INTRODUCCIN

How are we perceived if we are to be perceived at all?

For the most part we are invisible
Derek Jarman. Blue (1993)
El 5 de junio de 1981, los Centros para el Control de las Enfermedades (CDC, por sus siglas en ingls)
de Estados Unidos reportaron 5 casos de hombres homosexuales diagnosticados con Pneumocystis
carinii (MMWR, 1981). En la nota editorial al pie del reporte, se estableca que este tipo de neumona
estaba asociada casi que exclusivamente a cuadros clnicos de inmunodepresin severa. Igualmente, el
reporte sugiere una relacin entre la enfermedad y un estilo de vida homosexual 1. Ms tarde, en julio
de ese mismo ao, se public una noticia en el New York Times con el ttulo Rare cancer seen in 41
homosexuals2 que informaba sobre 41 casos de una forma rara y a menudo rpidamente mortal de
cncer, conocida como Sarcoma de Kaposi, entre hombres homosexuales que sostenan mltiples y
frecuentes encuentros sexuales con diferentes parejas (New York Times, julio 3 de 1981). Son estos los
eventos inaugurales de la era del SIDA...
Han pasado ms de treinta aos desde la llegada de esta aterradora nueva enfermedad (Sontag, 1988)
y an seguimos sin comprenderla del todo. A pesar de ser una de las enfermedades ms documentadas
de la historia, creo responsable afirmar que al respecto no existen conclusiones definitivas. Mientras
hay quienes afirman que se trata de un problema de salud pblica global, otros consideran que el sida
es fundamentalmente un problema sociopoltico, un fenmeno sociolgico que se nutre del miedo, que
ha transgredido y colapsado todas las reglas de la ciencia 3 (Rasnick, 1997). Han sido tres dcadas de
debates en torno a su naturaleza, tres dcadas de esfuerzos investigativos por develar la verdad acerca
del VIH/SIDA, sin embargo el panorama parece cada vez ms complejo e incierto. Qu cosa es el
sida?, cmo debemos comprenderlo?
Creo que a lo largo de la historia de esta enfermedad se han generado formas aceptables e
inaceptables de concebirla que estn determinadas por los intereses de ciertos actores sociales
principalmente en el orden de lo poltico y lo econmico. De este modo, se han construido valoraciones
de los discursos y las otras prcticas relacionadas con la enfermedad en trminos de lo verdadero y lo
falso o lo correcto y lo errneo. A pesar de que hay mltiples formas de comprender lo
relacionado al VIH/SIDA, parece que slo algunas muy especficas son consideradas apropiadas
dentro de la lgica del sistema socioeconmico dominante, poniendo a veces en una posicin
irreconciliable a cualquier otra perspectiva que cuestione esos preceptos. De este modo se van
construyendo prcticas relacionadas con el sida que responden a realidades histricas particulares que
debemos considerar desde diversos planos si queremos una mejor comprensin del mundo social que
estudiamos. En las pginas que vienen a continuacin, presento algunas perspectivas del sida en las
ciencias sociales y la cinematografa partiendo de la preocupacin por comprender mejor los modos en
que histricamente se configura la enfermedad a travs de una lectura antropolgica del cine.
Las formas en que los medios masivos de comunicacin retratan el sida (o para este caso cualquier
1

2
3

Cito textualmente: The fact that these patients were all homosexuals suggests an association between some aspect of a
homosexual lifestyle or disease acquired through sexual contact and Pneumocystis pneumonia in this population (CDC,
junio 5 de 1981). Disponible en http://www.cdc.gov/mmwr/preview/mmwrhtml/june_5.htm
Disponible en http://www.nytimes.com/1981/07/03/us/rare-cancer-seen-in-41-homosexuals.html
Traduccin libre. Cita textual dice: AIDS is a sociological phenomenon held together by fear, creating a kind of
medical McCarthyism that has transgressed and collapsed all the rules of science, and imposed a brew of belief and
pseudoscience on a vulnerable public.

