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OBS.: DEIXAR NOS FUNDOS DA CASA QUEIMANDO AT TERMINAR. DESPACHAR NUM MATINHO, PRAA
, OU JARDIM.
1 Lata De Nescau Ou Similar Vazia (Mdia)
Obs.: furar a lata na parte de baixo somente
Arame Para Fazer Turbulo
AO POVO DE UMBANDA, CANTAR AS CANTIGAS DE DEFUMAO OU QUEM NO SAIBA CANTAR, V PEDINDO
PARA TUDO DE RUIM SAIR DE SUA CASA, NO PRIMEIRO DEFUMADOR.
E PARA QUE ENTRE TUDO DE BOM NO SEGUNDO
CANTAR: NO EB DE DENTRO PRA FORA
SR R EBO K NN
SR R EBO K NN !
Sacudo-lhe com eb para pr a morte no caminho (mandar a morte embora).
NO DE FORA PRA DENTRO:
IF S GB RERE JRUN OR WA
IF S GB RERE JRUN OR WA
JRUN OLWA, JRUN OR WA
S YON YORB
MO TN, MO TUMBA R!
S YON YORB
MO TN, MO TUMBA R!
If, faa com que recebamos sobre nossas cabeas a boa chuva do cu (no sentido de cobri
r-nos de benos.)
If, faa com que recebamos sobre nossas cabeas a boa chuva do cu.
Chuva do cu, meu Senhor, chuva do cu sobre nossas cabeas.
Faa-o (o yw) ter o esforo e a perseverana dos Yorub
Eu peo, eu tomo a sua beno!
Faa-o (o yw) ter o esforo e a perseverana dos Yorub
Eu peo, eu tomo a sua beno!
18 de mai 16:06 - Ya Sonia: O meu aqui ta pesado paracendo que tem um elefante
18 de mai 16:06 - 06284170463: SEU O QUE ?
18 de mai 16:08 - Lili Vitorino: Aboru aboye Orunmila ilumine a todos nos
18 de mai 16:08 - Ya Sonia: Ambiente casa
18 de mai 16:08 - Gladys: Aboru Aboye Iya, Baba
18 de mai 16:09 - Ya Sonia: As
18 de mai 16:09 - 06284170463: YA, SONIA. FAA ESSE DEFUMADOR E VAI MELHORAR A CAS
A
18 de mai 16:09 - Ya Sonia: Vou sim
18 de mai 16:10 - Rita Mori: Defumadores do babadoooo
18 de mai 16:10 - 06284170463: SIM RSSS
18 de mai 16:31 - Melgar: Ase ooo
18 de mai 16:32 - Melgar: Baba puede faltar sobre OYA TRADICIONAL.?
18 de mai 16:33 - 06284170463: QUANTO PAGAR E PORQUE PAGAR
Que fique muito claro que, a todo instante e durante todo o texto que abaixo ser
observado pelo leitor atento, refiro-me aos VERDADEIROS SACERDOTES de rnml, ou dos C
ultos aos outros rs do panteo religioso Yorb. Estarei referindo-me aos sinceros e hone
stos praticantes de uma Religio digna e honrada que a Religio que nos foi legada p
elo povo Yorb. Pais e Mes de Santo esto excludos das referencias que fao abaixo, porqu
e entendo que estes ttulos j viraram sinnimo de Macumbeiro, aqueles que s comerciali
zam com a F.
ote e os pagamentos feitos pelos ritos que sero realizados. Excludas todas as ress
alvas que j foram exaustivamente feitas em defesa desta prtica sagrada, que o paga
mento para que sejam ministrados os sacramentos que toda religio possui, e que no
exclui a Religio dos rs, devo tentar fazer lembrar alguns fatos que no meu ver so de
extrema relevncia, tanto ao Sacerdote como ao Fiel ou Iniciado. Quando algum paga
para a realizao de algum rito dirigido aos rs, ele est:
1. Contribuindo para a continuidade da existncia de um Templo Sagrado dos rs, fato q
ue gera condies para que a religio, onde sua f est depositada, continue a existir;
Ajudando a custear a manuteno de um Sacerdote que dedica sua vida a presta
r servios religiosos para o bem estar daqueles que o procuram;
Colaborando para que o Sacerdote tenha tempo e condies de praticar, estuda
r e aprender mais sobre sua prpria Religio, e com isso oferecer mais aos seus fiis;
E outros.
Se todas as citaes acima so de suma importncia, julgo que existe outra ponderao mais i
mportante, ou seja:
Quando um Fiel, ou um Iniciado, paga para que um ritual seja presidido, ele est "
gastando seu dinheiro", na maioria das vezes, com sua prpria Or (cabea, energia pri
mordial, Orisa principal, energia interior) ou com seus prprios rs.
PODE HAVER UM DINHEIRO MAIS BEM EMPREGADO DO QUE ESTE?
Parece-me que os pagantes se esquecem disso! Mas ainda, no chegamos ao pice da que
sto. A grande e maior importncia que deve ser dada ao dinheiro que gasto com a Rel
igio est diretamente relacionada com o fato de se estar dedicando o sacrifcio para
ganhar o dinheiro, empregando um determinado valor para uma obra de Eldmar (Deus).
Em sntese: Eu observo que as pessoas relacionadas com a Umbanda e o Candombl RECLA
MAM por gastar seu dinheiro com suas prprias Or, com seus prprios rs e principalmente
com os templos da sua prpria religio, onde se pratica a obra de Eldmar (Deus).
MAS, EXIGIR E COBRAR O MELHOR PARA SI, TODOS EXIGEM.
Como algum pode querer receber com amor, se no d com amor?
Aqui est uma das grandes chaves para o sucesso, ou para o fracasso, de qualquer r
ito realizado nos Templos dos Cultos aos rs. Todas as religies ensinam seus fiis a da
r amor para Deus. E este dar no envolve somente dar coisas abstratas, mas envolve
tambm em dar coisas concretas, materiais e necessrias para a manuteno e existncia da
continuidade da religio.
Elogio aqui muitos cristos que j aprenderam a doar para as suas igrejas, ENTENDEND
O que aquilo que doam pela necessidade que sentem de fazer com que a palavra do
Deus que eles acreditam seja expandida e difundida aos quatro cantos do mundo. a
ssim que crescem as Igrejas Evanglicas, muitas vezes causando cime para seus prprio
s irmos da mesma f. Mas, literalmente oposto a isso, vejo que nas casas de Cultos
Afro-brasileiros as pessoas reclamam por gastar seu dinheiro com as obras de Deu
s, reclamam que seus Bb e y so pessoas ignorantes e sem cultura, reclamam que sua rel
igio est sendo massacrada na mdia, mas eu pergunto:
QUAL A CONDIO FINANCEIRA QUE ESTAS PESSOAS, QUE RECLAMAM, DO PARA QUE ESTE QUADRO S
EJA REVERTIDO, J QUE NINGUM QUER PAGAR PARA OBTER O AUXLIO DO SACERDOTE OU DO TEMPL
O QUE FREQENTA?
AS IL SE RS, CONHECIDAS COMO CASAS DE SANTO, NO SO TAMBM A CASA DE DEUS?
Quem paga pode exigir!
Exigir que o Sacerdote estude e se aprimore. Exigir que o Templo seja limpo e be
m cuidado. Exigir receber ensinamentos. O Sacerdote pode at ser rico e a Il rs pode a
t ser luxuosa, desde que seus Fiis e Filhos Iniciados tambm tenham sabedoria, rique
za e sucesso. Esta a troca, que todos desejam obter de Eldmar (Deus) quando vo busca
r o auxlio dos rs atravs do Sacerdote Bblrs. Se, egoisticamente, algum nega parte
m de material para as obras de Deus, o que poder esperar em troca? Faa sua religio
ser grande e forte, e voc ser sbio, rico e prspero. Seja mesquinho com as obras de D
eus e com sua religio, e sua vida se resumir num eterno pedir e reclamar.
E, SE POR ACASO, O BBLRS, O RABINO, O PADRE OU O PASTOR EMPREGAR MAL O DINHEIRO QUE R
Vamos falar agora sobre os filhos ou EGN de IGBL, os nove egn de igbl.
Todos nasceram na escurido da mata da morte, e so possuidores do RL, de SS, o p cont
o ER-KERE ou ER-ESIN, o aro que ele usa para entrar e sair da mata da morte. Ungn e
Bungn, o stimo e o oitavo egn, foram oferecidos aos espritos que se alimentavam do v
ento da morte da tempestade, Omo Egn Egungun fruto da magia de Sng e de um carrego p
reparado por Orunmil, que falhou, dividindo o relmpago ao meio. E dentro deste con
texto, ns temos o princpio da criao e da existncia dos nove egns de OY IGBL.
1.
O primeiro Omo Egn Emlegn, este nasceu arrancado do ventre de Ians, pelas Iy M
i Aj, foi coberto com trapos velhos e alimentado com o kt, um tipo de rato que vive
nos cemitrios, foi o primeiro que desceu ao buraco da terra, ao jb e foi envolvido p
or um abano.
2.
O segundo Omo Egn Yorungn, nasceu no segundo dia da tempestade, nasceu com
o signo da vaidade de Oy, alimentado nas touceiras da bananeira, foi criado na pa
lha seca e protegida por um Ara-rn Ibk tem uma forma terrificante, o dono da cuba de
Ians, que faz com que ali, ela guarde suas folhas.
3.
O terceiro filho de y Igbl, o Omo Egn Akungn, ele nasceu no terceiro dia da
pestade, depois das trevas, foi criado entre as touceiras de bambu, como os omo
Egn Rung Iynginh e Ungn. So os mais rebeldes e implicantes, tem fundamento com o po do
mido ligado ao centro do Ib Ik, eles adoram tocar o cho, fazer barulhos no cho.
4.
O quarto o Omo Eegn Orungn, ele usa um mariw, ik s ikn, se esconde nas flo
gosta de cavar buracos, no cho, onde se esconde, vive tambm no milharal, esse Omo
egn o mais srio, usa um ator feito de palmeiras, psn, gosta de observar os seres h
s atravs do bambuzal.
5.
O quinto filho de Igbl Omo Egn Rungn, alimenta-se do bambu velho e bambus cad
s e as vezes desfiados, gosta de peixe e entrou num fundamento de Olos, para livrla da perseguio de Ik-Ymbl, joga-se na terra o p de bambu, para que ele no se faa pre
te no nosso caminho.
6.
O sexto o Omo Egn Dwyogn Ou Giogn, ligado a yr, usa um plo de bfalo para
har ss, na caada ao pssaro rr.
7.
O stimo filho, Omo Egn Ungn, acompanha sempre aquele que enterrado, escondese atrs das grandes rvores, no campo santo, ronda as sepulturas e procura os objet
os esquecidos ou perdidos pe pessoas que entram no cemitrio.
8.
O oitavo, Omo Egn Bungn, o mais violento deles todos, vive perseguindo o or
do ser humano ligado aos desastres e a desordem.
9.
E o nono, Egngn, tem o poder de entrar no interior dos seres humanos e lev-l
os a cometer desatinos.
18 de mai 16:37 - 06284170463: <Mdia omitida>
18 de mai 16:38 - 06284170463: POR QUE OYA YNSN?
OYA UMA DAS DIVINDADES FEMININAS DAS MAIS CONTROVERSAS. ELA LUTA, ELA SE TRANSFO
RMA... ELA TO CONFIANTE DO SEU PODER QUE, NOS BARRACES DE CANDOMBL, ELA CHAMA GN - A
DIVINDADE DA GUERRA, PR FAZER AQUILO QUE ELE SABE FAZER DE MELHOR: GUERREAR!
H UM MITO QUE DIZ QUE ELA VIVIA COM GN E FOI "ROUBADA" DELE POR SNG. OUTRA VERSO (OU S
ERIA UMA CONTINUAO DO PRIMEIRO?) DIZ EXATAMENTE O CONTRRIO, MAS CERTO QUE H MAIS PAR
A ENTENDER POR TRS DESTE "SER ROUBADA", POIS MAIS QUE PATENTE QUE OYA JAMAIS SERI
A ROUBADA SE ASSIM NO QUISESSE, OU SEJA, DE QUEM QUER QUE ELA TENHA SIDO ROUBADA,
O FOI DE LIVRE E ESPONTNEA VONTADE, POR MAIS INCOERENTE QUE ISTO POSSA SOAR AOS
NOSSOS OUVIDOS MAL TREINADOS PARA A ESSNCIA DA RELIGIO. DE QUALQUER MANEIRA, EM UM
PONTO OS MITOS SO UNNIMES: "ELA FOI A NICA DAS ESPOSAS DE SNG QUE O ACOMPANHOU AT O F
IM DOS SEUS DIAS" - UM GRANDE SMBOLO DE COMPANHEIRISMO, DE UNIO, DE CASAMENTO.
OUTRO MITO CONTA QUE ELA ESTAVA ENTRE AQUELES (QUE AT ENTO NO ERAM DIVINDADES) QUE,
ENCABEADOS POR SNG, ENFRENTARAM OR E QUE FORAM JOGADOS EM DIFERENTES LUGARES, ONDE
CADA UM PASSOU A MERECER RESPEITO E SER CULTUADO COMO DIVINDADE, CARACTERIZANDO
ASSIM A SUA ANTERIORIDADE (AOS DEMAIS RIS, INCLUINDO-SE ORNML - DIVINDADE AUTORIZADA
A NOS REVELAR O FUTURO) E A CONSEQUENTE SUPERIORIDADE DE OR. ESTE UM DOS MITOS Q
UE NOS MOSTRA COMO A CIDADE DE OYA PASSOU A SER IRA.
DITO AINDA QUE OYA A DIVINDADE DO RIO NGER - TAMBM CHAMADO RIO OYA. OYA TAMBM TEM R
ELACIONADO A SI AS NOVE CABECEIRAS DO RIO NGER, E QUE NO BENIN, ONDE ELA CULTUADA
COM O NOME DE ABESAN OU AVESAN, EM PORTO NOVO TEM UM TEMPLO BEM GRANDE, COM UMA
INSCRIO NA ENTRADA, CUJA TRADUO : AVESAN DONA DOS NOVE MUNDOS. L DENTRO, NO ALTAR PRI
NCIPAL, ELA CULTUADA A PARTIR DE UM SIMBOLISMO DE NOVE.
OYA TAMBM A MULHER FAVORITA DE SNG - SE TRANSFORMANDO NOS VENTOS QUE ANTECEDEM AS T
EMPESTADES. BASCOM, EM SIXTEEN COWRIES (ISBN 0-253-20847-5), DIZ ... QUANDO SNG DES
EJA BRIGAR USANDO SEUS TROVES, ELE MANDA ANTES SUA MULHER PARA INICIAR TUDO COM O
VENTO. ELA ARRANCA OS TELHADOS DAS CASAS, DERRUBA AS RVORES E FAZ O FOGO PROVOCA
DO PELOS RAIOS DE SNG AINDA MAIS FORTES. QUANDO OYA (O VENTO) CHEGA, AS PESSOAS SA
BEM QUE SNG NO EST MUITO ATRS DELA, E FALAM QUE SNG NO PODE BRIGAR (GUERREAR) SEM A A
A DELA...".
QUANTO AOS FILHOS DE OYA, SABIDO QUE TM PERSONALIDADE FORTE, AO PONTO DE HAVER MO
MENTOS EM QUE CHEGA A SER DIFCIL CONVIVER COM ELES - SO TEMPESTUOSOS E IMPETUOSOS!
SO TURRES, METIDOS, ARROJADOS, POUCO MEDO TEM DOS OBSTCULOS IMPOSTOS PELA VIDA. A
BEM DA VERDADE MUITO COMUM ESTE LADO "FORTE" DOS FILHOS DE OYA CAMUFLAR, DEIXAR
MUITO BEM ESCONDIDO, O LADO HUMANO, O LADO APAIXONADO, O QUO SENSVEIS SO.
DESDE OS TEMPOS DE ANTES DE SER INICIADO OUVIA MUITO FALAR DA DIVINDADE POPULARM
ENTE CONHECIDA COMO YNSN, UMA GRANDE ME, SEM DVIDA!
COMO O OBJETIVO MOSTRAR PONTOS COMUNS ENTRE A ACADEMIA E O COTIDIANO DO ABRS, VAMOS
TENTAR FALAR UM POUCO MAIS SOBRE COMO OYA RECEBEU O TTULO DE YNSN - LITERALMENTE, ME
DOS NOVE.
PIERRE VERGER, EM "NOTAS SOBRE O CULTO AOS ORIXS E VODUNS" (ISBN 85-314-0475-4),
FEZ UMA TIMA "NAVEGAO" PELO ASSUNTO, MAS NADA QUE PUDESSE ME AJUDAR NESTE TRABALHO.
QUERO DIZER QUE AS "EXPLICAES" PARA O NOME YNSN FICAM AQUM DO OBJETIVO DESTE TEXTO.
FOI EM "OS NG E A MORTE" (ISBN 85-326-0923-6), TESE DE DOUTORADO QUE DRA. JUANA EL
BEIN DOS SANTOS APRESENTOU EM SORBONNE, FRANA, EM 1972, QUE COMECEI A ENCONTRAR "
PISTAS" QUE ME REMETERAM QUILO QUE ME HAVIA SIDO DITO A 30 ANOS ATRS, DIGO, ANTES
DE SER INICIADO.
PROVANDO QUE A CULTURA IMPORTANTE AT O EXATO PONTO EM QUE TRATA DE DAR APOIO QUILO
QUE O COTIDIANO DO CANDOMBL ENSINA, DIGO, LONGE DA AFRICANIZAO, A PGINA 122 DO LIVR
O EM QUESTO ME MOSTROU A EXATA GRAFIA DAQUILO QUE, AT ESTE MOMENTO, DEPOIS DE TANT
OS ANOS, EU IMAGINAVA SER (ENTENDIA COMO) "OYA MISLRN", NA VERDADE Y MSN RUN! NO SEGU
PARGRAFO DE TAL PGINA ELA DIZ ... DE FATO, OYA A RAINHA E 'ME' DOS GUN. ELA VENERA
AO LADO DOS GN E QUEM COMANDA O MUNDO DOS MORTOS. UM DE SEUS ORIKI, NOMES ATRIBUTI
VOS, J MENCIONADOS, : Y-MSN-RUN - ME DOS NOVE ORUN, OS NOVE FILHOS DO MITO QUE REPRES
AM OS AR-RUN, HABITANTES DOS NOVE ESPAOS DO ORUN. SIMBOLIZANDO TAL ASPECTO QUE ELA
MANIPULA O IRKR (CF. P. 94S)...".
