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Nos encontramos en el inicio del siglo XXI que se caracteriza por ser un
perodo ms de incertezas que certezas; donde todo se vuelve lquido
(Baumann) o se desvanece en el aire (Berman).
Dimensiones
Viejo paradigma
Nuevo paradigma
Identidades
Colectivas
Basadas en parmetros
socioeconmicos y
poltico-ideolgicos
Orientacin
individuo
Espacialidad
vida colectiva
Organizacin
Estructura
Piramidal
institucionalizada
Rol
Centralizado
representativo
Accin
Colectiva masificada
Coordinaciones transitorias,
reivindicacin de la
participacin individual
dbilmente institucionalizada
Hegemnica
Burocrtica
As, es posible visualizar en esta matriz, que en relacin a las identidades colectivas
juveniles, en el viejo paradigma, stas se basan en parmetros socioeconmicos o
poltico-ideolgicos, cuestin que no sucede en el nuevo paradigma que apela ms
a los mundos de vida y espacios de accin restringidos, con un fuerte componente
tico. Por otra parte, en relacin a la orientacin, se puede observar que el cambio
social, implica el cambio de estructura para cambiar al individuo, pero en el nuevo
paradigma, el cambio proviene del individuo. Del mismo modo, los jvenes tienen
actualmente un epicentro que es global, pero con un actuar local, al contrario del
viejo paradigma. Por ltimo, respecto de la organizacin o modos de actuar, hoy en
da lo jvenes apelan ms a relaciones horizontales que verticales, cuestin que
tambin se aprecia en los roles que se asumen al interior de los grupos y a las
formas de relacionarse en la accin.
Por lo tanto, nos encontramos ante un nuevo modelo de movilizacin en palabras
de Garca14 que se contrapone a un modelo antiguo con las siguientes
caractersticas:
Asociacionismo: voluntariado,
grupos emocionales, de pares,
organizaciones no
gubernamentales.
As, para este autor hay un fuerte declinamiento del poder de atraccin de las
organizaciones tradicionales como los partidos polticos y un aumento de los grupos
informales que se mueven ms por temas postmateriales que materiales. De esta
forma, lo importante ms que organizarse dice el autor, es estar juntos.
LA LLAMADA DESAFECCIN DE LOS JVENES CHILENOS
Hay que sealar que el declinamiento por la participacin poltica del que se ha
hablado en el punto anterior, es posible encontrarla en una aproximacin o
interpretacin bastante superficial en los jvenes chilenos. Sin embargo, habra que
sealar que al hablar de la participacin, la ciudadana, la poltica, entre otros
conceptos, debemos partir sealando, que hoy en da asistimos a una crisis de la
participacin en trminos ms tradicionales, que se visualiza con bastante fuerza en
la dimensin de la participacin poltica o la ciudadana poltica, que puede ser vista
como una crisis de las ideologas que podramos denominar en trminos ms
generales, una crisis de representacin15, la cual es percibida por lo jvenes, o
mejor dicho, es visiblemente vivida por los jvenes, ms que por el mundo adulto,
profundizndose el descrdito por ciertas formas tradicionales de participacin,
como es la poltica o de una cierta forma de hacer poltica. As, no es raro
entonces, las distancias que actualmente los jvenes toman de las agrupaciones
tradicionales en las cuales la poltica se expresaba, en este caso de los partidos
polticos, y tambin del concepto de ciudadana que emerga de las formas
tradicionales de insertarse en el mbito pblico y poltico.
Habra que sealar que el descrdito con la participacin en el plano de la poltica
no es una cuestin que se pueda encontrar slo en los gobiernos que gobernaron
los ltimos 20 aos en Chile, ya que algo de esto, se encuentra o comienza a
instalarse en los aos 80s y antes. As en un texto publicado por Jos Weinstein el
ao 1990 sobre una investigacin en jvenes pobladores de la comuna de
Pealoln16 a finales de los aos 80s, se seala, que respecto de la poltica, los
jvenes se mostraban desinteresados, ya que por ejemplo respecto del tem en
trminos generales, diras que la poltica te interesa, las categoras de respuesta
Nada y Poco sumaban un 70,4%. Del mismo modo, la evaluacin que realizaban
de los polticos y la poltica era negativo, sin embargo y de forma contradictoria,
los jvenes entrevistados sealaban que se debera participar en poltica (68,8%).
Si bien este estudio tiene las caractersticas de ser muy particular, ya que
corresponde a una sola comuna, encuentra su correlato en las primeras
indagaciones que realiza el Instituto Nacional de la Juventud (INJ) el ao 1994 y
que se mantienen hasta ahora.
As, se puede llegar a la conclusin de que la participacin poltica concita un bajo
inters en los jvenes, y que los partidos polticos no representan los intereses de
los jvenes y los polticos no tienen preocupacin por ellos. Esto puede ser ledo y
es ledo en clave de desafeccin respecto del sistema poltico, lo que marca una
distancia entre stos y la poltica. Los argumentos para sustentar esta afirmacin
Habra que sealar a modo de cierre, que los jvenes no estn desencantados de la
poltica, sino que lo estn con ciertas manifestaciones de una prctica poltica que
evalan negativamente y como seala Rossana Reguillo, el que muchos de los
jvenes no opten por prcticas y formas de agrupacin partidistas o institucionales
y el hecho de que no parezcan ser portadores de proyectos polticos explcitos,
desde una perspectiva tradicional, puede ocultar los nuevos sentidos de lo poltico
que configuran redes de comunicacin desde donde se procesa y se difunde el
mundo social36.
