cadernos pagu (42), janeiro-junho de 2014:75-98.

ISSN 0104-8333
DOSSI ANTROPOLOGIA, GNERO E SEXUALIDADE NO BRASIL: BALANO E PERSPECTIVAS

O campo de estudos
socioantropolgicos sobre diversidade
sexual e de gnero no Brasil: ensaio sobre
sujeitos, temas e abordagens*
Jlio Assis Simes **
Srgio Carrara
Resumo

Este ensaio busca contribuir para a anlise do campo de estudos

socioantropolgicos sobre diversidade sexual e de gnero no
Brasil. Nele, so mapeadas questes e abordagens que
ganharam destaque na conformao mais recente desse campo,
marcado pela crtica homossexualidade como categoria
classificatria e identidade social englobante. Interessa-nos
apontar alguns problemas de ordem conceitual e metodolgica
que tm se erguido como desafios aos pesquisadores, em um
contexto de extraordinria multiplicao do nmero de
investigaes sobre sexualidade e gnero, bem como de
crescente politizao desses temas.
Palavras-chave: Homossexualidade, Diversidade Sexual e de

Gnero,Pesquisa Socioantropolgica, Brasil.

Recebido para publicao em 20 de fevereiro de 2014, aceito em 26 de

maio de 2014.

**

Professor do Departamento de Antropologia da USP. juliosimoes@usp.br

Professor do Departamento de Polticas e Instituies de Sade do IMSUERJ. carrara@ims.uerj.br

http://dx.doi.org/10.1590/0104-8333201400420075

76 ensaio sobre sujeitos, temas e abordagens

The Field of Socio-Anthropological Studies on Sexual and Gender

Diversity in Brazil: an Essay on Subjects, Themes and Approaches

Abstract

This essay seeks to contribute to the analysis of the field of socioanthropological studies on sexual and gender diversity in Brazil. It
maps issues and approaches that were highlighted in the latest
conformation of this field, marked by the critics of homosexuality
as an encompassing classificatory category and social identity. We
are interested in pointing out some conceptual and methodological
issues that have been raised as challenges in the context of an
extraordinary increase of research on sexuality and gender, as well
as increasing politicization of these topics.
Key Words: Homosexuality, Sexual and Gender Diversity, Social-

anthropological Studies, Brazil.

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Jlio Assis Simes e Srgio Carrara

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Introduo: um campo cambiante e contestado

O presente artigo busca contribuir para a anlise do campo

de estudos socioantropolgicos sobre homossexualidade no
Brasil. Tomamos como ponto de partida os debates que, desde
2004, vm acontecendo no mbito dos Encontros Anuais da
Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Cincias
Sociais ANPOCS, por meio de um grupo de trabalho sobre
sexualidade e gnero que, com diferentes denominaes, tem se
constitudo em frum regular de discusso da temtica na
perspectiva das cincias sociais.
No se trata aqui de fazer um balano geral do conjunto rico
e diversificado de trabalhos propostos e apresentados ao grupo.
Mapearemos apenas questes e abordagens que ganharam
destaque na conformao do campo de estudos sobre o que vem
sendo atualmente denominado como diversidade sexual e de
gnero, sexualidades e expresses de gnero dissidentes ou
no convencionais, no normativas e no hegemnicas,
conforme as diferentes perspectivas adotadas pelos pesquisadores.
Alertamos de antemo que, assim como homossexualidade
termo que no passado conferia unidade ao campo e que h mais
de uma dcada est envolvido em um processo de contnua
especificao, disputa e contestao nenhuma dessas novas
designaes recobre plenamente o objeto em torno do qual tm
girado preocupaes e anlises.
Ao efetuar esse mapeamento propositalmente seletivo,
interessa-nos apontar alguns problemas de ordem conceitual e
metodolgica que tm se erguido como desafios, notadamente na
antropologia, disciplina que se destaca pela quantidade e
qualidade de trabalhos produzidos sobre sexualidade entre ns.
No demais lembrar que vivemos, com efeito, um perodo
bastante frtil e produtivo para a investigao socioantropolgica
sobre sexualidade. Desde 2004, quando a proposta de um grupo
de trabalho sobre o tema foi acolhida no Encontro Anual da
ANPOCS, no formato de seminrio temtico (ento denominado
Corpo, sexualidade e identidade), at o presente, a sexualidade

