PUENTES HACIA EL PASADO:

REFLEXIONES TERICAS EN ARQUEOLOGA

Donald Jackson S.
Diego Salazar S.
Andrs Troncoso M.
(Editores)

GTAT
Grupo de Trabajo en Arqueologa Terica
2006

Dedicado al Profesor y colega

Carlos Thomas Winter

Por su contribucin a nuestra reflexin terica

y a la teora arqueolgica en Chile

INDICE

Introduccin: Hacia una teora de la teora arqueolgica................................................ 9

Diego Salazar, Donald Jackson y Andrs Troncoso.
I.- Manifiesto moralista por una arqueologa reaccionaria.............................................23
Cristobal Gnecco.
II.- La relacion con el otro indgena en la arqueologa Atacamea..............................33
Patricia Ayala.
III.- El concepto de estilo tecnolgico y su aplicacin a la problemtica de las
sociedades alfareras de Chile central................................53
Lorena Sanhueza.
IV.- Cadenas operativas y sistemas de explotacin minera prehispnica......................67
Hernn Salinas y Diego Salazar.
V.- Aprendizaje y talla ltica en sociedades prehistricas: contextos sociales y
correlatos material..................................................87
Patricio Galarce.
VI.- Infancia y Arqueologa: hacia la construccin de un marco conceptual y
expectativas arqueologicas...............103
Donald Jackson.
VII.- La arqueologa evolutiva o el terror a la diversidad terica................................115
Francisco Mena.
VIII.- Andando el carro se acomodan los zapallos: la perspectiva Darwiniana y el
registro arqueolgico.........................121
Vivian Scheinsohn.
IX.- Evolucin social a travs de la prehistoria tarda de Pica-Tarapac (Norte
Grande de Chile) ..........................................................................................................139
Mauricio Uribe y Leonor Adn.
X.- Registro material, fisicalidad, interioridad, continuidad y discontinuidad:
posiciones y oposiciones frente a la naturaleza y las cosas ...........................157
Andrs Laguens y Marcos Gastaldi.
XI.- Espacialidades arqueolgicas: materialidades densas, paisajes semiotizados.175
Andrs Troncoso.

XII.- El idioma de lo sagrado: poesa y arte para el registro arqueolgico ................191

Diego Artigas.
XIII.- Arqueologa pblica: el imaginario colectivo y el espacio fnebre ....................205
Antonia Benavente.
XIV.- Hacia una retrospetiva de la teora arqueolgica en Chile: Qu somos?, de
donde venimos?, A dnde vamos?.................................................................................217
Andrs Troncoso, Diego Salazar y Donald Jackson.
Autores...............................................................................................................................245

El Concepto de Estilo Tecnolgico

53

EL CONCEPTO DE ESTILO TECNOLGICO

Y SU APLICACIN A LA PROBLEMTICA DE LAS
SOCIEDADES ALFARERAS TEMPRANAS DE CHILE CENTRAL
Lorena Sanhueza R.
Resumen
En este trabajo se presenta un anlisis del concepto de estilo tecnolgico aplicado a los conjuntos cermicos
del perodo alfarero temprano de chile central, con el objetivo de definir unidades sociales. Se discuten los
alcances y limitaciones de esta perspectiva, tomando en consideracin el tipo de unidad social posible de
identificar, la naturaleza del proceso de produccin cermica y los procesos postdepositacionales que han
afectado los sitios habitacionales de esta regin.

Abstract
In this work we present an analysis of the concept of technological style as it has been applied to the pottery
assemblages of the early ceramic period from central chile, with the objective of defining social units. the
reaches and limitations of this perspective are discussed, taking in consideration the type of social unit
possible to identify, the nature of the process of ceramic production and the postdepositional processes that
have affected the habitational sites of this region

Hace algn tiempo empezamos a trabajar los conjuntos cermicos del Perodo Alfarero
Temprano (PAT) de chile central a partir del concepto de estilo tecnolgico. Esta es una
aproximacin que deriva de la antropologa de la tecnologa (Letchman 1977, Lemmonier
1992), que pone especial nfasis en la cadena operativa de la manufactura de los objetos y
en las opciones que los artesanos hacen en cada una de las etapas.
Nuestra preocupacin central gira en torno a la definicin de unidades sociales a partir de la
cultura material, y es la idea de que estas opciones, recurrentes y compartidas por un grupo
de personas a partir de contextos de aprendizaje en la cotidianeidad generan patrones
discernibles en la cultura material, la que nos ha resultado especialmente interesante y la
que nos ha permitido proponer un contenido social a las unidades arqueolgicas
identificadas en Chile Central
No obstante lo anterior, la aplicacin de este concepto con el objetivo de identificar
unidades sociales tiene ciertas limitaciones, dadas tanto por a) el tipo de unidades sociales
que podemos identificar, b) el sistema de produccin, distribucin y circulacin de la
cermica, c) la propia naturaleza del proceso de produccin cermica y d) los procesos
postdepositacionales a los que se han visto expuestos los sitios y los materiales incluidos en
su depsito.
En este trabajo queremos realizar un ejercicio analtico que nos permita explicitar los
problemas en la utilizacin de esta aproximacin terica en nuestra problemtica en Chile
Central, especialmente en sitios habitacionales, y clarificar as los alcances y limitaciones
de esta perspectiva en nuestra realidad particular.

