Bernal Daz Del Castillo

Conquistador y cronista espaol (Medina del Campo, Valladolid, h. 1492 Guatemala, h. 1585). Desde joven se decidi por la carrera de las armas y
debido a su afn de aventuras, hacia 1514 se embarc a Amrica viajando
sucesivamente con las expediciones de Pedro Arias de vila (a Darin, o sea
Centroamrica), Francisco Hernndez de Crdoba (a Yucatn) y Juan de Grijalva
(a Tabasco). Casado con Angelina Daz, tuvo un hijo llamado Diego.
Por tres aos estuvo al servicio de Diego Velzquez en Cuba hasta que se le
incluy en la expedicin de Hernn Corts. Desde el 18 de febrero de 1519 fue
soldado de las huestes de Pedro de Alvarado, por lo que particip en la
conquista del imperio mexica. Fue testigo presencial de la prisin y muerte de
los tlahtoanis Moctezuma y Cuitlhuac, vivi la llamada Noche Triste y pele
por la toma de Mxico-Tenochtitln.
Al concluir sta, se uni a la expedicin de Gonzalo de Sandoval hacia
Coatzacoalcos y lleg a ser regidor de la villa del Espritu Santo. Despus
particip en la conquista de Chiapas y, en 1524, parti con Hernn Corts a la
conquista de las Hibueras (Honduras), que result un fracaso, por lo que
regres por tierra a la ciudad de Mxico.
Tras una prolongada estancia en esa ciudad, viaj en 1539 a Espaa para
reclamar sus derechos por haber participado en la conquista de Mxico, pero
slo obtuvo un corregimiento en el Soconusco. Inconforme, continu buscando
una recompensa por parte de la corona espaola, por lo que hizo varios viajes
entre Espaa y Amrica, hasta que decidi establecerse con su familia
definitivamente en la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala.
Ah lleg a sus manos el libro Historia General de las Indias escrito por el
capelln de Corts, Francisco Lpez de Gmara. ste, sin haber estado en
Mxico, hizo una descripcin de la Conquista en la que enalteca la figura de
don Hernn, a quien le atribuy todo el mrito de la Conquista. Molesto por
esta interpretacin, Daz del Castillo escribi su propia versin en la crnica
titulada Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa, en la que, con
sencillez, hizo un extenso relato pico en el que resalt el papel de los soldados
espaoles y reconoci con respeto la defensa heroica de los indgenas. Daz del
Castillo muri en Guatemala en 1585 y su obra no fue publicada hasta 1632.

Biografa de
Antonio de
Guzmn

Francisco
Fuentes y

El seor Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn naci en la Antigua

Guatemala el ao 1643; fue un funcionario e historiador guatemalteco, que a la
edad de 18 aos participo en puestos pblicos, nombrado como Regidor
Respectivo del Ayuntamiento de la capital del Reino de Guatemala. Sus padres
fueron don Francisco de Fuentes Y Guzmn y doa Manuela Ximndez de Urrea,
puesto que descenda de sus primeros pobladores y conquistadores.
En los aos de 1680 a 1699 escribi la obra denominada Recordacin Florida,
uno de los discursos historiales en naturaleza, material militar y poltico del
Reino de Guatemala. De xito debe de haber sido la educacin que recibi el
joven Fuentes y Guzmn, grandes sus facultades intelectuales y su amor al
estudio a juzgar los conocimientos cientficos que sus obras revelan y por
circunstancias de haberlo recibido el Muy Noble y Muy Leal Ayuntamiento como
Regidor Perpetuo. Su mayor ambicin con esta obra era ser elejido como
Cronista de la Corona, aunque las diversas contracciones que se encuentran es
esta obra histrica, le valieron no ganar ese ttulo. Aun
cuando el escritor confiesa que escribe su obra literaria
por el amor a la patria y la necesidad de aprovechar los
documentos y conocimientos alcanzados sobre su poca, la Recordacin
Florida adolece de mltiples imperfecciones, diversas de su excesiva
admiracin hacia los dems conquistadores, a la de capacidad de elaborar una
obra de tal envergadura, a la falta de mtodos y de unidad de la relacin de los
acontecimientos fundamentalmente, por la serie de fabulosas leyendas que
con facilidad hacen confundir los sucesos verdaderos.
El escritor Fuentes y Guzmn debe ser considerado como prosista y como
poeta: en donde escribi varios de los conceptos de obras, siendo las
principales: El milagro de la Amrica, descripcin en verso de la Catedral de
Guatemala, La vida de Santa Teresa de Jess y la Descripcin de las fiestas
hechas en la ciudad de Guatemala al cumplir Carlos II la edad de 13 aos. De
las dos primeras, que no se imprimieron jams y cuyos originales han
desaparecido, solo sabemos que estaban escritas en versos mayores; mientras
que de la tercera, que est en quintilla, podemos determinar detenidamente,