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parece ter alcanado um novo patamar de interesse e legitimao

como objeto prprio de investigao nas cincias sociais,
ganhando crescente autonomia em relao a questes e recortes
referentes sade ou demografia.
O grupo de trabalho institudo na ANPOCS teve um papel
importante nesse sentido, seja como articulador da produo que
se desenvolvia nos centros de ps-graduao e pesquisa j
estabelecidos, seja como incentivador da formao ou do
revigoramento de outros fruns de discusso similares, no mbito
de congressos e reunies de antropologia e sociologia de alcances
nacional e regional. Alm disso, tem estimulado a criao de
linhas de pesquisa em sexualidade em outros centros e programas
nas reas de cincias sociais no pas. Explorando um arco de
aspectos proeminentes e interligados na abordagem da
sexualidade valores, prticas, saberes, moralidades, polticas e
fomentando a discusso das implicaes ticas e metodolgicas
dos processos de pesquisa e escrita sobre o tema sob os mais
diversos recortes (para alm do que aqui delimitamos como o
campo que antes correspondia s homossexualidades), o grupo
tem contribudo para iluminar e aprimorar a compreenso das
mltiplas dimenses associadas prpria noo de sexualidade. 1
Certamente, esse relativo e recente sucesso dos estudos
socioantropolgicos sobre sexualidade no Brasil e das
sexualidades e expresses de gnero no normativas, em
particular vincula-se tambm crescente autonomizao da
sexualidade como um plano relevante de exerccio de direitos, em
que se constituem novos atores polticos, cujas identidades
coletivas so forjadas em torno de formas especficas de desejos,
1
Nesse sentido, a sexualidade compreendida por ns, aqui, no apenas como
o dispositivo foucaultiano (Foucault, 2001), mas tambm como o que
poderamos chamar de habitus ertico; ou seja, conjunto de princpios
estruturantes de prticas e discursos, mas tambm de sensaes, desejos,
atraes, emoes, representaes, que definem, sob diferentes circunstncias, as
fronteiras entre o que sexualmente desejvel e o que indesejvel, o que
respeitado e o que vergonhoso.

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de prticas sexuais e de performances ou expresses de gnero.

Trata-se do processo mais geral de emergncia dos direitos
sexuais como direitos humanos; e, em particular, seus
desdobramentos como direitos que se referem a prerrogativas s
quais determinadas pessoas e grupos sociais no teriam acesso
por estarem submetidos a formas de discriminao social e poltica
por conta de suas sexualidades e/ou expresses de gnero.
nesses termos que podemos situar a emergncia dos
chamados direitos da diversidade sexual e de gnero e, num
recorte ainda mais particularizante, dos direitos LGBT. O ano de
2004 pode novamente ser invocado por marcar o lanamento do
programa governamental Brasil Sem Homofobia, destinado a
promover a cidadania de gays e lsbicas, travestis,
transgneros e bissexuais, a partir da equiparao de
direitos e do combate violncia e discriminao
homofbicas, respeitando a especificidade de cada um
desses grupos populacionais (Brasil, 2004).

Nessa formulao oficial, de uma dcada atrs, podemos

reconhecer o elenco cambiante de categorias identitrias que se
afirmam no plano poltico atravs de siglas igualmente
cambiantes, sendo LGBT a que se mantm no momento em que
escrevemos. 2 Tambm se tornam visveis as variadas combinaes
entre aparncia corporal, identificaes de gnero e orientaes
sexuais decorrentes da fragmentao da homossexualidade como
categoria classificatria e identidade social. a contrapartida terica
desse processo poltico, levando exploso do campo de estudos
da homossexualidade, que nos interessa examinar.
Ressalte-se ainda que antroplogos e antroplogas que
estudaram o tema participaram ativamente na arena poltica,
interferindo na constituio de seu objeto e nas transformaes
2

Sobre o movimento LGBT e a formao de um campo de direitos LGBT no

Brasil, ver, entre outros, Facchini, 2005; Simes e Facchini, 2009; Aguio, 2014.

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pelas quais ele passou nas ltimas dcadas. A antropologia est

profundamente implicada no processo mais amplo de
cidadanizao das sexualidades e expresses de gnero
nonormativas (Carrara, 2013), e disso decorrem importantes
questes tericas e epistemolgicas. A competncia especfica da
antropologia para a coleta e o registro de experincias sociais,
sustentada na comunicao simblica que supe e repe
processos bsicos responsveis pela criao de significados e de
grupos (Cardoso, 2011:218), torna-a especialmente afeita e
sensvel ao complexo de interaes e transaes que viabilizam o
trabalho de investigao cientfica, com evidentes implicaes
polticas. Nesse espao de intenso trfico de pessoas, ideias,
linguagens, preocupaes e, principalmente, de legitimao
mtua, os pontos de vista dos mltiplos atores sociais que
participam dessa teia de negociaes e compromissos incorporamse, de um modo ou de outro, nos fatos produzidos e configuram o
discurso sobre eles.
Essas questes, ligadas politizao dos temas e dos
prprios mtodos de trabalho da antropologia, tornam-se mais
cruciais quando envolvem pessoas e populaes tidas como
marginais, estigmatizadas e subalternas em busca de
reconhecimento e protagonismo poltico. No so, portanto,
exclusivas dos estudos antropolgicos sobre sexualidades e
expresses de gnero nonormativas, nem mesmo so uma
singularidade do momento presente. 3 Real-las aqui no implica
nenhum demrito disciplina ou temtica, que ambos
cultivamos. Trata-se, antes, de no ocultar o dilogo complexo e
multifacetado a partir do qual esse conhecimento produzido,
tendo sempre em perspectiva as razes sociais e polticas que o
3
Nesse sentido, podemos evocar aqui a reflexo crtica de Eunice Durham,
escrita h quase trinta anos, sobre a produo brasileira em antropologia urbana,
em que discutia o modo como a antropologia de ento contornava os
problemas decorrentes da politizao dos temas que tratava, ao mesmo tempo
em que era imprecisa em relao prpria posio poltica do pesquisador
(Durham, 2004).

