PROGRAMA No.

1250

ZACARAS
Captulo 13:2 - 9
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por el libro de Zacaras. Volvemos al
captulo 13 de este libro, y como usted ya se habr dado cuenta, amigo oyente, estamos siguiendo
aqu un programa.

Hemos visto que esa expresin en aquel tiempo es la forma en que

comienza este captulo 13, y es una continuacin del captulo 12, en realidad. Y nos da un
informe progresivo de la profeca, de lo que tiene lugar en aquel da. Comenz con la Gran
Tribulacin, la aparicin del hombre de pecado, el pastor intil. ste, en realidad traer consigo
el perodo de la Gran Tribulacin porque es un dictador mundial, y promete paz, pero no es capaz
de darla. Porque slo el Seor Jesucristo puede hacer eso, como vimos ya en nuestro programa
anterior. Y ahora, en aquel tiempo, se refiere a aquel da. Y estamos hablando aqu de la
segunda venida de Cristo cuando habr un manantial abierto para la casa de David y para los
habitantes de Jerusaln, para la purificacin del pecado y de la inmundicia. Es decir, este es Aquel
que fue traspasado. En el captulo 12, versculo 10, lemos: Y mirarn a m, a quien traspasaron.
l es Aquel que muri. Y en la primera venida, ellos le rechazaron. Ellos no le esperaban. Esto
fue algo muy cierto que ocurri entonces.
Luego, continuando en este captulo 13, podemos ver que el versculo 2 comienza diciendo: Y
en aquel da. Y eso se est volviendo ya un poco montono como dijimos en nuestro programa
anterior. Y el versculo 2, dice entonces:
2

Y en aquel da, dice Jehov de los ejrcitos, quitar de la tierra los nombres de las

imgenes, y nunca ms sern recordados; y tambin har cortar de la tierra a los

profetas y al espritu de inmundicia. (Zac. 13:2)

TTB 5216

Pgina 1 de 8

Programa No. 1250

Tratamos este tema un poco en nuestro programa anterior. l va a quitar los dolos. Y
queremos leer en relacin con esto un versculo en las Escrituras que encontramos all en el
captulo 19 del libro de Apocalipsis. Y quisiramos leer all el versculo 20, que dice: Y la bestia
fue apresada, y con ella el falso profeta que haba hecho delante de ella las seales con las
cuales haba engaado a los que recibieron la marca de la bestia, y haban adorado su imagen.
Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre.
Aparentemente, la referencia a los demonios en aquella ocasin, y al espritu de inmundicia que se
menciona en Zacaras, creemos que estos espritus de inmundicia en realidad se refieren a todos
los demonios en todo el mundo, no sencillamente a esa tierra en particular. Pero esta ser una
expulsin final de ellos. Y sern cortados para siempre. Y es lgico creer que en aquel tiempo,
en el libro de Apocalipsis, el diablo es ese espritu que es arrojado en ese abismo profundo. Y
luego, tenemos aqu el falso profeta y la bestia, es decir al anticristo. Y ellos son arrojados en el
lago de fuego. Ahora, pensamos que estos demonios son arrojados a un lugar o al otro. Por lo
menos, se nos indica aqu que son quitados de la tierra, cortados de la tierra, en esa ocasin en
particular. Y eso es algo realmente tremendo. La idolatra y la profeca falsa, junto con la
dinmica demonaca - y aqu estos espritus inmundos son esa dinmica demonaca que se
presenta, y creemos que hemos visto una manifestacin especial de esto en nuestra poca en
particular en la historia - pero l quitar todo esto en aquella ocasin en particular. Y creemos
que tiene que ver con esos fetiches que estaban poniendo; los becerros de oro no haban sido
levantados otra vez en Betel, en Samaria.

En realidad, era esa clase de idolatra que

aparentemente no haba regresado. Pero, por cierto que haba estos pequeos dolos caseros en
algunos hogares, y adems ellos tambin trataban con el zodaco.
Ahora, en el da de hoy estamos apreciando un regreso a esta clase de cosas. Uno pensara
que somos producto del paganismo. Y que habiendo salido de esto, el mundo no regresara otra
vez all. Pero el mundo est regresando a esto porque gradualmente estamos avanzando hacia las
tinieblas nuevamente, a causa de la falta de conocimiento de la Palabra de Dios. Ese es el cuadro
que se nos presenta aqu. Y esa es la explicacin de por qu vemos estas dinmicas demonacas
manifestadas en nuestro propio da. Y eso es lo que le da energa al ocultismo del presente. Y all
no hace falta la energa en relacin con esto.
TTB 5216

