Iquique Young School Educar para la igualdad, Crecer para la diferencia

Prueba contenidos Gnero Dramtico

Profesora: Pilar Campos
Jimnez
Curso: 2 medio
Contenido(s):
- Origen del teatro y de los
subgneros
mayores
y
menores.
-Estructura,
caractersticas,
etc.
-Tipos de Monlogos
-Arquetipos humanos.
Nombre alumno(a):

Asignatura: Lenguaje y Comunicacin

Fecha de Aplicacin: 26/08/2015
Habilidad(es):
- Comprender el significado literal de
los textos.
- Inferir significados no literales de los
textos.
- Expresarse y desarrollar ideas
coherentes y cohesionadas.

Ptj. Ideal: 32
ptos
Ptje Obt:
________.
NOTA

I.
Lee con atencin y marca con una X la alternativa correcta (1pts c/u)
Contenido:
1. El monlogo interior, la corriente de la conciencia y el soliloquio son tcnicas:
a) Narrativas de la obra dramtica.
b) Recursos estilsticos de la lrica.
c) Antiguas y poco utilizadas en la literatura contempornea.
d) Es decir, son parte del estudio de la psicologa.
e) Ninguna de las anteriores.
2.

a)
b)
c)
d)
e)
3.
a)
b)
c)
d)
e)
4.

Consiste en la expresin de los sentimientos ntimos del personaje fluyendo de manera natural e
inconsciente, como si hablara consigo mismo. Permite el encadenamiento de sensaciones, ideas, recuerdos,
proyecciones y asociaciones libres con la consiguiente alteracin o anulacin del tiempo y del espacio. Con
este recurso se busca evidenciar la divagacin natural del pensamiento y la sucesin de ideas sin un hilo
conductor lgico o aparente.
Esta descripcin corresponde a:
Estilo indirecto libre
Monlogo interior
Soliloquio
Corriente de la conciencia
Pensamiento crtico
Se diferencia de otras corrientes narrativas, en que refleja el fluir del pensamiento pero ms del plano
consciente. Por ello la transcripcin de ideas es mucho ms desordenada, suprime en su mayora, o altera, os
signos de puntuacin y los conectores.
Estilo indirecto libre
Monlogo interior
Soliloquio
Corriente de la conciencia
Pensamiento crtico

a)
b)
c)
d)
e)

Es una representacin psquica o mental de los personajes. Su diferencia radica en el carcter dialgico que
posee como en la presencia de un discurso ms estructurado. En este caso, el personaje le habla directamente
a un receptor, lo que implica mayor logicidad.
Estilo indirecto libre
Monlogo interior
Soliloquio
Corriente de la conciencia
Pensamiento crtico

5.
a)
b)
c)
d)
e)

La funcin del lenguaje que predomina en el gnero dramtico es:

La funcin expresiva
La funcin representativa
La funcin apelativa
La funcin metalingstica
Ninguna de las anteriores

6.
a)
b)
c)

La estructura interna de la obra dramtica es:

Inicio, desarrollo, cierre
Presentacin del conflicto, desarrollo (clmax), resolucin del conflicto
Acto, cuadro, escena
Educar a los nios y no ser necesario castigar a los hombres / Pitgoras

d) Introduccin, desarrollo, conclusin

e) Todas las anteriores.
7. El teatro surge porque:
a) Los griegos celebraban a Artemisa: diosa de la caza, seora de las fieras, protectora de los animales salvajes.
b) Se hacan sacrificios humanos a los dioses, as se saciaba la sed de sangre de la tierra y ya no caan
tempestades en los pueblos.
c) Tenan una tradicin en la cual veneraban a Dionisios, dios del vino y la vendimia, inspirador de la locura ritual
y el xtasis.
d) El pueblo se reuna e inventaba cnticos, sin embargo, con el tiempo fueron llamados corifeo y dialogaban
con un protagonista.
e) A y B
8.
a)
b)
c)
d)
e)

La Virtualidad teatral es:

Ser representada ante una audiencia.
La capacidad de ser representada de diversas formas.
Puesta en escena.
AyB
ByC

9.
a)
b)
c)
d)
e)

La accin dramtica corresponde a:

Lenguaje dramtico
La estructura interna de la obra
Conflicto dramtico.
Virtualidad teatral
Ninguna de las anteriores.