Puentes Hacia el Pasado

54

El Concepto de Estilo Tecnolgico

La definicin del concepto de estilo tiene muchas aristas, ya que involucra qu parte de los
objetos "contienen" el estilo, las bases conductuales de comportamiento social que lo
originan y las consecuencias de esas conductas en los objetos.
En el marco de la arqueologa procesal, el estilo pas a ser un ele mento dicotmico con la
funcin de los objetos, analogado a todo lo que no estaba relacionado con su funcin
(utilitaria) y asimilado mayoritariamente con el aspecto decorativo de stos. Sackett (1986,
1990) fue uno de los primeros en plantear que esta dicotoma estilo/funcin era artificiosa,
y que el estilo ms bien estaba en todo el objeto, en todos y cada uno de sus atributos. Esta
idea ha sido tambin desarrollada por la escuela francesa de antropologa de la tecnologa
(Lemonnier 1992), a partir de su concentracin en las cadenas operativas de los artefactos y
la proposicin del concepto de estilo tecnolgico (Dietler y Herbich 1998, Stark 1999).
En esta propuesta el acento est puesto tanto en la prctica de produccin (tcnicas) de los
objetos como en los objetos mismos. La produccin de cultura material implica tomar
opciones, las que no slo se refieren a la decisin de producir efectivamente un objeto, sino
a cmo ste va a ser producido, ya que para solucionar un problema o para lograr un
determinado objetivo por lo general hay distintas vas (o tcnicas). Estas opciones, que no
han sido constreidas por las condiciones naturales del medioambiente (clima,
disponibilidad de recursos, etc), son arbitrarias y estn determinadas por el contexto socio
cultural en el cual los actores sociales las aprenden y practican (Stark 1999, Dietler y
Herbich 1998).
A partir de estas premisas se ha definido el concepto de estilo tecnolgico, referido a la
sumatoria de estas opciones tecnolgicas arbitrarias, que en su contexto son aprendidas y
traspasadas de generacin en generacin (Stark 1999, Gosselain 1998). As, el estilo no es
algo que se agrega al objeto para sealar identidad social, sino por el contrario, es parte
constitutiva de l, a partir de las opciones que se tomaron para su creacin.
Esta idea se basa fuertemente en la concepcin de habitus desarrollada por Bourdieu
(1977), el que comprende una serie de disposiciones para la accin en determinados
contextos, que pueden generar patrones de accin. todos los aspectos de la actividad social
son formadas por el habitus, donde se generan las percepciones de "lo posible" o las
"representaciones sociales" en trminos de Lemonnier (1992). De esta manera el habitus
genera comportamientos similares y permite que la cultura material exhiba patrones
tradicionales discernibles (Dobres 2000).
De esta manera, el estilo podra ser definido como el modo de existencia de atributos
particulares de la cultura material que tienen una regularidad o recurrencia y que tienen
condiciones de existencia sociales e histricas especficas (Shanks y Tilley 1987). Este
"modo de existencia" es elegido dentro de un nmero de opciones posibles, a partir del
habitus (Bourdieu 1977) o de las representaciones sociales de los productores (Lemonnier
1992). Si bien estas elecciones la mayor parte de las veces son inconscientes, juegan un
papel activo en la estructuracin o re-estructuracin del habitus y de la sociedad, ya que

El Concepto de Estilo Tecnolgico

55

independientemente del grado de conciencia, las acciones siempre estaran activamente

implicadas en la estructuracin de la vida social (Shanks y Tilley 1987).
La tecnologa, adems de ser una accin que lleva a cabo una transformacin de materia
involucra tambin energa, objetos, gestos y conocimiento, sea este conc iente o
inconsciente (Lemonnier 1992). En este sentido la materialidad es slo la parte visible de la
tecnologa. Pero la tecnologa tampoco es reducible a las actividades de produccin y uso
de artefactos. La separacin entre el acto de manufactura y uso de la cultura material y la
dinmica de la actividad tecnolgica y sus relaciones sociales, es decir entre tecnologa y
sociedad, es artificial (Dobres y Hoffman 1994, Dobres 2000). De esta manera, la
tecnologa puede ser definida como una malla integrada donde se entretejen habilidades,
conocimientos, destrezas, valores, metas, necesidades funcionales, actitudes, tradiciones,
relaciones de poder, constreimientos materiales y productos finales, junto con la agencia
social, el artificio y las relaciones sociales del tcnico o artesano (Dobres 1999).
En este sentido la tecnologa es un proceso dinmico que est socialmente constituido y
donde si bien las opciones tecnolgicas y la organizacin de las actividades productivas
tienen una base material, son intrnsicamente fenmenos sociales (Dobres y Hoffman 1994,
1999, Ingold 1999).
La tecnologa, concebida como un acto dinmico de transformacin social y material,
mediatiza la expresin de relaciones sociales, visiones de mundo y materializa y concretiza
las actitudes acerca de la manera correcta de hacer las cosas (Dobres 1999). La
tecnologa es un proceso donde se entretejen el uso y la produccin de la cultura material
con la produccin y reproduccin social, y ambas con el quehacer de agentes sociales
(Dobres y Hoffman 1999). En este sentido juega un rol fundamental en el proceso de
estructuracin social (Dobres 2000).
La tecnologa juega sin duda un papel en la conformacin de las identidades, tanto
personales como grupales. mientras que los individuos emprenden actividades productivas,
crean y localizan identidades personales y grupales, haciendo afirmaciones sobre si mismos
que son ledas por otros con los que estn interactuando. por lo tanto, los actos tecnolgicos
pueden ser tratados como un medio para definir, negociar y expresar su persona (Dobres
1999).
Estilo Tecnolgico y Unidades Sociales
Las concepciones de identidad, habitus y estilos tecnolgicos antes expuestos pueden tener
consecuencias muy concretas cuando son aplicadas en el mbito arqueolgico. La
identificacin de una serie de decisiones arbitrarias recurrentes, permitira identificar
grupos que comparten habitus y de esta manera, finalmente unidades sociales. Estos habitus
pueden ser objetivados a travs del anlisis de las cadenas operativas de distintos objetos,
que permiten definir estilos tecnolgicos. Pero, qu tipo de unidad social se est
realmente identificando a partir de la definicin de estilos tecnolgicos? puesto de otra
manera, que unidades o grupos sociales comparten un habitus?

