LA FAMILIA.

El concepto de familia puede ser definido teniendo en cuenta:

1.Su carcter estructural, en cuanto a la consideracin de los elementos que la integran, de carcter fsico
(los individuos que la componen) y los limites que la franquean en consideracin a sus integrantes:
Grupo nuclear: la triada padre madre hijo, de naturaleza consangunea.(familia nuclear)
Distintos lneas de parentesco: derivados de este ncleo denominado primario.(familia de origen)

2. Su carcter funcional: considerada como la clula fundante de una sociedad, se basa en la unin entre
sus miembros,para satisfacer tanto las necesidades materiales como emocionales en el desarrollo de los
individuos que la componen, lo que determina una interaccin necesaria entre sus integrantes en funcin
de objetivos comunes.
3. Su carcter dinmico, caracterizado por la interaccin a travs del ejercicio de la funcin segn el rol
nominativo adjudicado: padre madre hijo hermano abuelo etc.
Ejemplo: una unidad familiar originaria (nuclear): madre padre- hijo que tras separaciones y nuevas
uniones, se extiende a una red de parentalidadmas amplia.
La nueva unidad familiar, suele abarcar significativamente otros miembros:
- Primer y segundo marido / esposa.
- Hermanos y medio hermano ( hijos/as de la pareja padre / madre)
- Tos, abuelos, etc.
De esta manera se incluyen miembros con una significacin particular por el nuevo rol que ocupan y el que
han ocupado y no comprenden especficamente al ncleo originario.
Por otra parte hay personas que poseen una especial significacion en la vida de cada uno/ varios del grupo
familiar ( vecino, maestro, niera) pero que adquieren relevancia desde el punto de vista de los individuos
a nivel intrapsiquico.
Se debe considerar al grupo familiar como sistema psicosocial y no solo como biolgico.
La familia puede conformarse por miembros que no tengan lazos sanguneos y los consideramos como
que son de la misma, hay un patrn que mide la intensidad de la relacin que tiene que ver con la relacin
familiar. (Chirinos, 1995).
Minuchin (1998) afirma que una familia es un grupo de personas unidas emocionalmente y/o por lazos de
sangre, que han vivido juntas el tiempo suficiente como para haber desarrollado patrones de interaccin e
historias que justifican y explican tales patrones. En sus interacciones modeladas con el otro, los
miembros de la familia se construyen entre si.
Lo que adquiere carcter relevante en el concepto es el aspecto relacional, lo vincular, entre sus
miembros.
El estudio de lo relacional ( vincular) entre los componentes de una familia, y con su entorno de
intercambio, puede ser de inters de estudio desde lo antropolgico, social, poltico, jurdico; as como en
relacin a lo medico y psicolgico, entre otros.
El foco de inters acerca de la familia se centrara de acuerdo a los objetivos y disciplina que aborde su
estudio, pero lo que es innegable es que los aspectos estructurales, funcionales y dinmicos (el carcter
nominativo de roles de sus integrantes y las funciones adjudicadas a sus miembros), han sufrido la
influencia socio cultural, poltica, y econmica de los modelos paradigmticos de cada poca.
Se define como sistema relacional al conjunto constituido por una o mas unidades vinculadas entre si de
modo que el cambio de estado de una unidad va seguido por un cambio en las otras unidades, este va
seguido de nuevo por un cambio de estado en la unidad primitivamente modificada y as sucesivamente
( Parsons y Bales, 1993)
Evolucin histrica de la familia: evoluciona desde tres fases:
A) El clan: se constitua en un grupo de familias, posea un jefe comn. Se caracterizaba por poseer una
organizacin social, poltica y econmica.
b) La Gran Familia: surge con el nacimiento del Estado, quien toma la delegacin y ejercicio del poder
poltico.
En la poca primitiva de Roma exista el tipo clsico de la gran familia, bajo el sometimiento del pater
familias.

El vinculo se basaba en la sujecin al pater familias con un lazo fundamentalmente de naturaleza civil o
jurdica.
La relacin establecida determina un vinculo de poder ejercido sobre la familia, mas all de sus
descendientes directos ya que las relaciones entre el pater familias y el filius familias, no tienen paralelo
con el sentido actual de vinculo padre hijo, sino de autoridad sumisin (desde otros hacia este pater)
que comprende a todos los integrantes de esa gran familia.
Este estilo de familia romana, comprenda en realidad varios ncleos familiares, integrando a todos los
descendientes legtimos por va masculina, de cualquier edad o situacin ( descendientes, sus esposas, y
esclavos) as como al que era incluido por adopcin.
El pater familias posea poderes amplios, adems era el nico propietario de los bienes del grupo, y ejerca
funciones de magistrado y sacerdote.
c)La pequea familia: la familia evolutivamente deja de tener peso poltico, con en los primeros clanes
( tribus y gens de Roma, las atrias de Grecia, y clanes germanos). El poder poltico luego fue detentado por
el Estado.
Los vnculos de sometimiento al pater familias en Roma, continuando este tipo de relacin en la poca
feudal, del poder detentado sobre los integrantes como sujetos de derecho patrimonial, de quien era el
dueo de la gran familia, comienza a disgregarse con la Revolucin Industrial y una nueva concepcin
social, poltica econmica con incidencia adems en el orden jurdico.
Conocer la evolucin de la familia permite comprender sus roles. Al principio exista endogamia (relacin
sexual indiscriminada entre varones y mujeres de una tribu). Luego los hombres tuvieron relaciones
sexuales con mujeres de otras tribus (exogamia). Finalmente la familia evolucion hasta su organizacin
actual (monogamia).
La monogamia impuso un orden sexual en la sociedad en beneficio de la prole y del grupo social. Esta
funcin llev a crear dos elementos que aparecen de modo permanente a travs de la historia: libertad
amplia de relaciones sexuales entre esposos y el deber de fidelidad.
Con el surgimiento de la monogamia se satisface la funcin educacional. Individualizados claramente
padre y madre, entre ellos se comparte la tarea de educar a la prole.
El vnculo biolgico es el elemento primario, bsico, necesario y presupuesto indispensable para la
existencia del vnculo familiar. La familia es una institucin que responde a la ley natural.
El vnculo jurdico es elemento secundario del vnculo familiar, por cuanto su existencia depende de la del
vnculo biolgico, ya que jams puede crearlo pero es decisivo para legalizarlo. El vnculo jurdico
prevalece sobre el vnculo biolgico, por ms que se encuentre condicionado a l ya que lo califica.
Tendencias histricas y actuales de la estructura y funcionamiento de la familia americana.
A lo largo de la historia, la estructura de la familia ha sufrido cambios con respecto a sus estructuras
econmicas y sociales de los tiempos.
Ejemplo: durante los tiempos coloniales, la familia era una unidad econmica autosuficiente que produca
parte de sus sustento diario, se pona nfasis en la base econmica del matrimonio que en la base
romntica. Los roles tradicionales de los maridos y mujeres eran fijos, no obstante los maridos y las
mujeres trabajaban la tierra juntos y los progenitores varones estaban muy involucrados en la vida de sus
hijos, siendo los responsables del crecimiento moral.
Antes del ao 1900 apenas se reconocan las necesidades individuales de los hijos y adolescentes. En las
reas rurales y obreras, los miembros de la familia de tan solo 7 aos eran tratados como si fueran
adultos pequeos y se esperaba que trabajaran. Eran valorados por su trabajo y la adolescencia en la
que existe un periodo de diez aos entre la pubertad y el momento en que asumen roles de adultos estaba
ausente, los nios llegaban a la pubertad mas tarde y se casaban antes.
Las familias numerosas eran frecuentes porque no haba un control eficaz de natalidad. Los partos eran la
causa de muerte prematura en las mujeres.
Lo hijos y las mujeres a lo largo de la historia han sido considerados como subordinados, como productores
de ingresos o mercancas vendibles y como personas que existan para ayudar a satisfacer necesidades
parentales o familiares.
Hace aprox. Los cien ltimos aos que la mayoria de las familias se han preocupado por cubrir
necesidades creativas y de desarrollo de sus hijos y del desarrollo e igualdad de las mujeres. Esto ha
generado un cambio muy difcil tanto cultural como familiarmente.
La industrializacin de mediados y finales del siglo XIX fue testigo del auge de la clase media y del llamado
culto a la domesticidad. Se dejo el campo para trabajar en la ciudad y el trabajo se convirti en algo
separado del hogar, y diferenciado del hombre y la mujer.
Las mujeres eran el ngel del hogar. En las clases mas ricas se convirtieron en ornamentos para adquirir
y mostrar las riquezas de sus maridos. Las mujeres pobres trabajaban junto a sus hijos en las fabricas o
como empleadas domesticas.

Poco a poco comenz a ganar peso el ideal del dominio de la mujer dentro de la casa.
El concepto de amor romntico como la razn de ser del matrimonio no fue aceptado hasta 1890, que fue
cuando el mundo de hombres y mujeres estaban mas separados.
Durante el siglo XX, entraban en juego una variedad de fuerzas de gran peso:
El control de la natalidad y la posibilidad de espaciar las familias, y reducir el tamao de las mismas,
sumado a que la mujer empez a trabajar redujo el numero (solo 2 o 3 hijos).
La mejora de medidas medicas y de salud publica, acompaada de una mejor nutricin condujeron a una
esperanza de vida mayor.
3. La larga lucha de las mujeres por conseguir la igualdad tanto en casa como en la vida social. El hogar
aun se encuentra en transicin y en algunos casos igual que hace 30 aos. (Mujer trabaja y se encarga del
hogar).
4. La movilidad geogrfica, que permita a las familias nucleares separarse de la flia extensa y de la
comunidad, conduciendo a un menor apoyo familiar y comunitario.
Estos cuatro acontecimientos condujeron a un menor tamao de las familias, con mas tiempo para que las
parejas estuvieran a solas tanto antes como despus de la crianza de los hijos. Ocasionaron un incremento
en la demanda de mas conexiones emocionales y menos tolerancia hacia los matrimonios puramente
funcionales.
Se valoraba a los nios por si mismos, y pasaron de ser una ventaja econmica a una carga econmica.
La mayor igualdad de la mujer ha cambiado muchas viejas reglas y roles, llevando una mayor liberacin de
las limitaciones de los roles sexuales. Tanto hombres como mujeres se encuentran en un proceso de
negociacin en lo que refiere a la masculinidad y feminidad.
El aumento de los ndices de divorcio, la disminucin de los ndices de segundos matrimonios en las
mujeres mayores y la esperanza de vida de las mujeres, ha engrosado la cifra de mujeres solteras.
Hoy en da hay una gran controversia sobre la magnitud del cambio social y sobre si el concepto de familia
esta o no muriendo. El modelo tradicional de la familia media ( marido que gana el pan y la mujer
encargada del hogar y dos hijos) representaba menos del 10% de la poblacin americana ya en 1991.
-----La familia tanto en oriente como occidente se experimenta como elemento natural y fundamental de
la sociedad, aparece universalmente como clula bsica de la sociedad pero de que familia
hablamos?...
Es sistema.
a. Es un sistema activo y abierto de vivir y desarrollarse entre personas de diferente sexo y en distintos
estadios de maduracin fsica y mental.
b. Seres humanos en el cual las personas estn relacionadas por lazos de consaguinidad y afinidad,
congregados en un lugar comn, delimitado cultural y geogrficamente, para satisfacer necesidades
bsicas fsicas y psicolgicas de sus miembros.
c. Los sistemas tienen una relacin jerrquica con unidades mayores y menores (suprasistemas y
subsistemas) y el limite entre ellos preserva la identidad y unicidad, conservando canales permeables de
intercambio. (Toro y Yepes, 1994)

Criterios que definen el mbito propio de la familia

-La doble naturaleza y articulacin de los lazos familiares: biogentica (consanguinidad) y social ( el
reconocimiento ante el derecho).
-Una relacin especifica de intimidad, identificacin, convivencia, cooperacin, solidaridad mutuas, con
una estructura de roles biogrficos bsicos y un profundo sentimiento comn de pertenencia reciproca.
-En el mbito de lo familiar existe una diferenciacin de, por lo menos, dos generaciones fundamentada en
la consanguinidad (o adopcin) que permite el desarrollo del arraigo personal y la cohesin
intergeneracional, aunque solo este presente uno de sus progenitores.
(Montoro, 2005)
-Las funciones de la familia como sistema social han cambiado a travs del tiempo y de las diferentes
culturas, es decir que la familia y el suprasistema logran un equilibrio ecolgico a travs de una coherencia
de las tareas que se proporcionan entre si. ( Toro y Yepes, 1994)

 Funciones de los subsistemas familiares

Subsistemas

Funcin

Conyugal

Apoyo y complementariedad mutua

Parenteral

Gua y fomento de la autonoma.

Direccin, control y afecto.

Fraternal

Socializacin e integracin

Funciones de la familia
Montoro (2005), las define como funciones estratgicas:
a. Engendrar la prxima genereracion
b. Crianza y educacin de la prole, lo que requiere gran estabilidad, perseverancia y afectividad.
c. Desarrollo de la cohesin. La familia es lo nico estable en la vida del individuo.
d. Es el mbito primario de socializacin, aprendizaje y transmisin de pautas de conducta y
valores, lo cual es clave para la estabilidad y la solucin de conflictos.
e. Proteccin social: la familia es la fuente primaria de seguridad personal.
Bernal (2005) citando algunos textos de la exhortacin apostlica FamiliarisConsortio de Juan Pablo II,
presenta los cuatro cometidos generales de la familia:
1. Formacin de una comunidad de personas.
2. Servicio a la vida
3. Participacin en el desarrollo de la sociedad
4. Participacin en la vida y misin de la Iglesia
Cometidos como comision, encargo, mision, encomienda con un intrinseco contenido significativo de
sustancia etica, siendo la funcion capacidad de accion diferente a la mision (pudiendo ser esta revocable
pero no reemplazable o sustituible, como si ocurre con las funciones).
En resumen:
La familia por sus caractersticas posee la funcin de desarrollar y socializar a los hijos,
proporcionndoles cuidado, amor, alimento, satisfaccin de las necesidades, y un medio intelectual,
emocional e interpersonal adecuado (SARQUIS, 1993) para favorecer la calidad de vida
En sntesis, la familia est en condiciones de asegurar el bienestar afectivo y material de sus
miembros, as como de absorber el impacto de las tensiones que se deriven de enfrentar
situaciones nuevas e imprevistas (crisis).
(De Monte G., Putallaz P., 2005)
Tipologa Familiar
Salvador Minuchin (citado en Toro y Yepes, 1994) dice que los limites son reglas que definen quienes
participan y como, en las interacciones familiares ofrece un parmetro apropiado para evaluar el
funcionamiento de una familia, aclarando que no se refiere a lo funcional o disfuncional, o a lo normal o
patolgico , se refiere al tipo de interaccin que caracteriza al ncleo familiar.

