La

construccin
de la
identidad
nacionalista
vasca en
perspectiva
de gnero

20.05.2015
Naia Torrealdai Mandaluniz
Curso: El cambio social y sus
repercusiones identitarias
Luis Castells & Fernando Molina
Mster de Historia Contempornea
Euskal Herriko Unibertsitatea

Contenidos

Introduccin.

Las relaciones de gnero en el estudio del nacionalismo.

Las mujeres en la construccin de la nacin vasca.

Bibliografa

Introduccin.
En la cuestin de estudiar la creacin de la identidad nacionalista parto de la idea de
que la nacin como conecpto moderno, surgi en la poca contempornea. Segn la
concepcin de Ernest Gellner1, es el nacionalismo el que crea las naciones.
Asimismo, utilizamos el concepto de la comunidad imaginada para entender la
nacin como unas identidades y pertenencias. Entre las investigadoras feministas que han
abordado la relacin entre la nacin y el gnero, la mayora de ellas ha adoptado la misma idea
de nacin, la difundida por B. Anderson12: la nacin entendida como comunidad imaginada2.

A partir de los aos 60-70 es cuando el estudio del nacionalismo ha tomado

verdadera estructura en lneas de estudio como los de Gellner, Weber o Gramsci; hay
que tener en cuenta la estigma que tuvo el concepto del nacionalismo despus de la II
Guerra Mundial, no siendo hasta la introduccin de los nuevos nacionalismos en el
contexto de pases del tercer mundo cuando volvi a emerger el inters.
Prentendo en este trabajo analizar la relacin entre el movimiento nacionalista en
una prespectvia de gnero; esto es, analizar la imagen, esto es, la construccin corporal
y los arquetipos de la mujer en el contexto de la creacin de la identidad nacionalista
vasca. Vamos a analizar cmo se ha abordado esta cuestin, qu discursos se han
utilizado para legitimar el papel de las mujeres en el nacionalismo y la dinmica de las
mujeres en el nacionalismo vasco con el estudio de un caso concreto, la organizacin
femenina Emakume Abertzale Batza.

Las relaciones de gnero en el estudio del nacionalismo.

Hay que entender el gnero como parte del conjunto de factores que intervienen en la
constitucin del Estado, y sin l no puede alcanzarse un conocimiento completo de la
realidad poltica.
Debemos destacar el olvido de los estudiosos del nacionalismo por las cuestiones de
gnero. Aunque hay nombres como Chatterjee que atiende al tema de las mujeres en el
nacionalismo, que tambin ha sido abordado por el feminismo. En este primer punto
pretendemos repasar la produccin historiogrfica de nacionalismo y gnero a partir del
artculo de Mercedes Ugalde: Notas para una historiografa sobre nacin y diferencia
sexual3.
1

Anderson, B. Comunidades imaginadas. Mxico D.F., Fondo de Cultura econmica, 2006.

Amurrio Velez, M. Las mujeres en el proceso generizado de construccin de la nacin vasca, en
Cuadernos de Historia Contempornea, vol. 28, 2006, pg. 124
3
Ugalde, M. Notas para una historiografa sobre nacin y diferencia sexual en Arenal: Revista de
historia de mujeres. Vol. 3, n 2, 1996. Pg. 217-256
2

