Universidad Nacional de Jos C.

Paz (UNPAZ)
Departamento de Ciencias Sociales y Humanidades
Carrera: Licenciatura en Trabajo Social
Asignatura: Antropologa Social y Cultural
Equipo de Ctedra:
Profesora Titular: Dra. Laura Zapata
Profesora Adjunta: Dra. Patricia Vargas
Auxiliar Docente: Prof. Pablo Di Salvatore

vestir la capa de etnlogo es aprender a realizar una doble tarea que puede
ser groseramente contenida en las siguientes frmulas: (a) transformar lo
extico en familiar y/o (b) transformar lo familiar en extico (Roberto Da
Matta, 1974)

Ciclo Lectivo 2014

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LA ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL (EN ADELANTE, ASC) EN EL
DISEO CURRICULAR DE LA LICENCIATURA EN TRABAJO SOCIAL (EN
ADELANTE, LTS)
Antropologa Social y Cultural es una asignatura cuatrimestral correspondiente al
primer ao del plan de estudios de la carrera Licenciatura en Trabajo Social de la
Facultad de Trabajo Social, Universidad Nacional de Jos C. Paz (UNPAZ). Est
diseada curricularmente en articulacin horizontal con las materias Trabajo
Social I, Procesos Sociohistricos Mundiales y Locales y Legislacin Social y
Derechos Humanos.
Desde diversos enfoques las tres materias complementarias que acompaan la
asignatura especfica de la carrera LTS, Trabajo Social I, estn destinadas a
introducir a los/as alumnos/as en la comprensin de la realidad legislativa, social
e histrica que disea el contexto donde desarrollarn su prctica profesional.
Teniendo en cuenta los contenidos mnimos la funcin de la asignatura ASC es
aportar instrumentos conceptuales que le permitan a los/as alumnos/as
aprehender la realidad de nuestras sociedades desde la perspectiva de la
diversidad. Proponemos realizar esta aprehensin a travs de dos
procedimientos conceptuales bsicos. Primero, poniendo a disposicin de los/as
alumnos/as categoras socioantropolgicas que le permitan familiarizarse con lo
extico/ extrao/ desconocido, posibilitando una comprensin de la dimensin
holstica del objeto antropolgico. Segundo, poniendo a disposicin de los/as
alumnos/as instrumentos terico-metodolgicos que le permitan exotizar la
propia realidad (la situacin sociobiogrfica y los contextos de desempeo
profesional), haciendo un uso reflexivo y crtico de las categoras, mtodos y
tcnicas propias de la ASC.
La organizacin social, cultural, ecolgica, biolgica y lingstica de las
sociedades no occidentales han sido el objeto de estudio la Antropologa, y sus
cuatro subcampos (Arqueologa, Antropologa Lingstica, Antropologa Biolgica,
Antropologa Social y Culturla), como disciplina cientfica. Mientras la Sociologa,
la Ciencia Poltica, la Economa se ocuparon del fenmeno de la modernidad, el
surgimiento del estado-nacin y del capitalismo, la Antropologa se ocup de las
sociedades salvajes/primitivas/simples. La ASC aport elementos con los
cuales volver familiar lo extico. No obstante, en el perodo de descolonizacin
del Tercer Mundo, entre las dcadas de 1940 y 1970, la distincin que organizaba
la oposicin nosotros (occidentales)/ ellos (primitivos) fue puesta en cuestin
al tiempo que la diferencia cultural fue introducida como condicin de la
organizacin social de las propias sociedades modernas. La diversidad es
inherente al proceso de institucin de unidades sociales y no depende de una
distincin espacial ni geogrfica. Esta transformacin conceptual permiti
analizar antropolgicamente a las sociedades modernas, y la diversidad cultural
que anida en ellas, por medio de la exotizacin de lo familiar.
La aprehensin del orden y del conflicto social a partir del concepto de
diversidad cultural (ya no slo a partir de la desigualdad social y econmica), es
un elemento conceptual clave en la formacin bsica de cualquier disciplina