EM SEGUIDA RECORRI AO "ORUN IY" (ISBN 85-286-0614-7) DO PROF. JOS BENISTE, ONDE ELE
DEFINE "YNSN - TITULO DE OYA, COM DUPLO SIGNIFICADO: 'ME DA TARDE' OU 'ME DOS NOVE
(ORUN)'". COMO UMA DAS SUAS DEFINIES ("ME DOS NOVE") CONFIRMAVA O QUE EU HAVIA APRE
NDIDO ANTES DISTO TUDO E 'COMBINAVA' COM O DITO POR DRA. JUANA EM SEU TRABALHO,
ACHEI CONVENIENTE PROCURAR NOS POUCOS DICIONRIOS IORUB QUE TENHO ALGUMAS COMBINAES Q
UE ME LEVASSEM A "ME DA TARDE", MAS NO CONSEGUI NADA QUE PUDESSE SER DE ALGUMA AJU
DA. POR OUTRO LADO, O PRPRIO AUTOR DIZ QUE S CONSEGUIU CONSTATAR A EXISTNCIA DE OIT
O ORUN:
ORUN RERE - O BOM LUGAR, PARA AQUELES QUE FORAM BONS DURANTE A VIDA;
ORUN BB ONI - O ORUN DO PAI DAS PESSOAS;
ORUN PD - O ORUN DOS 'CACOS', DO LIXO CELESTIAL, DAS COISAS QUEBRADAS, IMPOSSVEI
REPARAR E SEREM RESTITUDAS VIDA TERRESTRE ATRAVS DA REENCARNAO;
ORUN BURK - O MAU ESPAO, QUENTE COMO PIMENTA E DESTINADO S PESSOAS MS.
ORUN AYE A FRONTEIRA ENTRE O ORUN (ALM) E O AYE (A TERRA), ONDE SO COLOCADOS AQUE
ES QUE ESTO PRESTES A RETORNAR
COMO J DISSE, MUITOS SO OS MITOS EM QUE OYA APARECE, MAS, TENDO EM VISTA QUE O OBJ
ETIVO DESTE EXPLICAR O TTULO QUE TAL DIVINDADE RECEBE, VOU PROSSEGUIR COM A IDIA U
SANDO UM DOS MITOS MAIS CONHECIDOS, QUE AQUELE CONTADO POR MARIA STELLA DE AZEVE
DO DOS SANTOS - YLRS DO P FONJ, EM SEU LIVRO MEU TEMPO AGORA (ISBN 85-85336-04-8),
YA SE APRESENTA COMO A FILHA ADOTIVA DE OSS, OD - O CAADOR, NESTE CASO IDENTIFICADO P
ELO NOME DE ODULEKE (RL?), REALIZANDO UM RITUAL EM SUA HOMENAGEM APS SUA MORTE, DAND
O ASSIM ORIGEM AO RITUAL QUE HOJE CONHECEMOS COMO SS - O QUAL TEM COMO OBJETIVO ROM
PER A LIGAO QUE O INICIADO FALECIDO TEM COM O IY. ENTRE OUTRAS COISAS, ME STELLA NOS
CONTA: ... OLRUN, EMOCIONADO, CONCEDEU A OYA O PODER DE TRANSPORTAR OS RECM-NASCIDO
S NUMA OUTRA VIDA, OS ESPRITOS, DO IY PARA O CU, TRANSFORMANDO OL OD EM RS E OYA NA
ESPAOS SAGRADOS....
FOI WILLIAM RUSSELL BASCOM QUE, ATRAVS DO SEU EXCELENTE TRABALHO, REALIZADO NO FI
NAL DOS ANOS 50 (SE NO ESTOU ENGANADO) QUE TROUXE UM DOS PEDAOS QUE FALTAVA PARA Q
UE EU PUDESSE CONTINUAR CONSTRUINDO ESTA PONTE QUE SEPARA O CANDOMBL DA CULTURA A
ELE INERENTE:
S (PG. 230-232, TRADUO LIVRE).
A PEQUENA RVORE, A RVORE DA PIMENTA... OLOMO GOSTAVA DE CRIANAS, MAS ELA NO PODIA TE
R FILHOS. DISSERAM QUE ELA DEVERIA FAZER UM EB COM BZIOS, ROUPAS DE COR E CARNEIRO
. ELA FEZ O EB. ELA FEZ AQUILO QUE AS DIVINDADES DESEJAVAM. AS DIVINDADES PEGARAM
A CARNE DO CARNEIRO E FIZERAM UMA "BEBERAGEM" QUE ELA "TOMOU". QUANDO ELA PARIU
, ELA PARIU NOVE CRIANAS... E ELA FOI VENDER DEND. QUE ME ELA??? ELA A ME DOS NOVE.
FOI ASSIM QUE OYA SE TORNOU YNSN - A ME DOS NOVE. A CARNE DO CARNEIRO QUE ELA COMEU
PARA ENGRAVIDAR, ELA NUNCA MAIS COLOCOU NA BOCA, E POR ISTO QUE ELA NO COME CARN
EIRO. OLOMO DANOU, ESTAVA MUITO CONTENTE. ELA LOUVOU OS "DONOS DOS SEGREDOS" E EL
ES, POR SUA VEZ, LOUVAVAM OS RIS PORQUE OS AJUDARAM A DIZER A VERDADE.
OS MAIS FAMILIARIZADOS, APESAR DA TENDENCIOSIDADE QUE ACREDITO HAVER EM MINHA TR
ADUO, VO NO S ENCONTRAR NO MITO ACIMA O MOTIVO QUE A LEVOU A SER CHAMADA POR YNSN COMO
TAMBM EXPLICAO PARA UM DOS SEUS EW - O CARNEIRO, OU, EM LINGUAGEM DE ROA, AGUTAN.
CLO MARTINS, AGBENI SNG NO S P FONJ, EM COMENTRIO A ESTE TRABALHO, ACRESCENTA QUE A
DO NOME DE OYA POLMICA. NO BRASIL O EPTETO (YNSN) SE TORNOU MAIS POPULAR QUE O NOME,
O QUE TAMBM ACONTECEU COM SNG. ELA CONTA AINDA: "OBA KAKANF DO OP AFONJ (ANTONIO ALBR
CO DE SANTANA, FILHO DE MIGUEL SANTANA QUE TAMBM FOI ASSOB DO ENGENHO VELHO E O PR
IMEIRO OB DE ME ANINHA) DIZ QUE O VERDADEIRO NOME DE OYA OUTRO, O QUAL NO SE DIZ 'A
SSIM'...".
J QUANTO AO PRPRIO NOME OYA, SLVIO FGBNL - OLRS DA CASA DAS GUAS, NOS CONTA "SEGUND
RO 'OYA - UM LOUVOR DEUSA AFRICANA' (ISBN 8528607194), TAMBM CITADO POR VERGER EM
"ORIXS" (ISBN 8586551023), O NOME OYA VEM DO YORUBA O YA = 'ELA RASGOU' ALUSO AO
ITN DE IF QUE NOS REMETE CRIAO DO RIO OYA, SENDO:
'O REI DE NUPE, ESTANDO EM GUERRA, CONSULTOU O ORCULO. COMO PODERIA EVITAR A INVA
SO? IF RESPONDEU QUE O REI SITIADO DEVERIA PROCURAR UM PANO PRETO COMPRIDO E DESTA
CAR UMA VIRGEM PARA RASG-LO. A ESCOLHA DO REI RECAIU SOBRE SUA PRPRIA FILHA. CONVO
CADA PELOS MAIS VELHOS (SEU PAI, OS SACERDOTES DO ORCULO, OS GENERAIS), A JOVEM P
EGOU O PANO PRETO.
O-YA - "ELA RASGOU" O PANO. DEPOIS ESTICOU AS DUAS PEAS SOBRE O CHO, E, DIANTE DOS
OLHOS INQUIRIDORES DA ASSEMBLIA DE NUPE REUNIDA, O PANO TORNOU-SE GUA ESCURA, QUE
SE ESPALHOU E COMEOU A CERCAR PROTETORAMENTE O NCLEO DO REINO, AGORA TRANSFORMAND
O EM ILHA. EMBORA MAIS TARDE OS NUPES TRANSFERISSEM SUA CAPITAL PARA A TERRA FIR
ME, A ILHA JEBBA PERMANECEU NO MEIO DO NGER.' APESAR DOS NUPE NO UTILIZAREM A ADIV
INHAO ATRAVS DO ORCULO IF E NO CHAMAREM O RIO OYA POR ESSE NOME PODEMOS IDENTIFICAR UM
A PROJEO DA HISTRIA YORUB NO POVO NUPE, ONDE A TERRA ANCESTRAL DE SNG (COINCIDNCIA ?
".
CERTO QUE ESTE TRABALHO NO PE UM 'PONTO FINAL' SOBRE OS MOTIVOS QUE LEVAM OYA A SE
R TAMBM CHAMADA DE YNSN, MUITO PELO CONTRRIO - DEVE SER INTERPRETADO SOMENTE COMO UM
A INTRODUO AO ASSUNTO, POIS, COMO TUDO NO CANDOMBL, NADA PODE SER CONSIDERADO DEFIN
ITIVO. E DE GRANDE IMPORTNCIA QUE OS ABRS - AQUELES QUE CULTUAM OS RS TENHAM ISTO SE
E EM MENTE PARA QUE NO SE CERQUEM POR VERDADES ABSOLUTAS, O QUE OS FAZ SE ISOLAR
DO RESTO DA COMUNIDADE, CONTRIBUINDO ASSIM PARA A DETERIORAO DA UNIDADE DA RELIGIO.
18 de mai 16:39 - Melgar: Ase baba!!!
18 de mai 16:39 - 06284170463:
18 de mai 16:40 - 06284170463: A Y LILI E EU CONVERSAMOS E , DENTRO DAS POSSIBILI
DADES DE TEMPO DELA, ELA IR POSTAR ALGUMAS SIMPATIAS, E COISINHAS CIGANAS PARA AS
MENINAS, E OS MENINOS FAZEREM. RSSSSSSSSSSSSSSSS
18 de mai 16:41 - Ya Sonia: Muito bom
18 de mai 16:42 - 06284170463: <Mdia omitida>
18 de mai 16:42 - 06284170463: PRA COMEAR, ELA PEDIU PARA EU POSTAR ESSAS COISAS
AI, OK ?
18 de mai 16:43 - 06284170463: <Mdia omitida>
18 de mai 16:43 - 06284170463: <Mdia omitida>
18 de mai 16:43 - 06284170463: <Mdia omitida>
18 de mai 16:43 - 06284170463: <Mdia omitida>
18 de mai 16:43 - 06284170463: <Mdia omitida>
18 de mai 16:43 - 06284170463: <Mdia omitida>
18 de mai 16:43 - 06284170463: <Mdia omitida>
18 de mai 16:43 - 06284170463: <Mdia omitida>
18 de mai 16:43 - 06284170463: <Mdia omitida>
18 de mai 16:43 - 06284170463: <Mdia omitida>
18 de mai 16:45 - 06284170463: <Mdia omitida>
18 de mai 16:45 - 06284170463: <Mdia omitida>
18 de mai 16:45 - Melgar: Ori, Ori poco cigano!!!!
18 de mai 16:59 - 06284170463 adicionou Denaide
18 de mai 16:58 - Camila: <Mdia omitida>
18 de mai 17:00 - Camila: Aboru aboye ... Mo juba ... Tardiii ... Nooossaaaaa ..
. Que susto!!! Teste pra cardiaco isso genti rsrsrs No dupe pupo por estar aqui
Baba!
18 de mai 17:02 - 06284170463:
18 de mai 17:17 - Paula: Ol queridos... estava sem celular... que luta... mo juba
18 de mai 17:19 - 06284170463:
18 de mai 17:58 - +55 62 9611-0472 : Quanta coisa heim
18 de mai 18:00 - 06284170463:
18 de mai 18:08 - +55 62 9611-0472 :
18 de mai 22:08 - +55 62 8230-0926 : Boa noite.
A todos.
18 de mai 22:11 - 06284170463: ASE O. BOA NOITE....
18 de mai 22:11 - 06284170463: BOA NOITE DE CHEGADA OU DE SADA ? RSSSSS
18 de mai 22:12 - +55 62 8230-0926 : De durmida ....
18 de mai 22:12 - +55 62 8230-0926 : Kkkk
18 de mai 22:12 - 06284170463: AH TA.
18 de mai 22:13 - 06284170463: BOM DESCANSO, E BONS SONHOS. SONHE COM OS ANJINHO
S E AS FADINHAS DA "TIA GRADIS". RSSSSSS
18 de mai 22:13 - Gladys: Kkkk
18 de mai 22:14 - Gladys: Mas eu ainda acredito
18 de mai 22:15 - 06284170463: <Mdia omitida>
18 de mai 22:16 - 06284170463:
18 de mai 22:16 - Gladys: Rsrsp
18 de mai 22:26 - Denaide: Kkkkkk
18 de mai 22:27 - 06284170463: <Mdia omitida>
18 de mai 22:27 - 06284170463: <Mdia omitida>
18 de mai 22:28 - Gladys: Oi rs
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IJ Y OLWA Y IJ YI
IJ Y OLWA Y IJ Y
M J K BJ
M J K ARO
M JE K BJ O
Y IJ Y, Y IJ Y
Persistente Senhor do Dia e da vida
Persistente Senhor do Dia e da vida
No me permita aprender a corromper
No me permita aprender tristezas
No me permita aprender a corromper-me
Senhor do Dia e da vida, Senhor do Dia e da vida.
19 de mai 08:46 - Camila: Adorei!!! Cantei
19 de mai 08:46 - Gladys:
19 de mai 08:48 - Melgar: Ase!!!!
19 de mai 08:50 - Karolina Primolato: Ase
19 de mai 08:50 - +55 62 9128-7447 : Bom diaa
19 de mai 08:52 - Lili Vitorino: Bom dia familia de Ifa que as benaos de Orunmila
, Esu, Iyami e Ori esteja com cada um de vcs
- MO WRE FN ! ou A WRE FN ! Que significa "Eu lhe desejo bem". At mesmo como "Eu lhe d
sejo boa sorte".
19 de mai 13:21 - 06284170463: VOC EST BEM? *
LF K B?
COMO VAI? *
S LF LO W?
COMO EST? *
LF KO W B?
COMO VAI DE SADE? *
S LF NI?
RESP: ESTOU BEM!
LF NI!
ESTOU BEM DE SADE!
LF NI!
QUAL A DATA DE HOJE?
J OSWO LY?
19 de mai 13:21 - 06284170463: Qual dia do ms hoje? J OSWO LY?
Bom dia!
KR! K WR!
Boa tarde!
KSN!
Boa noite!
KAL! KJL! KAL!
Boa noite!
DR!
At logo!
DB!
Adeus! DGBXE!
At outra
19 de mai
19 de mai
19 de mai
19 de mai
hora!
13:25
13:32
13:33
13:33
DGB KN!
+55 62 9611-0472 : Nossa interessantssimo
Gladys:
06284170463: <Mdia omitida>
06284170463: IW - CUIDE DE SUAS MANEIRAS
TJ W RE
TJ W RE, R MI!
OL A MA SI LO N'IL ENI,
EW A S MA S L'RA ENIA,
OLW N 'NDI OLS B' D'LA
KUN L'LA, KUN NGB OR,
GBOGBO WON L' 'NS LO NL ENI;
SGBN W NI 'MB'NI D SR,
OWO K J NKAN FN 'NI,
W L'W L'OMO ENIA.
B O L'W B O K N 'W 'NK,
TANI J F'IN TN O B S'OHUN RERE?
TB B O S SE OBRIN RGBD,
B O B JN S 'WA T D 'NF,
TAN J F A S'L B AYA?
TB BI O J ONJBT ENIA,
B A TIL MO W MDJ,
TAN J GB 'S AJE FN O SE?
TJ W RE, 'R MI,
W K S, K D'GB,
GBOGBO AIYE NI 'NF 'NI T' J RERE.
Cuide de suas maneiras, meu amigo! A honra pode abandonar nossa casa, a beleza s
vezes acaba. O rico de hoje pode ser o pobre de amanh. A honra como o mar, e tambm
a onda da riqueza; ambas podem escapar de nossa casa. Mas as boas maneiras acom
panham-nos at ao tmulo. O dinheiro no nada, As boas maneiras que a beleza da humani
dade. Se voc tem dinheiro, mas no se comporta bem, quem ir confiar em voc? Ou, se vo
c uma mulher muito linda, mas no se comporta de maneira adequada, quem desejar t-la
como esposa? Ou ainda, se voc muito educado, mas engana as pessoas, quem confiar e
m voc para negcios? Cuide de suas maneiras, meu amigo, Sem bons modos, a educao no te
m valor. Todos amam uma pessoa que sabe se comportar.
Esta poesia Yorub retrata bem os costumes e a importncia que o povo YORUB d educao e
onra.
CARTER
SO PRINCPIOS QUE CULTIVAMOS PARA TOMAR DECISES NAS ESCOLHAS DA VIDA.
O HOMEM PRECISA VIVER POR PRINCPIOS E NO POR SENTIMENTOS E EMOES, POIS AS DECISES DEC
IDEM AS CIRCUNSTNCIAS.
OS BONS PRINCPIOS AJUDAM NAS DECISES AFINAL AS ESCOLHAS QUE VO DETERMINAR O SUCESSO
OU FRACASSO EM QUALQUER SITUAO.
PESSOAS DE CARTER AFINADO HOJE SO QUASE IMPOSSVEIS, POIS CARTER NO SE APRENDE EM COLGI
O, O COLGIO AT PROCURA TRABALHAR O ALUNO, MAS ISSO UMA DECISO PRPRIA. A PESSOA PODE
SER AT PHD E NO TER UM BOM CARTER.
NO PERCURSO DA VIDA MUITOS VO MOLDANDO SEU CARTER DA MANEIRA QUE ACHA CORRETO E NO
DA MANEIRA QUE CORRETO.
NUNCA DEVEMOS ACEITAR MEIOS ESCUSOS PARA ALCANAR NOSSOS OBJETIVOS, ISSO PERMITIR
QUE AS CIRCUNSTNCIAS DECIDAM NOSSO CARTER SENDO QUE ESSA DECISO PRECISA SER NOSSA.
A IMPORTNCIA DADA AO BOM CARTER (W PL)
W o que caracteriza uma pessoa sob o ponto de vista tico. Para ser feliz uma pessoa
deve ter W PL, pois quem tem bom carter no entra em choque com os seres humanos nem c
om os poderes sobrenaturais. Esse o mais importante dos valores morais iorub, e a
SIGNIFICADO DO 1O MANDAMENTO:
O SACERDOTE NO DEVE ENGANAR AO SEU SEMELHANTE ACENANDO COM CONHECIMENTOS QUE NO PO
SSUI.
INTERPRETAO:
O SACERDOTE NO DEVE DIZER O QUE NO SABE, OU SEJA, PASSAR ENSINAMENTOS INCORRETOS O
U QUE NO TENHAM SIDO TRANSMITIDOS PELOS SEUS MESTRES E MAIS VELHOS. NECESSRIO O CO
NHECIMENTO VERDADEIRO PARA A PRTICA DA VERDADEIRA RELIGIO.
MENSAGEM:
QUEM ABUSA DA CONFIANA DO PRXIMO, ENGANANDO-O E MANIPULANDO-O ATRAVS DA IGNORNCIA RE
LIGIOSA, SOFRER GRAVES CONSEQNCIAS PELOS SEUS ATOS. A NATUREZA SE INCUMBIR DE COBRAR
OS ERROS COMETIDOS E ISTO SE REFLETIR EM SUA DESCENDNCIA CONSANGNEA E ESPIRITUAL.
