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Introduo
As Constelaes sistmicas so uma forma para trabalhar com temas nos sistemas humanos. A sua
primeira e mais frequente aplicao relaciona-se com temas no interior de nossas famlias ou que surgem
nas nossas famlias (so as Constelaes Familiares). A sua outra utilidade importante em relao s
organizaes como empresas, clubes, escolas, etc. (so as Constelaes Organizacionais).
Ainda que possvel fazer este trabalho em sesses individuais com o facilitador, normalmente faz-se
com um grupo de pessoas sem relao entre elas. Os membros do grupo so escolhidos para representar
os membros ou outros elementos da famlia ou a organizao que se est a tratar. Neste processo
revelam-se dinmicas ocultas e inesperadas que operam no interior do sistema e so tratadas duma
forma em que se procura encontrar um lugar so e respeitoso para todos os membros do sistema em
questo.
Geralmente realizam vrias destas Constelaes com o mesmo grupo durante um workshop, que pode
ter a durao de um a vrios dias. Apesar dos participantes trabalharem num determinado momento na
sua prpria questo, participam noutro momento na procura de solues para os outros membros do
grupo que lhes permite desenvolver uma empatia mais profunda no que diz respeito a estas famlias e
organizaes, e ainda com uma perspectiva maior. Isto em parte responsvel por uma sensao mais
profunda de compaixo e pertena que se gera entre os participantes do workshop.
Atravs deste processo, podemos ver e sentir a nossa fora e vulnerabilidade partilhada com os membros
da nossa famlia, com o resto da humanidade e, certamente, com o resto do planeta. Sentimos a
complexa rede de inter-conexo que desde geraes passadas alcana o nosso presente, servindo de
trampolim para o futuro. Agora habitual encontrar livros e documentrios que se referem a estas ideias
de inter-conexo. Esto a aparecer em muitas reas, incluindo o meio ambiente, a fsica quntica,
psicologia e espiritualidade. , no entanto, uma jia muito especial que nos permite experimentar a interconexo de uma forma to directa. A Constelao Sistmica uma destas raras jias.
As Constelaes Sistmicas revelam e, at certo ponto, clarificam o funcionamento das foras nos
sistemas vivos que, de certa forma, ainda so muito desafiantes de compreender e usar. Existem pistas
destas mesmas foras na natureza, quando vemos os mistrios quotidianos, como o voo sincronizado de
bandos de pssaros. (Sheldrake R. 2003) Se a coordenao estivesse baseada na percepo de os
pssaros percepcionarem cada um dos outros, atravs dos seus sentidos, como ns os entendemos,
ento as suas mudanas de direco dariam lugar a uma sucesso tombos, como um efeito de peas de
domin. Em vez disso, eles movem-se como se fosse um s, sem qualquer atraso. As Constelaes
Sistmicas tambm assentam em modos de comunicao que ainda no compreendemos completamente.
Isto permite que as dinmicas de uma famlia sejam reveladas atravs dos representantes.
Intelectualmente podemos compreender temas sistmicos complexos, como por exemplo, a morte de um
beb nascena pode causar um sofrimento no resolvido nos pais e afectar a ligao filha que vem
depois. Ento, o desenvolvimento desta filha pode ser seriamente afectado, ao ponto de interferir na sue
prprio papel parental em relao aos sues prprios filhos. Quando o filho ou a filha desta mulher chega
terapia, quase impossvel tratar o efeito da morte do seu tio nascena por meio de intervenes
psico-teraputicas clssicas. Numa situao como esta, muito fcil que o terapeuta e o seu cliente ficar
bloqueado pelo ressentimento duma me emocionalmente ausente.
No entanto, o processo da Constelao Sistmica revela uma imagem simples e memorvel da dinmica
e que permite ao cliente ter um olhar compassivo sobre a situao em conjunto. Esta imagem curativa
permite-lhe deixar de tomar duma forma pessoal a ausncia emocional da sua me. Ento pode aceitar o
presente da sua vida completamente, livre de ressentimentos que at ento envenenaram a sua vida.
Tal como as foras naturais que se encontram por detrs da electricidade que sempre estiveram
presentes na natureza, tal como a fora da gravidade mantm unidos os vrios elementos do nosso
universo, as foras que se revelam no processo da Constelao Sistmica, sempre nos acompanharam. O
trabalho de uma linhagem de filsofos e terapeutas tornou-se gradualmente visvel e ajudou-nos a
compreender as foras misteriosas que ligam como grupos de seres humanos.