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A partir de los 80 empieza un tratamiento serio de cuestiones de nacionalismo y
gnero desde las distintas Ciencias Sociales. En 1984, Nira Yuval Davis organiza en
Londres el encuentro Women and national reproduction, as como en 1987 D.
Kandiyoti organiza un seminario en Richmon College. En 1990, Women and identity
politics, promovido por el Instituto mundial para la investigacin del desarrollo
econmico de la Universidad de las Naciones Unidas. Organizado por Moghadam,
aporta al conocimiento de las sociedades musulmanas contemporneas en el proceso de
cambio revolucionario como caso particular de identidad nacional y de gnero.
Las historiadoras aparecen a partir de los aos 90 con diferentes encuentros en los
que reflexionar sobre nacionalismo y gnero. El primero se produce en 1992 con
Gender, nationalism and national identities organizado por la revista Gender and
history. Encuentro de 24 participantes, supone un trabajo heterogneo. Un ao despus
se celebra el European Forum of Left Feminist, 8 conferencia sobre Nationalism,
racism and gender in Europe. Constituye un estudio comparativo entre viejo y nuevo
nacionalismo y sus articulaciones con gnero y raza.
En cuanto a la produccin historiogrfica, contamos con complicaciones de artculos
como las llevadas a cabo sobre Canad por parte de Hamilton y Barret o las del
asentamiento colonial realizadas por Stasiulis y Yuval Davis. Importantes son los
monogrficos como el de Feminist Review en 1993 Nationalisms and national
identities Tambin un nmero especial de Womens studies international frum,
Gender, ethinicity and nationalism.
La historia, pese a estar presente de forma minoritaria, ha desempeado un rol central
derivado de la incorporacin del anlisis del cambio histrico a las distintas disciplinas
sociales. La historia de las mujeres y del gnero, en los ltimos aos, despus de una
primera fase de acumulacin de informacin y predominio de estudios monogrficos ha
empezado a abordar sntesis y visiones de conjunto de amplio recorrido en el tiempo y
en el espacio. El retraso en el desarrollo de los estudios histricos sobre diferencia
sexual y nacin ha hecho que su incorporacin a estas obras est siendo hasta ahora
parcial y desigual. El nacionalismo ha tendido a acaparar y subordinar tras sus objetivos
cualquier otro proceso y cualquier otra movilizacin.
Las aportaciones hechas siempre han sido desde un carcter interdisciplinar, con
hincapi en el trabajo terico y la participacin de investigadores varones, que
neutralizan la determinacin de gnero que hace aparecer los estudios que tienen en
cuenta la diferencia sexual como centro de inters exclusivo de investigadoras.
Investigaciones sobre Tercer Mundo y los estudios sobre racismo y sexualidad han
cumplido un papel muy importante en el desarrollo de este conocimiento, al haber
puesto en cuestin la validez de los modelos pretendidamente universales de
construccin nacional, de feminismo y de comportamiento sexual procedentes de
occidente. Destacados son los estudios de Chatterjee sobre el Tercer Mundo o de
Jayawardena que critica la asuncin de un nico modelo de feminismo en el Tercer
Mundo.

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En cuanto a los debates que se han generado entre nacin y relaciones de gnero,
Sylvia Walby ha cuestionado los presupuestos de Yuval Davis de que hombres y
mujeres estn igualmente implicados en los proyectos nacionalistas. Uno de esos
indicios es la actitud de las mujeres hacia el militarismo, que en la mayor parte de los
casos rechazan. Adems, frecuentemente el xito de la lucha nacionalista tiene como
beneficiarios directos a los hombres (ms bien algunos), una vez conseguida la
independencia nacional pasan de subordinados a legisladores, mientras que la funcin
de las mujeres no cambia sustancialmente4.
Lo que caracteriza el desarrollo de los estudios sobre la diferencia sexual y
nacin es precisamente la apertura a ese proceso hacia la totalidad y el propsito de
conocer la articulacin de las diversas dinmicas de gnero, clase, casta, raza, etnia o
nacin. Aunque en ocasiones el nfasis se ponga en algunas de ellas, es la interrelacin
lo que se va imponiendo como recurso metodolgico.
En el Estado Espaol, es partir de los aos 70 cuando proliferan los estudios
acadmicos sobre la historia de los nacionalismos perifricos. Pronto se descubre la
presencia de mujeres organizadas en el mbito poltico cataln y vasco, con los primeros
estudios de Elorza en 1977.
A medida que la teora feminista se ha ido elaborando de una forma ms
compleja, el nfasis se ha ido desplazando desde la subordinacin a consideraciones
ms positivas sobre la actividad de las mujeres en el marco nacionalista.
En la dcada de 1980 podemos encontrar los estudios de Aretxaga (desde una
perspectiva antropolgica) as como una aproximacin histrica hecha por Ugalde,
utilizando el gnero como categora de anlisis en el marco del estudio del
nacionalismo.
Es en los 90 cuando se potencia definitivamente el estudio de la nacin y el
gnero con Congresos como el de Santiago de Compostela de 1994 o la Celebracin del
centenario del nacionalismo vasco en 1995. La tendencia interdisciplinar ha sido
determinante en la orientacin de los estudios sobre diferencia sexual y nacionalismo,
que se han visto as enriquecidos con la aplicacin de la perspectiva histrica y el
nfasis sobre la interrelacin de factores tan diversos como la raza, la etnia, el gnero, la
sexualidad, la clase y la construccin del Estado. En Espaa ha tenido un escaso
desarrollo, pero se empiezan a tratar debates internacionales.
Tenemos que recordar que las mujeres no son un grupo homogneo, estn
divididas por clase, etnia o ciclo vital, por lo que adoptan estrategias diferentes. Por
tanto no podemos hablar de las mujeres como un todo, por cuanto se adscriben a otros
fenmenos colectivos.