2O MANDAMENTO - ELES AVISARAM AOS MAIORES QUE NO CHAMASSEM A TODOS DE ESR. (CHAMAR A
TODOS DE ESR CONSIDERAR TODAS AS COISAS COMO CONTAS SAGRADAS).
SIGNIFICADO DO 2O MANDAMENTO:
O SACERDOTE DEVE SABER DISTINGUIR ENTRE O SER PROFANO E O SER SAGRADO, O ATO PRO
FANO E O ATO SAGRADO, O OBJETO PROFANO E O OBJETO SAGRADO.
INTERPRETAO:
NO SE PODE PROCEDER A RITUAIS SEM QUE SE TENHA INVESTIDURA E CONHECIMENTO BSICO PA
RA REALIZ-LOS. CHAMAR A TODOS DE ESR CONSIDERAR A TODOS, INDISCRIMINADAMENTE, COMO
SERES TALHADOS PARA A MISSO SACERDOTAL, O QUE UMA INVERDADE OU, O QUE PIOR, UMA M
ANIPULAO DE INTERESSES. DA MESMA FORMA QUE NEM TODAS AS CONTAS SERVEM PARA FORMARSE O ELEK (COLAR) DE UM ORIX (COMO AS CONTAS SAGRADAS), NEM TODOS OS SERES HUMANOS
NASCERAM FADADOS PARA A PRTICA SACERDOTAL.
MENSAGEM:
PARA SER UM SACERDOTE DE IF, SO NECESSRIOS INMEROS ATRIBUTOS MORAIS, INTELECTUAIS, P
ROCEDIMENTAIS E VOCACIONAIS.
A SIMPLES INICIAO DE UM SER PROFANO, DESPROVIDO DESTES ATRIBUTOS BSICOS E ESSENCIAI
S, NO O HABILITA COMO UM SACERDOTE LEGTIMO E LEGITIMADO.
DA M INTERPRETAO E INOBSERVNCIA DESTE MANDAMENTO RESULTA A GRANDE QUANTIDADE DE MAUS
SACERDOTES QUE PROLIFERAM HOJE EM DIA DENTRO DO CULTO DE ORUNMIL.
AI OBSERVA-SE A DIFERENA ENTRE SER BBLWO E ESTAR BBLWO. AQUELE QUE SE SUBMETE IN
TO SOMENTE O STATUS DE BBLWO, JAMAIS SER UM VERDADEIRO SACERDOTE DE ORUNMIL. ESTAR
ARGO ADQUIRIDO PELA INICIAO, MAS JAMAIS SER BBLWO, CONDIO IMPOSTA POR SUA VOCAO,
PRENDIMENTO. CABE AO SACERDOTE QUE PROCEDE A INICIAO ESCOLHER, COM MUITO CRITRIO, A
QUELES QUE SO REALMENTE DIGNOS DO SACERDCIO.
3O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO CHAMASSEM FORAS, DA FORMA ERRADA DID. (UMA REFERN
IA S AVES NOTURNAS E MISTERIOSAS, QUE SE NUTREM DE SANGUE. DAR MAUS CONSELHOS E O
RIENTAES ERRADAS EXPOR AS PESSOAS AOS PERIGOS DE ENERGIAS MALFICAS E SEM CONTROLE).
SIGNIFICADO DO 3O MANDAMENTO:
O SACERDOTE NUNCA DEVE DESENCAMINHAR AS PESSOAS DANDO-LHES MAUS CONSELHOS E ORIE
NTAES ERRADAS.
INTERPRETAO:
INADMISSVEL QUE UM SACERDOTE SE UTILIZE DO SEU PODER E DO SEU CONHECIMENTO RELIGI
OSO PARA, EM PROVEITO PRPRIO, INDUZIR AO ERRO AQUELES QUE O SEGUEM. AO AGIREM DES
TA FORMA, ASSUMEM A POSTURA DAS AVES NOTURNAS QUE, NAS TREVAS, SACIAM SUAS NECES
SIDADES COM O SACRIFCIO E O SANGUE DOS OUTROS.
MENSAGEM:
UMA DAS MAIS IMPORTANTES FUNES DO SACERDOTE ORIENTAR SEU DISCPULO, CONDUZINDO-O AO
CAMINHO CORRETO, AO ENCONTRO DO IR (BOA SORTE), DE ACORDO COM OS DITAMES ESTABELECI
DOS POR SEU ODU PESSOAL E SEUS ORIXS DE CABEA.
QUEM CHEGA AOS PS DE ORUNMIL PARA CONSULTAR SEU ORCULO EM BUSCA DE SOLUES, DEVE SER O
RIENTADO PELO SACERDOTE CORRETAMENTE, INDEPENDENTE DO INTERESSE DESTE COMO OLHAD
OR.
A PESSOA QUE CHEGA COM UM PROBLEMA DEVE TER SEU PROBLEMA SOLUCIONADO E NO V-LO ACR
ESCENTADO DE OUTROS CRIADOS ARTIFICIALMENTE COM O FITO DE PROPORCIONAR A QUEM A
CONSULTA, VANTAGENS FINANCEIRAS OU POSSIBILIDADE DE CONQUISTAS E ABUSOS.
4O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO DISSESSEM QUE AS FOLHAS SAGRADAS DO ARAB (CE
IBA PETHANDRA), SO FOLHAS DA RVORE "ORIRO".
(TUDO DEVE SER FEITO DE ACORDO COM OS DITAMES E OS PRECEITOS RELIGIOSOS. A SIMPL
ES TROCA DE UMA SIMPLES FOLHA PODE OCASIONAR CONSEQNCIAS MALFICAS OU TORNAR SEM EFE
ITO UM GRANDE EB DA MESMA FORMA QUE AS FOLHAS DO ARAB NO SO IGUAIS S FOLHAS DE ORIRO)
.
SIGNIFICADO DO 4O MANDAMENTO:
O SACERDOTE NO PODE, EM NENHUMA CONDIO, UTILIZAR-SE DE FALSOS RECURSOS, FORNECENDO
COISAS SEM VALIDADE RELIGIOSA COMO ELEMENTOS DE SEGURANA OU DE CULTO.
INTERPRETAO:
OS PROCEDIMENTOS LITRGICOS DEVEM SER OBSERVADOS INTEGRALMENTE E A NINGUM CABE O DI
REITO DE FAZER ISTO POR AQUILO QUANDO EM AQUILO QUE EST A SOLUO.
MENSAGEM:
AQUELE QUE UTILIZA DE MEIOS ESCUSOS E ENGANOSOS CONTRA SEUS SEMELHANTES, SER CULP
ADO DO CRIME DE ABUSO DE CONFIANA. USANDO DE ARTIFCIOS E MENTIRAS CONTRA AS PESSOA
S INOCENTES E DE BOM CORAO, O SACERDOTE PROVOCA O DESCONTENTAMENTO DE ORUNMIL E A C
ONSEQENTE IRA DE ELEGBARA, E ISTO NO BOM. CADA ENTIDADE ESPIRITUAL POSSUI UM NOME
INDIVIDUAL, DE ACORDO COM A DETERMINAO DE OLOFIN (DEUS). DA MESMA FORMA, CADA EX EL
EGBARA POSSUI NOME E IDENTIDADE PRPRIA, ASSIM COMO ATRIBUTOS ESPECFICOS. INADMISSVE
L, PORTANTO, QUE ESTA ENTIDADE TO SAGRADA E IMPORTANTE DENTRO DO CULTO, SEJA ASSE
NTADA E ENTREGUE DE MANEIRA IRRESPONSVEL, E QUE AQUELES QUE A RECEBEM PERMANEAM IG
NORANTES DO SEU NOME, QUALIDADE, FORMA DE TRATAMENTO E ESPECIFICIDADE DE FUNO.
SENTENA: ORUNMIL AQUELE QUE NOS OLHA COM AMOR, NO FAAMOS POR ONDE POSSA NOS OLHAR COM
DESPREZO.
5O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE, NO DEVERIAM MERGULHAR FUNDO, AQUELES QUE AINDA
NO SOUBESSEM NADAR. (O SABER FUNDAMENTAL PARA QUEM QUER FAZER. PARA TANTO, NECESSR
O PODER, QUE S A INICIAO PODE OUTORGAR).
SIGNIFICADO DO 5O MANDAMENTO:
O SACERDOTE NO PODE PROCEDER A LITURGIAS PARA AS QUAIS NO SEJA HABILITADO ATRAVS DO
PROCESSO INICITICO OU CUJA PRTICA DESCONHEA OU DOMINE APENAS PARCIALMENTE.
INTERPRETAO:
O BABALWO NO DEVE OSTENTAR UMA SABEDORIA QUE NA VERDADE NO POSSUA. PROCURAR SABER NO
AVILTA, MAS, PELO CONTRRIO, EXALTA O SER HUMANO. O SABER CONDIO BSICA PARA QUE SE P
OSSA FAZER.
MENSAGEM:
TUDO DEVE SER FEITO INTEGRALMENTE E COM LEGITIMIDADE TOTAL. SE HOUVER DVIDAS SOBR
E ALGUM PROCEDIMENTO, DEVE-SE PESQUISAR PROFUNDAMENTE SOBRE ELE. CABE AO SACERDO
TE ENSINAR TUDO O QUE SABE QUELES QUE O CERCAM E QUE NELE CONFIAM. A SONEGAO DE ENS
INAMENTOS CORRETOS E COMPLETOS IMPLICA NA RESPONSABILIDADE DA PRTICA DE SUICDIO CU
LTURAL.
DA MESMA FORMA, BUSCAR ORIENTAO EM QUEM SABE, NADA TEM DE HUMILHANTE E ENALTECE T
ANTO QUELE QUE BUSCA COMO AO QUE FORNECE A ORIENTAO.
A VERDADEIRA SABEDORIA CONSISTE NA CONSCINCIA DA PRPRIA IGNORNCIA. S OS TOLOS SE EXI
BEM E SABEM TUDO!
SENTENA: DEUS NO DEU AO IGNORANTE O DIREITO DE APRENDER SEM ANTES TOMAR DE QUEM SA
BE A OBRIGAO DE ENSINAR. (DA SABEDORIA ORIENTAL)
6O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE FOSSEM HUMILDES E NUNCA, JAMAIS, AGISSEM COM E
GOSMO. (HUMILDADE E DESPRENDIMENTO SO ATRIBUTOS INDISPENSVEIS DE UM VERDADEIRO SACE
RDOTE).
SIGNIFICADO DO 6O MANDAMENTO: O SACERDOTE NO DEVE SER VAIDOSO DE SEUS PODERES, MA
S CONSCIENTE DELES. NO DEVE AGIR SOMENTE VISANDO O PRPRIO BENEFCIO, EXISTE PARA SER
VIR E NO PARA SER SERVIDO.
INTERPRETAO:
A VAIDADE TRANSFORMA O HOMEM FRACO DE ESPRITO NUM PAVO QUE FAZ QUESTO DE EXIBIR SUA
BELA PLUMAGEM SEM A CONSCINCIA DE QUE A SUA BELEZA QUE, DESPERTANDO A ATENO DE TER
CEIROS, IR PROVOCAR A SUA MORTE.
NO ODU OGUNDAKETE, ENCONTRAMOS ITANS QUE FALAM DO EXIBICIONISMO DO PAVO QUE, OSTE
NTANDO A BELEZA DE SUA PLUMAGEM, ATRAI PARA SI A ATENO DE TODOS QUE, DEPOIS DE SAC
RIFIC-LO, TRANSFORMAM SUAS PENAS EM BELOS LEQUES E ADORNOS. O VERDADEIRO SACERDOT
E, O ELEITO DE ORUNMIL, NO SE PREOCUPA EM EXIBIR SEU PODER NEM O SEU SABER EM DISP
UTAS VS E INCONSEQENTES. ACUMULA EM SI UMA GRANDE CARGA DE SABEDORIA QUE TRANSMITE
COM DEDICAO A QUEM MERECE SABER.
MENSAGEM:
O EXIBICIONISMO UM DOS MAIORES DEFEITOS NUM SER HUMANO E INADMISSVEL NUM SACERDOT
E. J DIZIA O VELHO JARGO: NUM BURRO CARREGADO DE ACAR, AT O SUOR DOCE. ASSIM QUE,
LHOS DO SBIO, PARECEM OS EXIBICIONISTAS: BURROS CARREGANDO ACAR.
7O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO ENTRASSEM NA CASA DE UM ARAB (TTULO DAQUELE QU
E RESGUARDA OS SEGREDOS DA CHEFATURA DE IF), COM M INTENO. (AS BOAS INTENES DEVEM PREV
ALECER ACIMA DE TUDO. A CASA DO ARAB O TEMPLO ONDE A INICIAO OBTIDA).
SIGNIFICADO DO 7O MANDAMENTO:
A INICIAO NO PODE SER MOTIVADA POR INTERESSES QUE NO SEJAM PURAMENTE RELIGIOSOS.
INTERPRETAO:
AS VERDADEIRAS INTENES DO INICIANDO DEVEM SER CRISTALINAS COMO A GUA PURA, E DESPRO
VIDAS DE QUALQUER OUTRO OBJETIVO QUE NO SEJA SERVIR HUMANIDADE ATRAVS DE ORUNMIL.
QUERER INICIAR-SE NO CULTO POR SIMPLES VAIDADE, PARA OBTER STATUS SOCIAL OU OSTE
NTAR TTULOS SACERDOTAIS PROFANAR O SAGRADO.
MENSAGEM:
AQUELE QUE PROFANA O SAGRADO TABERNCULO DE IF, MOVIDO POR QUAL FOR O MOTIVO, PAGAR
COM DURAS PENAS O SACRILGIO PRATICADO.
NINGUM ADENTRA IMPUNEMENTE O IGBODU IF.
O CONHECIMENTO CORRESPONDE RESPONSABILIDADES QUE NEM TODOS ESTO PREPARADOS PARA A
SSUMIR.
MUITO MELHOR ERRAR POR NO SABER DO QUE SABER E PERSISTIR NO ERRO.
O CONCEITO MAIS AMPLO SIMBOLIZA A ATITUDE DE UM PREDADOR QUE ESCONDE SUAS GARRAS
PROCURANDO ADQUIRIR A CONFIANA E OS CONHECIMENTOS DE SUA VTIMA PARA TER BASE DE A
GIR NO MOMENTO MAIS PROPCIO AOS SEUS OBJETIVOS.
A MESMA RESPONSABILIDADE ASSUME AQUELE QUE INICIA PESSOAS QUE NO POSSUAM OS REQUI
SITOS BSICOS EXIGIDOS PARA TAL, VISANDO A, A SIMPLES VANTAGEM FINANCEIRA.
8O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO DEVERIAM USAR AS PENAS EKODID PARA LIMPAREM OS
SEUS TRASEIROS.
(A PENA DO EKODID UM DOS SMBOLOS MAIS SAGRADOS DENTRO DO CULTO E, POR ESTE MOTIVO,
JAMAIS DEVER SER PROFANADA).
SIGNIFICADO DO 8O MANDAMENTO:
OS SAGRADOS FUNDAMENTOS NO PODEM SER USADOS COM OBJETIVOS VOS. OS TABUS DEVEM SER
INTEGRALMENTE OBSERVADOS SOB PENA DE SEVERAS CONSEQNCIAS.
INTERPRETAO:
O SACERDOTE DEVE SUBMETER-SE DE BOM GRADO S INTERDIES IMPOSTAS POR SEU ODU PESSOAL,
ASSIM COMO AOS TABUS DE SEU OLORI.
A OBSERVNCIA DESTES DITAMES EST DIRETAMENTE LIGADA AO ESTADO DE SUBMISSO S DEIDADES
CULTUADAS.
AS OBEDINCIAS TOTAIS S ORIENTAES DE IF CONDUZEM O HOMEM PLENITUDE DAS BNOS.
UTILIZAR-SE DOS SAGRADOS CONHECIMENTOS DE FORMA LEVIANA CORRESPONDE PROFANAR O S
AGRADO.
A FIGURA AQUI UTILIZADA REPRESENTA MUITO BEM TAL ATITUDE. LIMPAR O TRASEIRO COM P
ENAS EKODID O MESMO QUE USAR COISAS SAGRADAS COM OBJETIVOS CONDENVEIS E FTEIS.
NO SE DEVE UTILIZAR O PODER DA MAGIA PARA PREJUDICAR A QUEM QUER QUE SEJA.
A PRTICA DO MAL, INVARIAVELMENTE, APRESENTA RESULTADOS MAIS RPIDOS, MAS CONDUZ A C
AMINHOS TORTUOSOS QUE NO TM VOLTA.
DA MESMA FORMA, AQUELE QUE SE UTILIZA DESTES PODERES VISANDO UNICAMENTE AUFERIR
VANTAGENS ECONMICAS, EST EM DESACORDO COM OS SAGRADOS DITAMES E SER RESPONSABILIZAD
O POR ISTO.
9O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO DEVERIAM DEFECAR NO EP.
(A SUJEIRA E A FALTA DE HIGIENE SO INCOMPATVEIS COM O RITO).
SIGNIFICADO DO 9 MANDAMENTO:
O EP (AZEITE DE DEND) CORRESPONDE AO SANGUE VEGETAL. ELEMENTO SAGRADO E INDISPENSVE
L NO RITUAL, H DE SER SEMPRE MUITO PURO E LIMPO.
DA MESMA FORMA, TUDO DEVE SER LIMPO, OS INSTRUMENTOS, OS AMBIENTES, OS ASSENTAME
NTOS, AS PESSOAS E, PRINCIPALMENTE, AS ATITUDES.
NO SE ADMITE, SOB NENHUMA HIPTESE, A FALTA DE LIMPEZA E DE HIGIENE EM QUALQUER ASP
ECTO, QUER SEJA FSICO, AMBIENTAL OU MORAL.
MENSAGEM:
O SACERDOTE DEVE SER ESCRUPULOSO COM TUDO.
SEUS INSTRUMENTOS LITRGICOS, OS ASSENTAMENTOS DAS ENTIDADES CULTUADAS, SEU CORPO,
SUAS ATITUDES E SEU CARTER HO DE PERMANECER, SEMPRE, IMPECAVELMENTE LIMPOS.
NENHUM ORIX ADMITE A SUJEIRA, SEJA ELA FSICA OU MORAL.
10O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO DEVERIAM URINAR DENTRO DO AF.
(O AF O LOCAL ONDE SE FABRICA O AZEITE DE DEND EM TERRA YORUB).
SIGNIFICADO DO 10 MANDAMENTO:
TUDO AQUILO QUE ANTECEDE A UM RITO E QUE A ELE FAA REFERNCIA, DEVE SER REALIZADO C
OM LIMPEZA E RELIGIOSIDADE.
INTERPRETAO:
DA MESMA FORMA QUE O RITUAL DEVE SER CERCADO DE CUIDADOS DE LIMPEZA, A CONFECO DAS
COMIDAS E OFERENDAS DEVE SEGUIR OS MESMOS PRINCPIOS.