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social. La ASC brinda herramientas que permiten la comprensin de las
diferentes maneras en que los grupos humanos organizan la experiencia de su
vida cotidiana (pautas de residencia, estrategias de subsistencia, arte culinario,
vestimenta, creencias y rituales, reproduccin, normas matrimoniales y de
filiacin, entre otras). A travs de mtodos de trabajo especficos (como el
trabajo de campo y la etnografa) la ASC permite la aprehensin desde la
perspectiva de los propios protagonistas (o perspectiva nativa) de las
realidades sociales que interesan a las Ciencias Sociales en general y al Trabajo
Social en particular.
La perspectiva nativa cifra, conceptual y metodolgicamente, el concepto
antropolgico de diversidad. Esta clase de conocimiento slo es posible si el/la
analista social pone en cuestin las formas culturales y los conceptos tericos
con los cuales su grupo cultural y las teoras cientficas a las que adscribe
definen y caracterizan la realidad social; es decir, a la perspectiva nativa se
accede slo si somos capaces de relativizar los supuestos culturales y tericos
que sustentan nuestra visin de mundo naturalizada por medio de un arduo
trabajo de desnaturalizacin y deconstruccin de matrices ideolgicas, culturales
y tericas autocentradas. En sntesis para familiarizarse con lo extrao es
preciso, al mismo tiempo, exotizar lo familiar.
La doble actividad que se propone el Trabajo Social, evaluar problemas sociales
al mismo tiempo que proponer herramientas de transformacin social, no puede
prescindir de las herramientas conceptuales y metodolgicas que le ofrece la
ASC con respecto a la forma en que los propios grupos sociales se representan a
s mismos; perciben en sus propios trminos los problemas y conflictos que los
aquejan; e imaginan y ensayan, a travs de smbolos y prcticas, sus propias
respuestas a esos desafos u opresiones. Estamos proponiendo formar en la
diversidad, lo cual supone favorecer ejercicios peridicos de relativismo cultural
que favorezcan en los/as alumnos/as la produccin de visiones y conocimientos
cada vez menos etnocntricos. En otras palabras, desde la ASC queremos
contribuir en la formacin de un/a futuro/a trabajador/a social que, desde su rol
profesional, sea sensible y se halle entrenado para detectar las diferentes
maneras que tienen sus interlocutores/as de percibir, vivenciar, expresar y
actuar en el mundo que habitan. En funcin de esa aprehensin de la diversidad,
esperamos que el/la trabajador/a social sea capaz de idear estrategias de
intervencin social no etnocntricas que consideren, respeten y preserven la
heterogeneidad no como obstculo al desarrollo o a la vida social, sino como
un derecho humano y un valor social imprescindible para la convivencia humana.
Cada vez con mayor nfasis nuestras sociedades diversas y multiculturales
exigen la organizacin de espacios de negociacin y estrategias de intervencin
que tengan en cuenta la diferencia cultural como condicin de existencia de las
poblaciones. Ello exige la formacin de profesionales entrenados para operar en
contextos interculturales en el que el respeto a las culturas sea una premisa
bsica y una base de la organizacin social. Este posicionamiento frente a la
diversidad no puede ocuparse de manera plena si no se somete a examen
reflexivo y crtico la propia perspectiva cultural y la prctica profesional.

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Como puede observarse la disciplina ASC supone para nosotros algo ms que un
conjunto de temas y contenidos relevantes; implica la posibilidad de producir
conocimiento cientfico desde una perspectiva descentrada y una aprehensin
holstica de los fenmenos socioculturales. Por ello junto a una dimensin
analtica proponemos un eje metodolgico transversal orientado a la prctica
etnogrfica y a la produccin de conocimientos por parte de los/as estudiantes,
recurriendo a la comprensin y uso activo de los mtodos y tcnicas
antropolgicas (el trabajo de campo, la entrevista, la observacin participante y
la descripcin etnogrfica). La interaccin entre los contenidos conceptuales y el
eje metodolgico permite una apropiacin significativa de los procedimientos
socioantropolgicos bsicos, a travs de la realizacin de trabajos prcticos y un
proceso de evaluacin especfica, centrada en la produccin de conocimiento por
parte de los/as estudiantes. De esta manera los conocimientos aqu propuestos
son aprehendidos tanto al nivel conceptual como en su dimensin operativa,
como prctica etnogrfica.
Entre la amplia gama de tpicos que prevn los contenidos mnimos asignados a
la asignatura, este Plan de Trabajo selecciona la diversidad como punto de
partida y eje organizador del programa de contenidos aqu propuesto. La
diversidad, adems de ser considerada como el objeto de estudio de la ciencia
antropolgica, ser vinculada con cuatro conjuntos de categoras: naturaleza,
cultura y sociedad; etnia, raza y clase social; economa, poltica y parentesco;
sistemas de creencias y procesos interculturales de enfermedad y cura.
En el programa de contenidos haremos hincapi en dos aspectos que
consideremos de relevancia para la prctica profesional de los/as alumnos/as:
por un lado, se enfatizar cmo la antropologa puede pensar el estado moderno
y sus polticas sociales; por el otro lado, priorizaremos en anlisis de las
concepciones culturales de enfermedad, cura y muerte desde la perspectiva
intercultural y en relacin al sistema mdico occidental.
OBJETIVOS DEL DICTADO DE LA MATERIA
Objetivos Generales y especficos con respecto al contenido
Analizar el contexto de surgimiento de la Antropologa como disciplina en el
campo de emergencia de las Ciencias Sociales en Europa y sus principales
conceptos organizadores como son cultura, sociedad y naturaleza.
Introducir a los/as estudiantes en el conocimiento y uso activo de los
procedimientos metodolgicos y las tcnicas antropolgicas de produccin de
conocimiento.
Poner a disposicin de los/as alumnos/as categoras socioantropolgicas de
aprehensin de la diversidad como son la etnia, la raza y la clase social,
advirtiendo sus diferencias especficas y los
procesos de dominacin y
subordinacin presentes en su dimensin organizativa.

