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2013, 139-151
Centro Universitrio de Patos de Minas
http://jurisvox.unipam.edu.br
1 Introduo
Pretende-se examinar as diferentes vises justificadoras do delito, explicativas
ou crticas, a partir do estudo das teorias criminolgicas, avaliando a interao entre
indivduos e sociedade como um todo, e do seu sistema de funcionamento, de seus
conflitos e crises, de modo a obter, por meio do estudo do fenmeno delitivo, as
diferentes respostas explicativas da criminalidade, inclusive o recente fenmeno dos
black blocs. Percebe-se que qualquer classificao no fica imune de determinadas
simplificaes.
Conforme exposto por Srgio Salomo Shecaira em sua obra,
uma ideia nunca resultado de um gnio criador, mas sempre um produto de
seu tempo. As condies de existncia de um pensamento decorrem das mltiplas
relaes humanas condicionantes daquele momento. No por outra razo que,
como ondas sucessivas, alguns temas sero tocados por alguns autores e
posteriormente sero revisitados por outros que lhes sucedem. (2011, p.149).
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contribui de certa forma para sua desintegrao e mudana; toda sociedade baseada
na coero de alguns de seus membros por outros.
Seja na viso da teoria do consenso ou na viso da teoria do conflito, preciso
investigar o papel desempenhado pelo crime dentro desse processo. Sendo assim,
analisaremos as escolas sociolgicas dos crimes, procurando enquadrar o fenmeno
dos black blocs em alguma delas.
2 Escola de Chicago
A escola de Chicago tem uma perspectiva transdisciplinar que discute
mltiplos aspectos da vida humana, todos relacionados com a vida da cidade. A
chamada Escola de Chicago apresentada como uma das primeiras correntes de
pensamento dentro da criminologia, que parte de abordagem macrossociolgica e no
mais biopsicolgica do fenmeno da criminalidade.
A Universidade de Chicago foi fundada em 1890, a partir principalmente de
investimentos de John Rockefeller, conforme relatam autores como Wagner Cinelli de
Paula Freitas, Srgio Salomo Shecaira e principalmente Howard Becker, que decidiu
incentivar a criao de uma universidade na cidade de Chicago. Foi a primeira
universidade norte-americana a ter um departamento de sociologia e foi chamada de
Escola de Chicago por Luther Bernard, em 1930.
Na poca da fundao da universidade, Chicago era a terceira maior cidade dos
Estados Unidos e experimentava a continuidade de tal crescimento, com a expanso da
indstria, reduo da taxa de mortalidade, mudanas nas relaes de produo e
significativa chegada de imigrantes europeus e de outras regies norte-americanas, o
que ocasionava um grande dficit na oferta de vagas de empresa e tambm na rea
habitacional. O mencionado contexto acabava por proporcionar ambiente propcio
para o aumento dos conflitos sociais, consequentemente, do crime e de sua represso1.
o que afirma Srgio Salomo Shecaira:
a expanso da classe mdia e trabalhadora, com a vinda de grandes levas de
imigrantes e migrantes para as cidades que se transformam em centros industriais
dinmicos, cria um diversificado ambiente intelectual, dentro do qual evoluram as
cincias sociais (2011, p. 140).
FREITAS, 2002.