enfermedad) responden a unos acuerdos sociales especficos sobre la comprensin y tratamiento del
mismo. El cine no es la excepcin. Desde su invencin se constituy como un producto social que
documenta la historia de diversos modos y que adems acciona transformando sus realidades, de modo
que indagar acerca de las maneras en que histricamente hemos narrado el VIH/SIDA desde el cine es
preguntarnos directamente por la manera en que nos constituimos como sujetos histricos.
ASPECTOS INICIALES
a) PLANTEAMIENTO Y FORMULACIN DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIN
Cmo definir el VIH/SIDA? Bajo qu criterios hacerlo? Si nos guiramos por una definicin
estndar, aceptada por la opinin pblica -aunque pareciera que esa opinin pblica excluyera al
pblico de a pie, pues no es tan comn encontrar personas que definan la enfermedad de esta forma-,
diramos que el Virus de la Inmunodeficiencia Humana (VIH) es un microorganismo que ataca el
sistema inmunolgico de las personas, haciendo que el organismo sea vulnerable a una serie de
infecciones y cnceres que ponen en peligro la vida (Defensora del Pueblo de Colombia, 2010: 11).
Diramos que el VIH es un virus silencioso, asesino, un agente infeccioso que invade el cuerpo para
instalarse all permanentemente (Sontag, 1988). Diramos que el VIH es la primera etapa de una
enfermedad larga y mortal que nos destruye desde adentro, cuya etapa final es el SIDA. Tambin,
diramos que el SIDA es, como sus siglas lo indican, un sndrome de inmunodeficiencia humana que se
manifiesta por medio de infecciones y enfermedades oportunistas. Sin embargo, para m, esta forma de
definir la enfermedad es insuficiente, adems la considero terriblemente ambigua.
El problema reside en que el SIDA no se parece a ninguna otra enfermedad que hayamos conocido
antes. Las dificultades que enfrentamos para definirla no tienen precedente, no hay una condicin
mdica que se le asemeje. Son su falta de fronteras naturales (ibd.: 35), su invisibilidad, su secreto y
su inevitabilidad una vez se ha contrado el virus del VIH lo que la constituye como el enemigo al que
ms debemos temer, un enemigo desconocido y por lo tanto ms peligroso que cualquier otro. Adems,
lo que la hace tan aterradora no es slo su carcter supuestamente letal, sino su capacidad
deshumanizadora (ibd.: 44), es una enfermedad que confiere al paciente una nueva identidad,
ubicndolo en una categora de lo monstruoso.
De modo que definir el VIH/SIDA no es tarea fcil. Y es por esta razn que no debemos tomar sus
significados a la ligera. La historia del sida se ha construido en medio de tensiones en el conocimiento,
que reflejan las posiciones e intereses de diferentes actores sociales. Hay, por un lado, algunos que son
construidos desde y reproducidos por los gobiernos, las organizaciones supraestatales y las
instituciones de salud pblica. Son lo que podramos llamar una suerte de conocimientos
establecidos. Pero hay tambin otras formas de ver a la enfermedad. Y lo que me interesa en este
trabajo es precisamente dar cuenta de cmo las diversas maneras de entender la enfermedad ayudan a
configurar una trama histrica del VIH/SIDA. Esto, en un campo en particular: el cine.
Correa y Aguaded plantean que el cine como lenguaje y como arte se ha manifestado con miradas
cannicas y miradas disidentes (2005: 10), miradas disidentes no slo al respecto de los temas que
hace referencia, sino tambin al respecto de las convenciones estereotipadas que utiliza como lenguaje.
Adems, el cine se expresa histricamente. Y es precisamente esta capacidad que tiene el cine de
comunicar miradas, de proyectar creencias, actitudes, valores e ideologas (ibd.: 9), lo que le confiere
su importancia como objeto de la mirada antropolgica. Ya deca Ferro en 1977 que el film, imagen o
no de la realidad, documento o ficcin, intriga naturalista o pura fantasa, es historia []. Aquello que
no ha sucedido (y tambin, por qu no, lo que s ha sucedido), las creencias, las intenciones, la

imaginacin del hombre, son tan historia como la historia (1995: 38). El film permite un acercamiento
sociohistrico a las realidades que hace referencia pues es una imagen objeto cuya significacin va
ms all de lo puramente cinematogrfico (ibd.: 39), y es por ello que merece una aproximacin que
valore sus contenidos.
De este modo, propongo abordar el problema del VIH/SIDA -sus significados y las prcticas asociadas
a ellos- con la mirada cinematogrfica como punto de partida y con el film como su principal
documento.
Pregunta de investigacin
Cmo ha sido construido histricamente el VIH/SIDA en el cine?
b) OBJETIVOS
Objetivo General:
Realizar una aproximacin histrica a las miradas del VIH/SIDA en el cine, teniendo en cuenta que
estas se sitan dentro de estructuras sociales, polticas y econmicas amplias que las condicionan y las
determinan.
Objetivos especficos:
Explorar cmo ha sido nombrado el VIH/SIDA en el cine, realizando preguntas especficas acerca de
quines son representados y cules han sido los temas relevantes en distintos tiempos y espacios.
Estudiar las relaciones que guardan las representaciones del VIH/SIDA en el cine con los elementos de
orden social, poltico y econmico que contribuyen a configurar los procesos de salud y enfermedad,
teniendo en cuenta que estos conforman el contexto en el cual se producen las pelculas.
Explorar cmo se consolidan cnones de la historia del VIH/SIDA a travs del cine.
c) JUSTIFICACIN
d) ANTECEDENTES
EL SIDA EN EL CINE: 1985 2013
VIH y SIDA son dos palabras bien conocidas para la mayora de las personas que vivimos en la
sociedad moderna. Pero cunto sabemos en realidad sobre el sida y sobre las personas que se ven
afectadas por esta enfermedad? Asimismo, cmo han sido retratados por los medios de comunicacin
a lo largo de la historia? Kylo-Patrick R. Hart, Ph. D. de la Universidad de Michigan, (2013: 41) afirma
que los profesionales de los medios de comunicacin por lo regular crean representaciones de los
diversos fenmenos que cubren basndose en las convenciones aceptadas y heredadas de sus
respectivos medios, as como en sus interpretaciones personales de la materia que han elegido (o de la
cual han recibido instrucciones) para representar, y el cine no es la excepcin. El cine, particularmente
el hollywoodense, ha tendido a generar maneras convencionales de retratar el sida. No obstante,
tambin hay producciones que ofrecen miradas alternativas a esos cnones predominantes (lo
mainstream), que por lo general se sitan en el mbito de lo independiente (pero no necesariamente se