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tornam importante, de modo a, ao menos, evitaras armadilhas de

certa ingenuidade objetivista.
Duas grandes fraturas

Partimos do suposto de que o campo de estudos

socioantropolgicos sobre as sexualidades e expresses de gnero
no normativas foi em larga medida construdo sobre os poucos
estudos que, at meados dos anos 1990, a antropologia brasileira
havia produzido sobre a homossexualidade 4 ou seja, sobre um
tema ou objeto que a disciplina herdara da psiquiatria e da
medicina legal. Do ponto de vista de seus principais autores, uma
sucinta genealogia do que foi feito at o incio dos anos 2000
deveria comear com Ruth Landes (2002 [1947]) e passar por Jos
Fbio Barbosa da Silva (2005 [1958]), Ren Ribeiro (1978 [1969]),
Seth e Ruth Leacock (1972), Carmen Dora Guimares (2004
[1977]), Rosemary Lobert (2010 [1979]), Peter Fry (1982a [1974],
1982b [1977]), Luiz Mott (1982a, 1982b), Peter Fry e Edward
MacRae (1983), Edward MacRae (1990), Nestor Perlongher (1987),
Richard Parker (1991 [1988]), Maria Luiza Heilborn (2004 [1992]),
Hlio Silva (1993), entre outros. Com a progressiva consolidao
desse campo de estudos, a eles viria se agregar, ao longo da
dcada de 1990 e sobretudo a partir dos anos 2000, um conjunto
muito mais amplo de pesquisadores, entre os quais ns mesmos
nos situamos.
Do ponto de vista da prpria definio de seu objeto, o
campo de estudo das homossexualidades sofreu duas grandes
fraturas que conduziram exploso de sujeitos, temas e
abordagens que hoje o caracteriza. Em relao a uma possvel
histria poltica e epistemolgica, esses dois grandes divisores
poderiam ser chamados de a emergncia gay-lsbica, que
ocorre entre os anos 1970 e 1980, e a emergncia trans, que
situaramos na passagem do milnio. No demais lembrar que o
contexto do primeiro divisor o da configurao de uma linhagem
4

Para uma anlise de parte dessa produo, ver Carrara e Simes, 2007.

82 ensaio sobre sujeitos, temas e abordagens

de estudos que tomaram como objeto principalmente a

homossexualidade masculina, sendo simultneo prpria
emergncia do movimento homossexual brasileiro; ao passo
que o segundo corresponde ao momento de nossa prpria
experincia de pesquisa, quando tambm se d simultaneamente
a produo de um campo de direitos LGBT.
No Brasil, sobretudo a partir dos anos 1980, homens
homossexuais, muitos j autoidentificados como gays,
rompiam com as expectativas de feminilidade que de modo geral
recaam sobre eles, afirmando de diferentes maneiras que no era
porque se sentiam sexualmente atrados por pessoas do mesmo
gnero/sexo que se identificavam com o sexo/gnero oposto.
Menos visvel socialmente, o mesmo processo ocorria com
mulheres homossexuais/lsbicas. 5 Tornava-se concebvel e at
mesmo desejvel que parcerias homossexuais envolvessem
homens igualmente viris e mulheres igualmente femininas, ou
parceiros que pudessem alternativamente ocupar posies ou
performances masculinas e femininas sem se fixar em nenhuma
delas. Trata-se da emergncia plena do que Peter Fry chamou de
modelo igualitrio, cujo domnio sobre modelos concorrentes,
tambm presentes na sociedade brasileira, tanto preocupava o
antroplogo no incio dos anos 1980.
No caso da homossexualidade masculina, ao afirmarem
essa primeira disjuno entre sexualidade e expresses de gnero,
gays separavam-se de travestis e transexuais, negando uma
natureza ou condio comum. Iniciava-se aqui o regime da
gaycidade, como o socilogo argentino Ernesto Meccia (2011) o
chamou muito apropriadamente 6, e que poderia ser
5

Vale lembrar que as pesquisas sobre lsbicas nos Brasil comeam a surgir um
pouco mais tarde, a partir da virada dos anos 1980 para 1990 (por exemplo,
Portinari, 1989; Aquino, 1992; Muniz, 1992; Heilborn, 2004). Embora tenham
aumentado nos anos 2000, continuam a ser em menor nmero do que os
estudos dedicados a homossexuais masculinos.
6

Cabe ressaltar que Meccia trabalha propositalmente com um enquadramento

sociolgico de amplo alcance. A aplicao de seu esquema analtico para outros
coletivos envolvidos em dinmicas de discriminao e reconhecimento mesmo