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Sutherland constri sua teoria com alicerce em alguns pilares, princpios que
dizem respeito ao processo pelo qual uma determinada pessoa mergulha no
comportamento criminoso:
a) o comportamento criminoso aprendido, o que implica a deduo de que este no
herdado e de que a pessoa no treinada no crime no inventa tal comportamento;
b) o comportamento em questo aprendido em interao com outras pessoas, em um
processo de comunicao, que , em muitos aspectos, verbal, o que no exclui a
gestual;
c) a principal parte da aprendizagem do comportamento criminoso se verifica no
interior de grupos pessoais privados, significando, em termos negativos, o papel
relativamente desimportante desempenhado pelas agncias impessoais de
comunicao, do tipo dos filmes e jornais, na gnese do comportamento criminoso;
d) a aprendizagem de um comportamento criminoso compreende as tcnicas de
cometimento do crime, que so ora muito complexas, ora muito simples, bem como a
orientao especfica de motivos, impulsos, racionalizaes e atitudes;
e) a orientao especfica de motivos e impulsos aprendida a partir de definies
favorveis ou desfavorveis aos cdigos legais, de feio que, em algumas sociedades,
o indivduo est cercado por pessoas que invariavelmente concebem os cdigos legais
como normas de observncia necessria, ao passo que, em outras, acontece o inverso, o
mesmo se encontra cercado por pessoas cujas definies apoiam a violao dos cdigos
legais;
f) o fato de a pessoa se tornar delinquente se deve ao excesso de definies em favor da
violao da lei sobre aquelas em oposio infringncia desta, constituindo este o
princpio definidor da associao diferencial e referindo-se tanto a associaes
criminosas quanto a anticriminosas, sem deixar de incluir foras contrrias;
g) as associaes diferenciais podem variar em frequncia, durao, prioridade e
intensidade, o que quer dizer que as associaes com o comportamento criminoso e
igualmente aquelas com o comportamento anticriminoso sofrem variaes nesses
aspectos;
h) o processo de aprendizagem do comportamento criminoso por associao com
padres criminosos e anticriminosos envolve todos os mecanismos peculiares a
qualquer outro processo de aprendizagem, o que implica, no plano negativo, a
constatao de que a aprendizagem do comportamento criminoso no est limitada ao
processo de imitao, de sorte que a pessoa seduzida, a ttulo de exemplificao,
aprende o comportamento criminoso mediante associao, no sendo tal processo
ordinariamente caracterizado como imitao, dentre outros.
Sutherland considera no ser necessrio explicar porque as pessoas possuem
determinadas associaes, em virtude da complexidade dos fatores em causa. Como
exemplo, ele cita que um garoto socivel, expansivo e ativo, vivendo em uma rea de
elevada taxa de delinquncia, apresenta grande probabilidade de vir a travar contato
com outros garotos do bairro, aprender padres de comportamento criminoso com eles
e, por derradeiro, se tornar, ele prprio, um delinquente. Na outra face da moeda, um
garoto emocionalmente perturbado, no mesmo dado bairro, que seja sozinho,
introvertido e inativo, pode permanecer mais em casa, deixando de conhecer outros
garotos do bairro e de se envolver em comportamento criminoso.
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tenha sido relevante para aplainar caminhos que posteriormente tenham sido
analisados em termos sociais mais amplos.
4 Teoria da Anomia
A teoria da anomia pode ser considerada a rplica mais significativa s teorias
estruturais de obedincia marxista. Ela se distancia do modelo mdico e patolgico de
interpretao do crime por no interpret-lo como anomalia, como fizeram os
primeiros estudiosos da criminologia.
O sentido de anomia, como o de tantos outros conceitos sociolgicos, passou
por muitas modificaes. Os principais expoentes dessa teoria so Emile Durkheim e
Robert Merton. Houve acrscimos e modificaes por parte de Cloward, Ohlim,
Parsons e Opp, dentre outros.
Essa teoria insere-se dentro de teorias designadas como funcionalistas. O
pensamento funcionalista considera a sociedade um todo orgnico, que tem uma
articulao interna. Sua finalidade a reproduo atravs do funcionamento perfeito
dos seus vrios componentes. Isto pressupe que os indivduos sejam integrados no
sistema de valores da sociedade e que compartilhem os mesmos objetivos, ou seja, que
aceitem as regras sociais vigentes e se comportem de forma adequada s mesmas.
