Sunteți pe pagina 1din 33

Liviu Papadima

Comediile lui I. L. Caragiale


INTRODUCERE.
UN DESTIN PIEZI
Fost sufleor, fost autor i director de teatru, a contractat din
copilrie multe din apucturile actorilor: e tipul cabotinului literar.
(O rutate, n Moftul romn, nr. 8, 21 febr. 1893)
Aprecierea e formulat de Caragiale nsui, la nceputul unei
maliioase fie autobiografice, cu evident amprent ironic. Persiflnduse pe sine, Caragiale atac imaginea sa acreditat de opinia public a
vremii.
Destinul lui Caragiale ilustreaz exemplar cazul scriitorului aflat
ntr-o nencetat hruial cu contemporanii. Dac nu a reuit s-i
nving, a tiut cel puin s-i contrarieze. Apariia lui n literatura
romn a iscat o sumedenie de nedumeriri, de iritri i de adversiti,
parte dintre ele nestinse complet nici astzi.
S-a nscut la 30 ianuarie 1852, n satul Haimanale (azi I. L.
Caragiale) din judeul Prahova. Originea lui e modest i, dup bunici,
pare-se, strin. Bunicul, tefan, grec sau arvanit (albanez), ar fi venit de
la Constantinopol ca buctar al lui vod Caragea, n 1812. Mrturisirile
ocazionale ale lui Caragiale sunt oscilante, contradictorii. Amnuntul
extraciei alogene nu ar avea nici o importan, dac nu ar fi fost folosit,
explicit sau implicit, de detractorii scriitorului, ce susineau inaderena
lui la spiritul romnesc. i despre originea de venetic a lui Eminescu sau fcut, la urma urmei, cele mai incredibile speculaii. Caragiale se va
referi la obria lui, dup caz, cu pruden resentimentar sau cu
orgoliu sfidtor. Tot aa cum, n publicistic, ironizarea rromnismului
fanfaron coexist cu sporadice accente xenofobe.
n adolescena scriitorului se petrec dou ntlniri ce influeneaz
cariera lui viitoare: cu teatrul i cu politica.
Dup studii primare i gimnaziale n Ploieti luat mai trziu de
Caragiale drept urbe natal , se nscrie la Conservatorul din Bucureti,
unde urmeaz, din 1868, cursurile de declamaie i mimic ale unchiului
su, Costache Caragiali, pn la suspendarea acestora, n 1870. ntors

n Ploieti, se angajeaz copist la Tribunalul Prahova, unde nu rmne


mai mult de cteva luni. Dup moartea tatlui su, Luca, revine n
Capital, mpreun cu mama i sora sa, i n lumea teatral, ca sufleor
al doilea i copist la Teatrul Naional, numit la propunerea lui Mihail
Pascaly. Sufleor n trupa aceluiai Pascaly era i Eminescu n 1868, cnd
Caragiale l ntlnete pentru prima oar.
Referiri la contactele timpurii cu politica se gsesc n schiele
caragialiene. n 1866, n urbea prahovean, colarul semna pentru
detronarea lui Al. I. Cuza.
Parc vz nc maidanul plin de popor nghesuindu-se la o mas,
pe care o sptmn a stat zi i noapte o condic enorm deschis. Era
dup 11 fevruarie. De cte ori ieeam de la coal, iscleam toi da i
fiecare de mai multe ori De mici aveam sentimente civice n oraul meu
natal!
(Grand Htel Victoria Romn, n Convorbiri literare, 1 febr.
1890)
La 8 august 1870, tnrul Caragiale ncinge sabia spre a apra
republica ploietean de o zi a lui Candiano-Popescu. Entuziasmul civic
al proasptului republican e curmat de precauiile mamei.
Mi-adusei aminte c am prini, cari m-ateptau, i m dusei
degrab acas ncins cu sabia mea peste jiletc. Rposata mama era
foarte bun, dar o femeie de mod veche, un spirit reacionar; era
departe de a-nelege im-portana politic a formelor democratice. Aflase
tot ce se petrecea n ora i tremura de grija mea vznd c nu viu la
dejun. Mi-a fcut o scen grozav c de ce m-am amestecat cu
derbedeii, c doresc s-o fac de rs n maha-la, c vreau s grbesc,
poate, sfritul lui tata, care era greu bolnav; pe urm mi-a poruncit
aspru s rmn acas. n zadar am protestat; n zadar i-am spus,
artndu-i arma, c am o funciune public de ndeplinit: mi-a luat
sabia, pe care a aruncat-o, unde? nu tiu, i mi-a ncuiat ghetele i
plria n scrin. O sptmn m-a inut astfel captiv, pn s-a potolit
primejdia.
(Boborul! n Epoca, 21 nov. 1896)
n evocarea, dup decenii, a entuziasmelor sale juvenile, scriitorul
ia distan ironic. Excitaia politic este, din perspectiva adultului,
obiect de deriziune n numeroase schie i articole. Va fi fost Caragiale
ispitit de tentaiile carierei politice?
Drumul su ctre politic trece prin gazetrie. Corector, girant
responsabil, redactor, editor sau colaborator, Caragiale menine cu presa
cel mai intens i mai constant contact profesional n zigzagul de-o via
al ncercrilor i al abandonurilor. Nici acest contact nu este ns
rectiliniu sau univoc.
Din 1873 pn n 1878 lucreaz i scrie la gazete de orientare
liberal; ntre 1878 i 1881 e redactor la ziarul conservator Timpul,

controlat n acea perioad de junimiti; n 1885 scrie la oficiosul


guvernamental liberal Voina naional; n 1889, la Constituionalul
junimist; n 1895, la ziarul guvernamental liberal Gazeta poporului, n
1896, la Ziua, publicaie a Partidului Democrat-Radical al lui G. Panu,
care va fuziona, n scurt timp, cu conservatorii; tot n acelai an, la ziarul
conservator al lui N. Filipescu, Epoca.
Inventarul colaborrilor sale gazetreti, cuprinznd i alte
publicaii, rmne controversat. Abia n 1896, la Epoca, Caragiale ncepe
s publice sub semntur. A fost acuzat, printre contemporani, de
versatilitate. Pendulrile lui ntre publicaii de coloraturi diferite sunt
stimulate de climatul politic labil al vremii, cu frecvente rupturi i
fuzionri, cu modificri brute de adversiti i de aliane. Pe de alt
parte scriitorul a evitat, mai totdeauna, nregimentarea.
Dou excepii sunt notabile: nscrierea, n 1896, n Partidul
Democrat-Radical al lui G. Panu, formaiune de disiden liberal
condus de un ef cu antecedente spectaculoase de mobilitate politic, i
participarea, n 1908, la campania electoral a lui Take Ionescu, n
Partidul Conservator-Democrat, aprut dup ruptura Partidului
Conservator.
Caragiale a dorit, cu siguran, s se aleag ca deputat. Nu a
reuit s i se accepte candidatura. n spectrul politic al epocii, locul su
era greu de gsit. Detesta frazeologia umflat i venalitatea politicianului
nverunat i patetic, de tip liberal, nutrind totodat resentimente fa de
ciocoismul elitar conservator. Angajamentul su politic indirect, prin
pres, extrem de elastic, de nuanat i de variat n formele de practicare
a gazetriei, se sprijin pe un complex bogat de motivaii.
Pentru Caragiale, jurnalistica a nsemnat un mijloc de subzisten,
precar i pasager cel mai adesea, speran de promovare social i
politic, aren de lupt, teren de exer-citiu literar, platform de succes,
mediu de observaie a comportamentului i a mecanismelor de
manipulare, materie de prelucrare estetic.
Gazeta este pinea cea de toate zilele a opiniei publice O
metafor mai fericit nu cunosc.
(Pinea noastr cea de toate zilele, n Drapelul, 19 nov. 1897)
Importante pentru creaia literar au fost ndeosebi editarea i
redactarea, de unul singur, a revistei Claponul (1877), a
bisptmnalului Moftul romn, scos mpreun cu Anton Bacalbaa, n
trei serii (1893, 1901 i 1902), i rubrica fix Notie critice (1899-1901),
la cotidianul independent Universul, la care scriitorul i reia colaborarea
n 1909. n acest ziar sunt publicate majoritatea textelor din componena
principalelor volume de proz caragialian, Momente (1901) i Schie
nou (1910).
Pentru formaia scriitoriceasc a lui Caragiale i pentru
promovarea creaiei lui literare, marcant a fost apropierea de Junimea,

unde i face intrarea n 1878, i de Titu Maio-rescu. La reuniumle


Junimii scriitorul i va citi, rnd pe rnd, comediile. Ele se vor tipri, ca
i Npasta, pentru prima oar n Convorbiri literare, organul de pres al
Societii. Titu Maiorescu l sprijin pe dramaturg cu autoritatea lui
critic mpotriva denigratorilor. Studiul Comediile d-lui I. L. Caragiale,
aprut n 1885 tot n Convorbiri literare i servind ca prefa volumului
de Teatru din 1889, urmrete s contracareze acuzele de imoralitate i
partizanat politic aduse dramaturgului, pe temeiul unei clarificri
teoretice a raporturilor ntre etic i estetic.
n timp, raporturile lui Caragiale cu griparea ieean i cu liderul
ei se stric. Vor fi contribuit la ruptur i ncurcturi politice, i
chestiuni personale. Pe Maiorescu ajunge s l acuze de a fi profitat de pe
urma editrii lui Eminescu, modificndu-i totodat versurile (Dou note,
n Note i schie, 1892). n ultimii ani ai vieii, Caragiale ncearc o
aplanare a conflictului, regretnd, pesemne, nedreptatea incriminrilor
anterioare.
Relaia lui Caragiale cu teatrul continu dincolo de amintitele
preliminarii de instrucie dramatic i funcii deinute temporar n
tineree. Publicistica autorului cuprinde un sector larg de cronic
teatral. nc din 1878 Caragiale public, n Romnia liber, o Cercetare
critic asupra teatrului romnesc, text de o surprinztoare limpezime i
incisivitate, care denun corupia presei de ctre lumea teatral pe de o
parte, impostura localizrilor i a plagiatelor pe de alt parte.
Preocuprile scriitorului de gazetar al vieii teatrale merg n dou direcii:
chestiuni instituionale i chestiuni estetice. Ideile, profesate cu fermitate
i consecven, pledeaz pentru un teatru autonom, emancipat de tutela
bugetar i de dirijismul cultural i orientat ctre satisfacerea dorinelor
publicului.
Bucuretii au nevoie de un teatru care, liber de orice legturi
oficiale, s se-ntrein cu cinste artistic din propria-i activitate, un
teatru fcut cu talente reale, cari s se impun publicului, nu cu
mediocriti i nuliti ngduite, cari n-ar putea tri fr miluire oficial,
un teatru condus cu adevrat competen; cum am zice: publicul
bucuretean are nevoie de un teatru care s aib nevoie de public.
(Raport ctr D. Barbu t. Delavrancea, primarul Capitalei, n
Universul, 25 mai 1900)
Esenial este, din punctul de vedere al lui Caragiale, finalitatea
scenic a dramaturgiei, caracterul su reprezentaional.
Teatrul este o art constructiv, al crei material sunt conflictele
ivite ntre oameni din cauza caracterelor i patimilor lor. Elementele cu
care lucreaz sunt chiar artrile vii i imediate ale acestor conflicte.
(Oare teatrul este literatur? n Epoca, 8 aug. 1897)
Scriitorul face gazetrie teatral la Romnia liber (1877-1878),
Timpul (1878), Convorbiri literare (1885), Voina naional (1885),