PREPARAR AS COMIDAS RITUALSTICAS TAMBM UM RITO E DEVE SER REALIZADAS EM TOTAL CIRC
UNSPECO E CONCENTRAO RELIGIOSA.
MENSAGEM:
DURANTE A PREPARAO DAS OFERENDAS E COMIDAS RITUALSTICAS A ATITUDE DE QUEM DELA PART
ICIPA DEVE SER A MESMA DE QUEM PARTICIPA DO RITUAL EM SI.
INADMISSVEL QUE, NESTE MOMENTO SAGRADO, AS PESSOAS ESTEJAM CONSUMINDO BEBIDAS ALC
OLICAS, FALANDO COISAS VULGARES, DISCUTINDO, BRIGANDO OU TENTANDO EXIBIR SEUS CON
HECIMENTOS, HUMILHANDO A QUEM SABE MENOS.
A POSTURA SER SEMPRE SACERDOTAL, O SILNCIO E A CONCENTRAO DEVEM SER MANTIDOS E, ENSI
NAR A QUEM NO SABE OU A QUEM SABE MENOS, UMA OBRIGAO SAGRADA.
11O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO SE DEVE RETIRAR A BENGALA DE UM CEGO. (A BE
NGALA DE UM CEGO SUBSTITUI SEUS OLHOS E INDICA OS OBSTCULOS QUE SE INTERPEM EM SEU
CAMINHO).
SIGNIFICADO DO 11 MANDAMENTO: O SACERDOTE NO PODE PREVALECER-SE DE SUA CARGA DE CO
NHECIMENTO PARA HUMILHAR OU CONFUNDIR A NINGUM. O SACERDOTE H DE TER O MAIS PROFUN
DO RESPEITO PELOS QUE SABEM MENOS. NINGUM TEM O DIREITO DE DESCARACTERIZAR O QUE
OS OUTROS SABEM E ACREDITAM. ABALAR A F DE QUEM SABE POUCO OU NADA SABE, RETIRAR
A BENGALA DE UM CEGO, DEIXANDO-O SEM QUALQUER ORIENTAO NAS TREVAS EM QUE CAMINHA.
INTERPRETAO:
MENSAGEM:
UMA DAS MAIS IMPORTANTES MISSES DO SACERDOTE ENSINAR E ORIENTAR. MUITAS VEZES SUR
GEM PESSOAS QUE NADA SABEM E JULGAM SABER. NESTE MOMENTO QUE O SBIO AFLORA NO SAC
ERDOTE E A ORIENTAO CORRETA E O ENSINAMENTO CERTO SO PASSADOS, COM DOURA, SUTILEZA E
HUMILDADE, SEM MELINDRAR A QUEM OS RECEBE E SEM PROVOCAR CONFUSES EM SUA CABEA. T
UDO DEVE SER ENSINADO COM CLAREZA E LGICA. ASSIM, O BABALAWO, NO EXERCCIO DE SEU S
ACERDCIO, ASSUME TAMBM A MISSO DE MESTRE.
12O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO SE RETIRA UM BASTO DE UM ANCIO.
(O BASTO DO ANCIO REPRESENTA O ACMULO DE EXPERINCIAS ADQUIRIDAS NOS LONGOS ANOS EM Q
UE VIVEU).
SIGNIFICADO DO 12 MANDAMENTO:
DEVE-SE RESPEITAR E TRATAR MUITO BEM AO MAIS VELHOS, PRINCIPALMENTE OS MAIS ANTI
GOS NA RELIGIO.
INTERPRETAO:
O RESPEITO AOS MAIS VELHOS UM DOS PRINCIPAIS FUNDAMENTOS DE UMA RELIGIO ONDE, REC
ONHECIDAMENTE, ANTIGIDADE POSTO.
FALTAR-LHES COM O DEVIDO RESPEITO E ATENO COMO RETIRAR-LHES O BASTO EM QUE SE APIAM.
AQUELE QUE SABE RESPEITAR, ACATAR E AMAR AOS SEUS MAIS VELHOS, SEM DVIDA RECEBER O
MESMO TRATAMENTO QUANDO TAMBM CAMINHAR APOIADO NO SEU PRPRIO BASTO.
MENSAGEM:
OS ANCIES, PELAS EXPERINCIAS VIVIDAS, REPRESENTAM VERDADEIROS MANANCIAIS DE SABEDO
RIA ONDE CADA UM DEVE PROCURAR BEBER UM POUCO, SACIANDO A SEDE DE SABER.
SO LIVROS SAGRADOS, CUJAS PGINAS DEVEM SER LIDAS COM PACINCIA E CARINHO.
UMA RELIGIO QUE, DURANTE SCULOS INCONTVEIS, TEVE SEUS FUNDAMENTOS TRANSMITIDOS ORAL
MENTE, DEVE VALORIZAR, SOBREMANEIRA, AQUELES QUE SO DEPOSITRIOS DESTES CONHECIMENT
OS.
UM VELHO, POR MAIS OBTUSO QUE POSSA PARECER PRIMEIRA VISTA, SEMPRE TER ALGO, OBTI
DO NOS LONGOS ANOS VIVIDOS, A ENSINAR.
DEVEMOS LEMBRAR SEMPRE QUE, SE ANTIGIDADE POSTO, SABER PODER!
13O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO SE DEITASSEM COM A ESPOSA DE UM OGBONI.
(OGBONI UM TTULO QUE SIGNIFICA JUIZ OU MAGISTRADO, REPRESENTA UMA PESSOA DIGNA DE R
ESPEITO).
SIGNIFICADO DO 13 MANDAMENTO:
AS AUTORIDADES DEVEM SER RESPEITADAS INTEGRALMENTE.
INTERPRETAO:
O OGBONI DA SENTENA REPRESENTA, GENERICAMENTE, AS AUTORIDADES E AS LEIS POR ELAS ES
TABELECIDAS.
O SACERDOTE, COMO HOMEM DE BEM, DEVER PAUTAR SUA VIDA DE ACORDO COM OS DITAMES DA
S LEIS DOS HOMENS E DAS SAGRADAS LEIS DE IF.
MENSAGEM:
O HOMEM RELIGIOSO NO PODE VIVER MARGEM DA LEI E DA SOCIEDADE DA QUAL DEVE FAZER P
ARTE COMO CLULA IMPORTANTE.
PUGNAR PELA OBEDINCIA S LEIS UMA DAS OBRIGAES DE UM SACERDOTE QUE, NESTE SENTIDO, DE
VE TAMBM ORIENTAR OS SEUS SEGUIDORES.
DA MESMA FORMA, AS LEIS DE IF, DEVEM SER OBSERVADAS INTEGRALMENTE E A NINGUM CABE
O DIREITO DE MANIPUL-LAS EM BENEFCIO PRPRIO OU DE OUTREM.
14O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NUNCA SE DEITASSEM COM A ESPOSA DE UM AMIGO.
(NO SE DEVE TRAIR UM AMIGO).
SIGNIFICADO DO 14 MANDAMENTO: OS AMIGOS DEVEM SER RESPEITADOS E UMA AMIZADE NO POD
E SER TRADA.
INTERPRETAO:
DEITAR COM A ESPOSA DE UM AMIGO A MAIOR INJRIA QUE O SACERDOTE PODE PRATICAR CONTRA
ESTA PESSOA. A SENTENA BUSCA VALORIZAR O SENTIMENTO DE AMIZADE QUE DEVE SER PAUT
ADO SEMPRE, NO RESPEITO MTUO E NA RECIPROCIDADE TICA, QUE EM HIPTESE ALGUMA, PODEM
SER ESQUECIDOS.
MENSAGEM:
UM AMIGO VALE MAIS DO QUE UM PARENTE. ESTA AFIRMATIVA DA SABEDORIA POPULAR FUNDAM
ENTA-SE NO FATO DE QUE OS PARENTES NOS SO IMPOSTOS PELO DESTINO, AO PASSO QUE, OS
AMIGOS, CABE-NOS ESCOLHER DENTRE AS INMERAS PESSOAS QUE SURGEM NO DECORRER DE NO
SSAS VIDAS. SE ELEGEMOS, DE LIVRE E ESPONTNEA VONTADE, OS NOSSOS AMIGOS, POR QUE
TRA-LOS? POR QUE NO DAR A ELES O MESMO TRATAMENTO QUE GOSTARAMOS QUE NOS DESSEM? CO
NSERVAR AS AMIZADES TRAT-LAS COM RESPEITO E CARINHO , ACIMA DE TUDO, UMA DEMONSTRAO
DE SABEDORIA. AS AMIZADES DEVEM SER CULTUADAS E NINGUM DEVE CRIAR ANIMOSIDADE ENT
RE AMIGOS COLOCANDO EM RISCO UMA RELAO QUE PODE REPRESENTAR UM GRANDE TESOURO. MAIS
VALE UM AMIGO NA PRAA DO QUE DINHEIRO NO BANCO. (DA SABEDORIA POPULAR).
15O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NO SEMEASSEM DISCRDIAS RELIGIOSAS.
SIGNIFICADO DO 15 MANDAMENTO:
NO SE DEVE USAR A RELIGIO PARA MOTIVAR A SEPARAO E A GUERRA ENTRE OS HOMENS.
INTERPRETAO:
A RELIGIO TEM POR FINALIDADE NICA UNIR OS HOMENS ATRAVS DE DEUS. NO CONCEBVEL, PORTAN
TO, QUE POSSA SER UTILIZADA COMO ELEMENTO APARTADOR DOS SERES HUMANOS. MESMO NO M
BITO DE UMA MESMA RELIGIO PODE-SE VERIFICAR A ATUAO DE PESSOAS QUE, DE FORMA NEFAST
A E VISANDO SEUS PRPRIOS INTERESSES, JOGAM UNS CONTRA OS OUTROS, SEMEANDO A DESCO
NFIANA E A DISCRDIA ENTRE SACERDOTES, IRMOS E ADEPTOS.
MENSAGEM:
MUITAS GUERRAS, INCORRETAMENTE DENOMINADAS GUERRAS SANTAS, TM FEITO DERRAMAR O SANG
UE DE INOCENTES, ENLUTANDO FAMLIAS E PROPAGANDO A DOR E O PRANTO. A MOTIVAO RELIGIO
SA QUE AS INCENTIVA , NO ENTANTO, UMA MSCARA PARA O SEU MOTIVO REAL: A OBTENO DO POD
ER. O VERDADEIRO SACERDOTE DEVE PUGNAR PELA UNIO DOS HOMENS, INDEPENDENTE DE SEU
CREDO RELIGIOSO. DEUS UM S E TODOS OS HOMENS SO SEUS FILHOS E, POR CONSEQNCIA, IRMOS
ENTRE SI. DA MESMA FORMA, OS SACERDOTES DE UMA MESMA RELIGIO DEVEM AGIR DENTRO DE
UMA TICA QUE OS IMPEA DE FALAREM MAL UNS DOS OUTROS, UTILIZANDO-SE DE MEIOS CONDE
NVEIS PARA ATRAIR OS SEGUIDORES DE SEUS COIRMOS.
16O MANDAMENTO - ELES AVISARAM QUE NUNCA FALTASSEM COM O RESPEITO OU QUISESSEM D
EITAR-SE COM A ESPOSA DE UM OUTRO SACERDOTE.
(TODOS AQUELES QUE POSSUEM CARGOS RELIGIOSOS SO IMPORTANTES E DIGNOS DE RESPEITO)
.
SIGNIFICADO DO 16 MANDAMENTO: OS SACERDOTES, INDEPENDENTE DE FUNES E HIERARQUIA, DE
VEM RESPEITAR-SE MUTUAMENTE.
INTERPRETAO:
UMA NICA PALAVRA PODE SINTETIZAR O 16O MANDAMENTO DE IF: TICA.
MENSAGEM:
A FALTA DE TICA ENTRE OS SACERDOTES DE NOSSA RELIGIO, MUITO TEM COLABORADO PARA O
SEU ENFRAQUECIMENTO E FALTA DE CREDIBILIDADE PBLICA. O SACERDOTE DOTADO DE POSTUR
A TICA, JAMAIS ABRE A BOCA PARA APONTAR ERROS E DEFEITOS EM SEUS IRMOS. SE OS CONS
TATA, PROCURA CORRIGI-LOS DE FORMA SUTIL E, SE POSSVEL, DESPERCEBIDA AOS OLHOS AL
HEIOS, SEM ALARDEAR AQUILO QUE CONSIDERA ERRADO.
MUITAS PESSOAS TENTAM ENCOBRIR OS PRPRIOS ERROS E ESCONDER A PRPRIA INCOMPETNCIA, A
PONTANDO, DE FORMA ESPALHAFATOSA, O ERRO E A INCOMPETNCIA DOS OUTROS. ESTA UMA AT
ITUDE INCORRETA QUE S TEM PREJUDICADO E IMPEDIDO UM MAIOR DESENVOLVIMENTO DA NOSS
A RELIGIO.
PODE-SE OUVIR TODAS AS NOITES, EM PROGRAMAS DE RDIO PRODUZIDOS E APRESENTADOS POR
SACERDOTES E SACERDOTISAS DO CULTO AOS ORIXS, VERDADEIROS ABSURDOS PRATICADOS EM
NOME DE NOSSA RELIGIO. AS PESSOAS QUE SE OCUPAM NESTE TIPO DE DIVULGAO DEVERIAM RE
FLETIR UM POUCO MAIS SOBRE SUA ATUAO, NA MAIOR PARTE DAS VEZES EXAGERADAS E MOTIVA
DAS POR PROBLEMAS DE ORDEM PESSOAL, E OS MALEFCIOS QUE PRODUZ, NO SOMENTE AOS ALVO
S DE SUAS CRTICAS, MAS NA RELIGIO DOS ORIXS COMO UM TODO QUE, A CADA DENNCIA FEITA P
ELO AR, CAI NO DESCRDITO E NA EXECRAO PBLICA.
CADA DENNCIA DIVULGADA PUBLICAMENTE REPRESENTA UMA NOVA ARMA PARA O ARSENAL DOS D
ETRATORES DE NOSSA RELIGIO.
A SELEO SER FEITA, NATURALMENTE, POR ORUNMIL E OS ORIXS, ATRAVS DA AO DE EX. S A EL
JULGAR O QUE CERTO E O QUE ERRADO. S A ELES CABE SEPARAR O JOIO DO TRIGO.
AS 16 CONDIES ESSENCIAIS PARA SER UM BABALAWO
1.
AMAR, COM DEVOO, A DEUS E AOS ORIXS.
O VERDADEIRO SACERDOTE AMA A DEUS (ELEDUMARE) COMO SEU CRIADOR E V NOS ORISS OS SE
US REPRESENTANTES. NA CONCEPO FILOSFICA DE NOSSA RELIGIO, O CRIADOR EST TO DISTANTE DO
NOSSO PLANO DE EXISTNCIA QUE, POR NOSSAS PRPRIAS LIMITAES, SERIA INTIL DESENVOLVER U
M CULTO DIRECIONADO DIRETAMENTE A ELE. DESTA FORMA, ATRAVS DOS ORISS, SEUS REPRESE
NTANTES JUNTO A NS, QUE PODEMOS CULTU-LO DE FORMA INDIRETA, OBTENDO ASSIM A SUA PR
OTEO E DEMONSTRANDO O NOSSO AMOR POR ELE.
2.
PROPAGAR O NOME DE ORUNMIL.
ORUNMIL A REPRESENTAO INDIVIDUALIZADA DA SABEDORIA DIVINA CONTIDA EM CADA UM DE NS.
PROPAGAR SEU NOME, SEU CULTO E A SABEDORIA QUE ELE REPRESENTA A MISSO MAIS IMPORT
ANTE DE SEU CORPO SACERDOTAL. UMA DAS FORMAS MAIS CORRETAS DE CULTUAR E AGRADAR
ORUNMIL PROPAGAR SEU NOME E SUA CINCIA.
3.
SABER VER EM CADA COISA E EM CADA SER, UMA MANIFESTAO DO CRIADOR.
TUDO O QUE EXISTE NO UNIVERSO SO DIFERENTES MANIFESTAES DA DIVINDADE SUPREMA. DEUS
(ELEDUMARE) SE FAZ CONHECER ATRAVS DA NATUREZA E, POR ESTE MOTIVO, O BABALAWO RES
PEITA-A EM TODOS OS SEUS ASPECTOS. OS SERES HUMANOS SO A MANIFESTAO POR EXCELNCIA DA
DIVINDADE QUE SE FAZ PRESENTE EM CADA UM DELES, DIVIDIDO EM MIRADES DE PARTCULAS
QUE, ATRAVS DA UNIO DOS HOMENS, BUSCA A UNIDADE DIVINA E SUA PLENA MANIFESTAO NO MUN
DO MATERIAL.
4.
RESPEITAR AS LEIS DIVINAS E AS LEIS DOS HOMENS.
A OBSERVNCIA DAS LEIS UMA OBRIGAO DO BBLWO. AS LEIS DE DEUS VM GRAVADAS EM NOSSOS CO
DESDE O NOSSO NASCIMENTO E NENHUMA PESSOA DE BONS PRINCPIOS ADMITE ROUBAR, MATAR
E ATENTAR DE QUALQUER FORMA CONTRA ESTAS LEIS QUE NOS SO LEGADAS INSTINTIVAMENTE.
AS LEIS DOS HOMENS BUSCAM APENAS REGULAMENTAR E DECODIFICAR AS LEIS DE DEUS, CR
IANDO PUNIES MATERIAIS PARA AQUELES QUE AS INFRINGEM, EMBORA SE SAIBA QUE AS PUNIES
ESPIRITUAIS DEVERO OCORRER INEVITAVELMENTE. O HOMEM DE CABEA RUIM DEIXA-SE LEVAR P
ELOS MAUS INSTINTOS E, OLVIDANDO-SE DO QUE LHE FOI LEGADO NATURALMENTE COMO ENSI
NAMENTO, INFRINGE AS LEIS, ROUBANDO, MATANDO E DESRESPEITANDO DE INMERAS FORMAS A
OS SEUS SEMELHANTES E ME NATUREZA. O SACERDOTE DE ORUNMIL, CONSCIENTE DISTO, JAMAI
S SE DISPOR A INFRINGIR OS CDIGOS DA LEGISLAO DIVINA OU HUMANA.
5.
RESPEITAR A TODOS OS SERES HUMANOS INDISCRIMINADAMENTE.
DEUS EST PRESENTE EM TODOS OS SERES HUMANOS EM SUA PARTCULA DENOMINADA IPOR. PARA O H
OMEM, EM SUA LIMITAO EXTREMA, DEUS UMA ABSTRAO COMPLEXA E, EM DECORRNCIA DESTA MESMA
LIMITAO, IMPOSSVEL COMPREEND-LO OU PELO MENOS IMAGINAR TANTA GRANDIOSIDADE. UMA FORM
A BASTANTE SIMPLES DE AMAR A DEUS AMANDO AO PRXIMO COMO ENSINARAM OS GRANDES MEST
RES E AVATARES DE TODAS AS RELIGIES. O AMOR PRESSUPE, ANTES DE TUDO, RESPEITO PROF
UNDO. AMAR NUNCA TER QUE PEDIR PERDO AFIRMOU UM SBIO.
