UNIVERSIDADE DO GRANDE RIO

PROFESSOR JOS DE SOUZA HERDY

Marcio Simo de Vasconcellos

TEOLOGIA E LITERATURA FANTSTICA

A redeno na Trilogia Csmica de C. S. Lewis

Projeto de pesquisa apresentado Escola de Educao, Cincias,

Letras, Artes e Humanidades da Universidade do Grande Rio como
requisito parcial obteno do grau de Bacharel em Teologia.

Duque de Caxias
2015

1
rea
Teologia sistemtica.

2
Tema (introduo ao tema) / ttulo provisrio
Tema: Literatura Fantstica como locus teolgico. Relao entre teologia e literatura.
Ttulo: Teologia e Literatura Fantstica: a redeno na Trilogia Csmica de C. S. Lewis
Status Quaestionis:
Somente nas ltimas dcadas, a relao entre teologia e literatura tem sido objeto de
estudo de forma mais sistematizada. Telogos e crticos literrios tm buscado refletir sobre
esta relao. Para os primeiros, esta abertura ao dilogo interdisciplinar representa muito mais
que uma mudana acadmica; antes, constitui a percepo de que a teologia, ao tratar do
humano, toca em dimenses que no se esgotam na esfera da racionalidade, herdeira do
positivismo iluminista, pois existem valores humanos que no so cartesianamente
mensurveis. H outras dimenses essenciais para o ser que busca se compreender e dar
sentido sua existncia. Uma dessas dimenses o imaginrio, aquele de toda uma tradio
onde ele se enraza, feita de mitos, de contos e de lendas.1. Ainda nas palavras de Gesch,
todo esse imaginrio, do qual nos servimos desde nossa infncia e que
continuamos a edificar na fonte de nosso ser (...) todo esse imaginrio vai
infinitamente mais longe, como poder que agrega, que nossa razo. 2

Nesse sentido, percebe-se, cada vez com maior abundncia de estudos e pesquisas, que
a teologia pode encontrar caminhos diversos, que no apenas a dogmtica, para alcanar o ser
humano em sua dimenso religiosa. Existem outras formas de mediao, qui menos rgidas
e estreis. A teologia
pode fazer apelo filosofia e s cincias em geral, com destaque para as
chamadas cincias humanas. Mas ela pode tambm fazer apelo s artes.
Estas, por sua natureza e por seu antropocentrismo radical, so tambm lugar
de revelao do humano. Sendo assim, a literatura de fico revela uma
forma de compreenso do humano, uma antropologia.3

justamente essa a proposta desta pesquisa: refletir sobre este tema, vinculando
literatura fantstica e teologia crist, a partir das obras de C. S. Lewis. E a partir desta
1

GESCH, Adolphe, O sentido, p. 139

Ibidem.
3
MANZATTO, Antonio, Teologia e literatura: reflexo teolgica a partir da antropologia contida nos
romances de Jorge Amado, p. 5
2

vinculao, analisar a sua compreenso sobre a redeno crist presente em uma das obras
ainda pouco conhecidas deste autor: sua Trilogia Csmica, composta pelos livros Alm do
planeta silencioso, Perelandra e Uma fora medonha.

3
Resumo da pesquisa
A proposta desta pesquisa refletir sobre a relao entre teologia crist e literatura
fantstica a partir das obras de C. S. Lewis, e, a partir desta vinculao, analisar a sua
compreenso sobre a redeno crist presente em uma das obras ainda pouco conhecidas deste
autor: sua Trilogia Csmica, composta pelos livros Alm do planeta silencioso, Perelandra e
Uma fora medonha.
Num perodo de mudana de paradigma no campo da teologia, (re)pensar a relao
teologia e literatura pode abrir caminhos novos e mais dinmicos para a vivncia da f em
Jesus e a busca pelo sentido da vida humana. Para tanto, a teologia precisa abrir-se a novos
espaos de reflexo e prtica, capazes de retir-la de uma lgica fechada, ainda refm do
positivismo iluminista dos sculos passados.
Assim, um dos principais objetivos desta pesquisa demonstrar que a literatura (e, mais
especificamente, a literatura fantstica) pode ser um locus teolgico profcuo e capaz de
transmitir conceitos teolgicos importantes e essenciais f crist, como a redeno. Este
tema, alis, constitui o alicerce sobre o qual a narrativa da Trilogia Csmica construda.

