SON LOS CORTAMONTES UN DESARROLLO SOSTENIBLE PARA LA

NATURALEZA

EL CORTAMONTE:
El cortamonte en el Per est marcado por el carcter festivo que tienen las
diferentes regiones, especialmente en las zonas alto andinas, donde los
pobladores festejan de diversas y pintorescas formas como la celebracin
ritual de la llamada yunza o cortamonte, que se levanta en las principales
plazas, calles, parques o explanadas del pueblo donde, grandes y chicos se
confunden entre talco y mucha agua, serpentina, pica pica y danzando
alrededor de un rbol de muchos globos, adornos y regalos.
SIGNIFICADO DE LA YUNZA O CORTAMONTE:
Esta tradicin es exclusivamente carnavalesco, en la cual, las vivencias del
mundo andino, del costeo, y selvtico se entrelazan con lo europeo, se
celebra una vez al ao. La danza, la msica, el juego y la alegra
desbordante se ponen de manifiesto a travs de grupos familiares,
instituciones, amistades principalmente los pobladores del barrio. En un
principio la organizacin lo realiza la comunidad entera, para luego recaer
en una pareja la cual sern llamados padrinos o mayordomos.
VISION EMPIRICA DEL TEMA
SI bien es cierto, desde un punto experimental el cortamonte o yunza, se
convierte en un desarrollo sostenible para la vida diaria, ya que tiene como
fin satisfacer las necesidades de las personas, necesidades en el sentido de
satisfaccin a uno o varios sujetos, en el punto de celebrar con algunas
bebidas, de reunir amigos, familiares, y otros vnculos estrechamente
ligados a la fiesta patronal que se desarrolla en ciertos puntos del Per, es
sostenible, por que satisface a muchas personas cuando el rbol esta
disfrazado de muchos y coloridos regalos que hacen sentir emocionados a
los asistentes a esta fiesta.
Como un segundo punto de anlisis el comercio es sostenible en la prctica
de esta fiesta patronal, pequeos y microempresarios aprovechan el furor
de esta actividad para desarrollar sus actividades de comercio, que
expenden comidas, bebidas, platos tpicos, que solo por esta ocasin
pueden llegar a extinguirse en tan solo segundos.
Como un tercer punto , se logra identificar la satisfaccin de los
involucrados, cuando se tiene en cuenta el origen del lugar desde donde
ostentan, o como celebrar un ao mas de vida, estos motivos hacen que
cualquier ser humano este satisfecho para con sus expectativas.
VISION REALISTA DEL TEMA
Es un punto en el que se consideran ciertas aspectos para con la realidad
nacional, con la naturaleza, con la sociedad y sobre todo con la economa
del nuestro pas. Si recordamos un poco desarrollo sostenible es :
El concepto de desarrollo sostenible refleja una creciente conciencia acerca
de la contradiccin que puede darse entre desarrollo, en primer lugar se

entiende como crecimiento econmico y mejoramiento del nivel material de

nuestra vida, y las condiciones ecolgicas y sociales para que ese desarrollo
pueda perdurar en el tiempo. Esta conciencia de los costos humanos,
naturales y medioambientales del desarrollo y el progreso ha venido a
modificar la actitud de despreocupacin o justificacin que al respecto
imper durante mucho tiempo. La idea de un crecimiento econmico sin
lmites y en pos del
cual
todo
poda
sacrificarse vino a
ser reemplazada por
una conciencia de
esos lmites y de la
b
importancia de crear
condiciones de largo
SOCIAL
ECONOMICO
plazo que hagan
posible un bienestar
para las actuales
generaciones que no
a
c
se haga al precio de
una
amenaza
o
d
deterioro
de
las
condiciones de vida
futuras
de
la
humanidad.
AMBIENTAL