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resumidamente descrito a partir (i) do surgimento da organizao

poltica de homossexuais, gays e lsbicas; (ii) da simultnea
construo de uma coletividade marcada pela luta contra a
discriminao e o preconceito; (iii) da extenso de redes de
sociabilidade homossexual para alm do gueto (visibilidade
social), e (iv) da consequente organizao de um mercado de
estilos e lugares de consumo, segmentado segundo linhas de
classe e gerao.
Em uma relao especular ao primeiro divisor, o segundo
se d a partir da crescente organizao poltica de travestis e de
homens e mulheres transexuais, que marca a passagem do
milnio. Como havia acontecido anteriormente no caso de gays e
lsbicas, tais sujeitos passam a articular um discurso pblico
alternativo quele que, muitas vezes em seu nome ou
supostamente em seu favor, vinha sendo feito sobre eles. Embora
com consequncias sociais e simblicas distintas da emergncia
gay-lsbica, a emergncia trans faz afirmao semelhante, mas em
sentido contrrio. Tudo se passa como se dissessem: no pelo
fato de nos identificarmos com o gnero/sexo oposto que nos
sentimos invariavelmente atrados ou atradas por pessoas do
mesmo sexo/gnero.
a partir dessa dupla ruptura e das ondas de choque que
liberou que se institui o campo contemporneo de reflexo em
que nos situamos. Tal campo se constri sobre as runas da
homossexualidade, conceito que por um sculo unificou
sexualidade e expresses de gnero no normativas em uma
totalidade mais ou menos coerente.
Em suas vrias camadas de sentido, seus diversos sujeitos e
temticas, essa histria curta, mas acidentada, est impressa no
prprio grupo temtico sobre sexualidade da ANPOCS; tanto em
dentro do arco LGBT, alm dos homens gays certamente requer
contextualizaes e ponderaes que no podero ser tratadas aqui. No caso das
lsbicas, por exemplo, seria preciso levar em conta a menor dimenso e menor
visibilidade dos espaos de sociabilidade, bem como outras singularidades nos
trnsitos entre discrio e reivindicao identitria.

84 ensaio sobre sujeitos, temas e abordagens

sua concepo, quanto no conjunto de propostas que foram

enviadas aos coordenadores ao longo de quase uma dcada.
Tomaremos como referncia aqui apenas as propostas
encaminhadas no perodo mais recente, entre 2009 e 2012, e nos
concentraremos exclusivamente na parcela que trata de
diversidade sexual de gnero. Dentre os 245 resumos propostos
nesses quatro anos, 105 (43%) referiam-se temtica da
diversidade sexual e de gnero. Trata-se de um nmero
expressivo que demonstra o fato de o grupo ter se constitudo em
espao importante para a discusso de questes em torno das
quais, atualmente, multiplicam-se projetos e linhas de pesquisa em
diferentes universidades brasileiras. Se inegvel que houve um
notvel crescimento da produo socioantropolgica sobre
sexualidade ao longo da ltima dcada, focalizar perodo mais
recente pode ser estratgico para comearmos a formar uma
percepo mais acurada a respeito do que essas pesquisas
emergentes sinalizam. Desse modo, iremos abord-lo com o
objetivo de esboar um painel preliminar dos sujeitos que nele se
expressaram, e a partir da tecer alguns comentrios adicionais
sobre temas e abordagens. 7
Sujeitos

Um dos efeitos mais notveis da dupla disjuno entre

sexualidade e gnero operada pela emergncia gay-lsbica e pela
emergncia trans foi a proliferao de inmeras sexualidades e

7
Todos os termos e expresses mencionados entre aspas nos pargrafos a
seguir, foram extrados do conjunto de resumos que selecionamos para compor o
painel de sujeitos, temas e abordagens, a partir do qual ensaiamos essa reflexo
crtica. No citamos os resumos individualmente, com referncia a seus ttulos,
autores e datas de apresentao, no apenas porque foram em nmero
considervel (mais de 100), mas principalmente porque no o caso, aqui, de
avaliar suas possveis contribuies tericas e/ou empricas (o que, de resto, nem
sequer poderia ser feito adequadamente, em se tratando de resumos). Nosso
propsito situar tendncias e perspectivas mais amplas, detectveis nesse
conjunto ilustrativo da produo recente.

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identificaes de gneros. 8 Quanto s identidades pessoais e