 Modelos de familias
Parson, (citado en Lpez, 2000) define los modelos de familia occidental de acuerdo al cumplimiento de las
funciones de latencia, queriendo decir con esto la forma como las familias manejan las tensiones y
realizan el mantenimiento de las pautas.
Manejo de Tensiones
Mantenimiento
de pautas

No

Familia
armnica

Familia
represiva

No

Familia
permisiva

Familia catica

Modelos de Familias. Categorizacin de las organizaciones familiares

FamiliaNuclear: constituida por el padre, madre e hijos. Es el modelo de familia tradicional en nuestro
pas. Generalmente, el sistema familiar se compone por el sub-sistema parental, y el filial, jerrquicamente
organizados, delimitados entre s y con funciones , demandas y habilidades interpersonales especficas
que favorecen el funcionamiento familiar en su conjunto.
(De Monte G., Putallaz P., 2005)
Familia monoparental: Es la familia compuesta por un solo progenitor que se hace cargo de uno o ms
hijos menores de edad. Bajo esta denominacin se contempla un amplio nmero de sub-tipos de familias
que pueden ser definidas de acuerdo a la causa que origin la formacin de la familia uniparental. Satir
(REINOSO Y SERRAT, 1992) plantea que se pueden identificar tres tipos principales: aquella en que un
padre ha abandonado a la familia y en donde el padre que queda no vuelve a casarse; las que estn
formadas por un padre e hijos legalmente adoptados; y las que se constituyen en base a madres solteras
que mantienen a su hijo. Hanson y Sporakowski (REINOSO Y SERRAT, 1992) agregan las familias donde ha
fallecido uno de sus padres y aquellas donde el padre se ha ausentado temporalmente teniendo que estar
a cargo el otro padre. Actualmente se incluyen tambin las familias monoparentales derivadas de la
separacin matrimonial.
En estas familias se observa una sola lnea de autoridad y la obligatoriedad de tener dos roles en una sola
persona (nutricio, normativo).
(De Monte G., Putallaz P., 2005)
Familias reconstituidas: en ellas uno o ambos componentes de la pareja traen hijos de anteriores
relaciones a la unin ms o menos legalizada de convivencia. Se observan en este tipo de familias
diferentes estructuras: madre que convive con los hijos y nueva pareja; padre que convive con los hijos y
una nueva pareja; ambos miembros de la pareja traen hijos de un primer matrimonio y la nueva pareja
tiene hijos en comn (aunque no todos conviven permanentemente). Es frecuente en este tipo de familia
la presencia de crisis propias de esta organizacin, ms all de las que suelen darse durante el ciclo vital
de toda familia. Por ejemplo las derivadas de la resistencia de los hijos a las nuevas relaciones de sus
padres, las ocasionadas por los celos que siente un progenitor con respecto a la relacin positiva que su
hijo/a establece con la nueva pareja de su ex, la desigualdad en la autoridad y expresin de afecto para los
hijos de procedencia diversa, la fantasa de una segunda separacin siempre se encuentra presente como
una posibilidad junto con los problemas econmicos caractersticos.
(De Monte G., Putallaz P., 2005)
PSICOHIGIENE Y PSICOLOGIA INSTITUCIONAL: (Bleger).
Captulo I: El psiclogo clnico y la higiene mental
Labor del psicologo clnico: son muy variados los campos de actuacin del psiclogo clnico pero si este se
halla interesado por los problemas psicolgicos de la salud, tiene que hubucarse correctamente en el
campo de la higiene mental. Si bien el psiclogo clnico es el mas preparado para la resolucin de
problemas psicolgicos, es un error si solo se dedica a la terapia individual. La funcin social del psiclogo
clnico no debe ser bsicamente la terapia, sino la salud pblica, y dentro de ella la salud mental. El

psiclogo debe intervenir intensamente en todos los aspectos y concerniente a la psicohigiene y no

esperar a que la gente enferme para intervenir.
Higiene mental y Psicohigiene: la psicohigene es el estudio de la administracin de los conocimientos,
actividades, tcnicas y recursos psicolgicos que ya han sido adquiridos, para encarar los aspectos
psicolgicos de la salud y la enfermedad como fenmenos sociales y colectivos.
Objetivos de la higiene mental:
-Beers (1908) en un principio postulo como un primer objetivo hacer algo por el enfermo mental, en el
sentido de modificar la asistencia psiquitrica llevndola a condiciones ms humanas, y con ello a la
posibilidad de una mayor proporcin de curaciones.
-Un segundo paso histrico es el pronostico precoz de las enfermedades mentales, con lo que se posibilita
no solo una tasa mas elevadas de curaciones, sino tambin disminucin de sufrimientos y de tiempo
necesario de internacin, llegndose a que esta sea en algunas oportunidades innecesaria. Esto sigue
siendo un objetivo todava fundamental. En esto el psiclogo clnico puede colaborar de manera muy
fundamental, pero la responsabilidad de este problema recae sobre el psiquiatra.
-Un tercer objetivo, ya no se refiere solamente a la posibilidad de un diagnostico precoz, sino bsicamente
a la profilaxis o prevencin de las enfermedades mentales. Actuando antes de que estas hagan su
aparicin, y, en consecuencia, evitndolas.
-Un cuarto paso seria la aparicin en la higiene mental la necesidad de atender a la rehabilitacin.
-El objetivo histricamente mas reciente en la higiene mental es la promocin de un mayor equilibrio, de
la de un mayor nivel de salud en la poblacin.
-El nfasis de la higiene mental se traslada asi desde la enfermedad a la salud, y, con ello, a la atencin de
la vida cotidiana de los seres humanos. Estos cinco objetivos de la higiene mental no se suceden
cronolgicamente y en forma rigurosa en su aplicacin.
Extremos en higiene mental: Debemos estudiar y prevenirnos sobre ciertos prejuicios.
Uno de los primeros prejuicios, se refiere al de los polos idealizados- menos precios de las posibilidades de
la higiene mental: o se espera de esta ltima soluciones milagrosas. Estas actitudes extremas dificultan o
imposibilitan el necesario sentido de realidad.
Trabajar en el campo de la psicohigiene significa inevitablemente estar actuando en los problemas sociales
y en las condiciones de vida de los seres humanos.
El segundo prejuicio se basa en creer que la higiene mental, se reduce a una reforma econmico- poltica
de la sociedad, en la tendencia a transformar la higiene mental en un movimiento ideolgico en s mismo.
El profesional debe actuar en su condicin inseparable de ser humano; lo uno no debe absorber ni anular
lo otro.
Indagacin y accin
El psiclogo clnico, en el campo de la higiene mental, aplicar el principio de que indagacin y accin son
inseparables y que ambas se enriquecen recprocamente en el proceso de una praxis. La accin debe ser
precedida de una investigacin; pero la investigacin misma es ya una actuacin sobre el objeto. Las
modificaciones obtenidas deben a su vez reactuar sobre los niveles y pasos seguidos en la investigacin.
Todos los factores que comprenden la investigacin y la accin deben ser incluidos como variables del
fenmeno. Cada paso dado en la accin debe, a su vez, ser investigado en sus efectos; incluyendo en ello
el hecho de que la investigacin misma ya es una actuacin. Cada hiptesis resulta investigada en el
hecho de su aplicacin, dando esto lugar de inmediato a su ampliacin o rectificacin. La etapa de
aplicacin implica necesariamente la investigacin de lo que se est aplicando.
Salud pblica e higiene mental
La higiene mental es una rama de la salud pblica, no puede desvincularse entre s.
La higiene comprende el conjunto de conocimientos, mtodos y tcnicas para conservar y desarrollar la
salud.
La higiene mental consiste en las actividades y tcnicas que promueven y mantienen la salud mental.
Dentro de la higiene mental se puede contar con una rama especial, que interesa particularmente al

psiclogo clnico: es el campo de la psicohigiene. Se lo denomina as, no porque se busque la salud

psquica, si no porque se actua fundamentalmente sobre el nivel psicolgico de los fenmenos humanos,
con mtodos y tcnicas procedentes del campo de la psicologa y la psicologa social. Y este es el campo
privativo del psiclogo clnico.
La higiene metal, creemos que la psicohigiene rebasa los lmites de la medicina, tanto como rebasa las
posibilidades de accin del medico, reducindola a la terapia de las neurosis y psicosis.
El psiclogo clnico opera, en realidad, con esquemas conceptuales y con tcnicas que corresponden mas
al campo del aprendizaje (learning) que al de la clnica.
La psicohigiene, que es la tarea de la gravitacin que le corresponde especficamente al psiclogo clnico,
tiene tambin, y en gran medida, que confiar y basarse sobre esfuerzos profesionales no totalmente
estatales.
El psiclogo clnico debe salir en busca de su cliente: la gente en el curso de su quehacer cotidiano. El
gran paso en psicohigiene consiste en esto: no esperar que venga a consultar gente enferma, sino salir a
tratar y a intervenir en los procesos psicolgicos que gravitan y afectan la estructura de la personalidad,
y , por lo tanto, las relaciones entre los seres humanos, motivado con ella al pblico para que pueda
concurrir a solicitar sus servicios en condiciones que no impliquen enfermedad.
mbitos de actuacin
Una institucin no es solo un lugar donde el psiclogo puede trabajar; es un nivel de su tarea. Cuando
ingresa a trabajar en una institucin, lo primero que debe hacer es no abrir un gabinete, ni laboratorio, ni
consultorio para la atencin de los individuos enfermos que integran la institucin. Su primera tarea es
investigar y tratar la institucin misma. No se debe crear otra institucin dentro de la primera. Se debe
examinar la institucin desde el punto de vista psicolgico: sus objetivos, funciones, medios, tareas, etc. ;
los loderazgos formales e informales, la comunicacin entre los status (vertical) y los intrastatus
(horizontal). Teniendo siempre en cuenta que esta indagacin en si es ya una actuacin que modifica la
institucin. El psiclogo es, en una institucin, un colaborador, y de ninguna manera debe convertirse en
centro de la misma. El psiclogo es un especialista en tensiones de la relacin o comunicacin humana,
este es el campo especfico sobre el que debe actuar. La psicohigiene en una institucin debe funcionar
engranada o incluida en el proceso regular o habitual de la misma, y no transformarse en una
superestructura superpuesta.
Un segundo nivel, la actuacin sobre los grupos humanos. El psiclogo debe tender a actuar sobre los que
configuran unidades naturales, es decir, grupos preformados, aquellos que tienen ya dinmicamente
configurada su funcin dentro de determinada institucin social. Otra de sus modalidades es la de los
grupos artificiales; que pueden ser homogneos o heterogneos. Las tcnicas grupales a utilizar deben ser
escogidas, segn el caso, entre los disponibles: teraputicas, de discusin, operativas, de tarea, etc.
Los tipos de situacin o de problemtica en los que el psiclogo debe intervenir se pueden agrupar de la
siguiente manera: 1) Momentos o periodos del desarrollo o de la evolucin normal. 2) Momentos de
cambio o de crisis. 3) Situaciones de tensin normal o anormal en las relaciones humanas. 4) Organizacin
y dinmica de instituciones sociales. 5) Problemas que crean ansiedad en momentos o periodos ms
especficos de la vida. 6) Situaciones altamente significativas que requieren informacin, educacin o
direccin. El psiclogo interviene absolutamente en todo lo que incluye o implica seres humanos, para la
proteccin de todo lo que concierne a los factores psicolgicos de la vida, en sus mltiples
manifestaciones: se interesa, en toda su amplitud, por la asimilacin e integracin de experiencias en un
aprendizaje adecuado, con plena satisfaccin de todas las necesidades psicolgicas.
Al psiclogo le toca tambin asumir un rol de importancia en todos los enumerados con anterioridad:
teraputica, profilaxis, rehabilitacin, diagnostico precoz.
Nos hemos detenido mas especialmente en la promocin de la salud, porque creemos que es ah donde
debe centrarse predominantemente el esfuerzo de la higiene metal.
Educacin sanitaria
La educacin sanitaria tiende a producir cambios estables de determinadas pautas de conducta de la
comunidad.

En esta tarea corresponde al psiclogo evaluar los prejuicios y las resistencias, los miedos al cambio, el
estudio del mensaje en funcin de los resultados que desea obtener, seleccionar las personas a las que
debe preferentemente dirigirse. La forma de llegar al pblico es tambin un tem que debe ser
cuidadosamente considerado.
Se deben tener tambin en cuenta las distorsiones y peligros que puede originar una educacin o una
propaganda sanitaria mal encauzada.
Captulo II:
Psicologa Institucional: El psiclogo como profesional debe pasar de la actividad psicoterpica a la
psicohigiene, para ello se impone el pasaje de los enfoques individuales a los sociales. El enfoque social es
doble: por un lado comprende los modelos conceptuales respectivos y por otra parte la ampliacin del
mbito en el que trabaja. Para lograr esto es necesario el desarrollo de nuevos instrumentos de trabajo:
conocimientos y tcnicas que pueden hacer viable la tarea y fructferos los principios.
La psicologa institucional no es una rama de la psicologa aplicada, sino un campo de la psicologa que
puede significar en s mismo un avance extraordinario tanto en la investigacin como en el desarrollo de la
psicologa como profesin. No se puede ser psiclogo si no se es al mismo tiempo un investigador, y no se
puede ser investigador si no se extraen problemas de la misma prctica.
La psicologa se desarrolla ganando terreno a la abstraccin y afirmndose gradualmente y
progresivamente en el terreno de lo concreto: desde una psicologa inhumana, hacia una psicologa que
capte lo especficamente humano. Etapas:
a) Estudio de partes abstractas y abstradas des ser humano (atencin, memoria, juicio, etc.)
b) Estudio des ser humano como totalidad pero abstrado des contexto social (sistemas mecanicistas,
energistas, etc.)
c) Estudio del ser humanos como totalidad en las situaciones concretas y en sus vnculos
interpersonales (presentes y pasados). A partir de este el desarrollo se ha cumplido ampliando los
mbitos en forma progresiva: 1. mbito psicosocial (individuos); 2. mbitosocio dinmico (grupos);
3. mbito institucional (instituciones); 4. mbito comunitario (comunidades).
La diferencia entre psicologa individual y social no reside en el mbito particular que abarcan una y otra,
sino en el modelo conceptual que utiliza cada uno de ellas, as, se puede estudiar la psicologa del grupo
(mbito socio dinmico) por ej., con un modelo de la psicologa individual, tanto como se puede estudiar al
individuo (mbito psicosocial), con un modelo de psicologa social. La psicologa institucional requiere de
reforma modelos conceptuales y ampliacin del mbito de trabajo. Cuando se habla de modelos de la
psicologa individual, se refiere a que los mismos se caracterizan fundamentalmente por partir de un
individuo aislado para explicar las agrupaciones humanas y aplican a estas ltimas las caractersticas de
los individuos.
Cuando se habla de psicologa social se utilizan categoras adecuadas al carcter de los fenmenos de las
agrupaciones humanas (comunicacin, agrupacin, etc.), que en parte tienen que estas todava
descubiertos y creados.
El estudio de las instituciones abarca tres captulos fundamentales en la relacin e interdependencia, que
pueden ser caracterizados de la siguiente manera:
a) Estudio de la estructura y dinmica de las instituciones.
b) Estudio de la psicologa de las instituciones.
c) Estrategia del trabajo en psicologa institucional.
Ac no estudiaremos la institucin en s misma, es decir su estructura y dinmica sino fundamentalmente
la estrategia general del psiclogo en el trabajo institucional, dentro de este lo ms importante es el
encuadre de la tarea (fijacin de ciertas constates dentro de las cuales se pueden controlas las variables
del fenmeno). Dentro de las constantes dos de ellas tienen una importancia relevante:
a) La relacin del psiclogo con la institucin en la contratacin, programacin y realizacin del
trabajo profesional.
b) Los criterios que sustentan dicha relacin.
El conjunto de todos estos factores constituye la estrategia del trabajo tanto como su teora en el campo
de la psicologa institucional.
Psicologa institucional:
Se caracteriza por: a) un mbito espacial, es decir, por un segmento de la extensin de los fenmenos.
b) un modelo conceptual perteneciente a la psicologa social.