Y
del

teniendo
en
desarrollo

cuenta los
sostenible :

pilares

Sostenibilidad econmica: se da cuando la actividad que se mueve hacia la

sostenibilidad ambiental y social y es financieramente posible y rentable.
Sostenibilidad social: basada en el mantenimiento de la cohesin social y de
su habilidad para trabajar en la persecucin de objetivos comunes. Implica
la mitigacin de impactos sociales negativos causados por la actividad que
se desarrolla, as como la potencializacin de los impactos positivos. Se
relaciona tambin con el hecho de que las comunidades locales reciban
beneficios por el desarrollo de la actividad desarrollada en aras de mejorar
sus condiciones de vida. Lo anterior se deben aplicar para todos los grupos
humanos involucrados en la actividad. Por ejemplo, en el caso de una
empresa, debe cubrir a los trabajadores (condiciones de trabajo, nivel
salarial, etc.), los proveedores, los clientes, las comunidades locales y la
sociedad en general.
Sostenibilidad ambiental: compatibilidad entre la actividad considerada y la
preservacin de la biodiversidad y de los ecosistemas, evitando la
degradacin de las funciones fuente y sumidero. Incluye un anlisis de los
impactos derivados de la actividad considerada en trminos de flujos,
consumo de recursos difcil o lentamente renovables, as como en trminos

de generacin de residuos y emisiones. Este ltimo pilar es necesario para

que los otros dos sean estables.
Teniendo en cuentas ciertos pilares que corresponden al desarrollo
sostenible podramos hacer un anlisis del tema:
Del grafico se tiene que:
Debemos llegar al punto a que contenga todo un contexto sobre el tema,
es decir cumpla con todos los requisitos:

a=Desarrollo

sostenible: es el que permite satisfacer las necesidades de

las generaciones presentes sin comprometer las posibilidades de las
generaciones futuras para atender a sus propias necesidades.

Su objetivo es definir proyectos viables y reconciliar los aspectos

econmico, social, ya ambiental de las actividades humanas.
El cortamonte podr cumplir el aspecto siguiente:
b=equitativo: tica en los negocios, comercio justo y derechos humanos.
Bienestar social + crecimiento econmico=equitativo
No es equitativo, ya que se afecta al medio ambiente, por lo tanto no
cumple con esta premisa.
c=viable: eco eficiencia, economa del ambiente y reformas ecolgicas.
Crecimiento econmico + conservacin ambiental =viable
De alguna u otra manera no habr crecimiento econmico, ya que afecta la
economa ambiental, y viola leyes de la reforma ecolgica, por lo tanto
tampoco cumple con esta premisa.
d=soportable, vivible: debe ser un ambiente sano, educacin, justicia,
capacitacin, normatividad ambiental y equidad intergeneracional.
Conservacin ambiental + bienestar social=soportable
No es soportable, no existe conservacin ambiental y el bienestar social
esta decado, por lo tanto tampoco cumple con esta premisa.
Del tal modo se llega a la conclusin de que la prctica del
cortamonte no es viable, vivible ni soportable, esto quiere decir que no
es sostenible.
Para estos puntos el ao 2010 lanzaron ciertas campaas contra la tala de
rboles e la prctica del cortamonte, a continuacin se muestran solo dos
de ellos:

EN JUNIN (PERU) CAMBIAN FIESTA DEL CORTAMONTE

POR EL PLANTADO DE RBOLES

CAMBIAN FIESTA DEL CORTAMONTE POR EL

PLANTADO DE RBOLES
Por: Ral Mayo Mircoles 17 de Febrero del 2010 Diario El Comercio (Peru)
Monseor Pedro Barreto Jimeno, arzobispo de Huancayo, bail y cant como
ningn otro prelado lo haba hecho hasta el momento en el departamento
de Junn. El motivo vala la pena. Era la fiesta del plantado de rboles o
Sacha Talpuy, una celebracin que ha comenzado a ganarle la guerra al
cortamonte, y que busca proteger el valle del Mantaro, que todos los aos
es depredado durante los carnavales.
El prelado tambin bail de alegra porque la Municipalidad Provincial de
Jauja aprob una resolucin que dispone que los padrinos de cada
cortamonte estn obligados a plantar diez rboles por cada ejemplar que
talan.
La orden municipal empez a cumplirse con la fiesta del plantado de
rboles, en la que participaron el arzobispo, el alcalde de la provincia de
Jauja y los padrinos.
Con ello se consolida una costumbre que hace tres aos inici la asociacin
Canto Vivo, presidida por Jess Vliz Ramos y la conocida cantante del
folclor nacional Nelly Mungua.
Al comps de las melodas de una orquesta tpica, una veintena de varones
con las camisas remangadas y una manta cruzada en el pecho bailaron de
Jauja hasta el anexo de Huasquicha a fin de traer el rbol para la yunsa de la
tarde. Pero antes de cortar un frondoso eucalipto plantaron diez ejemplares
de la misma especie en su reemplazo.
El socilogo Washington Mori Andrade, secretario de la Mesa de Dilogo
Ambiental de la regin central, consider muy positivala respuesta al Sacha
Talpuy. Se instaur hace tres aos y ahora se afianza con un propsito
pedaggico, como el que se realiz el domingo en el barrio San Isidro de la
localidad de Jauja.
LA FIESTA EN DETALLE
El Sacha Talpuy se ha convertido en un ritual que se inicia muy temprano, al
comps de las tonadas de los tinyeros, huajleros y pututus en las cuatro
esquinas de la plaza principal de cada poblado de Jauja.
Luego de la misa, en la que se bendicen los plantones, las autoridades o los
encargados de la fiesta convidan el desayuno tpico de sopa de maz con
carne, bollos recin horneados y caf, para luego proceder a la siembra de
los arbolitos que reemplazarn a las especies que servirn para las
tradicionales yunsas.
Este ao se sembraron ms de mil especies de eucalipto, pino, quinual,
ccolle, ciprs, para luego de almorzar y beber chicha tras la faena, bailar,
jugar carnaval con talco, ortiga y serpentina.

Los primeros rboles fueron plantados por monseor Pedro Barreto Jimeno y
una nia. El alcalde Alejandro Barrera Arias tambin imit la accin junto a
una joven ingeniera, mientras cantaban los acordes de un hermoso verso:
Bordan esperanzas de vida, los rboles con sus verdes hojas, sol, tierra,
agua hacen bello y dulce nuestro paraso, con pureza de brisa amorosa qu
dulzura nuestra tierra Jauja.
LA FRASE
Es necesario reemplazar los rboles que se cortan porque los bosques
ayudan a combatir el cambio climtico y la escasez de agua
PEDRO BARRETO. ARZOBISPO DE HUANCAYO
LAS CIFRAS
15.000 rboles han sido plantados en las localidades de Orcotuna, Masma,
Jauja, Paca, de las provincias de Concepcin y Jauja. En estos lugares es
muy comn la celebracin de los carnavales.
7.000 pinos, de la variedad radiata, fueron plantados en un solo da durante
la fiesta de Sacha Talpuy, en el distrito de Masma Chinche, provincia de
Jauja.
120.000 hectreas se ha propuesto reforestar la Municipalidad Provincial de
Jauja en los prximos aos.

SOBRE EL REEMPLAZO DE LAS YUNSAS,

COMENTAN DESDE JUNIN

Escribe Arturo Carhuallanqui desde el Valle del Mantaro

Nosotros consideramos que la yunsa o cortamonte como se llama aqu en

Jauja y el Valle del Mantaro es una prctica cultural que no contribuye en los
esfuerzos que realizan las instituciones pblicas, organizaciones sociales y
los jvenes ambientalistas en favor de la recuperacin de la biodiversidad y
tampoco ayuda a la bsqueda del equilibrio entre la naturaleza y el ser
humano, que nos permita ejercer el derecho a vivir en un ambiente
saludable.