coletivas que se articularam a partir de tais sexualidades e
identificaes, as que foram mencionados no GT comportam:
homossexuais,
homens
e
mulheres
homossexuais,
homoerticos, homoafetivos, MSM, HSH, mulheres que
fazem sexo com mulheres, mulheres que possuem prticas
homoerticas, homens que fazem sexo com homens, homens
que mantm prticas afetivo-sexuais com outros homens,
homens que se relacionam afetivo/sexualmente com outros
homens, homens que praticam crossdressing, mulheres que
se identificam com um jeito de ser masculino, gays,
lsbicas, bissexuais, travestis, transexuais, transgneros,
crossdressers e transformistas.
Como resultado de uma anlise ainda preliminar, as
categorias mobilizadas nos resumos apresentados poderiam ser
dispostas em pelo menos quatro eixos. O primeiro continua a se
articular em torno da noo de homossexualidade e incluiria
menes a sujeitos designados como homossexuais, o que
invariavelmente se refere apenas a homens ou homossexuais
masculinos (temos apenas duas menes homossexualidade
feminina), homoerticos e homoafetivos. No segundo eixo,
estariam situadas categorias mais singularizadas, como gay,
lsbica, bissexual, transgnero, transexual, travesti,
transformista, dragqueen, crossdresser, queer. O terceiro
rene expresses que, embora faam referncia a identidades
singulares, aparecem na forma de siglas como LGBT ou
GLBTTT, de conotao mais poltica. No quarto, finalmente,
temos termos e expresses que buscam designar sujeitos a partir
de prticas; alguns aparecendo tambm na forma de siglas, como
HSH (homens que fazem sexo com homens) e MSM (mulheres
que fazem sexo com mulheres); e outros, a partir de descries
8

Facchini et alii (2013) notam que a segunda metade dos anos 2000
justamente o perodo em que crescem estudos sobre prticas sexuais, abordadas
sem referncia a dicotomias mais englobantes, como hetero-homossexualidade
ou masculino-feminino.

86 ensaio sobre sujeitos, temas e abordagens

mais longas, como acontece, por exemplo, em mulheres que

possuem prticas homoerticas.
Alguns desses sujeitos mereceram ateno especial.
incomparavelmente maior o nmero de trabalhos que mencionam
travestis (34), homossexuais (27) e gays (21) os termos
mais utilizados quando comparados aos que mencionam
lsbicas (7), homoerticos (7), ou bissexuais (apenas 1).
importante insistir que todos esses termos classificam ou
denominam pessoas ou conjuntos de pessoas, sejam os que fazem
referncia explcita a designaes identitrias, sejam os que se
referem a certas modalidades de desejo ou prticas sexuais.
Algumas dessas classificaes so mais presentes na linguagem
cotidiana, como homossexuais, lsbicas ou travestis. Outras
aparecem em formulaes bem mais enigmticas, como sujeitos
homoerticos, pessoas LGBT ou mais simplesmente os
LGBTs ou os LGBTs brasileiros (com o curioso apstrofo), os
HSHs, as MSMs, ou ainda indivduos que compartilham uma
identificao queer.
Essas mesmas expresses aparecem tambm para adjetivar
um sem nmero de referentes com distintos graus de materialidade
ou com estatutos ontolgicos diversos. Tais referentes vo desde os
mais concretos como locais de diverso e consumo (discotecas
gays), ou histrias em quadrinhos (hds japonesas homoafetivas);
passam pelos que so apenas observveis como eventos polticos
e sociais (paradas, festas) ou relaes, prticas, interaes,
condutas, comportamentos, sociabilidade; movimento,
militncia; e chegam aos mais subjetivos como experincias,
desejos, afetos e abstratos como estilo de vida gay, olhar
transgnero ou temporalidade queer.
Podemos dizer que tais termos classificatrios so de modo
geral pouco problematizados, apesar das ressalvas feitas em alguns
casos; e operam como uma espcie de atalho para designar o
conjunto de pessoas envolvidas nas diferentes pesquisas, sem
corresponder muitas vezes ao modo como essas pessoas designam
a si prprias. Isso no significa dizer que haja uma completa

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naturalizao de identidades e categorias sociais. Em muitos

momentos, esses termos aparecem entre as devidas aspas,
apontando para o fato de que se trata de categorias classificatrias.
No parece haver tambm consenso sobre como abordar esse
conjunto de identidades mltiplas, quando passam a designar
fenmenos de morfologia ou estratificao social. Nesse caso, elas
so tratadas ora como populao (como em populao de
mulheres que fazem sexo com mulheres/MSM, populao LGBT,
populao travesti) ou pblico (pblico homossexual); ora
como grupo (grupos com orientao homossexual), sociedade
(sociedade secreta de homossexuais), segmento (segmento
LGBT) ou coletivos (como em coletivos sexuais). Em certos
casos, compem universos (como em universo homoertico),
cenas (como em cena gay), campos (como em campo
LGBT) ou mercados (que geralmente aparece em relao sigla
GLS gays, lsbicas e simpatizantes). Resta ainda por ser feita uma
discusso mais aprofundada sobre o estatuto sociolgico dessas
coletividades ou, ao menos, sobre como poderiam ser
sociologicamente tratadas segundo diferentes contextos.
Temas e abordagens

possvel observar tambm a incidncia diferencial de

certos sujeitos, segundo os temas abordados. A nica referncia a
bissexuais, por exemplo, aparece em um trabalho que discute o
poliamorismo. A referncia a travestis predomina quando o
assunto prostituio (no perodo considerado no encontramos
trabalhos abordando o tema da prostituio viril); assim como
quando os interesses se voltam para performances e
corporalidades, sobretudo para modificaes corporais. J
homossexuais, homoerticos e gays prevalecem quando se
trata de sociabilidade. Esse , alis, o tema que forma o conjunto
numericamente mais expressivo de trabalhos apresentados ao
longo desses dez anos.
A noo de sociabilidade empregada nos trabalhos parece
recobrir aquilo que Georg Simmel denominou de formas