Esta linhagem inclui Edmunde Husserl , o pai da fenomenologia, Ivam Boszormenyi-Nagy , pioneiro do
pensamento transgeracional sistmico, Virginia Satir , quem desenvolveu as esculturas familiares,
precursoras das Constelaes Sistmicas e Salvador Minuchin o iniciador da terapia familiar estruturada.
Bert Hellinger
(nascido
em 1925)
Bert Hellinger tomou ento, um papel de pivot ao observar as esculturas familiares de Virginia Satir's e
integrando com o mtodo fenomenolgico criou os primeiros prottipos das Constelaes Sistmicas
como as conhecemos agora. Depois continuou a desenvolver esta abordagem com o seu estilo pessoal.
Desde o ano de 1980, Bert Hellinger demonstrou esta abordagem a muitas pessoas como Jakob
Schneider, Gunthard Weber, Hunter Beaumont e Albrecht Mahr que fizeram as suas prprias
contribuies significativas, desenvolvendo depois, tcnicas e compreenses nesta rea. medida que
mais pessoas se envolvem, aumenta a variedade de estilos e interpretaes das Constelaes Sistmicas.
Pintura Aborigem
Australiana do
Tempo dos Sonhos
Ns pertencemos
terra: a terra no nos
pertence.
Ns pertencemos
terra; a terra no nos
pertence. Somos
parte da terra.
Quando somos
crianas, aprendemos
as canes e as
histrias sobre a
terra.
Depois de milhares
de anos, estas
canes e estas
histrias fizeram
parte da tradio oral
e das crenas dos
povos.
A pintura e poema Aborigem anterior ilustram como os povos das primeiras naes
olham para os seres humanos como parte de um sistema ecolgico maior. A
filosofia ocidental e cincia, duma forma geral, no reconheceram este feito at
chegada dos bilogos e dos ambientalistas dos tempos modernos. As Constelaes
Sistmicas demonstram que os humanos pertencem, em primeiro lugar, ao seu
sistema familiar e depois a outros sistemas organizacionais mais vastos. Atravs
disto, a sua pertena estende-se ao sistema ecolgico global.
No entanto, a tradio psicolgica europeia moderna criou as bases para este processo eficaz e elegante
que chamamos o processo das Constelaes Sistmicas. Esta srie de artigos explora os fundamentos
histricos do processo das Constelaes Sistmicas. H muitas reas relacionadas com as constelaes
que no esto cobertas por estes artigos. Algumas delas so:
1. O movimento interrompido
As influncias que contriburam para a evoluo pessoal de Bert Hellinger, at o levar
descoberta e ao desenvolvimento do processo das Constelaes Sistmicas.
2. A conexo com os sistemas de compreenso pr-existentes que poderiam tratar com as
mesmas energias.
3. O continuado desenvolvimento e a evoluo do processo das Constelaes Sistmicas, que
incluem:
a. As Constelaes Organizacionais
b. As Constelaes Estruturadas
Esperamos ter no futuro, uma pgina wiki para permitir a criao de muitos novos artigos e para que eles
possam ser adicionados e editados pelos membros.
Referncias
Sheldrake R. (2003) pp 113-116. The sense of being stared at and other aspects of the extended mind.
Random House London
O todo maior que a soma das suas partes. Desta forma um corpo humano vivo mais que
simplesmente os seus rgos e membros. Similarmente, uma famlia ou organizao mais do
que simplesmente uma quantidade de membros agrupados. Tambm depende de como esto
unidos e de como interactuam.
Todos os elementos de um sistema so interdependentes. Alteraes num elemento
resultam em alteraes em todos os outros.
Nas dinmicas familiares isto particularmente evidente, quando um membro da famlia excludo. Isto
pode ser causado por uma srie de factores, incluindo a vergonha extrema ou a pena. Se, por exemplo,
um membro da famlia excludo porque trouxe vergonha famlia atravs de actividades ilegais, ento
essa excluso tem consequncias para todos os outros membros da famlia.