Constituionalul (1889), Sara (1896), Epoca (1896-1897), Evenimentul


(1898), Literatura i arta romn (1898), Pagini literare (1899), Universul
(1899-1901, 1909).
n 1888, dup ce i fcuse deja un nume, acceptat sau contestat,
prin publicarea i reprezentarea comediilor, Caragiale parvine la
conducerea Teatrului Naional cu titulatura de director general al
teatrelor , n ciuda opoziiei iniiale a lui Maiorescu, care l considera
incapabil de o munc disciplinat i de responsabilitate administrativ.
Caragiale se arat, contrar ateptrilor, riguros, sever cu subalternii,
intransigent cu favorurile, dar concesiv sub aspectul repertoriului,
nclinnd balana ctre piese cu o punere n scen mai lesnicioas,
potrivit cu posibilitile, i cu succes de public scontat. Un an mai
trziu, sub presiunea atacurilor dinuntrul i din afara teatrului,
Caragiale demisioneaz.
Experiena i provoac amare deziluzii. Dup ce, n 1881 i 1882,
lucrase ca revizor colar n judeele Suceava i Neam, apoi n Arge i
Vlcea, iar n 1884 ca funcionar la Regia Monopolurilor, Caragiale
ncearc s-i fac o situaie ca publicist i comerciant.
Deschide o berrie n strada Gabroveni (1893), ia n concesiune
restaurantul grii din Buzu (1895), asemenea prietenului su, C.
Dobrogeanu-Gherea, n Ploieti, deschide Berria Cooperativ urmat,
dup lichidare, de Gambrinus, n Piaa Teatrului Naional (1901).
mbuntirea situaiei materiale nu-i vine ns pe calea
ntreprinderilor comerciale cu care reuete ns fie s detepte
comptimiri, fie s scandalizeze. O motenire ndelung disputat n
tribunale, de la o rud ndeprtat (Ecaterina Momolo Cardini, zis
Momuloaia), i creeaz posibilitatea unui trai de rentier. n 1903 i 1904,
Caragiale cltorete cu familia prin Europa, n cutarea unui ora n
care s se strmute. Alege, n cele din urm, Berlinul.
Exilul voluntar al scriitorului, n 1905, se las explicat att prin
nemulumirile ndurate n ar, ct i prin dorina de confort. Reaciile
sale din perioada berlinez fa de conaionali sunt, i de aceast dat,
echivoce, contrariante. Pe de o parte face figur de nstrinat iremediabil,
care ntoarce spatele lumii din care a plecat. Pe de cealalt cultiva asiduu
prieteniile cu oameni din ar (Paul Zarifopol, Dobrogeanu-Gherea,
Vlahu, Delavrancea), se ine la zi cu evenimentele din Romnia i,
intermitent, chiar se implic n ele. Dup rscoalele rneti scrie
articolul 7907. Din primvar pn-n toamn (publicat parial, n limba
german, n ziarul vienez Die Zeit, apoi integral, n brour, la Tipografia
ziarului Adevrul), penetrant analiz a deficienelor politice care au dus
la declanarea revoltei. n 1908 ine conferine n mai multe orae din
ar, n echipa propagandistic a lui Take Ionescu. Moare n 1912, dup
ce i refuz participarea la serbrile omagiale organizate la Bucureti, la
mplinirea a aizeci de ani.

Dac despre datele biografice ale scriitorului exist destul de


puine puncte controversate, despre viaa sa luntric i, mai ales,
despre personalitatea sa s-au spus i s-au scris lucruri din cele mai
felurite. Caragiale a fost un personaj histrionic, extrem de mobil n
inteligen, n temperament i n comportament. Aceast mobilitate,
mpreun cu nclinaia de a-i improviza continuu propriul rol mereu
altul ntre semeni, a adncit contradiciile unei firi ntortocheate,
trecute printr-un destin potrivnic. Unii au vzut n el cinicul fr nimic
sfnt, lipsit de caracter, alii l-au declarat emotiv, natur impresionabil,
de o deosebit delicatee sufleteasc; i s-a imputat rutatea, tot aa cum
i s-a ludat luciditatea;a fost desconsiderat pe motiv de cabotinism sau
admirat pentru sinceritate; a fost taxat drept spirit frivol i superficial
sau elogiat ca o contiin profund i vulnerabil, fundamental tragic.
Antinomiile persoanei, homo duplex dup erban Cioculescu, au mers
laolalt cu divergenele receptrii antume i chiar cu cele postume ale
operei scriitorului.
ntruct opera care te intereseaz st naintea d-tale ntreag
spre a fi neleas, gustat i criticat , ce nevoie mai are de date
biografice despre autorul ei, dect c e nscut atunci i acolo i c
triete nc, pn cnd o muri, n cutare loc. Ba, eu cred c i asta e de
prisos, i scrie Caragiale n 20 aprilie 1909 unui student, Herbert
Kanner, care-i solicita referine autobiografice.
VIAA OPEREI.
Caragiale debuteaz n Ghimpele, n 1873, cu un Sonet nesemnat.
Pn n 1878 colaboreaz la mai multe publicaii, mai totdeauna sub
pseudonim. n 1877 scoate sptmnalul umoristic i literar Claponul. E
o perioad de improvizaii, de cutri inerente nceputului. Surprinde
ns disponibilitatea novicelui pentru un registru foarte variat de genuri
i de formule literare, de la anecdota n proz la imnul n versuri.
Tnrul Caragiale nu izbutete s se hotrasc, cum nu va reui nici
ulterior. Numai c, la maturitate, nehotrrea lui va deveni
programatic. Evoluia carierei sale literare oscileaz asemenea unui
pendul, ale crui micri i nedumeresc de fiecare dat pe contemporani.
n 1878 Caragiale se face cunoscut i apreciat printr-o traducere: a
tragediei n versuri Roma nvins de Alexandre Parodi. n acelai an
devine, la Timpul, coleg de redacie cu Eminescu i Slavici i ncepe s
frecventeze Junimea, cea mai solid autoritate a vremii n direcie
literar. Atacnd cu brio genul literar cotat ca cel mai nobil, fie i doar
ca traductor, Caragiale pare s se fi decis pentru o intrare triumfal n
lumea literelor romneti.
Semnificativ pentru ierarhiile genurilor consfinite n epoc i
pentru nzuina scriitorului ctre formele nobile de literatur este
mrturisirea lui Alecsandri ctre Ion Ghica, tot n 1878, n timp ce poetul
lucra la Despot-Vod: Aducnd pe lume n tinereea mea un ntreg

repertoriu de piese uoare, doresc s devin serios la btrnee i, dac se


poate, s m menin n regiunile literaturii grave. Ambiie, ce mai
ncoace-ncolo!
Vremurile aurorale ale perioadei paoptiste, cnd era stimulat
deselenirea terenului literar romnesc pentru alctuirea grabnic a unui
repertoriu naional, sunt n declin. Junimea aduce cu sine un spirit
discriminatoriu i normativ. Ierarhiile genurilor i ale formelor literare se
ntresc. Etajarea publicului devine tot mai clar i mai constrngtoare.
Comedia, n contextul epocii, i ataeaz marca de scriere uoar, de
divertisment. Menirea educativ, care-i legitima i-i nnobila odinioar
existena, plete o dat cu tendinele de autonomizare a esteticului.
Publicul cult al vremii nclin adesea, tocmai de aceea, s fie foarte
vigilent fa de moralitatea unor producii din genuri cotate ca inferioare,
precum romanul sau comedia.
Prima scriere original de anvergur cu care Caragiale iese n
public este ns o comedie. Mai mult nc, din 1878 pn n 1885,
scriitorul se dedic exclusiv comediografiei.
O noapte furtunoas se joac prima oar la Teatrul Naional pe 18
ianuarie 1879 i apare n Convorbiri literare, octombrie i noiembrie
1879. Conul Leonida fa cu Reaciunea: premiera 22 iulie 1880, grdina
Raca, Convorbiri literare, februarie 1880. O soacr: premiera 17
februarie 1883, Teatrul Naional, cu titlul Soacra mea Fifina; fragmentar,
n Evenimentul literar, februarie 1894. O scrisoare pierdut: 13
noiembrie 1884, Teatrul Naional, Convorbiri literare, martie 1885. D-ale
carnavalului: Teatrul Naional, 8 aprilie 1885, Convorbiri literare, mai
1885.
O noapte furtunoas cade de pe afi dup numai dou
reprezentaii. Premiera a fost boicotat de partizanii ultragiai ai grzii
civice. Directorul Teatrului, Ion Ghica, gsete nimerit s fac modificri
n text fr s-l ntiineze pe autor. Caragiale reacioneaz vehement i
spectacolele sunt suspendate. Presa e, n ansamblu, defavorabil piesei.
Conul Leonida pare s nu se mai fi jucat la Naional pn n 1912, la
jubileul de aizeci de ani al autorului. O soacr, scriere parodic viznd
intoxicarea cu gazetrie i romane de senzaie, a trecut i a rmas
aproape neobservat. Abia cu O scrisoare pierdut Caragiale repurteaz
un considerabil succes de public i de cronic dramatic, dezminit la
numai un an, cnd D-ale carnavalului, dei distins cu Premiul Direciei
generale a teatrelor, e fluierat i drastic criticat n jurnale.
Dup o tcere de patru ani, Caragiale surprinde din nou, trecnd
n registrul grav. O fclie de Pate, aprut n Covorbiri literare n 1889,
deschide seria nuvelelor sumbre. Totodat, autorul pregtete o
retrospectiv comediografic: volumul Teatru (1889), cuprinznd cele
patru piese publicate anterior n revista ieean. n ianuarie 1890
urmeaz drama Npasta, prezentat pe scena Naionalului la 3 februarie.

Scrierile din urm ale lui Caragiale au provocat o mare confuzie n


spiritele multora. Publicul romn s-a nvat aa de mult s rd de
spiritualele producii ale mult talentatului nostru satiric, nct era o
adevrat mirare, pentru toi, apariiunea Npastei, unde n loc de
veselie, se oglindete groaz, jale i durere.
(C. Dobrogeanu-Gherea, Fclia de Pate i Npasta, n Studii
critice, II, 1891)
Piesa n-a plcut. I s-au reproat construcia dramatic deficitar i
lipsa de verosimil psihologic.
Caragiale nainteaz volumul de Teatru mpreun cu Npasta
pentru Premiul Ion Heliade Rdulescu pe 1891, al Academiei Romne.
Juriul i este defavorabil.
D. A. Sturdza, academician i proeminent politician liberal,
conchide n alocuiunea sa din dezbateri: D-l Caragiale s nvee a
respecta naiunea sa, iar nu s-i bat joc de ea. Candidatura e
respins cu douzeci de voturi contra i trei pentru.
Dup o nou eclips, Caragiale reintr n actualitate cu revista
Moftul romn, n 1893. Scriitorul se orienteaz decisiv ctre proza scurt
satiric, direcie ncununat prin volumul Momente (1901). Pentru unii
dintre contemporani, aceast nou cotitur a carierei literare
caragialiene a nsemnat o cdere n derizoriu. Caragiale ar trebui oprit,
n interesul reputaiei sale de scriitor, de a publica fleacuri, afirma
Duiliu Zamfirescu ntr-o scrisoare ctre Titu Maiorescu, din 4 aprilie
1890, dup apariia schiei 25 de minute n Convorbiri literare.
Volumul Momente avea s fie salutat totui i cu preuiri entuziaste.
George Ranetti gsete o expresie fericit a admiraiei sale pentru proza
scurt comic a lui Caragiale: Nu Momente, maestre, ci Monumente
trebuia s botezi admirabilul volum (Zeflemeaua, 14 oct. 1901). Volumul
fixeaz o nou component major a creaiei scriitorului, tot mai
apreciat n timp.
Unei ultime perioade de stagnare i urmeaz atracia lui Caragiale
ctre fantasticul pitoresc, cu coloratur balcanic.
Astzi Caragiale e situat ntre marii clasici ai literaturii romne,
contemporan cu Eminescu i Creang i mprtind cu acetia o poziie
de vrf, greu de dislocat, n tabla de valori a culturii noastre. Niciunul nu
a reuit s se impun imediat. Eminescu a fost atacat pentru
obscuritatea poeziei sale, pentru pesimismul duntor tineretului,
pentru proasta versificare sau pentru greeli de gramatic.
Recunoaterea deplin i-a venit abia dup moarte, pe calea ocolit a
mitului poetului damnat. n legtur cu Creang a persistat vreme
ndelung prejudecata scriitorului poporan, menit s amuze cu
rniile lui. Caragiale a izbutit cel mai greu s nfrng rezistena
contemporanilor i a posteritii imediate. Renumele su s-a consolidat
abia n perioada interbelic, nici atunci la adpost de incriminri. La

