UNIVERSIDAD CATLICA DE EL

SALVADOR
FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
TELOGIA II

DOCENTE: LIC. JAVIER MARTNEZ

Nota: 6.5
ALUMNOS: JOSE ANDRES LOPEZ ORTIZ
YESENIA BEATRIZ GALDAMEZ MARIN
WENDY YANIRA RIVAS CONTRERAS
MARIELA ELIZABETH PERAZA ROSALES
JENIFFER ESTEPHANY OSORIO VASQUEZ
FECHA DE
ENTREGA: 30/07/2015

LA FE Y LA RAZN
El hombre por su naturaleza es un ser religioso (sea de cualquier raza, de cualquier
cultura y de cualquier tiempo.
El hombre es ubicado en un plano que viene de Dios y tiene que retornar a Dios; no
necesariamente solo es materia si no que es tambin espritu.
En el plano existencial del hombre siempre han surgido estas preguntas
existenciales: quin soy? De dnde vengo? Que busco? Cul ser mi fin?
Todo esto provoca en el mismo hombre buscar las pruebas de la existencia de dios,
como lo hicieron los filsofos antiguos creando el dios de la razn, hoy el hombre
pretende comprobar la existencia de dios desde las ciencias naturales y los
mtodos cientficos.
La iglesia nos ofrecer argumentos convergentes y convincentes que nos permitan
llegar a la verdadera certeza de la fe, pero desde las vas de acceso para
acercarnos a dios que son: el mundo, la materia y la persona.(CUI #31).

EL MUNDO
A partir del movimiento y del devenir de la contingencia del orden y de la belleza del
mundo se puede conocer a dios como origen y fin del universo. Por eso la iglesia
afirma que el hombre puede llegar al conocimiento de dios solo con la pura razn ,
como dir san Agustn de Ipona, interrogad la belleza de la tierra, la belleza del
mar, la belleza del air, bellezas que estn sujetas a cambio. quien las ha hecho si
no la suma belleza?

EL HOMBRE
el hombre en su naturaleza busca la verdad moral, la justicia, la libertad en
resumen busca ser feliz y la dicha del hombre se ve interrogada frente a la
existencia, sin embargo en esta apertura, el hombre recibe signos de su alma
espiritual que aqu llamaremos semilla de eternidad.

LA MATERIA
El hombre participa de principio primero que en su fin ltimo, no as la materia esta
participe de la creacin desde el principio, pero no tiene en si el acceso a la causa
primera que es dios como la participacin del hombre.( CUI # 32-35).

1 .LA EXISTENCIA DE UN DIOS, CREADOR DE TODOS LOS SERES.

El conocimiento humano sobre la existencia de dios es limitado, por lo tanto
nuestro lenguaje sobre dios tambin lo es; no podemos nombrar a dios si no segn
nuestro modo humano por eso es necesario recudir a las creaturas y sus mltiples
perfecciones ver en ellas las semejanzas del mismo dios, la creatura sin el creador
se diluye.

2 .EL HOMBRE CREADO POR DIOS TIENE UNA ALMA, LIBRE E INMORTAL
El deseo de dios est inscrito en el corazones mismo hombre porque, el hombre ha
sido creado por dios y para dios y no cesa dios de buscar al hombre, el hombre
tampoco cesa de dar respuestas a dios, si el hombre puede olvidar y rechazar a
dios, pero dios o cesa de llamarle y de buscarle para que este encuentre la dicha,
esto exige del hombre un esfuerzo de inteligencia y voluntad esto
Comprueba que el hombre ha sido creado por dios, tiene un alma espiritual y
tambin inmortal
.

3. EL HOMBRE ESTA OBLIGADO A ADMITIR UNA RELIGION: SOLO UNAA ES

BUENA Y SOLO UNA ES VERDADERA.
Dios es un ser infalible, inaccesible, increado, infinito e impronunciable. el hombre
est llamado a hacer un ser noble bueno y justo de aqu partimos para afirmar que
el hombre es un ser trascendente y busca lo inefable, lo incomprensible, lo invisible
y lo inalcanzable, por eso el hombre es un ser religioso por naturaleza, por estas
verdades el hombre est obligado a admitir una religin.
Todas las religiones son buenas porque en ellas se manifiesta la trascendencia de
hombre y de su conducta, pero solo dos religiones contiene la revelacin dada por
dios, es dios quien toma la iniciativa no el hombre.

4. LA UNICA RELIGION VERDADERA ES LA CRISTIANA

El dios invisible se hace visible en la persona de Jesucristo por lo tanto la mxima
revelacin de dios es Jesucristo no hay otra revelacin ni debemos esperar otra,
porque la nica religin verdadera es la cristiana ( toda la novedad del nuevo
testamento es la persona de Jesucristo).