No sistemas orgnicos, tais como o corpo humano ou a famlia (por oposio a uma mquina como um
automvel), o sistema trabalha para manter o equilbrio. Este processo chama-se de homeostasis . Nesta
situao, a sobrevivncia do sistema tem prioridade sobre a sobrevivncia das partes que o compem.
Se, por exemplo, uma pessoa exposta ao frio extremo, os seus rgos vitais estaro protegidos, em
quanto que as extremidades podem ser permanentemente danificadas pelo congelamento. Certamente
que no uma soluo ideal, mas pode salvar a vida da pessoa. Do mesmo modo, nas famlias, um
indivduo pode ser sacrificado em benefcio do sistema. As terapias familiares procuram, dentro da
medida do possvel, solues melhores.
As principais escolas de terapia familiar que fornecem uma base para o trabalho das Constelaes
Sistmicas incluem:
A Terapia Familiar Estrutural desenvolvida por Salvador Minuchin, em que define uma
s estrutura familiar. Alguns dos princpios de uma famlia s reflectem-se na teoria de
Hellinger As Ordens do Amor. Minuchim tambm mostrou como o movimento de
membros da famlia de uma cadeira para outra durante uma sesso, demonstra aspectos
estruturais e de alterao na famlia.
Paralelamente, os membros da Escola de Milo em Itlia (Mara Selvini- Palazzoli, Luigi
Boscolo, Gianfranco Cecchim ande Giuliana Prata ) comearam a trabalhar com famlias e
chegaram concluso que os problemas envolvem a famlia na sua totalidade e no somente
o indivduo e que h uma repetio de padres de uma gerao para outra.
A Terapia Familiar Estratgica (Strategic Family Therapy) e, mais tarde, a Terapia Breve
que fruto do trabalho do Grupo de Palo Alto (Gregory Bateson, Dom Jackson, Paul
Watzlawick, Johm Weakland). Estas abordagens interessaram-se nos padres de
comunicao. Jay Haley emergiu como um lder nos Estados Unidos, utilizando os
ensinamentos e tcnicas de Miltom Erickson (1901-1980), um notvel hipnoterapeuta cujo
trabalho se concentrou sobre os padres interactivos.
Cada um destes importantes tericos contribuiu para a criao de uma base de conhecimentos e uma
forma de interveno com indivduos, casais e famlias que foi mais alm dos limites do trabalho
psicodinmico. Incluram ideias como os sintomas do indivduo, como a anorexia, sendo vistos como uma
funo do sistema global. Ao reenquadrar, o terapeuta tenta conectar o contedo e o processo da famlia,
de uma forma que expande o foco para incluir todos os membros da famlia. O efeito produzido pela
imagem de cura, que frequentemente emerge durante uma constelao, serve eficazmente como um
reenquadrar e fornece uma imagem duradoura duma famlia onde o amor flu.
O trabalho de Constelaes Familiares uma interaco dinmica que entra em considerao com todos
estes conceitos, alm dos padres transgeracionais do passado que influenciam o indivduo. H duas
reas especiais de influncia que tiveram um impacto importante na dimenso sistmica do trabalho de
Constelaes:
1. Terapias familiares transgeracionais (Captulo 3)
2. Tradies Africanas Ancestrais (Captulo 4)
Um dos primeiros terapeutas que se concentrou na famlia de origem foi Murray Bowem
(1913-1990). No centro da sua teoria encontra-se o conceito da diferenciao, o grau de
reactividade emocional para a famlia. O seu foco foi o de ajudar as pessoas para evitar
que sejam engolidas por dinmicas familiares predizveis. Um exemplo extremo deste
tipo de dinmica quando um indivduo se v envolvido num conflito familiar violento,
ainda que quando isso v contra os seus prprios interesses. Este conceito de
diferenciao sustenta a transio do amor cego para o amor iluminado tal como foi
descrito mais tarde por Bert Hellinger.
Mais recentemente, A Nova Escola de Heidelberg (Helm Stierlin, Fritz Simon, Gunther Schmidt, Gunthard
Weber ) continuou o desenvolvimento das perspectivas multi-geracionais no trabalho sistmico.
Em www.abacon.com/famtherapy/time.html, h uma interessante histria do trabalho sistmico situado
no contexto da histria mundial.
distinguem-se e so notrias nas Tradies tribais ancestrais Africanas. Aparecem como algumas das
novas contribuies tericas feitas por Hellinger, contribuindo significativamente para o nosso
entendimento sistmico.