limitan a l). Pues el cine como lenguaje y como arte se ha manifestado con miradas cannicas y
miradas disidentes (Correa, Aguaded, 2005: 10), y estas miradas disidentes no son slo al respecto de
los temas que hace referencia, sino tambin al respecto de las convenciones estereotipadas que utiliza
como lenguaje. A continuacin, presento una aproximacin a la forma en que se ha relatado el
VIH/SIDA en el cine.
El 11 de noviembre de 1985 se estrena An Early Frost, una produccin de la NBC para la televisin
estadounidense que puede ser considerada la primera pelcula de renombre en abordar el tema del sida
(Pais de Lacerda, 2006: 105). Esta trata sobre un joven gay que es diagnosticado con sida a mediados
de la dcada de los ochenta, situacin que lo obliga a confesar su condicin de homosexualidad y su
diagnstico a quienes lo rodean. Parting Glances (E.U.) de Bill Sherwood, estrenada en 1986, se
refiere al el ambiente gay en la Nueva York de los ochentas. Uno de los principales personajes es Nick
(interpretado por Steve Buschemi), un cantante de rock que est muriendo de sida. Janet Maslin (1986),
del New York Times, describe la presencia de Buschemi como una fuerza anrquica y a su personaje
como nada sentimental. Otra produccin de mucho renombre es Philadelphia (1993, E.U.),
dirigida por Jonathan Demme, que versa sobre la historia de un joven abogado llamado Andrew
Beckett (interpretado por Tom Hanks) que es despedido de la firma para la que trabaja por contraer
sida. Andrew demanda a sus empleadores y muere hospitalizado al poco tiempo de ganar el juicio.
Un elemento en comn que podemos apreciar en todas estas producciones es que, si bien manejan
miradas humanizantesdel sida es decir que ofrecen puntos de vista sensibles frente a las situaciones
que deben enfrentar las personas que viven y mueren con sida todas establecen una relacin casi
necesaria entre el VIH/SIDA y la homosexualidad. Desde mi punto de vista, esto responde al prejuicio
heterosexista que predomin por mucho tiempo, el cual consideraba el sida como una enfermedad
exclusiva de los homosexuales, en especial los homosexuales occidentales. Hart (2013: 41), explica que
durante las dos primeras dcadas de la pandemia, los medios insistieron en construir socialmente a los
hombres gay no slo como gente con sida, sino como la gente con sida. Sin embargo, esto no significa
que las producciones que versan sobre el tema de la homosexualidad no constituyan reflexiones
valiosas sobre el sida. Longtime Companion (1990, E.U.) de Norman Ren, Before Night Falls
(2001, E.U.) de Julian Schnabel, Les Nuits Fauves (1992, Francia) de Cyril Collard y My Brother
Nikhil (2005, India) de Onir son algunas producciones que ofrecen relatos profundos sobre la
experiencia del sida en homosexuales en diversos contextos sociales.
Sin embargo, no es el homosexual el nico sujeto del sida. Susan Sontag (1988, 32) se refiere al
comportamiento peligroso productor de sida, que es ms que una mera debilidad, es la indulgencia, la
delincuencia -adicciones a sustancias ilegales o a lo que se juzga como una desviacin sexual lo que lo
produce. En este sentido, otros personajes marginales comienzan a ser sealados: prostitutas,
drogadictos, negros y africanos, entre otros. Producciones como La Vida Alegre (1987, Espaa),
Forrest Gump (1994, E.U.), A Place for Annie (1994, TV, E.U.), Trainspotting (1996, Reino
Unido), Carandiru (2003, Brasil) y Precious (2009, E.U.) dan evidencia de ello. En relacin con
estos otros sujetos marginales, hay tambin una tendencia por referirse a un contagio inocente. Me
refiero a aquellos personajes que, por culpa de esos delincuentes y desviados, son las verdaderas
vctimas del sida. Los nios, las mujeres vctimas de violaciones y los pacientes que reciben
transfusiones sanguneas infectadas con VIH son casos que hablan de esas verdaderas vctimas.
Producciones como Kids (1995, E.U.) de Larry Clark, Yesterday (2004, Sudfrica) de Darrel
James Roodt y The Cure (1995, E.U.) son ejemplos de dicho contagio inocente. Forrest Gump,
Precious y A Place for Annie tambin dan muestra de ello en tanto las primeras retratan mujeres
vctimas de violaciones y la ltima relata la historia de una nia seropositiva cuya madre es adicta a la
herona.