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Analizar cmo el concepto de diversidad se expresa en nociones antropolgicas
clave como son las de economa, poltica y parentesco, teniendo en cuenta los
contextos culturales que les dan sentido.
Proponer al estado nacional, y a las polticas sociales, como objeto de reflexin
antropolgica
Analizar los sistemas de creencias articulados en torno a los procesos
interculturales de enfermedad, cura y muerte en diversos contextos sociales.
Facilitar instrumentos que permitan a los/as estudiantes realizar una apropiacin
y uso crtico y reflexivo de las categoras socioantropolgicas.
Problematizar la propia historia de vida y el origen social y tnico de los/as
estudiantes como expresin de procesos social y culturalmente organizados.
Objetivos actitudinales
Sensibilizar a los/as estudiantes para advertir, en situaciones prcticas de la vida
cotidiana, los fenmenos y signos que dan cuenta de la diversidad cultural.
Ejercitar la puesta en cuestin (relativismo) del propio sentido comn y la propia
perspectiva cultural y social de los/as estudiantes con respecto a la
interpretacin de situaciones sociales especficas que comprometan a los ms
diversos grupos sociales (indgenas, campesinos/as, inmigrantes, entre otros(as).
Estimular la produccin de conocimientos e interpretaciones de diversas
situaciones sociales (ocupaciones de terrenos, violencia domstica, brujera,
consumo de drogas) a partir de la perspectiva de los/as otros/as, poniendo en
cuestin el propio etnocentrismo de los/as estudiantes y de los/as profesores/as.
Provocar ejercicios que estimulen la produccin de conocimientos a partir de la
formulacin de preguntas que abran sentidos no previstos.
PROPUESTA METODOLGICA
Con respecto a los clases tericas
Como ya hemos sealado el concepto de diversidad es el eje que estructura esta
propuesta de trabajo en ASC. Y al concepto de diversidad se accede cuando se
abre el espacio para formular la pregunta por la forma en que experimenta el
otro, la otra el mundo social que habita desde su propia perspectiva. Aqu
consideramos el acto de preguntar como la principal fuente de conocimiento,
adoptamos, parafraseando a Paulo Freire y Antonio Faundez, una pedagoga de la
interrogacin no slo como organizador de los ejes temticos del presente
programa sino como instrumento de aprendizaje por parte de los/as alumnos/as.
Ms adelante se ver que hemos organizado los contenidos de las unidades del
programa de la asignatura ASC en base a preguntas con respecto a las cuales la
bibliografa obligatoria y complementaria de las clases tericas y los trabajos
prcticos, pretende dar pistas a travs de las cuales se esbocen respuestas

