Zhuangzi

Zhuangzi.

Zhuangzi (chino tradicional: , chino simplicado: ,

pinyin: Zhungz, Wade-Giles: Chuang Tzu o Chuang
Tse, literalmente Maestro Zhuang) fue un famoso
lsofo de la antigua China que vivi alrededor del siglo
IV a. C. durante el perodo de los Reinos combatientes,
y que corresponde a la cumbre del pensamiento losco chino de las Cien escuelas del pensamiento. Nacido
en el reino Song, vivi aproximadamente entre los aos
369 y 290 a. C., y se le considera el segundo taosta ms
importante, por detrs tan slo de Laozi, y heredero del
pensamiento de este ltimo. Tambin es considerado un Una pgina del Zhuangzi.
precursor, mucho ms explcito que su maestro, de lo que
se llamara con el tiempo anarquismo.
Se dice que Zhuangzi vivi durante los mandatos del Rey
Hui de Wei y el Rey Xuan de Qi, entre 370 y 301 a. C.
Zhuangzi era del pueblo de Meng ( Mng Chng) en el
estado de Song (actual Shngqi , Henan). Su nombre Tradicionalmente se cree que Zhuangzi escribi los pride pila era Zhu. Tambin se le conoci como , O- meros siete captulos (los captulos internos) y sus estudiantes y pensadores anes fueron los responsables de
cial Mng,
Mng Zhung y
Anciano Mng.
escribir las otras partes (los captulos externos y miscelneos). Es difcil encontrar pruebas concretas de la
autora directa de Zhuangzi en alguna parte del texto.

El libro

Sin embargo, los captulos internos tienen una gran coherencia conceptual y gramatical. Se puede estar bastante
seguro de que fueron escritos por la misma mano, an si
no fue la de Zhuangzi en persona. Tambin hay que mencionar que Zhuangzi ha sido categorizado como taosta por la tradicin China pero segn los confucianistas
(quienes supuestamente se basaron en los captulos internos), l destaca de los dems: escribe relativamente poco
acerca del Tao en los captulos internos de la obra, incluso
menos que Mencio y otros confucionistas. A. C. Graham
incluso arm, Zhuangzi nunca supo que era taosta.

Al libro taosta Zhuangzi ( ) se le conoce con el nombre de su autor. Desde 742, cuando el Emperador Xuanzong de Tang decret ttulos honorcos para los textos
taostas, tambin se conoce como el Nan hua zhen jing
((
), que literalmente signica el Verdadero Clsico de la Florescencia (Cultural) del Sur, haciendo alusin
a la idea tradicional de que Zhuangzi proceda del sur de
China.
El texto es una amalgama de escritos de varias fuentes.
1

5 BIBLIOGRAFA

Las creencias

En general, la losofa de Zhuangzi es similar al

antinomianismo (aunque dicha corriente es muy posterior a l), bajo el argumento de que la vida es limitada
y las cosas por saber son ilimitadas. Deca que el usar lo
limitado para buscar lo ilimitado era una necedad. Nuestro lenguaje, cognicin, etctera, estn condicionados por
nuestra propia perspectiva y debemos tener cuidado al
concluir que nuestras conclusiones son igualmente ciertas
para todas las cosas (wanwu). El pensamiento de Zhuangzi tambin se puede considerar como un precursor del
multiculturalismo y relatividad de los sistemas de valores.
Su relatividad frente al pensamiento sistemtico lo lleva
incluso al punto de dudar de la base de los argumentos
pragmticos (que un tren de accin conserva nuestras vidas) pues esto presupone que la vida es buena y la muerte
es mala. En la cuarta seccin de La Gran Felicidad (
zhl, el dcimo octavo captulo del libro), Zhuangzi le
expresa lstima a un crneo que ve tirado al lado del camino. Zhuangzi lamenta que el crneo est ya muerto,
pero el crneo le contesta, "Y cmo sabes que es malo
estar muerto?"
Otro ejemplo seala que no hay un estndar universal de
belleza. Esto se toma del captulo Sobre el Arreglo de
las Cosas, tambin llamado Discurso sobre el ordenamiento de las cosas o, en la traduccin de Burton Watson
(traducido a su vez al castellano por Alex Ferrara, Discurso acerca de la igualdad de las cosas (
q w ln,
el segundo captulo del libro):
Mao Qiang y Li Ji [dos hermosas cortesanas] son lo que la gente considera belleza, pero
si los peces las ven se hunden en las profundidades; si las aves las ven, se van volando en el
aire; si los venados las ven, se van galopando.
De los cuatro, quin sabe lo que es verdaderamente bello en el mundo?

