cu directivele regelui. Aceti judectori aveau
un dublu rol de inspecie i soluionare a litigiilor, iar la nceput acionau fr regularitate,
n timp deplasrile lor devenind ritmice.
n al doilea rnd ele au la baz instruciunile regale, astfel nct i curile inferioare
se supun acelorai norme, unitare peste tot, iar interpretarea dat legii pornete de la o unic
surs, care este regele (respectiv experii si juridici).
n fine, aceste hotrri, soluii puteau fi pronunate inclusiv n lipsa regelui, n timp
ce el se afla de exemplu pe continent, ele nemaifiind legate de prezena fizic a regelui, a
crui opinie era deja cunoscut din instruciunile date. Este un element esenial, deoarece
89 |

dreptul continental care nu avea o astfel de viziune era frecvent blocat sau depindea n mod
direct i fizic de persoana regelui, astfel nct totul se afla n permanent micare, dup
cum i regele era, ceea ce ridica piedici nenumrate n calea administrrii justiiei ntr-o
epoc cu un sistem defectuos de comunicaii.
Oricum frecvent, acest Common Law, la nivelul dreptului substanial, material i
extrage informaia i instituiile juridice tot din dreptul roman, la fel ca i cel continental,
diferenele fiind mai ales de ordin procedural.
Un ultim aspect la care ne vom referi n cele ce urmeaz este unul de natur
organizatoric, care se contureaz spre finalul perioadei despre care vorbim. Aceast epoc
este cea n care ncep s fie constituite n mod deliberat instituii speciale care au drept
unic scop administrarea justiiei, n toate formele sale, precum i nceputul instituirii
procedurilor speciale care caracterizeaz dreptul i aplicarea acestuia n toate statele
lumii.
Primul pas este fcut n cadrul bisericii n organizarea dreptului canonic, n cadrul
unor curi speciale ierarhizate, n fruntea tuturor acestora fiind ca judector suprem i cu o
competen juridic absolut capul bisericii catolice - Papa.
Acesta va fi modelul dup care se vor ghida toate statele Europei Apusene n
momentul n care vor trece la codificarea dreptului material i procedural, reglementrile
de aceast natur fiind frecvente i minuios ntocmite.
Unul dintre primele efecte se va observa n ceea ce privete probaiunea i probele
admise n cadrul unui proces. colile de drept de pe lng universitile medievale vor opta
tot mai mult spre raionalism n ceea ce privete procedura de judecat, ceea ce va duce ca
n final unele dintre modalitile de probare a cauzelor s fie excluse, apreciate ca fiind
complet iraionale i imposibile. n 1215 al 4-lea Conciliu de la Lateran, autoritatea
eclesiastic suprem, exclude ca prob judiciar orice form de ordalie, inclusiv duelul
judiciar. Sunt apreciate ca fiind probe valabile jurmntul martorilor i dovezile scrise.

90 |

De asemenea, va fi momentul n care ncep s apar n sistemul Common Law


primele curi cu juri.
Probaiunea prin documente scrise este strns legat de apariia unui nou tip de
funcionar, ale crui atribuii de redactare i autentificare a documentelor sunt constituite
n aceast perioad notarul public. Primii notari publici cunoscui sunt cei numii de
papa Alexandru III i n Sfntul Imperiu Roman de Naiune German cei numii de ctre
Frederic Barbarossa.
Justiia va fi administrat doar de persoane cu pregtire juridic special, nu mai
este lsat la buna voin a oricrei persoane care deine putere.
Practic, toate aceste msuri sunt un efect al constituirii statelor medievale
centralizate i al creterii puterii regale care elimin orice fel de manifestri de putere ce
veneau n trecut din partea seniorilor locali.
Este epoca n care ncepe s se contureze ca ramur distinct de drept, dreptul penal
mpreun cu sanciunile sale care sunt tot mai frecvent corporale, fcndu-se tranziia de la
sistemul de tip germanic ce era axat pe posibilitatea despgubirii i pe amenzi spre un
sistem nou ce aplic cu precdere pedepse corporale pentru orice fel de fapt (astfel nct
la o prim vedere, prin prisma sistemului actual de valori al dreptului european putem
considera c este vorba despre o involuie sub acest aspect). Lumea plin de incertitudini
i duritatea societii acelei epoci a apreciat probabil ca fiind oportune astfel de msuri ntrun moment n care nesigurana era o trstur existenial cotidian, dar care prin aceste
modaliti putea fi acum sczut cu ajutorul interveniei statului, reprezentat aici prin rege
i puterea sa. Dreptul penal cunoate jurisdicia combinat a statului i a bisericii, astfel
nct implicarea ambelor instituii este din acest punct de vedere egal. n secolul al XIIlea (supranumit de ctre unii secolul juritilor) se contureaz una dintre trsturile
eseniale ale dreptului penal de pretutindeni aciunea penal poate ncepe la iniiativa unei
plngeri naintat de ctre o persoan, dar ancheta se va desfura apoi ex officio din
oficiu, acest caracter instituional fiind pstrat pn azi fiind baza unui principiu de drept
91 |

n statele axate pe sistemul de drept roman oficialitatea dreptului penal. n Common Law
ns ancheta nu a devenit nici pn azi n totalitate parte a procesului penal, aceasta fiind
nc una dintre diferenele care exist ntre cele dou sisteme de drept.

Studii de caz procesele intentate animalelor, procesele de vrjitorie


Vom aminti n cele ce urmeaz dou categorii de procese, care au fost instrumentate
n Evul Mediu (sau chiar i dup aceea, n unele situaii). Este vorba despre procesele
intentate animalelor i despre cele mpotriva vrjitoarelor. Fr a dori s intrm n
anecdotic considerm c ntr-o oarecare msur aceste situaii specifice la care ne vom
referi n cele ce urmeaz ofer informaii preioase despre modalitatea n care nelegea
Evul Mediu justiia, dreptul i aplicarea lui. Situaiile la care ne vom referi ofer i
numeroase indicii despre mentalitatea omului medieval i temerile acestuia. Putem afirma
fr team c omul (i aceasta nu doar n Evul Mediu) este o fiin tributar diverselor
temeri, prejudeci, frici reale sau nchipuite. Aceasta se reflect i azi n numeroasele
comportamente general umane, dar pentru epoca medieval i apoi a renaterii toate acestea
s-au reflectat cu precdere n domeniul dreptului, norma juridic fiind una dintre
modalitile n care s-a ncercat reglementarea diverselor comportamente apreciate ca fiind
indezirabile din punctul de vedere al societii.
Primul dintre exemplele la care ne-am referit provine din Frana i se refer la
procesele prin care erau judecate animale. Sunt nc puin cercetate, nefiind prea mult
n vizorul istoricilor, ceea ce ne mpie4dic s detaliem prea mult aceast discuie.
Este vorba despre procese care au fost instrumentate mai ales de ctre biseric,
pentru Frana fiind identificate peste 60 de cazuri ntr-un interval de timp relativ ndelungat
1266-1586, unele dintre ele chiar foarte bine documentate. Ce trebuie subliniat este c
acestor procese nu se limiteaz din punct de vedere geografic doar la Frana, ele fiind
ntlnite n multe teritorii europene, att doar c cele din regatul francez sunt ntr-un stadiu
de cercetare mai avansat.
92 |

Animalele vizate sunt diverse: porci, viermi, insecte etc. Un caz celebru i discutat
deja n literatura de specialitate este cel al scroafei din Falaise, Frana, acuzat a fi omort
un copil de 9 luni, n ianuarie 1385, fiul unui zidar. Animalul a fost capturat, nchis pe
durata procesului, care a inut 9 zile, timp n care nvinuita era asistat de un aprtor.
Sentina este pedeapsa cu moartea pentru animal. Proprietarul, care era i tatl copilului,
este obligat doar s asiste la execuia animalului pentru a-l ruina pentru c nu a vegheat
asupra copilului suficient de bine. Nici o alt sanciune nu i se aplic, doar animalul fiind
omort, pedeaps care se consider c este suficient i pentru tatl-proprietar, sancionat
astfel cu pierderea animalului. Ceea ce este de subliniat este c pe lng ciudenia
sentinei, ntreg procesul se desfoar conform procedurii specifice sancionrii
oamenilor. Astfel, se desfoar un proces n toat regula, cu interogatorii i martori, cu o
serie de cheltuieli, care pentru epoc sunt ridicate. n final, dup condamnarea la moarte se
trece la executarea public a sentinei cu moartea, n prezena altor porci adui pentru a lua
exemplu, care este coroborat cu o serie de pedepse corporale i torturi aplicate vinovatei,
al crei corp este ars n final pe rug. Dac omorul s-a produs ntr-o zi de vineri, zi de post,
pedepsele vor fi i mai drastice, momentul comiterii crimei fiind considerat o circumstan
agravant.
La aceast categorie de procese porcii sunt ntr-adevr mpricinai n numr mai
mare dect alte animale. Aceasta are dou cauze: pe de o parte, au o pondere majoritar
printre animalele crescute pe lng casa omului, iar pe de alt parte de atunci era constatat
i se considera c exist o asemnare foarte mare ntre om i porc, studiile de anatomie
primitiv atestnd aceste asemnri. Iar Evul Mediu, cel puin n prim faz (dup o
ntreag discuie n care a ncercat din punct de vedere canonic s stabileasc dac femeile
i animalele au suflet) a fost pentru o perioad convins de justeea acestor acte de dreptate,
pornind de la premisa c animalul are contiina faptelor sale, la fel ca omul.
Cum spuneam mai sus i alte animale erau aduse n faa justiiei, acuzaiile cele mai
frecvente fiind legate de distrugerea recoltelor, drept urmare cele vizate erau: oarecii,
obolanii, omizile, grgriele, lcustele, mute, viermii etc. Este vorba deci despre procese
93 |

colective, nu individuale cum era cazul menionat mai sus Aceste vieti sunt citate la
proces, li se recunoate capacitatea procesual, sunt aprate din oficiu de ctre un avocat.
Procesele sunt de competena bisericii, fiind frecvent legate de procesele de vrjitorie.
Printre sanciunile care li se pot aplica acestor vieti sunt consemnate: exilul, interdicia
de a mai sta pe cmpul respectiv, anatema, blestemul sau chiar excomunicarea.
Pedeapsa cu moartea putea fi atins prin decapitare, spnzurare, ngropare sau
ardere pe rug.
O clasificare a identificat prezena mai multor tipuri de procese: cele individuale
intentate unor animale domestice, cele colective dup exemplul de mai sus i cele legate
de crimele de bestialitate (am putea vorbi despre zoofilie, n termeni contemporani) n care
erau sancionai att animalul ct i omul. n acest din urm caz, dei sunt numeroase
exemple pstrate, este dificil de fcut distincia ntre adevr i minciun.
De asemenea, sunt numeroase procesele care implic animalele n raport cu acuzaii
de vrjitorie pisici, cini, api, mgari, corbi. Frecvent dei sunt informaii despre proces,
care este acuzaie ce se aduce animalului nu reiese de nicieri n mod clar, fiind doar indicii
vagi: pentru greelile sale, spre exemplu.
Interesant este c n situaia n care nu era identificat exact animalul vinovat, un altul
i lua locul sau dac era cunoscut vinovatul i acesta n anumite circumstane scpa, era
executat un manechin care i purta chipul.

