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David Morn. Literatura distpica: Cuando el futuro se vuelve una pesadilla ABC, libros, 05 de agosto del 2014, http://
www.elcultural.com/revista/letras/A-la-sombra-del-futuro/34891
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Ruslan Posadas Velzquez, La vida de consumo o la vida social que se consume: apreciaciones sobre la tipologa
ideal del consumismo de Zygmunt Bauman, Mxico, mayo/agosto del 2013: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?
pid=S0185-16162013000200006&script=sci_arttext
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Pues entonces, el consumismo supone una continua frustracin de los deseos, en la que la economa
orientada al consumo necesita la insatisfaccin de los deseos como ingrediente principal y vital para la
supervivencia. Sin una renovacin constante de los deseos y necesidades, no habra demanda y la
economa de consumo dejara de funcionar. Justamente por tratarse de una economa basada en el exceso
y el deshecho, en la que siempre buscamos comprar ms y por lo tanto botamos lo viejo, el consumismo
se convierte en una economa del engao, que necesita que no pensemos, que continuamos siendo
robots que siempre necesitamos ms, pero que no nos cuestionemos; apuesta a despertar la
emocin consumista y no a cultivar la razn. El exceso, el deshecho y el engao son, finalmente,
las nociones que mantienen al mundo capitalista de hoy de pie y funcionando a la perfeccin. 11
La nueva felicidad es una felicidad paradjica12 que deviene del hiperconsumo, como lo advierte
Gilles Lipovetsky:
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Ruslan Posadas Velzquez, La vida de consumo o la vida social que se consume: apreciaciones sobre la tipologa
ideal del consumismo de Zygmunt Bauman, Mxico, mayo/agosto del 2013: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?
pid=S0185-16162013000200006&script=sci_arttext
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Gilles Lipovetsky, La felicidad paradjica. Ensayo sobre la sociedad del hiperconsumo, Barcelona, Anagrama, 2007
Alan Moore y David Lynch, V for Vendetta, 1981 - 1988. Originalmente en ingls: Go to work. Get married. Have
some kids. Pay your taxes. Pay your bills. Watch your TV. Follow fashion. Act normal. Obey the Law. And repeat after
me: I AM FREE
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y de casi comprar un kit para ello16: todo nos lleva a comprar, a querer ms, a estar eternamente
insatisfechos para as satisfacer al mercado.
El diagnstico que nos da Bauman sobre los patrones de consumo irracional que delinean esta
nueva modernidad lquida y que comienzan a definir los mismos pilares de la estructura social, as
como el control que ejercen los medios de comunicacin sobre los sujetos y la estupidizacin
masiva a causa de stos, sugieren que estamos, en realidad, viviendo en una suerte de
esclavitud moderna y que reflejan caractersticas de una distopa en una manera muy similar a la
distopa descrita por Aldous Huxley en su novela Un mundo feliz (A Brave New World), escrita en
1932. En su novela, Huxley plantea una sociedad que es controlada a travs del placer, en la que
todos estn demasiado distrados con el entretenimiento como para oponerse a la sociedad y al
gobierno - a diferencia de la otra gran novela distpica de George Orwell, 1984, en la cual la
sociedad es controlada a travs del dolor mediante el Big Brother que todo lo ve. Como dice Neil
Postman, socilogo y crtico cultural Estadounidense, en su libro Divirtindonos hasta la
muerte (Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business): Orwell
tema a aquellos que habran de prohibir los libros. Huxley, en cambio, le tena miedo al hecho de
que no habra ya razones para prohibir los libros, porque no quedara nadie que quisiera leerlos.
Orwell tema a quienes nos habran de privar de informacin. Huxley tema a aquellos que nos
dara tanta informacin que nos veramos reducidos a la pasividad y el egosmo. Orwell tema que
la verdad nos sera ocultada. Huxley tema que la verdad sera ahogada en un mar de irrelevancia.
Orwell tema que nos transformsemos en una cultura cautiva. Huxley tema que nos
convirtiramos en una cultura ocupada en trivialidades. [] En 1984 la gente es controlada
mediante el dolor. En Un Mundo Feliz la gente es controlada mediante el placer. Este libro es
acerca de la posibilidad de que haya sido Huxley, y no Orwell, el que estaba en lo cierto.17 Como
predijo Huxley, los tiranos han olvidado tener en cuenta el infinito apetito de distraccin del
hombre18 por lo que el placer termina siendo un mtodo bastante ms efectivo en dominar las
masas que el miedo.