Comprende el estudio de: a) estructura y dinmica de las instituciones.

b) Psicologa de las instituciones
c) estrategia del trabajo del psiclogo: 1) encuadre de la tarea-----a) fijacin de constantes
b) administracin de conoc. Ytcnicas.
2) teora del encuadre.
Qu es la psicologa institucional?
Se caracteriza por el mbito (las instituciones) y por sus modelos conceptuales, dentro de su estrategia se
incluye, como parte fundamental, el encuadre de la tarea y la administracin de los recursos.
La psicologa institucional abarca el conjunto de organismos de existencia concreta, que tienen cierto
grado de permanencia en algn sector o campo especfico de la actividad humana, para estudiar ellos
todos los fenmenos humanos que se dan en relacin con la institucin.
Burgess menciona cuatro tipos principales de instituciones:
a) Instituciones culturales bsicas: (familia, iglesia, escuela)
b) Instituciones comerciales: (empresas comerciales y econmicas, uniones de trabajadores)
c) Instituciones recreativas: (clubes, parques, campos de juego)
d) Institucin de control social formal: (agencias de servicios sociales, gubernamentales)
Young agrega:
e) Instituciones sanitarias
f) Instituciones de comunicacin.
Dada una institucin, el psiclogo centra su atencin en la actividad humana que en ella tiene lugar. Para
ello se impone un mnimo de informacin sobre a institucin misma que por ejemplo incluye:
a) Finalidad u objetivo de la institucin
b) Instalaciones y procedimientos con los que se satisface su objetivo.
c) Ubicacin geogrfica y las relaciones con la comunidad.
d) Relaciones con otras instituciones.
e) Origen y formacin.
f) Evolucin, historia, crecimiento, cambios, fluctuaciones, sus tradiciones.
g) Organizacin y normas que la rigen.
h) Evaluacin de los resultados de su funcionamiento, resultado para la institucin y sus integrantes.
Lo que caracterizaespecficamente a la psicologa institucional es un encuadre particular de su tarea, debe
contar, primeramente con dos principios estrechamente interrelacionados:
a) Toda tarea debe ser emprendida y comprendida en funcin de la unidad y totalidad de la
institucin.
b) El psiclogo debe considerar muy particularmente la diferencia entre la psicologa institucional y el
trabajo psicolgico en una institucin.
En el primer caso el psiclogo es un asesor o consultor, y en el segundo es un empleado, y la tarea
concerniente a la psicologa institucional no se puede realizar en situacin de empleado, sino en la de
asesor o consultor, porque hay una distancia optima en la dependencia econmica y en la
independenciaprofesional, que es bsica en el manejo de las situaciones.
Objetivos de la institucin y objetivos del psiclogo:
Cada institucin tiene sus objetivos especficos y su propia organizacin, con la cual tiende a satisfacer
dichos objetivos. Ambos (fines y medios) tienen que ser perfectamente conocidos por el psiclogo. Toda
institucin tiene objetivos tanto explcitos como implcitos (contenidos manifiestos y contenidos latentes).
Puede ocurrir que coexistan contenidos latentes y manifiestos que se equilibran en su gravitacin y hasta
entren en contradiccin, y puede tambin suceder que el contenido latente sobrepase en su fuerza al
contenido explcito.
Adems del estudio de estos objetivos y de su dinmica y consecuencias, deben tambin ser valoradas las
finalidades u objetivos que la institucin tiene para solicitar la colaboracin profesional de un psiclogo.
Para que la institucin solicite y acepte el asesoramiento de un psiclogo la institucin tiene que haber
llegado a un cierto grado de madures o insigth de sus problemas.
Los objetivos que hemos considerado se refieren a dos aspectos diferentes: sus objetivos propios
(explcitos e implcitos) y otro, a los objetivos para los cuales se solicita o acepta la labor del psiclogo. A
ello tenemos que agregar la consideracin de los objetivos del psiclogo mismo a los objetivos de la
piscologa institucional. Sabemos que la finalidad o el objetivo forma parte del encuadre de la tarea.
Objetivos:
a) Demarcacin de los objetivos generales o mediatos de su tarea.

b) Su aceptacin o no de los objetivos de la institucin y o de los medios que sta se utiliza para
alcanzarlos.
c) Diagnstico de los objetivos particulares, inmediatos o especfico.
En todos los casos, el objetivo del psiclogo en el campo institucional es un objetivo de la psicohigiene:
lograr la mejor organizacin y las condiciones que tienden a promover salud y bienestar de los integrantes
de la institucin. Se lo podra definir al psiclogo institucional como un tcnico de la relacin interpersonal
o como un tcnico de los vnculos humanos y por as decirlo tcnico de la explicitacin de lo implcito, pero
aun as el no decide, no resuelve ni ejecuta. Solo es el consultor o asesor.
-El psiclogo no debe ser en ningn caso ni un administrador ni un directivo ni debe superponerse en la
institucin como un nuevo organismo.
-El psiclogo no debe aceptar bajo ningn trabajo si este no est de acuerdo con los objetivos de la
institucin, tampoco debe si esta le exige demasiada participacin.
-el psiclogo no debe aceptar si implcitamente oculta cierto rechazo hacia la institucin.
-Los objetivos de la institucin no son sus objetivos profesionales, el psiclogo tiene objetivos que no debe
renunciar bajo ningn termino.
-El psiclogo no puede trabajar con todos los integrantes o todos los organismos de la institucin al mismo
tiempo.
Diferencia entre el Psiclogo y el Psiclogo institucional: el primero realiza una tarea que se le encomienda
una tarea que se le encomienda a realizar, el segundo diagnostica la situacin y se propone actuar sobre
los niveles i factores que detecta como siendo realmente de necesidad para la institucin. El primero sirve
con frecuencia de factor tranquilizante, mientras que el segundo no acepta dicho rol y es bsicamente un
agente de cambio. El primero es un empleado. El segundo es un asesor o consultor con total
independencia profesional.
Mtodo del trabajo institucional:
El objetivo que queremos alcanzar y hacia el cual tendemos, forma parte del encuadre de la tarea, y el
medio para alcanzarlo es la investigacin. No se trata, en piscologa institucional, de un campo en el cual
hay que aplicar la psicologa, sino de un campo en el cual hay que investigar los fenmenos psicolgicos
que en l tienen lugar.
Todos nuestros objetivos, el de las tarea y el de la investigacin (investigacin de hechos y tcnicas), solo
pueden ser abarcados, a nuestro entender, con la utilizacin del mtodo clnico.
Este mtodo clnico se caracteriza por una observacin detallada, cuidadosa y completa, realizada en un
encuadre riguroso; este encuadre se puede definir como el conjunto de las condiciones en las cuales se
realiza la observacin, y constituye una fijacin de variables o una eliminacin de una parte de las
variables o una limitacin de las mismas o la fijacin de un conjunto de constantes.
(Ver si hay que agregar modelo psicoanaltico pag. 67)
Tcnicas del encuadre:
Tcnica; es el conjunto de operaciones y condiciones que conducen a establecer el encuadre y que
constituye tambin una parte del mismo.
a) La primer condicin del encuadre se refiere al psiclogo mismo, quien debe cumplir con lo que
llamamos actitud clnica, que consiste en el manejo de un cierto grado de disociacin instrumental
que le permita, por un lado, identificarse con los sucesos o personas, y por otro le posibilite
mantener con ellos una cierta distancia que haga que no se vea personalmente implicado en los
sucesos que deben ser estudiados y que su rol especifico no sea abandonado.
b) Establecimiento de relaciones explicitas y claras en rodo lo todo lo que atae a la funcin
profesional y que abarca el tiempo de dedicacin a la tarea.
c) Esclarecimiento del carcter de la tarea profesional a realizarse, eludiendo totalmente el verse
comprometidos con exigencias (explicitas o implcitas) que no puedan cumplirse o que estn fuera
de la realizacin profesional.
d) Esclarecimiento sobre el carcter de la tarea profesional en todos los grupos, secciones o niveles en
los que se desee actuar, recabando la aceptacin implcita del profesional y la tarea.
e) Establecer en forma previa, definida y clara, el carcter de la informacin de los resultados, tanto
como los grupos y personas a quienes ira dirigida dicha informacin, y las situaciones en que dicha
informacin era suministrada, que no debe ser nunca del contexto institucional ni fuera de la tarea
profesional.
f) Secreto profesional y lealtad estrictamente observadas.
g) Limitar los contactos extraprofecionales al mnimo o, que en lo posible excluirlos totalmente, en el
caso de que los dichos contactos no puedan ser eludidos o excluidos, ellos no deben implicar

h)
i)
j)
k)
l)
m)
n)
o)
p)
q)

ninguna informacin ni ningn comentario sobre la tarea o el curso de la misma. El manejo de la

informacin no es solo un problema tico, sino al mismo tiempo un instrumento tcnico.
Ser prescindente y no tomar partido profesionalmente por ningn sector ni posicin de la
institucin.
No debe dirigir, administrar, debe limitarse al asesoramiento.
El psiclogo debe compartir responsabilidad, no debe asumir responsabilidades ajenas.
No formar sobreestructuras que desplacen o se superpongan con las autoridades o lderes de la
organizacin formal o informal de la institucin.
No fomentar la dependencia psicolgica (intra o interprofesional), sino todo lo contrario, ayudar a
resolverla.
Estricto control y limitacin de la informacin, en sentido que la misma no sobrepase lo que
realmente se conoce o se deduce cientficamente.
No tomar como ndice de evaluacin de la tarea profesional el progreso de la institucin en sus
objetivos, sino el progreso de los objetivos de la psicologa institucional.
El psiclogo debe contar siempre con la presencia de resistencias (explicitas o encubiertas) aun de
parte de quienes manifiestan y lo aceptan.
Una institucin no debe ser considerada sana o normal cuando en ella no existan conflictos, sino
cuando la institucin pueda estar en condiciones de explicitar sus conflictos y poseer los medios o
la posibilidad de arbitrar medidas para su resolucin.
No aceptar plazos fijos para tareas y resultados, sino solamente en el caso de un informe
diagnstico. No aceptar tampoco exigencias de soluciones urgentes (que son evasiones del isight)

Insercin del psiclogo en la institucin:

Los contactos y las relaciones que el profesional toma con la institucin constituyen, desde el primer
momento, el material que el psiclogo debe recoger y evaluar. Ello le dar la posibilidad de conocer tanto
situaciones vitales, factores negativos y positivos, ya que en la forma en que la institucin se relaciona con
el psiclogo es un ndice del grado de insight de sus problemas.
Conviene que el psiclogo tome nota y escriba cuidadosamente todos los detalles de los primeros
contactos y primeras entrevistas, todo ello har que el psiclogo pueda organizar mejor los pasos
sucesivos que tienen que dar.
Cuanto mejor se maneje el mtodo clnico y sus instrumentos, cuanto ms seguro se sienta en el
establecimiento del encuadre, tanto mejor podr el psiclogo tratar con las distintas alternativas de su
insercin en el campo del trabajo.
Los primeros contactos que establece el psiclogo con la institucin deben llevar el propsito definido de
establecer el encuadre de la tarea, el conocimiento de las ansiedades frente al cambio, el grado de
aceptacin o de rechazo del psiclogo, las disociaciones entre grupos que rechazan las fantasas que se
proyectan sobre el psiclogo, el grado de realidad y adecuacin de las expectativas, etc. Todos los
primeros contactos conducen ya a una impresin preliminar de carcter diagnstico.
Gado de dinmica (salud o normalidad) de la institucin:
Es mejor grado de dinmica de la institucin est dado por la posibilidad de explicitar los conflictos,
manejarlos y resolverlos dentro del marco institucional. Segn el grado y la forma de aceptacin y rechazo
del psiclogo son ndices del grado de dinmica de la institucin. La funcin del psiclogo es la de
reconocer todos los mecanismos y no actuar en funcin de ellos, sino actuar sobre ellos, tratando de
modificarlos. Conviene que el psiclogo no pertenezca a la institucin, para no asumir los roles en l se
proyectan.
Cuanto ms bajo sea el grado de dinmica en que se encuentra la institucin, mas se ver atacado el
encuadre del psiclogo, y ms hechos ocurrirn que traten de comprometer al psiclogo como persona y
como profesional. Un mnimo de insihgt y colaboracin resulta indispensable para una aceptacin activa
del psiclogo y si no hay una aceptacin activa es que no se dan las condiciones mnimas para que el
psiclogo trabaje en ella, por lo menos con los instrumentos, encuadre y objetivos.
El dilema es la forma defensiva extrema de los problemas o conflictos. En el problema se debe resolver o
confirmar si se trata de un problema o pseudoproblema. Los dilemas constituyen ndices de mspronstico
o ndices de una tarea muy ardua que tiene que realizar el psiclogo, porque encubren, en ltima
instancia, situaciones de mucha confusin y ambigedad. Para poder trabajar se requiere transformar la
ambigedad en conflicto, y los conflictos en problemas.
El psiclogo debe prever que se canalizaran en l los conflictos y se intentara resolverlos segregando al
psiclogo de la institucin, cuando la segregacin, se ha convertido en la forma automtica de resolver
conflictos.
Psicologa de las Instituciones:

