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tais banquetes em comum". Continua Aslan: "Em maonaria, este nome muitas
vezes utilizado para indicar o banquete ou refeio ritualstica que ,
obrigatoriamente, se segue aos trabalhos da Loja. Simboliza a recreao em
comum, merecida depois do trabalho, e presidida pelo Venervel. No Brasil, o
banquete obrigatrio apenas nas festas da Ordem, e particularmente depois de
uma iniciao".
A palavra gape, em portugus, admitida em ambos os gneros, masculino e
feminino. Em grego significa de ternura. "A palavra ternura contm noes de
afeio, amor e devoo. O equivalente Latino de gape caridade. Dar o
significado de "amor" para gape, pode levar `uma subjetividade de contedo. A
oposio, em Grego, de gape Eros, que o amor possessivo, enquanto gape
o amor gentil, da bondade, da fraternidade. O sentido de Eros prprio para o
inflamado amor dos amantes. Com o transcorrer do tempo, o seu significado
envolveu at paixo sexual se tornou uma metfora do significado mstico e do
fervor espiritual. (...) J gape adequada para o amor fraterno, de irmos, para
um amor pacfico e ao prximo. gape ento dividir a alimento, do corpo, do
corao e do esprito. E precisa ser realizado com prazer se para ser
compensador" [3].
Finalmente, vale lembrar que historicamente o Grau de Mestre surgiu bem depois
dos dois graus bsicos originados da Maonaria Operativa, que so o de Aprendiz e
Companheiro. Este ltimo, Companheiro, corresponde ao termo Ingls Fellow-Craft,
da antiga maonaria operativa escocesa. No trabalho do Irmo L. Cousseau,
publicado na revista Le Chaine dUnion, de julho de 1961, sob o ttulo "O
Maravilhoso Ensino Manico", ao analisar o grau de Companheiro, ele define:
"Insiste sobre a primazia do amor altrusta" e o associa forma de como o
Companheiro se coloca Ordem. A origem de seu nome, do Latim, vem de
Compane, que como a palavra sugere em seu sentido etimolgico, so aqueles que
dividem o po. Os que sabem dividir o po, lembrando o que foi dito no pargrafo
anterior, sabem que o prazer e a felicidade so objetivos legtimos.
Tem sido um discurso corrente, que algumas Lojas Manicas esto passando por
momentos de desnimo, com quadros se afastando, rareando as novas iniciaes e
com baixa participao de IIrr\nos Trabalhos realizados . A crise econmica,
aumentando o risco de desemprego e de falncia, tem exigido que os Irmos se
dediquem cada vez mais aos trabalhos profanos, o que talvez justifique em parte
esta situao. Entretanto, devemos ter o senso crtico para diagnosticar se temos
descuidado tambm do congraamento entre Irmos, que constri relacionamentos
e evita o aparecimento da discrdia. Precisamos dar mais ateno a esta parte de
nosso ritual consuetudinrio, realizando a gape aps a sesso obrigatoriamente e
no deixando de realizar os banquetes ritualsticos da Ordem e de Iniciao.
Bibliografia
Jos Castellani Origens Histricas e Msticas do Templo Manico
Joaquim da Silva Pires Rituais Manicos Brasileiros
Daniel Bresniak Symbols of Freemasonry
Nicola Aslan - Grande Dicionrio Enciclopdico de Maonaria e Simbologia
Sebastio Dodel dos Santos Dicionrio Ilustrado de Maonaria
James Anderson Constituies dos Franco Maons ou Constituies de
Anderson de 1723
[1] Constituies de Anderson
[2] Sebastio Dodel dos Santos
[3] Symbols of Freemasonry Daniel Bresniak