O uso do ritual nas constelaes familiares, provavelmente foi influenciado por todos os anos em que
Bert Hellinger trabalhou como sacerdote Catlico. provvel que a influncia Africana tambm foi
importante dado que Hellinger experimentou com a integrao da msica e rituais Zulus na missa
Catlica durante os seus dez anos de trabalho com os Zulus na frica do Sul (Hellinger, A Simetria Oculta
do Amor p328).
Hellinger reconhece que aprendeu a fundamental necessidade humana de alinhar-se com as foras da
natureza dos Zulus (A Simetria Oculta do Amor p328). Isto v-se reflectido na forma em que as
constelaes familiares tm efeitos curativos nas famlias, re-alinhando o sistema familiar com as ordens
naturais do amor. interessante que uma parte fundamental deste processo o de reconhecer os
previamente excludos, o que tambm uma parte significativa das tradies ancestrais Africanas.
Uma consteladora originria da frica do Sul, Lindiwe Mthembu Salter (2008), assinala:
A crena nos antepassados tem as suas razes na necessidade do desejo de preservar a
memria de geraes passadas conhecidas e de linhagens conhecidas ou desconhecidas. O
nfase de reconhecer os excludos o fundamento para a cura de vrios males, como a
incomodidade corporal, desacordo espiritual ou a necessidade normal de desviar a m sorte ou
uma praga que seja vista como uma projeco de espritos malvolos. Os bons espritos so
reconhecidos e agradecidos atravs de cerimnias ou rituais de purificao. Por exemplo, uma
pessoa consulta um curandeiro tradicional que facilitar a sesso para encontrar uma soluo
ou a raiz do problema. Com frequncia, isto faz-se atravs de atirar ossos para constelar a
imagem familiar mais ampla".
Ver a nota sobre atirar os ossos
Outros exemplos de ideias de Hellinger que ressoem com as tradies Ancestrais Africanas so:
O reconhecimento que os pais biolgicos so importantes no sistema familiar, ainda que eles
no tenham tido nenhuma outra relao com os seus filhos. Se bem que isto se poderia deduzir
dos princpios da terapia contextual de Boszormenyi-Nagy, no se tinha dito antes
explicitamente.
A compreenso que o indivduo parte integrante da sua famlia e da sua linhagem ancestral.
Esta ideia reflecte-se em muitas culturas, incluindo a dos Maors da Nova Zelndia, que falam
da sua linhagem ancestral como o whakapapa
A importncia do efeito da parte excluda ou dos assuntos da vida familiar ou pessoal, seja
consciente ou inconscientemente.
Captulo 5: Fenomenologia
Definio
A fenomenologia pode ser simplesmente definida como sendo uma tcnica que reconhece o que , sem
preconceitos, nem preconceitos. muito mais difcil do que parece primeira vista e requer prtica e
treino mental.
Fenomenologia ocidental
A fenomenologia ocidental iniciou-se como um movimento filosfico. o estudo do fenmeno: a
aparncia das coisas, ou as coisas tais como aparecem na nossa experincia, ou as maneiras como
experimentamos as coisas, ou seja, o significado que as cosas tm na nossa experincia. A
fenomenologia estuda a experincia consciente desde o subjectivo ou desde o ponto de vista do eu.
primeira vista, que palavra v no desenho que est em baixo? Se v uma palavra a preto, pode,
intencionalmente, olhar para a palavra oposta a branco. Esta a primazia da inteno em aco.
As duas palavras so
Good and Evil
Da mesma forma, pode alternar entre as duas imagens possveis como no desenho em baixo. Num, o
branco est no primeiro plano e o preto est no fundo. Na outra imagem, o preto transforma-se no que
est frente.
Desta forma fica claro que reconhecer o fenmeno um processo complexo. Uma parte intrnseca da
nossa capacidade a estar numa atitude fenomenolgica a nossa capacidade de focalizar e abrir a nossa
ateno. Um mtodo de treino para desenvolver estas capacidades o exercitar a "mente plena"
("mindfulness") que apresentada no Captulo 8: Fenomenologia Oriental
Durante a primeira metade do sculo XX, o psiquiatra suo Ludwig Binswanger (1881-1966) foi o
primeiro a combinar a psicoterapia e o existencialismo atravs do seu trabalho com pacientes como
Director Mdico de um sanatrio.