Puentes Hacia el Pasado

56

de acuerdo a la teora de la prctica de Bourdieu (1977) el habitus es generado a partir de la

estructura constitutiva de un ambiente determinado, de las condiciones (materiales) de la
existencia de un grupo, y la homogeneidad del habitus de stos est dada justamente por la
homogeneidad de sus condiciones de existencia (1977: 80).
En sociedades sin instituciones educativas formales, la parte esencial del habitus se
transmite en la prctica, de manera no discursiva: los nios aprenden imitando las acciones
de los mayores. y dentro de este aprendizaje no discursivo los gestos y las posturas ocupan
un lugar importante, ya que estn vinculadas a todo un sistema de tcnicas que involucran
tanto el cuerpo como las herramientas y adems estn cargadas de valores y significados
sociales (1977: 87). En sociedades sin escritura, el espacio y la habitacin domstica es el
principal lugar para la objetivacin de los esquemas generativos o estructura, ya que
tangibiliza un sistema clasificatorio, inculcando y reforzando a la vez sus principios
taxonmicos (1977: 89).
De acuerdo a esto hay dos elementos centrales: a) que el grupo de personas comparta las
condiciones (materiales) de la existencia y b) la cotidianeidad y el contexto de relaciones
cara a cara son esenciales para la generacin de un habitus compartido.
En esta coyuntura puede ser til el concepto de comunidad, tal como lo han desarrollado
yaeger y canuto (2000). Para ellos, la comunidad puede ser definida como "una institucin
social siempre en proceso de emergencia que genera y es generada por interacciones en un
nivel supra-unidad domstica, la que es estructurada y sincronizada en un conjunto de
lugares en un lapso de tiempo particular " (Yaeger y Canuto 2000: 5). En esta definicin es
clave la interaccin mutua y frecuente entre individuos, ya que sta se sustenta en y a la
vez genera premisas y entendimientos compartidos que pueden ser utilizados en el
desarrollo de identidades comunes. Es decir, es indispensable la confluencia regular de los
individuos en un espacio comn que permita esa interaccin, aunque esto no
necesariamente implica coresidencialidad (Yaeger y Canuto 2000).
En esta definicin las personas son consideradas, adems, como miembros que juegan roles
activos y crticos en la constitucin de la comunidad. No obstante lo anterior, "sus actos son
estructurados por las condiciones materiales y por las estructuras sociales y culturales que
condicionan la relacin de los agentes con el mundo material" (Yaeger 2000:125).
Al interior de una comunidad, la cotidianeidad de las interacciones, las rutinas diarias y los
procesos de socializacin primaria, conformaran un habitus o un conjunto de disposiciones
para la accin compartidas (Bourdieu 1977) y, en trminos materiales, maneras
compartidas de "hacer las cosas" (Stark 1999). Por otra parte, esta interaccin y habitus
generan una "sensacin" o "percepcin" de comunidad (Yaeger 2000). Esta identidad puede
explicitarse, expresando la filiacin en prcticas concretas que permitirn diferenciarse de
un "otro", dentro de las cuales la cultura material juega un papel importante (Yaeger 2000,
Hegmon 1998).
Definida de esta manera, la comunidad se presenta como un concepto de unidad social
significativa y con un correlato material posible de identificar arqueolgicamente. Sin
embargo, y de acuerdo a la misma definicin, es una unidad que puede existir a distintos

