Freud enfatiza en la importancia de atender al modo en que los pacientes producen sus

ocurrencias. Ahora usted pensar que quiero decir algo ofensivo, pero realmente no tengo
ese propsito. Es el rechazo, por proyeccin, de una ocurrencia que acaba de aflorar,
es decir, el paciente piensa algo(la persona con la que so es mi madre) y luego la
proyecta en el otro para poder negarla. Respecto a eso Freud dice que en esos casos
debemos prescindir de la negacin y extraer el contenido de la ocurrencia.
Dice Freud: "Por tanto, un contenido de representacin o de pensamiento reprimido
puede irrumpir en la conciencia a condicin de que se deje negar"(p.253), es decir, el
contenido entra a la conciencia para dejarse negar. Este mecanismo permite tomar
noticia de lo reprimido en tanto cancela la represin, mas no acepta lo reprimido, es decir,
lo reprimido aflora pero no por eso es aceptado, sino que aflora con la condicin de ser
negado. Por esta razn es que Freud dir que la represin es una aceptacin intelectual de lo
reprimido. En este mismo sentido, Freud dir que: Puesto que es tarea de la funcin
intelectual del juicio afirmar o negar contenidos de pensamiento, las consideraciones
anteriores nos han llevado al origen psicolgico de esa funcin. Negar algo en el juicio
quiere decir, en el fondo, Eso es algo que yo preferira reprimir.
El juicio adverso (Verurteilung) es el sustituto intelectual de la represin, y su no es
una marca de ella, su certificado de origen, como un: Made in represin.
La funcin del juicio tiene dos decisiones, por un lado debe atribuir o desatribuir
una propiedad a una cosa, admitiendo o impugnando la existencia de una representacin en
la realidad, que se puede traducir como un quiero introducir esto en mi o quiero excluir esto
de mi. El yo-placer originario quiere introyectar todo lo bueno y proyectar todo lo malo.
La otra decisin de la funcin del juicio recae sobre la existencia real de una cosa
en el mundo representada, es decir, se trata de si algo presente como representacin dentro
del yo puede ser reencontrado tambin en la percepcin (realidad) . Freud dice:" La
experiencia ha enseado que no slo es importante que una cosa del mundo (objeto de
satisfaccin) posea la propiedad buena, y por tanto merezca ser acogida en el yo, sino
tambin que se encuentre ah, en el mundo exterior, de modo que uno pueda apoderarse de
ella si lo necesita."(p.255), junto con esto Freud dir que toda representacin proviene de
percepciones que son repeticiones de esta(la percepcin). De ah se desprende la divisin
entre lo objetivo y subjetivo, en tanto el pensar tiene la capacidad de volver a hacer

presente a travs de una representacin, algo que alguna vez fue percibido. Con esto se
puede hacer una distincin entre lo percibido y lo representado.

Otro elemento que

contribuye a producir una distincin entre lo subjetivo y objetivo es dada por una facultad
del pensar, en tanto, no siempre al producirse la representacin se reproduce con fidelidad,
puede ser desfigurado o modificado, para lo cual el examen de realidad tiene que controlar
el alcance de tales desfiguraciones. Para que se instituya la funcin del examen de realidad
es que tienen que haberse perdido objetos que antao procuraron una satisfaccin objetiva
{real}.
"El fin primero y ms inmediato del examen de realidad (de objetividad} no es, por
tanto, hallar en la percepcin objetiva {real} un objeto que corresponda a lo representado,
sino reencontrarlo, convencerse de que todava est ah" (P.255),
"El juzgar es el ulterior desarrollo, acorde a fines, de la inclusin {Einbeziehung] dentro del
yo o la expulsin de l, que originariamente se rigieron por el principio de placer. Su
polaridad parece corresponder a la oposicin de los dos grupos pulsionales que hemos
supuesto. La afirmacin como sustituto de la unin pertenece al Eros, y la negacin
sucesora de la expulsin, a la pulsin de destruccin."(p.256)
"El gusto de negarlo todo, el negativismo de muchos psicticos, debe comprenderse
probablemente como indicio de la desmezcla de pulsiones por dbito de los componentes
libidinosos"(P.256-257)
"Ahora bien, la operacin de la funcin del juicio se posibilita nicamente por esta va: qur
la creacin del smbolo de la negacin haya permitido al pensar un primer grado de
independencia respecto de las consecuencias de la represin y, por tanto, de la compulsin
del principio de placer"(P.257)
"Armoniza muy bien con esta manera de concebir la negacin el hecho de que en el anlisis
no se descubra ningn no que provenga de lo inconciente, y que el reconocimiento de lo
inconciente por parte del yo se exprese en una frmula negativa. No hay mejor prueba de

que se ha logrado descubrir lo inconciente que esta frase del analizado, pronunciada como
reaccin: No me parece, o No (nunca) se me ha pasado por la cabeza."(P.257)