O BBLWO, POSSUINDO PLENA CONSCINCIA DESTE MISTRIO, FAR EVIDENTE O SEU AMOR PELO PRXIMO
ATRAVS DO RESPEITO QUE CADA SER HUMANO MERECE, SEM QUE SE OBSERVE SUA CLASSE SOCI
AL, CONDIO ECONMICA OU CREDO RELIGIOSO OU POLTICO.
6. SER HONESTO.
A HONESTIDADE A CONDIO PRIMORDIAL DE UM BBLWO. O HOMEM DESONESTO INDIGNO DE CONFIAN
, POR CONSEQNCIA, DEVE SER APARTADO DO CONVVIO DA SOCIEDADE. A HONESTIDADE NO RESIDE
APENAS NA RELAO COM O DINHEIRO E OUTROS BENS MATERIAIS, EST RELACIONADA, ACIMA DE
TUDO, NA TRANSPARNCIA DE TUDO AQUILO QUE SE FAZ EM TODOS OS NVEIS. COBRAR POR SEUS
SERVIOS UM DIREITO DE TODOS, MAS, INDEPENDENTE DO PREO COBRADO, O SERVIO DEVE SER
DE BOA QUALIDADE, INTEGRAL E SEM MISTIFICAES. NO SE VENDE AQUILO QUE NO SE PODE ENTR
EGAR.
7. SER SBIO.
A SABEDORIA ADQUIRIDA NA OBSERVNCIA E ANLISE DE TUDO O QUE EXISTE, OCORRE E PODE S
DEVE PERMANECER OCULTO DO VULGO. AO CONTRRIO, MUITAS COISAS DEVEM SER REVELADAS A
O NO INICIADO PARA UMA MELHOR COMPREENSO DA NOSSA RELIGIO E TAMBM COMO ARTEFATO DE D
EFESA CONTRA A AO DOS FALSOS SACERDOTES.
15. SABER MANTER A CALMA E O EQUILBRIO.
O BBLWO NO PODE, EM NENHUMA CIRCUNSTNCIA, PERDER A CALMA E O CONTROLE SOBRE SI MESMO
OU SOBRE A SITUAO. AO LIDAR COM ESPRITOS DE DIVERSAS QUALIDADES E HIERARQUIAS, PODE
R SER SURPREENDIDO POR COISAS ASSUSTADORAS E AMEAADORAS. AINDA ASSIM, DEVER MANTERSE CALMO E DOMINAR A SITUAO E, PARA ISTO, POSSUI MEIOS E RECURSOS QUE ADQUIRE NA P
RTICA E NA TEORIA. MESMO EM SITUAES DO QUOTIDIANO, A SUA CALMA DEVER SER MANTIDA E A
S EMOES CONTROLADAS.
diga :
Esprito do Norte (Hem.Sul) , onde o Sol est forte. Portal das emoes, sentimentos e d
o Elemento gua, fortifique-me.
No sentido anti-horrio, volte-se para o Oeste :
Esprito do Oeste, onde o Sol se pe. Portal do Corpo e do Elemento Terra, transform
e-me.
No sentido anti-horrio, dirija-se para o Sul :
Esprito do Sul (Hem.Sul), onde o Sol descansa. Portal da Mente e do Elemento Ar,
informe-me.
Volte para o Leste abanando a fumaa para o alto:
Cu, Grande Fora Masculina atrs de tudo o que existe. D-me Poder
Ainda a Leste, abanando a fumaa para baixo :
Me-Terra, Grande Fora Feminina atrs de tudo o que existe. Nutra-me.
Voc pode tambm reverenciar os Trs Mundos; o Superior, o Intermedirio, o Subterrneo, o
Cu e a Terra
Depois, passe a fumaa em si prprio, comeando dos ps at acima da cabea por quatro vezes
. Poder tambm colocar suas mos acima da fumaa e passar em seu rosto, e baixar a fumaa
com as palmas da mo para baixo em direo ao seu corpo at os ps.
DEFUMAO DE DESCARREGO
Serve para afastar seres do baixo astral e dissipar larvas astrais que impregnam
qualquer ambiente, tornando-o carregado e ocasionando perturbaes nas pessoas que
neles se encontram. Ervas utilizadas:
ARTEMSIA VULGARIS : Esta erva pode utilizado para estimular energia psquica e sonh
os profticos.Os lakotas acreditam que quando artemisia (Mugwort) queimada faz com
que os maus espritos fogem
ALECRIM DO CAMPO: defesa dos males; tira inveja e olho gordo, protege de magias.
ARRUDA: descarrego e defesa dos males, proteo e remove o efeito de feitios.
BELADONA: limpeza de ambientes
BENJOIM RESINA e CANELA: limpa o ambiente e destri larvas astrais.
CARDO SANTO: defesa, quebra olho gordo.
CIP CABOCLO: elimina todas as larvas astrais do ambiente.
FOLHA DE BAMBU: afasta vampiros astrais.
GUIN: atua como poderoso escudo mgico contra malefcios.
INCENSO: tanto a erva como a resina (pedra) so bons para limpeza em geral.
MIRRA: descarrego forte, afasta maus espritos.
PALHA DE ALHO: afasta ms vibraes.
Modo de usar: varra a casa ou local a ser defumado; acenda uma vela para seu anj
o da guarda; depois, acenda um braseiro e coloque trs tipos diferentes de ervas.
Defume de dentro para fora, mantendo o pensamento firme de que est limpando sua c
asa, sua famlia e seu corpo.
DEFUMAO LUSTRAL
Alm de afastar alguns remanescentes astrais que por ventura tenham se mantido aps
a defumao de descarrego, esta defumao atrai para o ambiente correntes positivas das
entidades que se encarregaro de abrir seus caminhos. Ervas usadas:
ABRE CAMINHO: abre o caminho atraindo bons fluidos dando fora e liderana.
ALFAZEMA: atrativo feminino, deixa o lar mais suave, limpa, purifica e traz o en
tendimento.
ANIS ESTRELADO: atrativo; chama dinheiro.
COLNIA: atrai fludos benficos.
CRAVO DA NDIA: atrativo; chama dinheiro e d fora defumao.
EUCALIPTO: atrai a corrente de Oxossi.
LEVANTE: abre os caminhos do ambiente.
LOURO: abre caminho, chama dinheiro, prosperidade e d energia ao ambiente.
MADRESSILVA: desenvolve a intuio e a criatividade; favorece tambm a prosperidade.
MANJERICO: chama dinheiro.
ROSA BRANCA: paz e harmonia.
SNDALO: atrativo do sexo oposto e tambm ajuda a conectar com a essncia Divina.
Modo de usar: esta defumao deve ser feita da porta da rua para dentro do ambiente.
Na limpeza evite escolher ervas com funes diferentes, por exemplo: Levante, Louro
e Cardo Santo, pois duas esto abrindo o caminho e a terceira (Cardo Santo) para l
impeza. Isso pode no combinar, por isso primeiro defume a casa fazendo somente a
limpeza, de dentro para fora; depois, use as ervas para atrair coisas boas (de f
ora para dentro).
Quando for fazer defumao de caf e acar, no faa com os 2 juntos; primeiro, defume de de
tro para fora com o caf, jogue as brasas e os resduos bem longe; depois, defume de
fora para dentro com o acar.
Quando for usar Incenso, Mirra e Benjoim, coloque uma quarta erva para limpeza.
Muitas pessoas no podem defumar a casa porque o marido, mulher ou vizinhos no gost
am da defumao. Ento, para uma defumao mais simples e funcional, faa-a com incensos, se
guindo a orientao abaixo:
PARA LIMPEZA DE AMBIENTE COM INCENSOS
Encha um copo virgem (de vidro) de arroz cru, coloque 8 varetas de incenso, pode
ndo ser de Arruda, Alecrim, Cnfora, Eucalipto, Madressilva ou Pimenta; passe este
copo na casa inteira (comeando de dentro para fora da porta de entrada) e quando
chegar na porta de entrada, deixe-os queimando; no trmino, jogue todos os resduos
(arroz e o p do incenso) na gua corrente; o copo guarde para a prxima defumao.
Tabela de incensos:
Limpeza: Olibano, elemi, copal, cravo da ndia, junpero, louro cedro, lavanda, alec
rim, salvia branca, sangue de drago, sweetgrass.
Coragem: Elemi, sangue de drago, blsamo do Peru, olibano, palusanto, louro, lavand
a, cedro, pinho, junpero, salvia branca, tomilho.
Criatividade : Anis estrelado, copal, cravo da ndia, mastic, elemi, breuzinho, ol
ibano, capim limo, junpero.
Relaxar: Lavanda, sndalo, vetiver, sandarac, nardo.
Meditao & orao: Sndalo, mirra, olibano, mastic, copal, nardo, Ladano, sangue de drago,
damar, alos madeira.
Sono: Sndalo, nardo, galbano, mirra, salvia branca, lavanda.
Sonhos: Alos madeira, mastic, louro, lavanda.
Amor: Sndalo, alos copal, beijoim, mirra, vetiver, cssia, nardo, rosa patchuli.
19 de mai 15:44 - Rita Mori: O carter a base de tudo
19 de mai 18:08 - 06284170463: PARA OS QUE AINDA NO TEM, OU PERDERAM A REZA DE OR
I, POSTO DE NOVO.
19 de mai 18:08 - 06284170463: MUDE A SUA VIDA REZANDO ORI
ESTA REZA PARA SER FEITA TODAS AS MANHS, OU PELO MENOS 4 VEZES NA SEMANA.
Ao acordar, pela manh, bem cedo, no fale com ningum.
V at o seu quarto de oris, em frente ao Igb de seu oris fun fun (Obatal).
Caso no tenha em casa, v uma rea onde vc veja o Sol nascendo.
Coloque uma eniyn (esteira), caso no tenha, coloque um lenol branco.
Ajoelhe-se, de frente para o Sol.
Pegue um pouco de Gyn e bocheche, cuspindo para o lado. No engula o Gyn.
Pegue um copo de gua fresca.
Molhe o centro de sua cabea e invoque ORI.
ORI OOOOOO. ORI OOOOOO. ORI OOOOO.
E ento proceda a essas Rezas.
No necessrio rezar em Yorub, mas pode rezar.
IRE O (BOA SORTE PARA VOC)
OF FN BIB OR
(encantamento para propiciar a cabea).
RNML N ODI DN,
MO N ODI DN.
RNML N ODI DN OKN,
MO N ODI DN OKN.
ON T EGB ENI NB LW,
TA B LW,
N OR ENI L KP.
ON T EGB ENI B NSE,
OHUN RERE TB R OHUN RERE SE,
N OR ENI L KP.
OR M, W SE L GB LHN MI.
IGBA, IGBA, N ORGB NSO LKO;
IGBA, N OB NSO LKO .
IGBA, IGBA N ATAARE NSO LKO.
IGBA , AJ K WOL T MI W.
OGN, SN, EJ, WHL,
IK, RJE, RMU K PR .
T EFUN B WO IN OSN, PR .
K GBOGBO WHL MI PR .
WSE N TI IF, FSE N TI RNML.
B T ALGEMO BD NI RS K NGB.
KON KON N EW INN NJ,
WR, WR, NI OMOD NBO OKO SS.
IL GB NN GB N TI RGB.
GBOGBO OHUN T MO SO Y ,
K AR K R M
SE, SE, SE!
RNML que fortifica os tristes,
Fortifique-me, eu estou triste.
rnml que fortifica o corao triste,
Fortifique o meu corao triste.
Senhor da comunidade, Aquele que honrado e respeitado, a cabea de algum cansado qu
e invoca tua ajuda.
Senhor da comunidade, esteja conosco (me acompanhe),
Que as coisas boas nos encontrem, e que obtenhamos coisas boas, a cabea de algum c
ansado que invoca tua a ajuda.
Minha cabea, venha cobrir a casa e minha retaguarda.
Duzentos, duzentos, que orgb cresa na floresta;
Duzentos, que ob cresa na floresta.
Duzentos, duzentos, que atare cresa na fazenda.
Duzentos, que o poder do dinheiro adentre minha casa.
Que as feitiarias, as doenas, os problemas, as aflies,
A morte, a fome, a sede, desapaream da minha vida.
Quando efun entra no osn, ele desaparece.
Que todas as minhas aflies desapaream.
Que a palavra de If se realize, e a de rnml tambm.(como um canto)
E ao encontrarem Algemo realizem-se atravs dos rs, que aceitam do alto.
A folha no fogo queima rapidamente, (que meus pedidos realizem-se assim).
Leite, leite, escorra para as crianas em quantidade, como na Fazenda ss.
Que minha casa, meus caminhos, meus conhecidos se engrandeam.
Que todos os meus votos faam desabrochar, e transformar-se para mim,
Afim de que ao nascer do dia eu encontre facilidades.
Assim seja!
19 de mai 18:19 - Gladys: Baba, posta aquela que fala "Se voc quer ter... pergunt
e ao seu Ori", por favor
19 de mai 18:19 - 06284170463: TA
19 de mai 18:22 - 06284170463: Oriki Ori - Elogiando o Esprito Interior
BI O BA MAA LOWO,
BEERE LOWO ORII RE,
BI O BA MAA SOWO,
BEERE LOWO ORI RE WO,
BI O BA MAA KOLE O,
BEERE LOWO ORII RE,
BI O BA MAA LAYA O,
19 de mai 18:33
19 de mai 18:34
19 de mai 18:36
ente um? rsrsrz
19 de mai 18:36
19 de mai 18:37
19 de mai 18:37
19 de mai 18:38
19 de mai 18:38
19 de mai 18:42
19 de mai 18:43
19 de mai 18:43
19 de mai 18:43
19 de mai 18:43
19 de mai 18:44
19 de mai 18:44
19 de mai 18:44
19 de mai 18:45
19 de mai 18:45
19 de mai 18:45
19 de mai 18:46
19 de mai 18:46
19 de mai 18:47
19 de mai 18:47
19 de mai 18:48
19 de mai 19:10
06284170463: BOIEI...
Camila: To sacaneando rsrsrs s isso!
06284170463: HUMMMM
Camila: Dooooisss ... rs
06284170463:
Gladys: rsrs
Camila: Vc ri n, Gladys? rs
Gladys: Camila
Gladys: Pronto!
Gladys: rsrsrsrs
Camila: Opa!!!! Agora sim ... Ficou lindu di bunitu!!!
Gladys:
06284170463:
06284170463:
Camila: Modo di que dis peixinhus? Fagner? rs
06284170463:
06284170463: ZOOLOGICO TODO. RSSS
Camila: Kkkkkkkkkk zoolgico! Acertei!!! Yes!!!
Camila: Vou ali e volto!
06284170463:
Gladys: Kkkkk
Rita Mori: faltaram estes e outros no zoolgico. Lindo!
19 de mai 19:11 - 06284170463:
19 de mai 19:11 - Melgar: <Mdia omitida>
19 de mai 19:12 - Melgar: <Mdia omitida>
19 de mai 19:12 - Melgar: <Mdia omitida>
19 de mai 19:29 - 06284170463: <Mdia omitida>
19 de mai 19:30 - 06284170463: <Mdia omitida>
19 de mai 19:30 - 06284170463: <Mdia omitida>
19 de mai 19:30 - 06284170463: <Mdia omitida>
19 de mai 19:30 - 06284170463: <Mdia omitida>
19 de mai 19:30 - 06284170463: <Mdia omitida>
19 de mai 19:30 - 06284170463: <Mdia omitida>
19 de mai 19:30 - 06284170463: <Mdia omitida>
19 de mai 19:32 - Gladys: Lindas!
19 de mai 19:32 - 06284170463: <Mdia omitida>
19 de mai 19:32 - 06284170463: <Mdia omitida>
19 de mai 19:32 - 06284170463: <Mdia omitida>
19 de mai 19:32 - 06284170463: <Mdia omitida>
19 de mai 19:32 - 06284170463: <Mdia omitida>
19 de mai 19:33 - 06284170463: <Mdia omitida>
19 de mai 19:35 - Denaide: Lindas!!! Gosto demais!
19 de mai 19:38 - 06284170463:
19 de mai 19:39 - Denaide: Que os urutaus to fazendo a no meio?
19 de mai 19:39 - 06284170463: <Mdia omitida>
19 de mai 19:39 - 06284170463: IYAMI OSORONGA
OLO KIKI ORU
AFINJU EYE TINJE LAARIN ORU
AJE LO TUTU MANBI
IRUMAN LOOGUN DANU
IKONIRI IJA IYAMI. ASE.
MINHA ME, A QUE PEGA A PESSOA DE UM MODO MISTERIOSO
A FAMOSA DA NOITE
PSSARO SAGRADO QUE COME PELA MADRUGADA
Nesse Sistema Religioso, a autoridade mxima e central pertencia aos Bblw, denominao de
ivada de baba (pai) + li (tem) + awo (segredo), ou seja, o pai que tem o segredo
e que, no Brasil, ficaram conhecidos por Bblw e, por vezes, simplesmente por Pai ou
, ainda, Pai-de-Santo. E qual era o "segredo" desses "Pais", ou melhor, com que
conhecimentos msticos estavam investidos? William Bascon (1969), etnlogo e socilogo
norte-americano, afirma que eles eram:
"A AUTORIDADE RELIGIOSA QUE DEVE TER CONHECIMENTO ACERCA DE TODAS AS DIVINDADES
IORUBS E NO MERAMENTE DAQUELA QUE ELE PESSOALMENTE REVERENCIA, FUNCIONANDO PARA A
MASSA DE FIIS E TAMBM PARA OS OUTROS SACERDOTES DE DIVINDADES DIFERENTES. ELE AJUD
A OS FIIS A TRATAR COM O AMPLO ESPECTRO DE FORAS PERSONIFICADAS OU IMPESSOAIS EM Q
UE OS IORUBS ACREDITAM E A CONSUMAR, ATRAVS DA DIVINAO IF, OS DESTINOS INDIVIDUAIS QU
E LHES FOREM CONSIGNADOS POR ESCOLHA PRPRIA DESDE O NASCIMENTO.
Entende-se assim a importncia que a Adivinhao Sagrada de If teve para os descendente
s de africanos escravizados, a qual foi repassada para todas as religies que acei
taram o conceito das mltiplas Entidades Sobrenaturais de Origem Divina que, no Br
asil, so conhecidas pelo ttulo genrico de "Orix: ela foi a Guardi de suas verdadeiras
origens espirituais, culturais e sociais.
E por causa de seus conhecimentos globais sobre os Orixs que os Bblawos sempre tive
ram e ainda tm uma bela, firme e complexa viso prpria da Existncia, na qual o Mundo
Sobrenatural est em estreita relao com o Mundo Natural, considerados complementares
entre si e que se fundem completa, harmnica e belamente na CASA DE IF, ou seja, a
prpria Natureza.
Assim, a Religio dos Orixs, alm de viva e atuante, tambm fruto da convivncia mais que
milenar de nossos Ancestrais Africanos com a Natureza ou, melhor dizendo, talve
z que o seu modo ver a Natureza fosse fruto de sua atvica convivncia com as suas E
ntidades Sobrenaturais.