Ugalde, Ugalde, M. Notas para una historiografa sobre nacin y diferencia sexual en Arenal: Revista
de historia de mujeres. Vol. 3, n 2, 1996. Pg. 234
4

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El nacionalismo ha utilizado discursos y metforas en clave de gnero como nos
sealan Begoa Aretxaga para el caso irlands5 y Partha Chatterjee para la colonizacin
en la India6. En el caso irlands, se caracteriza desde Londres a Irlanda como una
amante ofendida ante Irlanda del Norte o como una prostituta. Chatterjee, por su parte,
establece cmo las mujeres indias se convirtieron en las depositarias de la cultura india
durante la colonizacin. Esta cultura fue presentada como ms alta que la britnica, lo
que supuso una afirmacin del carcter nacional indio.
Las estudiosas de la nacin y el gnero Nira Yuval-Davis y Floya Anthias han
analizado en diversos artculos, y especialmente en su libro Woman-Nation-State7, los
discursos que el nacionalismo ha desarrollado acerca del papel de las mujeres en la
construccin y reproduccin nacional. Han elaborado una serie de cinco puntos en los
que contemplan dichos discursos respecto de la mujer. La primera seria la que concibe a
la mujer como reproductora biolgica de la unin tnica; esto es, las mujeres deben
aportar nuevos miembros a la nacin. La segunda sera la concepcin de las mujeres
como limitadoras del grupo tnico; marcan los lmites honrosos de la etnia (por
ejemplo, la imposibilidad de emparejarse con otras etnias). En tercer lugar, se encargan
de la reproduccin ideolgica de la colectividad para as trasmitir la cultura;
socializando a los nios que asumen la herencia de los smbolos tnicos. La cuarta
aceptacin sera la representacin de la mujer ligada a la nacin misma, construyendo
exaltaciones de la nacin como la Madre Patria (la sexualidad de la mujer aparece
como papel central en la dialctica de gnero). Por ltimo el rol de la mujer en los
asuntos nacionales, econmicos, polticos y militares en rol de apoyo a los hombres; se
genera una distincin de gnero en cuanto a la actuacin respecto de la nacin.

Las mujeres en la construccin de la nacin vasca.

En el Estado Espaol el fenmeno feminista fue tardo, algo an ms acentuado
en Pas Vasco, por su carcter conservador y el gran peso de la Iglesia Catlica,
contraria al cambio de rol por parte de la mujer. La industrializacin fue tarda, aunque
mucho antes que en otras zonas de Espaa, sin embargo la especializacin en los
sectores minero y siderrgico no favoreci la incorporacin de la mujer al empleo.
Las mujeres nacionalistas vascas aparecen pblicamente a partir de 1906,
principalmente a travs de la prensa. Aparecen de forma tmida e insegura en la prensa
Aretxaga, B. Tiene sexo la nacin? Nacin y gnero en la retrica poltica sobre Irlanda enArenal.
Revista de historia de mujeres. Vol. 3, n 2, 1996. Pg. 199-216
6
Chatterjee, P. Colonialismo, nacionalismo y mujeres colonizadas: el debate en la India enArenal.
Revista de historia de mujeres. Vol. 3, n2, 1996. Pg. 177-198
7
Anthias, F. y Yuval-Davis, N. Woman-Nation-State. London, McMillan, 1989. Pg. 6-12 citado en
Smith, A.D. y Hutchinson, J. Nationalism, Oxford, Oxford University Press, 1994. Pg. 312-316 YuvalDavis, N. Nacin y nacionalismo en Cheris Kramarae y Dale Spender (ed.) Enciclopedia internacional
de las mujeres. Madrid, Sntesis, 2006.
5