Cellalt exemplu pe care deja l-am menionat n mod tangenial este al proceselor
de vrjitorie, menionate deja pentru c uneori aveau asociate i animale. Cu toate acestea,
n marea majoritate a cazurilor, inculpaii erau de data aceasta oameni, foarte frecvent
provenind din categorii marginale femei, evrei, bolnavi.
Trebuie de asemenea nainte de a detalia mai mult acest subiect s subliniem cteva
aspecte. Magia i vrjitoria este un fenomen care a aprut nc naintea antichitii i care
94 |

dei nu era considerat a fi un comportament pozitiv nu era sancionat n mod att de dur
dect ocazional i n nici un caz nu s-a ajuns la un fenomen de mas. Contrar tuturor ideilor
care s-au ncetenit n mentalitatea uman, dei vntoarea de vrjitoare cum a fost numit
are ntr-adevr ca punct de pornire Evul Mediu, n mod total neateptat, apogeul ei va avea
loc abia n timpul Renaterii, epoca ce a fcut trecerea ctre timpurile moderne, aceste
procese fiind legate mai ales de anumite spaii: Elveia, Sfntul Imperiu Roman germanic
(unde a atins apogeul), rile de Jos, o parte a Franei, Scoia i mai trziu Ungaria sau
Polonia. Zona de religie ortodox nu a cunoscut astfel de fenomene sa persecuie a celor
considerai a practica magia sau vrjitoria, dei ele sunt prezente. Temporal acest fenomen
se ncadreaz ntre secolele al. XIV-lea i XVIII-lea, deci vom face trecerea ctre epoca
modern prin prezenta parte a expunerii noastre.
n realitate magia i vrjitoria au aprut iniial n strns legtur cu fenomenele
legate de cercetarea tiinific astronomia, chimia, fizica, matematica, n formele lor
incipiente. Dei s-au conturat dou tipuri de magie, cea malefic, neagr (goetia) i cea
benefic, alb (theurgia), foarte rar se fcea o distincie real ntre ele, ntre ele i tiine
i frecvent din aceste confuzii s-a ajuns la frenezii i panici generale, alimentate de spaima
de diavol.
Unele dintre aceste procese nu porneau ns dect n aparen de la cauze religioase,
ele fiind procese cu implicaii patrimoniale sau politice (erau gsii vinovai pentru bolile
sau morile unor aristocrai sau chiar ale regilor sau papilor), interesele personale fiind
evidente n momentul n care aceste procese ncepeau printr-un denun ce putea aduce
beneficii denuntorului. De asemenea s-a mai constatat c ele sunt legate de anumite
perioade de secet, foamete, epidemii.
Probaiunea favorit n aceste cauze a fost iniial cea prin ordalii. Acestea pot
mbrca mai multe forme, fiind probe ale adevrului prin foc, ap sau lupt. Dup
excluderea acestei probe dosarele erau bazate pe mrturisiri ale acuzatului i mrturii ale
unor persoane care pretindeau c au cunotin despre diverse aspecte ale cauzei.
95 |

Mrturisirea putea fi ns obinut nu doar de bun voie sau printr-un interogatoriu, ci i


prin for sau tortur, epoca fiind foarte inventiv atunci cnd vine vorba despre
instrumentarul utilizat pentru aceasta. Tot sub aspectul probaiunii ncepe acum s fie
folosit i de ctre tribunalele laice procedura inchizitorial, preluat din procedura
dreptului canonic. Astfel, judectorul nu mai ateapt denuntorii sau posibilii martori, ci
este investit cu puterea de a-i cuta pe acetia i de a obine confesiuni inclusiv prin tortur.
Teoretic, existau norme juridice care limitau aplicarea torturii doar o singur dat, dup
care era obligatorie recunoaterea celor susinut sub tortur i fr aplicarea acestei
metode. Abuzurile au fost ns multiple, exist exemple de acuzai care au fost anchetai
n acest fel timp de peste o lun, deoarece nu au recunoscut acuzaiile aduse.
Finalul acestor procese este cel mai frecvent condamnarea pentru vrjitorie a
inculpailor, cu procente variabile n funcie de perioada i zona n care s-a desfurat acel
proces, media procentual situndu-se undeva n jurul a 50%. Numrul total al proceselor
i al celor condamnai nu este nc cunoscut, exist doar unele estimri, nedefinitivate nc.
Concluzii
Etapa mijlocie i final a Evului Mediu a cunoscut conturarea societii feudale, a
statului feudal i dreptului specific acestei etape de dezvoltare a societii. Acest drept a
fost puternic influena de cele dou entiti ce deineau puterea n cadrul societii: regele
i biserica, fiecare punndu-i propria amprent n domeniile asupra crora aveau
jurisdicie. De asemenea, pentru a evidenia cteva aspecte specifice dreptului medieval i
cel renascentist am recurs la exemplificarea cu ajutorul att de controversatelor i
cunoscutelor procese ale vrjitoarelor. La acestea am mai adugat referirile la procesele,
mai puin cunoscute, dar la fel de interesante i ciudate din punctul de vedere al omului
contemporan, procesele animalelor.

96 |

Bibliografie
Cambridge Medieval History, Cambridge University Press, 2008;
Raymond Oursel - Istoria n apel. Procesele Ioanei dArc, Ed. tiinific, 1972;
Emmanuel Le Roy Ladurie Montaillou, sat occitan de la 1294 pn la 1324, Ed.
Meridiane, 1992;
Robert Muchembled Magia i vrjitoria n Europa, Ed. Humanitas, 1997;
Michel Pastoureau O istorie simbolic a Evului Mediu, Ed. Cartier, Bucureti, 2004.

97 |

EPOCA MODERN.
STATUL I SISTEMUL JURIDIC DE TIP OCCIDENTAL
n cele ce urmeaz vom analiza o epoc a tranziie, marcat de evenimente
sngeroase, dar care a reprezentat trecerea de la sistemul feudal i societatea de tip
medieval la epoca modern. Evident, aceast tranziie are multiple semnificaii pentru
societatea uman, dar transformrile juridice sunt printre cele mai relevante. n acest
moment se face trecerea de la concepia medieval sau renascentist despre locul omului
n societate la una extrem de abstract i juridic. Omul ajunge s fie privit ca cetean,
avnd drepturi i liberti, nu doar obligaii, i nu n raport cu un senior sau o alt persoan
(rege sau cu alt titlu) ci n raport cu o entitate abstract statul. Tocmai de aceea n aceast
unitate de studiu am dat cteva informaii iniiale legate de cadrul juridic general, deoarece
cele mai semnificative mutaii au avut loc la nivelul societii n general, abia apoi ele fiind
ordonate sub aspect juridic.

Contextul revoluiilor moderne


Momentul trecerii de la Evul Mediu la epoca modern a strnit numeroase discuii
i a dus la formarea a numeroase clasificri i periodizri variind cu civa ani pn la zeci
sau sute de ani n funcie de criteriul care a fost folosit politic, economic, social, cultural
etc.
Nu vom insista asupra acestui aspect, vom sublinia doar c n general se pornete
de la faptul c epoca modern poate fi datat cu ncepere de la aproximativ sec. al XVIlea, punctul de pornire fiind Renaterea i Reforma. Este interesant totui c dei cele dou
micri una artistic i ideologic, iar cealalt religioas aduc numeroase schimbri n
98 |

mentalitatea i societatea european, totui mutaiile politice i sociale s-au produs abia
mai trziu. Se apreciaz ca momente de trecere revoluiile moderne (denumite mai demult
i burgheze, capitaliste sau n alte forme n funcie de adeziunea ideologic a celui care
discuta subiectul). Considerm c abia aceste trei evenimente care au avut loc n Anglia,
Statele Unite ale Americii i Frana au produs modificri semnificative sub aspect politic
i al sistemului juridic, care ncepe s se constituie ca un bun naional. Astfel, va ncepe
o nou perioad n istorie, care va fi epoca statelor naionale, accentul fiind mutat de la
ideologia de tip medieval conform creia statul era feuda unui suveran, fr distincie
ntre etniile supuilor si, la cea modern care consacr legtura dintre stat i naiune.
Desigur, aceast mutare s-a fcut treptat i nu fr convulsii sociale i politice, care au fost
reflectate tocmai n aceste micri de natur revoluionar.
Din punct de vedere al dreptului au loc cteva fenomene eseniale, la nivel de
ansamblu. n primul rnd, modificarea structurii sociale i a societii n ansamblul ei a dus
la o inadecvare a dreptului medieval raportat la noile situaii. Drept urmare, juritii au cutat
diverse soluii pentru aceast situaie, unii apelnd la idei ale dreptului regatelor barbare,
alii mbuntind Codul lui Iustinian i readucnd n atenie dreptul roman, mai ales n
regatul Franei, fenomen amplificat de susinerea universitilor i colilor de drept. Fr a
se ajunge la un consens n ceea ce privete calea de urmat, toat lumea czuse ns de acord
c dreptul feudal nu mai era potrivit cu situaia de la acel moment.
Mai mult, acest proces a fost augmentat de situaia dreptului canonic. Pe de o parte,
Conciliul de la Trent (1564) a pus bazele aa numitului ius novissimum, dreptul canonic
bazat pe teoria supremaiei papale indiscutabile. Aceast nou fundamentare a dreptului
canonic a venit ns concomitent cu individualizarea bisericilor la nivel statal, dup
desprinderea lor de biserica catolic n cadrul micrii reformei. Prin urmare, a disprut
brusc biserica catolic n calitate de mediator al scenei internaionale, ceea ce a determinat
apariia unor reguli de conduit ce au pus bazele dreptului internaional. Primul teoretician
al acestuia au fost Hugo Grotius. Treptat se va consolida i va deveni un instrument esenial
n comunicarea internaional, fiind astfel stabilite ansamblul de reguli care mpreun cu
99 |