El Concepto de Estilo Tecnolgico

57

niveles de inclusin social, dependiendo de los mecanismos y frecuencia de las

interrelaciones sociales entre sus miembros, pudiendo corresponder tanto a un grupo
coresidencial, a una familia extendida, a grupos de familias que pueden o no vivir en la
cercana, o incluso a un linaje (Falabella y Sanhueza 2005). De esta manera, cuando
usamos esta conceptualizacin en la arqueologa e identificamos maneras recurrentes de
hacer, debemos tener claro que no estamos automticamente identificando una cierta
categora de unidad social, sino un grupo de personas que comparten ciertas condiciones de
existencia e interactan en una base suficientemente regular, pero que puede corresponder a
agrupaciones sociales muy diferentes.
En el PAT de Chile Central este concepto de comunidad parece especialmente adecuado
por el tipo de organizacin social que se ha propuesto, tanto a partir de las propias
evidencias arqueolgicas como a partir de la informacin etnohistrica que se maneja para
el rea (Sanhueza 2004, Falabella y Sanhueza 2005). Es as como se ha planteado que se
tratara de sociedades relativamente simples, con escasa diferenciacin social o jerarquas
institucionalizadas, y donde el ncleo familiar o la familia extendida sera la unidad social
bsica, ya que no se han encontrado indicios materiales de diferenciaciones sociales
(Falabella y Stehberg 1989, Falabella 2000, Sanhueza et al. 2003). De acuerdo a los
modelos antropolgicos, el principio que organiza a estas sociedades sera el parentesco,
siendo la unidad bsica de organizacin social la familia o el grupo de descendencia,
aunque stos pueden estar regidos por reglas muy diferentes (Sahlins 1972, Johnson y Earle
1987). No obstante que no exista una unidad poltica superior formal que agrupe a las
comunidades familiares, deben existir otros niveles de inclusin social que se actualizan
peridicamente y que adquieren gran relevancia en funcin de situaciones especficas que
requieren de la cooperacin de varias familias. Los lazos de parentesco seran los que en
gran medida determinan las relaciones sociales entre las familias y los que definen gran
parte de los intercambios econmicos, donde la reciprocidad generalizada entre los
parientes cercanos es de gran relevancia. En este tipo de sociedades, en las que la forma de
produccin es esencialmente domstica, es justamente la familia (nuclear o extendida) la
que constituye el contexto de socializacin y en el seno de la cual se da la mayor parte de la
transmisin de conocimiento y el aprendizaje de las formas de hacer.
De esta manera, independientemente del nivel especfico de inclusin social, el concepto de
comunidad, como base para la conformacin de un habitus y por ende de una manera de
hacer compartida, alude a una unidad social o a un grupo de personas que en el pat de Chile
Central es significativo.
Estilo Tecnolgico, Unidades Sociales, Circulacin de Vasijas y Registro Arqueolgico
Por otra parte, la aplicacin del concepto de estilo tecnolgico para definir unidades
sociales que compartan un habitus a travs del registro arqueolgico requiere que se
cumplan ciertas condiciones.
Uno de los principales problemas surge del hecho que como arquelogos trabajamos con el
patrn espacial de la cultura material una vez que sta sale del contexto sistmico y
accedemos, por lo tanto, a lo que descartaron los usuarios de una cierta materialidad. La
dificultad surge cuando lo s usuarios no son los mismos que los productores de sta,

Puentes Hacia el Pasado

58

situacin especialmente evidente en contextos donde hay una organizacin de la

produccin que implica un grado importante de especializacin y donde hay una amplia
circulacin de bienes a nivel regional y extra regional. Indudablemente, en este caso el
patrn espacial de distribucin de determinado estilo tecnolgico no nos informar de una
comunidad (como fue definida ms arriba), sino ms bien de un grupo de usuarios, que
incluso pueden obtener vasijas de parte de distintos productores.
Al respecto cabe sealar que esta diferenciacin productor/usuario adquiere relevancia slo
a un nivel supra unidad domstica, ya que incluso en los sistemas de produccin ms
simples lo ms probable es que slo algunos miembros del grupo familiar sean los que
producen cermica, que sin duda es utilizada por todos los integrantes del grupo.
Con este problema en mente, se ha sugerido que los bienes utilitarios, que seran los que
potencialmente menos circularan o intercambiaran, deberan reflejar la tecnologa y estilo
"local", y seran, por tanto, los ms adecuados para definir estas unidades sociales menores
(Welsh y Terrel 1998, Stark 1999). Esta dicotoma entre bien utilitario y otro no utilitario
tambin puede darse dentro del propio dominio de la cermica, entre el conjunto de vasijas
que conforma la vajilla domstica y son utilizadas en la cotidianeidad y aquellas vasijas
que son utilizadas slo en determinados contextos o situaciones especficas.
Sin duda, esto enmarca la potencialidad de uso de estas conceptualizaciones (con el fin de
identificar unidades sociales), a sociedades con una organizacin de la produccin que no
est basada en la especializacin y en la cual el movimiento de bienes, o al menos parte
importante de ellos, est restringido a los miembros de la misma unidad familiar o
comunidad.
En el PAT de Chile Central, y a partir de la organizacin social antes propuesta, creemos
que el rea de produccin y uso deberan coincidir, ya que la produccin cermica debera
ser a nivel familiar (o la unidad bsica de organizacin). Esta apreciacin est apoyada por
el hecho que no existen antecedentes acerca de talleres artesanales especializados y porque
la cermica no muestra una estandarizacin que se esperara en dicha situacin (Rice 1987,
Falabella 2000). Si la unidad de produccin es la familia y las relaciones sociales estn
basadas fundamentalmente en el parentesco, los productores y usuarios debieran ser
prcticamente los mismos. De esta manera, lo que podramos estar identificando nosotros a
partir de los estilos tecnolgicos, es justamente la comunidad, en algunos de sus niveles de
inclusin social.
Estilo Tecnolgico, Cadenas Operativas y Cermica
A diferencia del material ltico, que deja una cantidad importante de desechos del proceso
de manufactura de los instrumentos, en la cermica slo contamos con el producto
terminado: la vasija. Cuando estas provienen de sitios habitacionales, generalmente se trata
adems de vasijas usadas y fragmentadas, que a partir de los mismos procesos de descarte y
luego postdepositacionales, se han mezclado de tal manera que slo es posible acceder a la
unidad (vasija) a partir de procesos de clasificacin.