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nacionalista como Bizkaia. Podemos destacar a primeras escritoras destacadas
como Tene Mgica, Mirentxu, o Raquel de Alde.
La oposicin de los varones a la entrada en lo pblico de las mujeres las relega
al terreno asistencial. As toma cuerpo el proyecto de Ropero Vasco, con el doble
objetivo de contribuir al nacionalismo vasco colectivamente y fomentar los
valores jelkides.
Los significados que las categoras hombre y mujer adoptaron en el
nacionalismo vasco fueron variando desde sus inicios, a finales del siglo XIX, hasta el
comienzo de la guerra civil8. Mientras en la dcada de los 10s y 20s, se produce en
otras partes del mundo la incorporacin de las mujeres a la vida pblica, en Euskadi no
hay un movimiento feminista organizado. La Iglesia capitaliza el movimiento femenino
con Accin Catlica de la Mujer, a la vez que contiene el feminismo impregnndolo de
ideologa catlica.
Milagros Amurrio en su artculo Las mujeres en el proceso generizado de
construccin de la nacin vasca9 reflexiona acerca del papel de las mujeres en el
proceso que constituye la construccin de la nacin y el nacionalismo vasco. El inters
de la autora se dirige a los objetivos del nacionalismo vasco y a la situacin que para
conseguirlos se ha vivido. Los objetivos son: unidad, autenticidad y autogobierno de la
nacin vasca, tanto a nivel territorial, como moral y social.
La idea de nacin estructura unas relaciones de gnero asimtrica, vamos a
analizar cmo se relacionan la nacin y el gnero en dos momentos histricos del
pasado siglo en Euskadi. El primer momento se sita en la dcada de los 20s y 30s,
tras el desarrollo del primer nacionalismo poltico vasco. Este fue fundado por Sabino
Arana con fundamentos en la raza, lengua, ley vieja y de carcter conservador sobre la
base de la moral cristiana catlica. En cuanto a las mujeres, comparte el discurso
ambivalente difundido por el catolicismo. Este se basaba en la naturaleza, que defina la
funcin social de las mujeres, seres dbiles necesitados de proteccin10, deban vivir
bajo la proteccin del padre o el marido, para no interiorizar las costumbres extranjeras.
El discurso pona el acento en la maternidad (positivamente, segn el propio
discurso), que aseguraba la reproduccin de la especie y la primera socializacin de las
nias y los nios. La casa solar seria el ncleo de la patria asociada a la tradicin y la
domesticidad, constituyendo una identificacin naturalizada entre la mujer/madre y la
nacin; la figura femenina paso a representar los valores reales de la patria. Esto se
puede percibir claramente en la obra de Arteta, que someti a sus mujeres a un prolongado
proceso de idealizacin, hasta convertirlas en iconos de la nacin vasca11.
Aresti, N., De heronas viriles a madres de la patria. Las mujeres y el nacionalismo vasco (18931937), en Historia y Poltica, 31, 2014, pg. 283
9
Amurrio, M. Las mujeres en el proceso generizado de construccin de la nacin vasca enCuadernos
de Historia Contempornea. 2006, vol. 28. Pg. 119-134
10
Amurrio Velez, M, Las mujeres en el proceso generizado de construccin de la nacin vasca, en
Cuadernos de Historia Contemporanea, vol. 28, 2006, pg. 126
11
Aresti, N. Llona, M. Smbolos para una poca. Gnero, clase y nacin en la obra de Aurelio Arteta,
en Ondare, 23, 2004. Pg. 491
8