Por psicologa de las instituciones se entiende el estudio de factores psicolgicos que se hallan en juego en
la institucin, por el mero hecho de que en ella participan seres humanos.
La dinmica psicolgica que tiene lugar en cuanto al hecho de que cada individuo tiene comprometida su
personalidad en las instituciones sociales y se conduce con respecto de las mismas en calidad de
precipitados de relaciones humanos. La institucin forma parte de la organizacin subjetiva del sujeto,
configuran distintos significados y valores de la institucin para los distintos individuos o grupos que a ella
pertenecen. La institucin es un instrumento de regulacin de equilibrio de la personalidad.
Uno de los primeros problemas de la institucin, es que puede verse limitada en su capacidad de ofrecer
seguridad, gratificacin, posibilidades de reparacin y desarrollo eficiente de la personalidad. Lo que debe
obtener el psiclogo es que la institucin sirva de medio de desarrollo y de enriquecimiento de la
personalidad. Este es el objetivo bsico de la psicologa institucional.
Las instituciones resultan depositarias y sistemas de defensa o control frente a las ansiedades psicticas, y
no solo cumplen dicha funcin las instituciones, sino que tambin en igual medida la cumple la imagen
que el hombre tiene de s mismo y de las instituciones.
Toda institucin es el medio por el cual los seres humanos pueden enriquecer o empobrecer y vaciarse
como seres humanos, lo que comnmente se llama adaptacin es el sometimiento a la alienacin y el
sometimiento a la estereotipia institucional.
Los conflictos superiores siempre van a recaer en los inferiores dada que es el estrato ms dependiente.
Las instituciones tienden a ser depositarias de las partes mas inmaduras de las personas, justamente en el
encuadre del funcionamiento de mas mismas, es decir en las funciones o formas msestereotipadas. Estas
son las que ofrecen mayor resistencia al cambio, porque este significa, al mismo tiempo que un cambio en
la institucin, un cambio en la personalidad.
Los grupos en la institucin:
Se pude definir la tarea del psiclogo en la institucin diciendo tambin que el encuadre de su trabajo es
institucional, pero su tcnica es fundamentalmente grupal (intra e intergrupal). En este sentido se pueden
considerar esquemticamente 3 tipos de instituciones: Las que se manejan como grupos primarios y as
que lo hacen como grupos formalizados o estereotipados. Un tercer tipo, de un mejor grado de dinmica,
es aquella que opera como un grupo secundario sin caer en la estereotipia.
En el primer caso la direccin de la tarea consiste en transformar los grupos primarios en secundarios, en
el segundo caso, la tarea consiste en elaborar y sobrepasar la rigidez que encubre en realidad una
estructura de grupo primario fuertemente reprimida.
En el grupo primario existe una fuerte ambigedad de roles y estatus dentro de la institucin; en el grupo
estereotipado esta ambigedad tiende a ser resuelta o compensada con una fuerte formalizacin. El
grupo primario es un grupo en el cual predominan las identificaciones proyectivas masivas, un dficit en la
institucin como grupo de pertenencia fuerte, pero como un grupo de tarea muy dbil.
No todas las instituciones responden al mismo patrn de organizacin, requieren ser estudiadas las
funciones que deben en ella desenvolverse o controlarse desde el punto de vista de la estructura de la
personalidad. El dficit de informacin y de relaciones interpersonales favorecen la regresin a grupos de
estructura primarias.
LAS INSTITUCIONES: SISTEMAS CULTURALES, SIMBLICOS E IMAGINARIOS
Las instituciones, elementos de regulacin social global e imagen de lo divino, se presentaran como
conjuntos culturales, simblicos e imaginarios.
Sistemas culturales:
1- Ofrecen una cultura, es decir, un sistema de valores y normas, un sistema de pensamiento y acin que
debe modelar la conducta de sus agentes ante los individuos.
2- Establecen cierta manera de vivir en la institucin, una armazn estructural que se cristaliza en
determinada cultura.
3- Desarrollan un proceso de formacin y socializacin de los diferentes actores, para que cada uno puede
definirse en relacin con el ideal propuesto. El modelo real de socializacin puede ser muy diferente de los
principios teicos a los que remite y de la armazn estructural; esta contradiccin cultura es un problema
central.
Los tres momentos culturales son indispensables para establececimiento y permanencia de la institucin,
porque garantizan la identidad a la que aspira todo conjunto social.

Sistemas simblicos:
Una institucin no puede vivir sin agregar uno o varios mitos (explica cosas de la realidad; enunciado sin
enunciante) unificadores, sin instaurar ritos de iniciacin, sin darse hroes tutelares (algunas veces
tomados de fundadores reales o imaginarios de la institucin), sin contar y/o inventar una historia, que
ocupar el lugar de la memoria colectiva. Entonces la institucin puede ofrecerse como objeto ideal a
interiorizar, a hacer vivir, al que todos deben manifestar su lealtad, cuando no sacrificarse.
Si no todas las instituciones pueden darse un sistema simblico tan cerrado sobre s mismo y tan coactivo
para sus miembros, buscan consciente o inconscientemente edificarlo.
Las instituciones "sin historia" tienen sus mitos, ritos y hroes, pero no necesitan evocarlos
constantemente. Cuando el mito se mantiene a la mayor distancia posible de los hombres, cuando no
invade la vida cotidiana, desempea funcin de garante de la vida psquica y social. Los hombres pueden
consagrarse a sus problemas y hacer vivir a la institucin.
Sistemas imaginarios:
Imaginarios en la medida en que la institucin va a tratar de atrapar a los sujetos en la trampa de sus
propios deseos de afirmacin narcisista y de identificacin y de transformar sus fantasmas en realidad.
Imaginarios tambin en tanto la institucin les garantiza su capacidad de protegerlos de la posibilidad de
vacilacin de su identidad, de sus miedos de destruccin, de la angustia de fragmentacin que suscita y
alimenta toda vida comunitaria, procurndoles las slidas corazas del status y rol, y al prometerles tratar
de responder a su llamado. Las que provocan temor y temblor, amor y alienacin, aspira a ocupar la
totalidad del espacio psquico de los individuos, que ya no pueden desligarse de ella e imaginar otras
conductas posibles. Los ahoga y los abraza, los mata y los hace vivir.
Las instituciones en tanto sistemas culturales, simblicos e imaginarios, se presentan pues como conjuntos
englobantes, que aspiran a imprimir su sello distintivo en el cuerpo, el pensamiento y la psique de cada
uno de sus miembros.
Caractersticas de las instituciones terapeuticas
Estas instituciones estan pobladas de individuos que por naturaleza ocupan posiciones asimtricas
(jerrquicas). En stas, la relacin asimtrica es permanente, y los individuos atendidos nunca llegarn a
ser miembros activos de estas instituciones. Adems, todos ellos expresan ms o menos explcitamente
una demanda de cura.
Encuentro con lo arbitrario
Se trata de personas que, como seala P. Aulagnier, han encontrado en sus vidas lo arbitrario y no una ley
estructurante. En efecto, han experimentado un exceso, que los hacen vivir en una situacin de carencia
afectiva insoportable. No tuvieron la posibilidad de confrontrse ni con lmites y prohibiciones explicados y
aceptables, ni con un amor positivo que favoreciera la gradual autonoma de su personalidad. No han
estado en condiciones de vivir una represin, necesaria para la constitucin de un sujeto viviente. Si la
represin hubiera tenido lugar, hubiera sido creadora de cultura y de lenguaje, y hubiera abierto las
puertas a la sublimacin. Entonces no pueden plantearse como sujetos de cultura, no pueden inducir sino
a una represin completamente arbitraria impidiendo la fanasmizacin y el encarrilamiento del sentido.
Los individuos vivirn la prdida del sentido y de su posibilidad de construir el sentido.
El exceso de prohibiciones
Lo viven los pacientes que padecieron una educacin rgida, de tipo puritano; donde no era solamente
transgredir la prohibicin sino considerar con horror lo designado por ella. Son individuos socialmente
instituidos que viven en el espacio social y que se han arriesgado a ignorar su espacio psquico, o lo han
nutrido exclusivamente con prohibiciones e intimaciones de valores sociales y paternales. Son incapaces
de creacin. Respeta las ideas recibidas, las reglas de la sociedad y no las trasciende ni siquiera con la
imaginacin. Cuando no necesitan la institucin teraputica, se conforman con vivr como muertos-vivos y
con hacer pagar a su entorno su estado de renunciamiento pulsional ertico. A menudo se convierten en
seres perseguidores, que odian. Pero cuando se instala una falla (un rechazo que no estaban preparados
como ser dejados de lado, el divorcio, etc) entonces se sienten perseguidos y pueden inclinarse a la locura
o pensar en suicidarse. Piden ayuda, pero la pulsin de muerte que los anima les impide abrir los ojos,
acceder a la reflexividad y al deseo creador.

El dficit de prohibiciones
La civilizacin moderna favorece la eclosin de individuos abandonados a s mismos. Estos individuos
estn de hecho despojados de supery y de ideal del yo. Solo tienen como grupo de apoyo a sus "pares".
Transmiten la sensacin de seres en estado de involucin, que tratan de satisfacer las demandas del ello,
pero son impotentes para integrarlas en un yo voluntario, porque nada les permite distinguir entre las
exigencias contradictorias del ello, y porque no se les ha propuesto ninguna conciencia moral, ninguna
preocupacin por un ideal a contruir. Hijos de individuos golpeados, lbiles, fronterizos, "sin forma", viven
problemas de identidad y no pueden situarse en la temporalidad que permite filtrar deseos.
TIEMPO PASADO. Cultura de la memoria y giro subjetivo una discusin. (Beatriz Sarlo).
El giro subjetivo
Hace ya dcadas, la mirada de muchos historiadores y cientificos sociales se desplaz hacia la brujera,
locura, fiesta, las tragedias de lo cotidiano, buscando el rastro de aquello que se opone a la normalizacin,
y las subjetividades que se distinguen por una animala (el loco, la bruja, el criminal), porque presentan
una refutacin a las imposiciones del poder material o simblico. Pero tambin se acentu el inters por
los sujetos "normales", cuando se reconoci que no slo seguian itinerarios sociales trazados sino que
protagonizaban negociaciones, transgresiones y variantes.
Michel de Certeau se lo relaciona con los "nuevos sujetos". Los nuevos sujetos del "nuevo" pasado son
esos "cazadores furtivos", que pueden hacer de la necesidad virtud, que modfican sin especularidad y con
astucia sus condiciones de vida, cuyas prcticas son ms independientes que lo que creyeron las teoras
de la ideologa, de la hegemona y de las condiciones materiales, inspiradas en los diferentes marxismos.
En el campo de esos sujetos hay principios de rebelda y principios de conservacin de la identidad.
La idea de entender el pasado desde la lgica de Hoggart, se enreda con la certeza de que ello, en primer
lugar, es completamente posible, y en segundo lugar, de que se lo alcanza colocndose en la perspectiva
de un sujeto y reconociendo a la subjetividad un lugar, presentado con recursos modos de subjetivacin de
lo narrado. Contemporneo a lo que se llam en los aos setenta y ochenta el "giro lingustico", o
acompaandolo muchas veces como su sombra, se ha impuesto el giro subjetivo.
Este reordenamiento ideolgico y conceptual de la sociedad del pasado y sus personajes, que se concentra
sobre los derecjos y la verdad de la subjetividad, sostiene gran parte de la empresa reconstructiva de la
dcada del sesenta y setenta. Se ha restaurado la "razn del sujeto". En consecuencia, la historia oral y el
testimonio han devuelto la confianza a esa primera persona que narra su vida (privada,pblica, afectiva,
poltica), para conservar el recuerdo o para reparar una identidad lastimada.
LOS GRUPOS PRIMARIOS
Evolucin histricas de la familia argentina
a) Periodo virreinal
Durante la dominacin hispnica la familia fue de tipo patriarcal.
La familia espaola o criolla, adems de los parientes, de sangre, la integraban los criados, indios,
esclavos; estos ltimos, muchas veces, reciban el apellido familiar.
El matrimonio se reglaba por las leyes espaolas y el derecho cannico (leyes eclesisticas).
La patria potestad, tena carcter absoluto.
La mujer soltera viva sometida a la autoridad paterna o a la tutela del mayr de sus hermanos. El
matrimonio lo colocaba bajo el poder del marido; solo la viudez permita a la mujer una capacidad
comparable con la que goza actualmente.
Todos colaboraban en la familia, la cual era un organismo econmico independiente.
Esta familia comenz a desmembrarse en los aos de la independencia, con las primeras rebeliones de los
hijos criollos contra sus padres espaoles.

Los vnculos de la autoridad paterna se fueron debilitando; se limito la libertad de testar, s suprimi el
mayorazgo, se aboli gradualmente la esclavitud, se fue dividiendo la propiedad inmueble, etc.
b) Los cambios
A partir de mediados del siglo pasado, se advirti el cambio de la sociedad tradicional hacia una sociedad
urbana e industrial.
La inmigracin, la penetracin de los ferrocarriles en el interior, la transformacin de la economa, la
urbanizacin creciente, la ley de matrimonio civil (1888), etc., fueron algunos de los factores que
influyeron en la familia argentina.
Esta crisis o cambio- se acentu a partir de la 1era Guerra Mundial.
Sin embargo, su clima espiritual y moral, se conservo.
Otras causas ms actuales de la evolucin de la familia:

El aumento de la poblacin ( problemas habitacionales);

La modificacin de hbitos de la mujer;
La actividad laboral fuera del hogar;
La influencia de los medios de comunicacin de masas; etc.

La familia es una necesidad natural de la especie humana

La familia ha existido desde el comienzo de la vida humana sobre la tierra, puesto que es una exigencia de
la naturaleza.
LA FAMILIA: DIMENSIONES Y PREDICCIONES DE SU FUTURO. (Clemencia Sarquis, 1993).
Introduccin
Los diversos cambios, los mayores grados de autonoma y libertad a que ha llevado el desarrollo de la
cultura moderna, han implicado una crisis de la institucin familiar tradicional, lo que ha favorecido la
emergencia de nuevas formas de vivir en familia.
La familia, sea cual sea su estructura, ha tenido y seguir teniendo que cumplir ciertas tareas, funciones y
responsabilidades.
Consideramos a la familia como el conjunto de personas de diferentes edades, sexos, que unidas por
lazos de consanguinidad, adopcin, matrimonio legal o consensual viven juntas para mantenerse y
desarrollarse como personas (Aylwin, 1990).
Funciones de la familia
Red social: es un concepto central de la vida en comunidad, es el intercambio e interaccin con
personas emocionalmente significativas.
La red social est constituida por todas las relaciones que el individuo establece cotidianamente.