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preliminares. Las preguntas pretenden abrir sentidos con respecto a
determinados tpicos antropolgicos. Tanto en las clases tericas como en los
trabajos prcticos el trabajo pedaggico consistir en unir esas preguntas a las
diferentes respuestas que dan los autores trabajados poniendo en conexin esas
respuestas preliminares con los fenmenos empricos, acciones sociales y
escenarios de intervencin del trabajo social con los cuales los/as alumnos
conecten las preguntas y respuestas preliminares. El delicado trabajo de
apertura del espacio para que emerja el asombro y la pregunta con respecto a la
diversidad cultural, contenida en diversas situaciones que sern presentadas a
los/as alumnos/as (por medio de noticias, pelculas o relato de ancdotas de
campo), la bsqueda de respuesta en los materiales bibliogrficos y la conexin
con sus contextos de actuacin profesional, ser objeto de planificacin expresa
entre la responsable de la materia y el equipo Jefe de Trabajos Prcticos (JTP) y
auxiliares docentes .
Por tratarse de alumnos/as que cursan el primer ao de una carrera universitaria,
la metodologa de trabajo junto a ellos requiere que se realice un monitoreo
permanente del proceso de enseanza-aprendizaje, propiciando la participacin
de los/as estudiantes tanto en los tericos como en los prcticos. Para ello es
necesario generar un clima de trabajo en el que docentes y alumnos/as definan
el terreno en el cual se desarrollar el dilogo que presupone el funcionamiento
de la asignatura.
Durante la primera clase terica y la primera clase de trabajos prcticos cada
una de las personas que componen el equipo de ctedra se presenta,
destacando en esta presentacin: nombre, lugar de origen, lugar de residencia,
se expresan las motivaciones sociales, polticos y cuando as se deseara los
motivos personales por las cuales cada persona estudi una u otra carrera
universitaria. Se le solicita a los/as alumnas que realicen una presentacin de sus
propias personas, de los motivos e ideas que guan su inters por la carrera
Trabajo Social y las nociones de sentido comn o provenientes de lecturas sobre
el significado de la palabra Antropologa.
El dilogo as forjado genera un espacio social sobre el cual girar el encuentro
entre cada una de las personas que integran la ctedra, cada una de las
personas que integran en grupo de alumnos/as. El programa de contenidos es
presentado y propuesto como mapa de trabajo al grupo. El programa es
modificado (eliminando y/o sumando bibliografa y temas), a propuesta de los/as
alumnos/as y el equipo de ctedra, teniendo en cuenta los intereses,
motivaciones, orgenes sociales e ideas sobre la ASC manifestado por el grupo
(docentes y alumnos/as) as conformado.
Las clases tericas siguen la dinmica de la exposicin magistral combinado con
debate moderado por la responsable de la materia. Su objetivo ser la
exposicin de una parte de la Bibliografa Obligatoria y Optativa discriminada por
unidad de contenido. El objetivo de las clases magistrales, y su correspondiente
bibliografa, es presentar los contextos histrico-sociales en los que los
conceptos claves de la Antropologa son forjados. As tambin las clases tericas

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presentan conjuntos de bibliografas que moldean categoras y perspectiva
tericas especficas, las que son presentadas en torno a las preguntas que las
organizan y a las que intentan dar respuesta.
En los tericos el ingreso a estos tpicos se realiza a partir de la formulacin de
un conjunto de preguntas sobre las cuales giran tanto los contenidos de la
materia como la bibliografa usada para ilustrar tales tpicos. Nuestro objetivo en
el trabajo sobre las preguntas es estimular una actitud activa con respecto a la
bibliografa y a los autores que le exija al/a alumno/a la bsqueda tanto de las
virtudes del texto como sus errores en el ofrecimiento de respuestas y omisiones
con respecto a las inquietudes que movilizan a los/as estudiantes. Las preguntas
que organizan los contenidos operan como mapas a travs de los cuales la
bibliografa es sujeta a escrutinio activo por parte de los/as estudiantes.
Habr una distincin entre la bibliografa obligatoria para las clases tericas y la
bibliografa obligatoria para los trabajos prcticos. En ambos casos la lectura
previa de los materiales es imprescindible para un buen desempeo de la
ctedra y de los/as alumnos/as.
Con respecto a los Trabajos Prcticos
Por tratarse de una materia de primer ao resulta de relevancia que, adems de
trabajar sobre los contenidos antropolgicos y los procedimientos actitudinales,
en las clases prcticas se haga hincapi en el desarrollo de las destrezas
elementales para la lectura comprensiva de un texto de carcter cientfico. Se
recomienda el uso intensivo de un diccionario de espaol de bolsillo.
Apoyando la lectura de los textos en las preguntas que orientan los contenidos
del programa se orienta a los/as alumno/as a identificar los nudos
argumentativos presentes en cada texto por medio de la identificacin de las
ideas principales y secundarias. La identificacin de tales nudos se realiza por
medio de la distincin del caso terico-emprico propuesto a discusin por el/la
autor/a, las tradiciones tericas que se han pronunciado sobre el mismo caso
emprico u otros similares y con las cuales el/la autora mantiene relaciones de
proximidad (retomando conceptos y metodologas) o distancia crtica
(problematizando o refutando conclusiones); argumentaciones que proporciona
el/a autor/a para sostener tales relaciones; conceptos que ayudan al/a autor/a a
superar las limitaciones terico-metodolgicas; demostraciones empricas. Este
tipo de metodologa de trabajo demanda que la lectura de la bibliografa que
contemplan las clases prcticas sea una condicin obligatoria para que los/as
alumnas/as asistan a las clases tericas.
Siempre que los temas lo permitan se sugerir para cada clase prctica recursos
audiovisuales para su seleccin.
Eje metodolgico transversal
Este eje atraviesa el espacio especfico de los trabajos prcticos y se expresa,
adems, en el proceso de evaluacin de los/as estudiantes.