88 ensaio sobre sujeitos, temas e abordagens

autnomas ou ldicas de sociao (embora o prprio Simmel

no seja muito citado) estar com outro, para um outro, contra
um outro caracterizadas pelo sentimento de estar junto e pela
satisfao derivada de provocar efeitos nos outros ou de receber
esses efeitos (Simmel, 1983:168). Nas colaboraes ao GT, tais
formas so capturadas em lugares de encontro, lazer, paquera,
pegao e interaes erticas, que compem, como j dito,
cenas e universos diversificados; sendo que o sentido e o alcance
de todos esses termos parecem variar conforme os recortes de
cada pesquisa.
interessante notar que raramente esses recortes incluem as
relaes que esses sujeitos mantm com pessoas fora do crculo de
iguais, em contextos mais amplos de suas vidas com amigos,
familiares ou mesmo com cnjuges ou algum outro status de
relacionamento, para utilizar uma expresso que tem sido muito
divulgada com o advento, na internet, de sites como o facebook.
Ainda que tais relaes possam ser evocadas pelas pessoas
pesquisadas, raro que se convertam no foco de pesquisa. Com
efeito, no perodo selecionado encontramos apenas um trabalho
sobre esposas de crossdressers e um sobre mes de gays.
As pesquisas sobre sociabilidade tendem a dar nfase s
prticas e expresses de corpos em termos que s vezes lembram
as materializaes corporais de Judith Butler (1993) referidas a
sujeitos designados de formas mltiplas. Essa preocupao com as
diferentes expresses dos corpos ou corporalidades tendeu
crescentemente a pleitear noes de marcadores sociais da
diferena e interseccionalidades. Mas (tal como tambm
acontece com Butler) em muitos trabalhos a articulao privilegiada
a que se d entre corpo, sexualidade e gnero.
Ainda em relao a marcadores de diferena, notamos um
nmero crescente de trabalhos que exploram articulaes entre
corpo/sexualidade/gnero e idade/gerao, privilegiando, sobretudo,
a adolescncia e o envelhecimento curiosamente, mais o
envelhecimento do que a adolescncia. Esses trabalhos lidam
quase exclusivamente com gays ou homens homossexuais, e

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um novo conjunto de categorias decorre desse recorte, como

coroas, tios, tiozes, velhos, idosos, maduros. Como
parte deles se inclui na coorte geracional de onde provieram os
antigos entendidos (espcie de categoria fssil, uma vez que no
aparece em nenhum dos trabalhos propostos ao grupo), ou os
primeiros gays, no admira, que a categoria gay parea estar
envelhecendo junto com os sujeitos que designa.
Em contrapartida, as articulaes que envolvem marcadores
de raa e classe, embora frequentemente anunciadas, parecem
constituir o cerne de um conjunto ainda reduzido de pesquisas.
Em suas realizaes talvez mais proveitosas, as pesquisas feitas
sob esse enfoque tm permitido problematizar as hierarquias e
assimetrias em alguns sentidos importantes, eventualmente
sugerindo uma mecnica de poder que produz tanto efeitos de
excluso quanto possibilidades de agncia. Muitas vezes, porm, a
anunciada preocupao com as interseccionalidades limita-se a
uma proclamao que no se cumpre. Classe (com 7 menes) e
raa (com apenas 3) so, nesse sentido, vestigiais e as articulaes
entre sexualidade, classe e raa so mais referidas como intenes
do que analisadas em profundidade.
Alm das interseccionalidades, outra referncia nova em
termos de abordagem so os chamados estudos queer. Quando
referido como um tipo especfico abordagem, queer quase sempre
aparece precedido da palavra teoria, s vezes em caixa alta. O
termo queer parece ter se popularizado principalmente como uma
maneira nova de se referir a antigos problemas relacionados s
potencialidades e limitaes da poltica de identidades. Sob esse
aspecto, denuncia-se o aprisionamento identitrio (mesmo na
forma do essencialismo estratgico), ao mesmo tempo em que
se ressalta o carter fluido, contingente e contextual das
identidades e identificaes sexuais e de gnero.
s vezes, teoria queer parece indicar no uma abordagem
distintiva, mas uma referncia maior, que englobaria um conjunto
de concepes desnaturalizantes e politizadas sobre a sexualidade,
o que no parece se distinguir muito de uma verso de