4
Problema(s) da pesquisa
O problema principal que norteia essa pesquisa o seguinte: possvel utilizar a
literatura fantstica como meio para se falar do Mistrio que Deus, reconhecendo a
necessria relao dialogal entre teologia e literatura? A literatura fantstica pode ser um
locus teolgico capaz de devolver teologia sua caracterstica potica e metafrica?
Vinculado a esse problema central, podemos estabelecer outras questes:
possvel exemplificar essa relao por meio da obra do escritor irlands C. S. Lewis,
em especial sua Trilogia Csmica (composta pelos livros Alm do planeta silencioso,
Perelandra e Uma fora medonha)? Ao focalizarmos um tema especfico da teologia a

saber, a redeno podemos encontr-lo nas narrativas que compem a Trilogia Csmica?
Como se d essa relao?

5
Hiptese(s) da pesquisa
Esta pesquisa possui como hipteses de trabalho as seguintes propostas:
plenamente possvel, alm de essencial, utilizar a literatura fantstica como meio para
se falar do Mistrio que Deus, reconhecendo a necessria relao dialogal entre teologia e
literatura. A partir dessa prtica de dilogo, a literatura fantstica torna-se um caminho
possvel para devolver teologia sua caracterstica potica e metafrica, isto , sua teopoticateoliterria. Dessa forma, a literatura fantstica humaniza o ser pois o conduz experincia do
belo na vida e na criao de Deus.
Em segundo lugar, a obra do escritor irlands C. S. Lewis, em especial sua Trilogia
Csmica, apresenta claras aluses f crist, sobretudo ideia da redeno. Este tema, caro
ao pensamento deste autor, est presente em toda sua obra literria e mais especificamente em
sua Trilogia Csmica que, por isso, merece ser analisada com maior profundidade. Alm
disso, possvel delimitar traos do pensamento teolgico de C. S. Lewis a partir de seus
textos ficcionais, vinculando-os aos seus textos de no-fico.

6
Justificativa da pesquisa e sua relevncia
O senso comum considera teologia e literatura como campos do saber claramente
separados opostos at que no teriam nada a dizer um para o outro. Compreende-se
teologia como a verdade revelada (diretamente por Deus) e a literatura como fico elaborada
a partir de um desejo meramente esttico do ser humano. Seriam contraditrias, a partir dessa
perspectiva4.
Porm, pensar dessa maneira retira um elemento importantssimo da prpria revelao
crist, a saber: o texto bblico est repleto de poesia, no apenas como gnero distinto (os
salmos, por exemplo), mas tambm na constituio da narrativa, das falas dos profetas, dos
ensinamentos de Jesus. Falar a Escritura falar do humano, pois ela uma produo humana.

Cf. YUNES, Eliana, Desconfianas acadmicas e suspeitas de f: a busca de dilogo in: YUNES, Eliana;
CARVALHO, Gilda; ROCHA, Alessandro (orgs.), Teologias e literaturas, p. 7

E como a vida no prescinde da poesia em suas mais ricas e profundas dimenses, de igual
forma o texto bblico est repleto de beleza potica e da metfora.
Na verdade, a linguagem metafrica essencial para a expresso religiosa. O encontro
com o Mistrio, com o Sagrado, s pode ser expresso por meio de metforas. A realidade
ltima inalcanvel, a no ser atravs da lente proporcionada pela linguagem simblica e
potica. Nosso acesso realidade ltima sempre mediado e toda palavra de Deus, para ter o
que dizer a homens e mulheres, precisa encarnar e falar do ponto de vista humano. A Palavra
se fez sangue, suor e lgrimas. Isto no poesia em seu mais elevado grau?
Do ponto de vista acadmico, portanto, justifica-se ressaltar a importncia da literatura
fantstica para a elaborao teolgica: por meio dessa relao, restitui-se prpria teologia
seu carter mistaggico, essencial reflexo teolgica.
Esta pesquisa tambm se relaciona questes da teologia pastoral e exegtica. Pois por
muito tempo, a teologia crist foi sendo considerada exclusivamente a partir de perspectivas
metafsicas, sustentadas em compreenses extradas de Toms de Aquino ou de Santo
Agostinho5. Isso custou teologia seu carter local, isto , teologia construda a partir do cho
humano, como tambm a desvalorizao de qualquer tipo de literatura de fico. Contudo, a
literatura fantstica nos permite perceber a realidade de outro ponto de vista: a histria
narrada compreendida como aberta a inmeras reinterpretaes. O fantstico, nesse sentido,
constitui uma possibilidade de se enxergar a vida. Na arte, se encontram a teoria e a prtica da
vida. Por isso, podemos afirmar que o imaginar no um delirar perdido, sem rumo. Imaginar
conectar coisas, construir associaes, viabilizar conexes. Contar histrias atualiza uma
mensagem universal que particularizada na narrativa. E, ainda, como o prprio C. S. Lewis
expressou certa vez:
A experincia literria cura a ferida da individualidade sem arruinar seu
privilgio. H emoes de massa que tambm curam a ferida, mas destroem
o privilgio. Nelas, nossos seres isolados fundem-se entre si, e afundamos de
volta subindividualidade. Mas lendo a grande literatura, torno-me mil
homens e ainda permaneo eu mesmo. Como o cu noturno no poema grego,
vejo com uma mirade de olhos, mas ainda assim sou eu quem v. Aqui, tal
ato como no ato religioso, no amor, na ao moral e no conhecimento,
transcendo a mim mesmo. E nunca sou mais eu mesmo do que ao faz-lo. 6