Ento, como tambm deposito minha f nos Orixs e tendo recebido em minha Iniciao o ttulo
e IFKEMI/IF CUIDA DE MIM, recebendo o Cargo de Omo If/filho de If, e posteriormente,
Awof/sacerdote de If, (Hoje, depois de meus ritos sagrados de Babalawo, Itelodu,
recebi o novo nome, de acordo com o meu odu de nascimento, IFASEUN, que quer diz
er: IF ME DEU A VITRIA) espelhando-me nos conhecimentos ensinados nos Ese Itan If/V
ersos dos Contos de If, os quais se constituem na Tradio Oral Ancestral dos Babalas
e fazem parte de sua memria atvica por mais de 10.000 (dez mil anos), vou discorre
r aqui sobre alguns conhecimentos da Casa de If, isto , com toda f e no tempo prese
nte, mas com necessria e proverbial prudncia que sempre foram apangio dos "Pais". A
ssim sendo, os nossos Odu/Fundamentos da Tradio, afirmam que a Existncia transcorre
em dois grandes planos:
1 - AIY / MUNDO NATURAL OU TERRA-DA-VIDA;
2 - ORUN / MUNDO SOBRENATURAL OU ALM.
Mas esses dois grandes planos de Existncia no so assim to distintos, pois os Versos
dos Contos de If contam que as Entidades Sobrenaturais j "viveram" sobre a Terra n
o Ode Aiye/Local Terreno das Divindades, quando elas aqui vieram reger a Criao do
Mundo Natural. Alm disso, esta tradio religiosa afirma que tudo o que existiu, exis
te ou existir no Mundo Natural foi plasmado no Mundo Sobrenatural e l tem o seu ex
ato Duplo. Desta sorte, todos os Seres existentes so denominados por um s termo:
3 - Ara/Corpo ou Ser.
Estes Seres podem ser, conforme as suas qualidades:
3.1 - Ara Orun ou Seres do Alm:
3.2 - Ara Aiy ou Seres da Terra.
Os Seres do Alm (3.1) dividem-se em duas categorias principais:
3.1.1 - Os Imole/Seres Sobrenaturais Divinos, em suas diversas qualificaes, os qua
is esto associados estrutura do Cosmo e da Natureza Terrestre;
3.1.2 - Os Onile/Senhores da Terra ou, ainda melhor, os Ancestrais, aqueles ente
s falecidos que por suas aes passadas foram semidivinizados por seus descendentes,
sendo que, embora estejam no Alm no so Divindades e esto ligados estrutura da Socie
dade.
Os Versos dos Contos de If falam com freqncia em 600 (seiscentos) Imole (3.1.1), cl
assificando-os em 400 (quatrocentos) Irun Imole ou Irunmole e em 200 (duzentas)
Igba Imole ou Igbamole:
"AWON IRINWO IRUNMOLE OJU KOTUN, ATI AWON IGBAMOLE OJU KOSI.
"Muitos Irinwo Irunmole do Lado Direito e muitas Igbamole do Lado Esquerdo.
Mas, isto significa muito mais que os Imole podem ser e so considerados como divi
didos em Divindades Geradores (Irinwo) e Divindades Gestantes (Igba) e todos os
pesquisadores eruditos e os religiosos africanos tambm esto de acordo em considera
r lgica a tradio de que estes 600 Imole so um nmero mstico com a funo de emprestar gr
eza ao conceito de Divindade, o que importa em dizer-se que eles, os Imole, so um
a grande quantidade desconhecida. No que todos tambm concordam que existem graduaes
de ordem, digamos funcional, nesse grandioso conceito de Divindade, as quais se
situam nos MESEESAN ORUN/Nove Alm, ou, melhor dizendo, os Nove Planos de Existnci
a desta Tradio. Todos estes Planos de Existncia no Alm, os quais seria fastidioso te
ntar aqui definir, tem a Ile/Terra, como eixo central e comum de suas esferas de
ao e, portanto, como ponto de passagem e de retorno para que todos os Seres por e
la, a Terra, intercambiem os seus planos de existncias diferenciadas. Para isso,
necessitam de um meio, quer ele sejam os seus sacerdotes ou os seus Filhos-de-Sa
nto ou, preferencialmente, seus lugares sagrados e devocionais, tal como era o c
aso dos ORIGI/Montculo Sagrado do Oris Orunmila na Cidade Santa de Il If na frica ou
como o caso atual dos "Assentamentos" e "Congs" dos Umbandistas. Da a Terra ser in
vocada e chamada a testemunhar em todos os tipos de pactos, particularmente em r
elao guarda de segredos. KI ILE JEERI/que a Terra testemunhe, a mais ritual das frm
ulas empregadas em juramentos solenes e da que todo o Assentamento de um Orix deva
ser baseado na OTA/OKUT/Pedra que lhe seja prpria, "assentada", consagrada e "ali
mentada" por seus fiis e estes dizerem:
- "A FORA DOS ORIXS EST NA PEDRA - O que equivale a dizer-se: na Terra!
Portanto, como disse anteriormente, Terra e Alm esto indissoluvelmente interligado
s em minha mente e da tambm saber que todos os Alm podem se intercambiar nesta Terr
a-da-Vida e que todos os seres que nela existem, mesmo os inanimados, possuem um
a centelha (se) da Vontade Divina (aba) que os criou e os faz existir (iwa). Da mu
itos desavisados tratarem os fiis aos Orixs por "ANIMISTAS", misturando o conceito
de "centelha divina" com o conceito de "alma" de suas prprias filosofias religio
sas. Assim sendo, no mais alto dos Nove Alm, denominados AJAL ORUN/Teto do Alm, po
rtanto, no pice do poder espiritual, est OLORUN/DEUS, justamente, Aquele (O) + que
tem (LI) + o Alm (ORUN). Ele o ALA IWA ABA L ASE/Supremo Criador dos Princpios e
Poderes que tornam possveis e regulam toda a Existncia em todos os seus Nove Plano
s:
- O Iwa ou Poder da Existncia;
- O Ase ou Poder da Realizao que dinamiza a Existncia;
- O Aba ou Poder da Essncia que d propsito ao Poder de Realizao.
Da o distanciamento que todos os outros Seres tm que Dele manter, pois nada na Cri
ao capaz de suportar-lhe o magnfico esplendor! Da, tambm, que nenhuma Oferenda Lhe po
de ser entregue diretamente e Ele somente a receber atravs de Seu Mensageiro Divin
o: o IMOLE ESU OJISE.
Consoante este conceito universal de Deus, Incriado e Criador, OLORUN no tm cultos
especficos e nem sacerdcio particularizado. Mas, apesar disso, Ele no to remoto ou
indiferente aos assuntos humanos. Pelo contrrio, Ele est sempre muito prximo de ns:
as preces e os apelos sinceros do corao humano O alcanam e Ele os responde atravs do
ORIX ORUNMIL e sua DIVINAO SAGRADA DE IF.
A seguir, no segundo lugar na Hierarquia da Tradio, criado por OLORUN com seu prpri
o Hlito Divino, vem IMOLE ORISANL/OBATAL, de Oris (Orix) + Nla (Grande), o Grande Ori
x. Ao mesmo tempo, OLORUN criou Igbamole Iyangba, de Iya (Me) + Ni Gba (que recebe
), aos quais delegou os poderes para a gerao e gestao de todas as condies para que os
Seres existissem no Alm e na Terra.
Em terceiro lugar, tambm foi criado diretamente por OLORUN, com a EERUPE/Lama, mi
stura de gua e Terra, mas tambm vivificada por Seu Hlito Divino, o IMOLE ESU AGBA,
o Terceira Cabaa, ou ainda, o Esu Ancestral, o Imole da Dinamizao, da Transformao e d
a Restituio, quer no Alm ou quer na Terra-da-Vida.
Por isso, ele importantssimo em todos os Credos que se sintetizaram partir da rel
igio dos ORISA/Orixs e embora no possa ser citado corretamente como um deles, os q
uais so exclusivamente os Seres Sobrenaturais da Brancura, sua qualidade de Terc
eiro Criado diretamente por OLORUN o torna seguramente em um IMOLE/Ser Sobrenat
ural de Origem Divina, altamente especial e nico por ser o primeiro ARA ORUN/Cor
po do Alm, ou seja, a Primeira Individualidade Espiritual a ser criada diretamen
te da Matria Combinada : Fogo (esprito), Ar (hlito divino), gua e Terra (lama).
Em seguida, houve a Criao de todos os AWON IMOLE, os muitos Seres Sobrenaturais Di
vinos, porque ainda criados diretamente por OLORUN, ou seja, os Muitos Irunmole
(Orixs) da qualidade do Branco (funfun) e as muitas Igbamole (Iyam) da qualidade d
o Preto (Dudu), as quais viriam gerar muitos outros Imole considerados como OMOD
E OKUNRIN/Descendente Masculino e OMODE OBIRIN/Descendente Feminino desses relac
ionamentos, todos estes ltimos relacionados com a qualidade do Vermelho (pupo), e
, ainda, com as composies do Vermelho, Branco e Preto.
Assim, os Seres Sobrenaturais de Origem Divina, correlacionam-se em:
Oris/Orixs pertencem ao Lado Direito, ao Poder Gerador Masculino, Primeira
Classe de Poder (o Poder da Existncia), expressado materialmente pela cor Funfun
/Branca. Conheceram-se 50 (cinquenta) deles que so considerados no gerados, mas ge
radores, sendo que estes so os que realmente merecem o nominativo de Orix/Divindad
e da Brancura. Entre eles podemos citar: Orinsala e Orunmila-If.
Iyam (Minha Me) pertencem ao Lado Esquerdo, ao Poder Gestante Feminino, Te
Toda essa classificao (hoje conhecida como parte do ORUNK dos Orixs) muito important
e quando dos rituais de "feitura" dos fiis e/ou do "Assentamento" de um Imole num
lugar devocional, mas, no Brasil, aps a perda de valores iniciatrios causados pel
a escravido e a catequese forada, mais a conseqente reunio de todos os Seres Sobrena
turais em um s espao fsico - inicialmente o do Candombl de Nao - o apelativo de "Orix"
firmou-se para designar a todos os Seres Sobrenaturais indiscriminadamente, quer
fossem da Direita ou da Esquerda, ou, quer fossem "Pais", "Mes" ou "Filhos", que
r, ainda, fossem da qualidade do Preto ou do Vermelho. Alguns, at chamam Esu por
"Orix" porque pressentem sua importncia, mas desconhecem sua verdadeira essncia!
O principal IMOLE ORIS FUNFUN a Grande Divindade da Brancura, o Oris Nla/Grande Or
ix, tambm conhecido por outro de seus ttulos: Obtl - de Oba (Senhor) + Ti (Tem) + Ala
(Veste Branca), o Senhor que tem a Veste Branca e que o Parceiro Gerador do Casa
l Divino que, por beneplcito e ordem de OLORUN, gerou e regeu toda a Criao.
No Brasil, este Orix ficou mais conhecido pela contrao do termo Oris Nla em rixnl, dep
is em rixal e posteriormente criando-se a nova fontica "Oxal", sob a qual muitas vez
es confundido com OLORUN e, outras vezes, sincretizado com as caractersticas esotr
icas do Senhor Jesus, o Cristo. A principal IGBAMOLE EBORA DUDU a grande Divinda
de do Preto, a IGBAMOLE IYANGBA ODUDUWA que a Parceira Gestante do Casal Divino,
mas que est praticamente esquecida no Brasil. Como esquecidos esto ORANFE, AGBONA
, ERIKIRAN, ERINLE, OLUWA, OKE, AGBALA, IKIR, HOHO, IJA, OLUFON, ETEKO, OLUOROGBO
, OLUWONFIN, OSAOGIYAN e, assim, mais tardiamente, a prpria a Umbanda Esotrica fix
ou seus parmetros sobre as caractersticas esotricas de apenas seis Irunmole e uma I
yam, mas tambm chamando a todos por Orix:
Oxal, Ogum, Oxosse, Xang, Yemanj, Yori (Ibeji), Yorim (Obaluaiye).
E na Criao, como conseqncia da existncia de vida na Terra, apareceu a outra classe de
criaturas ARA ORUN da Religio dos Orixs: os Onile, de Oni (Senhor) + Ile (Terra),
ou seja, os Senhores da Terra.
Estes Seres do Alm que tiveram as suas ORI ORUN/Cabea-no-Alm tambm criadas por OLORU
N puderam tornar-se Seres da Vida e sobre a Terra-da-Vida existir para consumar
o seu IWA/Destino com a prpria ORI INU/Cabea-Interna ou Individualidade Terrestre,
para no seu OLOJ/Dia Marcado retornar ao Alm para acrescentar a seu Duplo no Alm ou
"matriz espiritual primordial", todos os mritos ou demritos de suas aes praticadas
na Terra-da-Vida, adquirindo, aps a primeira desencarnao, a qualidade de Onile/Ance
stral.
No nos estenderemos aqui muito mais sobre os Onile/Senhores da Terra ou, tambm, An
cestrais. Tal assunto merecer conversa parte. Apenas citaremos que esta foi a par
te da Teologia Iorub mais absorvida pela Umbanda do Brasil e apenas citaremos qua
l o relacionamento dos Onile para com Orixs e Eboras. Assim sendo, ainda que sej
a perante OLORUN que cada Ara Orun e/ou Onile deva "ajoelhar-se" para pedir o se
u novo Destino antes de encarnar-se, sendo Ele o seu verdadeiro Eled/Criador, ao
renascer na Terra-da-Vida para cumprir esse destino adrede solicitado, o novo Se
r Vivente est ligado a algum Irunmole ou Igbamole, que lhe "emprestar" algumas qua
lidades de sua matria primordial (Ax do Branco, do Preto ou do Vermelho). Desta fo
rma, na Terra-da-Vida, este novo Ser Vivente deve devotar-se a algum Orix e/ou Eb
ora ou por ele/ela ser "possudo" no transe medinico. Este Orix ou Ebora, depois de
detectado e confirmada a sua influncia sobre o novo Ser Vivente pelos processos d
a Divinao Sagrada de If, considerado como o "possuidor" da Ori Inu/Cabea Interna, ou
seja, da nova Personalidade Individual Terrestre daquele Ser e/ou Ancestral nov
amente encarnado, ou seja, o seu Oluware, portanto, e no mximo, o seu Oba Mi/Meu
Senhor ou Iya Mi/Minha Senhora, pois que o seu verdadeiro Criador sempre foi, e
ser Deus. Compreendido tudo isso, podemos agora identificar quem o Senhor da Casa
da Vida: o Orix Orunmil-lf. Ara Orun/Ser Sobrenatural; Imole/Ser Sobrenatural de O
rigem Divina; Irunmole Oju Kotun/Ser Sobrenatural Divino Masculino do Lado Direi
to; Oris Funfun/Orix No Gerado, mas Gerador do Poder da Brancura.
Sua qualificao completa seria, pois:
ARA ORUN IMOLE IRUNMOLE OJU KOTUN ORISA FUNFUN ORUNMILA IFA
- Ele o Arauto dos Desgnios Absolutos de Deus sobre o Destino de todos os Seres T
errestres, destino este que pode ser confirmado ou corrigido pela Divinao Sagrada
de If, para que cada Ser aqui nascido procure cumprir muito bem aquilo que ele prp
rio solicitou a OLORUN antes de encarnar-se.
19 de mai 20:55 - Ya Sonia: E kaali e kaajali kaali
19 de mai 20:55 - Ya Sonia: Rsrs
19 de mai 21:28 - Camila: Confesso que acabei de ler ... e vou ler novamente ama
nha. Boa noite!
20 de mai 07:02 - Lili Vitorino: PLACA DO SEU CARRO
LEIA URGENTE
CUIDADO !!!
Placa do seu Carro mostrada por quem esta ultrapassando
A T E N O ALERTA PARA TODOS - NOVA FORMA DE ROUBO
A imaginao dos marginais no tem limites...
GN SRK:
Tida como uma das qualidades mais conhecidas, violentas e preferidas de gn, mas, que
na verdade significa:
S OR K - que contrado d Srk. Dizem, que um gn bravo e sanguinolento como resulta
stura com s.
Uma das lendas de gn, conta que Ele estava no alto da montanha, para onde ia quand
o saa caa, pois, Ele tambm um rs Ode (Caador).
Essa lenda inicia-se por contar que: OJ NT GN SRK BO... (No dia em que gn estava n
montanha e desceu...). Esse era o dia que Ele havia marcado para seu retorno ci
dade. Mas, diz essa mesma lenda, que gn um rs que no suporta que o ignorem. Ele R
rtante), e no tolera que no lhe dem a devida importncia e ateno. Nessa cidade morava,
na mesma poca, um desafeto de gn, que era conhecido como um grande feiticeiro (Os),
que se chamava par Degbeaha. E sabedor desse fraco de gn, par organizou uma cerimnia r
tual na cidade, em que as pessoas teriam que ficar sem falar, comer e beber por
um dia inteiro. E esse dia coincidiria com o dia da chegada de gn, somente para ir
rit-lo.
Quando gn chegou na cidade, ningum falava com Ele, ningum o saudou como rs importante,
aquilo j o deixou enfurecido. Mas, como Ele estava com fome, dirigiu-se a uma can
tina para que lhe servissem comida e emu (vinho de palma). Chegando l, ningum o sa
udou, nem lhe dirigiu a palavra. Ele pediu que lhe dessem comida e bebida, mas,
ningum lhe respondeu alguma coisa ou serviu-o, porque naquele dia era dia de abst
inncia total. Quando Ele insistiu e mais uma vez foi ignorado, pegou o faco e golp
eou os barris de vinho, derramando tudo no cho; quando vieram para impedir que El
e fizesse aquilo, Ele cortou as pessoas ao meio. E dizem, que quando gn fica nerv
oso, ele perde completamente o juzo. E assim foi. Ele matou homens, mulheres, cri
anas e depois foi para casa. No dia seguinte foram sua casa para lhe pedirem que
Ele no continuasse zangado com o povo da cidade, e lhe explicaram o que tinha aco
ntecido e do festival organizado por par. Quando tomou conhecimento de tudo, gn fico
u enfurecido, mas, desta vez, contra par. Pois, ao saber que matara tantas pessoas
inocentes por causa dele, par, gn sentiu grande arrependimento, mas, o mal j estava
feito. Ele saiu procura de par, este quando avistou gn vindo em sua direo, fugiu. Mas
gn perseguiu-o. par estava desesperado, pois, sabia que gn no teria compaixo dele. E
fugiu, mas, gn o perseguiu, e quando estava quase sendo alcanado por gn, par transfor
ou-se num pssaro e voou para o alto do igi op (a palmeira de rnml). Como era uma palme
ira sagrada, ele achava que gn no a tocaria. Mas, estava enganado, gn comeou a golpear
a palmeira, acabando por derrub-la. Num ltimo esforo de esperana, par, escondeu-se po
r entre as folhas da palmeira, pois, achava que gn no cometeria o sacrilgio de destr
uir toda a palmeira de rnml. Estava enganado novamente. gn desfolhou a palmeira e agar
rou par, que pediu clemncia, mas gn sem responder nada, cortou-lhe a cabea que rolou d
iante de si, que se sentiu vingado. Como par era um feiticeiro poderoso, no morreu
imediatamente. Ele olhou para gn e lanou uma praga, dizendo: Voc gn, insensato que ,
hora da minha morte eu lhe coloco meu ltimo feitio, o de que voc haver sempre de fa
zer coisas na hora da raiva e se arrepender tardiamente, como foi hoje. Essa mal
dio cair sobre voc gn e todos os seu filhos, que havero de fazer coisas na hora da ra
va e se arrependerem depois, quando j no houver mais conserto.