El Concepto de Estilo Tecnolgico

59

Por lo tanto, slo es posible la reconstruccin de la cadena operativa de manera indirecta,

infiriendo a partir del producto terminado (la vasija) las opciones que tomaron los artesanos
en el proceso de su manufactura. La posibilidad de realizar esta inferencia es limitada,
especialmente a partir de fragmentos, y vara de acuerdo a la etapa de cadena operativa en
cuestin, y al estado de conservacin de los mismos.
La cadena operativa de la produccin cermica se pude dividir analticamente en distintas
etapas, en cada una de las cuales existen opcio nes que el artesano debe tomar: a) obtencin
de materias primas, b) preparacin de la pasta, c) formatizacin (primaria y secundaria), d)
secado, e) tratamiento de la superficie, f) decoracin, y g) coccin (Rye 1981, Rice 1987).
El uso que se le da al producto terminado (cmo ste es utilizado) tambin es parte de la
cadena operativa del objeto y debera ser incluido dentro de este anlisis ya que estas
acciones se inscriben dentro del mismo habitus.
A continuacin examinaremos las posibilidades de inferir las opciones de los artesanos en
cada una de estas etapas.
a) Materias primas: se puede llegar a determinar ciertas preferencias en el uso de
determinadas fuentes de arcilla y/o antiplsticos a partir de tcnicas como los anlisis de
elementos qumicos (activacin neutrnica, fluoresecencia de rx u otros) o anlisis
petrogrficos, sin embargo stas son tcnicas restrictivas en trminos econmicos y por
tanto de muestra. los anlisis macroscpicos con lupa binocular permiten clasificar
principalmente de acuerdo a las caractersticas de los antiplsticos, pero a un nivel ms
general, que no siempre permite identificar el uso de fuentes distintas.
b) Preparacin de la pasta: podemos observar el resultado final de la preparacin, pero es
casi imposible inferir como se lleg a ella, proceso que incluye decisiones tan importantes
como en que proporciones se mezcl cada ingrediente, si se proces alguno de ellos (p.e
seleccin de tamao de inclusiones), como se prepar y amas la greda (entre otros), que le
dan a la pasta la textura y granulometra que el artesano considera adecuada para la
confeccin de su conjunto de vasijas o de una categora de vasija en particular.
c) Formatizacin: en vasijas completas la inferencia de las distintas acciones realizadas en
esta etapa es ms auspiciosa, pero en el anlisis a partir de fragmentos, las posibilidades se
remiten a slo a ciertas acciones que dejan huellas, como la terminacin del labio, la unin
del cuello con el cuerpo, la unin de las asas y eventualmente la construccin de la base.
Las tcnicas de formatizacin primaria por lo general son obliteradas por las acciones
posteriores y pocas veces dejan huellas observables en los fragmentos. Esto conlleva un
evidente problema de muestra, ya que este tipo de fragmentos constituyen slo una fraccin
de la fragmentera general, dentro de los cuales adems, slo algunos permiten realizar este
tipo de observaciones. A lo que s podemos acceder es a la forma final que adopta una
categora de vasija en particular, ya sea en forma directa a partir del anlisis de vasijas
completas, o de manera indirecta, a partir de la reconstruccin de formas a partir de
fragmentos. En el trabajo a partir de fragmentos se pierde, sin embargo, la observacin de
la proporcin de la vasija, ya slo se puede acceder (parcialmente) a los dimetros de las
vasijas, mientras que la recuperacin de las alturas de las distintas partes constituyentes se
limita a muy escasos fragmentos.