diplomaia vor reglementa relaiile dintre statele cretine i tiparele dup care acestea vor
evolua.
Tot Reforma, care a atacat dreptul canonic instituit de ctre biserica catolic a
nceput s fac o separaie clar ntre lege i religie, care ncep s fie privite ca dou noiuni
distincte, fr posibilitatea unui amestec de sensuri i cu instituirea aproape exclusiv a
jurisdiciei seculare. Conceptul de lege divin aplicat de ctre biseric se dovedise prea
periculos i un izvor de abuzuri, astfel c atribuiile deinute anterior de oamenii bisericii
se transfer juritilor de profesie. Drept urmare, magistraii statului vor avea ca principal
obligaie cura religionis ngrijirea, protecia bisericii (ceea ce va duce evident la alte i
noi abuzuri). Treptate, statul va face toate eforturile pentru a-i consolida acest ascendent
pe care l dobndete n faa bisericii.
Concomitent, apar noiuni i instituii juridice noi, spre exemplu raiunea de stat,
care ncepe s devin o justificare pentru anumite norme sau comportamente, considernd
c scopul suprem al acestora este protejarea statului, iar pentru atingerea acestui scop pot
fi luate orice fel de msuri i este justificat orice fel de nclcare a drepturilor (i aa puine
la acea dat) existente. Aceast instituie mpreun cu ideologia legat de puterea
suveranului i sursa suveranitii va da acestuia puteri discreionari n anumite situaii.
La nivel organizatoric i procedural sunt acum constituite curi cu jurisdicie, cel
puin la nivel teritorial, clar, care au n componen un aparat administrativ i juridic fix,
constant, salarizat de ctre stat (ceea ce va duce inclusiv la creterea costurilor unei
guvernri eficace). Acest personal al justiiei i al administraiei (care ncep treptat s fie
distincte) va forma ceea ce se va numi nobilimea de rob, o clas aristocratic, fr a fi
ns prin natere n aceast situaie, ci prin obinerea i apoi transmiterea ereditar a unor
funcii n aparatul de stat.
Toate micrile de natur revoluionar au avut elemente comune, dar i unele
elemente care le disting i le individualizeaz de micrile similare.

100 |

Au aprut n contextul unor monarhii absolute, care se aflau deja pe o pant


descendent i a cror cdere nu a mai putut fi apoi oprit de nici un fel de msuri
reformatoare. n paralel, secolul al XV-lea i urmtoarele vor fi zguduite de serioase crize
economice, care din nou subliniaz inadecvarea sistemelor la realitile societii.

Revoluia englez
Prima revoluie a fost cea care s-a nscut n Anglia, unde dinastia conductoare era
dinastia Stuart. Dinastia Tudorilor, care domnise anterior, se stinsese n lipsa unor urmai
ai reginei Elisabeta I, astfel c tronul a trecut nepotului reginei, regele Scoiei James I
(sau Iacob I). La moartea lui acesta las o ar cu o situaie financiar dezastruoas.
Succesorul su a avut tendina unei domnii cu accente absolutiste, dar persoanele care
ncercau s aplice principiile de domnie al Elisabetei I nu aveau nici calitile acesteia i
nici nu mai beneficiau de un context (politic, economic, social etc.) care s le permit
acelai mod de a conduce. Implicarea Angliei n diverse rzboaie externe sectuise
rezervele financiare ale regatului. La nivelul justiiei au existat conflicte legate de puterea
ntre instana suprem, care apare n urma ierarhizrii curilor de judecat i puterea
judiciar a regelui, creia ncepe s i fie contestat supremaia. Procesele de vin tot mai
formale, iar probleme juridice care ajung n atenia organelor jurisdicionale de pe lng
curtea regal (cancelaria regal, conciliul privat etc.) sunt tot mai frecvent retrimise spre
arbitraj i mediere ctre curile specializate inferioare. Treptate, acestea vor ajunge
competente i n dreptul penal. Conciliul privat al regelui va continua s coordoneze
activitatea justiiei i a administraiei. Lipsa unor reguli clare favorizau ns corupia i
interveniile celor interesai. De asemenea, era arhicunoscut duritatea sistemului juridic
fa de debitorii sraci, ceea ce a produs o cretere a tensiunilor sociale.
Regele recunoate aici existena Parlamentului i drepturile anumitor categorii, dar
adunarea legislativ a rii are un rol mai degrab de aplicare a unor legi deja existente
dect atribuii de legiferare. Grania dintre dreptul regelui de a conduce i drepturile
101 |

supuilor si a fost ns una extrem de vag, iar dac unii regi nu au acionat n nici un fel
consecina a fost una de meninere a status-quo-ului din regat. Pentru c n momentul n
care regele Carol I Stuart (1625-1649) va decide s conduc fr Parlament, n mod
absolutist, fragilul echilibru se va rupe. n aceste condiii, Camera Comunelor va deveni
cel mai mare adversar politic al regelui. n paralel se va coagula o micare politicoreligioas de opoziie la politica monarhic, puritanismul, al crei membru este i Oliver
Cromwell.
Carol I Stuart, succesorul lui James I, ajunge n imposibilitatea de a-i mai finana
att proiectele militare ct i cheltuielile personale i ale curii. n aceast situaie de criz
financiar face apel la Parlament pentru a-i spori veniturile, ncercnd s obin un
mprumut ( inclusiv sub forma prelurii anumitor taxe de ctre rege). Camera Comunelor
refuz categoric, astfel c regele va face tot posibilul ncerca s i amplifice puterea,
refuznd orice fel de concesie n raport cu instituiile cu care intrase n conflict. n 1629
convoc Parlamentul pe care l dizolv, urmnd o etap de 11 ani n care va conduce singur.
ncercnd s restabileasc situaia financiar i s scad datoriile coroanei ia tot felul de
msuri care n final se vor dovedi pguboase nu doar pentru finanele statului i ale sale ci
i pentru poziia sa politic i n final stabilitatea regimului i statului. Sunt sporite
monopolurile pe diverse mrfuri, sunt acordate licene de export cu titlu de monopol pentru
diverse produse (spre exemplu, textilele), cresc excesiv taxele pentru exploatarea lemnului.
Concomitent cu prelungirea crizei economice devin tot mai acute conflictele de natur
religioas cu puritanii, care reprezint de fapt un curent radical al bisericii anglicane,
antipapal, ntr-un conflict firesc cu regele care era bnuit de atitudini filocatolice (regina
de altfel, soia sa Henriette Maria era fiica regelui Franei Henric al IV-lea de Bourbon i
o catolic fervent).
n tot acest context, situaia se acutizeaz i regele se vede nevoit s prseasc
Londra n 10 ianuarie 1642, ajungnd la un conflict deschis cu Parlamentul, moment n
care se ajunge la un rzboi civil ntre cele dou faciuni susintorii regelui i cei ai
Parlamentului.
102 |

La nceput regele are o situaie militar favorabil, dar o dat cu venirea lui Oliver
Cromwell la conducerea armatei Parlamentului (armata noului model numit acum),
poziia n lupt se schimb. Regele este prins i devine prizonierul acestei armate. Se pare
c intenia iniial nu fusese renunarea la monarhie, dar dup ce din prizonierat Carol
continu s pstreze legtura i s dirijeze armatele sale, va fi acuzat de trdare (precum i
alte crime, toate legate de fapt de rzboi), judecat i decapitat n 27 ianuarie 1649. Este un
fapt unicat pn la data respectiv n istorie, deoarece chiar dac sunt cunoscute cazuri de
regi ucii, aceasta s-a petrecut ntotdeauna ca urmare a unui complet, a unei trdri, n
secret, n timp ce n situaia lui Carol, regele n aceast calitate i fr a fi fost deposedat
de ea este judecat i apoi condamnat.
Cromwell, investit ca lord protector al Angliei, Scoiei i Irlandei (o titulatur
inventat pentru el) conduce pn n 1658 pn la moartea sa, interval n care va organiza
statul i mai ales, va cuceri Irlanda. Fiul su, Richard i va fi succesor, dar succesul tatlui
su, este nlturat i Parlamentul ncepe s conduc. n anul 1660 se autodizolv (este aa
numitul Parlament cel Lung nu fuseser organizate alegeri de peste 20 de ani), se vor
organiza alegeri i noul Parlament va rechema pe fiul lui Carol I, Carol II Stuart ca rege,
fiind reinstaurat monarhia. El domnete ntre 1660 i 1685, dup care, neavnd copii, i
urmeaz fratele su, James II (1685-1688). Tendina acestuia de a reinstaura o monarhia
de tip absolutist, va duce la nlturarea lui i la chemarea ginerelui lui, Wilhelm de Orania
alturi de soia sa Maria ca regi.
Acest eveniment a intrat n istorie ca revoluia glorioas. Cei doi regi au fost
acceptai n aceast calitate sub condiie. Mai multe acte au fost adoptate, ei fiind nevoii
s le recunoasc. n 1689 este adoptat Bill of Rights (Declaraia Drepturilor) care
stabilete i limiteaz prerogativele regelui, ce nu poate impune impozite, nu poate
organiza armat fr acordul Parlamentului, nu poate interveni n aplicarea i executarea
legilor, procesele se desfoar prin intermediul jurailor, independent de rege, este
obligatorie convocarea Parlamentului la intervale regulate etc. De asemenea sunt nevoii
s accepte i Edictul de toleran, care asigur o relativ libertate a cultelor.
103 |

Este vorba despre primul stat democratic ntr-un sens mai apropiat de cel de azi,
care funcioneaz pe baza principiului esenial de funcionare al oricrui stat de atunci pn
n prezent: principiul separaiei puterilor n stat.