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Constar de un contenido especfico por unidad, una bibliografa metodolgica
especialmente seleccionada y actividades precisas que sern anunciadas a
los/as estudiantes con anticipacin, orientada a incentivar la produccin de
conocimientos por parte de los/as estudiantes. Las actividades que desarrollarn
los/as estudiantes, fuera del mbito de la clase, tendrn por objetivo unir las
unidades conceptuales con el eje metodolgico. La lectura de etnografas
especficas, de acuerdo a los tpicos y unidades empricas seleccionadas por
los/as estudiantes para realizar sus trabajos prcticos y evaluaciones, y el
seguimiento pedaggico de su comprensin, operar como instancias gua en la
resolucin de estas actividades.
El objetivo es que los/as estudiantes aprehendan la operacin de las categoras
socioantropolgicas (clase, etnia, raza, poltica, etc.) al nivel emprico y en base
a un ejercicio explcito de extraamiento y familiarizacin (comprensin) de los
diversos significados que sus interlocutores le otorgan a esas experiencias.
La resolucin, individual y/o en grupo, de estos trabajos prcticos constituir la
base del proceso de evaluacin y aprobacin de la materia.
La perspectiva antropolgica constituye una actitud que demanda dos
movimientos intelectuales paralelos. El primero supone la puesta en suspenso
del propio juicio y perspectiva. Esa operacin heurstica abre el espacio para que
pueda producirse el segundo movimiento: la interrogacin con respecto a la
forma en la que el otro, la otra define el mundo que habita y percibe. En el
anlisis de situaciones prcticas de intervencin social, el contraste entre
comportamientos etnocntricos por medio de ejercicios sistemticos de
relativismo cultural, constituye un insumo bsico en la enseanza de los
rudimentos conceptuales de la ASC. La enseanza de esos movimientos
intelectuales y actitudinales constituye para nosotros en el nodo especfico de la
ASC en la formacin de Licenciados/as en Trabajo Social.
El prctico consistir en el anlisis de la o las etnografas seleccionadas, en tres
dimensiones: la dimensin metodolgica del trabajo de campo, la dimensin
terica que usa el autor para interpretar el material de campo y la relacin con
los conceptos tericos de la unidad. Esto requiere que la etnografa est leda
para la clase prevista en el cronograma y de ese modo, podamos recuperar esos
ejes. Operativamente, en el caso de las etnografas completas, se dividirn en
grupo, todos leern la introduccin y las conclusiones y cada miembro del grupo
se har responsable de un captulo.
Al final de cada prctico monitorearemos los avances y dudas del trabajo de
campo previsto como material para los parciales.
EVALUACIN: REQUISITOS PARA LA APROBACIN DE LA MATERIA
Las condiciones para la aprobacin de la materia requiere del/a alumno/a:
-