Puentes Hacia el Pasado

60

d) Secado: aunque es una etapa por la que necesariamente tienen que haber pasado todas las
vasijas, no podemos realizar ningn tipo de inferencia acerca de cmo y donde se llev a
cabo este proceso, ni por cuanto tiempo.
e) Tratamiento de superficie: sin duda este es un atributo que efectivamente puede ser
observado tanto en piezas completas como en fragmentos, siempre y cuando ste no este
obliterado por procesos erosivos ocurridos durante el uso mismo de la pieza o en contexto
posdepositacional. Sin embargo, es muy difcil inferir como se llev a cabo este tratamiento
se superficie, y slo en algunos ocasiones se puede deducir la utilizacin de algn
instrumento particular, a partir de alguna huella particular, o bien la direccionalidad del
pulidor (especialmente en vasijas completas).
d) Decoracin: en las vasijas completas este es un aspecto que se puede abordar de manera
bastante completa, ya que incluso de pueden realizar anlisis de eventuales pigmentos. No
obstante, en fragmentos esto es bastante ms complejo y depende mucho del tamao de
stos. Es as como, si bien se puede identificar la tcnica de decoracin y los elementos que
la constituyen, los motivos y la configuracin de stos al interior de las vasijas pocas veces
se puede deducir. De la misma manera, los instrumentos con que fue realizada la
decoracin slo pueden inferirse a un nivel muy bsico (p.e. pincel fino, instrumento
agudo), as como la secuencia en que fue hecha la decoracin (p.e. a partir de la
superposicin de trazos).
f) Coccin: a partir del color de las secciones de las vasijas podemos deducir la atmsfera
en la que se realiz esta etapa, o incluso si hubo algn manejo de sta. a partir de ciertas
tcnicas (p.e. dilatometra) se puede inferir la temperatura de coccin y a partir de
eventuales rasgos asociados tambin se puede conc luir el tipo de estructura de combustin
utilizada. Pero la manera particular en que sta se llev a cabo, el tipo de combustible
utilizado, la disposicin de las vasijas en la estructura de combustin, el tiempo de coccin,
entre otros aspectos, no los podemos reconstruir.
A partir de lo anteriormente expuesto es posible observar que las posibilidades reales de
reconstruir las decisiones de los artesanos en la cadena operativa de manufactura de la
cermica a partir de la fragmentera es bastante parcial y se ve limitada a slo algunas de
las etapas, y dentro de ellas, a algunas decisiones, especficamente las que dejan una huella
visible en el producto finalizado y que adems sea interpretable cuando ste se quiebra.
Esto, que ya por si mismo constituye una limitante importante, se torna an menos
auspicioso cuando consideramos la informacin generada por numerosos trabajos
etnoarqueolgicos (Longacre 1981, 1991, Gosselain 1998, 2000, Stark 1999, Dietler y
Herbich 1998), que apuntan a que las decisiones ms reveladoras en relacin a grupos de
personas que comparten un estilo tecnolgico son justamente las que menos posibilidades
tenemos de reconocer.
Estas tienen principalmente que ver con aspectos ms bien sutiles de la forma de las vasijas,
como las proporciones de alto y ancho entre las distintas secciones que la componen,
espesores de paredes o bien leves diferencias en la forma de las secciones, todas

El Concepto de Estilo Tecnolgico

61

caractersticas que, o son muy difciles de abordar o que definitivamente no pueden ser
abordados a partir del estudio de la fragmentera.
Se ha propuesto que estas sutilezas tienen que ver con los hbitos motores involucrados en
la confeccin de las vasijas, los que son aprendidos e incorporados desde la niez, y por
tanto son ms difciles de cambiar (Gosselain 1998, 2000). Por otra parte, tambin tiene
que ver la cualidad de visibilidad de los distintos aspectos que componen una vasija,
siendo las ms visibles (p.e. la decoracin) las ms sujetas a manipulaciones, influencia y
copias, y estando las menos visibles (p.e. las tcnicas de formatizacin primaria), por el
contrario, menos expuestas a estos mismos factores (Gosselain 1998, 2000).
Lo anterior debera llevar a preguntarnos a que unidad social estamos apuntando a partir de
la reconstruccin francamente parcial de la cadena operativa que podemos hacer a partir del
material cermico fragmentado.
Creemos que distintas dimensiones apuntan a distintos niveles de inclusin social. A partir
de nuestra experiencia con el trabajo de los sitios del PAT de Chile Central, hemos podido
observar que hay ciertos aspectos de los conjuntos cermicos, especialmente algunos
atributos relacionados con la forma y la decoracin, que son los ms compartidos entre
distintos sitios, mientras que otros, como la pasta, es el que se presenta mayor variabilidad,
siendo prcticamente particular a cada ocupacin. Pensamos que esto tiene que ver tanto
con el sistema de produccin inferido para estos grupos, como con la frecuencia e
intensidad de las relaciones sociales intergrupales y la visibilidad de las distintas
dimensiones de las vasijas cermicas.
La particularidad de las pastas a cada ocupacin es coherente con un sistema de produccin
a nivel de hogar, que es la unidad de socializacin primaria y donde ocurre el proceso
aprendizaje. Esto se traduce tambin en ciertas particularidades de la forma y decoracin,
de los cuales nosotros slo hemos podido inferir los que son observables a partir de un
registro fragmentado, como son la presencia o ausencia de cierto tipo de rasgo (p.e. bordes
reforzados) o la frecuencia de algunos de ellos (p.e. mayor o menor proporcin de asas o de
cierta modalidad de decoracin).
Estas similitudes observadas a nivel de forma y decoracin tienen que ver con la presencia
de ciertas categoras de vasijas que tienen ciertas regularidades en relacin a la morfologa
y tratamientos de superficies y la existencia de ciertas decoraciones con la misma
configuracin de motivos. Estas responden a una misma forma de hacer que es
compartida por grupos de personas que seguramente estn interactuando entre s, aunque no
de manera cotidiana (y no necesariamente todos a la vez, ver Sanhueza 2004), y por tanto
se refleja principalmente en los aspectos ms visibles de las vasijas.
Creemos que para el caso del PAT de Chile Central, el anlisis de la cadena operativa de las
vasijas, a pesar de todas las limitaciones que hemos visto, nos permite identificar distintos
niveles de inclusin social, todas significativas. En este sentido, el estilo tecnolgico como
tal nos permite acceder a una familia o un pequeo grupo de ellas, lo que constituira
nuestra "unidad social mnima", mientras que algunos aspectos de l, como la forma y la
decoracin, nos permitiran su integracin a una unidad social significativa mayor.