Revoluia american / Rzboiul de independen (1774-1783)


Dei este numit revoluie, are mai puin caracteristicile unei astfel de micri,
deoarece nu avem de-a face aici cu o burghezie revoltat mpotriva aristocraiei. Are mai
degrab i mai mult, caracterul unui rzboi de independen fa de britanici.
A fost foarte mult justificat i susinut prin prisma ideologiei iluministe, conform
creia regele este i trebuie s fie un tat al poporului. Dac ncepe s ncalce drepturile
acestuia, devine un tiran, iar poporul este legitimat s l nlture.
n anul 1607 este ntemeiat prima colonie englez, pe nume Virginia (supranumele
reginei Elisabeta I), pentru ca n final s fie 13 colonii britanice. Acestea au reprezentat o
surs de materii prime pentru Anglia i n acelai timp pia de desfacere pentru mrfurile
englezeti, Anglia le acordase o doz de libertate politic, dar a fcut tot posibilul pentru
meninerea unei dependene economice.
Cauzele posibile ale acestei revoluii sunt multiple. Unele sunt de natur economic.
Astfel, coroana britanic dorete creterea taxelor i introducerea unor noi taxe, directe
(Stamp Act) avnd drept scop susinerea financiar a Marii Britanii care anexa Canada, sunt
extinse graniele noii colonii canadiene ntr-o zon revendicat de ctre celelalte 13 colonii,
obligaia de a ntreine trupele engleze extrem de costisitoare. Sunt i cauze de origine
politic, cum ar fi starea de dependen a coloniilor, orice lege era adoptat n Parlamentul
britanic, sunt restricionate anumite drepturi (ex. dreptul de a organiza sau participa la
ntruniri) i este limitat jurisdicia coloniilor (ex. orice soldat englez nu putea fi judecat
acolo, trebuia trimis in Anglia). n fine, exist i cauze ideologice ideile iluministe (
propagate de Thomas Jefferson, Benjamin Franklin, Thomas Paine). Din toate aceste
104 |

considerente se creeaz o opoziie antibritanic puternic, dar unii rmn loiali coroanei
britanice.
Pe acest fond, evenimentele se precipit printr-o proclamaie a coloniilor ai crei
locuitori nu mai recunosc dreptul de a fi taxai de ctre coroana britanic i Parlament.
Parlamentul recunoate Companiei Indiilor Orientale dreptul de a vinde ceai n colonii, n
mod direct, ceea ce va duce la incidentul numit partida de ceai de la Boston 16 dec.
1773 un grup de protestatari arunc n ocean ceaiul de pe o corabie a companiei
menionate.
n anul 1774 se ntrunete Congresul de la Philadelphia (reprezentani ai celor 13
colonii), care devine nucleu al rezistenei i conductor al luptei. Se organizeaz armata
condusa de George Washington, coloniile fiind susinute militar de ctre Spania i Frana
(adversare ale Angliei). Primele lupte se dau in 1775 i vor fi o succesiune de victorii ale
armatei coloniilor (ex. de astfel de lupte: Saratoga, Camden, Yorktown, Chesapeake).
Un eveniment semnificativ este cel din data de 4 iulie 1776 cnd este proclamat
Declaraia de independen (viitoarea zi naional SUA), redactat de Th. Jefferson.
n final, victoria coloniilor va fi recunoscut definitiv prin pacea de la Versailles,
moment n care se produce i recunoaterea internaional a independenei SUA.
Organizarea SUA se face n temeiul unei Constituii, statul nou creat fiind o
republic federal (13 state, iniial). Puterea executiv aparine unui preedinte ales pentru
4 ani (ef al statului, guvernului i armatei), primul preedinte fiind chiar George
Washington. Puterea legislativ o deine Congresul bicameral Senat, Camera
reprezentanilor, iar cea judectoreasc, Curtea Suprem.

105 |

Revoluia francez (1789-1794)


n momentul declanrii revoluiei, Frana este o monarhie absolutist, condus de
un reprezentant al dinastiei de Bourbon, Ludovic XVI. Este considerat de muli istorici
revoluia de tip clasic, cea mai mare revoluie burghez din istorie.
Cauzele sunt i n aceast situaie, multiple. Exist cauze de natur economic: criz
economic profund i relaii feudale care se menin ntr-un context economic nou fiind
inadecvate. La nivel social exist profunde diferene ntre cele 3 Stri (I i II cler nalt,
nobilime; III burghezie, rnime, intelectuali, cler srac reprezint 80% din populaie).
De asemenea, sunt prezente i aspecte ce in de politic, respectiv regimul monarhic
absolutist, lipsa oricror drepturi i liberti, corupia excesiv la nivel administrativ i al
justiiei. Revoluia a fost potenat i favorizat de fondul ideologic pe care s-a grevat,
respectiv iluminismul.
n luna mai 1789 este convocat Adunarea General a Strilor, care devine centru
al micrii de rezisten i se transform ntr-o adunare constituant. Scopul su devine
adoptarea unei Constituii i trecerea la o monarhie constituional, pe modelul englez.
ncepe ns o lupt la nivel parlamentar ntre cele 3 stri, care va degenera n agitaii i
micri de strad de mai mic sau mai mare amploare. n Paris apogeul acestora va fi atins
n 14 iulie 1789, cnd are loc cderea Bastiliei (zi naional a Franei n prezent). Este un
moment care are exclusiv ncrctur simbolic, deoarece la data cderii celebrei nchisori,
nu existau nchii ntre zidurile ei dect civa infractori de drept comun, n nici un caz
mari opozani politici ai regimului monarhic.
Acest eveniment declaneaz ns nceputul unor lupte directe ntre tabra
monarhist i cea revoluionar, care a culminat la 26 august 1789 cu proclamarea
Declaraiei drepturilor omului i ceteanului (pe model american, dar mult mai extins i
de un progresism total n revendicri).
n 1791 este adoptat prima Constituie, care prevede separarea puterilor n stat i o
serie de msuri cu caracter democratic.
106 |

n aceast faz ns, regele svrete o eroare major. El cheam n secret mpotriva
revoluionarilor trupe din Austria i Prusia. Iniial doar bnuit, este apoi acuzat de trdare
i ncep aa numitele rzboaie revoluionare. n 10 august 1792 are loc insurecia
Parisului Comuna insurecional (condus de faciunea iacobinilor). Aceasta ocup
palatul regal i descoper corespondena regelui, care devine o prob concret mpotriva
acestuia. Consecina este nlturarea monarhiei i arestarea ulterioar a regelui, precum i
proclamarea la 21 sept. a Primei Republici Franceze.
n cadrul acesteia exist mai multe guvernri succesive. Prima este Convenia
girondin (1792-1793), cnd se manifest puterea burgheziei mari i mijlocii, au loc revolte
regaliste n Vandeea. n timpul acesteia are loc n ian. 1793 executarea lui Ludovic XVI,
ceea ce va duce la formarea unei noi coaliii internaionale anti-franceze. Succesoarea este
Convenia iacobin (1793-1794), care vine s se justifice prin puterea maselor i a micii
burghezii i sub care ncepe teroarea revoluionar, pretext pentru msuri excepionale.
Sunt n acest context nfiinate Comitetul Salvrii Publice (Robespierre, Danton, Marat),
Comitetul Siguranei Generale i Tribunale revoluionare. Are loc o victorie aparent a
forelor revoluionare, dar ncep nenelegeri ntre conductorii revoluiei.
Convenia termidorian 27 iulie/9 termidor 1794 este practic instaurat n urma
unei lovituri de stat, Robespierre i susintorii si fiind ghilotinai. ncepe epoca noilor
mbogii, fiind apoi instaurate Directoratul i apoi Consulatul epoca lui Napoleon.

Concluzii
Momentul trecerii de la Evul Mediu i relaiile sociale specifice acestei perioade nu
este unul unitar i egal n toate statele. Primele care au fcut acest pas sunt Anglia, SUA i
Frana, n formele prezentate mai sus. Modificrile majore de la nivelul statal au atras dup
sine modificri majore n sistemul juridic, mai ales sub aspectul unor noiuni i concepte
noi, eseniale, cum ar fi drepturile omului i ale ceteanului, n jurul crora s-a creat o
adevrat ideologie.
107 |

Bibliografie
Camil Mureanu Revoluia burghez din Anglia, ed. tiinific, Bucureti, 1964;
Idem Imperiul britanic, ed. tiinific, Bucureti, 1967;
Francois Furet Reflecii asupra Revoluiei Franceze, ed. Humanitas, 2012;
Pierre Milza, Serge Bernstein Istoria Europei, Institutul European, 1997.
Site-uri utile:
http://www.theamericanrevolution.org/
http://www.history.com/topics/american-revolution - inclusiv filmulee
http://tigger.uic.edu/~rjensen/am-rev.htm - eseu Universitatea Illinois
http://www.smithsonianeducation.org - materiale pe diverse domenii.

108 |

NAPOLEON BONAPARTE
Personalitatea lui Napoleon este una dintre cele mai controversate, dar i cele mai
fascinante din ntreaga istorie universal. Aceasta i deoarece pornind de la ideea originilor
sale modeste, ascensiunea sa ntr-o lume care nu recunotea meritele personale este
surprinztoare. Mai mult, personalitatea sa a avut un impact deosebit asupra domeniului
juridic, deoarece dorind s dea expresie legislativ lumii noi pe care a ntemeiat-o a fcut
eforturi de legiferare i codificare unice, nu doar prin amploare ci i prin elementele de
noutate total sub anumite aspecte. Pentru noi, are o importan direct i deoarece Codul
civil de la 1864 este direct inspirat din Codul civil napoleonian.

Originea i ascensiunea lui


Napoleon Bonaparte (sau Buonaparte) este nscut la Ajaccio, n Insula Corsica,
parte a Franei. Prinii si au fost Carol-Maria (militar, apoi consilier regal n insul) i
Letitia, provenind deci dintr-o familie care are doar ndeprtate origini aristocratice. Au
fost n total 12 frai, din care 5 mor de mici. Studiile le face iniial pe insul, dup ce
studiaz la colegiul iezuit va urma cursurile colii de ofieri din Brienne (Frana), apoi la
Paris. La 18 ani ajunge locotenent secund ntr-un regiment de artilerie. Era un pasionat de
lectur, mai ales autori antici (inclusiv Digestele lui Iustinian), de tiine exact i inginerie.
Spiritul su era unul naionalist, susine ideile revoluiei franceze, iar ntreaga
familie va fi nevoit s prseasc Corsica n momentul creterii influenei
antirevoluionare, refugiindu-se n Frana. Aici el se remarc n luptele revoluionare i
ajunge general la 24 de ani (dei exist i o perioad de declin pentru el). Dup cderea
iacobinilor este numit comandant secund.