5. LA VERDADERA RELIGION CRISTIANA ES CATOLICA

el depsito sagrado de la fe contenido en la sagrada Tradicin y en las sagradas
escrituras fue confiado a los apstoles, es decir, a conjunto de la iglesia y a sus
sucesores esto se llama UNIVERSALIDAD ( catlica) de ah que la iglesia catlica
es la religin cristiana que contiene la revelacin plena, la doctrina integral y la
salvacin en Cristo, pero por gracia dado por dios como un don de s mismo para
los hombres; no necesariamente por ser catlicos ser salvo ni en la iglesia catlica
esta e nico camino de salvacin.

LA PRIMERA VERDA.
Sin duda alguna hoy en da existe gran dificultad en formar y reconocer la
existencia de un Ser eternamente supremo, pues algunas personas se han
encargado de crear conceptos vagos y ambiguos que constituyen teoras
totalmente opuesta sobre la creacin del universo y todo lo que nos rodea.

Sin embargo la doctrina de la Santa Iglesia nos muestra la nica verdad absoluta,
cierta y concreta: La existencia de un ser supremo, un ser infinitamente bondadoso,
perfecto, bueno, sabio, justo, principio y fin de todo lo creado.
Esta es la verdad primordial que todo ser humano no puede ignorar, pues Dios es
el creador del universo espiritual y material, absoluto Seor de todas las cosas, a
las que l gobierna.
La santa Iglesia Catlica, Apostlica y Romana cree y confiesa que hay un solo
Dios verdadero y vivo. Esta es la verdad fundamental sobre la que descansa el
pilar de la santa iglesia, de La moral, de la familia y todo orden social. Si no hay
Dios la religin es totalmente intil, pues sin la virtud de su santidad se carecer y
esto quedara en el vacio absoluto y no se establecera una diferencia entre el bien
y el mal.

Dios con su autoridad suprema, no hace obligatorias las normas de la moral y con
su perfecta justicia no premia el bien ni castiga el mal.
Es imposible concebir la familia y la sociedad sin leyes, sin deberes, sin las virtudes
de la caridad, etc., y todas esas virtudes si Dios no existiera serian en vanas.

No podemos hablar de una verdad primordial para el ser humano sin hacer
mencin de la fe, esta es fundamental para esta primera verdad. La fe debe estar
fundada en la razn.

Por consiguiente es preciso que la razn nos prepare para aceptar las verdades
de la fe, mediante los motivos de credibilidad, pues solamente as podemos aceptar
la primera verdad.

LA DEMOSTRACIN DE LA EXISTENCIA DE DIOS

Se dice que la belleza puede mostrarse, pero no probarse. Lo mismo podemos

decir de la existencia de Dios. Sin embargo la fe cristiana ha demostrado la
existencia de un ser supremo mediante demostraciones filosficas o racionales.

La existencia de Dios se apoya en el llamado principio de la casualidad esta est

constituida como: Todo efecto tiene necesariamente una causa.
El efecto lleva consigo una causa y esta es inevitable, si esto no se cumple
entonces el efecto no lo seria en s, pues carecera de un sentido y dejara de ser
un efecto. Este principio constituye la base fundamental de las pruebas metafsicas
de la existencia de Dios esto se reduce en tres pequeas proporciones.

Todo lo que ha comenzado a existir tiene una causa que le haya proporcionado la
existencia como tal: sin duda alguna algo que no existe todava no puede darse a s
mismo la existencia, pues es ilgico pensar que la nada puede crear algo, ya que
esta no existe.
Esa causa ha dado la existencia a un efecto que antes no exista: se ha llegado a
Dios como la primera causa incausada. Una causa dio existencia a una causa y as
sucesivamente.
El origen de todas las causas incausadas: esta es el origen de todas las causas. Se
entiende por la primera causa incausada, la existencia de Dios y que esta responde
a todas las causa secundarias, intermedias e infinitas.

LA EXISTENCIA DE DIOS

El conocimiento racional acerca de la existencia de Dios puede de mostrarse, a

travs del intelecto humano, puede llegar a conocimiento de la existencia de Dios,
porque al observar todas las cosas se ve que algunas son creadas por un ser
supremo, y no pudieron aparecer de la nada como mucha personas creen, como
algo tan hermoso como el ser humano y las que nos rodean van aparecer de la
nada, adems si Dios no existiera no pudiramos diferenciar que es bueno y no
tuviramos conciencia moral, porque simplemente no existiera nada bueno ni nada
malo. Mucho opinan que si Dios existiera no furamos libres, y todos llevaran un
orden ya establecido, pero al contrario Dios no da la oportunidad de elegir sobre
nuestras vidas, nos da libre albedro, y toda persona que tenga pensamientos sabe
que Dios e verdadero que no es solo una imaginacin.
Dios existe s. l no existiera nada en este mundo existiera todo lo que
observamos es obra del todo poderoso Dios.