Puentes Hacia el Pasado

62

Estilos Tecnolgicos y Procesos Postdepositacionales

La posibilidad de identificar arqueolgicamente la cadena operativa de la produccin de los
artefactos y de su uso tambin est fuertemente relacionada con los procesos
posTEDepositacionales a los cuales se han visto expuestos los sitios habitacionales. Estos
pueden afectar tanto la estructura interna de ellos, haciendo desaparecer reas de actividad
y lugares de depositacin primaria de los artefactos, como las condiciones fsicas de los
propios materiales, que pueden sufrir fragmentacin y erosin.
Evidentemente la posibilidad de identificar las distintas etapas de la cadena operativa se
dificulta enormemente en material cermico fragmentado, como lo hemos visto ms arriba.
Adems, la dificultad crece en la medida que los procesos de alteracin aumentan en
nmero y grado, disminuyendo el tamao de los fragmentos, reduciendo la restaurabilidad
y erosionando sus superficies.
Por otro lado, la desestructuracin de los patrones de distribucin espacial originales tiene
como implicancia que el contexto de uso de las vasijas, aspecto igualmente importante para
la definicin de estilos tecnolgicos, slo puede ser inferido de manera indirecta y parcial,
por medio de criterios morfofuncionales, y de proporciones de distintas categoras de
vasijas representadas en el depsito. Las huellas de uso pueden ser observadas e
interpretadas en vasijas completas, pero son prcticamente inabordables en un anlisis de
fragmentera, porque la localizacin exacta de los fragmentos en la vasija es desconocido
(lo que es vital para una adecuada interpretacin de la huella) y por la dificultad de
diferenciarlas de eventuales huellas producidas por los procesos postdepositacionales.
En Chile Central este es un aspecto especialmente crtico, porque una gran mayora de los
sitios se encuentran ubicados en reas que actualmente son utilizadas para el desarrollo de
actividades agropecuarias, lo que en muchas localidades se remonta a tiempos coloniales.
A esto se le suma el hecho que muchos de los sitios tienen un depsito que no sobrepasa los
40-50 cm de profundidad, de modo que estas actividades han afectado a la totalidad del
sitio. El paso reiterado del arado, junto con el pisoteo de hombre y animales ha tenido como
principal consecuencia dispersar materiales que originalmente se encontraban
concentrados, mezclar materiales que se encontraban depositados a diferentes
profundidades, y una reduccin del tamao de la fragmentera cermica, lo que va unido a
la erosin de sus superficies.
Recapitulacin
En este trabajo hemos intentado analizar la aplicacin de un concepto que tiene un referente
social (estilo tecnolgico) a la realidad de PAT en Chile Central, intentando explicitar los
problemas con que nos hemos visto enfrentados y las consecuentes cautelas que debemos
tener. Por lo tanto, este debe ser visto como un ejercicio individual, que no pretende tener
un alcance mayor, sino que esta referido a una realidad en particular.
En este sentido nos parece relevante destacar que Chile Central presenta una situacin
extrema en cuanto a la conservacin de los sitios arqueolgicos y los procesos

El Concepto de Estilo Tecnolgico

63

postdepositacionales a los cuales se han visto y se ven sometidos hasta la actualidad, que
nos obligan a centrarnos en algunas pocas materialidades (cermica y ltica) y a enfocarnos
en tratar de obtener de ellos la mayor cantidad de informacin posible. De esta manera, este
panorama tan poco auspicioso en relacin a la alteracin que han sufrido tanto los
materiales arqueol gicos como los depsitos en los cuales se encuentran contenidos tiene
mejores perspectivas en otras reas geogrficas, con un clima ms seco, una menor
explotacin agrcola ganadera y una menor densidad poblacional.
La reflexin que hemos presentado ha resultado muy provechosa para nosotros, ya que nos
ha obligado a explicitar las limitaciones y alcances de estas conceptualizaciones en relacin
a nuestra particular temtica de estudio y por tanto tambin de las inferencias y propuestas
que estamos intentando realizar a partir de ellas. queremos destacar en este sentido, que las
variables de anlisis utilizadas para operacionalizar el enfoque de los estilos tecnolgicos
son bsicamente las mismas de cualquier anlisis cermico tradicional (tratamientos de
superficie, espesor, formas, decoraciones, pastas), pero que por una parte, adquieren un
sentido y significado distinto en el marco de la teora que sustenta esta conceptualizacin, y
por otra, son ponderadas diferencialmente de acuerdo al anlisis crtico expuesto.
Bibliografa
Bourdieu, P. 1977 Outline of a theory of practice. Cambridge university press. Cambridge.
Chilton E. 1998 The cultural origins of technical choice: unraveling algonquian and
iroquoian ceramic traditions in the northeast. En The archaeology of social boundaries.
editado por M. Stark, pp: 132-160. Smithsonian Institution Press, Washington.
Dietler M. y I. Herbich 1998 Habitus, techniques, style: an integraTED approach to the
social understanding of culture and boundaries. En The Archaeology of social boundaries.
Editado por M. Stark, pp: 232-263. Smithsonian Institution Press, Washington.
Dobres M.A. 1999 Technologys links and chaines: the processual unfolding of technique
and technician. En The social dynamics of technology. practice, politics and world views.
editado por M.A. Dobres y C. Hoffman, pp: 124-146. Smithsonian Institution Press,
Washington.
Falabella F. y R. Stehberg 1989 Los inicios del desarrollo agrcola y alfarero: zona central.
en Prehistoria. desde sus orgenes hasta los albores de la conquista. Editado por J. Hidalgo
et al., pp: 313-328. Editorial Andrs Bello, Santiago.
Falabella, F. 2000 El sitio arqueolgico El Mercurio en el contexto de la problemtica
cultural del Perodo Alfarero Temprano de chile central. Segundo Taller de Arqueologa de
Chile Central. (1994). 17 Noviembre 2000, http://members.tripod.cl/lcbmchap/ferfal1.htm,
Diciembre 2000.
Falabella F. y L. Sanhueza 2005 El perodo Alfarero Temprano en Chile central a la luz de
modelos etnogrficos y etnohistricos. Santiago. Manuscrito.