Asistencia del 80% de asistencia a los tericos y prcticos

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Aprobacin de dos instancias de evaluacin parcial escrita y oral (con sus
correspondientes recuperatorios y recuperatorio final, segn reglamento de la
UNPAZ)
La evaluacin de los parciales es numrica, del uno (1) al diez (10), siendo
la nota mnima para aprobar 4 (cuatro) y 7 (siete) en ambos parciales o ms,
para promocionar. Las evaluaciones parciales sern 2 (dos) y eventualmente
suponen un doble componente domiciliario y escrito, as como una defensa oral
individual. Las evaluaciones parciales tratarn sobre los temas trabajados en las
clases tericas y en las clases prcticas.
La aprobacin de las evaluaciones parciales habilita a los/as alumnos/as a
presentarse a examen final; entre quienes hayan obtenido 7 o ms en los dos
parciales, promocionarn la materia.
- El examen final es oral, comenzando por un tema a eleccin y continuando con
preguntas sobre la totalidad de la bibliografa obligatoria indicada en el
programa.
Indicadores para la Evaluacin parcial y final:
La evaluacin de los/as alumnos/as se detiene en la destreza que alcancen para
realizar una lectura comprensiva y crtica de los contenidos de la materia y de
los textos bibliogrficos. Tiene en cuenta las capacidades que los/as alumnos/as
demuestran para apropiarse de las ideas claves de la literatura leda y la
capacidad que demuestran al formular preguntas al material bibliogrfico a
partir de sus prcticas profesionales y experiencia socio-biogrfica. Tambin
considera la aplicacin prctica de herramientas metodolgicas propias de la
antropologa, y en particular del enfoque etnogrfico.
Tiene en cuenta, adems, la dimensin crtica de esa apropiacin en la medida
que puedan aplicar instrumentos de lectura crtica a los textos analizados,
indicando sus limitaciones tericas, su delimitacin geogrfica, las dimensiones
de la realidad social no consideradas o la contrastacin con problemas locales a
los que, por analoga, pueda o no aplicarse la perspectiva contenida en el
material de lectura; etc.
En los exmenes parciales y finales considera la coherencia lgica en la
presentacin oral, la claridad con que los conceptos son expuestos y su
vinculacin con los contenidos del programa de la materia.
Funcionamiento de la ctedra
Se espera definir das y horarios para tres instancias diferenciadas en el
funcionamiento de la asignatura: Clases tericas; Clases prcticas; Reuniones de
ctedra. Ello depender de la composicin del equipo docente y de los planes de
formacin de recursos humanos que se disee en combinacin con las
necesidades y prioridades definidas por el Departamento de Ciencias Sociales y
Humanidades y la carrera Licenciatura en Trabajo Social.

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1. CONTENIDOS
Unidad I. Qu es la Antropologa Social y cul fue su contexto de surgimiento?
Qu es la cultura y por qu ella sintetiza el concepto de diversidad? Qu
relacin hay entre naturaleza y cultura? Cul es la diferencia entre cultura y
sociedad? Cmo se expresa la diversidad en el concepto de sociedad? Cules
son los mtodos de trabajo de la Antropologa Social? Qu es la etnografa?
Eje transversal metodolgico: La etnografa: enfoque, mtodo, texto.
Reflexividad en la produccin de conocimientos.
Unidad II. Etnia, raza y clase social. Qu es la etnia? Qu es la raza? Qu es
el racismo? En qu se diferencia el racismo del etnocentrismo? Qu relacin
hay entre raza y atributos biolgicos? Qu procesos de dominacin poltica y
econmica contribuy a generar el concepto de raza? Qu es la clase social y
cmo se diferencia de la etnia y la raza?
Eje transversal metodolgico: La entrevista etnogrfica
Unidad III. Economa, poltica y parentesco. Es la economa un fenmeno
universal? Es el mercado y la moneda un producto cultural particular? Qu
otras forma de economa existen adems de la economa de mercado? Qu es
el estado? Es el estado una forma de organizacin poltica generalizada? Qu
otra clase de organizacin poltica existen? Qu son las sociedades acfalas?
Cmo se relacionan las sociedades acfalas con las sociedades con estado? Es
posible tomar al estado, y a sus polticas sociales, como objeto antropolgico?
De qu manera el parentesco y la poltica estn vinculados?
Eje transversal metodolgico: La observacin participante.
Unidad IV. Creencias y procesos de enfermedad y cura. Qu es una creencia?
Cmo estn relacionadas las creencias con los sistemas simblicos? Qu es la
condicin multicultural? Qu es la interculturalidad? La enfermedad y la cura
son fenmenos culturales? Existen diversas formas de enfermar y diversos
procesos de cura? Los sistemas de sanacin locales manifiestan jerarquas
sociales y formas de control social? Cmo se relaciona la medicina occidental
con otros procesos culturales de cura y sanacin? Hay relaciones de poder entre
ambas formas de enfrentar la enfermedad?
Eje transversal metodolgico: Trabajo de campo y
argumentacin etnogrfica y el texto de carcter etnogrfico.

reflexividad.