Postman hace un interesante paralelo entre el mundo de Huxley y el mundo moderno, en el que
estamos, efectivamente, casi cegados por el placer, que nos obliga a no pensar. Quizs Postman,
de cierta forma, predijo la distopa que vendra a ocurrir pues cabe recalcar que escribi su libro
en 1985, cuando el mass media no era ni la mitad de potente que ahora, ni existan las
computadoras ni mucho menos las redes sociales que hoy forman una parte vital de la sociedad
de consumo y justamente de sta suerte de robotizacin que plantea Postman. Recalquemos
tambin que su libro fue escrito un ao ms tarde que el ao 1984, por lo que el autor escribe
que los Americanos estuvieron aliviados cuando lleg 1984 y la profeca de Orwell no se cumpli,
pero Lo que olvidamos fue que, junto con la oscura visin de Orwell, exista otra, un poco ms
antigua y algo menos conocida, pero igualmente aterradora: Un Mundo Feliz, de Aldous Huxley.
() Orwell nos advirti que seramos dominados por una opresin impuesta desde afuera. Por el
contrario, en la profeca de Huxley, no se necesita ningn Gran Hermano para privar a la gente de
su autonoma, madurez e historia. Segn lo vea Huxley, la gente llegara a amar su opresin, a
adorar las tecnologas que anulasen su capacidad de pensar.19 Postman se adelanta a su poca
al decir que la televisin nos est quitando el inters en la literatura, pues hoy en da, casi 20 aos
despus de que haya escrito su libro, los medios de comunicacin son cada vez ms efectivos en
su tarea de evitar que la gente piensa.
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Ruslan Posadas Velzquez, La vida de consumo o la vida social que se consume: apreciaciones sobre la tipologa
ideal del consumismo de Zygmunt Bauman, Mxico, mayo/agosto del 2013: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?
pid=S0185-16162013000200006&script=sci_arttext
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Neil Postman, Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business, Paperback, 1985
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Neil Postman, Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business, Paperback, 1985
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Incluso, podramos hasta decir que se est cumpliendo tambin la distopa de Ray Bradbury,
Fahrenheit 145, en la que est prohibido pensar por uno mismo y los libros deben ser quemados
para evitar que la gente lea. Segn el mismo Bradbury, la novela no denuncia la censura estatal
sino ms bien la autocensura de los propios ciudadanos y la alienacin que producen los massmedia; es una historia de cmo la televisin destruye el inters en leer literatura20
De acuerdo a las nociones planteadas por Bauman, en relacin a las caractersticas de una
distopa y en paralelo a la novela de Aldous Huxley, creo que de cierta manera s estamos
viviendo en una distopa, en la que existe una esclavitud (moderna) mediante los medios de
comunicacin y el capitalismo lquido. No existe un poder que no nos permita informarnos, sino
ms bien, nosotros escogemos no hacerlo al estar muy entretenidos con la televisin y las nuevas
redes sociales que nos mantienen demasiado ocupados como para pensar.
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Amy E. Boyle Johnston, Ray Bradbury: Fahrenheit 451 Misinterpreted, LA Weekly, 30 de mayo del 2007 http://
www.laweekly.com/news/ray-bradbury-fahrenheit-451-misinterpreted-2149125
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Bibliografa
Distopa, Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Distop%C3%ADa
David Morn. Literatura distpica: Cuando el futuro se vuelve una pesadilla ABC, libros, 05 de
agosto del 2014, http://www.elcultural.com/revista/letras/A-la-sombra-del-futuro/34891
Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon. (originalmente en ingls)
Costa, Jordi - El tiempo de la distopa. El Pas, 10 de octubre, 2014 http://cultura.elpais.com/
cultura/2014/10/01/babelia/1412173689_539421.html
Zygmunt Bauman, Vida de Consumo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2007
Ruslan Posadas Velzquez, La vida de consumo o la vida social que se consume: apreciaciones
sobre la tipologa ideal del consumismo de Zygmunt Bauman, Mxico, mayo/agosto del 2013:
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?pid=S0185-16162013000200006&script=sci_arttext
Gilles Lipovetsky, La felicidad paradjica. Ensayo sobre la sociedad del hiperconsumo, Barcelona,
Anagrama, 2007
Alan Moore y David Lynch, V for Vendetta, 1981 - 1988.
Neil Postman, Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business,
Paperback, 1985
Richard D Heffner, Open Mind, Junio 1986 - Entrevista a Neil Postman, sobre Amusing Ourselves
to Death: Public Discourse in the Age of Show Business - Parte II https://www.youtube.com/watch?
v=JmzOsSJ_BjY
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