Ante esta situacin, el Siembra Monte o Sacha Talpuy es una propuesta

cultural que vienen impulsando el Arzobispado de Huancayo, dirigido por
Monseor Pedro Barreto, la Municipalidad Provincial de Jauja, la Red de
Jvenes Emprendedores para el Desarrollo Sostenible de Junn, la Comisin
Ambiental Municipal de Jauja y la Mesa de Dialogo Ambiental de Junn.
El Siembra Monte no slo significa plantar rboles, si no es un proceso que
se inicia desde el agradecimiento a la Pachamama, la preparacin de los
almcigos, el fortalecimiento de la organizacin comunal para la
participacin desde la siembra hasta su desarrollo de los rboles. Es una
propuesta desde la concepcin de la cosmovisin andina y del derecho de
las comunidades campesinas a vivir dignamente.
Esta propuesta de Siembra Monte es implementada por el Arzobispado de
Huancayo a travs de CARITAS Huancayo en los distritos de Masma Chicche,
Paca, El Mantaro, Sincos y Pancan (Provincia de Jauja) y Orcotuna (provincia
de Concepcin), y a nivel Provincial a travs del Proyecto de Juventud,
promoviendo que el Siembra Monte o Sacha Talpuy se institucionalice en
cumplimiento de una ordenanza municipal que seala la regulacin de la
tala de rboles durante las fiestas costumbristas de los carnavales.
En la fiesta de Sacha Talpuy del 2010 se logr oficialmente, a travs de la
Municipalidad Provincial de Jauja, transferir esta prctica cultural al Barrio
San Isidro de Jauja. En este lugar aprobaron remplazar al corta monte por
siembra monte y as en adelante seguiremos incidiendo para que
los distritos de Jauja y a nivel del Valle del Mantaro puedan asumir como una
responsabilidad ciudadana en el cuidado de nuestra casa comn, como una
nueva manera de festejar con polvo y serpentina durante los carnavales.
Esta propuesta se continua trabajando con la finalidad de recuperar y
revalorar las buenas prcticas ambientales ancestrales. El Sacha Talpuy va
acompaado del "Tayta Talpuy" o fiesta del Dios Sembrador en Jauja, la
"Batalla de las Flores" que es una festividad en el distrito de Paccha en
honor al Seor de las Animas de Paca y los rituales en homenaje a la madre
tierra y al agua que se celebra con la estampa costumbrista "La
Pachahuara" en veneracin al "Tayta Mayupata" o Seor del Agua en el
distrito de Pancan. En todas estas prcticas saludables del mundo andino
est presente la fe y es la fe que esta abriendo ventanas de esperanza para
la preservacin de la naturaleza.
En este 2010, el Siembra Monte o Sacha Talpuy de Jauja signific una
movilizacin de los jvenes de distintas Parroquias de Jauja y del Valle del
Mantaro, quienes queran hacer realidad sus sueos de cambiar el corta
monte por siembra monte. Con satisfaccin puedo decirles que s hay
seales de que los otros barrios de Jauja estn plantendose realizar el
siembra monte o, en todo caso, sembrar los 10 rboles como menciona en
la Ordenanza Municipal.

Es cierto lo que menciona Ardito cuando dice en su frase W: "Pretender

cambiar tu cultura puede ser una seal de valenta". Esa seal de
valenta es el espritu de voluntades, de fe y compromisos en recuperar y
revalorar las buenas prcticas ancestrales, articulando los esfuerzos
individuales y colectivos, concertando con las instituciones pblicas y
privadas, trabajando principalmente con los jvenes promoviendo una
conciencia ambiental garantizando para las prximas generaciones el
derecho a vivir en la casa comn dignamente.
Arturo Carhuallanqui Berrocal
Coord. Proyecto Juventud
Arzobispado de Huancayo