Pgina 2 de 8

Programa No. 1250

Ahora, esto quiere decir aqu que es una terminacin total y completa de la idolatra. Y que
tambin se corta completamente a los demonios, y debemos decir que esto cubre en realidad toda
la tierra. Veamos ahora lo que nos dicen los versculos 3 y 4 de este captulo 13 de Zacaras:
3

Y acontecer que cuando alguno profetizare an, le dirn su padre y su madre que lo

engendraron: No vivirs, porque has hablado mentira en el nombre de Jehov; y su

padre y su madre que lo engendraron le traspasarn cuando profetizare. 4Y suceder
en aquel tiempo, que todos los profetas se avergonzarn de su visin cuando
profetizaren; ni nunca ms vestirn el manto velloso para mentir. (Zac. 13:3-4)
Hay dos cosas que nos interesan aqu en esta porcin. La realidad es que esos profetas,
cuando regrese el Seor, se sentirn avergonzados de tratar de profetizar en esa poca en
particular. Esta visin falsa causa que ellos se sientan verdaderamente confundidos, ya que el
Seor Jesucristo ha venido, y hace de ellos unas personas mentirosas. La segunda cosa que nos
damos cuenta aqu es ese manto que ellos estn usando. Aqu se le llama el manto velloso para
mentir. Y los profetas utilizaban eso en Israel, y era un manto, como se explica aqu, lleno de
vellos. Es esa clase de ropa que uno encuentra mencionada en otras partes en la Escritura. Esa
era una persona muy vellosa. Y l se asemejaba a esa clase de persona. Parecera como que l
estuviera usando un manto velloso, y tambin debemos decir que Elas utilizaba un manto como
este para s mismo. Recuerda usted que este fue el manto que cay sobre Eliseo. As es que, lo
que tenemos aqu no es algo completamente nuevo, sino algo de lo cual ya tenemos conocimiento.
Y se menciona aqu que estas son cosas que sern quitadas. Ahora, por qu? Bueno, Las
profecas se acabarn: dice el Apstol Pablo, en su primera carta a los Corintios, captulo 13,
versculo 8. Ya se habr cumplido todo. Y estos profetas aqu sern hechos mentirosos, y sus
profecas no se cumplirn. Ahora, en el versculo 5 de este captulo 13 de Zacaras, leemos:
5

Y dir: No soy profeta; labrador soy de la tierra, pues he estado en el campo desde mi

juventud. (Zac. 13:5)

Es decir, que el trabajo, la tarea del profeta, ya no existir ms en Israel. Aquellos hombres
que eran profetas falsos van a tener que regresar a trabajar la tierra, a ser labradores. Usted
TTB 5216

Pgina 3 de 8

Programa No. 1250

recuerda que eso era lo que haca Ams. Y l regres a esa labor despus de haber concluido su
tarea como profeta. As es que, en aquel da, esto tendr lugar.
Llegamos ahora al versculo 6, y queremos considerar lo que nos dicen los versculos 6 y 7
juntos. Ambos son versculos muy sorprendentes. En realidad, esto es algo que los crticos han
tratado de quitar de este texto. Para comenzar, ellos decan que era sorprendente ver que esta
profeca haba sido dada en este tiempo. Y lo es. Y eso es lo sorprendente y lo maravilloso de
esto. Y no vale la pena rechazarlo, sino que esto debe alertarnos. Escuche usted lo que dice el
versculo 6 de este captulo 13 de Zacaras:
6

Y le preguntarn: Qu heridas son estas en tus manos? Y l responder: Con ellas

fui herido en casa de mis amigos. (Zac. 13:6)

Debemos decir nuevamente que este es un versculo de las Escrituras realmente maravilloso.
Con ellas fui herido en casa de mis amigos. Este versculo ha sido traducido por algunos crticos
muy eruditos como: Fui herido en casa de los que me amaban. Bueno, ellos no le amaban a l
en la primera venida. Ellos le aborrecan, de veras. Y l dijo que le aborrecan a l sin causa.
Bueno, l viene a sus amigos, aquellos de los cuales escribe Juan, diciendo: A lo suyo vino, y los
suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios. (Jn. 1:11-12)
Bueno, cuando el Espritu es derramado, ellos le recibirn, cuando l venga por segunda vez.
Es decir, que el remanente va a recibirle. Y ellos se preguntarn: Qu heridas son estas en tus
manos? Entonces l responder que all ha sido herido antes, cuando l vino la primera vez.
Ahora, veamos lo que dice el versculo 7 de este captulo 13 de Zacaras:
7