10.
a)
b)
c)
d)
e)

Se marca por la entrada y salida de los personajes:

Escena
Cuadro
Acto
Monlogo interior
Todas las anteriores

Comprender, identificar
11. El siguiente fragmento corresponde a:
Mara: Qu estoy gorda? (mirndose en el espejo) Quin dijo que estoy gorda? Bah, es una calumnia en
contra de mi persona. No lo voy a tolerar. Es la envidia que aflora en mis amigas (arreglndose el pelo). Pero no
voy a flaquear. Seguir adelante.
a) Dilogo
b) Aparte
c) Monlogo
d) Acotacin
e) N.A
12. Lee con atencin el siguiente texto y responde:
A qu subgnero pertenece este breve
Dilogo?
a) Tragedia
Creonte: T, la que deslizndote por un palacio como una vbora, sin advertirlo yo,
b) Comedia
me chupabas la sangre! No saba yo que alimentara a dos furias que se revolvan
c) Drama
contra mi trono. Ea!, dime ya: t en este sepelio, confiesas haber tenido parte, o
d) Entrems
juras que no lo sabas?
e) Autosacramental
Ismena : Antgona!

Ismena: He hecho yo la cosa lo mismo que sta: obro de concierto con ella, tengo mi
parte y respondo de mi culpa.
Antgona: Pero no permitir eso la Justicia, porque ni t quisiste ni yo me puse de
acuerdo contigo.
Ismena: Pero en la desgracia en que te hallas no me avergenza participar de tu
sufrimiento.
Antgona: De quin sea el hecho, los dioses del Hades lo saben. Yo, a la que slo sabe
de amar con palabras, no la estimo por amiga.

13. Qu son los arquetipos

humanos?
a) Estereotipos en la publicidad
b) Modelos estticos a seguir
c) Aspectos significativos del ser
humano
d) Personajes tpicos de las obras
dramticas
e) T.A

Ismena: Oh, hermana!, no me consideres indigna de morir contigo ni de haber

ofrecido el sacrificio por el difunto.
Antgona: Ni quiero que mueras conmigo, ni que te atribuyas aquello en que no has
puesto manos. Bastar que muera yo.
Educar a los nios y no ser necesario castigar a los hombres / Pitgoras

Ismena: Y qu ser de mi vida, privada de ti?

Antgona: T, en verdad, preferiste vivir y yo, morir.

14.
a)
b)
c)
d)
e)

Cul de los siguientes puede ser el argumento de una comedia?

La esposa trata de ayudar a su marido y ste la rechaza. Ella lo abandona.
Las mujeres nobles de una ciudad son secuestradas por los vencedores de una batalla.
La reina se enamora de su hijastro. Para evitar el pecado,se suicida.
Un hombre hipocondraco teme a los mdicos y sigue las stiras de la medicina popular.
Tras un incendio, una sirvienta huye con el nico sobreviviente, un nio de tres meses.

15. Yocasta: No te atormentes por lo que me ests diciendo. Escchame y te convencers de que no hay ningn
mortal que entienda una palabra de profecas. En pocas palabras, te dar una prueba de ello. Hace tiempo, un
orculo transmitido no dir que por el mismo Apolo, sino a travs de uno de sus servidores, pronosticaba a Layo
que su destino era morir a manos de un hijo suyo que le nacera de m. Pues a pesar de eso, a Layo le mataron
hace tiempo, por lo menos eso dice la opinin general, unos bandidos extranjeros, en el cruce de tres caminos. Y
respecto de su hijo, cuando slo haca tres das que ste haba nacido, Layo lo entreg, con los pies bien atados
por los tobillos, a manos mercenarias, para que lo arrojasen al fondo de una sima impenetrable de una montaa.
Ah tienes como ni Apolo ha cumplido sus orculos ni el hijo de Layo mat a su padre.
Sfocles, Edipo Rey. 20.
Del texto anterior, se deduce que:
I.
para los griegos, los orculos no eran importantes.
II.
los orculos no siempre se cumplen.
III.
Yocasta no cree en Apolo.
IV.
los orculos de Apolo son ininteligibles para el hombre.
V.
el hombre puede cambiar un destino anunciado.
a)
b)
c)
d)
e)