mijlocul deceniului al patrulea, comentnd o atare contestare, un


excelent cunosctor al operei i al vieii lui Caragiale constata: Este
astzi ntr-adevr un bun ctigat c societatea romneasc de la
sfritul secolului trecut nu i-a gsit un observator mai veridic dect
Caragiale. Autorul Momentelor i al Scrisorii pierdute este unanim
recunoscut.
(erban Cioculescu, Detractorii lui Caragiale, n Revista
Fundaiilor Regale, nr. 10, 11, 1935)
Operele celor trei mari contemporani fiecare socotit, n felul su,
un miracol imposibil de explicat doar prin conjunctura n care a
aprutrealizeaz, dincolo de nivelul valoric atins, o norocoas ntregire a
mozaicului literar romnesc. Creang: evocatorul universului rural.
Caragiale: citadinul prin excelen. Eminescu: poetul reveriilor naturiste
i al viziunii cosmice. Umorul bonom al humuleteanului, alturi de
nervul satiric al prahoveanului i de gravitatea senin sau sumbr,
melancolic sau vehement a poetului de la Ipoteti. Creang, un erudit
al culturii populare. Caragiale, autodidact, om al civilizaiei burgheze, al
mentalitilor n care aceasta se formeaz i se consolideaz. Eminescu,
spirit de abstragere reflexiv, de deschidere filosofic. Autorul Amintirilor
din copilrie aduce cu sine, n contemporaneitate, lumea desprins din
timp a copilriei, a satului patriarhal i a povetilor. Poetul Luceafrului
caut refugiu n visare, n armonia natural, ntr-o istorie mitizat.
Caragiale rmne, cel puin la un prim nivel de lectur, martorul treaz al
vremii sale.
Toi trei s-au afirmat ca scriitori n mediul stimulator al Junimii.
Din valorile cultivate de societatea ieean aspiraia spre temeinicie,
spiritul filosofic, cu preuirea ndeosebi a gnditorilor germani,
deprinderile oratorice, opiunea clasicizant i grija pentru cizelarea
formal, ironia i mobilitatea intelectual fiecare s-a putut mprti
dup propriile-i nclinaii. Afinitile nu au fost numai de ordin literar, ci
i ideologic. Opera satiric a lui Caragiale l situeaz, sub acest aspect, n
sfera teoriei formelor fr fond, formulat doctrinar de Maiorescu n
studiul n contra direciei de astzi n cultura romn (1868).
Titu Maiorescu i junimitii erau adepi ai teoriei evoluiei
organice, potrivit creia popoarele progreseaz treptat, dinspre fond spre
forme. Fondul starea economic, social, cultural i moral a unei
naiuni evolueaz mai rapid dect formele legi, instituii, organizare
politic , astfel nct acestea trebuie, periodic, ajustate, pentru a fi
fcute s corespund strii de fapt existente. Din punctul de vedere al
junimitilor, Principatele Romne ar fi strbtut, n veacul al XIX-lea, un
drum invers fa de cel normal, importnd formele civilizaiei occidentale,
n special prin influena francez, fr a ine seama de inexistena
intern a unui fond corespunztor. Aceast evoluie ar fi fost nu numai
nefireasc, ci i pernicioas: generatoare de ridicol prin discrepanele

produse, ea urma s duc la compromiterea nnoirilor aprute. Doctrina


junimist a fost combtut n special de pe poziiile gndirii liberale. O
situare polemic amplu argumentat apare mai trziu, la E. Lovinescu,
cu precdere n Istoria civilizaiei romne moderne (I-III, 1924, 1925).
Lovinescu opune evoluionismului organic ideea necesitii unei
dezvoltri pe cale revoluionar, sub presiunea legii sincronizrii
civilizaiilor moderne. Evoluia dinspre forme spre fond, pe calea
imitaiei, este deopotriv inevitabil i benefic, supunndu-se legii
stimulrii prin simulare. Cursul istoric al Romniei moderne nu a
urmat calea doctrinei junimiste.
Ca portretist satiric al burgheziei n ascensiune, Caragiale pune n
lumin ridicolul ce rezult din neasimilarea civilizaiei, din spoiala de
civilizaie, din contrastul dintre pretenie i realitate, din amestecul de
civilizaie i barbarie amestec manifestat n idei, n simiri, n purtri i
limbaj (G. Ibrileanu, Spiritul critic n cultura romneasc, 1908). E.
Lovinescu vede n Caragiale expresia cea mai pur a junimismului:
Contrastul dintre form i fond de la baza junimismului cultural i
politic este i piatra unghiular a ntregii lui opere. N-o mai caracterizm:
ieind din domeniul criticii speciale, ea a intrat de pe acum n domeniul
contiinei publice. Observaia lui Caragiale se fixeaz pe aceast unic
ax a contrastului; de pe obrazul burgheziei biruitoare smulge masca
apusean, pentru a-i arta sufletul oriental.
(E. Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, II, 1925)
i n ce privete ideologia comediilor lui Caragiale avem de a face
mai curnd cu o convergen, dect cu o nregimentare. De altminteri,
amprenta cea mai puternic a climatului ideologic din societatea ieean
se simte n O noapte furtunoas, piesa din 1879, din timpul nnodrii
contactelor cu Junimea.
Caragiale nu a fost sociolog. Descifrarea opticii lui asupra societii
romneti din a doua jumtate a secolului al XIX-lea depinde de modul
de a-i interpreta creaia dramatic. Mrturisirile autorului, adesea
contradictorii, nu ne sunt de mare ajutor. Despre personajele sale i
spune lui Zarifopol: Uite-i ce drgui sunt, iar lui Ibrileanu: i ursc,
m!
n literatura autohton, Caragiale i gsete precursori n primul
rnd ntre autorii de proz i comedie de moravuri din perioada
paoptist i postpaoptist. ntre acetia, ntietatea i revine lui
Alecsandri.
Locul lui Alecsandri n rndul precursorilor lui Caragiale este bine
statornicit. Ibrileanu n Spiritul critic, Lovinescu n studiul su din
1912, G. Clinescu n Istoria literaturii au trecut n revist toate
nrudirile notabile, de la tipologie pn la replic. Tematic, filiaia se
poate sprijini pe dou repere eseniale: asimilarea culturii apusene i
moravurile politice.

(tefan Cazimir, Caragiale. Universul comic, 1967)


Coana Chiri sau Gahia Rosmarinovici (din Iorgu de la Sadagura)
preced figurile de femei emancipate, de tipul Ziei; Iaii n carnaval
anticipeaz aspecte de intrig i de personaje din D-ale carnavalului;
cnticelele comice scrise de Alecsandri dup Unire (Sandu Napoil, ultraretrogradul, Clevetici, ultra-demagogul) premerg arjelor ironice
caragialiene la adresa conduitei politice; Rusaliile anticipeaz
discreditarea comic a retoricii liberale. ntre sursele comune ale
comicului pot fi amintite onomastica i stlcirea limbajului de ctre
personaje ambele fiind, de altminteri, procedee larg folosite n comedie.
* E. Lovinescu, Caragiale 1. Comediile sale (Critice, VI, 1928), n
Scrieri, I, 1969, pp. 225-234; tefan Cazimir, Caragiale. Universul comic,
1967, pp. 62-96; Al. Piru, Precursorii lui Caragiale, 1962, n Ion Roman
(ed.), Studii despre opera lui I. L. Caragiale, 1975, pp. 216-225
Saltul fcut de creaia lui Caragiale n raport cu predecesorii a
prut mai puin evident dect distana care l separ pe Eminescu de
poezia generaiei lui Grigore Alexandrescu sau a lui Bolintineanu. E.
Lovinescu opina c teatrul lui Caragiale nu e dect un punct din
evoluia fireasc a teatrului lui Alecsandri (op. ct., 1928). Ulterior,
saltul operei caragialiene va fi perceput ca mult mai abrupt:
Individualitatea creaiei lui Caragiale este aa de puternic, nct, la
prima vedere, ntreprinderea de a cuta n literatura romn anterioar
precursori ai dramaturgului sau prozatorului pare zadarnic (Al. Piru,
op. ct., 1962).
Caragiale se distaneaz de comedia paoptist prin fora de
obiectivare, las n urm formulele ablonarde, derivate dintr-o tez
prealabil, i izbutete s creeze personaje memorabile i o umanitate
puternic individualizat. Creaia sa se emancipeaz de comandamentele
rigide privind rolul educativ al literaturii, al teatrului n special, fapt care
trezete numeroase reacii de adversitate printre contemporani. Scriitorul
atinge un nivel mult mai complex de construcie dramatic i realizeaz o
rafinare a efectelor comice incomparabil cu performanele
predecesorilor. Nu n ultimul rnd, comediografia caragialian difer
substanial n problematic i n viziune. Teatrul paoptist a rmas, de-a
lungul vremii, univoc, din cauza transparenei evidente a mesajului su.
Opera lui Caragiale, att cea dramatic, ct i cea n proz, a cptat n
timp interpretri din cele mai felurite. n ea s-au cutat rspunsuri la
chestiuni fundamentale, precum cea a raportului ntre moralitate i art,
cea a autodefinirii noastre ca neam, cea a forei distructive sau
constructive a spiritului critic sau chiar cea a condiiei umane n general.
Istoria literar e astzi aproape unanim n a recunoate un
moment Caragiale, un reper cardinal fixat de scrierile dramaturgului i
ale prozatorului. Modul de a percepe acest reper este ns felurit: fie ca
pe un punct de culminaie a filonului realist-critic n literatura romn,

fie, dimpotriv, ca pe unul de anticipare i de deschidere a unei noi


vrste literare, cea a modernitii.
CONTROVERSE CRITICE
Proba timpului Despre creaia lui Caragiale s-a acreditat ideea,
perpetuat pn destul de trziu, c ea ar fi perisabil, fiind prea strns
legat de momentul compunerii, inevitabil tranzitoriu. Un atare punct de
vedere au susinut, ntre alii, Pompiliu Eliade i E. Lovineascu, cel din
urm prin gura unui alter ego:
Picrophonios: Eroii lui Caragiale sunt reprezentativi, dar numai
pentru o epoc mrginit; ei sunt tipici. n nchegarea lor intr ceva i
din sufletul omenesc din toate vremile, dar intr totodat i prea multe
lucruri legate de nite mprejurri restrnse, ce tind s dispar cu
desvrire. Primenirea aceasta repede a moravurilor noastre surp
mereu nsemntatea comediilor lui Caragiale. Limba chiar n care sunt
scrise este nchegarea unei limbi desfigurate, dintr-un moment dat i n
anumite pturi sociale. n cincizeci de ani nu va rmnea nici cea mai
mic urm din atmosfera moral a operei lui Caragiale; amintirea
republicii din Ploieti sau a grzii civice se va fi risipit demult. ntr-o sut
de ani, fiecare rnd din Scrisoarea pierdut va trebui nsoit de o pagin
de comentarii.
(E. Lovinescu, Caragiale, II, n Critice, I, 1908)
Timpul a dezminit astfel de profeii. Unde st eroarea? 0 constat
Lovinescu nsui, ntr-o revizuire radical a opiniilor din tineree:
Trinicia, durata nu st, aadar, n materie, ci n tratarea ei (T.
Maiorescu i contemporanii lui, 1944). Criticii care au proclamat
caducitatea operei caragialiene au vzut corect, dar mrginit. Exist ntradevr la Caragiale o mare poft de concret i de imediat. Din scrierile
sale se pot reface geografia, calendarul, evenimentele i apucturile unei
lumi apuse. Trimiterile directe sau aluzive ctre realiti cunoscute
cititorului sau spectatorului contemporan apar n tot locul. Numai c
aceast permanent situare n actualitatea nemijlocit ofer doar un
palier de lectur, superficial, departe de a epuiza substana operei
caragialiene.
Teza perisabilitii operei caragialiene se conjug adesea cu cea a
inaderenei autorului la spiritul autohton. Canalizarea energiilor
creatoare ale dramaturgului i prozatorului ctre critica unor fenomene
tranzitorii i superficiale ar denota o incapacitate de nelegere a
trsturilor durabile, profunde ale existenei romneti. Raionamentul e
fals construit, iar concluzia vdit deplasat. Pompiliu Constantinescu, de
exemplu, consider c nclinaia spre pitoresc, ce-l individualizeaz pe
Caragiale n raport cu normele comediei clasice, confer operei sale
specific i durabilitate: Acest pitoresc de atmosfer social i de limbaj
autohtonizeaz n aa grad opera lui Ion Luca, nct presupusa lui
inaderen mi se pare una din cele mai greite opinii critice din cte s-au

nscocit pe seama lui. Comediile sunt mplntate adnc, organic, n o


anume specificitate social i de limbaj, pe care n-o va seca niciodat
vremea (Comediile lui Caragiale, n Revista Fundaiilor Regale, nr. 10,
11, 12, 1939).
A doua eroare important a detractorilor lui Caragiale a fost
optimismul exagerat i naivitatea de a crede c, n douzeci sau n
cincizeci de ani, mentalitatea unui popor i sistemul su de referine
verbale i materiale se pot schimba n ntregime.
(Florin Manolescu, Caragiale i Caragiale, 1983)
Mai mult nc: istoria cunoate ntorsturi i recurene care
deschid operelor trecutului o surprinztoare revigorare a actualitii. Aa
s-a ntmplat cu creaia lui Caragiale dup decembrie 1989, o dat cu
inaugurarea unei noi perioade de tranziie, de revenire a Romniei la
viaa democratic.
* erban Cioculescu, Detractorii lui Caragiale (1935), n
Caragialiana, 1987, pp. 98-126; Florin Manolescu, Caragiale i
Caragiale, 1983, pp. 60-89
Umanitatea caragialian Bogia valenelor interpretative pe care le
deine creaia lui Caragiale se relev cel mai spectaculos din modul n
care a fost vzut i apreciat umanitatea prezent n piesele i prozele
scriitorului.
Nici o alt problem a receptrii lui Caragiale n-a produs attea
divergene ca ncercarea de a defini viziunea sa asupra omului,
atitudinea sa fa de propriile plsmuiri, semnificaia distinct a rsului
caragialesc.
(tefan Cazimir, Sensurile trec, ntrebarea rmne, n Nu numai
Caragiale, 1984)
Controversa se poart, cu toate nuanrile de rigoare, ntre o
viziune sumbr i o alta senin asupra personajelor caragialiene.
Lipsit de ideal, teatrul lui Caragiale e o satir fr alt finalitate, o
colecie de imbecili, de imorali, de automai ai unei singure formule;
orict de spiritual ar fi n forma lui scnteietoare, e ntristtor ca un
spital de infirmiti morale i intelectuale. Cu excepia Ceteanului
turmentat, nu gseti n el un singur om cruia s-i poi ntinde mna
fr s te simi ptat.
(E. Lovinescu, Caragiale 1. Comediile sale, n Critice, VI, 1928)
n contrapondere: Lumea lui Caragiale e minunat: e o lume
absolut paradisiac, fr griji i fr, cum se spune azi n limbaj mistic,
fr cine tie ce problematici interne. Oamenii rd, petrec i se bucur
Caragiale, cel mai naional scriitor, cel care a neles mai bine firea
noastr, ne-a lsat i acest aspect: romnul care nu-i pierde cumptul
n faa crizei. Literatura sa e tonic i plin de consolaie astzi.
(Mihai Ralea, Lumea lui Caragiale, n Adevrul Literar i artistic,
nr. 573, 29 nov. 1931)