Mas no se trata apenas de refletir sobre a relao teologia e literatura. Na verdade, esta
relao s possvel por se perceber que na cultura humana surgem os lampejos da eternidade
sobre o tempo, isto , a cultura o espao da linguagem religiosa, metafrica, simblica,
5
6

Ibid., p. 8
LEWIS, C. S., Um experimento na crtica literria, p. 121

potica e literria. Todo o universo tanto o fsico como o simblico, elaborado pelos
encontros humanos , como diz Tillich, o santurio de Deus7.
Vivenciar a linguagem teolgica como teoliterria ou teopotica produz seres mais
humanos, pois uma das caractersticas da humanidade a capacidade de usar a imaginao
alis, um dom do Criador como meio de se enxergar a vida. Talvez, seja nesse sentido que
contos-de-fada, fantasia ou de fico cientfica podem vir a ser instrumentos para o cultivo da
espiritualidade humana.
Alis, deixar de perceber esta relao entre teologia e literatura e, mais
especificamente, a literatura fantstica pode resultar numa prtica teolgica totalitria e, por
isso mesmo, orgulhosa e ofensiva. Neste caso, a defesa do dogma como fator fundante para a
teologia crist pode tornar-se substituto de uma experincia viva com Deus. Vale lembrar que
a f crist no se esgota na observao de doutrinas (por mais importantes que sejam), mas
antes, uma experincia viva, percebida na revelao de um Deus que no vem para doutrinar
o ser humano, mas para salv-lo. Isso porque a experincia de f no significa a apreenso
total do Deus que se revela; antes, como bem afirmou Paul Tillich:
O homem impelido para a f ao se conscientizar do infinito de que faz
parte, mas do qual ele no pode tomar posse como de uma propriedade. Com
isso est prosaicamente formulado aquilo que ocorre no curso da vida como
inquietude do corao.8

A esta percepo, une-se o gosto pessoal do pesquisador pelo assunto. Literatura

fantstica sempre foi lida pelo pesquisador a partir de uma perspectiva integralizadora: ao
mesmo tempo em que se usufruiu da experincia esttica e literria da narrativa presente na
obra, buscou-se fazer associaes entre estas narrativas e a f crist.

7
Objetivo(s) da pesquis (gerais e especficos)
No sentido desenvolver nossa pesquisa, indicamos sucintamente os seguintes objetivos:
a) Objetivos gerais:
Investigar o conceito e o desenvolvimento histrico e teolgico da relao entre
teologia e literatura, especialmente a literatura fantstica.

7
8

TILLICH, Paul, Textos selecionados, p. 52

TILLICH, Paul, Dinmica da f, p. 11

Superar a rigidez rida e estril de uma teologia sistemtica aprisionadora, incapaz de

abrir-se ao Mistrio de Deus e que, por isso, revela-se pouco ou nada relevante vida
de homens e mulheres de nosso tempo.
Demonstrar os elos que vinculam a experincia crist, a teologia e a literatura, e as
mltiplas e frutferas relaes que podem ser encontradas entre essas dimenses da
vida e da espiritualidade humana.
b) Objetivos especficos:
Explorar a compreenso de C. S. Lewis sobre o valor do imaginrio como lugar de
sentido.
Descrever o conceito de redeno ao longo da histria da teologia, identificando seus
principais pressupostos e caractersticas.
Afirmar a literatura fantstica como lugar da teologia (locus teolgico), qui de forma
mais intensa, concreta e real do que as prprias sistematizaes teolgicas,
exemplificando esta relao por meio da anlise da redeno na Trilogia Csmica de
C. S. Lewis.