Como veremos ms adelante, Hart (2013), habla sobre la construccin oficial del sida impulsada en
gran medida por los medios de comunicacin. En contraposicin a esta, sita la construccin nooficial de la historia del VIH/SIDA iniciada por varios activistas gay diagnosticados con vih a finales
de la dcada de los ochenta en el mismo pas. Su estrategia fue mostrarse a s mismos (y a otros como
ellos) en documentales que involucraban su participacin directa, es decir, documentales realizados por
ellos mismos. Estas producciones se llevan el mrito de reaccionar en contra de las inexactitudes, el
melodrama y el sensacionalismo comn entre las representaciones dominantes (mainstream) del
VIH/SIDA. En cambio, trataron de contar los tipos de historias de maneras nicas y mejor
informadas que la mayora de esas propuestas mainstream se rehusaron a contar: historias de amantes
y de amigos, y las emociones y condiciones que experimentaban con regularidad, que anteriormente no
haban sido contadas a la audiencia (ibd.: 48). Esto se constituy como una forma significativa de
representacin alternativa que reaccionaba en contra de las representaciones predominantes
(mainstream) de la pandemia (ibd.: 42). Dos producciones representativas en tanto fueron las de
mayor difusin de este movimiento son Silverlake Life: The View From Here (1993, E.U.) y Fast
Trip, Long Drop (1994, E.U.). Si bien Blue (1993, Reino Unido) de Derek Jarman no pertenece al
gnero documental, creo que esta produccin que puede ser considerada dentro de este grupo en tanto
constituye un relato personal y muy ntimo del director (quien muri por causas relacionadas con el
sida) que reacciona en contra de las percepciones convencionales sobre el sida enfrentndose a la
desaparicin de su propia auto-imagen a causa de la enfermedad.
Dentro del gnero documental encontramos una variedad de producciones que tocan problemticas
diversas en relacin con el sida. Algunas se refieren a la polmica referente a la validez de la teora del
VIH/SIDA y sus consecuencias polticas, econmicas y sociales. Otras versan sobre el dolor y el
sufrimiento de los pacientes diagnosticados con VIH. Entre ellas se encuentran House of Numbers:
Anatomy of an Epidemic (2009, E.U.) de Brent Leung, The Other Side Of AIDS (2004, E.U.) de
Robin Scovill, Common Threads: Stories Fron The Quilt (1989, E.U.) de Rob Epstein y And The
Band Played On (1993, TV, E.U.) de Roger Spottiswoode.
TRES DCADAS DE SIDA: DEBATES CIENTFICOS
A lo largo de las tres ltimas dcadas la pregunta por el sida ha sido objeto de debates y tensiones que
quisiera mencionar sumariamente pues me interesa darle una perspectiva al lector sobre el contexto
problemtico en el que nos encontramos situados. Los debates giran alrededor de dos posturas
principalmente. Por un lado, hay quienes defienden la idea de una relacin causal entre VIH y SIDA.
Por otro lado, hay quienes se sitan en el grupo de los disidentes 4, cientficos que no aceptan dicha
premisa que establece el vih como la causa del sida. Este grupo de disidentes afirma que hay suficiente
evidencia para pensar que esa teora es incorrecta pues ni siquiera hay un consenso en torno a la
epidemiologa del VIH y el SIDA, es decir, no hay un conocimiento certero sobre lo que es cada cosa y
cmo acta en el organismo. Tambin afirman que no se puede hablar del sida como una enfermedad
clnica, sino ms bien como un constructo sociopoltico que pocos entienden y muchos menos
cuestionan (Culshaw, 2006). De este modo, la incertidumbre respecto a qu son el VIH o el SIDA
tambin implica para los disidentes un cuestionamiento de la efectividad de los tests diagnsticos y las
terapias antirretrovirales (ARV), de la educacin que se imparte a la sociedad y de la inversin que se
ha realizado en la lucha contra el sida.
4

Algunas figuras destacadas en el movimiento negacionista del VIH/SIDA: Peter Duesberg, David Rasnick, Christine
Maggiore, Paul Phillpott, Celia Farber y Rebecca Culshaw. Hay muchos trabajos que se sitan dentro de esta corriente,
pero una lectura de los argumentos de las personas mencionadas anteriormente