Levntate, oh espada, contra el pastor, y contra el hombre compaero mo, dice

Jehov de los ejrcitos. Hiere al pastor, y sern dispersadas las ovejas; y har volver mi
mano contra los pequeitos. (Zac. 13:7)

TTB 5216

Pgina 4 de 8

Programa No. 1250

Esto se refiere al tiempo cuando l fue herido. De hecho, l cit este versculo cuando
estuvo aqu en la tierra. Ya vamos a ver esto. Ahora, debemos decir que esta porcin de las
Escrituras es muy destacada, y por supuesto que la identificamos inmediatamente con lo que dice
all el versculo 10 del captulo 12 de Zacaras, donde leemos: Y derramar sobre la casa de
David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a
quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito,
En algunos cantos se le llama a l, el extrao de Galilea. Bueno, amigo oyente, no sabemos
en cuanto a usted, pero a nosotros en realidad, no nos gusta un canto as. l no es ningn extrao
en Galilea para aquellos que le conocan; l no es el extrao de Galilea. Y aunque l venga a Su
propio pueblo la segunda vez, l no ser el extrao de Galilea. La primera vez que vino, l era el
extrao de Galilea para Su propio pueblo. Pero, no para aquellas personas que le conocen, y
naturalmente nosotros opinamos que los creyentes no deberan cantar ese cntico del extrao de
Galilea, ya que el conocerle a l es vida eterna. El Apstol Pablo deca que esa era la ambicin
que l tena, cuando se acercaba al fin de su vida. l dijo: a fin de conocerle, y el poder de su
resurreccin, y la participacin de sus padecimientos. (Fil. 3:10).
Ahora, cuando l vino por primera vez, ellos no le conocieron. A veces hay aquellos que
hablan de este asunto, de una identidad equivocada, y esto ha sido fuente para que muchos
escritores escribieran libros, comedias y tragedias, a travs de los aos.

Shakespeare, por

ejemplo, escribi La Comedia de los Errores. Dickens, por su parte, escribi: La Historia de
dos Ciudades. Y hay muchas producciones dramticas basadas en esta idea, como la del Conde
de Monte Cristo, por ejemplo. Pero, esto es mucho ms trgico, amigo oyente, cuando sucede
en la vida real, cuando es una historia de la vida real. A veces uno lee de esto en los peridicos.
Hace algn tiempo se mencion la historia de una madre que no haba visto a su hija por 17 aos.
Fue a encontrarla a una gran ciudad, y pas de largo sin reconocerla. Pas algn tiempo hasta
que lograron encontrarse otra vez, porque la madre ni siquiera haba reconocido a su propia hija.
Tambin haba una madre que no haba visto a su hija desde que sta era una nia. No la haba
conocido para nada. Y creemos que la tragedia ms grande es expresada en solamente unas
pocas palabras: A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.
TTB 5216

Pgina 5 de 8

Programa No. 1250

Qu cuadro este que tenemos aqu, amigo oyente! Y usted recuerda que Juan el Bautista
mencion esto cuando dijo all en el captulo 1 del evangelio segn San Juan, versculo 26: Yo
bautizo con agua; mas en medio de vosotros est uno a quien vosotros no conocis. Y el Seor
Jesucristo mismo dijo: Porque vosotros no conocis el tiempo de vuestra visitacin.

Qu

declaracin ms tremenda esa, amigo oyente! Luego el Apstol Pablo, en su segunda epstola a
los Corintios, captulo 3, versculos 14 y 15, dice: Pero el entendimiento de ellos se embot;
porque hasta el da de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no
descubierto, el cual por Cristo es quitado. Y aun hasta el da de hoy, cuando se lee a Moiss, el
velo est puesto sobre el corazn de ellos. Y usted puede notar que este velo se encuentra sobre
sus corazones. Y puede darse cuenta que cuando es quitado, cuando el corazn est correcto,
uno puede volverse a l. l es extrao solamente para con aquellos que no le conocen como
Salvador. De eso es por tanto de lo que nos est hablando aqu Zacaras. As es que, en Su
primera venida, ellos no le conocieron. Pero hubo redencin. Y esa es la palabra principal de Su
primera venida. Y revelacin, es la palabra principal de Su segunda venida. Fue reconciliacin en
Su primera venida; reconocimiento en Su segunda venida. Fue coronacin en Su primera venida;
identificacin en Su segunda venida.

Fue algo mstico en Su primera venida.