A fenomenologia existencial comeou a influenciar as psicoterapias de uma forma mais significativa
com o desenvolvimento da psicoterapia existencial nos anos 60 e 70, como se viu no trabalho de
Victor Frankl (1905-1997) e de Irving Yalom (n. 1931). A psicologia humanstica e a Terapia
Gestalt tambm foram influenciadas pela aplicao da fenomenologia existencial.
A enciclopdia Stanford de filosofia tem uma descrio muito boa e um resumo da fenomenologia
Ocidental no site http://plato.stanford.edu/entries/phenomenology
A anlise do que vemos no a mesma coisa do que olhar atravs de um microscpio. Mesmo se a nossa
anlise for errada, poderemos sempre continuar a olhar atravs do microscpio. No entanto, o que
vemos estar limitado pela qualidade do microscpio. Somos capazes de garantir a exactido do que
vemos com a ajuda do microscpio, verificando as nossas observaes com outras fontes de
conhecimento, como por exemplo, atravs do comportamento conhecido das estruturas que estamos a
observar. De forma similar, a exactido das nossas observaes fenomenolgicas estar limitada pela
qualidade da nossa tcnica fenomenolgica. Felizmente, as nossas observaes fenomenolgicas tambm
podem ser verificadas atravs de factos conhecidos no sentido de verificar a sua exactido.
Quando Hellinger utilizou o mtodo fenomenolgico, permitiu-lhe descobrir os princpios que sustentam a
maneira como flu o amor nas famlias. Ele apelidou estes princpios como as ordens do amor.
Tambm houve confuso entre estes princpios e o mtodo fenomenolgico. til semear o aforismo
simples: Olhando atravs de um microscpio, pode ver um microorganismo, mas o microorganismo no
o microscpio.
importante compreender que estes princpios no so, em si mesmos, o mtodo fenomenolgico, mas
que foram descobertos atravs da aplicao de observaes fenomenolgicas.
Todos os filhos, incluindo os que nasceram mortos, filhos adoptados, meio irmos e
alguns filhos abortados ou perdidos.
Bisavs (s vezes)
Podemos excluir membros do nosso corao de muitas maneiras. Podemos evitar o luto ou
simplesmente esquecer quem morreu jovem. Podemos negar abortos, crianas que tenha sido
entregues para a adopo, relaes extra conjugais ou relaes anteriores. H pessoas que
podem ser excludas devido sua orientao sexual ou crenas polticas ou outras formas de
desonra ou rebeldia.
Nestes casos, as consequncias podem ser sentidas por indivduos em geraes posteriores
sem que eles tenham conscincia do porque que sentem o que sentem. Por exemplo, uma
criana pode carregar o peso de no pertencer e pode carregar esse sentimento por um tio
homosexual que foi excludo do sistema familiar.
Certas zonas do crebro so mais espessas nos que praticam a meditao, do que nos controladores que
no meditam. Os grficos mostram a idade e a espessura cortical de cada indivduo, vermelho =
controladores, azul = meditadores.
Referncias
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produced by mindfulness meditation. Psychosomatic Medicine , 65, 564-570.
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Varela Francisco J., Thompson Evan T., Rosch Eleanor (1992) The Embodied Mind: Cognitive
Science and Human Experience MIT Press Massachusetts
Concluso
As Constelaes Sistmicas so um entremeado nico dos trs componentes: a compreenso sistmica, a
utilizao de representantes e o mtodo fenomenolgico. Esta combinao permite a apario de algo
especial. Albrecht Mahr o intitula como o "Campo do Conhecimento".
Este campo do conhecimento consiste num fenmeno energtico que emerge durante o processo das
Constelaes Sistmicas, independentemente das ideias pr-concebidas do facilitador ou do cliente. Este
campo permite o aparecimento de uma imagem nova reparadora, imagem essa que permite ao cliente e
ao seu sistema (normalmente a sua famlia) avanar com mais harmonia, eficcia e criatividade.
Novos desenvolvimentos, como os movimentos da alma e as constelaes organizacionais, sero tratados
em artigos futuros que se chamaro "Evoluo do trabalho das Constelaes Sistmicas".