pues es la nica que ha llegado hacia nosotros, a causa de haberse publicado

dos veces. Es indudable que despus de las investigaciones del benemrito
escritor Fuentes y Guzmn, asombrada quedo la autoridad de la Recoleccin
de Florida en la parte relativa al primer periodo de la historia patria; pero lo
que siempre se recordara inclume es el honor del Padre de la Historia de
Guatemala.

Domingo de betanzos
Naci en 1480, en Len, Espaa; aunque sus familia provena en Galicia, su
nombre de pila era Francisco. Abogado por la Universidad de Salamanca
decidi retirarse a la vida eremtica en la isla de Ponza, en la que estuvo 5
aos. Regres por un amigo llamado fray Pedro de Arconada, pero ste haba
entrado a la Orden de Santo Domingo. Arconada conveci a Francisco de entrar
a la orden y al entrar al noviciado cambi su nombre por el de fray Domingo de
Betanzos. Fue discpulo de fray Juan Hurtado, del cual sigui la lnea reformada
que buscaba reencontrarse con los postulados originales de Cristo y santo
Domingo de Guzmn, haciendo hincape en la pobreza. En 1513 Betanzos se
orden de sacredote en Sevilla y de ah parti al nuevo mundo donde se uni
con fray Pedro de Crdoba, fray Antonio de Montesinos, grandes defensores de
los derechos de los indgenas. A la muerte del primero, Betanzos ocup su
lugar como vicario de los dominicos en las Indias y durante su gestin logr el
avance de la orden hacia Cuba y convenci a Bartolom de las Casas a que
entrara con los dominicos. En 1526 salo la primera misin dominica hacia la
Nueva Espaa, encabezada por fray Toms Ortiz, al detenerse en la Espaola,
se les uni fray Domingo de Betanzos con otros religiosos, los cuales llegaron a
la ciudad de Mxico en vsperas del apstol Santiago, razn por la cual la futura
provincia llevara su nombre. Varios de los dominicos murieron poco despus
de llegar a Mxico,tuvo que regresar Ortiz a Espaa, por lo que se qued al
frente fray Domingo de Betanzos, quien le dio su sello reformado a la
comunidad, fund la casa de santo Domingo de Mxico (1526) y su eremitorio
de santa Mara Magdalena Tepetlaoxtoc (1527), primera casa dominica en
poblado indgena en Mxico, donde mand a plasmar en pinturas murales,
escenas de la Pasin de Cristo. Con la llegada de ms dominicos en 1528,
dirigidos por fray Vicente de Santa Mara y a instancia de Betanzos, se dirigi la
evangelizacin dominica hacia el sur del territorio. A Oaxaca enviaron a

Gonzalo Lucero y a Guatemala fue el propio Betanzos a sembrar el evangelio y

a dejar la raz de la comunidad dominica. Posteriormente Betanzos fue a Roma
y logr la creacin de la Provincia de Santiago de Mxico de Orden de
Predicadores en 1532. A su regreso la orden sigui creciendo e impulso el
empleo de la imprenta, el primer libro publicado en Amrica fue la Santa
Escala, de san Juan Clmaco que era el libro de texto de los novicios dominico,
fray Domingo primero mand a fray Juan de la Magdalena a traducir el texto
del latn al castellano y posteriormente se imprimi. Otra obra que impuls
Betanzos fue la doctrina de fray Pedro de Crdoba en 1544, que fue la obra
bsica para evangelizar por parte de los dominicos. Gracias a la gestin de fray
Julin Garcs, fray Bernardino de Minaya y fray Domingo de Betanzos, el papa
Paulo III dio a conocer la Bula Sublimis Deus, por la que se reconoci el mismo
nivel de racionalidad entre indgenas y espaoles. Fray Domingo de Betanzos
junto con fray Juan de Zumarraga planeaban ir a predicar a Filipinas, sin
embargo, sus rdenes se lo prohibieron, a pesar de no poder ir fsicamente,
Betanzos es considerado uno de los fundadores de la provincia del Santo
Rosario de Filipinas, ya que el maestro general le pidi a los dominicos que iban
a Filipinas, que siguieran el modelo del padre de Betanzos, que a su vez se
relacionaba con el proyecto de san lvaro de Crdoba. Betanzos muri el 14 de
septiembre de 1549 en Valladolid, Espaa; cuando iba rumbo a Tierra Santa.