Perspectiva sumbr are o pondere mai nsemnat cam pn la


primul rzboi mondial. Despre amrciunea sau despre rutatea
caragialian se pronun Delavrancea, Vlahu, Arghezi, Sadoveanu,
Ibrileanu. Perspectiva senin ctig teren n perioada interbelic:
Paul Zarifopol (vasta lips de perversitate a personajelor, rsul voios,
orientat spre bonom al autorului), erban Cioculescu (umor tonic,
complicitate afectiv a scriitorului cu eroii si), G. Clinescu (un rs
fr tenebre, curat simpatie de comediograf), Tudor Vianu
(atmosfera mpcat, participare cordial a autorului n subtextul
satirei).
Rutatea sau buntatea lumii caragialiene i, implicit, a
inteniei auctoriale care prezideaz la imaginarea ei au fost luate,
alternativ, ca puncte de sprijin n interpretare i argumente n evaluare.
S-a simit tendina, n ultimele decenii, de a apsa monstruosul,
grotescul i absurdul personajelor i situaiilor din opera caragialian,
apropiind-o astfel de orientri mai recente (avangardismul,
existenialismul, teatrul absurdului), derivate din problematica i
sensibilitatea omului contemporan.
Pornind de la oamenii vremii lui, Caragiale este un critic al
oricrei societi. Ceea ce l particularizeaz este virulena excepional a
criticii sale. ntr-adevr, omenirea, aa cum ne e nfiat de acest
autor, pare a nu merita s existe. Personajele sale sunt nite exemplare
umane n aa msur degradate, nct nu ne las nici o speran.
Niciodat stpnite de un sentiment de culpabilitate, nici de ideea
vreunui sacrificiu, nici de vreo alt idee, ( de vreme ce avem un cap, la
ce ne-ar mai sluji inteligena , se ntreab ironic Caragiale), aceste
personaje cu contiina uimitor de linitit sunt cele mai josnice din
literatura universal.
(Eugene Ionesco, Portretul lui Caragiale. 1852-1912, n Note i
contranote, ed. fr., 1962; ed, rom., 1992)
De remarcat c opinia lui Ionesco, de o duritate vdit excesiv, i
asociaz o interpretare aparte, att n ceea ce privete obiectul criticii
caragialiene, ct i modalitile acesteia (teatrul su ajunge, mergnd
dincolo de naturalism, s devin absurd-fantastic, atingnd comicul
pur, cel mai nemilos). ntr-o direcie similar merg multe din exegezele
anilor 60-80 (B. Elvin, Al. Paleologu, I. Constantinescu, Edgar Papu,
Valentin Silvestru .a.). Perspectiva neagr culmineaz n Eseu despre
lumea lui Caragiale de Mircea Iorgulescu (1988), n care criticul vizeaz,
deopotriv, subtextual, prin prisma analizei operei caragialiene,
monstruozitile societii romneti sub dictatura comunist.
Actualitatea lui Caragiale n diferite etape istorice se confirm nc o
dat. Lurile de poziie n contrapondere sunt rare. Cu titlu de excepie,
eseul lui N. Steinhardt, Secretul Scrisorii pierdute (iniial sub
pseudonimul Nicolae Niculescu, n Ethos, Paris, 1975), susine, printr-o

ingenioas argumentaie, c I. L. Caragiale ne descoper sufletul


romnesc n toat minunata lui dulcea i cretintate.
*tefan Cazimir, Sensurile trec, ntrebarea rmne, n Nu numai
Caragiale, 1984, pp. 120-125; Valeriu Cristea, Satir i viziune, n
Aliane literare, 1977, pp. 9-10; Mircea Iorgulescu, Eseu despre lumea
lui Caragiale, 1988, pp. 13-23
Psihologia personajelor O alt chestiune litigioas este psihologia eroilor
caragialieni. De ea se leag multe dintre rezervele formulate la adresa
creaiei scriitorului. Un critic care l consider pe Caragiale poate cel
mai talentat dintre scriitorii n via spune despre O noapte furtunoas:
Analiza psihic a tipurilor nu e destul de adnc, tipurile sunt mai ales
descrise i analizate din punctul de vedere exterior. Adncile micri
sufleteti, carei caracterizeaz mai ales pe om, ori lipsesc, ori sunt fcute
cu mai puin miestrie dect caracterizarea tipului i caracterului
exterior.
(C. Dobrogeanu-Gherea, I. L. Caragiale, n Studii critice, I, 1890)
i n O scrisoare pierdut, cotat de acelai critic drept capodopera
dramaturgiei caragialiene, analiza sufleteasc nu e destul de adnc.
D-ale carnavalului, care este, dup prerea lui Gherea, mai prejos de
talentul unui Caragiale, dovedete o aproape complect lips de
zugrvire psihic a stratului societii adus pe scen.
Srcia, lipsa de profunzime sufleteasc a eroilor caragialieni este
evident: marea majoritate sunt oameni ai unor triri simpliste i
superficiale, chiar atunci cnd iubesc sau ursc, sufer sau se bucur.
Galeria personajelor lui Caragiale combin cu precdere, ntr-o
multitudine de dozaje, tipul insului labil psihic cu cel al monomanului.
Controversate rmn semnificaia acestui fapt i cotarea lui estetic
drept o caren sau o reuit.
De altmintrelea, toate tipurile din comediile lui Caragiale din
cauza ocupaiilor lor neserioase, adic fr legtur cu realitile
adevrate ale vieii sufr de aceast goliciune de suflet. Unul din marile
merite ale lui Caragiale este de a fi tiut s pun pe aceste tipuri s-i
exprime neantul sufletului lor, de a fi zugrvit coninutul acestui zero.
(G. Ibrileanu, Conu Leonida fat cu reaciunea, n Viaa
Romneasc, nr.5, 1922)
Pentru E. Lovinescu, structura psihologic a personajelor lui
Caragiale se reduce la jocul mecanic al unei singure formule, repetat cu
o struin ce o impune ca un simbol. De aici, criticul conchide:
Oricare ar fi valoarea lor estetic de realizare, omenete, toate aceste
rmie ale societii sunt puin interesante (pp.ct., 1928). n
constatarea caracterele lui Caragiale sunt minimale, G. Clinescu pune
o nuan depreciatoare: Toi aceti eroi sunt structural satisfctori,
ns nu s-ar putea face cu ei comedie adnc (Istoria literaturii romne
de la origini pn n prezent, 1941). Mihai Ralea pune i el n lumin

superficialitatea eroilor caragialieni, ntrind-o prin generalizri asupra


specificului autohton: Concepia despre via a romnului mijlociu este
vodevilesc. Lucrul acesta nu incomodeaz nici viziunea senin asupra
lumii caragialiene (lume patriarhal, lume idilic, fr griji i fr
preocupri), nici judecata critic favorabil: Sunt puine pagini literare
care mai pot da astzi atta bucurie ca acelea ale lui Caragiale (op.ct.,
1931). Pompiliu Constantinescu remarca la Caragiale o viziune
monovalent a omului, surprins n fundamentalul i exclusivul lui
egoism. Monovalenta umanitii caragialiene nu justific, n opinia
criticului, acuzele de schematism i monotonie aduse eroilor comici
construii de dramaturg. Caragiale se distinge prin fora de
individualizare.
Secretul creaiei caragialiene, n caracterizarea social i
psihologic a personagiilor, st ntr-o lucid i minuioas mpletire de
nuane (pp.ct., 1939).
Exegeza anilor 60-80 insist asupra vidului interior al
personajelor lui Caragiale, revalorificnd radical aceast observaie
analitic. Insignifiana sau absena psihologicului este interpretat ca o
component major a modernitii creaiei comice a clasicului.
Teatrul lui Caragiale este nonpsihologic, nu ca o caren a artei
dramaturgului: stilul popular i grotesc al comediei sale este prin el
nsui antipsihologic. n cazul celor mai importante figuri comice,
Caragiale pstreaz foarte puin din structura tipului tradiional. Prin
distrugerea unitii personajului i a umanitii lui, prin creaia omului
dezorientat n afara vieii morale, cu comportament discontinuu, a
omului fr caliti, dramaturgul romn este unul dintre creatorii
structurii eroului farsei moderne.
(I. Constantinescu, Caragiale i nceputurile teatrului european
modern, 1974)
B. Elvin consider, la rndul su, personajele din comedii
schematice, apreciind acest fapt drept o excelent intuiie comic. Eroii
nu evolueaz, nu au fizionomie, poart adesea nume simbolice sau
comune. Personajul caragialian se definete ca absen. Lipsit de destin,
de psihologie, el e ntr-o perpetu micare circular, ce conserv o
imobilitate funciar. Este nu numai omul ideilor gata fcute, dar i al
sentimentelor dinainte confecionate. Depersonalizat, sufer de un
mimetism organic, care suprim grania dintre real i simulat. Aciunile
lui sunt tentative de umplere a vidului existenial (Modernitatea
clasicului I. L. Caragiale, 1967). Dezvoltnd i reinterpretnd observaii
formulate de Paul Zarifopol, care aprecia c potrivit nclinaiilor sale
pentru vechi metode dramatice ori narative Caragiale a dat adesea
figurilor lui mecanism de marionete, I. Constantinescu insist asupra
laturii de carnavalesc i ppuerie din teatrul caragialian. Tehnica de
construcie a personajelor indic un abis al naturii umane mecanizate.