109 |

n aceast perioad are loc i cstoria lui Josephine de Beauharnais, mai n vrst
dect el, vduv, cu 2 copii dintr-o cstorie anterioar, relaia dintre cei doi fiind subiect
distinct pentru numeroase discuii i studii mai mult sau mai puin serioase.
n timpul Directoratului numit comandant al campaniei din Italia i conduce armata
spre victorii rsuntoare.
Aceast form de organizare, specific Franei post-revoluionare, Directoratul
reprezint practic puterea deinut de o Adunare bicameral (Consiliul celor 500 i
Consiliul btrnilor include brbai cstorii sau vduvi, vrsta minim 40 de ani) i 5
Directori. Sub aspect administrativ a avut loc o centralizare puternic prin mprirea
teritorial n departamente i comune, dar mai ales prin posibilitatea Directorilor de a anula
orice fel de act administrativ. Organizarea juridic presupune existena unor magistrai la
nivelul comunelor i a unui tribunal la nivelul fiecrui departament. Este o epoc n care
este limitat libertatea cuvntului i ntrunirilor.
Napoleon va fi responsabil cu derularea campaniei din Egipt, mai puin fructuoas
sub aspect militar, dar esenial pentru tiine. El a plecat n aceast campanie nsoit de
unii dintre cei mai reputai cercettori ai Franei la acea vreme, matematicieni, biologi etc.,
precum i de Champollion, cel care n urma descoperirii Pietrei de la Rosetta a reuit s
descifreze hieroglifele. naintea finalizrii acestei campanii, revine n Frana, avnd n
vedere situaia grav din Europa, avnd n vedere organizarea unei armate mpotriva
Franei revoluionare.

Consulatul
n acest context, are loc lovitura de stat de la 18 brumar/9 nov. 1799 i instaurarea
Consulatului. Napoleon este numit Prim Consul (n cele dou Consilii a existat opoziie i
chiar riscul exilului pentru Napoleon, dar fratele lui, Lucien, prezida acea edin i a

110 |

suspendat activitile nainte de a se lua vreo decizie, ceea ce indic nu neaprat un noroc,
ci mai degrab premeditarea).
Consultatul este o epoc de consolidare a puterii Franei, de revigorare a acestei pe
toate planurile ntr-o epoc de izolare politic, criz economic, omaj i corupie.
Pstreaz din cuceririle revoluiei: abolirea feudalismului, egalitatea tuturor n faa
legii, acces la ierarhii independent de originea social, laicizarea nvmntului public,
confiscarea averilor bisericeti, administraie solid.
Instituia care are n atribuii elaborarea legilor i atribuii administrative este
Consiliul de Stat. Se reuete promulgarea unei Constituii consulare (24 dec. 1799), n
care nu mai sunt menionate drepturile i libertile ceteneti i este instituit un sistemul
electiv cenzitar. Se modific organizarea administrativ prin mprirea Franei n
prefecturi i subprefecturi, gestionate de un ntreg aparat de funcionari, salariai ai statului.
n sistemul juridic apar modificri semnificative, judectorii nu mai sunt alei, ci
numii de guvernani, dar sunt apoi inamovibili (garanie a independenei lor). Instana
suprem este Curtea de casaie. Acest sistem se remarc prin puterea mare deinut de ctre
poliie, numeroase tribunale specializate, inclusiv unele cu jurisdicie exclusiv penal.
Se pun bazele unui sistem monetar i fiscal, complet nou, care reprezint de fapt
sistemul aplicat n Frana pn la UE. Napoleon nfiineaz Banca Franei i instituia unor
colectori de taxe specializai, ntr-un aparat fix, statal.
nvmntul i sntatea devin servicii publice oferite de stat. nfiineaz Legiunea
de Onoare, celebra i cea mai renumit decoraie francez, pstrat i azi. ncheie
Concordatul cu biserica catolic, ca o ncercare de mpcare a statului francez
revoluionar cu papalitatea.
Msura cea mai important sub aspect dreptului este ns luat la 21 martie 1804,
cnd are loc promulgarea Codului civil. Acest cod devine model pentru viitoare alte
coduri civile europene, inclusiv Codul civil romn din 1864. Un factor deosebit de
111 |

important al rspndirii normelor respective a fost chiar politica expansionist a lui


Napoleon din perioada Imperiului. Acest cod prevede libertatea individual, a muncii i a
contiinei, secularizarea statului, protejarea proprietii (mai ales a celei imobiliare terenuri) i egalitatea n faa legii (teoretic, practic exist prevederi contrare ex. n litigiile
de munc, doar mrturia angajatorului conteaz). Exist i alte limitri prin lipsa oricror
referiri la drepturile femeilor sau prin pstrarea n coloniile franceze a sclaviei.
La nivel extern, politica sa de cuceriri are un succes aproape lipsit de orice fel de
nfrngere.

Imperiul
n acelai an, Frana trece la un nou regim politic, la Imperiu, form de guvernare
instituit (nu doar prin prisma dorinelor personale ale lui Napoleon) i pentru stabilitate
politic i estompare a pericolului regalist, care exista nc.
Napoleon este ncoronat la 2 dec. 1804, n Notre-Dame, chiar de ctre Pap, un
simbol al reconcilierii, dar i cu sublinierea puterii mpratului, care ia singur coroana din
minile conductorului bisericii catolice i i-o aeaz singur pe cap. Din dorina instituirii
unei dinastii proprii, acord titluri princiare pentru cei din familie, iar din 1808 creeaz n
ntreag nobilime imperial.
Este epoca n care se acutizeaz conflictul cu Anglia i este instituit blocada antienglez, Napoleon interzicnd statelor de sub controlul lui (deja mare parte a Europei) orice
fel de relaii comerciale cu Anglia.
Se instituie o accentuat cenzur a presei, dar i a literaturii, teatrului i artelor n
general, gestionat prin arestri, internri n instituii psihiatrice, supraveghere, pstrarea
fiilor sau apropiailor opozanilor ca ostateci n diverse licee sau coli militare n care
erau instituionalizai. Aceste msuri i asigur libertate pentru expediiile militare externe,

112 |

n timp ce n aceste teritorii cucerite, fraii, cumnaii sau generalii si devin regi. O alt
consecin este ns i micare de opoziie tot mai puternic.
n politica lui general de consolidare a unui Imperiu, n anul 1810 divoreaz i se
recstorete cu arhiducesa Maria-Luiza de Austria, fiica mpratului Austriei. Anul
urmtor se nate fiul su, Napoleon, care va lua iniial, titlul de prin de Roma.
Imperiului i lipsete ns o coeziune real, este o entitate artificial creat, lipsit
complet de unitate, la care se adaug i opoziia populaiei att din teritoriile ocupate, ct
i din interiorul Franei. Prbuirea este grbit de campania n Rusia, din anul 1812,
considerat de muli un eec militar total i marea eroare a lui Napoleon, care i distruge
armata i imaginea public de conductor infailibil.
Se ajunge ca n anul 1814 s fie atacat pe toate fronturile, n Frana i este forat s
abdice de ctre proprii si generali, pentru el fiind rezervat exilul n Ins. Elba.
Revine dup i pentru puin timp, n anul 1815, evenimentul fiind cunoscut n istorie
ca domnia celor 100 de zile. Finalul se joac ns ntr-o btlie, la Waterloo, unde este
nfrnt. Exilul su este de aceast dat definitiv, n Ins. Sf. Elena, unde moare n 1821 (se
pare c prin otrvire treptat cu arsenic).
n Frana are loc reinstaurarea monarhiei prin Ludovic XVIII de Bourbon (s-a
considerat c Ludovic XVII a fost primul nscut al lui Ludovic XVI, mort n condiii
neelucidate), fratele lui Ludovic XVI.

Concluzii
Napoleon Bonaparte a fost aadar unul dintre cele mai interesante personaje nu doar
din istoria Franei, ci i a istoriei universale. Activitatea sa legislativ vine s completeze
activitatea militar i cuceririle fcute de ele, mpreun contribuind la omogenizarea
Europei, inclusiv sub aspect juridic, dar i reprezentnd un stimulent pentru formarea
113 |

statelor europene moderne. Multe dintre acestea i revendic legislaia civil chiar i n
ziua de azi din Codul adoptat n 1804 de ctre Napoleon.

Bibliografie
Geoffrey Ellis Imperiul lui Napoleon, ed. Saeculum, 2009;
Cambridge Modern History, Cambridge University Press, 2008;
G. Eminescu Napoleon Bonaparte, ed. Academiei, 1987.

114 |

STATUL MODERN I DREPTUL N FRANA


Vom continua prin prezenta expunere s vedem situaia statului francez i evoluia
acestuia dup nlturarea lui Napoleon. De asemenea, vom analiza sistemul de drept al
Franei, pstrat de ctre toi succesorii lui Napoleon, cu modificri minime, ceea ce indic
eficiena i calitatea legislaiei adoptate de Napoleon, precum i adecvarea la necesitile
societii.