E tendo dito isto, morreu. A histria conta que foi a partir da que gn sempre que ia
matar um desafeto, amarrava suas mos, ps e prendia sua boca, para que ele no lhe ro
gasse praga, como par. Da tambm, os sacerdotes que executavam sacrifcios, passaram a
imobilizar suas vtimas porque tambm temiam a praga de par Degbeaha. o que fazemos at
hoje quando vamos sacrificar qualquer animal no ritual, prendemos suas bocas ou
bicos, patas e asas, para que no se debatam. Esse debater interpretado como uma p
raga na hora da morte, e no se quer dar chance a nenhuma das vtimas dos sacrifcios
de amaldioarem seus executores. Como dizia na maldio de par, gn no sentia paz por cau
de ter matado tanta gente inocente. Ento, reuniu as pessoas da cidade e disse-lhe
s que iria embora e que s voltaria se precisassem da sua ajuda. Mas tambm deveriam
reverenci-lo e saud-lo assim: Ptk rs. Ento, enfiou sua espada no cho e sumiu por
terra. E conta ainda, que rnml, no permitiu que essa praga casse por sobre todos os fi
lhos de gn, que tambm eram inocentes, e ensinou-os um ork que diz:
M JK OR MI R J GN...
(No permita que minha cabea veja a briga de gn).
Pois dizem que a cabea que v a briga de gn, torna-se maluca, a pessoa enlouquece tot
almente. A histria foi um pouco longa, mas ela tem relao com a fama do mau comporta
mento de gn Srk, que no qualidade, mas algo que se diz sobre gn.
20 de mai 13:54 - +55 62 9611-0472 : Gente wu achei q era Xang
20 de mai 13:54 - +55 62 9611-0472 : Eu*
20 de mai 13:55 - 06284170463: POIS .... S QUE SANGO TEM UM OXE (MACHADO) DE 2 FAC
ES NAS MOS, E NO ESPADA.
20 de mai 13:56 - Denaide: Ogunh
20 de mai 13:56 - +55 62 9611-0472 : No bab o dia
20 de mai 13:57 - 06284170463: AH TA
20 de mai 13:57 - 06284170463: <Mdia omitida>
20 de mai 13:59 - 06284170463: NS, DA RELIGIO TRADICIONAL DE ORISA / IFA , SEGUIMO
S O CALENDARIO YORUBA. DE 4 EM 4 DIAS. COMO SE SEGUE ACIMA. HJ, DIA 20 DE MAIO,
DIA DE CULTUAR OGUN E ODES (OSOOSSI, ERINL, OLOOGUNODE, ESU, OGUN, OTIM)
20 de mai 17:50 - Camila: Sim, mas deveriam dizer a verdade. Nao dizer que e a j
oia do Orisa ...
20 de mai 17:50 - 06284170463: OCORRE QUE NA AFRICA QUENTE PACAS, E CABE O BANHO
FRIO.
20 de mai 17:50 - 06284170463: MAS IMAGINEM LA NO SUL. RSSSSSS
20 de mai 17:51 - 06284170463: CAMILA, NO SE TRATA DE VERDADE, POIS UMA TRADIO DO B
L... E ACABOU FICANDO
20 de mai 17:51 - 06284170463: ENTO, PARA ELES... A JIA DO ORISA.
20 de mai 17:51 - 06284170463: SACA COMO ?
20 de mai 17:51 - Camila: <Mdia omitida>
20 de mai 17:52 - 06284170463: ISSO J MALDADE E SACANAGEM DE PAI DE SANTO. RSSSSS
20 de mai 17:52 - 06284170463: TIPO ASSIM: EU PASSEI...VC TB TEM QUE PASSAR. RSS
SSS
20 de mai 17:52 - Camila: <Mdia omitida>
20 de mai 17:52 - Denaide: No precisa ser neste horrio no.
20 de mai 17:53 - Camila: <Mdia omitida>
20 de mai 17:53 - 06284170463: NO SEREI EU A MUDAR, E MUITO MENOS VC. DA...FAO O ME
U, E ELES QUE SE LASQUEM PRA LA. RSSSSSSSS
20 de mai 17:53 - 06284170463: QUE HORARIO, Y ?
20 de mai 17:53 - Camila: <Mdia omitida>
20 de mai 17:53 - Denaide: As 3 da manha
20 de mai 17:53 - Camila: <Mdia omitida>
20 de mai 17:54 - 06284170463: E SABE DO PIOR ? DE CANEQUINHA. RSSSSS
20 de mai 17:54 - 06284170463: AO INVES DE DAR LOGO O BALDE TODO....
20 de mai 17:54 - 06284170463: YA, ALGUNS RITOS DEVEM REALMENTE SE FEITOS EM HOR
ARIOS ESPECIFICOS.
20 de mai 17:55 - 06284170463: POREM, BANHO... SACANAGEM., RSSSSSSSSSSSSS
20 de mai 17:55 - 06284170463: PELADO E NA NOITE GELADA. RSSSS
20 de mai 17:55 - Camila: <Mdia omitida>
20 de mai 17:56 - Ya Sonia: Camila eu tinha que virar no ere se no nem ia neste m
esmo horrio
20 de mai 17:56 - 06284170463: ESE PAPO DE ERE NO ENTRA, YA SONIA. RSSSSS
20 de mai 17:56 - Denaide: Kkkkkkk.... nunca passei por isto! VIVA MINHA NAO. MIN
HA ME RUGNHO DE SOBO NUNCA FARIA ISTO VOM NIN
20 de mai 17:57 - Ya Sonia: Meu barco foi de cinco pessoas 3homens e duas mulher
es
20 de mai 17:57 - 06284170463: BARCO ???????
20 de mai 17:57 - 06284170463: ISSO UM TITANIC. KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
20 de mai 17:57 - Camila: <Mdia omitida>
20 de mai 17:57 - Gladys: Aff, to ficando assustada
20 de mai 17:57 - Ya Sonia: Sim e assim que era chamado
20 de mai 17:57 - 06284170463: GLADYS, TU DE BL ??????
20 de mai 17:58 - Gladys: Eu no
20 de mai 17:58 - 06284170463: ENTO PQ O MEDO, D KKKKKKK
20 de mai 17:58 - Camila: Entao Gkadys?
20 de mai 17:58 - Denaide: Descobri o medo da Gladys agora... kkkkk
20 de mai 17:58 - 06284170463: MAS PRA VC VAI TOMAR BANHO AS 3 DA MADRUGA E COM
GELO AINDA. KKKKKKKKKKKKKKKKKKK
20 de mai 17:58 - Ya Sonia: Kkkk
20 de mai 17:58 - Gladys: Sei l, vai que a moda pega kkkk
20 de mai 17:58 - Ya Sonia: Banho frio
20 de mai 17:58 - Ya Sonia: Kkkkk
20 de mai 17:59 - Gladys: O problema no a gua
20 de mai 17:59 - 06284170463: FRIO, EM JUNHP, PELADONA E COM GELO DENTRO. KKKKK
KKKKKKKKKKKKKKKK
20 de mai 17:59 - Ya Sonia: Uiiii
20 de mai 17:59 - Gladys: a falta da roupa kkkk
20 de mai 17:59 - Ya Sonia: Kkkk
20 de mai 17:59 - Camila: <Mdia omitida>
20 de mai 17:59 - Gladys: Kkkkk
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21 de mai 07:52
21 de mai 07:56
21 de mai 08:00
odos.
21 de mai 08:21
21 de mai 08:24
21 de mai 08:27
21 de mai 08:28
21 de mai 08:32
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21 de mai 08:35
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21 de mai 12:04
21 de mai 12:49
21 de mai 16:02
21 de mai 16:04
21 de mai 16:39
21 de mai 16:39
(NO H CARTER
- Gladys:
- Denaide: ABORU ABOYE ! MO JUBA! flores para todos!!!
- Karolina Primolato:
- Rita Mori: Bom dia amores! Mo juba!
- Gladys:
- Gladys: pra vc Camila rsrs
- Denaide: Kkkkkk..... prefiro do que .....
- Gladys: Kkkkk
- Camila: Prefiro ... Sinceramente ... rs. Declino dos felinos
- Denaide: Kkkkkj. Beijinhos. Bom dia!
- Camila: Baba, Oya teve uma irm?
- 06284170463 removeu +55 75 8126-6178
- Ya Sonia: Boa tarde
- 06284170463: <Mdia omitida>
- Ya Sonia:
- 06284170463: <Mdia omitida>
- 06284170463: SUUR NI BB W.
SEM PACINCIA, POIS PACINCIA O PAI DO CARTER)
21 de mai 17:18 21 de mai 17:18 21 de mai 17:19 21 de mai 17:24 21 de mai 17:24 ERSONALIDADES SEM
06284170463:
06284170463:
Camila:
06284170463:
06284170463:
FRONTEIRAS
* OSUN
E ALIAS, JA POSTEI AQUI SOBRE AS DUAS.
<Mdia omitida>
YAGBAS: MULHERES NEGRAS, DEUSAS, HERONAS E ORIXS: P
ntado continuar a misso de seu av Oduduw em sua Guerra Santa contra os descendentes
de Ismael, transformou-se na maior figura dessa cultura, a tal ponto que o mais
famoso dos sete filhos de Okanbi. Okanbi instituiu o primeiro feudo de que se te
m notcia, pois se tornou detentor de todas as terras da frica Ocidental, instaland
o-se definitivamente em Il If. Neste momento, Oranian se afasta temporariamente de
Il If indo ocupar a cidade de Oy.
Assim, Fonseca Jnior nos mostra a cronologia da poca:
OKANBI - Primeiro Alafin de Oy - 1700 a 1600 a.C.
ORANIAN - Segundo Alafin de Oy - 1600 a 1500 a.C.
AJAK - Terceiro Alafin de Oy - 1500 a 1450 a.C.
XANG - Quarto Alafin de Oy - 1450 a 1403 a.C.
AJAK - Quinto Alafin de Oy - 1403 a 1370 a.C.
A histria da origem do povo yorubano mostra que ODUDUW ERA O PRPRIO CONQUISTADOR CA
LDEU NIMROD, DESCENDENTE DE NO, QUE ERA PRIMO DE ABRAO, NETO DE CAM E FILHO DE KUS
e ... que foi designado por Olodumar para levar a remisso e a palavra de Olorum (De
us) aos filhos de Caim que, amaldioados, viviam na frica.
So essas coincidncias que ligam a histria da origem do povo africano Kaballah hebra
ica sendo que, a partir da anlise de documentos que comprovam esta histria, foi fo
rmulada a tese que liga Abrao, pai dos semitas, e Oduduw (Nimrod), pai dos african
os. Isto pode tambm ser constatado se for feita uma anlise do Vodu (africano) cujo
smbolo a serpente telrica de DAN, com o smbolo de uma das doze tribos de Israel qu
e possui o mesmo nome, DAN, e o mesmo smbolo - a serpente telrica.
DE ISHEDALE S GRANDES HERONAS
Conta a histria que da linhagem da Princesa Ishedale nasceram Deusas E Ninfas, is
to , mulheres adorveis pela beleza protetoras dos rios, bosques, matas e montes, c
ostumeiramente associadas s mulheres jovens, guerreiras e formosas, conhecidas na
teogonia africana por Ayabas que em Yorub significa ... rainha mulher do rei. Ter
mo honorfico dado s divindades femininas da cultura Yorubana ....
Dessa linhagem nasceram Oy-Ynsn, que embeleza seus ps com p vermelho; sun, seja ela Op
ara, yl, Oke ou Onra (Caminhos de uma mesma Divcindade) aquela que limpa suas jias de
cobre antes de limpar seus filhos; Ob aquela que com sua fora fsica lutou e venceu
Oxal, Xang e Orunmil, sucessivamente; Yemoja, seja ela Ogunt, Assab ou Assessu (cami
nhos da mesma Divindade), aquela que vive e reina nas profundezas das guas; Nn Buru
ku, aquela que mata uma cabra sem usar um ob (faca); Iew, aquela jovem virgem que
recebeu de Orunmil o poder de ler o Orculo de If.
Da linhagem de Okanbi temos, tambm, mulheres exemplares que fizeram a histria do p
ovo yorubano como YA TORSI AYAB NUPE (Senhora Torsi Rainha de Nupe) - que viveu em
1460 a.C., filha do Rei, tia de Oy. Oy, portanto, foi prima e mulher de Xang, com q
uem conquistou vrios reinos. Outra mulher fantstica foi Moremi que, como Torsi e Oy,
tambm pertencente a regio de Tap, foi uma grande princesa e sacerdotisa yorubana,
considerada herona por romper com os sacerdotes de seu povo por acreditar que ele
s estavam distanciando-se dos ensinamentos originais de Oduduw. Funda, ento, Abome
i (Dahom-Benin) instituindo o matriarcado alm de criar a sociedade secreta dos hom
ens-leopardos (Ekun-Wale) que uma caminho de Od, isto , caador tido como rei. Foi c
onhecida como a Rainha-gata, aquela que instituiu as bases da cultura Gge. Alami,
filha de Okanbi, princesa real e fundadora do Reino de Ketu reinou soberanament
e at passar o poder a seu filho, Alaket, que veio a ser o primeiro rei de Ket. Oxum
, Ob, Yemanj, Iew, Nan entre outras formaram, na frica, uma sociedade feminina secret
a. Os homens eram vetados, uma vez que, nestas reunies, elas tratavam de assuntos
pertinentes aos direitos das mulheres - era um grupo feminista. Com muita estra
tgia estas mulheres traavam planos e executavam aes para solucionarem problemas de vr
ios tipos, recorrendo, muitas vezes, do poder das FEITICEIRAS IYAMIS. Lutaram br
avamente para manter a soberania feminina e impedir que os homens conquistassem
espao maior como vinha acontecendo. Mas o segredo durou pouco: os homens, estranh
ando o comportamento de suas mulheres, resolveram segui-las para descobrir o que
estava acontecendo, afinal, at mesmo Iew, aquela jovem e bela casta que nunca sai
a da beira de seu rio, podia ser vista caminhando pela floresta rumo ao desconhe
cido. Aps algum tempo descobriram o refgio das mulheres e seu objetivo resolvendo,
ento, revidar. E assim o fizeram. Armaram um plano terrvel no qual Xang, contraria
damente, teve de seduzir Ob e tom-la como sua primeira mulher, para logo em seguid
a conquistar Oy e por ltimo Oxum. Todos passaram a conviver debaixo do mesmo teto:
Xang desprezava Ob e j no dava tanta ateno Oy, mas Oxum passou a ser sua predileta
do deliciada por ele a cada minuto do dia. Automaticamente, a rivalidade nasceu
entre essas mulheres que tinham um objetivo em comum: no entregar o poder aos hom
ens. Mas o cime, a inveja e a raiva causaram uma diviso no grupo. Oxum gabava-se d
as outras chegando ao ponto de ensinar Ob a fazer uma comida que deveria ser prep
arada com sua prpria orelha, alegando que isso faria Xang olhar para ela com olhos
de amor. Ob, ardente de paixo, assim o fez e Xang, ao ver a orelha no prato e a mu
lher desfigurada, ficou irado expulsando as duas de casa. Pois , o feitio virou co
ntra a prpria feiticeira. Desesperadas, no conseguiram controlar suas emoes transfor
mando-se em rios: Ob num rio de guas turbulentas e Oxum num rio de guas calmas. Oy c
ontinuou a viver com Xang at que ele desejou lutar e conquistar a cidade de Tapa,
seu local de origem. Ela o desafiou fazendo com que Xang desistisse da idia mas, a
partir deste momento, suas vidas se separaram.
deseja nos ver subjugada e no aceitar os limites que nos so impostos j que possumos
, em nosso registro corporal, a marca que nos legitima como seres encantados e e
ncantadores, como deusas-mulheres, rainhas de nossas prprias vidas. Este artigo p
ara voc, Jacinta, grande yab: aps 60 anos a reconhecemos como grande mulher que, me
smo aps a morte, continuou a servir aos sinhozinhos paulistas; corpo negro eterna
mente aprisionado, ironicamente, para o bem de todos e felicidade geral da nao. Fe
lizmente, a alma da mulher negra livre tanto quanto a energia: voa, flutua, merg
ulha, dana, ricocheteia e, como o raio de Oy, corta a escurido do cu arriscando um d
esenho ousado provando a todos uma coragem que no tem limites. com este perfil qu
e ns, yabs contemporneas, entraremos no sculo 21: no aceitando nada menos que deixar
nossas marcas na escurido do cu infinito.
Ax!
21 de mai 17:27 - Camila:
21 de mai 17:34 - 06284170463: A SEGUIR >>>> HISTORICO YORUBA, PARA ESTUDOS E EN
TENDIMENTO
21 de mai 17:34 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 17:34 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 17:34 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 17:34 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 17:36 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 17:36 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 17:36 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 17:36 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 17:38 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 17:38 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 17:38 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 17:38 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 17:38 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 17:40 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 17:40 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 17:40 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 17:40 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 17:40 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 17:59 - Camila:
21 de mai 18:30 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 18:33 - Denaide: Oxossi mulher de Ogum?
21 de mai 18:33 - Denaide: Mulher? Eles no so caadores?
21 de mai 18:33 - 06284170463: OPSS...
21 de mai 18:34 - Denaide: E?
21 de mai 18:34 - Denaide: Diana da Africa?
21 de mai 18:35 - 06284170463: ONDE ESTA ISSO, YA ?
21 de mai 18:35 - Denaide: No texto que o Sr. Postou acima.
21 de mai 18:36 - 06284170463: JA VI.
21 de mai 18:36 - 06284170463: OCORRE QUE ESSE OSSOSSI UM SER MITOLOGICO, E NO A
DIVINDADE. DAI A CONFUSO, ENTENDE ?
21 de mai 18:37 - 06284170463: E A DIANA DA AFRICA SOMENTE PARA EXEMPLIFICAR
21 de mai 18:37 - 06284170463: ASSIM COMO OTIM, QUE TB UM SER MITOLOGICO E AQUI,
NOI SUL , ACABOU VIRANDO ORISA
21 de mai 18:40 - Denaide: Mas diz que no Brasil tomou a forma masculina de ODE
21 de mai 18:41 - 06284170463: <Mdia omitida>
21 de mai 18:44 - Denaide: Tentei entender. Mas vou estudar mais. .. eu lembro q
ue algum no primeiro grupo falou isto e o Senhor explicou que no. .. ai estranhei
agora...