El futuro y las polticas familiares: Las polticas generales de un pas, influyen y modifican las
familias. En este sentido, las familias y los seres que la conforman deben creer que la conciencia de
ser protagonistas de la historia, asumiendo la responsabilidad de transformar a la sociedad.
Muchas veces las polticas de los gobiernos no compren que la familia es la matriz base de la
sociedad, por eso deben tener polticas favorables hacia ella.
Los factores econmicos y las relaciones afectivas influyen tanto en la estabilidad, en la cohesin
como en la disolucin de los vnculos.
Los sistemas de valores imperantes tambin influyen en la forma de constituir una familia.
Se ha planteado la necesidad de tomar en cuenta y activar redes sociales primarias y secundarias,
y esta red participara como agente social de apoyo y desarrollo.
Se puede pensar entonces, que la tarea central va a tener que estar focalizada en el
cumplimiento de las tareas propias de la familia. El objetivo clave va a ser la orientacin de
las polticas familiares hacia las funciones que cumplen como tal.

Conclusiones: Uno de los cambios importantes es la flexibilizacin de los roles. La educacin junto
con la informacin pasan a ser centros de poder y condicin de xito para los miembros de la futura
sociedad.
Otro efecto significativo es el aumento promedio de vida.
El aumento de las familias uniparentales, la prolongacin del promedio de vida, la mayor insercin
de la mujer en el trabajo y el avance de la tecnologa generaran desafos y la comunidad en general
deben aceptar ser parte de esa ayuda.
Para volver a la familia al centro de la vida, los padres necesitan ayuda. La empresa, el gobierno y
la comunidad en general deben aceptar ser parte de esa ayuda.
Hay cinco aspectos bsicos de la vida de la comunidad que se entrelazan: el trabajo, la familia, la
educacin, la salud y la vivienda
Lo que los padres necesitan es el ofrecimiento de nuevas opciones que les permita funcionar y
resolver problemas.

FAMILIA: ENFOQUE INTERDISCIPLINARIO. (Aurora Prez).

Psicoanlisis, Pediatra y Derecho.
Capitulo 1: Interdisciplina: familia y pediatra
El nio, la familia, el pediatra
La familia como matriz de la humanizacin:
El medio natural por el cual se genera, organiza y mantiene la vida del humano es la trama familiar.
Al separarse del cuerpo de la madre, el ser humano depende absolutamente de individuos maduros de
la especie para preservar su vida. Para poder ser reconocido como humano, simplemente deber ir
acuando procesos en el nivel de lo psquico y en esto consistir su humanizacin progresiva. La
humanizacin se produce en el intimo intercambio del beb con las personas de su alrededor.
El adulto en contacto con el nio mantiene un ligamen con l y este con aquel. Este ligamen afectivo
se traduce en un vnculo que acta a modo de cordn umbilical, no tangible pero vigoroso vehculo
transportador de resoluciones y frustraciones afectivas, de codificaciones, de modelos para manejar la
angustia.
La trama intima de la placenta familiar que lleva a la estructuracin humana esta formada por un
conglomerado emocional que usa como elemento la fantasa y que se estructura en una relacin
calificada, el vnculo entre sujeto y objeto.
La relacin va proveyendo al sujeto de modelos de resolucin de sus necesidades fsicas y psquicas.
La trama familiar se convierte en un laboratorio metabolizado emocional permanente de cuya eficacia
depender el mantenimiento y preservacin de la salud y cuyo fracaso instalara la enfermedad mental
o fsica, eventualmente la muerte o la locura.
As, un sujeto y un objeto, a travs de un vnculo, son casi magos que manejan la muerte, la
transforman en vida y ambos convergen en el sentimiento de satisfaccin mutua de haber resuelto
todo un circuito emocional. Este es el operar de la placenta familiar que sutilmente promueve como
logro la paulatina maduracin del yo, lo que a su vez permitir su progresivo desarrollo.
As, el grupo familiar es la matriz humana del progresivo proceso de humanizacin.

La familia como matriz de la individuacin

La estructura familiar est constituida por dos sistemas en convivencia estable que modelan entre si
una relacin continente- contenido. Ambos sistemas estn en crecimiento y desarrollo. El continente,
est constituido por la pareja parental, ncleo original. El contenido est representado por los hijos,
continente, cimentar y enriquecer su individuacin hacindose cargo de las funciones de sostn fsico y
psquico del sistema contenido.
El sistema continente debe contenerse a si mismo para continuar su maduracin, pero en este periodo
el crecimiento y la maduracin en forma mucho ms lenta.

El sistema contenido va haciendo su desarrollo y maduracin en forma mucho ms acelerada.

El continente parental posee un movimiento de rotacin sobre si mismo. Tiene adems otro
movimiento de rotacin alrededor del contenido.
El contenido, tiene un movimiento de rotacin sobre su eje de mandando la resolucin de sus
necesidades. Presenta tambin otro movimiento de rotacin alrededor de la pareja parental.
As, la trama familiar es muy dinmica.
La familia es un organismo vivo al servicio de mantener la vida y preservarla en cada uno de sus
miembros. Tiene como funciones humanizar e individuar y yugular la inmediatez.
Cuando la trama familiar no alberga, no metaboliza, no transforma adecuadamente, la atmosfera
familiar se enrarece, se intoxica y comienza a aparecer la enfermedad.
Primer segmento evolutivo: La enfermedad no es nunca fsica o psquica exclusivamente; adems
compromete a todo el individuo y a todos los miembros.

PAREJAS Y FAMILIA (psiquismo extenso y psicoanlisis intersubjetivo) (E. Cesar Merea).

El psicoanlisis nos ha enseado que cada hombre posee en su actividad mental inconsciente un aspecto
que le permite interpretar las reacciones de otros hombres. Por ese camino del entendimiento
inconsciente, todas las constumbres, ceremonias y estattos que habia dejado como secuela la originaria
relacion con el padre primordial permitieron, tal vez, que las generaciones posteriores recibieran aquella
herencia de sentimientos
Toda lectura psicoanaltica en una familia presupone el tener en cuenta una nocin de inconsciente. Desde
nuestra ptica se nos abre un abanico de interrogantes y tres rdenes de problematicas a resolver:
1- De orden terico: cmo caracterizamos dicha nocin del Inconsciente y qu elementos tenemos en
cuenta para ello.
Pensamos a la familia como constituida por una trama identificatoria inconsciente basada
fundamentalmente en la dramtica edpica. El Edipo es el lugar de entrecruzamiento y fundamentacin de
la familia y del sujeto; lo consideramos, como dice Freud, el "complejo nuclear de la familia".
El ordenador representado por el Edipo y su resolucin a travs de la interdiccin paterna, organiza el
orden generacional, el orden de los sexos, y su lugar en los individuos componentes de la una famlia.
Posibilita el acceso a la individuacin de los mismos, su integracin a la cultura y su acceso a la exogamia
y la temporalidad.
Se concibe al inconsciente en la familia como un tramado relacional e identificatorio. Diremos por lo tanto,
que la familia se sustenta en un"tramado inconsciente relacional identificatorio". Este tramado
inconsciente relacional identificatorio sera un orden tmporo-espacial y de devenir histrico que:
- funciona como memoria o archivo familiar
- condensa una historia multigeneracional
- distribuye las posiciones identificatorias de los miembros y
- contiene a los mitos como configuraciones privilegiadas que se destacan sobre el entramado, a modo de
dibujos que le otorgan su carcter distintivo y su estudio peculiar.
El concepto de mito tiene tanta trascendencia como va de acceso a los otros tres elementos mencionados
(memora, historia, posicin identificatoria). En las familias sin evidencias de patologa marcada, los mitos
son cuestionados y cuestiobables permanentemente, en cambio en las patolgicas el mito se constituye
en el nico, rigido y no cuestionable articulador del agrupamiento familiar.
Se puede decir que el mito familiar es la va regia que nos permite llegar al "tramado inconsciente
relacional identificatorio" sobre el que se asienta. Desde all surgen mandatos, prohibiciones,

significaciones, destinos.
El mito tiene por funcin la de ser correa de transmicin, mensajeto en la frontera de dos cdigos, el
colectivo y el individual.
Ferreira denomin "mitos familiares" a los que defini como "una serie de creenciasbien integradas
compartidas por todos los miembros de la familia, creencias que no son desmentidas por los implicados en
ella a pesar de la distorsin de la realidad que obviamente implican". Para Ferreira el mito implicara una
funcin bsicamente defensiva.
Solo mediante la construccin que hace el analista adquiere el mito su sentido y permite poner de
manifiesto la articulacin del deseo que lo sostiene.
2- De orden clnico: cules son los efectos y producciones de dicho Inconsciente en la clnica.
Un sntoma puede expresarse en la dinmica familiar como grupo o conjunto o puede tener su expresin
en un individuo del grupo. As, en la familia, los sntomas podrn aparecer como manifestaciones,
alteraciones o expresiones en el lenguaje hablado, sueos, pensamientos onricos, delirios, alucionaciones,
etc; o en el lenguaje extraverbal, lo corporal aparecer como escenario de los modos de relacin entre los
miembros, actos, actitudes, gesto manejo del espacio, manejo del tiempo y actuaciones.
Una de las funciones del mito parece ser la de anular el tiempo, hace aparecer como ahistrica la creencia
que lo sustenta. Cmo se busca con esta negacin de la temporalidad? Dos cosas, negacin de la muerte
y negacin de la sexualidad.
3- De orden tcnico: cules son los caminos para su abordaje; lo que implica definir los instrumentos
teraputicos que utilizamos.
Nuestros instrumentos teraputicos son: el sealamiento, la interpretacin y la construccin. Estos tres
recursos se articulan en las operaciones de desentraamiento del o de los mitos familiares.
Dos aspectos caractersticos de estra triple intervencin son: la primera es que estas operaciones pueden
darse sucesivas o simultneamente segn los momentos y puntos de urgencia del proceso teraputico. La
segunda, es que cada una de estas tres modalidades de intervencin debe incluir necesariamente el
fenmeno intersubjetivo grupal-familiar.
El analista en cada una de las operaciones que mencionamos ms arriba, actua en diferentes papeles:
1- en el plano comunicacional, como ordenador, agente de trnsito o semforo.
2- en la interpretacin genrica, como exorcista de los demonios de la fantasmtica familiar.
3- en la contruccin, como cronista historiador o poeta pico.

FAMILIA Y SOCIEDAD: Una introduccin a la sociologa de la familia- Enrique Martn Lpez

CAPITULO 15: LA AUTORIDAD EN LA FAMILIA.

Planteamiento de los problemas: el punto de partida de la reflexin requiere tener en cuenta

que en la vida familiar es necesario tomar decisiones que tiene que ser tomadas por alguien con
determinados criterios; que los conflictos que surgen en el curso de la vida cotidiana tiene que ser
resueltos por alguien dentro de la misma con determinados valores y pautas; que la conducta de
los miembros dentro y fuera de la misma, esten regidas por los valores y las normas de la sociedad
global; y por ltimo, que las mltiples actividades deben ser desempeadas por los miembros de
cada familia y que su asignacin depender de los valores y las normas de la sociedad global,
determinando asi una ordenacin jerrquica intrafamiliar de las personas. Esto constituye el ncleo
de la autoridad y de su ejercicio.
Manejo de las tenciones y mantenimiento de las pautas: son las funciones sociales que
caracterizan un determinado modelo de familia y que contribuyen al mantenimiento de ese modelo
y a la eliminacin de las antinomias que pueden plantearse entre sus miembros. Segn Parsons la
familia realiza un aporte al mbito social a partir del mbito en las funciones que l denomina
Latentes: perodos en el que se suspenden las interacciones, y la familia se encarga de mantener

las pautas culturales y motivacionales; segn dicho autor esta ejecucion de las funciones latentes
permite una influencia en sobre sus miembros individuales y que estos influirn en el resto de la
sociedad mantenimiento de pautas y manejo de tensiones. Por lo tanto Parsons concluye que la
meta subsistemtica de la familia es la facilitacin de ese mantenimiento y manejo.
El mantenimiento de las pautas y el manejo de las tensiones son las funciones que hacen posible la
conservacin de esa identidad estructural (la familia), y que posibilita la adaptacion a las variaciones
procedentes del exterior de la institucion y la absorcin de los conflictos y tensiones que se generan en el
interior de la familia.
Tipologa familiar: los tipos de familia se analizarn en base a como se desarolle el
mantenimiento de pautas y el manejo de las tensiones dentro del mbito familiar, refiriendo a la
autoridad y la libertad.
Familia armnica: en este tipo de familia existir un equilibrio entre la intimidad de la vida
familiar y la adecuacin a los modos culturalmente institucionalizados; dentro de ella ser
posible poder combinar el mantenimiento de pautas y el manejo de las tensiones; la
convivencia dentro del sistema familiar ser agradable y habr un equilibrio entre la
autoridad y la vinculacin comunitaria. Sin embargo este equilibrio puede romperse dando
origen a otras tipologas:
Familia represiva: se da como consecuencia de un desmedido mantenimiento de pautas y un
decaimiento en el manejo y descarga de las tensiones; tiene por caracteristica el empleo de
modos de comportamientos violentos y coactivos orientados a la adaptacin de conductas
externas de miembros extrafamiliares; aparece la negativa a asumir responsabilidades
frente aun sistema no creado ni compartido por ellos, produciendo asi la ruptura de los hijos
con la cultura representada por sus padres y stos se ven llevados a recurrir a la autoridad
impositiva.
Familia permisiva: se da por un desarrollo hipertrifico del manjeo y descarga de tensiones
en detrimento de la conservacin del modelo institucionalizado de familia. La permisividad
hace referencia en poner vigente aquellas pautas o modos de conductas que estn en
colisin con las pautas culturales institucionalizadas dentro del nucleo familiar; la intimidad
de la vida familia es el valor supremo que se trata de salvaguardar; por el contrario la familia
deja de ser una institucin comunitaria y renuncia a su aspecto institucionalizado y por
ende, a las responsabilidades sociales externas; es propio de este tipo de familias que los
padres conserven su vinculacin con los valores, creencias y pautas pero stas no les son
inculcadas a sus hijos.
Familia catica: esta dada como el resultado de la inexistencia general de un esquema de
vida familiar como trmino de referencia. Ninguna de las dos generaciones coexistentes se
atienen en tal tipo de familia a putas institucionalizadas, ni los comportamientos se
orientan a procurar el manejo de las tensiones de los miembros; las conductas son
arbitrareas y las tensiones pasan a ser constantes, abiertas y violentas; se vern afectados
todos los elementos estructurales respetados en la familia.
Violencia familiar: puede ser concebida como un abuso de la autoridad. Las familias represivas y
las caticas se presentan como un espacio propicio para el desarrollo de la violencia intrafamiliar;
ambas tienen en comn la ineptitud para llevar a cabo el manejo de tensiones, por lo que son
mbitos que tienden a cargarse de frustraciones y de agresividad. La diferencia fundamental entre
ambas est en el mantenimiento de las pautas; en la familia represiva el represor se obstina en
mantener vigente las pautas de comportamiento y los valores, por lo que la violencia manifiesta la
impotencia del mismo de no lograr ser obedecido. En la familia catica la violencia se da por la
facilidad de acumular tensiones y descargarlas sin freno tanto hacia fuera de la familia como hacia
dentro.
Las pautas violentas y abusivas son transmitidas de una generacin a otra a travs del proceso de
socializacin.