8
Metodologia da pesquisa
A pesquisa ser realizada atravs de pesquisa bibliogrfica.
A base terica desta pesquisa provm de duas fontes: em primeiro lugar, buscaremos
nos textos de Tzevetan Todorov, de J. R. R. Tolkien e do prprio C. S. Lewis elementos
metodolgicos para analisar a literatura fantstica, definindo-a e compreendendo-a como
indispensvel ao ser humano.
Em segundo lugar, sero analisados autores que pesquisam a relao teologia-literatura.
Neste ponto, o objetivo no ser a elaborao de uma relao entre estes dois elementos sem
levar em conta a diversidade de cada um deles. Antes, pelo contrrio, nossa inteno gerar
dilogo entre estas duas reas do saber humano, a saber: a teologia e a literatura fantstica.
Dentre estes autores, citamos: Antnio Manzatto, Eliana Yunes, Carlos Eduardo Calvani,
Maria Clara Bingemer etc..
A pesquisa encontra-se dividida em trs captulos. No primeiro captulo, buscaremos
estabelecer uma compreenso sobre a prpria literatura fantstica, esboando suas

caractersticas e possibilidades. O objetivo, nesse ponto, propor a literatura fantstica como

verdadeiro lugar de epistemologia do ser humano 9, por meio do qual podemos apreendernos e compreender-nos de modo diferente daquele do consentimento e da repetio. 10. A
literatura, assim, torna-se espao da criatividade teolgica, atividade esta integralmente
humana.
Ora, nesse sentido, transparece, no pensamento de C. S. Lewis, de forma clara e
inegvel, o valor da literatura fantstica em sua relao com a f crist e com a posterior
teologia elaborada a partir deste ncleo de f. Em sua prpria produo literria ficcional, h
compreenses bem delineadas sobre diferentes temas teolgicos que ocuparam o pensamento
tanto do C. S. Lewis acadmico quanto do imaginativo. E isso porque, na viso deste autor,
no pode haver divrcio entre reflexo sobre a f crist e criao literria de mundos de
fantasia e contos de fada.
No segundo captulo, abordaremos mais profundamente o tema da redeno crist, tal
qual ele foi refletido no decorrer da histria do cristianismo. Afirmaremos a centralidade
desse tema f crist bem como a imagem de Deus expressa por diferentes compreenses
sobre a redeno.
No terceiro captulo, por fim, iremos propor uma anlise intepretativa e teolgica dos
textos de C. S. Lewis especialmente os ficcionais a fim de elaborar a sua teologia. Neste
ponto, iremos nos deter especificamente no tema da redeno, conforme apresentada em sua
Trilogia Csmica.

GESCH, Adolphe, O sentido, p. 142

Ibid., p. 142

10

9
Sumrio (diviso dos captulos)
Introduo
1. A redeno e a literatura fantstica em C. S. Lewis
1.1.

Biografia de C. S. Lewis

1.2.

O imaginrio como lugar teolgico em C. S. Lewis: o valor e o sentido dos contos

de fada e da literatura fantstica

1.3.

Redeno em C. S. Lewis: uma anlise de sua obra de no fico

1.4.

A Trilogia Csmica de C. S. Lewis

1.4.1. Alm do planeta silencioso

1.4.2. Perelandra
1.4.3. Uma fora medonha
2. A redeno: anlise histrica e teolgica
2.1.

Do cristianismo primitivo teologia medieval

2.2.

Da era medieval modernidade

2.3.

Novas perspectivas sobre a redeno

3. Contribuies da literatura fantstica de C. S. Lewis sobre o conceito de redeno

3.1.

A relao entre teologia e literatura

3.2.

A literatura fantstica como locus teolgico

3.3.

A redeno na Trilogia Csmica de C. S. Lewis: anlise descritivo-interpretativa

3.4.

A Trilogia Csmica de C. S. Lewis e o conceito de redeno crist

Concluso
Referncias bibliogrficas

10

10
Bibliografia / Referencial terico
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