Caragiale inaugureaz n literatura noastr personajul lichefiat, fr


determinaii precise (pp. ct., 1974). Al. Paleologu vede n opera
scriitorului o viziune cutremurtoare a vidului i mizeriei umane
(Chipul lui Caragiale, n Bunul-sim ca paradox, 1972). Valeriu Cristea
dedic una dintre cele trei seciuni ale amplului su eseu, Satir i
viziune (Aliane literare, 1977), temei vidului sufletesc la Caragiale.
Pentru Maria Vod Cpuan, moftul, vocabul definitorie pentru
universul caragialian, reveleaz golul ce se strecoar pretutindeni o
realitate ce se ndreapt spre pierzanie i se slujete, compensator, de
mti, ca s-i ascund nimicul. Ca i B. Elvin, I. Constantinescu sau
Valeriu Cristea, autoarea discut parada nebun a mtilor, goana lor
steril, lipsit de sens, n care chipul exterior a aderat pn la
confundare cu ceea ce ascunde (Despre Caragiale, 1982).
Reevaluarea golului sufletesc s-a fcut cel mai adesea n
contextul unor tentative de actualizare a operei lui Caragiale, prin
scoaterea ei din filiaia clasic-realist i integrarea n avanscena
literaturii moderne, stabilindu-se afiniti cu scriitori ca Alfred Jarry,
Luigi Pirandello, Jean-Paul Sartre, Friedrich Durrenmatt, Robert Musil,
Albert Camus, Franz Kafka, Tudor Arghezi, Urmuz sau Tristan Tzara. n
aceast modificare de poziie a lui Caragiale n istoria literar, punctul de
sprijin a fost revendicarea dramaturgului de la sfritul secolului al XIXlea drept principal precursor al teatrului lui Eugene Ionesco.
Limbajul Comediile lui Caragiale au scandalizat, la vremea lor, prin
trivialitatea lumii aduse n scen. n consecin, limbajul protagonitilor
a putut s treac drept inestetic. Pompiliu Eliade considera limbajul
bizar sau jargonul folosit de personaje unul dintre factorii de perimare
a pieselor (Causeries littraires, III, 1903). E. Lovinescu opina c autorul
a trebuit s-i fac pe eroii si s vorbeasc n felul lor, potrivind forma
fondului, plsmuind pe de-a-ntregul o limb special, inestetic i
trivial, dar plin de realitate trit, o limb necunoscut literar pn la
dnsul. n spiritul lui Pompiliu Eliade, Lovinescu crede c aceast
limb, ambiguu calificat tulburat de toate gunoaiele mahalalei, dar
viguroas i de o rar expresivitate scenic , va deveni n viitor o
problem filologic (op.ct., 1928).
Rezistena opus fa de limbajul jos sau deformat a fost mai slab
dect alte obiecii aduse comediilor. Ea s-a datorat n principal unor
prejudeci clasicizante anacronice. La numai civa ani dup D-ale
carnavalului, Gherea remarca deja frazele, cuvintele de spirit din
comediile lui Caragiale, cari au nceput s capete dreptul de cetenie n
convorbirile de toate zilele, ca fraze tipice (op.ct., 1890).
Orict de corupt ar fi limba ce vorbesc mai multe din personajele
lui Caragiale, ea nu nceteaz nici un moment de a fi elegant. Fiecare
cuvnt, orict de deformat ar fi, fiecare ntorstur de fraz, orict de
necorect s-ar arta, exprim pe de o parte un fond propriu, caracteristic

necesar, iar pe de alta, n necorectitudinea i n desfigurarea lor,


pstreaz totui o simetrie de micare, de accent, de pauze, de expresie,
care ne fac s simim cu cea mai mare uurin i n toat adncimea lui
fondul sufletesc ce exprim. Nici o vorb de prisos, perfecta adecvare a
formei cu fondul suprema elegan!
(Mihail Dragomirescu, Caragiale, (I), n Critica dramatic, 1904)
Elegan nu e cuvntul cel mai potrivit. Mihail Dragomirescu l alege,
probabil, cu intenie polemic. Valoarea artistic a limbajului folosit de
personajele caragialiene nu poate fi judecat ignornd funciile pe care
acesta le ndeplinete.
Limbajul traduce nsi esena social i psihologic a tipurilor,
adic viaa lor Nuanele pe care le-am surprins n caracterizarea
raportului dintre tipuri i indivizi opereaz i asupra expresiei comice.
Lexicul, pitorescul locuiunilor, sintaxa variaz de la individ la individ;
nsui registrul vocii, n fraz, este sensibil difereniat, ntre brbai i
femei i chiar ntre brbai; registrul lui Caavencu e altul dect al lui
Farfuridi, registrul lui Jupn Dumitrache e altul dect al lui Ipingescu.
Formula lui Caragiale (simt enorm i vd monstruos) ar trebui
completat cu aud excepional distinctiv. Plasticitate i acustic, iat
structura limbajului oral din comedii i Momente, iat nsi esena
geniului creator al lui Ion Luca.
(Pompiliu Constantinescu, Comediile lui Caragiale, n Revista
Fundaiilor Regale, nr. 10, 11, 12, 1939)
* Pompiliu Constantinescu, Comediile lui Caragiale, (1939), n
Scrieri, 11, 1967, pp. 140-152; Valeriu Cristea, Satir i viziune, n
Aliane literare, 1977, pp. 47-59; Tudor Vianu, Aspecte ale limbii i
stilului lui IL. Caragiale, n Studii de stilistic, 1968, pp. 244-262
Problema limbajului eroilor caragialieni, pus iniial n raport cu
efectul pe care acesta l are sau l poate avea asupra spectatorilor sau a
cititorilor comediilor, se transfer n critica mai recent n raport cu
personajele nsei sau cu relaiile ntre ele: de ce vorbesc protagonitii?
din ce cauz? n ce scop? ct de eficient e comunicarea ntre ei?
Deformrilor lingvistice n lexic, morfologie, sintax i celor de logic
enuniativ li se adaug astfel o patologie a comunicrii, bogat
inventariat n opera caragialian.
tefan Cazimir analizeaz o serie de exemple de compromitere a
limbajului n funcia lui de comunicare (op.ct., 1967). De pe o poziie
mult mai radical prin generalizare, Al. Paleologu opineaz: Absurdul i
necomunicarea sunt esena ultim a teatrului caragialesc (De la
Caragiale la Eugen Ionescu, i invers, n Spiritul i Litera, 1970). I.
Constantinescu semnaleaz invazia clieelor i a automatismelor
lingvistice, nonsensul devenit stare normal n rostirea multor personaje,
proliferarea n gol a vorbirii, tirania vorbei care antreneaz divorul
dintre real i limbaj (op.ct., 1974). Discutnd tirania textului text

literar al romanului de aventuri, text gazetresc, de politic sau


scandaluri amoroase asupra multora dintre eroii caragialieni, Maria
Vod Cpuan constat cum cuvintele ajung s i supun pe oameni i
asistm de fapt la desfurarea, aparent comic, a acestui proces,
implicnd i el peripeiile, meandrele sale i un suspans aparte (op.ct.,
1982). Dup Mircea Iorgulescu, oamenii lui Caragiale vorbesc pentru a
tri; mai exact, pentru a se iluziona c triesc; trncneala este spaiul
libertii lor; desfrnarea verbal ine loc de via spiritual,
nnobileaz (op. ct.,1988).
Formula estetic ncadrarea operei lui Caragiale ntr-un curent literar
sau ntr-o formul estetic nu e lipsit nici ea de controverse.
Chestiunea trebuie privit cu oarecare circumspecie: astfel de
etichetri de apartenen au adesea o valoare explicativ incert. Ele
marcheaz ns opiunea pentru anumite puncte de reper n
interpretarea i evaluarea operei.
Caragiale a fost perceput iniial preponderent ca un scriitor realist,
accentul cznd astfel pe fora lui de a crea impresia de via autentic,
pe orientarea spre critica social i pe conturarea personajelor sub forma
unor tipuri reprezentative. Principalul reper pentru estetica realist:
Honor de Balzac (1799-1850). n aceast lumin l vd Gherea,
Ibrileanu, mai trziu Tudor Vianu. Exegeza din perspectiva realismului
a subliniat, deopotriv, de regul, importana operei lui Caragiale pentru
nelegerea epocii pe care scriitorul a trit-o, a observat-o i a portretizato.
Caragiale este cel mai mare creator de via din ntreaga noastr
literatur. i, ntr-un sens, este singurul creator, pentru c numai el
singur, n toat literatura romn, face concuren strii civile. Dar
acest fel de creaie nu ne satisface numai plcerea estetic. Prin aceast
putere de creaie, artistul merge n sensul omului de tiin. Arta mare
lmurete i ea, scond i separnd esenialul de accidental, punnd o
ordine n ceea ce e haotic i nclcit n realitatea lucrurilor i stabilind
ntre aparene o legtur cauzal. Din acest punct de vedere, Caragiale
este cel mai mare istoric al epocii dintre 1870-1900. Un istoric complect,
care arat, care critic i care explic.
(G. Ibrileanu, Caragiale, n Viaa Romneasc, nr. 1, 1912)
Apropierea de istoriografie e forat. Mai ponderat i mai nuanat
formuleaz Tudor Vianu: Caragiale manifest o pasiune a observaiei
pentru care nu se poate gsi nici un alt exemplu asemntor. ntinsa i
variata lui experien s-a revrsat n ntregime n opera sa. Nu va fi
posibil s se scrie istoria social a veacului nostru, al XIX-lea, fr o
continu referin la opera lui.
Caragiale este un observator lucid i exact, dar materialul
observaiilor sale nu rmne niciodat n stare de pulbere infinitesimal,

ci se adun n viziunile unor caractere tipice. Realismul tipic este


formula lui artistic.
(Tudor Vianu, I. L. Caragiale, n . Cioculescu, Vl. Streinu, T.
Vianu, Istoria literaturii romne moderne, 1944)
* Valeriu Cristea, Satir i viziune, n Aliane literare, 1977, pp. 3942
Paul Zarifopol aduce n discuie factura clasicizant a scrierilor lui
Caragiale, remarcnd: supunerea lui statornic naintea unor norme de
art clasic: corectitudine gramatical pn la fanatism, compunere de o
transparen extrem, cu expuneri, culminaii i ncheieri accentuate
aproape didactic, sacrificarea amnuntului n favoarea tipului i a
inteniilor generale, iar prin aceasta, o reducere simitoare a pitorescului
i, n proporie, concentrarea interesului asupra energiei i a motivrii
aciunii.
(Paul Zarifopol, Introducere, n I. L. Caragiale, Opere, II, 1931)
n viziunea lui Zarifopol, clasicismul scriitorului se manifest n
contextul unui conservatism estetic violent. Tehnica lui teatral este
strveche, inspirndu-se din paiaeriile antice, din fars, din formele
cele mai simple ale comicului. Talentul su, inevitabil consacrat
caricaturii, tinde spre comicul enorm (Publicul i arta lui Caragiale, n
Artiti i idei literare romne, 1930). Avem deci de a face cu un clasicism
de factur personal, mai mult n sensul reverenei fa de modele
consacrate. Particularizarea lor i conversiunea lor artistic apar n
opera scriitorului extrem de pronunate.
Trsturi de aspect clasicizant ar fi observaia caracterologic
ncornoratul, femeia adulterin, cocheta, amorezul, insul zaharisit etc.
, dublat i covrit ns de conturarea personajelor prin raporturile lor
cu mediul de formare i de existen, specific literaturii realiste;
concentrarea n timp a aciunii dramatice ce se desfoar, cu excepia
Scrisorii pierdute, n intervalul unei singure zile; preocuparea insistent
pentru buna tehnic dramatic gradaia, culminaia, deznodmntul
abrupt i recursul la procedee patentate quiproquo-ul sau
ncurctura de persoane, surpriza comic, finalul de efect; folosirea
frecvent a stereotipiilor verbale ca mijloc de caracterizare; separaia
ntre tonurile comice i cele tragice tot mai contestat de critica mai
recent. Puncte de reper: Caracterele lui La Bruyre (1645-1696),
comediile lui Molire (1622-1673), dar i farsele, vodevilurile sau satirele
unor scriitori prolifici din secolul al XIX-lea, ca Eugne Labiche (18151888) sau Eugne Scribe (1791-1861).
Vdit anticlasice sunt la Caragiale oroarea fa de retoric, cu
reetarul ei stilistic anchilozant, i dispreul fa de ierarhizrile lexicului.
* Silvian Iosifescu, Clasicismul lui Caragiale, n Momentul
Caragiale, 1963, pp.103-135

O situaie aparte prezint punerea lui Caragiale n relaie cu


naturalismul. De regul, critica limiteaz chestiunea la sectorul nuvelelor
tragice i al dramei Npasta. G. Clinescu pare s extind aceast
afinitate parial, trecnd-o drept definitorie pentru scriitor: Caragiale
este, dup Delavrancea, scriitorul cel mai zolist, naturalistul nostru prin
excelen (op. ct., 1941). I. Negoiescu vede n opera caragialian un
aliaj de naturalism n capacitatea de a surprinde viul mahalalei
balcanice i de estetism (Arta lui Caragiale, n nsemnri critice, 1970).
Receptrii clasic-realiste a lui Caragiale i se opune, n critica
ultimelor decenii, afirmarea modernitii scriitorului.
Nimic mai eronat dect a pretinde c marele scriitor a fost un
creator de oamen, c eroii lui fac concuren strii civile. Un
Caragiale desprins de societatea romneasc dintr-o epoc dat este nu
numai inacceptabil, dar i de neconceput. El pornete n opera sa, e n
afar de orice ndoial, de la aceast societate, de la aceast epoc, dar
nu le reproduce, nu le oglindete, nu le copiaz n sensul realismului
fotografic i nici mcar nu le reflect n sensul realismului tradiional.
Caragiale creeaz o viziune a acestor realiti, captnd sugestia lor cea
mai adnc. O viziune caricatural, grotesc, voit schematic i
mecanic, absurd, fantastic.
( Valeriu Cristea, Satir i viziune, n Aliane literare, 1977)
O dat cu Caragiale, literatura romn intr ntr-o nou etap:
Opera sa joac, n cadrul literaturii romne, un rol de plac turnant:
ea asigur operaia de substituire dialectic ntre dou epoci literare i
marcheaz intrarea n vrsta modern a literaturii noastre.
(Al. Clinescu, Caragiale sau vrsta modern a literaturii, 1976)
Caragiale reprezint un nou tip de contiin estetic. Opera sa se
distaneaz de principiul fundamental al imitaiei, subliniind caracterul
de artefact, de produs cultural construit ntr-un sistem de reguli, de
convenii i de tehnici specifice literaturii.
Parodia, pastia i citatul ironic sunt modaliti intens folosite de
denunare i de subminare a conveniilor literare i a locurilor comune
din epoc. Pe de alt parte, creaia caragialian promoveaz
democratizarea genurilor literare, n rspr fa de ierarhizrile instituite
prin tradiie, i reciclarea unor forme extralierare sau margi-nale, ca
anecdota, foiletonul, tirea sau reportajul jurnalistic, integrndu-le n
structuri literare complexe i rafinate. La nivelul viziunii, al lumii
imaginate de scriitor, semne caracteristice ale modernitii sunt
identificate n construcia personajelor deja amintit i a aciunii:
circularitatea, repetitivitatea, imobilismul, intruziunile narative.
Optica modernizant antreneaz modificri de focalizare asupra
operei caragialiene proza comic i gazetreasc a scriitorului tinde s
capteze tot mai mult interesul criticilor i n ierarhia valoric a
comediilor sunt apreciate n special piese ca D-ale carnavalului sau