90 ensaio sobre sujeitos, temas e abordagens

construcionismo radical, conforme a conhecida classificao de

Carole Vance (1995). Dessa forma, ressalta-se que a sexualidade
um vetor de estratificao e opresso, que ela conta para a
produo social das diferenas e das desigualdades. Essa ideia,
que encontra uma formulao poderosa em um ensaio muito
influente de Gayle Rubin (1984), costuma ser associada teoria
queer, embora tenha ntidas relaes de continuidade com linhas
da antropologia da sexualidade que se fazia no Brasil desde o
final dos anos 1970 (Carrara e Simes, 2007). Com efeito, pode-se
argumentar que esses problemas no estiveram fora do alcance
das preocupaes da antropologia com classificaes e sistemas
classificatrios, em termos da distino entre as lgicas que
articulam categorias e atribuies identitrias e os processos
pelos quais indivduos tornam-se sujeitos e atores sociais,
apropriando-se de ou sendo levados a se reconhecer em
determinadas identidades.
Levando tudo isso em conta, fica bastante difcil situar a
abordagem queer como ruptura, tal como ela mesma muitas vezes
se anuncia. Parece-nos que o termo extrai sua fora pela
conotao politicamente ampla de desestabilizao das molduras
socioculturais que enquadram categorias e identidades, como um
significante antinormativo (De La Dehesa, 2010) de desafio ao
heterossexismo ou heteronormatividade. No raro, porm, que
queer aparea como um meio de designar mais uma nova e
intrigante categoria identitria, como a serpente que engole a
prpria cauda.
Conhecimento, tica, poltica

Tendo iniciado este ensaio com consideraes sobre

disjunes e fraturas que levaram ao esboroamento da
homossexualidade, um tanto surpreendente constatarmos a
permanncia dos homossexuais ou da homossexualidade nas
colaboraes enviadas ao GT. Talvez essa permanncia se deva,
de um lado, a persistncia do termo como categoria de
autodefinio ou de atribuio identitria em determinados

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Jlio Assis Simes e Srgio Carrara

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contextos etnogrficos; de outro lado, os termos parecem

conservar alguma fora como descritores coletivos, especialmente
quando os sujeitos so homens, ou homens que se relacionam
afetivo-sexualmente com outros homens.
tambm interessante o fato de expresses que emergem
da crtica essencializao de certas identidades reaparecerem
elas mesmas como categorias identitrias (como homoertico
ou queer). E ainda o fato de certos acrnimos, como LGBT,
que apontariam para espcies de federaes de mltiplos
coletivos transformarem-se em identidades individuais, como em
pessoa LGBT.
De certo modo, pensando mais particularmente nas pessoas
LGBT, podemos dizer que a exploso identitria a que atualmente
assistimos no campo social espelha-se nos diferentes sujeitos que
mobilizamos em nossas pesquisas. Em ambos os casos, temos uma
notvel superposio de diferentes deles sem que seja facilmente
perceptvel o solo comum que os acolhe. Assim, a um sujeito
poltico mltiplo que sempre discute a base de sua aliana com
esses seus outros parentes, parece corresponder um objeto de
conhecimento tambm mltiplo o que tem nos feito pensar sobre
o qu, afinal, preencheria aqueles estreitos espaos brancos (e em
branco) que separam uma letra (e um sujeito) da outra. 9 Nesse
sentido, as discusses mais profcuas do grupo se deram no sentido
de pensar as complexas implicaes entre sexualidade, corpo e
gnero em diferentes contextos sociais e histricos.
9

Talvez essa dificuldade possa ser ilustrada por um paralelo com a valorizao
da experincia nos estudos feministas, que requer um permanente trabalho de
destruio da autoridade de um Outro opressor para determinar o que seja a
experincia feminina, tal como sugere Strathern (2009:97-98): O Outro nofeminista geralmente concebido como o patriarcado, e as instituies e
pessoas que representam a dominao masculina so simplesmente, de maneira
frequente, concretizadas pelo termo homens. Por mais simplificada que essa
concepo parea, de uma perspectiva antropolgica, pode-se reconhecer que
ela mantm um solo comum de ao poltica para o movimento feminista, no
esforo de restaurar a subjetividade de um eu dominado pelo Outro. Parece
muito mais complicado determinar o que poderia ser o Outro no LGBT.

92 ensaio sobre sujeitos, temas e abordagens

Mas o que interessa ressaltar nesse ponto que todas as

expresses acima arroladas foram utilizadas, pelo menos uma vez,
para designar indivduos sobre os quais o pesquisador fala ou que
participaram de sua pesquisa, seja na figura do informante
(expresso utilizada uma nica vez), seja na mais referida figura
do ator (9 menes) que em um resumo aparece
sugestivamente na expresso atores da pesquisa e,
principalmente na figura do sujeito, dos sujeitos da pesquisa,
que, em alguns casos, aparecero qualificados, como sujeitos
homo-orientados, sujeitos polticos, sujeitos que frequentam
uma casa noturna GLS, ou sujeitos sexualizados e
generificados de uma favela.
Assim, se indivduos e pessoas participam das diferentes
investigaes, eles o fazem principalmente na posio de atores
e sujeitos, sendo que alguns trabalhos se voltam para o processo
de produo desses sujeitos. A meno a sujeito aparece 45
vezes em contraposio a de pessoa (12) e indivduo (5).
Definitivamente, parece que os antroplogos e antroplogas
contemporneos no tm mais informantes. 10 Por outro lado,
esperamos que nossa constante meno a atores e sujeitos
no indique apenas que encontramos uma espcie de frmula
mgica capaz de liberar nossa palavra (de acadmicos e
pesquisadores) dos constrangimentos ticos e polticos que hoje
perpassam a disciplina, instada a todo o momento a esclarecer o
tipo de engajamento que mantm com aqueles sobre os quais tece
o seu discurso. Ou seja, esperamos que no estejamos apenas
incorporando um novo jargo acadmico, eivado de novos
deslizes semnticos 11, que mais dificulta do que facilita a rdua
tarefa de enfrentar terica e praticamente os delicados dilemas
10
E, ressaltamos, no defendemos a manuteno desse termo ou expresso;
especialmente no contexto brasileiro, em que informante significa, no jargo
policial, o X9 ou o infiltrado, que passa sorrateiramente informaes
polcia. Nessa acepo, o termo seria muito mais apropriado para designar os
prprios antroplogos e antroplogas e no os seus nativos.
11