Pero en el mismo campo de los cientficos que aceptan la premisa de una relacin causal entre el virus
y el sndrome tampoco hay un consenso en puntos fundamentales. Mientras que un grupo, encabezado
por Robert Gallo5, sita al vih como causa nica del sida, otro grupo prefiere hablar de una causalidad
multifactorial. Este segundo grupo, que cuenta con Luc Montagnier como uno de sus principales
voceros, plantea que hay factores biosociales diversos que intervienen para producir la
inmunodepresin asociada a las enfermedades que caracterizan el SIDA (Useche, Arrivillaga, 2011:
25).
Violencia estructural, desigualdad social y estigma: marcos para la comprensin de la
epidemia
Ahora que nos encontramos ms o menos ubicados en la historia de los debates en torno al sida, creo
que es pertinente hacer un acercamiento a algunos aportes realizados desde la medicina social y las
ciencias sociales que conceptualizan y problematizan el conocimiento de la enfermedad. Son
perspectivas que utilizan nociones como la violencia estructural, la desigualdad social y el estigma
como marcos de comprensin del VIH/SIDA, algunas desde contextos etnogrficos muy puntuales y
otras desde enfoques ms generales. El lector podr encontrar que estas posturas guardan una estrecha
relacin entre s, en tanto permiten comprender las particularidades espaciales y temporales de la
epidemia, es decir, permiten alcanzar un entendimiento histrico de las estructuras sociales y
econmicas en las que est incrustada la afliccin (Farmer, 2004), ubicando la experiencia del sida
sobre un teln de fondo que trasciende lo puramente individual. Veremos que sus propuestas son
compatibles en ciertos puntos con los postulados del grupo de cientficos disidentes de la teora del
VIH/SIDA o los enfoques sobre la causalidad multifactorial.
La violencia estructural (Galtung, 1969; Gilligan, 1997; Castro, Farmer, 2003; Farmer, 2003; 2004) es
definida como una violencia intrnseca a los sistemas sociales, polticos y econmicos que es ejercida
sobre los individuos sistemticamente es decir, indirectamente por todo aquel que pertenece a un
determinado orden social. Encuentra sus fundamentos en las fuerzas histricas y tiene una intensidad
constante. Asimismo, puede tomar varias formas: racismo, sexismo, violencia poltica, pobreza y otras
desigualdades sociales (Castro, Farmer, 2003: 30). En el campo concreto del sida vemos como esto se
expresa en que sea concebida como una enfermedad gay, de negros, de prostitutas, etc. Este concepto
permite situar a los actores individuales dentro de estructuras sociales y econmicas amplias, de modo
que desplaza la culpa de los individuos y los comportamientos personales hacia una maquinaria
social de opresin en la que el grado de agencia de los actores se encuentra constreido por el sistema,
un sistema que estigmatiza a sus vctimas. El concepto de violencia estructural ayuda, entonces, a
comprender cmo es que se digan cosas como que hay grupos de ms alto riesgo que otros, que la
abstinencia sexual o el uso de condones sea la nica forma de prevenir la enfermedad y que las
estadsticas de prevalencia de sida en el mundo expresen la realidad del mundo.
Estigma relacionado estrechamente con Contaminacin contagio (ver veena das). Aggleton, Parker
y Maluwa Estigma y discriminacin por VIH/SIDA: un marco conceptual para la accin. (Hablan
sobre el estigma, el cual est asociado al temor al contagio, asociacin con grupos marginales, imagen
de incurabilidad... etc)
En relacin con las aproximaciones que hemos visto anteriormente, quisiera hacer referencia al trabajo
de Useche y Arrivillaga6, quienes hacen una aproximacin a la historia crtica de la investigacin, el
5
6

Codescubridor, junto con Luc Montagnier, del VIH.

Psiclogos especializados en temas de sexualidad y salud pblica.

tratamiento y la prevencin del VIH/SIDA. Se posicionan crticamente frente al enfoque biomdico y

psicosocial predominante, para el cual la epidemia del VIH es un problema de los individuos y no de
las sociedades. Tambin crtican la descontextualizacin histrica con que comnmente se pretende
abordar el conocimiento, la prevencin, el diagnstico y el tratamiento del VIH/SIDA (Useche.
Arrivillaga, 2011: 11). En relacin con ello, indagan sobre la controversia cientfica que se ha generado
en torno a esta enfermedad, la cual se puede resumir en dos preguntas fundamentales: es el VIH la
causa del SIDA? y quin descubri el VIH? La importancia de esta indagacin est en que pone de
relieve el contexto econmico y poltico de la epidemia y recalca la manera en que el conocimiento
cientfico est ligado a intereses de esta naturaleza. Por ltimo, los autores postulan el enfoque de
determinacin social en salud como la va ms adecuada para comprender y tratar el VIH/SIDA, pues
este sita al individuo en el centro de un complejo de relaciones de determinacin de todo orden, de
modo que la salud se concibe como algo ms que una sumatoria de elecciones y realidades personales,
y en cambio se ve determinada por mltiples condicionantes y necesidades sociales, pues estos son los
que configuran la forma de vivir, relacionarse, trabajar y enfermar en cada sector de la sociedad (ibd.:
33).
Acerca de la desigualdad, (Wailoo, farmer (anthropology of structural violence), fassin biopoder,
Quiero mencionar dos trabajos que considero relevantes en tanto discuten acerca de la incidencia que
tienen ciertos determinantes sociales en los procesos de salud y enfermedad en terrenos concretos de la
experiencia. Encontraremos que la manera en que ambos autores conceptualizan sus problemas son
tiles para esta investigacin pues en ellos los procesos histricos econmicos y sociales cobran
especial relevancia a partir de dos contextos etnogrficos especficos: la Amazona colombiana y Sur
frica.
Pablo Andrs Martnez Silva escribe en 2006 un artculo sobre su experiencia en el departamento del
Vaups, situado en la regin de la Amazona colombiana, durante su ao rural 7 titulado
Colonizacin y VIH/SIDA: una narrativa de malestar de la Amazona colombiana. Mediante una
aproximacin etnogrfica al caso particular de este departamento, Martnez describe su encuentro con
el sueo del antroplogo, el imaginario del otro representado en las monografas clsicas: el
indgena (2006: 181). Su propuesta es darle a la antropologa mdica y a la prctica mdica en s
nuevos marcos de accin a partir de la subjetivacin de las categoras toricas utilizadas por ambas
(ibd.: 179). Es decir, propone una mirada histrica, que parte de lo local pero que se conecta con
procesos ms amplios y que refleja concepciones divergentes acerca de lo que son la salud y la
enfermedad.
Es claro que Martnez (ibd.: 187-195) hace una crtica a la narrativa mdica vigente por centrar la
atencin acerca de la manera en que las personas enferman en sus comportamientos individuales,
culpabilizando al sujeto por su malestar, y en cambio afirma que, al enfocarnos hacia la
construccin clnica de la realidad, resultado inherente del acto mdico, estamos
identificando elementos para comprender la salud-enfermedad como un hecho social total
(Mauss, 1976) que adquiere profundidad en un espacio, en una realidad cartogrfica. Las
disputas sobre la salud dejan de ser disputas categricas, convirtindose en disputas
7