Domingo de Vico
fue un espaol Dominicana fraile durante la conquista espaola de Chiapas y la conquista de
Guatemala en el siglo 16. Era originario de Jan . cronista Antonio de Remesal registr que de
Vico estudi teologa en beda y termin sus estudios en el convento de San
Esteban en Salamanca .
Domingo de Vico sali de Espaa el 09 de julio 1544 con un grupo dirigido por Bartolom de
las Casas , en un esfuerzo para hacer cumplir las nuevas leyes que haban sido emitidos en
1542 para proteger a los habitantes indgenas de las colonias
espaolas de la sobreexplotacin de los encomenderos . De Vico
fue la previa de Cobn desde 1554 hasta su muerte en 1555. Fue
acusado de la evangelizacin de la Lacandona y Acala ch'ol en la
zona conquistada, que luego fue referido por los espaoles como
la Tierra de Guerra ("Tierra de Guerra"), y tambin como Verapaz
En 1544, Francisco Marroqun , obispo de Guatemala , acusado
Domingo de Vico con la produccin de un tratado sobre la idolatra
de la India. La obra contena instrucciones a los dominicanos
sobre cmo utilizar las creencias indgenas en sus sermones enChiapas y Guatemala. Se

titulaba Tratado de dolos ("Tratamiento de dolos"). Su obra ms conocida es por escrito

su Theologia Indorum , de los cuales once copias sobreviven, dividido entre la Biblioteca
Nacional de Pars (5 copias) y la Biblioteca Firestone dePrinceton Universidad , Nueva Jersey
(6 ejemplares). Entre los ejemplares en Francia son traducciones hechas en
el Tzutuhil , K'iche ' y Kaqchikel idiomas. Durante su corto tiempo en Guatemala antes de su
muerte, se cree que tienen compilado elVocabulario de la lengua cakchiquel ("Vocabulario de
la lengua kaqchikel"). De Vico aprendi la lengua ch'ol y fue capaz de predicar a la
Lacandona y Acala en su propia lengua.
De Vico escribi algunos poemas religiosos en Kaqchikel en los Hechos de los Apstoles y
la Pasin de Cristo . Una obra titulada Los Proverbios de Salomn, las Epstolas y los
Evangelios de Todo el ao, en lengua mexicana ("Los proverbios de Salomn, las Epstolas y
Evangelios para todo el ao, en la lengua mexicana") fue impedido de ser publicado por
la Inquisicin espaola . En 1555, Domingo de Vico y su compaero Andrs Lpez fueron
asesinados por la Acala y sus aliados Lacandona.

Francisco Marroqun
Naci en la provincia de Santander, en el norte de Espaa, de una familia de nobles
terratenientes. Una vez completados sus estudios eclesisticos y tomados los votos
sacerdotales, Marroqun comenz a estudiar teologa y filosofa en la Universidad de Heusca.
Cuando todava se encontraba en la Universidad, form parte de un movimiento de
renovacin el cual afirmaba la igualdad de todas las personas ante Dios y ante la ley y no ante
la sociedad como tal, a menos que fuera basada sobre el libre ejercicio de la voluntad
humana. Este movimiento de renovacin poda ser comparado a los movimientos
humanitarios como los de Salamanca, Valladolid y Alcal de Henares.
En lugar de limitarse a formular teoras acerca de estos ideales, Marroqun se embarc hacia
el Nuevo Mundo en 1527 con el fin de ponerlas en prctica.
Marroqun desembarc por primera vez en Mxico, donde lleg a ser un juez eclesistico de
la Audiencia a las rdenes de Juan de Zumrraga, quien ms tarde fundara una
Universidad y se convertir en obispo de Mxico. Durante su estancia en Mxico, Marroqun
conoci a Pedro de Alvarado, un soldado cruel, ambicioso y arrogante, que incluso trat de
convencerlo de abandonar su puesto de alto relieve por el de un simple sacerdote de una