Tomamos de emprstimo a expresso de Eunice Durham (2004).

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ticos que, nas pesquisas em cincias humanas e sociais,

continuam no resolvidos no que diz respeito relao entre
sujeito (aquele que fala) e objeto (sobre quem se fala).
Como sabemos, mas talvez no seja intil repetir, tais dilemas
so ainda mais perturbadores na antropologia, disciplina que tem
como uma de suas convenes fundadoras a ideia de que o melhor
conhecimento sobre o Outro depende do estabelecimento de
uma relao emocional, um rapport entre quem observa e quem
observado, quem fala e de quem se fala, quem escreve e sobre
quem se escreve; afinal, entre quem autor e quem s vezes no
parece ocupar nem a posio de possvel leitor.
Uma forte corrente crtica, dentro da prpria disciplina,
questionou a posio de autoria fundada na pretenso objetivista
de produzir um relato integrado que ocultaria o processo de
afetao mtua e interlocuo prprio do trabalho de campo. Sua
aposta em experimentaes narrativas capazes de criar uma
situao ideal de autoria coletiva e produto compartilhado, porm,
mostra-se muitas vezes vulnervel na prpria base tica que a
inspira. Afinal, a experincia dialogicamente produzida acaba
geralmente submetida ao controle final do pesquisador sobre o
texto e subordinada aos usos da disciplina. Enquanto o
compromisso central da pesquisa acadmica for satisfazer os
padres derivados do fazer cientfico, em que a interlocuo
privilegiada se estabelece por meio de construtos conceituais e
marcos tericos avaliados pelos pares, dificilmente a relao com
as pessoas pesquisadas deixar de ser assimtrica: elas podem at
estar na plateia das sesses de defesa pblica de teses e
dissertaes ou nos encontros acadmicos, como o prprio grupo
de trabalho sobre sexualidade da ANPOCS, mas invariavelmente
no tm assento nas bancas examinadoras ou nos comits que
selecionam as comunicaes que sero efetivamente
apresentadas. Sob esse aspecto, nem sempre existe entre

94 ensaio sobre sujeitos, temas e abordagens

antroplogos e nativos interesses em comum aos quais possa

servir este produto supostamente comum. 12
Certamente a colaborao entre pesquisadores e
pesquisados central para qualquer pesquisa antropolgica
baseada em trabalho de campo. Pesquisadores e pesquisados
podem compartilhar interesses substanciais, em termos de
vivncias, compromissos pessoais, simpatias ou posies polticas.
Podem inclusive negociar temas, questes e categorias. Nesse
sentido, no h conhecimento desinteressado ou que no tome
partido (Becker, 1977). O fundamental parece ser precisamente
reconhecer que tais negociaes e compromissos incorporam-se
aos fatos e discursos produzidos, para no reinstaurar, em nome
de alguma comunho tica, qualquer ingenuidade objetivista.
Igualmente crucial reconhecer que se trata de perspectivas
diferentes, que se influenciam e se apoiam, mas tambm podem
divergir e disputar o direito de definir o que seja a realidade
sobretudo em situaes politicamente to sensveis como as que
caracterizam as pesquisas sobre diversidade sexual e de gnero. 13
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AQUINO, Lus Octavio Rodrigues. As derivas do desejo. Processos de
construo, manuteno e manipulao de identidades lsbicas em
12
Tomamos de emprstimo a frase com que Strathern formula o escrnio que
uma perspectiva feminista, profundamente imbuda de sensibilidade poltica em
relao a interesses sociais diferentes e desiguais, dirige contra uma antropologia
que persegue o ideal tico de autoria coletiva e produo em colaborao, em
que supostamente nenhuma voz subsumida pelo Outro (Strathern, 2009).
Strathern refere-se aqui tendncia que se convencionou denominar de psmodernista na antropologia norte-americana, a partir de reflexes distintas
como as de Paul Rabinow (1977) e James Clifford (1998).
13

Para uma reflexo nesse sentido, ver Carrara, 2013.

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Jlio Assis Simes e Srgio Carrara

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