Statul modern francez, dup cderea lui Napoleon


Are loc, dup cum spuneam, reinstaurarea monarhiei prin Ludovic XVIII de
Bourbon, fiind inaugurat o epoc a terorii albe, de rzbunri ale monarhitilor, fr a
se mai pune problema unei monarhii absolutiste. n anul 1824 regele moare, succesor fiind
fratele su Carol X de Bourbon. Acesta suprim cenzura i este preocupat s guverneze
bine i s i apropie supuii. Se pune problema recuperrii proprietilor de ctre cei
deposedai dup Revoluie sau plata unor indemnizaii pentru a compensa acele pierderi
(sume foarte mari, pe care Frana nu i le poate permite). Aceste msuri strnesc amintiri
violente i nedepite din perioada Revoluiei pentru ntreaga populaie, iar ideea de
mpcare naional generat n timpul lui Napoleon devine din nou dificil de aplicat.
S-a ncercat modificarea Codului civil prin reintroducerea dreptului primului nscut
de a moteni terenurile, dar este privit ca o msur de revenire la Vechiul Regim i alturi
de alte msuri duce la un conflict ntre rege i Camer, finalizat prin nlturarea regelui
(1830). Succesor este Ludovic-Filip de Orleans regele burghez, care domnete pn
n 1848, an revoluionar n ntreaga Europ, care nltur de la putere i regele Franei i
instaureaz republica.
Preedinte ales este Ludovic Napoleon Bonaparte, nepotul lui Napoleon, nscut n
1808, fiul lui Ludovic Bonaparte i al soiei sale, Hortensia de Beauharnais (fiica din prima
115 |

cstorie a soiei lui Napoleon, Josephine). Acesta, n 2 dec. 1851 d o lovitur de stat,
desfurat n 2 etape. Prima, are loc prin nlocuirea i arestarea unor minitri din posturicheie (ex. Minister de Interne), rezisten armat minim, nfrnt fr nici un fel de
probleme. Este adoptat n ian. 1852 o nou Constituie, prin care iniial se menine
republica, de data aceasta prezidenial. Concomitent sunt instituite tribunale speciale
pentru a nfrnge orice fel de pericol mpotriva ordinii publice. Al doilea pas este
proclamarea n 2 dec. 1852 (dat la care fusese ncoronat n 1804 Napoleon, deci aleas
intenionat) a Celui de-al Doilea Imperiu Francez i a lui Napoleon III drept mprat.
Este o epoc de consolidare i ascensiune economic pentru Frana, n care Parisul
devine ceea ce este azi Oraul Luminii. Pe plan extern ns, exist o politic de tip
expansionist, care dorea refacerea cuceririlor lui Napoleon I, finalizat ns n 1870 prin
nfrngerea mpratului la Sedan i cderea imperiului (el i familia vor ajunge n Anglia
unde vor tri pn la final, n exil).
Frana va cunoate un nou regim politic Cea de-a Treia Republic Francez.

Dreptul
La nivel juridic are loc o alternan, n funcie de regim ntre respectarea sau
diminuarea drepturilor ceteanului. Epoca este marcat de modificrile legate de sistemul
administrativ i judiciar, amintite deja anterior.
Dreptul penal se remarc prin tendine abuzive, raportat la caracterul conservator al
unora dintre regimurile care s-au succedat, cu o doz de arbitrar n stabilirea caracterului
infracional i tribunale specializate.
Marea inovaie i marea schimbare o constituie Codul civil din 1804, care rmne
n aplicare aproape integral, oper a dorinei unei singure persoane, Napoleon. Acest cod
include att elemente de drept scris, ct i de drept cutumiar, fiind observat influena
dreptului roman i a normelor cutumiare din diferite zone ale Franei, cu includerea unor
116 |

principii proclamate de revoluie. Are loc prin adoptarea lui egalizarea sistemului de drept
din Frana. Este un promotor al interesul statului i societii, mai puin al celui personal,
drepturile i libertile ceteneti fiind limitate de interesul superior al statului. Se remarc
de asemenea printr-un puternic caracter anti-feminist, care l face chiar mai retrograd dect
dreptul roman.

n jurul su, s-au creat adevrate curente de interpretare, critic i exegez, precum
i adevrate coli i curente juridice n Frana i nu numai.
Instituiile juridice pe care le consacr sunt cele deja cunoscute chiar prin prisma
dreptului civil romn, vechiul nostru Cod civil fiind inspirat cum spuneam din cel al lui
Napoleon.
Proprietatea i dreptul de proprietate este un element esenial n prevederile
codului, favorabile marii proprieti. Se face distincia ntre bunuri rurale (se dorea
redactarea unui Cod rural) i bunuri urbane. Bunurile rurale (terenuri) sunt reglementate i
prin instituii juridice conexe: dezmembrmintele dreptului de proprietate, controlul
statului asupra proprietii privind apele interne i pdurile (exist inclusiv un Cod
forestier). Similar, pentru bunurile urbane (construcii) sunt reglementate coproprietatea,
vecintatea, servituile, exproprierea. Sunt instituite, de asemenea, drepturi de concesiune
speciale privind minele. Totodat se recunoate i este reglementat o nou form de
proprietate, cea intelectual.
Dup proprietate, conform chiar argumentului Codului, cellalt pilon al dreptului
civil francez este familia i dreptul familiei. Aceasta este acum controlat parial de ctre
stat prin reglementrile sale juridice i nu mai este sub autoritatea bisericii. Se consider
ca unic form de ntemeiere cstoria, soul fiind cap al familiei. De fapt, prin msurile
pe care le ia, Codul civil francez instituie apogeul puterii maritale a soului. Iniial este
prevzut i permis divorul (considerat un ru necesar) ca form de desfacere a cstoriei,
dar prevederile care l reglementeaz au fost abrogate n epoca restauraiei (pentru
117 |

nsntoirea societii). Sunt reglementate cauzele i formele de nulitate a cstoriei,


posibilitatea separrii n fapt a celor doi soi (pentru anumite cauze: adulter, excese, injurii
grave, condamnri la pedepse infamante). Este instituit ns o inegalitate evident a celor
doi soi, femeia fiind considerat incapabil din punct de vedere juridic, deci lipsit de
capacitate, la fel ca i copiii minori sau interziii judectoreti. Prezumia de paternitate
este instituit prin acest cod, n favoarea (sau defavoarea) soului mamei, care este
prezumtiv tat al copilului. Dei este reglementat, nu este ncurajat adopia i de aici
provine i raritatea ei n epoc (aspect n care codul se desprinde de dreptul roman care o
ncuraja).
Prevederile legate de dreptul succesoral au un caracter compozit. Se instituie
egalitatea succesoral, inexistent anterior (dreptului primului nscut de sex masculin
suprimat). Mult timp s-a ncercat modificarea cu revenirea la vechile norme, dar fr
succes. Este consacrat abia acum teoria i instituia rezervei succesorale i a partajului de
ascendent, este recunoscut dreptul copiilor legitimi la succesiune, nu i al celor nelegitimi.
Sunt reglementri care au creat numeroase discuii deoarece instituiile legate de
succesiune au fost tratate n cadrul dreptului familiei, nu distinct ca instituii separate.
De asemenea, codul mai reglementa i libertatea contractual, supravegheat i
principiul responsabilitii i rspunderii.

Concluzii
Dreptul francez a rmas tributar lui Napoleon i codului instituit de ctre acest, cu
evoluii minime. Se pot observa influenele dreptului roman asupra unora dintre instituiile
menionate, mai ales n ceea ce privete proprietatea sau cstoria i dreptul familiei. Exist
ns numeroase reglementri moderne sau unele total noi (dreptul inventatorilor i
creatorilor de opere artistice sau tiinifice).

118 |

Bibliografie
Geoffrey Ellis Imperiul lui Napoleon, ed. Saeculum, 2009;
G. Eminescu Napoleon Bonaparte, ed. Academiei, 1987;
Jean-Louis Halperin Histoire du droit prive francais depuis 1804, PUF, 1996.

119 |

STATUL MODERN I DREPTUL N ANGLIA, SUA


ncercm n cele ce urmeaz s analizm foarte pe scurt trsturile statului n situaia
celor dou mari puteri ale sfritului de sec. XIX nceput sec. XX, respectiv marea
Britanie i SUA. Ambele prezint trsturi comune, legate mai puin de organizare i de
forma statului ct de sistemul de drept. Vom analiza totui cu precdere, din lips de spaiu
i timp, instituiile juridice ale dreptului englez.

STATUL n Marea Britanie


Regatul era condus de regina Victoria (cel mai longeviv monarh al Europei al acea
dat), ai cror prim-minitri (cei mai reprezentativi fiind Disraeli, Chamberlain, Gladstone,
Pitt) au fcut din Marea Britanie cea mai mare putere mondial la acea dat, crend un vast
imperiu colonial. Epoca mai este caracterizat i de avans semnificativ din punct de vedere
tehnologic i industrial fa de restul lumii. Sistemul politic este dominat de conservatori,
liberali i apoi de laburiti.
Prin cstoriile numeroilor si descendeni, regina Victoria se nrudete cu toate
marile case regale sau imperiale ale Europei, inclusiv cu Romanovii din Rusia sau familia
regal a Romniei.
Din punct de vedere al dreptului constituional,statul funcioneaz n temeiul unei
Constituii care reglementeaz separaia puterilor n stat. Regimul politic este monarhia
parlamentar, unul dintre cel mai bine reglementate sisteme de acest fel, ereditar prin Casa
de Hanovra (redenumit dup rzboi Casa de Windsor, pentru a nu leza sensibilitile antigermane puternice). Legislativul este un Parlament bicameral: Camera Lorzilor, Camera
Comunelor.

120 |

DREPTUL trsturi generale i instituii juridice


Anglia a pstrat un sistem de drept de tip Common Law. Fa de epocile anterioare,
se modific balana ntre elementele de procedur care erau predominante i problemele de
fond deduse judecii.
Prin adoptarea ntre 1873-1875 a unei reglementri numite Judicature Actes toate
curile trebuie s aplice n mod egal att regulile dreptului comun i precendentul ct i pe
cele ale echitii. Nu este de fapt un drept codificat, ci dezvoltarea dreptului este legat de
soluiile pronunate de instane, nu exist coduri, ci doar colecii privind jurisprudena.
Proprietatea este un concept oarecum similar cu cel de tip roman, dar este extrem
de diferit sub aspect diviziunii, care nu se face ntre bunuri imobile i imobile, ci ntre
proprietatea real (se refer exclusiv la terenuri) i cea personal (unde intr bunuri mobile
i cele privind alte tipuri de bunuri - ex. proprietate intelectual). De aici, rezult o serie de
reglementri distincte, fiind o perioad pstrate elemente arhaice, medievale. Spre exemplu
dreptul la motenirea terenurilor i titlurilor revine exclusiv primului nscut de sex
masculin (sau cea mai apropiat rud de sex masculin dac nu exist descendeni), abia
apoi sunt luai n calcul fiii mai mici i n final fiicele. Scopul unei astfel de prevederi
extrem de vexatorii pentru unii descendeni este tocmai protecia proprietii i
mpiedicarea frmirii acesteia. Abia ulterior, aceste reglementri sunt atenuate.
La nivelul contractelor are loc determinarea foarte clar a ntinderii drepturilor i
obligaiilor i ca o caracteristic sunt frecvente, contractele de arend.
Familia este marcat mult timp, exclusiv de forma religioas, abia apoi i cstoria
civil. Soul are poziie superioar, deine putere i asupra copiilor pn la 21 ani. n unele
relaii juridice, nu era recunoscut deloc capacitatea juridic a soiei. Abia la nceputul sec.
XX, femeia (cstorit sau nu) dobndete capaciattea de a ncheia acte etc. Este
reglementat iniial doar separaia n fapt, abia dup 1938 fiind admis i divorul.