As se denominaba al hoy Servicio Social Obligatorio en Colombia, prctica que realizan los mdicos y otros
profesionales de la salud recin egresados de sus respectivos programas acadmicos, con la cual se busca que dichos
profesionales ejerzan de manera conciente un servicio a la poblacin vulnerable en diferentes regiones del pas. Slo
con posterioridad a dicha prctica, de corte altruista pero remunerada, el Estado colombiano autoriza el ejercicio de
dichos profesionales mediante la expedicin de la tarjeta profesional (Martnez, 2006: 180-181).

sociales, verdaderas disputas polticas, donde los sujetos recuperan la voz. [] Las
corrientes del pensamiento establecido, que suelen estar implicadas en la reproduccin de
los sistemas de clase, raza y opresin de gnero, insisten sobre la idea de que las
personasafectadas pueden decidir sobre su destino a pesar de tener recursos limitados.

De este modo, vemos entonces cmo las estructuras sociales de desigualdad determinan los procesos de
destribucin del VIH/SIDA en el mundo, y cmo las formas de violencia estructural constrien la
capacidad de agencia que tienen los sujetos histricos para generar cambio social.
El autor muestra tambin cmo el escenario regional se construye a travs de las relaciones que
diversos pueblos y comunidades establecen entre s, quiz desde una mirada de la diferencia pero que
evidencia cmo se incorporan estos otros a las dinmicas de la regin: negros y blancos,
indgenas y colonos. El autor muestra cmo en dicha regin existe una oposicin entre el
conocimiento local y el global, una diferencia entre el conocimiento nativo y el conocimiento
establecido de la prctica mdica que terminan ocultando las distintas determinaciones que configuran
los procesos de salud y enfermedad en ese contexto especfico:
En el caso del Vaups, departamento en el cual me radiqu y al que expreso mi gratitud por
acogerme, el sector salud ha tomado como referente los grupos indgenas, poblacin
mayoritaria, olvidando en ocasiones a los otros habitantes. De esta manera surga un
enfrentamiento conceptual que parta de interpretaciones de trminos como
etnodesarrollo, interculturalidad, multiculturalidad y medicina tradicional los
cuales se incorporaban al discurso poltico-burocrtico, con las categoras propias del
Sistema General de Seguridad Social en Salud, SGSSS, donde expresiones como
subsidiado, vinculado, Plan de Atencin Bsica y Plan Obligatorio de Salud,
constituyen preocupaciones centrales. Este plano de conflicto, que ocupa los debates
posteriores a la Ley 100 de 1993 en el campo de la salud pblica, ha llevado a
pormenorizar otro tipo de condiciones que afectan la recuperacin o mantenimiento de la
salud, tenga ella el significado que tenga. Esas condiciones o determinantes constituyen
realidades de la salud-enfermedad en la poblacin, y deben ocupar las agendas de
investigacin. En este punto, donde la realidad se intersecta con la clnica no la institucin
sino el modelo de pensamiento, la unin de modelos de salud-enfermedad con procesos
histricos, econmicos, sociales y polticos desarrollados en lo local, lo regional, lo
nacional y lo transnacional, constituye un espacio para la prctica de una medicina
antropolgica. Y estas relaciones se circunscriben en un contexto poltico, econmico e
histrico que genera una continuidad entre lo local, lo regional, lo nacional y lo global
(ibd.: 181). Son entonces las corrientes del pensamiento establecido las que reproducen las
relaciones de desigualdad y opresin, y por ende tambin las distintas formas de violencia
estructural. Esto lo hacen negando aquellos conocimientos locales, particulares, por medio
de la narrativa y la prctica mdica.

