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Os tempos hipermodernos de Gilles Lipovetsky Resenha | Colunas Tortas

Os tempos hipermodernos de Gilles

Lipovetsky Resenha
SETEMBRO 5, 2013 POR VINICIUS
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Este artigo pretende ser uma resenha do ensaio Tempo Contra Tempo, Ou Os Tempos
Hipermodernos, de Gilles Lipovetsky.
Para Gilles Lipovetsky, a ps-modernidade deu espao para o estado cultural que ele chama
de hipermodernidade. Neste novo estado, neste novo esprito de poca, se posso me utilizar
deste termo, a ordem social e econmica, juntamente com a cultura, so pautados em uma
senso de consumo em massa que substitui o referencial na produo em massa e em uma
hegemonia daquilo que o autor nomeia como sociedade-moda, que toma o lugar da
sociedade rigorstica disciplinar.

Moda como instituio social

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Lipovetsky no trata a moda somente como um produto da sociedade de consumo em massa,

mas como uma instituio social. A moda parte da definio da sociedade, parte de seu
funcionamento. A sociedade embasada na moda a sociedade neoflica, tarada pelo novo, em
constante inovao e que tem como pressuposto essa incessante inovao. A moda aquilo
que seduz para o consumo e que faz do consumo uma parte fundamental da constituio da
identidade do sujeito hipermoderno.
Se as sociedades tradicionais eram pautadas numa repetio de um modelo do passado, de um
modelo mais ou menos pedestalizado, a sociedade regida pelo sistema-moda regida pela
transformao rpida e desesperada a regra passa a ser, ao invs da repetio de um modelo
mais ou menos projetado, a repetio da transformao. A regra a inovao. O modelo que se
repete no ter um modelo para se repetir.
Veja tambm:Modernidade lquida, o que ?
(https://colunastortas.wordpress.com/2013/07/22/modernidade-liquida-o-que-e/)Veja
tambm:
Amor
lquido

Zygmunt
Bauman,
uma
resenha
(https://colunastortas.wordpress.com/2013/08/07/amor-liquido-zygmunt-bauman-umaresenha/)
As lutas por uma liberdade como um fim em si, sem um projeto construdo, como nas lutas
contra a autoridade do fim da dcada de 60, trouxe sociedade dos anos 70 a noo temporal
de um eterno presente de liberdade irrestrita. De um consumo exorbitante e inconsequente,
sempre resguardado pelas polticas de bem-estar social, entretanto, j nos anos 90, a
emergncia do modelo neoliberal e as crises do modelo de bem-estar social foram tambm
parte de uma mudana mais drstica: o autor nega que o niilismo em torno da psmodernidade, classificada como uma poca do presente contnuo, fruto de um hedonismo
consumista, seja estendido hipermodernidade. Para Lipovetsky, a sociedade atual ainda tem
sua viso do futuro, que expressa na insegurana.
O Futuro
A insegurana em relao ao futuro e a proliferao de estudos, pesquisas e desenvolvimentos
de medicamentos e terapias so uma prova da preocupao que a sociedade hipermoderna
tem com o futuro.
No se trata de uma sociedade que vive um eterno presente, mas sim de uma sociedade que
tem medo do que pode ocorrer no futuro, e por isso formula prticas para a sobrevivncia das
prximas geraes. Entretanto, essas prticas so formuladas para serem exercidas
individualmente, j que as instituies coletivas e as imposies estatais perderam seu lugar.
Os indivduos vivem cada vez mais embebidos de tenses e preocupaes com o futuro: uma
caracterstica da hipermodernidade sua crono-reflexividade. Se observa o presente e se pensa
no futuro, ou seja, o que est por vir uma preocupao cotidiana e constitutiva.

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Ao mesmo tempo, pensar no futuro no garante que haja tempo para prticas em nome de sua
salvao. O hiperindivduo no tem tempo, sem-tempo por constituio. uma algum que
no tem tempo nenhum devido suas atividades de trabalho sempre recheadas de presso e, ao
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mesmo tempo, tem todo tempo do mundo caso seja um desempregado crnico. S no tem
condio de viver este tempo. No tendo condio de viver este tempo, automaticamente fica
fora do espao de possibilidade para fazer do tempo, algo til.
Diferentemente dos projetos da modernidade, que tinham no futuro a promessa de sua
realizao e exigiam dos indivduos uma participao ativa ou uma subordinao quieta, a
ps-modernidade e agora, a hipermodernidade, completam um movimento de compresso
espao-temporal. O que se opera a diminuio dos espaos e a vigncia do aqui-agora, mas
no um aqui-agora que elimina a preocupao com o futuro imediato. Um aqui-agora
reflexivo.
A legitimao das prticas na sociedade hipermoderna a eficincia, que no precisa de
justificativa poltico-ideolgica. Talvez aqui seja possvel estabelecer uma relao entre a
eficincia enquanto legitimidade hipermoderna e a noo de sociedade ps-poltica,
puramente administrativa, sem grandes projetos sociais, sem a tomada de posio poltica
clara e radical.
Em relao noo de tempo mais bsica, o que a hipermodernidade trs de novo a
ultraflexibilidade: que lana novas temporalidades no mundo social. No mais possvel
definir somente uma temporalidade o que se cria so temporalidade to diversas quanto as
pessoas includas no estado hipermoderno de nossa cultura. O que causa o conflito de tempo e
a necessidade de adequao da vida como um todo temporalidade praticada.
O Prazer Hedonstico
Apesar da ps-modernidade ter sido classificada como uma tirania do prazer, ou uma
felicidade consumista ilusria, Lipovetsky enxerga tambm o contrrio: as relaes humanas
so cada vez mais valorizadas. O tempo para o amor, para a amizade, ainda so desejados e
apreciados, o que leva o autor a entender que no h uma imposio da ordem sobre os
indivduos. Existe uma certa autonomia perante s estruturas.
nessa autonomia que se funda a hiperindividualidade. Enquanto as posies sociais eram
determinadas pelo local de nascimento, pela cultura ou pela famlia nos tempos modernos e
anteriores, a hipermodernidade trouxe a possibilidade de se escolher a filiao individual, ou
de re-escolher um cultura para adentrar e assim infinitamente. Um exemplo desta flexibilidade
a noo de religio individual. O que explica essa mobilidade do indivduo para qualquer
filiao cultural ou ideolgica a diminuio do poder centralizado e das aes coletivas,
juntamente com o aumento do poder de deciso individual.