121 |

n domeniul succesoral este permis libertatea de a testa, limitat abia dup 1938
(cu scopul protejrii intereselor familiei). Este reglementat distinct succesiunea asupra
terenurilor (conform celor de mai sus) i asupra celorlalte bunuri, abia n 1925 fiind fcute
modificri, care nu mai exclud ali motenitori. Tot n 1925 este instituit dreptul de
motenire al soului supravieuitor.
STATUL n SUA
Forma de organizare este de republic federal, n care statele federale au capacitate
de decizie extrem de larg cu excepia competenelor pe care i le-au delegat federaiei
(menionate n Constituie).
Este o republic prezidenial, cu posibiliti de control reciproce n raporturile cu
Congresul, preedinii sunt alei i se succed la intervale a cte 4 ani, cu posibilitatea
exercitrii doar a 2 mandate (scop: limitarea puterii)
Duce o politic de mare putere, de expansiune teritorial i control asupra celor dou
Americi i Oceanului Pacific, dar i o politic de neimplicare n problemele Europei.
Este extrem de atent reglementat i supravegheat separarea puterilor n stat, fiind
privit ca o garanie a meninerii drepturilor i libertilor ceteneti, precum i a
democraiei.
Puterea executiv este exercitat de preedinte, responsabil i cu administraia.
Cele dou partide care domin viaa public sunt cel republican i democrat.
Legislativul este Congresul, format din Camera Reprezentanilor i Senat.
Justiia este asigurat prin Curtea Suprem, fr jurisdicie asupra tribunalelor
militare. Funcioneaz pe principiul precedentului judiciar, cu judectori alei. Este o
instituie esenial care exercit i controlul constituionalitii legilor 1803, judectorul
John Marshall, Marbury c. Madison instituie precedentul respingerii unei legi federale, care

122 |

nu este compatibil cu Constituia. Instituia ajunge s aib un rol tot mai important (unii
vorbesc despre guvernarea judectorilor n SUA).
Drepturile omului sunt o problem extrem de atent tratat, dei a avut loc relativ
trziu abolirea sclaviei, i a fost pstrat mult timp o situaie de inferioritate pentru anumite
categorii de populaie (cu att mai mult cu ct anumite personaliti sau influene sudiste
se opun egalitii).

Dreptul n SUA
Este iniial, o mixtur ntre reguli ale dreptului englez i diverse alte surse inclusiv
Biblia. Acest sistem a permis abuzuri multiple, de unde i necesitatea unei codificri, care
s-a fcut ns la un nivel primitiv, fr a soluiona problema. Se opteaz pentru sistemul de
drept de tip englez, cu etape i tendine autonome. Dei n anii 1850 se profila dorina unei
codificri i un triumf al sistemelor de drept romano-germanice, se renun.
Dreptul american rmne un drept de tip jurisprudenial, pe tradiia dreptului englez,
dar fiindu-i asigurat flexibilitatea unui sistem tip Common Law (care nseamn soluii
diferite adecvate realitii sociale care creeaz problema).
Diferenele semnificative ntre Marea Britanie i SUA sub aspectul raporturilor
sociale i al mobilitii economice a societii fac acest sistem de drept foarte diferit de cel
englez, dei au la baz acelai principiu.

Concluzii
Se poate deci observa cum tradiiile medievale ale unui anumit sistem de drept i
determin structura n contemporaneitate. Dreptul de tip anglo-saxon este un sistem
adecvat unor societii cu o mobilitate crescut i o dezvoltare accelerat, deoarece se

123 |

pstreaz legtura dintre drept i societate i adecvarea sistemului de drept la toate


modificrile societii sau la mare parte dintre acestea.

Bibliografie
Gh. Bobo, Statul i dreptul n civilizaia i cultura universal, ed. Argonaut, 2006;
Cambridge Modern History, CUP, 2008;
Pierre Milza, Serge Bernstein Istoria Europei, Institutul European, 1997.

124 |

Dreptul n perioada interbelic democraie vs. dictatur de extrem dreapta

Dac n expunerea anterioar am vorbit despre sistemele politice i juridice care


caracterizeaz statele democratice, n prezenta unitate vom trece la analiza succint a unor
noi tipuri de societi i sisteme de drept statele de tip fascist, nazist etc., din perioada
interbelic.

Contextul internaional existent dup Primul Rzboi Mondial a influenat foarte


mult ascensiunea anumitor tipuri de regimuri de factur naionalist, de extrem dreapt.
Una dintre caracteristicile principale este criza economic profund de dup Primul Rzboi
Mondial i sistemul de tratate de la Versailles, respectiv pacea ncheiat dup rzboi.
Aceasta las o serie de state (mai ales dintre cele nfrnte, dar i dintre nvingtori) cu
numeroase frustrri care vor alimenta aceste micri de extreme.
Astfel de tendine au fost n numeroase state ale Europei (ex. Portugalia, Ungaria,
Romnia), dar nu vom trata n prezenta unitate de studiu dect cele dou ideologii
simptomatice i extreme: fascismul i nazismul.

Italia i Mussolini
Regimul politic pe care se greveaz micarea este monarhia constituional, condus
de dinastia de Savoia.
Mussolini se remarc ntre faciunile naionaliste nc din 1915, iar n martie 1919
nfiineaz Micarea fascist (cu o simbolistic puternic de factur roman). Aceast
125 |

grupare va realiza o alian cu ntreaga micare naionalist, avnd drept scop declarat
nlturarea socialitilor. ntreaga situaie politic i economic a Italiei se deterioreaz
foarte mult, astfel c n oct. 1922, regele Italiei l cheam pe Mussolini s formeze
guvernul, iniial de coaliie. n ian. 1925 este instituit partidul unic, Partidul fascist.
Metodele acestui sunt de eliminare prin asasinat a adversarilor politici, eliminarea
tuturor libertilor i drepturilor, o politic ovin i belicoas (observabil din discursuri,
dar i art etc.), protecionism economic i centralizare maxim a administraiei pentru
control maxim. Abia mai trziu, dup consolidarea relaiilor cu Hitler se ajunge la
antisemitism.

Germania i Hitler
Regimul politic de dup rzboi i nlturarea mpratului Wilhelm II (refugiat n
Olanda) este aa numita republic de la Weimar. Situaia politic a statului i poziia sa
internaional este similar cu cea a Austriei, ca stat ostracizat, dezmembrat. Germania are
ns situaia ce mai dur i umilitoare dup rzboi, accentuat de o criz economic
profund, ceea ce va duce la ascensiunea naionalismului. Apar tot mai frecvent idei
antisemite, anti-slave, concomitent cu o micare comunist susinut de Rusia.
Au loc unele ncercri de refacere economic i recuperare a poziiei politice n
Europa, de ctre Gustav Stresemann, dar fr succes.
Criza economic european general afecteaz Germania mai mult ca orice alt stat,
nefiind refcut nc din punct din vedere economic.
Alegerile din 1930 sunt marcate de ascensiunea Partidului Comunist, dar mai ales a
Partidului Naional Socialist (Nazist), condus de austriacul Adolf Hitler (mai avusese o
tentativ de preluare a puterii n Munchen 1923). Acesta proclam la nivel ideologic
superioritatea rasei germane asupra tuturor celor din jur, care justific orice fel de aciune
sau atitudine (Lebensraum = spaiul vital, necesar unui arian pentru a se dezvolta).
126 |

Sunt n paralel cu nivelul discursiv formate trupe paramilitare (S.A.) sub pretextul
protejrii ntlnirilor de agitatorii comuniti. Aceste trupe sunt implicit susinute de un
omaj tot mai ridicat n rndul tinerilor, care i gsesc astfel o ocupaie i o justificare a
existenei, plus o att de necesar surs de venit.
n ian. 1933 Hitler este ales cancelar, fiind stabilite apoi alegeri generale dat pn
la care se duce o campanie de intimidare, din care face parte inclusiv incendierea
Reichstag-ului. Aceasta se susine a fi o tentativ de lovitur de stat i devine pretext pentru
suprimarea presei (cu o sptmn naintea alegerilor). Concomitent se adun tensiuni i
sprijin n Austria, Ungaria, Italia. Este interzis orice fel de pres neconform i se trece la
o campanie antisemit organizat.
Cei doi susintori majori ai politicii lui Hitler, Himmler (ef al S.S.) i Goebbels
(ef al propagandei) instituie un climat de teroare i control asupra tuturor
compartimentelor vieii.
n final, se va produce alipirea Austriei, apoi atacuri asupra Cehoslovaciei, Poloniei
etc. i n fine, declanarea celui de-al doilea rzboi mondial.

DREPTUL
Este dificil de vorbit despre drept, mai degrab despre o lips a lui, dac lum drept
etalon respectarea drepturilor omului i libertilor ceteneti, care sunt integral suprimate.
Lipsesc: libertatea presei, a cuvntului, a contiinei, a ntrunirilor, dreptul la via privat
i familial, la via i sntate etc. (nu doar declarativ, ci total), libertile politice de orice
fel, sunt interzise sindicatele.
Se remarc lipsa i nerespectarea dreptului de proprietate (confiscri, preluri,
exproprieri, rechiziii abuzive, nejustificate de stare de urgen, ci de calitatea
proprietarului).

127 |

n ansamblu se practic o politic de centralizare i control.

Concluzii
Cele dou regimuri i ideologiile care le susin fascism i nazism - sunt deci
regimuri de natur dictatorial, de extrem dreapta (naionaliste), a cror ascensiune a fost
favorizat tocmai de politica i atitudinea statelor democratice fa de nvinii Primului
Rzboi Mondial, dar i de profunda criz economic ce a marcat perioada interbelic.
Caracteristica lor principal este dispariia separaiei puterilor n stat cu concentrarea
ntregii puteri n minile unei persoane sau ale unui partid, precum i suprimarea drepturilor
i libertilor ceteneti i nclcarea sistematic a acestora.