La

2. BIBIOGRAFA OBLIGATORIA Y DE CONTEXTO POR UNIDAD

Unidad I.
Bibliografa Obligatoria
Bohannan, Paul 1997 La dinmica de la antropologa cultural, en Bohannan,
Paul Para raros, nosotros. Introduccin a la Antropologa Cultural. Madrid, Akal.
Pp.: 9-23

11
Krotz, Esteban 1994 "Alteridad y pregunta antropolgica", en Alteridades 4 (8),
pp. 5-11.
Bibliografa de contexto
Stocking Jr., George W. 2002 "Delimitando la antropologa: reflexiones histricas
acerca de las fronteras de una disciplina sin fronteras", En: Revista de
Antropologa Social, 11: 11-38.
Levi-Strauss, Claude 1988 Las estructuras elementales
Barcelona, Paids. [Introduccin: captulos 1 y 2. Pp. 33-59]

del

parentesco.

Eje transversal metodolgico:

Guber, Rosana 2001 La etnografa. Mtodo, campo y reflexividad. Buenos Aires,
Grupo Editorial Norma. Introduccin y captulos uno y dos.
Rival, Laura Cerbatanas y lanzas: la significacin social de las elecciones
tecnolgicas de los huaorani, En Descola, Philippe y Gsli Plsson (eds.) 2001
Naturaleza y Sociedad: Perspectivas Antropolgicas, Mxico: Siglo XXI, pp.: 169191
Unidad II.
Bibliografa Obligatoria
Seyferth, G. 2005 Imigrao, preconceitos e os enunciados subjetivos dos
etnocentrismos En: Travessia, No. 5l, Pp.: 5-15. [Traduccin de la ctedra].
Stavenhagen, Rodolfo 1984 Notas sobre la cuestin tnica. En: Revista
Estudios Sociolgicos. Mxico.
Bibliografa de contexto
Garca Canclini, Nstor 1982 Las culturas populares en el capitalismo. Buenos
Aires: Ediorial Nueva Imagen, Cap. II y III.
Quijano, A. 2000 Qu tal raza!. En Revista Venezolana de Economa y Ciencias
Sociales, Vol. 6, N 1 (enero-abril).
Eje transversal metodolgico:
Guber, Rosana (2001): La etnografa. Mtodo, campo y reflexividad. Buenos
Aires, Grupo Editorial Norma. Captulo tres.
Vargas, Patricia Beatriz 2005 Bolivianos, paraguayos y argentinos en la obra.
Identidades tnico-nacionales entre los trabajadores de la construccin. Buenos
Aires, Editorial Antropofagia.
Unidad III.
Bibliografa Obligatoria

12
Bohannan, Paul 1997 Pan y Trabajo en Bohannan, Paul Para raros, nosotros.
Introduccin a la Antropologa Cultural. Madrid, Akal. Pp.: 110-134
Cohen, Ronald 1979 El sistema poltico, en Llobera, Jos (Comp.) Antropologa
Poltica, Barcelona: Anagrama, pp.: 27-53
Bohannan, Paul 1997 Grupos de parentesco, en Bohannan, Paul Para raros,
nosotros. Introduccin a la Antropologa Cultural. Madrid, Akal. Pp.: 92-103
Bourdieu, Pierre, 1998. Espritus de Estado: gnesis y estructura del campo
burocrtico En: Sociedad, n 8.
Bibliografa de contexto
Bohannan, Paul 1997 Hacerse con el control, en Bohannan, Paul Para raros,
nosotros. Introduccin a la Antropologa Cultural. Madrid, Akal. Pp.: 153-170
Pitt-Rivers, Julian1971 Estructura Poltica y Amistad y autoridad, En PittRivers, Julian, Los hombres de la sierra: ensayo sociolgico sobre un pueblo de
Andaluca, Barcelona: Grijalbo, pp.: 149-188
Bourdieu, Pierre 1980. Los usos sociales del parentesco. En Bourdieu, Pierre El
sentido prctico. Taurus Humanidades, pp. : 267-322.
Eje transversal metodolgico:
Guber, Rosana (2001): La etnografa. Mtodo, campo y reflexividad. Buenos
Aires, Grupo Editorial Norma. Captulo cuatro.
Zapata, Laura 2005 La mano que acaricia la pobreza: etnografa del voluntariado
catlico, Buenos Aires: Antropofagia.
Unidad IV.
Bibliografa Obligatoria
Boccara, Guilermo; Bolados, Paola 2010 Qu es el multiculturalismo? La nueva
cuestin tnica en el Chile neoliberal, En: Revista de Indias, 2010, vol. LXX,
nm. 250, pp.: 651-690.
Mato, Daniel 2009 Contextos, conceptualizaciones y usos de la idea de
interculturalidad, En Aguilar, Miguel ngel; Nivn, Eduardo, Portal, Mara Ana y
Winocur, Rosala (Coords.) 2009 Pensar lo contemporneo: de la cultura situada
a la convergencia tecnolgica, Mxico: Anthropos Editorial, pp.: 28-50
Course, Magnus 2008 Eluwn: el final de la sociabilidad, En Course, Magnus
Mapuche i Mognen: individuo y sociedad en la vida mapuche rural, Temuco:
Instituto de Estudios Indgenas / Universidad de La Frontera, pp.: 198-21
Bibliografa de Contexto