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Mas o culto hedonstico do consumo e da inovao uma das causas da degradao da

memria coletiva, da histria e da noo de passado. Ao mesmo tempo, o que a
hipermodernidade conseguiu realizar ao permitir a existncia de qualquer crena e de todas
as crenas juntas, assim como de qualquer forma de vida e de todas as formas de vida, foi a
revisitao do passado.
O passado levado para o presente, mas enquanto visita de passagem. O passado visto em
museus e feriados, visto nas reedies de livros histricos e de autores clssicos, nos
produtos vintage e com selo de autenticidade, nas ruas das cidades e nas praas que levam
seus nomes. O passado muito mais um momento do consumo e da preservao da imagem
(mesmo que falsa) de uma sociedade plural do que uma realidade refletida na
hipermodernidade.
Hiperreconhecimento
A possibilidade de deslocamento em relao ao destino social em que os indivduos estavam
fadados por conta de sua origem social, cor, ptria ou classe, s possvel com a abertura de
um reconhecimento devido da alteridade.
O hiperreconhecimento o imperativo em reconhecer o outro enquanto um ser diferente. a
necessidade de se viver em uma mundo onde todos so iguais pela diferena e o
reconhecimento desta diferena enquanto algo constitutivo e de direito. junto com a
possibilidade de ser diferente que a busca pelo passado como um ba onde esto atributos que
podem servir para moldar a identidade passa a ser frequente.

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No h como negar que o reconhecimento da alteridade da maneira como praticamos e como

temos enquanto ideal fruto da sociedade de bem-estar social individualista, vai dizer o autor,
e no h como deixar esta caracterstica de lado ao construir uma nova sociedade. As novas
identidades so construdas com base de inmeras variveis e com inmeros referenciais, mas
sempre so embasadas pela noo da diferena. E as diferenas precisam sempre ser
reconhecidas.
Concluses
Acredito que o prprio autor possa concluir por mim,
Ningum negar que o mundo, do jeito que anda, provoca mais inquietao do que otimismo
desenfreado: alarga-se o abismo entre Primeiro e Terceiro Mundo; aumentam as desigualdades
sociais; as conscincias ficam obcecadas pela insegurana de vrias naturezas;o mercado globalizado
diminui o poder que as democracias tm de regerem a si mesmas. Masser que isso nos autoriza a
diagnosticar um processo de rebarbarizao do mundo, no qual a democracia no mais que uma
pseudodemocracia e um espetculo cerimonial? Chegar atal concluso seria subestimar o poder
de autocrtica e de autocorreo que continua a existir no universo democrtico liberal. A era
presentista est tudo menos fechada, encerrada em si mesma, dedicada a um niilismo exponencial.
Dado que a depreciao dos alores supremos no sem limites, o futuro continua em aberto. A
hipermodernidade democrtica e mercantil ainda no deu seu canto do cisne ela est apenas no
comeo de sua aventura histrica.
Os Tempos Hipermodernos Tempo Contra Tempo para download em PDF
O ensaio Tempo Contra Tempo, Os Tempos Hipermodernos pode ser baixado aqui
(http://pt.scribd.com/doc/17062062/Os-Tempos-Hipermodernos-Gilles-Lipovetsky).
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6 pensamentos sobre Os tempos hipermodernos de

Gilles Lipovetsky Resenha
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1. anovamente disse: setembro 9, 2013 s 2:18 pm

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D a entender que por mais que seja mais inquietao do que otimismo desenfreado h
uma Esperana de ns (sociedade), sermos indivduos nicos (com uma identidade
prpria), e mesmo nesse presente de incessante inovao, o futuro continua em aberto.
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Vinicius disse: setembro 14, 2013 s 6:37 pm

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Sim, Lipovetsky mais ou menos otimista e no se posiciona combativamente.
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