Conul Leonida fa cu Reaciunea, cotate anterior, de regul, ca reuite


de rang secund. Poziia lui Caragiale n cadrul literaturii universale este
i ea reconsiderat: Autorul Scrisorii pierdute, departe de a aplica, pe
teren romnesc, reetele obosite ale comediei i vodevilului francez din a
doua jumtate a veacului al XIX-lea, este unul dintre creatorii
structurilor teatrului modern, un precursor al teatrului nou i, prin
Tristan Tzara i Eugene Ionesco, unul dintre cei care l-au nrurit.
(I. Constantinescu, Caragiale i nceputurile teatrului european
modern, 1974)
COMEDIILE.
Comediile lui Caragiale alctuiesc un ntreg unitar. O dovad e i
ncercarea dramaturgului, n proiecte anevoios muncite n anii berlinezi,
de a amalgama personajele din O noapte furtunoas i O scrisoare
pierdut ntr-o pies nou, Titirc, Sotirescu C-ie. n ciuda certelor
afiniti, fiecare comedie i pstreaz ns o individualitate proprie, care
i contureaz locul n ansamblu fapt care poate justifica, parial, eecul
ultimei tentative comediografice a scriitorului.
S urmrim acest complex de similitudini i diferene. Pentru o
orientare mai rapid, vom folosi urmtoarele sigle:
N O noapte furtunoas; L Conul Leonida fa cu Reaciunea; S
O scrisoare pierdut; C D-ale carnavalului. Trimiterile la text se vor
face, dup caz, indicnd actul (cifre romane) i/sau scena (cifre arabe).
De exemplu, discuia pasional ntre Chiriac i Veta se gsete n N: II, 9;
ntrunirea electoral pentru desemnarea noului candidat, n S:III.
Lumea pieselor Scena comediilor lui Caragiale se deschide ctre niveluri
diferite ale societii. N se fixeaz asupra mediului mic-bu-ghez
bucuretean. n S, aciunea se desfoar n anturajul protipendadei
sociale i politice a unui ora de provincie. C pune n micare o
umanitate de mahala, n sensul actual al termenului. n L, radiografia
mediilor este inevitabil mai sumar, datorit puintii personajelor.
Prin Leonida este vizat lumea amploiailor bugetari, cu mentaliti
contradictorii, liberale i conformiste.
Mediul n care se plaseaz aciunea din N, L i C prezint vdite
asemnri sau chiar puncte de intersecie. Zona bucuretean unde s-ar
fi aflat cherestegeria lui Jupn Dumitrache poate fi localizat precis,
datorit numelor de strzi menionate de mai multe ori de personaje.
Locuina lui Leonida i a Efimiei s-ar fi situat prin apropiere: Safta
pomenete la un moment dat de Nae Ipingescu, ipistatul, personaj
comun ambelor piese, care ncheiase cheful de lsata-secului cu focuri
de pistoale pe strzi obicei mitocnesc , strnind panica celor doi
pensionari (L: 4). i n C se fac dese referiri la aceleai categorii sociale,
negustorimea i amploiaii. Toate trei comediile au putut fi considerate
drept radiografii ale vieii de mahala zon cu populaie amestecat, de
condiie medie i joas. Diferenele, notabile, provin din focalizarea

asupra anumitor trsturi. Ambul denot grija lui Jupn Dumitrache


pentru imaginea sa n ochii celorlali, ca ef de familie, de negustorie i
de gard civic. O atare preocupare e strin personajelor din C,
angajate, fr excepie, n relaii extraconjugale. Soul cultiv codul
comportamental al respectabilitii, amanii, pe cel al pasionalitii:
amanta mea, cel mai sacru amor, pentru care mi-am sacrificat cariera
de militar (Pampon, I, 5), am plns, cum plng i acuma, cci eu in
mult la amor (Crcnel, II, 9). Configuraia cuplurilor se repercuteaz
asupra analizei mediilor. i focalizarea tematic accentul pus pe
elementele de intrig social, politic sau erotic influeneaz, la rndul
ei, imaginea lumii fiecrei piese. Mahalaua comediilor caragialiene, cu
faetele ei, reprezint mai degrab o categorie sufleteasc (G.
Ibrileanu, Spiritul critic n cultura romneasc, 1908), dect una
propriu-zis sociologic.
* Pompiliu Constantinescu, I. L. Caragiale (1935), n Scrieri, II,
1967, pp. 16-35
n comedii avem de-a face, de regul, cu o lume nchis.
Claustrarea universului scenic apare cel mai pregnant n L. Piesa se
desfoar n ntregime ntr-o ncpere n care cei doi protagoniti, aflai
pe scen la ridicarea cortinei, rmn singuri pn aproape de final. Mai
mult chiar: speriai de ceea ce presupun c se petrece afar, Leonida i
Efimia se baricadeaz n camera lor. Claustrarea personajelor consun
cu ruperea lor de realitate.
Cherestegeria lui Jupn Dumitrache este un fel de feud.
Negustorul gsete de cuviin s se ngrijeasc nu numai de
prosperitatea afacerilor, ci i de soarta membrilor familiei sale sau a
subordonailor. Pe Chiriac, tejghetar, l trece drept om de ncredere i-i
face planuri s-l ia tovar n parte i s-l nsoare. Spiridon, inut n
cas ca biat de procopseal, are de ndurat ameninrile i btile
pedagogice ale jupnului, zis Titirc Inim-Rea. Pe Zia, cumnata sa, o
sftuiete n csnicie ca i un frate i tot el o dezvoreaz cnd vede
c nu mai era de suferit aa trai. Pe Veta o ine sub paz i-i ferete
auzul de vorbele lumeti, ntr-o atitudine paternalist, care mbin
autoritatea nu-i trec muierii nici attica din al meu cu spiritul
protector tii cum e Veta mea, ruinoas. Nae Ipingescu, ipistat,
amic politic al lui Jupn Dumitrache, i pune atribuiile de funcionar
public n serviciul acestuia. Din feuda negustorului face parte i
compania din garda civic n care el, n calitate de cpitan, acioneaz
discreionar, dup afiniti sau adversiti politice.
Lumea lui Trahanache, a Zoei, a lui Tiptescu i a lui Caavencu
pare mai permeabil, antrennd n jocul competiiei electorale mai multe
straturi sociale, cu diferite grade de individualizare: Farfuridi i
Brnzovenescu, avocai, Ionescu i Popescu, institutori, un Cetean
turmentat, alegtori, ceteni, public. Opoziia ntre nuntru i

afar se regsete n S ca opoziie ntre margine i centru, ntre


provincie i Capital.
C ncepe ntr-o frizerie de mahala (I), continu la un bal mascat
de mahala (I) i se ncheie n decorul actului nti ntocmai (III).
Dispunerea simetric se justific prin intriga i prin viziunea piesei. De
ce muterii am parte eu astzi? Frumos carnaval! exclam nc din
primul act Iordache (8). Ei! d-ale carnavalului! explic Nae Girimea n
final (III, 8). Balul mascat, partea central a piesei, e o prelungire i o
culminaie a lanului de ncurcturi puse anterior n micare. Rezolvarea
din ultimul act e iluzorie: jocul poate rencepe oricnd, de la capt.
Lumea piesei este pus n ntregime sub semnul carnavalescului, fapt
care a fcut ca C s fie perceput drept comedia caragialian cu cele mai
puternice tendine ctre teatrul absurdului.
n lumea fiecrei comedii, delimitat att scenic, ct i prin relaiile
ntre protagoniti, apar i personaje venite din exterior. Personajul din
afar pune n micare intriga piesei, printr-o confuzie (dubl n N: cea a
lui Jupn Dumitrache, care crede c bagabontul de la grdina Iunion
se ine dup nevestele negustorilor, i cea a lui Rca Venturiano, care
ncurc adresele i o confund pe Zia cu Veta) sau printr-un accident
(gsirea de ctre Ceteanul turmentat a scrisorii pe care i-o sustrage
Caavencu, n S), poteneaz tensiunea dramatic (btile n u ale
Saftei, n L), provoac rsturnri spectaculoase de situaie (regsirea, tot
de ctre Ceteanul turmentat, a scrisorii pierdute a doua oar, i
candidatura lui Agami Dandanache, impus de la centru, n S),
precipit deznodmntul (intervenia Ipistatului, n C) sau nltur
conflictul, restabilind echilibrul iniial (lmuririle Saftei, n L). De
remarcat c C prezint cea mai vag demarcaie ntre personaje
dinuntru i din afar, identitatea personajelor i relaiile ntre ele
constituind o surs permanent de confuzii pentru protagonitii nii.
mpcarea final coincide, de regul, cu cooptarea personajului din
afar: lui Rca Venturiano i se plnuiete cstoria cu Zia, Agami
Dandanache e ales i srbtorit de ctre ntreaga colectivitate a
orelului, Ceteanul turmentat primete promisiunile de recunotin
ale Zoei i buletinul de vot gata completat de Caavencu.
Coeziunea lumii fiecrei comedii e ntrit prin solidariti de grup.
Cel mai evident apare acest lucru n N. Solidaritatea de grup ce implic
delimitarea fa de alte grupuri, vecine sau concurente se formeaz pe
baze sociale, politice sau instituionale. Cel mai adesea, criteriile sunt
mixte: garda civic e o instituie n beneficiul clientelei politice (N),
intelectualitatea de provincie e mas de manevr electoral n gruparea
independenilor dornici s parvin (dsclimea i moflujii, n S).
* Urmrii felul n care transpar raporturile ntre negustori i
amploiai n replicile personajelor din N. Cum evolueaz aceste
raporturi n ultima parte a piesei?

Solidaritatea de grup poate fi dilatat, dup mprejurri, pn la


proporii exorbitante. Caavencu, n finalul S, i se adreseaz lui
Tiptescu: S m ieri i s m iubeti! (expansiv) pentru c toi ne
iubim ara, toi suntem romni! mai mult, sau mai puin oneti!
* Exemplificai i explicai folosirea partizan a expresiei din
popor n L, n C i mai ales n N.
Personajele Personajele caragialiene au fost cel mai adesea analizate sub
aspectul tipurilor i al caracterelor pe care ele le contureaz.
Protagonitii din comedii prezint o serie de asemnri frapante, de
recurene care permit gruparea lor n mai multe categorii. Un inventar
detaliat i pertinent, schiat de Pompiliu Constantinescu, distinge n total
nou tipuri: tipul ncornoratului (Pampon, Crcnel, Jupn Dumitrache,
Trahanache); tipul primului-amorez i al donjuanului (Nae Girimea,
Chiriac, Rca Venturiano, Tiptescu); tipul cochetei i al adulterinei
(Didina Mazu, Mia Baston, Veta, Zia, Zoe); tipul politic i al
demagogului (Rca Venturiano, Tiptescu, Caavencu, Farfuridi,
Brnzovenescu, Trahanache, Dandanache); acelai tip, n devenire
(Ionescu, Popescu, n S, Chiriac, Ipingescu, Jupn Dumitrache, Spiridon,
n N, potrivit scenariilor nefinalizate ale dramaturgului); tipul
ceteanului (Catindatul, Ipingescu, Jupn Dumitrache, Leonida,
Ceteanul turmentat); tipul funcionarului (Ipistatul, Ipingescu,
Pristanda); tipul confidentului (Iordache, Spiridon, Chiriac, Ipingescu,
Efimia, Pristanda, Tiptescu, Brnzovenescu); tipul raisonneur-lui
(Spiridon, Pristanda); tipul servitorului (Spiridon, Safta, Un fecior, Un
chelner). Se remarc faptul c unele personaje pot figura n mai multe
categorii, aparinnd astfel unor tipologii mixte (Comediile lui
Caragiale, 1939, n op. ct 1967, pp. 131-139).
Recursul la un repertoriu schematic de trsturi psihologice,
morale, sociale, comportamentale n construcia personajelor este o
particularitate strveche i persistent a comediei ca specie dramatic.
Caragiale folosete o tehnic similar, rafinnd-o ns prin capacitatea
de a aduga, pe canavaua tipului dat, conturele unor individualiti
pregnante. Comediile creeaz o galerie de personaje memorabile,
inconfundabile, schiate deopotriv precis i cu un deosebit sim al
nuanei.
S ncercm s urmrim n ce fel schema tipologic e rafinat i
particularizat. Putem observa c, dei Pompiliu Constantinescu
numete aceast schem tablou sinoptic al tipurilor psihologice,
criteriul psihologic lipsete aproape ntru totul. mprirea vizeaz poziia
personajului n raport cu intriga erotic (soi sau amani nelai; cupluri
amoroase ilicite: n adulter, n paralel cu concubinajul, n flirt finalizat
matrimonial), activitatea definitorie a eroului i dominanta sa
comportamental (tipul politic al demagogului), statutul social
(funcionar, servitor), atitudinea i poziia civic (cetean), ndeplinirea

unor funcii colaterale n desfurarea piesei (confident, raisonneur).