Slo I y II
Slo III y IV
Slo III y V
Slo II y V
I, II, III, IV y V
II.

Completa el cuadro comparativo con tres caractersticas de cada subgnero dramtico (3

puntos cada uno)
Tragedia

III.

Comedia

Lee con atencin y responde lo siguiente: (2 puntos cada una)

1.- Define el concepto de drama.

2. Explica la diferencia entre obra teatral y obra dramtica
3. Escribe un breve monlogo interior (dos prrafos)
4. Haz un mapa conceptual que considere lo esencial del gnero dramtico.

Educar a los nios y no ser necesario castigar a los hombres / Pitgoras

Drama

Hoja de respuestas
1
2
3
4
5
6
7
8
9
1
0
1
1
1
2
1
3
1
4
1
5

A
B
D
C
C
B
C
E
C
A
D

1.- Define el concepto de drama.

- Es un conflicto que se da a travs del transcurso de una obra drmtica.
- Es un subgnero que mezcla la tragedia y el drama
2. Explica la diferencia entre obra teatral y obra dramtica
La primera est escrita y la segunda est representada
El dramaturgo es el autor de la obra y pertenece a la obra dramtica.
El director es quien dirige la obra y lleva a cabo la representacin.
3. Escribe un breve monlogo interior (dos prrafos)
-Respeta a estructura, ortografa y redaccin
4. Haz un mapa conceptual que considere lo esencial del gnero dramtico.
-Obra dramtica, obra teatral, virtualidad, estructura interna y externa.

A
D
D
D

Tragedia

Comedia

Drama

1 Se trata de un tema serio. Por lo

general, es un episodio conflictivo de
la vida de una persona, en el que
muchas veces estn en juego la vida
y la muerte.
2 Los protagonistas de la tragedia
son personas dignas de imitacin, es
decir, representan valores de su
sociedad.
Por
ejemplo
en
la
antigedad clsica, eran, por lo
general, hombres nobles, hroes o
semidioses.
3 El objetivo de la tragedia es
provocar en los espectadores dos
emociones:
El
temor
y
la
compasin.

1 La comedia presenta a seres

inferiores, es decir seres que
encarnan algn vicio. La manera de
representarlos es por medio de
situaciones divertidas, graciosas o
ridculas.
2 Los personajes suelen ser
arquetipos, es decir, personajes que
representan un rasgo caracterstico
de los seres humanos a modo
general, como el avaro, mentiroso,
pcaro, enamorado, el Don Juan, el
estafador, etc.
3 Su objetivo es provocar la risa en
los espectadores, pero no de manera
gratuita, sino llevndolos a la
reflexin sobre el conflicto que se
expone y que se muestra como algo
que puede ocurrir en la vida real.
4 El desenlace tiende a provocar
algn tipo de acuerdo que beneficie
a todos.

1 Presenta a los seres humanos tal

como son, es decir, ya no se
presentan
seres
superiores
ni
inferiores.
2 En estas obras el hombre es
dueo de su destino. Por lo mismo
debe
sobrellevarlo
con
su
"humanidad", es decir con sus
imperfecciones y limitaciones.
3 El conflicto plantea situaciones
en que se mezcla lo trgico y lo
cmico.
Plantea
situaciones
individuales o sociales en relacin
con los problemas que aquejan al
hombre de la poca.
4 El desenlace puede ser feliz o
infeliz.

Educar a los nios y no ser necesario castigar a los hombres / Pitgoras