Y ser una

manifestacin en Su segunda venida. En Su primera venida fue propiciacin; en Su segunda

venida ser proclamacin. Qu cuadro el que tenemos aqu de todo esto, amigo oyente! No nos
sorprende entonces que l hablando con Sus discpulos les preguntara quien crean ellos que l
era. Y fue Pedro el que habl por los dems, y dijo: T eres el Cristo, el hijo del Dios viviente.
Y le preguntarn, dice aqu el versculo 6 de este captulo 13 de Zacaras: Qu heridas son estas
en tus manos? Y l responder: Con ellas fui herido en casa de mis amigos. Vine a los mos
propios. La mujer samaritana le dijo: Cmo t, siendo judo, me pides a m de beber? (Jn. 4:9)
Y usted recuerda que l tambin le dijo a sus discpulos: Id antes a las ovejas perdidas de la
casa de Israel. Y el remanente en aquel entonces le haba aceptado, y le haba recibido, pero era
slo un remanente. Y ser un remanente en Su segunda venida tambin. Pensamos que ser un
remanente mucho ms grande. Pero ser un remanente porque en ese tiempo el Espritu de Dios
ser derramado, y eso hasta el presente no ha ocurrido. El Espritu Santo vino en el da de

TTB 5216

Pgina 6 de 8

Programa No. 1250

Pentecosts y se derram sobre unas 120 personas. Y fue un da de fiesta en Jerusaln. Y haba
muchas otras personas en ese lugar. Ahora, aqu el versculo 7, en su primera parte, dice:
7

Levntate, oh espada, contra el pastor, y contra el hombre compaero mo, (Zac.

13:7)
No nos venga a decir, amigo oyente, que en el Antiguo y en el Nuevo Testamento no se nos
ensea la deidad de Cristo. Aqu se le llama compaero mo. l es igual a m. Y luego, sigue
diciendo aqu este versculo 7:
Hiere al pastor, y sern dispersadas las ovejas; y har volver mi mano contra los
pequeitos (Zac. 13:7)
Quin hubiera pensado que esto se refiriera al mismo Seor Jesucristo?

Pero es una

referencia a l, porque cuando uno lee lo que dice el evangelio segn San Mateo, captulo 26,
versculo 31, se puede dar cuenta de eso. All, entonces, encontramos que dice: Entonces Jess
les dijo: Todos vosotros os encandalizaris de m esta noche; porque escrito est: Herir al
pastor, y las ovejas del rebao sern dispersadas. l ha aplicado esto a S mismo. As es que, el
Seor Jesucristo est diciendo esto aqu. Y aquellos que niegan que Dios tiene un propsito
futuro para Israel, pues, debemos decirles que en esta serie de profecas tenemos aquello que se
relaciona con la primera y con la segunda venida de Cristo. Y acaso el Seor Jesucristo minti?
l est diciendo aqu que Zacaras estaba refirindose a l cuando dijo: Herir al pastor, y las
ovejas del rebao sern dispersadas. Y cuando l venga, la segunda vez, ellos dirn: Qu
heridas son estas en tus manos? Y l responder: Con ellas fui herido en casa de mis amigos. Y
luego la profeca contina porque ellos le van a conocer. Y l dice en el captulo 12 que ese ser
el gran da de arrepentimiento. Y ahora, en el versculo 8 del captulo 13 de Zacaras, leemos:
8

Y acontecer en toda la tierra, dice Jehov, que las dos terceras partes sern cortadas

en ella, y se perdern; mas la tercera quedar en ella. (Zac. 13:8)

TTB 5216

Pgina 7 de 8

Programa No. 1250

Creemos que esto es en referencia al remanente. La tercera quedar en ella. Y luego, el

versculo 9, dice:
9

Y meter en el fuego a la tercera parte, y los fundir como se funde la plata, y los

probar como se prueba el oro. El invocar mi nombre, y yo le oir, y dir: Pueblo

mo; y l dir: Jehov es mi Dios. (Zac. 13:9)
No le parece esta una declaracin maravillosa, amigo oyente? Esa es la razn por la cual
esos 144.000 son sellados en el momento de la Gran Tribulacin. Estos son aquellos que tomarn
una posicin entonces, estos son aquellos que van a ser fieles a l. Estos son los que van a pasar
a travs de ese perodo de la Gran Tribulacin. Por qu? Porque estn sellados. Ellos van a
vencer. Qu pasaje de las Escrituras ms maravilloso es este! Amigo oyente, nosotros mismos
vamos a poder vencer; yo podr vencer, y usted podr vencer si confiamos en Cristo como
nuestro Salvador personal.
Bien, vamos a detenernos aqu por hoy. Le sugerimos leer todo el captulo 14, que es el
ltimo captulo de este libro, para que est al tanto de lo que consideraremos en nuestro prximo
programa.

TTB 5216

Pgina 8 de 8

Programa No. 1250