FAMILIAS Y TERAPIA FAMILIAR- SALVADOR MINUCHIN

CAPITULO 3: UN MODELO FAMILIAR

La familia posee sus funciones dentro del mbito urbano-social, estas funciones sirven a dos
objetivos distintos: uno interno: proteccin psico-social y uno externo: la acomodacin y la
transmisin de la cultura. Slo la familia puede cambiar y al mismo tiempo mantener una
continuidad para la educacin de nios para que tengan raices suficientemente firmes para crecer

y adaptarse.
La matrz de la identidad: es dentro de la familia que el individuo construye su identidad. La
experiencia humana de identidad posee dos elementos: el sentimiento de identidad y el sentido de
separacin. En los procesos de socializacin las familias moldean y programan la conducta del nio
y el sentido de la identidad; esta ltima se encuentra influida por el sentido de pertenencia a una
familia especfica. Los componentes del sentido de identidad de un individuo se modifican y
permanecesn constantemente, requiere una reestructuracin. Sin embargo la familia tambin
debe acomodarse a la sociedad y garantizar alguna continuidad a su cultura; la familia
cambiar a medida que cambie la sociedad y, de forma complementaria, la sociedad desarrollara
estructuras extrafamiliares para adaptarse a las nuevas corrientes de pensamiento y realidades
sociales y econmicas. Los cambios a los que la familia debe adaptarse siempre se orientan desde
la sociedad, nunca va de un grupo pequeo hacia el grande.
La familia es un sistema abierto en transformacin, esto quiere decir que recibe constantemente y
enva descargas de y desde el medio extrafamiliar. Existe un concepcin idealizada de la familia referida a
aquella que no produce stress, sin embargo la familia normal no puede ser distinguida por la ausencia de
problemas.

Estructura familiar: esta dada por el conjunto de demandas funcionales que organizan los modos en
que interactan los miembros de una familia; ya que sta es un sistema que opera a travs de
pautas transaccionales, las cuales regulan la conducta de los miebros de esa familia y son
mantenidas por dos sistemas de coaccin: el genrico (reglas universales que gobiernan la
organizacin familiar) y por el idiosincrtico (implica expectativas mutuas de diversos miembros de
la familia). La estructura familiar debe ser capaz de adaptarse cuando las circunstancias cambian;
la existencia contunua de la familia como sistema depende de una fama suficiente de pautas, la
disponibilidad de pautas transaccionales alternativas, y la flexibilidad para movilizarlas.
El sistema familia se dicferencia y desempea sus funciones a travs de los subsistemas familiares, los
cuales estn formados por generaciones, sexos, intereses o funciones y as, cada individuo pertenecer a
distintos subsistemas. Los lmites de estos estn constituidos por las reglas que definen quines participan
y de qu manera lo hacen; por lo tanto para el buen funcionamiento del sistema familiar, estos lmites
deben ser claros y con presicin para que los miembros desarrollen sus funciones sin interferencias
indebidas.

Esta claridad en los lmites permite a su vez evaluar el funcionamiento de la familia: aquellas familias
denominadas aglutinadas hace referencia a que sus lmites son difusos (incremento consecuente de
comunicacin y preocupacin por el otro, disminuye el espacio propio y los limites se tornan difusos); en el
caso de las familias desligadas los lmites son muy rgidos y esto hace que la comunicacin sea difcil y las
funciones protectoras de la familia se vean perjudicadas. Por ltimo el caso de las familias normales en las
cuales hay lmites que se encuentran bien marcados, permitiendo la buena comunicacin y vivencia de
cada miembro dentro del sistema familiar.

SUBSISTEMAS FAMILIARES:
Conyugal: se constituye cuando dos adultos de sexos diferentes se unen con la intencin
expresa de constituir una familia; posee las tareas especficas para el funcionamiento de la
familia; las principales cualidades requeridas son la complementaridad y la acomodacin
mutua.
Parental: los padres desempean las tareas de socializacin de un hijo sin renunciar al
mutuo apoyo que caracterizar al subsistema conyugal. Cuando el nio crece, sus
requerimientos de autonoma como de orientacin imponen demandas al subsistema
parental que debe modificarse para satisfacerlas; por lo que este subsistema debe adaptarse
a nuevos factores que acten en el marco de la socializacin el cual resulta inevitablemente
conflictivo. El funcionamiento eficaz de este subsistema requiere que los padres y los hijos
acepten el hecho de que el uso diferenciado de autoridad constituye un ingrediente
necesario del subsistema parental; frente a ello la tarea del terapeuta consiste en asistir a
los subsistemas apra que negocien y se acomoden mutuamente.
Fraternal: le permite experimentar al nio las primeras vivencias y relaciones con sus
iguales; en este medio aprenden a negociar, cooperar y competir como as tambin asumen
posiciones en sus relaciones las cuales pueden resultar significativas en el desarrollo
posterior de su vida.
Si la familia posee limites particulares entre esta y el mundo externo, ese mundo extrafamiliar
puede convertirse para el nio como algo extrao y se dificulte su ingreso en ese sistema
social. El terapeuta debe apoyar los derechos de nio a la autonoma, sin minimizar los

derechos de los padres. Los lmites del subsistema deben proteger a los nios de la
interferencia adulta.

GENOGRAMA:
Es una representacin grafica de una constelacin familiar multigeneracional( por lo menos 3generac) que
registra info sobre los miembros de esa flia y sus relaciones. Su estructura en forma de rbol proporciona
una rpida gestalt de las complejas relaciones familiares.
La hiptesis es que las pautas vinculadas en generaciones previas pueden suministrar modelos implcitos
para el funcionamiento familiar en la siguiente generacin
El flujo de ansiedad se da tanto vertical (pautas de funcionamiento que se transmiten de generacin en
generacin) y horizontal (tensiones actuales que pesan sobre la familia a medida que avanza a travs del
tiempo)
Elaboracin de un genograma:
Supone tres niveles:
1. Trazado de la ESTRUCTURA familiar.
2. REGISTRO de la informacin sobre la familia.
3. Descripcin de las RELACIONES familiares.

Interpretacin del Genograma:

1. Composicin de hogar
2. Constelacin fraterna: posicin emocional que una persona dentro de la familia de origen y en las
futuras relaciones con su conyugue e hijos. (hijo mayor, menor, hijo nico, hijo del medio,
dificultades maritales, genero, diferencias de edad entre hermanos).
3. Configuraciones familiares inusuales: configuraciones estructurales de familia que saltan a la
vista.
4. Adaptacin al ciclo vital
5. Repeticin de pautas a travs de las generaciones: a menudo el problema que presenta la familia
habr ocurrido en generaciones previas (pautas sintomticas, xitos, fracasos, triangulaciones)
6. Sucesos de la vida y funcionamiento familiar: el entendimiento de cmo sucesos de la vida estn
interconectados con los cambios en el funcionamiento familiar, y es importante relacionarlos con el
contexto social, econmico y poltico en el que ocurren.
El genograma o genosociograma permite una representacin sociomtrica (afectiva) visual del rbol
genealgico familiar, con sus caractersticas (apellidos, nombres, lugares, fechas, puntos sobresalientes,
vnculos) y acontecimientos principales de la vida( nacimientos, casamientos, decesos, enfermedades
importantes, accidentes, mudanzas, ocupaciones, jubilacin).
El genosociograma es una representacin del rbol genealgico comentado (genograma) en el que las
flechas sociomtricas ponen en evidencia las diferentes tipos de relaciones del sujeto con su entorno y los
vnculos entre los diferentes personajes: la copresencia, la cohabitacin, la coaccin, las dadas, los
tringulos, las exclusiones, quien vive con quien bajo el mismo techo, y come del mismo plato, quien
cra a los nios de quien, quien huye y adonde, quien llega (nacimiento, instalacin) en el momento en que
otro se va (muerte, partida), quien reemplaza a quien en la familia, y como se realizan los repartos,sobre
todo despus de una muerte ( herencia, dones), los favorecidos, los desfavorecidos, las injusticias (las
cuentas familiares y sociales, las repeticiones
Se pone as en evidencia lo dicho y lo no dicho, los vnculos y relaciones socioafectivos presentes y
pasados. Se trabaja la comunicacin no verbal y lo expresado, los baches y los olvidos, las rupturas,

los quiebres, las fracturas del alma, las sincronas y coincidencias de fechas de nacimientos, de muerte,
de separacin, de accidentes, de aparicin de enfermedades, de fracasos en exmenes, acercamientos,
los aniversarios o fechas importantes del mundo personal del sujeto, de s mundo familiar (tomo social), y
de su entorno socioeconmico, la realidad personal psicolgica, para que la persona comprenda mejor su
vida y pueda darle sentido.
CAPITULO III:
EL ABANDONO. Aspectos psicolgicos (Aurora Prez).
La situacin de abandono y su relacin con la adopcin: el origen del desvalimiento, las circunstancias por
las cuales un nio se ve ubicado en esa posicin, est en directa conexin con la genitalidad de seres
maduros sexualmente, que ante el advenimiento del nio no pueden enfrentar sus cuidados extrauterinos.
Se origina as la condicin de necesariedad de abandono. Otras veces el abandono se ha producido por
orfandad como resultado de catstrofes sociales. Aqu el abandono es ajeno a la decisin de los padres.
Frente a un nio desprotegido de sus padres y familia, la sociedad genera corrientes de amparo, cuidado y
crianza.
La fantasa ms comn de no criar un hijo es la que est en relacin con la esperanza de que el abandono
del hijo sea subsanado por otro, un buen cuidador. En la mayora de los casos se trata de una
abandonante, es decir una mujer sola, sin acompaante que conviva con ella o que mantenga una relacin
estable. Esta mujer suele ser una adolescente, suele no tener un ncleo familiar, o si lo tiene esta
desintegrado, o a veces est lejos. Esta nia-mujer no ha completado sus estudios, carece de instruccin
de su sexualidad, carece de capacitacin laboral. En la mayora de los casos ha tenido que encargarse de
la crianza de sus hermanos ms chicos. En esta multiplicidad de factores que van haciendo convergencia
para potenciar la resultante abandono, deberamos ubicar a esta madre como la principal abandonada.
Tampoco la sociedad tiene provisto su cuidado cuanto se concreta en estas condiciones. En cambio si
prev sanciones sociales que subrayan ms las condiciones de marginalidad. Esta madre abandonante
suele ser una abandonada social.
Con respecto a nuestra funcin como sociedad, nos cuesta creer que no cuidar no es inocuo. Actuamos
como si no tuviramos nada que ver con las consecuencias de nuestras conductas sociales y la de los
otros. Es posible que nos falte reflexionar sobre estas pautas, rescatarlas de un cierto sentido de ajenitud
que les atribuimos, hacerlas propias, estudiarlas, ubicar su grado de marginalidad social, y tratar de
promover cambios favorables.
Respecto a la necesidad de la adopcin por parte del adulto, podemos decir que el ser humano ofrece
peculiaridades que provienen de su mismidad. Por un lado es un ser vivo y como tal concomita de leyes
inherentes a todo ser vivo. Por otro lado, el hombre pertenece a una categora particular de ser vivo. Por
su misma condicin posee un bagaje vital y una fuerte tendencia a completar un desarrollo, creciendo y
logrando sucesivas pautas de maduracin. Esta tendencia a sobrevivir es el mandato biolgico ms
importante, que comparte con todo ser vivo. Este mandato esta inserto en la condicin de inmediatez. En
la especie humana, y debido a una funcin de autopercepcion, el ser humano es capaz de saber y darse
cuenta de su condicin de morible y posee un indicador emocional, la angustia, que le da informacin
acerca de que la unidad biolgica puede estar amenazada de algn deterioro vital.
La otra condicin de especie que nos interesa es la de ser mamfero y por ende ligado indisolublemente al
otro, lo que lo liga irremediablemente al entorno, y el hecho de que su maduracin sexual se produzca en
forma diferida en el inicio de su segunda dcada.
El aparato psquico u rgano mental, se genera y organiza a partir del nacimiento y por la interrelacin
entre un bagaje constitucional del individuo, bebe, y el aporte de calificaciones, resoluciones de
demandas, que le provee un adulto de la especie, a travs de un vinculo significativo dentro del cual se
desarrollan procesos afectivos-emocionales, que conducen a la pautada y sucesiva maduracin del rgano
mental. Es el responsable de autocuidado y tienen la capacidad para conducir hacia la salud o a la
enfermedad, hacia la vida hacia la muerte.
En determinados momentos de la vida de un ser humano, aparece con fuerza la idea-necesidad-anhelo de
tener un hijo. Esto va unido al deseo de una pareja estable, y generalmente tambin a la idea de construir
una familia. Son todas fantasas o ideas asegurantes de la mismidad. La fertilidad viene finalmente a
realizar su continuidad vital. El proceso de humanizacin del infante humano es el que se produce y logra
en el encuentro entre un recin nacido y su entorno. Es privativo de este proceso el establecimiento de un
vnculo significativo, necesitado por ambas partes; dentro del cual todas aquellas necesidades, impulsos
bilgicos del infante, y todas las necesidades y deseos del adulto, expresadas en demandas, y