Bibliografie
Gh. Bobo, Statul i dreptul n civilizaia i cultura universal, ed. Argonaut, 2006;
Cambridge Modern History, CUP, 2008;
Ferran Gallego, Oamenii lui Hitler, ed. All, 2010;
Pierre Milza, Serge Bernstein Istoria Europei, Institutul European, 1997.

128 |

Dreptul statelor totalitare regimurile comuniste.


Studiu de caz U.R.S.S.

O alt form de dictatur i totalitarism este cea de extrem dreapt, care a pornit
din ideologia i regimurile comuniste. Nu vom analiza toate formele de comunism i
evoluia acestuia, deoarece prezenta unitate de studiu nu ne permite aceasta. Am ales prin
urmare s discutm aspecte legate de instaurarea, evoluia i caracteristicile comunismului
n ara cea mai reprezentativ din acest punct de vedere care a i susinut de-altfel
expansiunea nu doar a ideologiei, ci i a propriei sale influene i dominaii prin comunism
Rusia i apoi U.R.S.S.

Rusia arist i Revoluia bolevic


Imperiul Rus era la nceputul sec. XX o monarhie autoritar, absolutist, aflat nc
din multe puncte de vedere (mai ales economic) stadiu de subdezvoltare, medieval, cu o
proprieti uriae de teren care aparin unui numr mic de persoane n timp ce zeci de
milioane de rui triesc ntr-o srcie total.
Este caracterizat prin napoiere industrial (extrem de puin, dar extrem de
concentrat Moscova, Sankt Petersburg). Avem de-a face cu o structur statal uria, o
populaie extrem de numeroas, totul sub conducerea unic a unei singure persoane, care
decide dup propria sa voin arul, putem vorbi despre autocraie n acest caz.
Familia conductoare era familia Romanov, iar ultimul ar a fost Nicolae II. Acesta
a cunoscut o micare de opoziie inclusiv n cadrul aristocraiei (conservatoare), marcat
prin asasinarea de ctre prinul Iusupov a clugrului Rasputin.

129 |

Revoluia rus este o consecin a unor fenomene care au nceput cu mult timp
nainte.
n desfurarea sa i lipsete o faz parlamentar ca a celorlalte revoluii (existaser
doar anterior tentative de trecere ctre o monarhie constituional), caracteristic fiind lupta
a dou faciuni (ambele noi n peisajul politic) socialitii moderai i bolevicii.
Primul Rzboi Mondial punctat de foamete, nfrngeri, mobilizri accentueaz
problemele existente deja.
n 27 febr. / 12 martie 1916 au loc numeroase greve, iar aceast dat devine o zi
decisiv pentru pornirea revoluiei, deoarece ader i armata, fiind organizat un consiliu al
muncitorilor i soldailor (soviet).
arul abdic n favoarea fratelui su, Marele Duce Mihail (nu a areviciului Alexei),
care conduce un guvern provizoriu rival al sovietului (va demisiona).
A doua faz a revoluiei este cea a unui regim burghez de tip democratic, similar
altora din Europa. n cea de-a treia faz s-a ncercat nfrngerea revoluiei comuniste,
euat, ca n fine, n a patra faz (august 24 oct. / 7 nov.) s aib loc victoria bolevicilor
i nfiinarea Consiliului Comisarilor Poporului.
Era preconizat o ultim faz: victoria revoluiei i a proletariatului pe plan
internaional, n sensul instaurrii unor regimuri similare n toate rile, proclamat n 1919
la Internaionala Comunist.
Personalitile revoluiei bolevice au fost Lenin (i ideolog: Tezele din aprilie
trecerea de la revoluia burghez la cea socialist i apoi la dictatura proletariatului), Troki,
Kerenski, Kamenev, Stalin, Zinoviev, Kollontai.

130 |

Uniunea sovietic (1917-1939)


Din necesitatea meninerii puterii i nfrngerii oricrei forme de opoziie, n
contextul unui numr foarte mic de membri de partid i a adecvrii doctrinei i partidului
la populaia preponderent rneasc, nu muncitoreasc (se va realiza prin industrializare
i transformarea rnimii n proletariat, nu prin modificarea doctrinei) are loc ieirea din
rzboi a Rusiei, prin ncheierea unei pci separate cu Germania.
ntre anii 1918-1921 se desfoar un adevrat rzboi civil, deoarece exist
rezisten anti-bolevic n diferite zone ale Rusiei, rezisten nfrnt n final. Luptele duse
ntre menevici ruii albi - i revoluionari se finalizeaz cu victoria Armatei Roii
n iulie 1918 se nfiineaz Republica Socialist Federal a Sovietelor Ruse, n care,
n teorie, ntreaga putere aparine sovietelor locale. n practic, Partidul Comunist Rus
(aceast denumire din martie 1918) este cel care conduce, iar partidul nu va tolera nici un
fel de dizidene interne. Are loc folosirea autohtonilor din diverse regiuni mai puin
comunizate n funcii i structuri de putere.
Puterea este deinut practic de Lenin, ns n anul 1922 Lenin are un prim atac
cerebral. Vor fi 4 care l vor imobiliza treptat. Stalin ncepe s i organizeze ascensiunea
(dei la acea dat este nc o figura obscur, Troki, Zinoviev sau Kamenev fiind mult mai
puternici i cunoscui), existnd i unele acuzaii c l-ar fi otrvit pe Lenin. n anul 1923,
este redactat testamentul politic al lui Lenin, care l critic cu duritate pe Stalin (aliat apoi
cu Zinoviev i Kamenev mpotriva lui Troki, cei doi vor realiza prea trziu greeala
fcut).
Stalin este cel care va prelua puterea, dup ce n 21 ian. 1924 Lenin moare, treptat
i elimin toi opozanii (inclusiv ex. Troki n Mexic) prin deportri n Siberia i execuii.
n acest context ia diverse msuri: planurile cincinale, colhozuri (cooperativizare),
nfometare. Cultul personalitii lui Stalin se accentueaz dup 1932, cnd are loc n
condiii extrem de suspecte decesul Nataliei, soia lui Stalin, iar manifestrile acestuia n
eliminarea adversarilor politici devin patologice.
131 |

Devine aliat al lui Hitler, apoi adversarul acestuia n Al Doilea Rzboi Mondial.
n 5 martie 1953 moare (posibil otrvit), succesorii si vor continua ns aproximativ
pe linia trasat de ctre el (succesor imediat: Nikita Hrusciov).

Dreptul socialist n general


Are cteva trsturi comune tuturor sistemelor care l-au aplicat, precum i cteva
caracteristici specifice. Este un drept de tip roman, respectiv franco-german combinat cu
ideologie marxist-leninist.
Una dintre caracteristici este lipsa separrii puterilor n stat, precum i absena
aproape total a dreptului de proprietate privat. Proprietatea socialist/proprietatea statului
socialist este cea mai important form de proprietate, aspect care rezult inclusiv din tipul
de economie (economie centralizat, etatizat).
Exist o reglementare i protecie minim pentru drepturile i libertile ceteneti,
drepturile de proprietate intelectual etc.
Dreptul sovietic preia cteva dintre caracteristicile dreptului socialist. La cele de
mai sus se adaug ns acordarea unor puteri extrajudiciare poliiei secrete, lipsa prezumiei
de nevinovie n administrarea justiiei, obligativitatea ca toi cei implicai n actul de
justiie (inclusiv avocai) s fie membri ai Partidului Comunist.

Concluzii
Ascensiunea bolevicilor la putere n Rusia a favorizat instaurarea unui regim care
nu proclama preeminena dreptului i care nu respecta un minim de drepturi i liberti,
unele nici mcar menionate n legislaie, iar altele menionate dar nerespectate. Sistemul
URSS a fost preluat ca model de ctre toate statele comuniste din sfera de influen a acestei
132 |

mari puteri, iar acestea au reuit s menin astfel de regimuri politice aproape o jumtate
de secol, lipsind de sens noiuni i instituii elementare ale dreptului n general.

Bibliografie
Pierre Milza, Serge Bernstein Istoria Europei, Institutul European, 1997;
Cambridge Modern History, CUP, 2008;
Virgil Ierunca Fenomenul Piteti, ed. Humanitas, 2010 (o lectur esenial, dei trateaz
situaia din Romnia).

133 |

CUPRINS

INTRODUCERE ..................................................................................... 2
ANTICHITATEA .................................................................................... 5
APARIIA OMULUI, STATULUI I DREPTULUI ......................... 7
ANTICHITATEA. ................................................................................. 14
MARILE FORMAIUNI STATALE I ELEMENTELE LOR DE
DREPT.................................................................................................... 14
EGIPT ..................................................................................................... 23
INDIA ANTIC .................................................................................... 34
GRECIA ANTIC ................................................................................ 41
DREPTUL IUDAIC. DREPTUL ISLAMIC ...................................... 52
EVREII I DREPTUL IUDAIC HALAKHA ..................................... 53
EVUL MEDIU. ...................................................................................... 71
REGATELE OCCIDENTALE TIMPURII ....................................... 71
I NORMELE LOR DE DREPT ........................................................ 71
REGATELE MEDIEVALE CLASICE (ANGLIA, FRANA) ....... 80
I SISTEMUL LOR JURIDIC ............................................................ 80
EPOCA MODERN. ............................................................................ 98
STATUL I SISTEMUL JURIDIC DE TIP OCCIDENTAL .......... 98
134 |

NAPOLEON BONAPARTE .............................................................. 109


STATUL MODERN I DREPTUL N FRANA ........................... 115
STATUL MODERN I DREPTUL N ANGLIA, SUA .................. 120
DREPTUL N PERIOADA INTERBELIC - DEMOCRAIE
VERSUS DICTATUR DE EXTREM DREAPT ..................... 125
DREPTUL STATELOR TOTALITARE - REGIMURILE
TOTALITARE - REGIMURILE COMUNISTE. STUDIU DE CAZ:
U.R.S.S.. ................................................................................................ 129

135 |

S-ar putea să vă placă și