Puentes Hacia el Pasado

64

Gosselain O. 1998 Social and technical identity in a clay crystal ball. en: the archaeology of
social boundaries. Editado por M. Stark, pp: 78-106. Smithsonian Institution Press,
Washington.
Hegmon M. 1998 Technology, style and social practices: archaeological approaches. En
The archaeology of social boundaries. Editado por M. Stark, pp: 264-280. Smithsonian
Institution Press, Washington.
Ingold T. 1999 Foreword. En The social dynamics of technology. practice, politics and
world views. Editado Por M.A. Dobres y C. Hoffman, pp: VII-XIi. Smithsonian Institution
Press, Washington.
Johnson A. y T. Earle 1987 The evolution of human societies: from foraging group to
agrarian state. Standford University Press, California.
Lechtman, Heather 1977 Style in technology: some early thoughts. En Material culture:
styles, organization, and dynamics of techno logy. Editado por H. Lechtman y R. Merrill,
pp. 3-20. St. Paul, Minnesota: American Ethnological Society.
Lemonnier, P. 1992 Elements for an anthropology of technology. Ann Arbor, Michigan.
Longacre W. 1981 Kalinga pottery: an ethnoarchaeological study. En Pattern of the
past. Editado por I. Hodder, G. Isaac y M. Hammond, pp: 49-66. Cambridge
University Press, Cambridge.
Longacre W. 1991 Sources of variability among the kalinga of northern luzon. En
Ceramic ethnoarchaeology. Editado por W. Longacre, pp: 95-111. University of
Arizona Press. Tucson.
Rice P. 1987 Pottery analysis: a sourcebook. University of Chicago press, Chicago.
Rye O. 1981 Pottery technology. Taraxacum, Washington D.C.
Sackett, J. 1986 Isochrestism and style: a clarification. Journal of Anthropological
Archaeology N5: 266-277.
Sackett, J. 1991 Style and ethnicity in archaeology: the case for isochrestism. En The uses
of style in archaeology. Editado por M. Conkey y C. Hastorf, pp: 32-43. Cambridge
University Press, Cambridge.
Sahlins M. 1972 Las sociedades tribales. Editorial Labor s.a., Barcelona.
Sanhueza L., M. Vsquez y F. Falabella 2003 Las sociedades Alfareras Tempranas de la
cuenca de Santiago. Chungara 35(1):23-50.

El Concepto de Estilo Tecnolgico

65

Sanhueza, L. 2004 Estilos tecnolgicos e identidades sociales durante el perodo alfarero

temprano en chile central: una mirada desde la alfarera. Tesis para optar al grado de
Magster en Arqueologa. Universidad de Chile.
Shanks M. y C. Tilley 1987 Re-constructing archaeology: theory and practice. Cambridge
University press, Cambridge.
Stark M. 1999 Social dimensions of technical choice in kalinga ceramic traditions. En
Material meanings. critical approaches to the interpretation of material culture. Editado por
E. Chilton, pp: 24-43. the University of Utah press, Salt Lake city,
Welsh R. y J.E. Terrell 1998 Material culture, social fields and social boundaries in the
sepiik coast of new guinea. En The archaeology of social boundaries. Editado por M. Stark,
pp: 50-77. Smithsonian Institution press, Washington.
Yaeger, J. 2000 The social construction of communities in the classic maya countryside. En
The archaeology of communities. a new world perspective. Editado por M. Canuto y J.
Yaeger, pp: 123-142. Routledge, New York,
Yaeger, J. y M. Canuto 2000 Introducing an archaeology of communities. En The
archaeology of communities. a new world perspective. Editado por M. Canuto y J. Yaeger,
pp: 1-15. Routledge, New York.