resoluciones, todas ellas especficamente connotadas emocionalmente, sufren una metabolizacin a travs
del ligamen establecido entre ambas partes.
Por medio del proceso de humanizacin, queda inscripto un anhelo de permanecer unido a ese otro ser
deseando conservarlo para apelar a l cuantas veces surja la necesidad interior. La humanizacin es el
logro de la hegemona de lo psquico sobre los mandatos biolgicos. Ante un adulto que ve afectado su
posibilidad biolgica, le proponen la perennizacion a travs de trascenderse, a travs del ejercicio de su
ternura, de sus anhelos de paternalidad y maternalidad, por otro indefenso y vulnerable. Para aquel cuyo
hijo es el resultante de su propia fertilidad, como para aquel que no lo es, el valor de un hijo como un
ejercicio de la funcin parental es el resorte de lo emocional de lo psquico de la espiritualidad. Padres
frtiles que no desarrollen buen nivel de humanizacin no podrn llevar a cabo adecuadamente su
funciones de tales.
Con la crianza, hacemos comprensible, reversible, tolerable una emocin que produce la irreversibilidad de
la muerte. Funcionar como padres es jugar permanentemente a conjugar la vivencia de muerte que una y
otra vez hace tambalear la insipiente mente de los hijos. Las primeras relaciones se internalizan y
estructuran nuestra mente, pero siempre tememos perderlas y aun cuando perdemos a nuestros padres
en edad adulta descubrimos inslitas defensas de desamparo y desvalimiento desencadenada frente a su
muerte. Evolutivamente podemos dividir dos grandes periodos o estadios de maduracin del rgano
mental. El primero es el que comienza en el momento del nacimiento, con la instalacin del vinculo de
innecesaridad, la dependencia extrema y ubica por ende al sujeto, bebe, en un polo vincular, y al objeto,
padres, en otro polo, desde donde dan curso a la resolucin de necesidades mutuas y alivian tensiones.
Esto mismo permite instalar en la mente del bebe vivencias de gratificacin plenitud y vida. La vivencia de
abandono en este periodo desencadena en el bebe una gama de sensaciones y emociones, cuyo eje es el
sentimiento de frustracin, acompaado de rabia, hostilidad, angustia y agresin. Esta vivencia hace
reaccionar al bebe como si hubiese sido atacado.
El polo adulto debe comprender que su funcin fundamental es el de aliviar tenciones en estos periodos y
de ayudar a que vivencias tan intensas puedan ser atenuadas. El segundo periodo, en el que ya estn
inscriptas por internalizacin e identificacin de las figuras parentales, con las que el nio ya tiene una
relacin interna desde su mundo interno psicolgico estas figuras le reaseguran el sentirse amado y
estimado por ellas.
Estos sentimientos son el desarrollo de la interrelacin. La vivencia de abandono, es vivida como una
herida en el amor propio, y quizs el sentimiento central es sentir que se siente abandonado, porque l no
es valioso para sentirse amado por el otro. La reparacin y necesidades de restitucin que el rgano
mental siempre pone en marcha frente a una prdida de por vida, como una tarea de la mente, no son tan
lineales como estadio anterior descripto.
El infante humano adoptivo o no como se desprende de lo dicho y por las caractersticas que le son
inherentes guarda un terrible temor al abandono dentro de su mente. Como toda la mente esta armada
sobre la vigencia de una vinculacin significativa con el otro, segn el estadio evolutivo la mente
desplegara una u otras respuestas, aceptara de una forma u otra la sustitucin objetar, pero siempre la
continuidad mental que empuja a la mente dar una respuesta, tanto en la niez, adolescencia juventud,
madurez y vejes.
El hijo adoptivo como tal no existe, por ende hablamos de un nio como cuya circunstancias de crianza es
la de madurar en relacin a adultos que no lo han gestado. Lo nico particular de esta crianza es la
necesidad de dar espacio para que el nio tome contacto con esta situacin que hace a singularidad y
luego alojar en el vinculo todo el despliegue de lo que vaya proponiendo la mente del nio la particularid
de su crianza. La situacin de adopcin en s misma no posee un carcter de patologa.

Aspectos psicolgicos del nio maltratado y su familia: se entiende por abuso o maltrato infantil (menos de
18), es maltratado o abusado cuando su salud fsica o mental o seguridad estn en peligro, ya sea por
acciones u omisiones, levadas a cabo por el padre o la madre u otras personas responsable de su cuidado.
sea que el maltrato es por accin, descuido, o negligencia.
Dentro del maltrato por accin merece ser perfilado especialmente el sndrome del nio apaleado
podemos anunciar as 4 tipos de maltratos: a) maltrato por injurias fsicas b) maltrato por abandono fsico
c) maltrato por abuso sexual d) maltrato por abandono emocional.

Maltrato por injuria fsicas: encontramos el sndrome de nio apaleado. Una primera caracterstica
es la discrepancia entre lo que el nio presenta y la versin que el nio relata, otro aspecto es la
multiplicidad de lesiones. Es clsico observar que este cuadro evoluciona favorablemente durante
la hospitalizacin, pero tambin que se produce la recidiva en cuanto el nio vuelve a su hogar. Del
punto de vista sociolgico el proceso de relacin temprana no solo se ve perturbado, sino invertido.
Es decir que se invierte el sentido protector, organizador amortiguador de estmulos discruptivos
que caracteriza la simbiosis temprana y se transforma en un campo traumatizante y del etreo
para la organizacin de los procesos fundantes de lo psquico que ocurren en este periodo.

Los nios que sobrepasan los primeros aos con nios golpeadores pueden ser vistos en la consulta como
con retraccin o miedo en el trato de las personas mayores, aprehensin, llanto inmotivado, a veces con
conductas agresivas hacia otros nios, agresivos en general, miedo o evitacin para hablar de sus padres
o familias, rechazos al regresar a su hogar.
Quizs el peligro mayor en este sndrome sea que al crecer en este tipo de red vincular, el rgano mental
crezca desfigurado y acceda a identificarse con este tipo de figuras, el mismo quede transformado en un
sujeto con mltiples cuadros patolgicos.

Maltrato por abandono Fsico: en estos casos el nio no es atendido en sus necesidades bsicas.
Hay negligencia en el desempeo de los padres; no hay atencin, control ni vigilancia del nio y sus
necesidades vitales. Pueden ser completamente abandonados por sus padres. Desde el punto de
vista emocional son del mismo modo desestimados. Esta forma de abandono plantea un accionar
de la noxa en forma continua, estable en forma crnica. Por otra parte tambin conduce a la
muerte sobre todo en nios pequeos. Los nios se presentan con falta de higiene, vestidos
inapropiados para la estacin, desnutridos.

Maltrato por abuso sexual: el abuso sexual es ejercido sobre un adulto o un adolescente siempre
que medie una relacin de sometimiento. Generalmente en estos casos tampoco el nio denuncia
fcilmente la situacin, que suele ser reconocida por alguien de su entorno o en el colegio. En
ocasiones el abuso sexual provoca cambios en la conducta de los nios y as puede aparecer
retraimiento, regresin, inestabilidad emocional. A veces y con gran aprensin relatan el abuso
surgido, este maltrato se convierte en una ataque traumtico para el aparato psquico del nio,
como tal, vulnera la estabilidad emocional y en forma muy especial afecta a la identificacin sexual
del nio o nia. Este tipo de asalto hiere profundamente la sensibilidad y no es ajeno a esta
patologa el despertar o dar inicio, segn la personalidad previa del nio a eclosiones psicticas que
signaran su vida futura.

Maltrato por abandono emocional: abandono emocional est relacionado o quiere decir
precisamente eso: no estar conectado ni interesado, no sentirse gratificado por cuidar o criar a un
bebe. Es decir, no es solo una perspectiva externa. La ausencia menos cabo de este tipo de
suministros da origen a patologas por abandono emocional y es por ello que se lo considera un
maltrato. El nio maltratado emocionalmente puede sufrir ligeros retardos en su desarrollo fsico y
tambin en el intelectual.

Funciones de la familia: efectos de solventar la resolucin de las demandas que se generan desde la
constitucin de la pareja conyugal, el advenimiento de los hijos y el transcurrir vital.

Funcin sostenedora: est al servicio del despliegue y continuidad de la vida, a atender las
necesidades de auto conservacin brunando suminiestros alimentarios, proteccion y cuidados
materiales. Ejerce la funcin con el objetivo de lograr la satisfaccin de las necesidades y
obteniendo nuevos niveles de maduracin.
Funcin placentaria: tiene por objetivo suministrar el clima emocional y afetivo imprescindible para
vivir; sustentar las necesidades vitales ligadas por un vnculo de connotacin fsica, emocional y
afectiva; tiene por tarea humanizar al nio en el trato con l; modela las emociones del mismo y a
su vez lo provee de nuevos y adecuados sentidos; su funcin primordial se constituye en la base
organizadora del psiquismo humano, es la responsable de una buena maduracin de lo contrario
puede provocar desviaciones tales como retrasos mentales, etc. A medida que crece el infante, la
funcin placentaria ir proporcionndole modelos de ser, de resolver situaciones, organizando asi la
personalidad y constituyendo la identidad de ese nuevo ser humano.
Funcin socializadora: tiene que ver con la relacin entre un sujeto y un otro; la familia es
transmisora de las pautas sociales imperantes en la comunidad; es donde se acua una identidad
familiar, este sentido de ser as como familia, refuerza el sentimiento de pertenencia y reasegura

emocional y afectivamente a esa afiliacin.

La organizacin dinmica del grupo familiar: esta es la seriada de correlaciones e interjuegos que vinculan
a un miembro con otro a merced de propuestas de sus necesidades y respuestas de resoluciones que
hacen que en la convivencia se sostengan intercambios que refieren a procesos absolutamente vinculares.
Hay tres grandes centros que organizan las dinmicas que ponen en funcionamiento la vida del grupo
familiar:

La pareja conyugal: es el intercambio en exclusividad de la vida sexual; es la convergencia entre el

hombre y la mujer la cual propone la base de un grupo familiar, la constitucin de esta pareja
requiere la condicin de estabilidad. Esta pareja conlleva en su organizacin una fantgasa de
realizacin de s mismos que va ms all del intercambio sexual. Asegurarse la estabilidad vital,
contradecir la amenaza de perecer, es un mandato que estrcutura a la pareja conyugal y le permite
plantear el proyecto de futuro, compartido y exitoso.
La pareja parental: hace referencia al funcionamiento como padres; implica el despliegue de los
roles y/o funciones paterno-maternas. El ejercicio de las mismas proviene de una convergencia de
ideales, valores, estilos de actuar aportados por ambos padres; estos ideales se solventan sobre las
identificaciones de los modeslo y estilos de crianza de los padres de cada uno de los integrantes de
la ahora pareja parental. Esta pareja aspira a que sus hijos se logren a su imagen y semejanza y
esta aspiracin estimula la funcin parental. El hijo significa para los padres la posibilidad de
trascender en el tiempo, que ste sea el portador de todo lo que han sido sus valores e ideales. La
dinmica desplegada permite la realizacin de la funcin placentaria, con sus especificidades de
humanizacin, individualizacin y autonomizacin.
La pareja tutelar: tiene como funcin movilizar todo a los fines de lograr plasmar ideales, valores,
expectativas y deseos que configuran el ideal de familia que se desea conseguir. El mandato bsico
es el cuidado del ncleo familiar; administra el grupo y decide acerca del futuro del mismo. Es en
este campo donde los ideales y deseos de realizacin constituyen el ncleo ms fuerte y desfiante
de las esperanzadas fantasas de realizacin en el mundo.

Algunas consideraciones acerca del transcurso vital del grupo familiar: en la puesta en marcha de la vida
del grupo familiar, cada uno de los aspectos evolutivos del mismo van sufriendo embates que dan lugar a
la inclusin de nuevas problemticas. El incio de socializacin del nio hacia afuera de la familia, la gran
crisis familiar promovida por el desarrollo de la pubertad, la maduracin sexual, la exogamia, etc. son
algunos de los ejemplos de estos pasajes que promueven conmocin en la trama familiar y que pueden
disparar conflictivas tanto en el transcurrir normal, com ante eventualidades atacantes provocando en el
grupo familiar fracturas o disolucin.
El derecho de familia: el abogado y su cliente: la consulta de una persona a un abogado configura una
relacin bipersonal, donde el consultante recibe la nominacin de cliente; y donde el profesional espera
hacer todo lo posible porque triunfe la peticin de ese cliente. Cuando la consulta plantea un problema
conyugal, la resolucin del mismo queda planteada en el tironeo entre los integrantes de la trama; y el
riesgo del mismo consiste en no tomar en cuenta la familia toda que queda fracturada detrs de esa
disolucin conyugal. El monto conflictivo de la conyugalidad lleva a la crisis de la familia.

El derecho de familia y la familia: en Derecho de Familia pareciera ser pertinente un repensar el campo y el
accionar de la justicia; la cual lleva a cabo la tarea, en funcin de que triunfe la apetencia del cliente sin
dejar ver lo que verdaderamente sera el real damnificado: el grupo familiar. En cuanto al nio en el
conflicto conyugal, debe mantenrselo ajeno, no exigirle complicidades, ni plantearle conflicto de
lealtades, no cercenarle los vinculos nutrientes y constituyendes de s.

La guarda de los menores y el consecuente rgimen de visitas

Algunas consideraciones acerca de la formacin de la familia y sus funciones:
-Luego de atravesar la adolescencia los procesos mentales presentan una natural tendencia a ordenarse y
concatenarse en el sentido de la formacin de una pareja. Existe una fansa de pareja que tiene que ver
con la posible constitucin de una grupo familiar, la cual es mtua y recproca entre esas dos personas.