De manera similar, la obra de Didier Fassin titulada When bodies remember, revela una postura
crtica frente a los enfoques tradicionales en la investigacin del sida. Este trabajo constituye un
acercamiento etnogrfico a la realidad del sida en Sudfrica, y pone de relieve un contrapunto entre las
polticas y la experiencia subjetiva de la enfermedad. Su preocupacin es sobre los cuerpos y la
memoria, acerca de la manera en que el tiempo histrico se materializa en la carne, las
determinaciones sociales que influyen en el destino biolgico de los individuos (2007: XV). Esta
encarnacin de la memoria (embodiment of memory) tiene dos dimensiones distintas. Una
corresponde a la manera en que los hechos del pasado se inscriben en realidades objetivas del presente,
como el que una persona enferme y no tenga acceso a tratamientos debido al contexto histrico y social
en el que est inmerso. La otra dimensin consiste en la manera en que esos mismos hechos pasados se

inscriben en experiencias subjetivas del presente, por ejemplo en los sentidos que cada persona le
otorga al sufrimiento o a la injusticia (ibd.: 29). Esto resulta en una comprensin de la enfermedad que
va ms all del discurso de la diferencia, y que en cambio se centra en el papel que juegan la
desigualdad y el contexto histrico en los procesos de salud y enfermedad, las determinaciones sociales
de estos.
KyloPatrick R. Hart (2013) argumenta que la historia oficial del VIH/SIDA, construida y
comunicada por profesionales de los medios de comunicacin desde comienzos de la dcada de los
ochenta, enfatiza una dicotoma entre un nosotros (la poblacin general) versus un ellos (los
villanos culpables). Esta dicotomizacin del sida influy en la manera en que los individuos
comenzaron a ser tratados en la vida real en tanto indujo una moralizacin de la enfermedad en
trminos de inocentes y culpables. Hart (2000: 15) nos muestra entonces cmo la historia del sida
estuvo asociada desde un principio a una nocin de otredad que separa "a los enfermos de los
sanos, a los grupos de alto riesgo de los grupos de bajo riesgo, a los culpables de las
verdaderas vctimas y a la sangre contaminada de la sangre pura, y que en ltimas facilita la
culpabilizacin de las vctimas.
ASPECTOS TERICO METODOLGICOS
a) MARCO TERICO CONCEPTUAL
DEFINIR MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIN!!!!
EL TERRENO DE LA DIFERENCIA: CONTAGIO, CULPA Y HETEROSEXISMO.
ALGUNAS NOCIONES ACERCA DEL VIH/SIDA
Partiendo de lo dicho anteriormente, he logrado identificar una serie de nociones que son utilizadas
frecuentemente en el discurso cinematogrfico que, desde mi punto de vista, reflejan la manera en que
cotidianamente lidiamos con la enfermedad y las prcticas que cada sociedad desarrolla en relacin con
el sida. Es por esta razn que considero fundamental abordar el vih/sida desde el cine, pues pone en
evidencia esas prcticas concretas y la manera en que percibimos y entendemos el sida y creo que
desde el cine tambin se pueden generar propuestas para cambiar la percepcin que tenemos de esta
enfermedad. El cine no es pasivo frente a los fenmenos del mundo, el cine participa activamente de
ellos y no creo que deba ser subestimado pues en la sociedad moderna desempea un papel
fundamental, al igual que los otros medios de comunicacin.
Pues bien, volviendo al punto inicial, mi apuesta fue establecer una relacin entre aquellas cosas que ha
dicho la academia sobre el cine, en particular el cine del VIH/SIDA, y las tendencias que pude
identificar en las producciones realizadas alrededor de este mismo tema. Encontr que se manejan unas
nociones fundamentales para a la enfermedad, que denotan maneras en que socialmente se entiende el
sida (es decir, los consensos y las tensiones que existen alrededor del tema).
Nocin de otredad: creo es que es la nocin fundamental a partir de la cual se han construido las
representaciones del VIH/SIDA en los medios masivos de comunicacin, especialmente en el cine. Esta
nocin parte de una dicotoma entre lo bueno y lo malo, es decir, de la moralizacin de la
enfermedad.
Las nociones de contaminacin y contagio se relacionan con esta nocion de otredad en tanto

dicotomizan la sangre y los fluidos sexuales, entre la contaminacin y la pureza. Claudia

Platarrueda Contagio, curacin y eficacia teraputica: disensos entre el conocimiento
biomdico y el conocimiento vivencial de la lepra en colombia (no habla sobre el sida pero est
muy relacionado con mi trabajo en tanto habla sobre los disensos en el conocimiento de una
enfermedad, la lepra en este caso, mostrando las tensiones generadas por la perspectiva
biomdica en las personas afectadas). Farmer brujera, poltica y concepciones sobre el sida
en hait rural (REFERENCIAS A LA SANGRE).