2.1

Utopa social

En el captulo 9 recoge la tradicin taosta que condena las

diferencias sociales, el poder Estado y el inters privado
y propugna la ayuda mutua, apelando a una perdida edad
de virtud perfecta basada en la cooperacin:[1]
En la Antigedad la condicin humana era
idntica. Los hombres tejan todos sus propios
vestidos y todos cultivaban la tierra para subsistir. Era la Virtud de la vida llevada por todos
del mismo modo (tongde). Estaban unidos en
un solo grupo social; eso es lo que llamamos libertad concedida de forma natural por el Cielo.
En esa edad de virtud perfecta, los hombres vivan en comn con los pjaros y las bestias salvajes, y toda la creacin no formaba ms que

una sola familia Cmo podran conocer la diferencia entre prncipe y sbdito?

3 Vase tambin
Do D Jing
Yijing
Sun Tzu
Taosmo
Lie Zi
Lie Yukou

4 Referencias
[1] Chesneaux, Jean (1984) [1976]. Las tradiciones igualitarias y utpicas en Oriente. En Jacques Droz (dir.). Historia general del socialismo. De los orgenes a 1875. Barcelona: Destino. pp. 4243. ISBN 84-233-1305-0.

5 Bibliografa
Zhuangzi (1967). Chuang-Tzu. Traduccin directa
del chino de los 33 captulos, introduccin y notas a
cargo de Carmelo Elorduy. Manila: East Asian Pastoral Institute.
Zhuangzi (1972). Chuang-Tzu. Traduccin directa
del chino de los 33 captulos, introduccin y notas
a cargo de Carmelo Elorduy. Caracas: Monte vila
Editores. ISBN 980-01-0446-1.
Zhuang Zi (1996 (3 edicin 2007)). Zhuang Zi.
Maestro Chuang Ts. Traduccin directa del chino
de los 33 captulos, introduccin y notas a cargo de
Iaki Preciado Idoeta. Barcelona: Editorial Kairs.
ISBN 978-84-7245-335-7.
(1998 (2 edicin 2005)). Los captulos interiores de Zhuang Zi. Tercera versin en castellano de
los siete captulos iniciales. Traduccin directa del
chino a cargo de Pilar Gonzlez Espaa y Jean Claude Pastor-Ferrer. Madrid: Editorial Trotta. ISBN
978-84-8164-239-1.
(2005). Chuang-Tzu, Obra completa. Traduccin
de Cristobal Serra Sim. Edicions Cort. ISBN 97884-7535-580-1.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Zhuangzi. Commons

Zhuangzi, el primer anarquista, fragmento por

Murray Rothbard
Algunos textos de Zhuangzi
Chuang Tse so que era una mariposa
La inuencia del Cielo

7 TEXTO E IMGENES DE ORIGEN, COLABORADORES Y LICENCIAS

Texto e imgenes de origen, colaboradores y licencias

7.1

Texto

Zhuangzi Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Zhuangzi?oldid=83598183 Colaboradores: Sanbec, Dodo, Cinabrium, Gelo71, Mjoseph,

Yrithinnd, RobotQuistnix, Yrbot, BOT-Superzerocool, YurikBot, LoquBot, KnightRider, Gaudio, Eskimbot, Maribel@smartwin.com,
Thuresson, Chlewbot, Nihilo, Baciyelmo, CEM-bot, Vim, Thijs!bot, Pera6, Xabier, Escarbot, Mr. X, Elias Enoc, Bambu, Mhernandez2,
JAnDbot, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Bot-Schafter, VolkovBot, AlleborgoBot, Muro Bot, SieBot, Danielba894, PaintBot, Loveless,
BOTarate, Copydays, DorganBot, DragonBot, Carlosbaum, MastiBot, DumZiBoT, MelancholieBot, Luckas-bot, Nallimbot, Opus88888,
Luis Felipe Schenone, Xqbot, ChenzwBot, D'ohBot, Yuanyanyu, EmausBot, MerlIwBot, Loladiez, MetroBot, Invadibot, Libertad 17, Elvisor, Legobot, Dokoyu y Annimos: 23

7.2

Imgenes

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Siku Quanshu Artista original: Zhuangzi

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jpg Licencia: Public domain Colaboradores: http://art-energy.org/aboutqigong.html Artista original: Desconocido

7.3

Licencia de contenido

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