4.1 mile Durkheim
Anomia uma palavra que tem origem etimolgica no grego (a=ausncia;
nomos=lei) e que significa SEM LEI, conotando tambm a ideia de iniquidade, injustia
e desordem. Inicia-se com as obras de Durkheim: Da diviso do Trabalho social (1893),
As regras do mtodo sociolgico (1895) e O suicdio (1897).
anomia uma ausncia ou desintegrao das normas sociais. Trs ideias so
importantes para o estudo: a situao existente de transgresso das normas por quem
pratica ilegalidades; a existncia de um conflito de normas claras, que tornam difcil a
adequao do indivduo aos padres sociais; a existncia de um movimento
contestatrio que descortina a inexistncia de normas que vinculem as pessoas num
contexto social. a chamada crise de valores, causadora das grandes mudanas
comportamentais de nosso tempo. O foco da questo ser a ausncia de normas sociais
de referncias que acarreta uma ruptura dos padres sociais de conduta, produzindo
uma situao de pouca coeso social.
O conceito de anomia em Durkheim remete necessariamente ideia da
conscincia coletiva ou comum. Essa conscincia coletiva comporta maior ou menor
extenso ou fora. O fato criminoso s ter relevo quando atingir a conscincia coletiva
na sociedade. O fenmeno delitivo apresenta, segundo este pensamento, todos os
sintomas de normalidade, uma vez que eles aparecem estreitamente ligados s
condies de toda a vida coletiva.
Encarar o crime como uma doena, como o faziam Lombroso, Ferri, Garofalo e
todos os autores que aderiram a um modelo mdico-repressivo de crime, seria admitir
que a doena no algo de acidental, mas, ao contrrio, que, em certos casos, deriva da
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constituio fundamental do ser vivo; seria apagar toda distino entre o fisiolgico e o
patolgico.
No o crime um fato necessariamente nocivo, uma vez que pode ter inmeros
aspectos favorveis estabilidade e mudana social, pelo reforo que pode trazer
solidariedade dos homens. O incremento da criminalidade decorre da anomia, que o
desmoronamento das normas vigentes em dada sociedade.
4.2 Robert Merton
Outro socilogo, Robert King Merton, em 1938, nos EUA, retoma com grande
nfase a ideia da anomia. Seu objetivo principal foi demonstrar como algumas
estruturas sociais exercem uma presso definida sobre certas pessoas da sociedade,
para que sigam condutas no conformistas, em vez de trilharem os caminhos de
conformidade aos valores culturais socialmente aprovados.
Para esse pensamento, o cometimento do crime decorre da presso da estrutura
cultural e das contradies desta com a estrutura social. A anomia fomenta a
criminalidade e advm do colapso na estrutura cultural, especialmente de uma
bifurcao aguda entre as normas e objetivos culturais e as capacidades (socialmente
estruturadas) dos membros do grupo de agirem de acordo com essas normas e
objetivos.
Preocupa-se o estudo da anomia com as causas, e no simplesmente com os
fatores que so inmeros, mesmo porque de quase nada adianta combater os fatores
sem eliminar as causas.
5 Teoria da Subcultura Delinquente
A ideia da subcultura delinquente foi consagrada na literatura criminolgica
pela obra de Albert Cohen: Delinquent boys. Para a presente teoria, o crime resulta da
interiorizao (aprendizagem, socializao e motivao) de um cdigo moral ou
cultural que torna a delinquncia imperativa. As teorias da subcultura partem do
princpio de que delinquentes so as culturas e no as pessoas. semelhana do que
acontece com o comportamento conforme a lei, tambm a delinquncia significa a
converso de um sistema de crenas e valores em ao.
O conceito no exclusivo da rea criminal, sendo utilizado igualmente em
outras esferas do conhecimento, como na antropologia e na sociologia. Trata-se de um
conceito importante dentro das sociedades complexas e diferenciadas existentes no
mundo contemporneo, caracterizado pela pluralidade de classes, grupos, etnias e
raas.
A presente teoria demonstra uma coincidncia entre os mecanismos de
aprendizagem e interiorizao das normas e paradigmas comportamentais ligados
delinquncia e aqueles mesmos mecanismos da socializao normal. Deixa clara a
relatividade do livre arbtrio pessoal frente a esses mecanismos de socializao. Desse
modo, constitui no s uma negao de toda teoria normativa e tica da
culpabilidade, mas uma negao do prprio princpio de culpabilidade ou
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