Detaliind succesiv fiecare categorie, obinem diferenieri din ce n ce mai
complexe.
Pampon i Crcnel sunt prezentai n C n aceeai postur.
Amndoi bnuiesc c sunt nelai de amante i chiar sunt , amndoi
vor s afle adevrul i s se rzbune. Eueaz ambii, ntr-o mpcare
iluzorie i ridicol a bnuielilor. Personajele, identice sub aspectul rolului
lor n pies, se difereniaz prin fizic surs de contraste comice , prin
poziie social i, n special, prin temperament. Forme similare de
difereniere apar n cazul dubletului simetric de amante, Mia Didina.
* Analizai trsturile distinctive ale personajelor nscrise n
tipologia primului-amorez (Chiriac, Rca Venturiano, Tiptescu). Puncte
principale de reper: N: I, 9 (Chiriac Veta), II, 2 (Veta Rca); S: II, 6
(Tiptescu Zoe).
Un alt unghi din care poate fi privit galeria eroilor caragialieni
este constana acestora pe parcursul piesei. S-a spus cu ndreptire c
din comedii lipsesc personaje care s evolueze, care s sufere
transformri luntrice. Mai mult chiar: majoritatea eroilor se regsesc n
final, dup o tulburare pasager (accesul de gelozie al lui Jupn
Dumitrache, spaima lui Leonida, temerile i nverunrile combatanilor
politici din S), n aceeai situaie ca la nceput. Exist, n schimb,
diferene notabile n felul personajelor de a reaciona la mprejurri. La
extreme se afl Trahanache i Caavencu: unul imperturbabil, prnd c
nimic nu e n stare s-l clinteasc din ticitele lui stereotipii, cellalt,
adaptndu-se cu o enorm labilitate schimbrilor brute de conjunctur,
trecnd prin cele mai variate ipostaze: bunvoin insidioas, modestie
conciliant, infatuare afiat, umilin linguitoare, entuziasm
lacrimogen de porunceal.
* Urmrii modificrile de comportament ale lui Caavencu pe
parcursul piesei. Ce credei c asigur, n ciuda labilitii sale de
caracter, unitatea personajului?
Polaritatea stabil-labil se regsete, n forme diferite, i n celelalte
comedii: n contrastul ntre Jupn Dumitrache i Rca Venturiano (N)
sau ntre Leonida i Efimia (L). Att Jupn Dumitrache, ct i Leonida
au aerul omului sigur pe sine.
* Pe ce se bazeaz, la fiecare dintre cei doi, aceast siguran?
Cum apreciai, n acest context, goana lui Jupn Dumitrache cu arma n
mn dup bnuitul seductor sau spaima lui Leonida?
Li s-a imputat personajelor lui Caragiale, sub aspect estetic,
excesul de schematizare. Multe dintre ele folosesc foarte des formule
stereotipe (Pristanda, Trahanache, Dandanache, Ceteanul turmentat,
Efimia, Jupn Dumitrache, Ipingescu, Catindatul). Aceste repetiii au
ns o valoare caracterizant diferit, n raport cu personajul, sau
capt, adesea, nelesuri variate i denot intenii distincte, n funcie

de context. Nu n ultimul rnd, ele reprezint una dintre sursele


comicului caragialian.
* Analizai stereotipiile de limbaj ale lui Trahanache i ale lui
Pristanda, folosind reperele enunate.
ntre tehnicile patentate ale comicului, se nscrie contrastul ntre
aparen i esen. La nivelul personajelor, acesta ia forma discrepanei
ntre pretenie i realitate, ntre ceea ce cred protagonitii despre ei nii
i cum sunt ei de fapt. n legtur cu eroii caragialieni, s-a pus de mai
multe ori ntrebarea: n ce msur acetia sunt contieni de propriul eu,
de valoarea faptelor comise, de adevrul situaiilor n care se gsesc?
Rspunsul nu sun la fel pentru fiecare personaj n parte. Leonida
triete rupt de realitate, gratulndu-se cu imaginea flatant pe care i-o
ofer despre sine Efimia. Tiptescu, n schimb, are luciditatea s
constate: Ce lume! ce lume! ce lume! (S: IV, 4). Vigilena lui Jupn
Dumitrache nu diminueaz din contr, ngroa comic orbirea
conjugal. La Trahanache n schimb, naivitatea nu mai e deloc evident.
Aducndu-i lui Tiptescu vestea despre scrisoarea de amor interceptat
de Caavencu, prefectul exclam turburat ru: Nu se poate! O s-i rup
oasele mizerabilului! Nu se poate! Trahanache rspunde placid:
Firete c nu se poate; dar i-ai fi nchipuit aa mielie Echivocul
schimbului de replici e admirabil (S: I, 3).
* Urmrii variantele ncornoratului n grupajul de schie Cadou,
Diplomaie, Mici economii i Om cu noroc! innd seama de
echivocurile naraiunii. Comparai cu personaje de acelai tip din
comedii.
Problematica Comediile caragialiene sunt concepute pe o problematic
restrns: erosul, politica, consolidarea sau mbuntirea statutului
social. Aceste elemente tematice se combin n proporii i n relaii
diferite de la o pies la alta. Variaz, de exemplu, gradul n care ele
particip la nchegarea intrigii sau la definirea personajelor, a
resorturilor lor comportamentale.
N are o intrig exclusiv amoroas: un so gelos se ambaleaz pe o
pist fals, n vreme ce adulterul continu nestnjenit chiar sub ochii
lui. Este aspectul de fars al piesei. Receptat pe acest unic palier, piesa
a putut strni nemulumiri. Substana ei rezid ns n observaia de
moravuri i n satira politic. n politic, protagonitii vd o modalitate
de autodefinire n raport cu societatea, de afirmare (Rca Venturiano)
sau de confirmare (Jupn Dumitrache) a drepturilor lor la ascensiune
social. Planul intrigii i planul viziunii rmn distanate n pies.
n S erosul i politica intr n coliziune la nivelul intrigii. Tiptescu
este nevoit, la un moment dat, s aleag ntre iubirea Zoei i candidatura
lui Caavencu. Dramaturgul reuete cea mai strns mpletire a
componentelor tematice, pe tot parcursul acestei piese. Socialul
funcioneaz n permanen ca un criteriu subiacent aciunilor i

motivaiilor politice: n demarcarea taberelor electorale, n nfruntarea


orgoliilor, n lupta pentru parvenire i pentru supremaie. Partidul
marcheaz existena ntregii colectiviti: ansele de succes, amiciiile i
adversitile, chiar i viaa intim.
C este dominat aproape cu totul de problematica amoroas.
Deschiderile ctre politic sunt sporadice i stridente. Unii critici au
apreciat ca deplasate referirile Miei la republica de la Ploieti, menite
s justifice temperamentul pasional al eroinei. Apropierea ntre istoria
politic de dat recent i istericalele amoroase de mahala e ntr-adevr
exagerat, neverosimil sub aspect psihologic. Piesa mizeaz ns n
ntregime pe astfel de efecte tari, pe discrepane enorme. Un exemplu
similar: mbrbtarea adresat lui Crcnel de ctre Pampon: Nu
plnge: eti volintir! (I, 9). Comicul burlesc atinge n aceast pies
caragialian cota maxim. Fundalul social tinde s se estompeze,
statutul precar al majoritii personajelor secondeaz condiia lor uman
mizer.
L este cel mai greu de definit sub aspect tematic. Intriga, extrem de
sumar, trimite la o problematic psihologic: sigurana i bravura
afiate, incertitudinea i spaima ncercate. Piesa este un admirabil
studiu de caz, avnd centrul de greutate n tema manipulrii. Mentalul
personajelor e pre-format i deformat de frazeologia discursului public,
ingerat fr o minim baz de nelegere i rstlmcit prin adaptare la
interese personale rudimentare. Semnificativ din acest punct de vedere
este ritualul lecturii ziarului.
* Urmrii tema jurnalisticii n L, N i S. Extindei acest studiu i
la o serie de schie despre gazetrie, precum Ultima or!, Boris
Sarafoff!, Reportaj, O cronic de Crciun, Naiunea romn, Tem
i variaiuni.
Structura Dou aspecte sunt de avut aici n vedere: dezvoltarea intrigii
pe de o parte, prelucrarea ei scenic pe de alta.
Am fcut deja, n seciunea precedent, referiri la intriga
comediilor. Cea mai simpl schem de aciune apare n L. Piesa are un
pronunat caracter static. Conflictul aparenta agresiune asupra
personajelor se declaneaz accidental.
* Aceast trstur este comun tuturor comediilor. n fiecare,
aciunea este pus n micare de un eveniment periferic, la voia
hazardului: vacarmul pe strzi al unor cheflii (L), numrul de cas fixat
invers pe zid (N), scrisoarea de amor rtcit din neglijen (S), biletul de
la o amant uitat la cealalt (C).
n N, intriga principal (Jupn Dumitrache l suspecteaz pe Rca
Venturiano) este dublat de una subsidiar (Chiriac o suspecteaz pe
Veta). Dispunerea n paralel a celor dou forme de gelozie, conjugal i
extraconjugal, e folosit att ca surs de umor, ct i ca premis de
observaie caractero-logic.

* Ce credei despre sinceritatea personajelor, despre autenticitatea


sentimentelor lor, n scena confruntrii ntre Chiriac i Veta (N:I,9)?
S prezint structura cea mai complex a subiectului. Contribuie la
dezvoltarea acesteia att elemente de neprevzut (pierderea i regsirea
scrisorii, obinerea poliei falsificate de Caavencu, desemnarea lui
Dandanache de la centru drept candidat al partidului), ct i reeaua
preexistent de relaii ntre personaje. Piesa e centrat, n fond, pe
dificultatea (imposibilitatea?) de a lua o hotrre ntr-o situaie
ultimativ spre deosebire de celelalte piese, care evolueaz n jurul unei
ncpnri oarbe: a lui Jupn Dumitrache, a lui Leonida, a lui Pampon
sau a lui Crcnel. E singura comedie caragialian care avanseaz o
situaie dilematic de prim importan, singura n care personaje
principale se arat contiente c trebuie s i joace propriul destin.
Ironia sorii i marea ironie a piesei const n faptul c decizia cu care
ele se confrunt va fi luat n cele din urm de alii, punnd sub semnul
ridicolului toate ezitrile anterioare.
Subiectul C este deopotriv mai rudimentar construit i mai
complicat. Se cuvine remarcat faptul c deznodmntul se afl la
ndemn nc de la nceputul piesei. Explicaia final, prin care Nae
Girimea reuete s mpace, momentan, amantele rivale i s adoarm
bnuielile respectivilor lor, nu se sprijin cu nimic pe lanul
ntmplrilor precedente. C este o comedie a erorilor, a amnrii
continue a unui deznodmnt din capul locului evident. Procedeul
fundamental al piesei este quiproquo-ul, confuzia. Efectul scontat se
bazeaz pe capacitatea de a multiplica inge-nios, n cascad, asemenea
complicaii gratuite.
Cteva observaii privitoare la transpunerea scenic a subiectului
fiecrei comedii. Putem avea aici n vedere: scene colaterale, inversiuni
temporale, tehnici de anticipaie sau de reluare, de accelerare sau de
retardare, intruziuni narative, secvene monologale.
Scene colaterale sunt cele care nu particip direct la nnodarea
intrigii. Ele pot urmri ntrzierea aciunii, conturarea unei expectative
a personajelor sau a spectatorilor , punerea n lumin a unor trsturi
ale personajelor, clarificarea statutului acestora sau a relaiilor cu ceilali
protagoniti. Un exemplu memorabil l reprezint scena lecturii ziarului
din N (I, 4). n L, emergena conflictului panica celor doi pensionari se
produce destul de tr-ziu, ctre mijlocul piesei. Efectul de retardare este
stpnit aici magistral de ctre dramaturg, prin prelungirea scenelor
pregtitoare. Amnarea aciunii se face n interesul centrrii ateniei pe
psihologie.
Inversiunile cronologice prezentarea unor evenimente mai trzii
naintea altora, care le preced sunt neobinuite n teatru, gen menit
s ntrein, prin prezena scenic, iluzia de realitate nemijlocit chiar
i cnd aceasta are o semnificaie simbolic. Pentru a recupera