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Asimismo, se le responsabilizaba del cuidado de los ms dbiles (an ms
dbiles que ella) como enfermos, pobres o ancianos. Para ello fundamentan sus
argumentos en la madre Mara (Andra Mari)[]12, convirtiendo a la mujer vasca en
smbolo cultural a travs de la maternidad, smbolo de linaje y de la casa. La madre se
convierte as en el smbolo de la patria, la Madre Patria. Al estar el nacionalismo vasco,
en parte, fundamentado en la raza, la maternidad cobra mucha importancia, al ser las
portadoras de la colectividad, con lo que se regulan sus matrimonios. La mujer se deba
a esta doble visin, catlica y nacionalista, en sus funciones definitorias de su naturaleza
y gnero13.
El primer nacionalismo fue difundido fundamentalmente por el PNV, fundado
por Arana. Este partido tiene en la nacionalizacin de la sociedad una de sus
prioridades, aspira a ser un partido-comunidad, como lo define Jos Luis de la
Granja14. Las mujeres tambin son de inters para el movimiento nacionalista, como
demuestra la creacin de Emakume Abertzale Batza en 1922. A las emakumes se les
asigna la difusin del nacionalismo, educacin, beneficencia y servicios afectivos,
mbitos alejados de la accin masculina, esto es, fuera del mbito pblico; As, a partir
de 1922 con la creacin de EAB este sera el modelo a seguir, un proyecto de apoyo
total a los hombres con la aceptacin sin discusin de las relaciones entre gneros15.
Otro de los organismos clave ser Eusko Ikastola Batza, que surge en 1932 a iniciativa
de la reconstituida EAB y de Euzko Gaztedi (Juventudes del PNV). Las mujeres, la
mayora emakumes, tuvieron una labor muy importante en estas ikastolas, llevando la
educacin nacionalista a los nios. En palabras de Nerea Aresti, la incorporacin de las
mujeres se realiz, como comunidad dentro de la comunidad, como sexo femenino16
En esta primera fase, se produce un salto cualitativo de las mujeres vascas. No
desaparece el carcter de portadoras de la comunidad, pero tambin pasar a ser
transmisoras de cultura. Sin embargo, son marginadas del cuerpo poltico. Su
participacin se da en un nacionalismo sin Estado, en que las mujeres no ponen en
cuestin la estructura de gnero asimtrica de este nacionalismo, imbuido de valores
religiosos y tradicionales. La mujer nacionalista se tena que situar al lado del hombre
y de sus proyectos polticos, complementando los puntos donde la actuacin masculina
no llegara. De esta manera, la mujer estaba preparada para ciertas polticas ms acordes
con su naturaleza que no la poltica directa17. El componente emocional del nacionalismo
pareca encontrar en el alma femenina, pensada como sentimiento frente a la razn, una aliada
Amurrio Velez, M, Las mujeres en el proceso generizado de construccin de la nacin vasca, en
Cuadernos de Historia Contemporanea, vol. 28, 2006, pg. 126
13
Gonzlez i Vilalta, A. Mujer y nacionalismo conservador (1931-1936). Anlisis comparado de dos
casos: Las emakumes del PNV y la secci femenina de la Lliga Regionalista, en Historia
Contempornea, 31, 2005, pg. 628
14
De la Granja, J.L. El nacionalismo vasco: un siglo de historia. Madrid, Tecnos, 1995.
15
Gonzlez i Vilalta, A. Mujer y nacionalismo conservador (1931-1936). Anlisis comparado de dos
casos: Las emakumes del PNV y la secci femenina de la Lliga Regionalista, en Historia
Contempornea, 31, 2005, pg. 626
16
Aresti, N. pg. 296
17
Gonzlez i Vilalta, A. Mujer y nacionalismo conservador (1931-1936). Anlisis comparado de dos
casos: Las emakumes del PNV y la secci femenina de la Lliga Regionalista, Historia Contempornea,
31, 2005, pg. 633
12

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natural18 y este vnculo emotivo favoreci el que la labor militante de las mujeres
nacionalistas fuera catalogada como labor social, fuera de los lmites de lo poltico, lo que a su
vez min su legitimidad como verdaderas activistas del partido19. La herona de los aos treinta
fue convertida en una esposa amante y madre fecunda que luchaba por sus hijos, que cuidaba y
curaba las heridas de los representantes del futuro de la raza.

Aresti, N. De heronas viriles a madres de la patria. Las mujeres y el nacionalismo vasco (1893-1937)
en Historia y Poltica 31. pg. 297
19
Llona, M. 2002, Entre seorita y garonne. Historia oral de las mujeres bilbainas de clase media.
1919-1939, pgs.. 183 y 190
18

Bibliografa
Amurrio, M. Las mujeres en el proceso generizado de construccin de la nacin
vasca. Cuadernos de Historia Contemporanea vol. 18, 2006: 119-134.
Amurrio, M. Las mujeres en el proceso generizado de construccin de la nacin
vasca. Cuadernos de Historia Contempornea vol. 28, 2006: 119-134.
Anderson, B. . Comunidades imaginadas. Mxico D.F: Fondo de Cultura econmica,
2006.
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vasco en la Vizcaya de los aos treinta. . Historia Contempornea n 21, 2000:
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Llona, M. Entre seorita y garonne. Historias de las mujeres bilbainas de clase media
(1919-1939), Mlaga: Atenea, 2002.
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Ugalde, M. . Las mujeres vascas en la vida pblica. Gestacin y desarrollo de
Emakume Abertzale Batza: 1906-1936. . Madrid: Universidad Complutense,
1991.
Villalta, Gonzalez i, y Arnau. Mujer y nacionalismo conservador (1931-1936).
Anlisis comparado de dos casos: Las emakumes del PNV y la secci femenina
de La Lliga Regionalista. Historia Contempornea 31, 2005 : 623-647.
Yuval-Davis, N. Nacin y nacionalismo. En Enciclopedia internacional de las
mujeres, editado por Cheris Kramarae y Dale Spender. Madrid: Sntesis, 2006.