Moralizacin de la enfermedad:
Culpabilizacin de la vctima: farmer y castro, Hart (culpabilizacin de la
vctima es ms fcil cuando se le percibe como inherentemente diferente del nosotros
nocin de otredad), Sontag. FARMER
Heterosexismo (sida=homosexual): The United States news media associated AIDS with gay
men beginning in 1982 despite the CDC at that time having regularly revealed that other
populations also were contracting the infection causing AIDS. By 1983 nearly all media about
gay men was in the context of delivering AIDS stories. Movies which feature HIV as a theme
frequently depict a gay male as the central character with AIDS. Media depiction of AIDS as a
gay male disease is problematic because it fails to promote public understanding of the impact
of AIDS on the diverse populations which AIDS affects. Mabel Grimberg narrativas del
cuerpo. Experiencia cotidiana y gnero en personas que viven con vih (El punto de partida
terico es un abordaje relacional de gnero que articula dos categoras principales. [] Vivir
con VIH es una construccim que confronta metforas sociales modeladas por el gnero).
Crimp posiciones crticas (Teora queer). Carlos Colina. La homofobia: heterosexismo,
masculinidad hegemnica y eclosin de la diversidad sexual
Lo rural v. lo urbano: Representations of AIDS in media may make a comparison between urban and
rural areas. In such portrayals, the city may be portrayed as a place for gay community and the spread
of AIDS while the rural areas represent morality, conservationism, and freedom from harmful deviancy
Conceptos q yo voy a utilizar:
Contagio, modelo cultural (Farmer), normalidad/anomala, embodiment of memory, heterosexismo,
culpabilizacin de la vctima, violencia estructual, desigualdad, estigma.
TESIS ELISENDA ARDEVOL
CMO COMPRENDO EL CINE: COMO REPRESENTACIN, COMO PRCTICA CONCRETA,
COMO CONTEXTO.... ????
b) METODOLOGA
TESIS ELISENDA ARDEVOL.
Lo metodolgico se constituye como una serie de pasos, si se quiere, que sigue el investigador para
comprobar lo terico. En ltimas, para mi proyecto, seran ms o menos las estrategias que voy a
utilizar para indagar sobre esas nociones que mencion en mi marco conceptual. Es la manera como
voy a comprender la forma en que debe abordarse el problema.
Es posible etnografiar el cine?
Cmo se puede problematizar antropolgicamente a partir de la cinematografa y el producto

cinematogrfico como principales documentos de indagacin?

Se trata de discutir la antropologa a la luz de realidades concretas. Es un intento por concatenar el cine,
este como producto social, y el vih/sida por medio de una investigacin sobre la configuracin histrica
de esta enfermedad a la luz de la cinematografa y el producto cinematogrfico: el film.
Cmo voy a problematizar la relacin sujeto/objeto?
Qu aportes hago sobre el rol del investigador?
IDEAS INICIALES
Como metodologa, he pensado en un planteamiento que se constituye de diferentes actividades de
campo. Esto en el intento por mantener siempre presente una problematizacin sobre la relacin entre
el sujeto investigador y el objeto investigado, sobre el rol del investigador en ciencias sociales, sobre el
carcter del conocimiento cientfico, y ms concretamente, sobre cmo debemos concebir y actuar
sobre nuestros cuerpos y nuestro entorno, y sobre la vida humana en general.
1. Trabajo etnogrfico: etnografa del cine y del ejercicio cinematogrfico
a) Ver pelculas. A partir de una muestra flmica (que tengo que especificar cmo va a ser
discriminada) voy a comenzar a ver pelculas sola, por mi cuenta, realizando un ejercicio
etnogrfico sobre la pelcula en s. La idea es tener en cuenta mis propias reflexiones no
slo como investigadora si no tambin como espectadora (as como tambin
problematizar esta relacin sujeto/objeto). El segundo momento de esta etapa es
propiciar una suerte de investigacin participativa, teniendo en cuenta las conclusiones
del paso anterior pero ahora contando con un grupo de trabajo (preferiblemente personas
ms directamente relacionadas con la enfermedad: mdicos, enfermeros, otros
cientficos, personas diagnosticadas, pacientes, familiares de pacientes, amigos de
pacientes). La idea sera mirar tambin pelculas sobre el sida en compaa de estas
personas (puede ser privada-oneonone-, o ms ampliamente), utilizando la misma
muestra flmica del primer paso, pero ahora generar espacios de reflexin sobre lo
observado, propiciar discusiones, realizar tambin una retroalimentacin sobre mis
propias impresiones a partir de esas experiencias.
b) La segunda etapa del trabajo etnogrfico creo que debe constituirse en aproximaciones a
los mbitos en que se maneja el sida: centros de investigacin, observatorios cientficos,
clnicas, centros de apoyo y prevencin, instituciones pblicas, acercamiento a la vida
cotidiana de personas que conviven con el vih/sida, entrevistas a mdicos, pacientes,
funcionarios de salud, familiares, amigos, cientficos, etc. Esto porque creo que es
fundamental hacer una aproximacin directa al mbito experiencial del sida.
2. Trabajo de archivo. Vendra siendo bsicamente un trabajo investigativo sobre novedades en el
campo problemtico, tanto en el mbito de las ciencias sociales como en el del cine. Incluye
consulta literaria, cientfica, cultural de todo tipo en tanto guarde relacin con el problema de
investigacin.
(Especificar trabajo de recoleccin y procesamiento de datos, con el mayor detalle posible)
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