ciudad como Santiago en Guatemala (la actual Ciudad Vieja). Marroqun descubri
rpidamente que Guatemala estaba realmente organizada como un campamento militar
donde an se poda sentir el olor de la sangre mezclada al de la plvora. Alvarado gobernaba
como un comandante dspota, haciendo uso de la opresin y la tirana con el fin de mantener
la unidad poltica. La servidumbre y la esclavitud de los nativos americanos dominaban la vida
del territorio.Despus de haber pasado la mayor parte de su vida inmerso en abstractos
debates intelectuales, aqu Marroqun tuvo casi con seguridad una experiencia impactante
presenciando tal realidad.

Rechazando la desesperacin, se centr ms en lo que poda hacer, en lugar de lo que se

debera hacerse generalmente. Para Marroqun, los sermones habituales sobre la
moralidad no eran suficientes. l actuaba de una vez a fin de obtener los mrgenes ms
amplios posibles de libertad y justicia para los Nativos de Amrica. Infundido del sello
misionero, Marroqun visitaba las aldeas de su provincia para registrar el nmero de
nativos americanos esclavizados. Al final el dominio de Alvarado se desvaneci.
Marroqun fue consagrado obispo de Santiago y, con la ayuda de Alonso de Maldonado, el
nuevo gobernador provisional de Guatemala, utiliz su investigacin sobre las condiciones
de los Nativos de Amrica para efectuar la liberacin de los
nativos americanos de la opresin, la esclavitud y de los
continuos saqueos. Como gesto de gratitud, al final el pueblo
eligi a Marroqun como su nuevo gobernador. Ms all de la
codicia de los colonos que vean a Guatemala como un lugar
para saquear y buscar fortuna, Marroqun vio y estableci en
esta tierra una nueva sociedad libre.

Fray Bartolom de Las Casas

Religioso espaol, defensor de los derechos de los
indgenas en los inicios de la colonizacin de Amrica
(Sevilla, 1474 - Madrid, 1566). Tuvo una formacin
ms bien autodidacta, orientada hacia la Teologa, la
Filosofa y el Derecho. Pas a las Indias diez aos
despus de su descubrimiento, en 1502; en La
Espaola (Santo Domingo) se orden sacerdote en
(fue el primero que lo hizo en el Nuevo Mundo) y un
ao despus march como capelln en la expedicin
que conquist Cuba.

1512

Conmovido por los abusos de los colonos espaoles hacia los indgenas y
por la gradual extincin de stos, emprendi desde entonces una campaa
para defender los derechos humanos de los indios; para dar ejemplo,
empez por renunciar l mismo a la encomienda que le haba concedido el
gobernador de Cuba, denunciando dicha institucin castellana como una
forma de esclavitud encubierta de los indios (1514).
Insistiendo en la evangelizacin como nica justificacin de la presencia
espaola en Amrica, propuso a la Corona reformar las Leyes de Indias,
que en la prctica se haban demostrado ineficaces para poner coto a los
abusos. Las Casas propona suprimir la encomienda como forma de premiar
a los colonos y replantear la colonizacin del continente sobre la base de
formar comunidades mixtas de indgenas y campesinos castellanos (hacia
una economa colonial ms agrcola que minera); para la isla de La
Espaola, dado el hundimiento de la poblacin indgena y su supuesta
incapacidad para el trabajo, propona una colonizacin enteramente
castellana, reforzada con la importacin de esclavos negros africanos (cuya
explotacin consideraba legtima, en un exceso de celo por proteger a los
indios).
El acceso al Trono de Carlos I permiti a Las Casas ser escuchado en la
corte, de manera que en 1520 la Corona le encarg un plan de colonizacin
en Tierra Firme segn sus propuestas; pero el proyecto fracas por la
resistencia de los indios, las represalias de los colonizadores y la mala
seleccin del personal (se enrolaron muchos participantes en el movimiento
de las Comunidades de Castilla, huyendo de la persecucin consiguiente a
su derrota); obligado a transigir en los principios para obtener apoyos
locales, acab por desistir del empeo en 1522.