Esta va acompaada de una vivencia de enamoramiento, un proyecto vital para trascender en el tiempo
juntos, compartido y convivido. Al creer encontrar a un otro la realizacin de tantos sueos e ilusiones
personales, la constitucion de la pareja estable se convierte en el marco ms valorado para el transcurrir
vital.
-La pareja parental: con el advenimiento de los hijos se reafirma el sentimiento de plenitud vial; estas
vivencias organizan y sostienen las funciones, acciones, tareas, desgaste que significa llevar a cabo
adelante la vida cotidiana tanto en el desarrollo del vnculo conyugal como en el parental. A travs de este
vnculo, el grupo familiar cumple con funciones trascendentes: origina vida y desea dar sentido a las
mismas proponiendo los ideales de la cultura y civilizacin como patrn organizador en el armado y
constitucin del psiquismo de los hijo a travs de una profunda vinculacin emocional, afectiva y psquica
entre ambos.
-La familia, pareja, que consulta a la justicia, lo hace frente a situaciones que han desvirtuado el sentido de
la formacin de la misma; esta familia sufre una fractura y se hace necesario encarar un nuevo orden para
sus integrantes. Las distintas figuras que asume la ruptura conyugal son por el comn denominador del
conflicto que tiene que ver con una vivencia de fracaso de tantas ilusiones contenedoras de un
esparanzado transcurrir. En el caso de la parentalidad, se trata de una intrasferible e irrenunciable funcin
de seguir sosteniendo, nutriendo y metabolizando en el vinculo padre-madre-hijo, manteniendo un
contacto vivencial. En la terminacin de una unin conyugal, en el hijo la prdida no ofrece ninguna
posibilidad de una nueva chance; por ende, el vnculo con sus padres y el mantenimiento del mismo es la
nica posibilidad de ofrecer una continuidad de aquella trama familiar en la cual fue concebido.
Frente a un proceso de divorcio o separacin, el juez debe decidir con quin de ambos se quedar el hijo,
quin se har cargo de la guarda; deciendo cual de los padres es el ms apropiado para llevar adelante la
educacin de sus hijos. Hay un caso excepcional como el de los nios menores a 5 aos donde la tenencia
se la dan a la madre; dsp la mima puede variar entre padre, madre, abuelos, etc. Frente a esto el hijo no
parece ser tenido en consideracin, aunque se discierne sobre l y su futuro.
El rgimen de visitas: este se da cuando a un progenitor se le otorga la tenencia definitiva, dando
lugar as a que el otro de ellos tenga permiso del llamado rgimen de visitas; sin embargo desde
la psicologa se propone que es necesario el vnculo del nio por igual con cada uno de los padres,
aunque estos hayan interrumpido su relacin conyugal o incluso hayan iniciado otra.
Ciclo Vital personal y familiar segn los entornos comunitarios
1.1. Concepto de crisis, transicin y cambio.
La vida de los seres humanos, requiere, para su normal desarrollo, un delicado equilibrio entre la
necesidad de estabilidad y la necesidad de cambio.
Algunos cambios son necesarios e inevitables, por ejemplo los relativos al crecimiento y al
envejecimiento; otros pueden ser necesarios aunque no inevitables, como los divorcios, exilios; algunos
son producidos por una persona en relacin con su medio, por ejemplo el cambio de ocupacin que se
hace por causas vocacionales; otros son el resultado del impacto del medio sobre la persona, por ejemplo
perdida del empleo por causa del empleador.
Este es el concepto de cambio desde el punto de vista genrico, pero es importante especificar las
caractersticas de un tipo de cambio en particular: la crisis.
Qu imgenes surgen en la mente humana de quien se enfrenta al concepto de crisis?. Las mas variadas
seguramente, pero todas relacionadas con situaciones catastrficas. Efectivamente las crisis tienen mala
fama, lo cual dificulta su comprensin y oculta aspectos positivos.
Hay momentos del ciclo vital relativamente apacibles y estables alternados con otros donde aparecen
nuevas exigencias y demandas, necesitndose un periodo de transicin entre los periodos o estadios del
ciclo vital para adecuarse a estas. Se necesita tiempo para desprenderse de una situacin pasada y
adaptarse a otra nueva.
Otras veces los cambios por lo contrario reflejan turbulencia emocional y psicolgica y marcan un periodo
de crisis: ya sean internos o externos enfrentan a la estructura mental y emocional de la persona con
exigencias que sobrepasan la capacidad de adecuarse a ellos y sobreviene una crisis
Se quiebra el orden previo, lo que antes servia para explicarla y resolverla resulta ineficaz, y a la vez, las
nuevas alternativas nos llenan de temor y de desconfianza. Estamos en crisis.
En un sentido amplio podemos decir que la vida es un estado de crisis casi permanente apenas
interrumpido por lapsos de relativa inestabilidad
Una crisis va a aparecer en la vida de una persona cuando un determinado suceso amenaza con alterar su
equilibrio personal, en sentido tanto favorable como adverso.
La situacin de crisis va a depender de los recursos adaptativos del sujeto, pudiendo aparecer, bien en
una situacin estresante en la propia evolucin del individuo (crisis evolutivas o esperables), o bien en
otras en las que un suceso vital estresante las precipita.

Estas ltimas son las denominadas "crisis accidentales" o crisis inesperadas o imprevisibles, en las que
estaran incluidos tanto las crisis cotidianas como separacin, perdidas, muerte, enfermedades corporales,
como los desastres y las catstrofes.
CRISIS: Una crisis es un estado temporal de trastorno y desorganizacin, caracterizado principalmente,
por la incapacidad del individuo para abordar situaciones particulares utilizando mtodos acostumbrados
para la solucin de problemas, y por el potencial para obtener un resultado radicalmente positivo o
negativo.
Crisis significa al mismo tiempo peligro y oportunidad.
TIPOS DE CRISIS:Las crisis pueden ser del desarrollo(esperables) o circunstanciales (Accidentales
inesperadas o imprevisibles.)
Crisis del desarrollo:son mas predecibles y sobrevienen cuando una persona va cumpliendo etapas en su
vida desde la niez a la senectud Presentan una conducta indiferenciada y marcan un trastorno en el rea
intelectual y afectiva
1. Crisis del nacimiento e infancia
2. Crisis de la pubertad y adolescencia
3. Crisis de la primera juventud
4. Crisis de la edad media de la vida
5. Crisis de la tercera edad
Crisis circunstanciales:son inesperadas, accidentales y dependen sobre todo de factores
ambientales.Abarcan una alteracin psquica y de la conducta ante perdida o amenaza de perdida de los
aportes bsicos (fsicos, psicosociales y socioculturales que estn interrelacionados). Ejemplo:Separacin,
Perdidas, Muerte, Enfermedades corporales, desempleo, trabajo nuevo, fracaso econmico, violaciones,
incendios.
La crisis circunstancial tiene cinco caractersticas:
1. Es repentina: aparece de golpe.
2. Es inesperada: no puede ser anticipada.
3. Es urgente, pues amenazan el bienestar fsico o psicolgico.
4. Masiva: muchas crisis circunstanciales afectan a muchas personas al mismo tiempo (por ejemplo
los desastres naturales)
5. Peligro y oportunidad: la crisis puede desembocar en un mejoramiento o empeoramiento de la
situacin de la persona.
Las crisis son inherentes al desarrollo y se manifiestan en dos polos: positivo y negativo. La resolucin de
la crisis del lado positivo significar salud y corresponde al proceso de duelo; mientras que si se da del
lado negativo significar enfermedad y corresponde a una situacin traumtica.
ETAPAS Y REACCIONES FRENTE A LA CRISIS:
1. Se eleva la tensin al comienzo por el impacto del suceso externo.
2. La tensin aumenta ms porque no se puede enfrentar la nueva situacin con la norma habitual de
conducta.
3. Al incrementarse la tensin, se movilizan otros recursos que pueden desembocar en varios resultados:
reduccin de la amenaza externa, xito en el enfrentamiento con la situacin, redefinicin del problema,
etc.
4. Si nada de lo anterior ocurre, la tensin aumenta hasta provocar una grave desorganizacin emocional.
Las reacciones frente a una crisis pueden ser al comienzo dos: llanto o negacin de la crisis.
El llanto puede conducir a la negacin o a la intrusin. Esta ltima significa sentirse invadido por
sentimientos de dolor, imgenes del impacto, pesadillas, etc.
La intrusin lleva a la penetracin, proceso donde se expresan, identifican y divulgan pensamientos,
sentimientos e imgenes de la experiencia de crisis.
Implica definir problemas, tomar decisiones o aprender soluciones nuevas, movilizar recursos personales
o externos, reducir efectos desagradables, etc. La penetracin lleva la etapa final, que es la consumacin,
o integracin de la situacin de crisis dentro de la vida del individuo.
La crisis puede dar como resultado un mejoramiento o un empeoramiento del sujeto.
Rol de la familia en el curso de una enfermedad.
Toro G., Ricardo J. y Yepes R., Lus E. (1994). Fundamentos de Medicina Psiquiatra. 2da.
Edicin. Editorial CIB. Medelln, Colombia
Varios estudios se han realizado en las ultimas dcadas con el fin de mostrar la interaccin entre la familia
como factor contribuyente a la enfermedad fsica o mental.
Los determinantes etiolgicos han sido evaluados no solo desde el punto de vista gentico y biolgico sino
tambin cultural y social, mostrando como se transmiten tambin valores, actitudes, costumbres y
mecanismos de resolucin de problemas de generacin en generacin.
Los factores de tipo orgnico son fcilmente identificables en enfermedades fsicas hereditarias. Sin
embargo, cuando abordamos una enfermedad mental y aun ciertos sndromes psicosomticos, debemos

analizar otros elementos psicolgicos y sociales para explicitar la determinacin mltiple de un problema
de esta ndole.
La relacin entre la familia y la enfermedad, puede ser vista desde dos perspectivas diferentes:
1. Respuesta familiar a la enfermedad
El impacto de una enfermedad en el sistema familiar es siempre una situacin que deber evaluarse desde
el marco de los cambios en las relaciones, la comunicacin , las tareas y los roles.
De especial inters son los problemas fsicos incapacitantes temporales o definitivos, por que representan
en el contexto familiar.
Ejemplo:
Si el paciente es uno de los conyugues y el proveedor econmico principal, su limitacin puede llevar a
otros miembros a asumir sus funciones sin estar preparados para ello o aun sin quererlo. El enfermo
puede presentirlo y crearse una serie de dificultades y conflictos en el manejo de la autoridad, del afecto,
de la toma de decisiones, etc.
En las otras personas puede presentarse el fenmeno de adolescente o conyugues que quedan atados al
cuidado de la persona invalida limitando su autonoma y actividades.
En las familias estables que han evolucionado sin mayores tropiezos, estas enfermedades son manejadas
mas apropiadamente y la interferencia es temporal. Los recursos que ellos mismos poseen son movilizados
en la recuperacin o rehabilitacin del miembro enfermo.
Sin embargo, a veces, aun en familias normales, la integridad es amenazada y el grupo se descompone
pero luego se reorganiza. Esto es mas comn en familias con perturbaciones previas en donde un
problema se riega por todo el sistema provocando disfunciones graves.
Algunos autores han mostrado, que dichas crisis en grupos con un mal funcionamiento pueden crear el
impulso necesario para desempearse mejor. Los miembros antes divididos y distanciados se unen para
enfrentarse a un problema y ello genera unidad y energa para superar otras dificultades.
Pero el fenmeno de crisis corre el peligro de convertirse en un factor estabilizador del sistema total. En un
grupo con problemas previos, estos pueden ser minimizados, ocultados o puestos en segundo lugar por la
enfermedad de un miembro de la familia, para quien ser difcil recuperarse, si ello implica la reaparicin
de las graves dificultades que eran preponderantes antes de que se enferme.
Una situacin especial es el caso de la enfermedad terminal. Cuando se presenta en una familia su
impacto es critico bien sea que el paciente este en la casa o deba permanecer en interaccin. As como el
paciente pasa por una serie de etapas de elaboracin de un duelo, el grupo familiar se ve sujeto a la
misma transicin, no muchas veces en la misma forma ni en el mismo orden de pasos que el enfermo
sigue.
El medico, debe familiarizarse y manejar las fases de negacin, esperanza y planes utpicos de cura,
rabia, y frustracin y la gradual aceptacin que siguen al anuncio de una perdida inminente. No debe
molestarse, por ejemplo, cuando la familia de su paciente decide buscar otro colega o ir en peregrinacin
por mltiples centros hospitalarios.
En dichos momentos el apoyo mutuo y la solidaridad son funciones familiares fundamentales. Es
importante que el paciente sienta que sus familiares estn alrededor de el, cuidndolo y acompandolo.
La familia igualmente necesita unirse mas para enfrentar las fuerzas de disgregacin, y autodestruccin
que frecuentemente produce el diagnostico y pronostico de una enfermedad terminal. Cuando se llega a
aceptar lo inevitable y se cede en la lucha por la vida, se logra una elaboracin adecuada de un duelo de
esa naturaleza.
2. Tensin familiar como factor determinante de la enfermedad
Algunos investigadores han tratado de estudiar las relaciones entre las tensiones y angustias de los
individuos y el desarrollo de enfermedades. Aunque la mayor parte de dichas angustias pueden ser de
naturaleza familiar, muy pocos estudios se han hecho al respecto.
Las enfermedades mas analizadas desde esta perspectiva son las psicosomticas, en algunas de las
cuales se ha comprobado la influencia de la problemtica en el desarrollo, mantenimiento y pronostico de
dicha sintomatologa.

Uno de los trabajos mas serios en este sentido fue realizado por Salvador Minuchin y sus colegas, quienes
evaluaron : la anorexia nerviosa, las hospitalizaciones frecuentes en nios con ataques de asma aguda y
acidosis diabtica sin explicacin medica que justificara tales situaciones.
La investigacin mostr la influencia de los factores familiares en los sistemas metablicos y en el control
de esas enfermedades. El grupo llego a dos conclusiones:
-Ciertos tipos de organizacin familiar estn estrechamente relacionados con el desarrollo y
mantenimiento de sntomas psicosomticos en los nios.
-Los sntomas psicosomticos desempean un papel importante en el mantenimiento de la homeostasis
familiar.
Al estudiar mas a fondo las familias de estos pacientes se encontr que tenan algunas caractersticas en
comn, tales como: la excesiva preocupacin por el bienestar de todos, la rigidez para cambiar y
adaptarse a nuevos patrones, el sobreenvolvimiento de unos con otros y el evitamiento del conflicto,
generalmente realizado a travs del paciente identificado.
Las enfermedades mentales a su vez se constituyen en otro tipo de problemas relacionados con
dificultades en el grupo familiar.
A medida que los ncleos primarios crecen, sus deficiencias y disfunciones pueden expresarse a travs de
sintomatologa de tipo mental de uno de sus miembros. A la vez que el sntoma representa un problema,
es una solucin aunque insatisfactoria para las partes comprometidas en ella.
Esto se presenta con relativa frecuencia en el caso de nios que son llevados a la consulta. En ocasiones
se descubre que detrs de sus dificultades escolares, problemas de conducta y agresividad se esconde
muchas veces una grave problemtica conyugal en sus padres.
Si estas situaciones no se manejan tambin desde el punto de vista familiar, los problemas prevalecen por
largo tiempo.
En conclusin:
Las enfermedades mentales, las psicosomticas y cierto tipo de problemas orgnicos deben ser miradas
en dos direcciones:
a) El impacto de una enfermedad en una familia;
b) la influencia del grupo familiar en el desarrollo de una enfermedad.
Lo fundamental es evitar conexiones unidireccionales, de tipo lineal causa-efecto. En el campo de la salud
y mas especficamente en salud mental, se manejan mecanismos muy complejos de sistemas y
subsistemas que se afectan uno al otro en forma circular. Si bien ciertas estructuras familiares crean un
clima propicio para la evolucin de una enfermedad, esta a su vez puede estabilizar un grupo patolgico,
perturbar una familia sana o proteger de una desintegracin a una familia al borde de una crisis. De modo
que se puede decir quien afecta a quien y donde es el principio o el fin.