13
Malinowski, Bronislaw 1994 Ciencia, Magia y Religin, Barcelona: Planeta
Agostini, pp.: 3-33
Hall, Stuart 2003 A questo multicultural, Hall, Stuart, Da dispora: identidades
e mediaes culturais, Belo Horizonte: Editora UFMG, pp.: 51-102. (existe versin
en espaol)
Eje transversal metodolgico:
Guber, Rosana (2001): La etnografa. Mtodo, campo y reflexividad. Buenos
Aires, Grupo Editorial Norma. Captulo cinco y eplogo.
Hermitte, Esther 1970. Poder sobrenatural y control social en un pueblo maya
contemporneo. Mxico, Instituto Indigenista Interamericano.

14
BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA
Unidad I
Brunatti, Olga; Colangelo M.A.; Soprano, G. 2002 Observar para legislar:
Mtodos etnogrficos e inspeccin del trabajo en Argentina a principios del siglo
XX, En Guber, Rosana; Visacovsky, Sergio (Comp.) Historia y estilos de trabajo
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Editorial, 2002, 13-79. (traduccin de la ctedra)

16
CRONOGRAMA DE TRABAJO
Cronograma de trabajo

Comisin
viernes 8 a 12
11 abril

Comisin
jueves 13 a
17
24 abril

Comisin
jueves 18 a
22 A
24 abril

Comisin
jueves 18 a
22 B
24 abril

Presentacin e introduccin
unidad I: Krotz
Tarea I: leer la etnografa de
Laura Rival
Tarea II: leer introduccin y
captulo 1 y 2 de Rosana Guber
Unidad I
Terico: Bohnnan, pp. 9-23
Prctico: anlisis de la
etnografa de Laura Rival
Anlisis Introduccin y captulos
1 y 2 de Guber
Tarea: leer etnografa de Patricia
Vargas
Unidad II
Terico: Stavenhagen
Prctico: anlisis de la
etnografa de Gustavo Blzquez
Tarea I: leer la etnografa de
Patricia Vargas
Tarea II: Leer el captulo 3 de
Rosana Guber
Unidad II
Terico: Seyferth
Prctico:
anlisis
de
la
etnografa de Patricia Vargas
Anlisis del captulo 3 de
Rosana Guber (observacin
participante)
I PARCIAL
Produccin de observacin de
una situacin social vinculada a
los temas de las dos unidades y
anlisis conceptual
Tarea: lectura de la etnografa de
de Laura Zapata
Unidad III
Terico: Bohannan, pp. 110-

25 abril

8 de mayo

8 de mayo

8 de mayo

9 de mayo

15 de mayo

15 de mayo

15 de mayo

16 de mayo

22 de mayo

22 de mayo

22 de mayo

23 de mayo

29 de mayo

29 de mayo

29 de mayo

30 de mayo

5 de junio

5 de junio

5 de junio

6 de junio

12 de junio

12 de junio

12 de junio

13 de junio

19 de junio

19 de junio

19 de junio

134 y Cohen
Prctico:
anlisis
de
la
etnografa de Laura Zapata
Tarea: lectura del captulo 4 de
Guber
Unidad iii:
Terico: Bohnnan, pp. 92-103 y
Bourdieu
Anlisis de la etnografa de
Zapata
Anlisis del captulo 4 de Guber
Tarea: lectura de la etnografa de
Esther Hermitte
Unidad IV
Terico: Boccara
Prctico:
anlisis
de
la

17
etnografa de Esther Hermitte
Tarea: lectura del captulo 5 y el
eplogo de Guber
Unidad IV
Terico: Mato y Course
Prctico:
anlisis
de
la
etnografa de Esther Hermitte
Anlisis del captulo 5 y del
eplogo de Guber
II PARCIAL
Produccin
de
entrevista
vinculada a los temas de las dos
unidades y anlisis conceptual

27 de junio

26 de junio

26 de junio

26 de junio

4 de julio

3 de julio

3 de julio

3 de julio