antecedente ale aciunilor desfurate pe scen, dramaturgia face recurs


la intruziuni narative n relatarea personajelor sau n discuii ntre ele:
despre seara nceput la Iunion povestete nti Jupn Dumitrache (N: I,
1), apoi Veta (I, 9) i abia n cele din urm Rca Venturiano cu noi
completri ale Vetei (11, 2); Chiriac relateaz despre serviciul n garda
civic (I, 2), naraiunea fiind continuat de Jupn Dumitrache, despre
prima csnicie a Ziei; aceasta i istorisete Vetei ntlnirea recent cu
mitocanul, fostul ei so, Ghi ircdu (I, 7).
n C, gsim povestea despre iretlicul spierului, spus de Iordache
lui Pampon (I, 1), descoperirea infidelitii Didinei, povestit de Pampon
Miei (I, 5), agresiunea lui Pampon, relatat lui Iordache de ctre victim,
Crcnel (I, 11), ptimirile acestuia din urm n amor, confesate lui
Pampon (11, 9) etc.
* Identificai secvenele de naraiune din S, cutnd s stabilii
funciile pe care acestea le ndeplinesc n pies: furnizarea unor
informaii necesare pentru nelegerea aciunii de ctre spectator,
elemente de caracterizare a personajelor sau de definire a raporturilor
ntre ele, explicitarea unor situaii, antrenarea unor modificri n evoluia
intrigii, n atitudinea personajelor care ascult etc. Firete, o secven
poate ndeplini mai multe funcii simultan, inclusiv pe aceea de
declanator al unor efecte comice.
Secvenele narative, mpreun cu multe referiri pasagere la
persoane, evenimente sau stri de lucruri neimplicate direct n intrig,
majoritatea aluzii la realiti contemporane autorului, au darul de a lrgi
fundalul comediilor i de a intensifica impresia de via, legnd lumea
scenei de lumea real.
*Florin Manolescu, Caragiale i Caragiale 1983, pp. 113-148.
Am vzut deja cum construcia dramatic a C se face pe principiul
amnrii continue a deznodmntului. n S, Caragiale folosete
deopotriv tehnici de retardare i de suspans, rupnd firul unei aciuni
care ar duce la o mai grabnic rezolvare i relundu-l cnd situaia este
deja modificat.
* Revedei, sub acest aspect, apariiile lui Trahanache n finalurile
actelor I i al II-lea i distana ntre actele al III-lea i al IV-lea.
ntre procedeele de construcie dramatic, folosirea monologului
deine un loc aparte prin caracterul lui deviant, de excepie, i prin
gradul ridicat de convenionalitate. Caragiale face frecvent uz de
monologuri i de aparteuri rostirea unui personaj n prezena altor
personaje, fr s se adreseze totui acestora, eventual adresndu-se
publicului spectator n special n S i n C. Pristanda mediteaz asupra
funciei de poliai (S: I, 2), istorisete arestarea lui Caavencu (I, 3),
admir viclenia adversarului efului su (Mare piicher! Strajnic prefect
ar fi sta! II, 7), Zoe i divulg inteniile i i motiveaz hotrrea
(mai la urm, Caavencu poate fi tot aa de bun deputat ca oricare altul

II, 5) sau i exteriorizeaz fericirea, dup gsirea scrisorii (IV, 10),


Caavencu lmurete conjunctura i i deconspir strategia (I, 8),
Trahanache citete cu glas tare un bilet pe care i-l scrie prefectului (I,
11), Tiptescu i exprim dispreul fa de lumea din jurul su (IV, 4)
sau nedumerirea fa de ntiinrile false ale poliaiului (IV, 11). n
ansamblu, S prezint o gam variat de forme de valorificare a
monologului i a aparteului, de la simplul pasaj de legtur ntre scene,
pn la secvene cuprinznd replici cu o puternic ncrctur de
semnificaie. n C domin n schimb monologurile i aparteurile menite
s ntrein fluxul aciunii. n special n actul al II-lea, aproape fiecare
scen se deschide prin intrarea unui personaj nou, care declar ce i s-a
ntmplat imediat nainte i ce are de gnd s fac n continuare.
* Cum explicai aceste diferene n folosirea procedeelor amintite n
cele dou piese?
Sursele comicului Mecanismele comicului, ale umorului de strnire a
rsului, n ultim instan sunt greu de definit. Sensibilitatea la comic
i la umor difer de la o cultur la alta, de la individ la individ. n plus,
analiza comicului poate oricnd s agaseze prin lips de umor.
Sunt recunoscute ca tipuri principale de concretizare a acestei
categorii estetice n dramaturgie comicul de caractere sau de moravuri,
comicul de situaie i cel de limbaj. Un element esenial n declanarea
efectului comic pare a fi contrastul. Acesta nu este ns suficient pentru
a explica natura comicului. Contrastul poate genera n literatur i nu
numai nedumerire, spaim, mil, indignare .a.n.d. Complexitatea
factorilor care contribuie la declanarea efectului comic a strnit
interesul multor cercetri n filosofie, n estetic sau n psihologie.
* tefan Cazimir, Caragiale. Universul comic, 1967, pp. 7-26.
Punerile n scen ale comediilor caragialiene provoac mai
totdeauna rsul copios al publicului. Mai mult chiar: dup unii, aceast
reacie poate sta drept criteriu al reuitei unei reprezentaii. Caragiale ar
fi subscris cu siguran la acest punct de vedere. Alii ns au receptat
aceleai piese ntr-o coloratur sumbr, n ideea foarte veche altminteri
c sub orice comedie se ascunde o tragedie. Scrisoarea pierdut ne-a
ntristat ca o dram sumbr. Tipurile i comicul ridicol care alctuiesc
piesa sunt fardurile zglobii ale unei crncene deziluzii afirma Tudor
Arghezi. Despre autorul nsui, Vlahu se ntreba retoric: Un om vesel?
Nu. Un om foarte trist. E mult durere sub glumele lui.
Caragiale rmne ns, incontestabil, un irezistibil autor comic.
Comicul de situaie e abundent: Rca Venturiano recitndu-i
declaraia de dragoste pentru Zia ctre Veta (N: II, 2); Veta purtndu-i
de grij lui Chiriac cnd acesta l secondeaz pe Jupn Dumitrache n
urmrirea presupusului seductor (I, 6); Jupn Dumitrache reintrat n
alert dup gsirea unei legturi de gt brbteti pe perna consoartei,
dar linitindu-se de ndat ce afl c aceasta i aparine lui Chiriac (I, 9);

Leonida i Efimia baricadndu-se de teama mpucturilor i a zurbei


din strad (L: 4); Pampon zbughind-o din frizerie dup Crcnel, creznd
c acesta e Bibicul (C: I, 7); Nae Girimea sustrgndu-i Miei sticlua cu
vitrion (I, 9) sau scondu-i Catindatului o msea sntoas (I, 12);
Crcnel provocndu-l pe Pampon (I, 9); Ipistatul arestndu-i pe
amorezii geloi (III, 3) sau anunnd c a ctigat din nou premiul la
tombola sa (III, 8); Nae Girimea fixndu-le ntlniri succesive celor dou
amante abia mpcate (III, 9); apariiile inoportune ale Ceteanului
turmentat, mereu n momente de mare tensiune, declannd enervri,
sperane, deziluzii, bucurii prima, n agitaia strnit de vestea
antajului lui Caavencu (S: I, 7), cea de a doua, la ncheierea pactului
electoral (I, 12), ultima, pecetluind, tot prin hazard, nfrngerea
independentului (IV, 8) , confuziile incorigibile ale lui Dandanache
(IV, 3, 13) etc.
Comicul de situaie nu poate atinge deplintatea efectului doar
prin recursul la un reetar de variaiuni. El are nevoie, de regul, de o
adaptare inteligent la psihologia i comportamentul protagonitilor i de
o fixare pregnant n replic.
Ilaritatea ncierrii ntre Didina i Mia atinge punctul maxim o
dat cu intrarea lui Nae Girimea, a crui cea dinti replic, vznd ce se
petrece, este S nu dai n oglinzi, c sunt cu chirie! (C:IV, 6). Comicul
de situaie se convertete n comic de moravuri.
n S comicul de situaie pur este mai slab reprezentat. Sub
aspectul efectului comic se situeaz n prim-plan mai degrab
personajele, dect aciunea.
Comicul de caractere e corelat cu tendinele dramaturgului spre
tipizare. Rizibile sunt afectarea, discrepanele ntre pretenii i realitate,
totala necunoatere de sine, prostia, incultura, credulitatea, demagogia,
mimetismul, slugrnicia, laitatea. Trebuie iari remarcat c explorarea
acestor tare sau slbiciuni umane nu e suficient spre a atinge efectul
comic. Ele nu constituie modalitatea de realizare, ci materialul acestuia.
Cum putem rde cu grozav desftare de un ins att de venal
precum Caavencu? Rspunsul cel mai la ndemn ar fi pentru c e
caraghios, fr s fi lmurit prin aceasta chestiunea. Ne putem amuza
de mrvia lui, probabil, pentru c ea se dovedete inofensiv. Mai mult
nc: pentru c, pe chiar parcursul primei lecturi sau vizionri, l bnuim
inofensiv de ndat ce intuim c am intrat ntr-o lume comic, n care
nimeni nu va avea, n cele din urm, de suferit. Efectul comic depinde de
convenii de gen i de viziunea de ansamblu pe de o parte, de un cumul
de imponderabile pe fiecare secven a piesei pe de cealalt. n ceea ce
privete comicul de caractere, esenial este intuiia global pe care
cititorul sau spectatorul o capt despre personaje i despre ce s-ar
putea ntmpla cu ele.

* Analizai principalele personaje (Zoe, Tiptescu, Trahanache,


Caavencu) din S, sub aspectul realizrii lor comice. Se poate vorbi de
grade diferite ale comicului n legtur cu aceste personaje?
Argumentai.
Comicul de limbaj deine un loc privilegiat: schimburile de replici
constituie materialul esenial al creaiei dramatice. O compoziie extrem
de ingenioas poate eua n lipsa expresiei verbale adecvate.
Caragiale este un maestru al mnuirii limbajului. Scriitorul scoate
efecte comice de virtuozitate din felul n care majoritatea personajelor
sale stlcesc limba sau o folosesc impropriu n comunicare.
Dup cum comediograful a creat personaje memorabile, tot aa el
a pus n circulaie un mare numr de formulri memorabile, de ziceri
devenite cu timpul proprietate a memoriei colective.
* Identificai astfel de formulri n comedii i apreciai ce anume lea asigurat celebritatea (fora expresiv, capacitatea de a reprezenta
sintetic un tip de situaie, de atitudine, de mentalitate etc.).
Agramatismul constituie trstura cea mai frapant n vorbirea
eroilor caragialieni. El denot, cel mai adesea, incultura, statutul de
parvenit (neologismele, barbarismele) sau prostia, ngustimea de orizont,
confruntate cu un limbaj peste puterea de nelegere a personajelor
(etimologiile populare). Toate acestea se subsumeaz portretizrii comice
a unor fenomene specifice epocilor de tranziie.
Valenele comice ale limbajului sunt exploatate deopotriv n plan
stilistic. Stilul este omul, spune un dicton. n literatura caragialian,
limbajul personajelor este stilul lor, felul lor de a fi. Dotat cu un sim
auditiv excepional, apt s sesizeze cele mai fine nuane ale limbii
vorbite, Caragiale are totodat darul concretizrii intuitive a personajelor
prin propria lor rostire.
* Analizai comparativ discursurile electorale rostite de Farfuridi i
de Caavencu (S: III, 1-6), n raport cu structura celor dou personaje.

SFRIT