De esta forma, los jvenes actuales lejos de la experiencia de politizacin de los
80, visualizan la participacin en trminos prcticos, ms asociada con las
posibilidades de logros individuales que con ideales o identificaciones generales de
pas. Se puede concluir que los temas relacionados con la ciudadana se revelan
como una carencia en la cultura poltica juvenil. La participacin poltica o de una
forma de participacin poltica no reviste mayor relevancia para los jvenes, como
resultado de su propia socializacin, y de los estrechos lmites del sistema de
representacin poltica actuales en Chile.
Este proceso, puede ser visualizado negativamente, en trminos de que involucra
una cierta disolucin de las identidades colectivo-tradicionales y la reduccin de la
participacin en la toma de decisiones. No obstante, este proceso podra tambin
involucrar una expansin de espacios culturales propios y la conformacin de
nuevos actores sociales, cuyas prcticas y experiencias rebasan las fronteras
previstas por las estructuras de las propias instituciones sociales tradicionales, que
intentan contener y dar cabida a dichos actores sociales. De esta forma, se puede
afirmar que existe una predisposicin de parte de los jvenes actuales a realizar y
valorar las actividades y las prcticas grupales, no obstante, esto ltimo no se
traduce en una mayoritaria participacin en organizaciones sociales.
De esta forma, estaramos asistiendo a una prdida de legitimidad de la autoridad
tradicional y propagndose hasta cierto punto una ola de desercin que despoja
a estas instituciones tradicionales de su grandeza anterior. Pero dicho xodo no
quiere decir que los jvenes hayan emprendido el viaje de regreso hacia sus casas,
todo lo contrario, se encuentran repoblando la ciudad, la civitas o polis de
diversas maneras. El punto es que pareciera ser que estn migrando desde unas
formas tradicionales de experimentar la participacin, hacia otras formas que estn
empezando a proliferar por nuestras ciudades y que estaran ms asociados a
prcticas culturales en lo que se ha denominado culturas juveniles, tribus urbanas,
colectivos urbano-culturales, etc.
Lo anterior estara ligado a una cierta renovacin de la sociedad chilena a partir de
su tejido molecular, es decir, una reconfiguracin de lo social que habla de la
emergencia de nuevas prcticas sociales, nuevos modos de vida y nuevos valores,
pero que an no alcanzan a cristalizar en estructuras ms formales, aunque se
puede intuir que el objetivo de esta nuevas formas de estar en el mundo no se
orienta a la estandarizacin de sus redes y menos en los trminos que preven las
organizaciones sociales tradicionales y los modos de gestin poltica instituidos
desde la cultura adulta.
Por ltimo, a pesar de los mecanismos que se comienzan a instalar en Chile como la
inscripcin automtica y el voto voluntario, que tienen sus detractores, los cuales
intentan poner un nfasis ms fuerte en los deberes que en los derechos,
argumentando la necesidad del voto obligatorio, es claro que para el caso de los
jvenes y tambin de ciertos segmentos adultos, esto no har que el inters por
la poltica aumente por la obligatoriedad si es que llega a instalarse, sino que,
slo ser posible, en la medida que la poltica sea algo significativo para los jvenes
27 Ibd., p.14.
28 Ibd., 43.
29 CARREO, J (2005). De pasiones y subversiones: el canto guerrero de las
barras de ftbol del sector de forestal alto en la ciudad de via del mar, In:
ZARZURI, R & GANTER, R (Eds). (2005). Culturas Juveniles: tcticas de la
cotidianidad y transgresiones urbanas. Ediciones Centro de Estudios Socioculturales
(CESC). Santiago, Chile.
30 REGUILLO, R (2000). Op. cit.
31 Los partidos de la Concertacin dice referencia a una coalicin de partidos
polticos que van desde la izquierda (excluida el PC) hasta el centro, que se
organizaron para recuperar la democracia en Chile, enfrentando el plesbicito de
1988 que pretenda que el dictador Augusto Pinochet se perpetuar en el poder, y
posteriormente las elecciones presidenciales del 89, ganando ampliamente y
comenzando un ciclo de gobiernos altamente exitosos por 20 aos, comenzando en
1990 y terminando en marzo del ao 2010.
32 Ver ZARZURI, R (2009). La temporada de caza se ha abierto,
In: http://www.todopolitica.cl/?fecha=2009-05-07&post=5673
33 BELLO, D: Voto obligatorio: ms que un derecho y ms que un deber,
In:http://www.elquintopoder.cl/fdd/web/politica/opinion/-/blogs/voto-obligatorio:mas-que-un-derecho-y-mas-que-un-deber.
34 Ver SAJURIA, J (2010). Voto: derecho o deber, el resto es msica
http://www.elmostrador.cl/opinion/2010/01/12/voto-derecho-o-deber-el-restoes-musica%E2%80%A6/
35 MOUFFE, CH (1999). El retorno de lo poltico (Comunidad, ciudadana,
pluralismo, democracia radical).Paids, Barcelona.
36 REGUILLO, R (2000). Op. cit., p. 138.
Bibliografas
1. URRESTI, M (2000). Paradigmas de participacin juvenil: un balance
histrico, In: BALARDINI, S (Comp.,). La participacin social y poltica de los
jvenes en el horizonte del nuevo. CLACSO/ASDI, Buenos Aires
Argentina.
[ Links ]
2. MOUFFE, CH (1999). El retorno de lo poltico (Comunidad, ciudadana,
pluralismo, democracia radical).Paids, Barcelona.
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3. Ver ZARZURI, R (2009). La temporada de caza se ha abierto,
In: http://www.todopolitica.cl/?fecha=2009-05-07 & post=5673.
[ Links ]