CINCO VAS DE SANTO TOMAS

PRIMERA VA: va del movimiento: en el mundo algunas cosas son movidas. Cada
una tiene un motor que lo impulsa, hasta llegar a un motor que no es impulsado por
nada, y se entiende que es Dios, Por ejemplo, un auto es movido por su motor, el
motor es encendido por el humano, pero el humano es movido por Dios.

SEGUNDA VA: va de las causas eficientes: las causas eficientes va una tras otra,
y ninguna es eficiente de s misma, siempre hay una primera causa, por ejemplo,
una inundacin e provocada por la lluvia, pero la lluvia a su vez es provocada por la
evaporacin del agua.

TERCERA VA: va de contingencia y ser necesario: hay seres que pueden existir y
no existir, son contingentes, es forzoso que exista un ser necesario, por ejemplo, si
el maz no existiera no podra existir, la tortillas, lo tamales, y sus derivados.

CUARTA VA: va de lo grados de perfeccin: en el mundo existen cosas segn su

grado de perfeccin, debe de existir un ser que las posea todas. El cual es Dios,
por ejemplo, el ser humano posee muchas cualidades, pero un animal si posee
cualidades tambin pero no como el ser humano y el ser humano no posee toda la
de Dios.

QUINTA VA: va teolgica o del orden y la finalidad: existe en fin en el mundo, por
lo que existe un ser inteligente que ya ha creado la finalidad de cada uno, por
ejemplo, una semilla de maz no decide germinar sino que el ser humano la
siembra con la finalidad de que se convierta en alimento cuando la planta crezca y
de su fruto.

OTRAS VIAS
1) Existe un Dios creador de todas las cosas
2) El hombre creado por Dios tiene un alma espiritual, libre e inmortal
3) El hombre est obligado a admitir una religin, solo una religin es verdadera y
solo una es buena.
4) La nica religin verdadera es la cristiana.
5) la verdadera religin cristiana es la catlica.

EXISTENCIA Y NATURALEZA DE DIOS

El concilio presenta los siguientes elementos:
-El objeto de conocimiento es Dios uno y verdadero creador seor nuestro y por
tanto es un Dios distinto del mundo y las personas
-El principio subjetivo del conocimiento es la razn natural en el estado de la
naturaleza cada.
-Medios de conocimiento son las cosas creadas, ese conocimiento en si es un
conocimiento cierto.
-El conocimiento natural de Dios es el que tiene cada hombre de forma espontanea
al considerar la realidad del mundo, su belleza, su caducidad que lleva a conocer al
creador de forma ms cientfica, sabios que con ayuda de la filosofa y la historia de
religiones han llegado a conocer la existencia de Dios.

DIFICULTADES PARA DEFINIR A DIOS

Existen dificultades para definir a Dios Explique de acuerdo al libro Dios y su
obra?
Entre las dificultades podemos encontrar a la razn ya que cada hombre tiene la
capacidad de pensar o creer si existe Dios adems se puede relacionar con todo lo
que nos rodea ya que si el sol sale es porque Dios as lo quiere.
Otra dificultad es que no todos los hombres tienen la divina revelacin y por
consiguiente no creen que realmente pueda existir Dios y mucho menos que all
realizado obras. Algunos solo conocen a Dios por haber creado la naturaleza y le
alaban pero no conocen el verdadero valor y significado de Dios como autor de la
gracia y la gloria.

Existen muchas dificultades pero es de recalcar que todo depende de las bases
que se tengan de acuerdo a este tema, en el libro Dios y su obra podemos
observar que hay dificultades que surgen por que las personas son ateas y se
creen dueos de ellos mismos.

VIAS DE ACCESO
Qu vas de acceso a la existencia de Dios propone el catecismo de la iglesia
catlica?
El catecismo de la iglesia catlica nos ensea que Dios es el principio y el fin de
todas las cosas.
El mundo a partir de la belleza y del movimiento del mundo para poder conocer a
Dios. El hombre con la capacidad de conciencia y sus interrogantes de la existencia
de Dios. Es por medio de estas dos causas que se puede conocer a Dios segn el
catecismo de la iglesia catlica. En esta se puede observar la fe y no la razn de
cada hombre de creer o no en la existencia de Dios.
OBSERVACIONES:
1. La mayor parte del contenido es copiado y pegado.
2. No hay explicaciones, ejemplos, muestras de que entendieron los
contenidos.
3. Hay evidentes faltas de claridad en los contenidos en cuanto a algunos
aportes.
4. No se siguieron indicaciones en cuanto a las caractersticas de forma del
texto.
Los subtemas quitan coherencia. Son inconclusos.