21 de mai 18:44 - Karolina Primolato: Bab esse material esta no face
21 de mai 18:44 - Karolina Primolato: Preciso imprimir p ler
21 de mai 20:10 - Gladys: Estou recebendo tudo pela metade, descobri agora
21 de mai 20:11 - Gladys: Tentei achar a parte que a Denaide comentou e no achei
21 de mai 20:11 - Gladys: Da cliquei no texto e mandei para o meu email. Apareceu
a parte oculta
21 de mai 20:12 - Gladys: Que doideira!
GN ONL OWO,
OLN OL.
GN, PON OMI NL,
SGBN MU J W.
GN AL AR, N GB AJ.
GN ON R, N GB GB.
GN KL, GB GBN.
GN A K RUN, GB IWO GB.
GN GBNN-GBNN,
ERAN AHUN N JE.
GN MA K ND,
GB TP BI K UKUU-UKUU,
BI K NI KEMBER.
R GN L W.
R GN SR.
GN LO SWJ ON MI,
TI W L HN MI NFN B NYIN.
GN, M JK OR MI R J AY,
M JK OR MI R J R.
GN PTK OR RS,
BB TI ONL MI. SE!
TRADUO - Louvao de gn
GN QUEM SAUDAMOS NA TERRA, ORIX A QUEM EU SERVIREI (CULTUAREI). GN, SENHOR DAS DUAS E
SPADAS, UMA ELE USA PARA CORTAR E A OUTRA ELE USA PARA LIMPAR OS CAMINHOS. NO DI
A EM QUE GN DESCEU DO ALTO DA MONTANHA, VESTIA ROUPAS DE FOGO E SANGUE.
(Referncia ao dia em que gn destruiu uma cidade onde ningum lhe dirigiu a palavra. gn
se or k bo = gn srk bo - ato praticado por gn, confundido como uma "qualidade sua
OGN SENHOR DA TRADIO, SENHOR QUE RECEBIDO COM HONRAS. GN QUE TEM GUA EM CASA, MAS, TO
A BANHO DE SANGUE. GN SENHOR DE AR QUEM RECEBE E ACEITA CACHORRO. GN SENHOR DE R,
RECEBE E ACEITA CARNEIRO. GN QUE TEM MARCAS NO CORPO QUEM RECEBE E ACEITA CARAMUJO
. GN A QUEM SAUDAMOS NO CU, QUEM RECEBE E ACEITA CHIFRES DE CARNEIRO. GN CARPINTEIRO,
QUEM RECEBE E ACEITA CARNE DE TARTARUGA. GN, O SAUDAREMOS QUANDO CHEGAR, ELE ACEI
TA UMA PESSOA TP, SE NO TIVER UM UKUU-UKUU, SE NO TIVER UM KEMBER.
(Antigamente quando eram feitos sacrifcios humanos, lhe eram sacrificadas pessoas
destas "naes" consideradas inimigas de gn.)
A PALAVRA DE GN PERIGOSA. A PALAVRA DE GN SAGRADA. GN, V NA FRENTE DOS MEUS CAMINH
VENHA ATRS DE MIM, DANDO-ME SUA PROTEO. GN, NO PERMITA QUE MINHA CABEA VEJA A BRIGA D
MUNDO, NO PERMITA QUE MINHA CABEA VEJA A SUA BRIGA.
(Pede-se para que gn acalme as cabeas, principalmente dos seus filhos.)
GN, CABEA DOS ORIXS IMPORTANTES, PAI E SENHOR DA MINHA CASA! ASSIM SEJA!
24 de mai 11:34 - 06284170463: IMG-20150524-WA0014.jpg (arquivo anexado)
24 de mai 11:34 - 06284170463: IMG-20150524-WA0013.jpg (arquivo anexado)
24 de mai 11:36 - Ya Sonia: As ogum alakaye
24 de mai 11:42 - Karolina Primolato: Ase
24 de mai 11:43 - Karolina Primolato: Aboru aboye. Mo juba!!
24 de mai 11:47 - 06284170463:
24 de mai 16:00 - Camila: As!!! Baba, ser as 19:00 hs a reza de hoje?
Cerimnia onde se administra um Sacramento da Igreja Catlica, onde a imerso nas guas
smbolo da purificao de pecados, ou ainda, para eles, pecado original. Na poca do Novo
Testamento, quando algum se tornava cristo era batizado, ou seja, declarava public
amente sua F pelo banho no Rio Jordo. Significa esse sacramento um rompimento com o
passado, o perdo dos pecados e o comeo de uma vida nova. Arrependei-vos dos vossos
pecados e recebei o batismo., dizia Joo Batista.
Os Ritos de Iniciao nos Cultos dos rs so rompimentos com o passado e comeo de uma vid
ova, dedicada ao Sacerdcio, por isso que nem todos para serem fiis da Religio dos rs
cessitam passar por Ritos de Iniciao.
If determina que sejam Iniciados somente aqueles que devem seguir o Sacerdcio e no
TODOS aqueles que desejam simplesmente ser adeptos da Religio dos rs. Esse um fator
primordial de entendimento aos seguidores desta Religio. Nem todos so escolhidos p
ara seguirem um Sacerdcio, portanto, a maioria das pessoas no precisa ser iniciada p
ara pertencerem a Religio dos rs. Se esse fato fosse levado mais a srio no teramos tan
os iniciados dando testemunhos ridicularizando os rs nas igrejas evanglicas. Ocorre qu
e estas pessoas foram iniciadas sem necessidade, pois verdadeiramente no foram es
colhidos por If para o Sacerdcio.
rnml e s no escolhem errado!
Porm, Pai e Me de Santo escolhe qualquer um para iniciar e depois no tem direito a
reclamaes quando v seus yw danando com os carismticos ou protestantes.
Portanto, batizado Sacramento da Igreja Catlica ou de Culto Afro-Brasileiro que m
istura tudo quanto doutrina religiosa.
A tradio cultural Yorb realiza ORKO AMUTORUNWA (Nomes para crianas que renascem) que
m cerimonial realizado pelo membro mais velho da famlia, que passa a ser responsve
l pela performance do ritual. Os materiais utilizados so smbolos de esperanas e com
postos de ork realizadas pelos parentes da criana. Os materiais utilizados so: mel,
ob, orgb, ataare, gua, azeite de dend, acar, cana de acar, sal e bebida destilada. A
soas importantes da famlia podem tambm buscar, durante o perodo de 7 ou 9 dias, aco
ntecimentos que para elas faam lembrar o recm nascido. Assim a criana poder ter uma
dezena de nomes simblicos e representativos para cada um dos membros da famlia. Po
demos dizer que so tratamentos carinhosos, quase que apelidos.
O ritual citado familiar e no religioso, que nada tem haver com o nome que a cria
na receber em seus documentos ou registro de nascimento.
se!
25 de mai 08:24 - Camila: Aboru aboye ... Mo juba ... Bom dia!!!
25 de mai 08:25 - Camila: Baba, i Senhor postou sobre o batismo. Dentro da Tradia
o, em IFA, como seria o casamento?
A, FICA DIFICIL PQ OS CARAS INVENTAM TODO DIA RITOS NOVOS E INVENTAM A BEL PRAZE
R.
25 de mai 08:59 - 06284170463: MAS, PODE PERGUNTAR, CLARO
25 de mai 08:59 - Ya Sonia: E tem um filho da casa la do Cear que falou que ia s
er iniciado na umbanda dando ou recebendo 7 obrigaes de uma. Vez s .
25 de mai 09:00 - Ya Sonia: Isto possvel?
25 de mai 09:00 - 06284170463: VEJA BEM...ISSO OMOLOKO. QUE TEM 7 RITUAIS PARA Q
UE ELE CHEGUE A SER UM PAI DE TERREIRO.
25 de mai 09:00 - 06284170463: NA UMKBANDA NO TEM DISSO
25 de mai 09:00 - 06284170463: UMBANDA
25 de mai 09:00 - Ya Sonia: Ok
25 de mai 09:00 - Denaide: O noivo seu irmo de sangue?
25 de mai 09:01 - 06284170463: O QUE EU FALEI ACIMA. HJ EM DIA ELES INVENTAM E M
ISTURAM RITOS DE UMBANDA, OMOLOKO, ANGOLA, KETU, ETC.
25 de mai 09:01 - 06284170463: E ACABA NO SENDO NADA.
25 de mai 09:01 - Ya Sonia: Depois disso ele quer ser iniciado comigo
25 de mai 09:01 - 06284170463: MAS SIM, "JALAPA COM BATATA"
25 de mai 09:01 - Ya Sonia: Eu no aceitei
25 de mai 09:01 - Ya Sonia: Kkkk
25 de mai 09:02 - Ya Sonia: Nunca vi isto
25 de mai 09:02 - Ya Sonia: Ou e ou no
25 de mai 09:02 - 06284170463: YA DENAIDE. NO ENTENDI A SUA PERGUNTA.
25 de mai 09:02 - 06284170463: IRMO DE SANGUE ????
25 de mai 09:03 - 06284170463: AH...CAIU A FICHA. KKKKKKKKKKKKKKKK
25 de mai 09:03 - 06284170463: NO Y DENAIDE, ELE MEU IRMO MAIS VELHO DE IFA.
25 de mai 09:03 - 06284170463: MEU E DA LILI
25 de mai 09:09 - 06284170463: AWO IFALEIYE TOOGUN - CICERO
25 de mai 09:10 - 06284170463: IMG-20150525-WA0002.jpg (arquivo anexado)
25 de mai 09:10 - 06284170463: ESSA FOTO DA FAMILIA OGUNSI, ONDE FUI INICIADO. E
ELE O PRIMEIRO DA ESQ PARA A DIR
25 de mai 09:11 - 06284170463: CAMILA, A LILI TEM O NOME DE OSUNKOLADE, QUANDO I
NICIADA NA RELIGIO E FOI BATIZADA.
25 de mai 09:14 - 06284170463: IMG-20150525-WA0001.jpg (arquivo anexado)
25 de mai 09:14 - 06284170463: ESSA TB
25 de mai 09:16 - Gladys: Aboru Aboy, Baba...por que existe a mudana de nome?
25 de mai 09:18 - 06284170463: NO MUDANA. SO VRIOS NOMES. NO CASO DA GENTE, EM FUNO
ODU. OS NOMES PERMANECEM. COMUM NA RELIGIO TRADICIONAL AS PESSOAS TEREM VARIOS N
OMES.
25 de mai 09:19 - 06284170463: TODOS RELACIONADOS COM NOSSO ODU E ORISA
25 de mai 09:19 - Gladys:
25 de mai 09:20 - 06284170463: POR EXEMPLO. O MEU INICIADO TEM O NOME DE IDOWU
(AQUELE QUE NASCE DEPOIS DE GEMEIOS) E TEM COMO UM APELIDO, SE PODE-SE DIZER ASS
IM, DIPO
25 de mai 09:21 - 06284170463: TB TEM O NOME DE IFALOLA
25 de mai 09:21 - 06284170463: EU SOU IFAKEMI E IFASEUN
25 de mai 09:22 - 06284170463: NA DIASPORA NO TENHO NOME, PQ O ORUNK DADO DE MEU O
RISA DE INICIAO E EU NEM LEMBRO MAIS. RSSSSS
25 de mai 09:23 - 06284170463: COSTUME NO CANDOMBL O ORISA TRAZER O NOME, POREM E
SSWE NOME NO PRONUNCIADO ABERTAMENTE. PQ ? NO SEI
25 de mai 09:26 - Camila: Tendi.
25 de mai 09:26 - 06284170463: UAI...ME DEIXARAM NO VCUO. RSSSS
25 de mai 09:26 - Camila: Uai ... tamo aqui s! rs
25 de mai 09:27 - Gladys: To aqui
25 de mai 09:27 - Gladys: Lendo
25 de mai 09:27 - Camila: Esse nome agora de Iya Lili, fou a partir de quando?
25 de mai 09:27 - 06284170463: DO ITELODU (RITUAL DE IYANIFA)
25 de mai 09:27 - Camila: Hum ...
25 de mai 09:28 - Gladys: Mas no se deve mais usar os outros nomes, isso?
25 de mai 09:29 - 06284170463: NO OYE DE LILI ELA RECEBU O NOME DE OSUNSEIY
25 de mai 09:30 - 06284170463: GLADYS, NO QUE NO SE DEVE, MAS JA PENSOU CHAMAR A L
1- EM PRIMEIRO LUGAR, ENTENDA QUE VOC NO DONO DE NINGUM, MUITO MENOS DE RS, APENAS AP
ENDEU A CULTU-LO. RESPEITE A PRIVACIDADE DOS FILHOS, PARA QUE ELES RESPEITEM A SU
A.
CADA FILHO TEM A SUA VIDA PESSOAL, O SAGRADO DIREITO DE IR E VIR, E NO TEM DE DAR
SATISFAO CONSTANTE DA SUA VIDA PARA VOC.
2- Seja humilde, a HUMILDADE sinnimo de sabedoria, no queira impor nada, faa-se ser
compreendido, isso bastar.
3- No minta nem omita nada, para prover proveito em benefcio prprio.
4- Voc no tem mais rs que ningum, todos so iguais perante Oldmar.
5- No faa ningum de escravo ou empregado, se quiser um, trabalhe, e tenha situao para
contrat-lo. Filhos da casa tem OBRIGAO de ajudar na limpeza, na manuteno da casa (Il
e), mas isso no quer dizer que ele seja escravizado. Eles tm de entender que esto f
azendo aquilo no para o Sacerdote, mas sim para a casa DELES, e para OS donos del
a, OS ORISA. Comece sua frase sempre com, POR FAVOR, e termine sempre com, MUITO
OBRIGADO.
6- No faa reunies somente para mostrar erros e para pedir ajuda. Se utilize da mesm
a para organizar seu Ile, e nomeie os mais responsveis para ajud-lo na administrao,
independente de cargos ou tempo de ax. Voc est lidando com pessoas, no com ttulos.
7- No se esquea de sempre reunir os "filhos" para passar conhecimento do que voc sa
be, de forma objetiva, sem mistrios e segredos desnecessrios, lembre-se, a palavra
TRADIO, vem do latim TRADITIO", significando TRANSMISSO, logo a transmita. O culto
aos rs simples, basta ter amor e dedicao. Como dizia o saudoso Agenor Miranda, RS
EGREDO. QUEM OS CRIA SO OS HOMENS.
8- Jamais se envolvam com uma filha (o) do Ile, e nem permita esse tipo de condu
ta na casa, ALI NO UM LOCAL PROFANO, ou local de encontros, CLUBE OU CASA DE BALA
DAS, e sim local sagrado (TEMPLO). Oriente aos seus filhos que ao frequentarem c
asas irms, mantenham sempre a postura adequada, sem ir flertar ou beber em excesso,
e outros tipos de comportamento prprio de eventos sociais (boates, baladas, fest
as), pois ele sempre estar representando seu ILE e a sua famlia de ax. Os comentrios
maldosos sempre sero dirigidos dessa forma: VIU FULANO? FILHO DE PAI TAL E DA CAS
A TAL.
Seu nome nunca estar na frente. Afinal, Terreiro um TEMPLO SAGRADO DE ORAES E PARA
FESTEJAR ORIS, e no para azarao.
9- Se no sabe, pergunte, ou v estudar mais, mas no invente, para no pagar mais tarde
pela ignorncia, lembre-se ningum sabe tudo, ou lembra-se de tudo normalmente, se
necessrio releia seus ensinamentos, ou procure um mais velho.
10- Trate com ateno a todos, sem discriminao. No porque fulano contribui mais com din
heiro que ser mais merecedor, apenas tem uma situao que pode ajudar mais, nada mais
que isso. NO SE VENDA POR DINHEIRO.
11- Jamais DESPACHE qualquer assentamento que tenha sido feito, ali existe uma ene
rgia, acerte-o e cultue.
12- No tenha pressa em completar seu sir, recolhendo qualquer um que aparea. D tempo
e conhea bem a pessoa que voc ir dar o seu se.
13- No use roupas extravagantes demais, ali no a Marqus de Sapuca, aguarde o Carnava
l para fantasias, SACERDOTE DISCRIO E SOBRIEDADE.
14- Fale baixo e evite chamar a ateno de algum em pblico por qualquer motivo, reserv
e um dia para conversar com os seus filhos em particular e separadamente, caso t
enha que chamar a ateno, e mesmo assim esclarea que se trata de EDUCAR E NO DE IMPOR
ALGO. Toda comunidade ou organizao tem REGRAS e deveres que devem ser seguidas, m
as tambm tm DIREITOS. Explique as duas sempre que puder, e oriente que sejam segui
das e respeitadas.
15- Monte um conselho deliberativo, para julgar algo importante, no tome atitudes
sozinho, pois uma vez criado o Ile, o mesmo passa a pertencer a comunidade que
o frequenta (filhos). bvio que voc ter sempre o voto de Minerva, mas para isso ter q
ue saber convencer o conselho, caso no concordem com seu voto (saiba se utilizar
de argumentos concretos e verdadeiros).
16- Cobre estritamente o necessrio pelo seu trabalho sacerdotal, voc no dono de lot
eamento, para ficar VENDENDO CHO, muito menos estelionatrio para no passar as escri
turas do que foi vendido. Uma casa precisa ser mantida, e a ajuda financeira adv
inda de ebs, tratamentos espirituais, e at mesmo de doaes tem de ser na medida certa
, e no com exageros e valores exorbitantes. Lembre-se que dinheiro necessrio e pre
cisamos dele, mas com sobriedade e honestidade religiosa.
17- Sempre que possvel, reveja e reavalie seus CONCEITOS SOCIAIS E TICOS, lembre-s
e, o mundo muda, e nossa religio para se adaptar ao momento em que vivemos. Quant
o aos conceitos religiosos, mantenha-os e no INVENTE MODA. Nossa religio milenar (
PELO MENOS 8.000 ANOS NA TERRA) e no deve ser mudada a bel prazer para satisfazer
interesses polticos ou sociais. FUNDAMENTO DE ORIS COISA SRIA.
18- No se incomode em dar festas, se incomode em ter feito tudo certo sem ter esq
uecido de nada. Lembre-se, disso depender o sucesso ou no daquela pessoa, e seu ta
mbm.
19- No faa adaptaes desnecessrias, jamais. melhor o pouco com f e fundamento, do que
muito sem ela.
20- Aprenda de uma vez por todas, quem tem que aprender o "FILHO" no o rs dele.
21- A "FAMLIA DE AX" no se restringe somente aos dias de culto, logo, em comemoraes p
articulares (aniversrios, churrascos e outras festividades), que no estejam ligada
s religio, se utilize de local apropriado. "Casa de ax (Ile) local de culto a rs, p
e to somente.
22- Os cantos (Orin), os Ofo (encantamentos), os Orikis, e as rezas (Gbdrs), so de e
xtrema importncia no culto, logo se certifique que todos aprendam a ento-las, inde
pendente de estarem traduzidas ou no.
23- Regras de conduta, horrios e responsabilidades, so para serem cumpridas, certi
fique-se sempre do cumprimento das mesmas.
24- Lembre-se, voc apenas um SACERDOTE DE RS, no tente fazer aquilo que no lhe compet
, seja sincero com voc mesmo e com o seu semelhante.
25- Lembre-se, conhecimento no d super poderes a ningum, saber fazer no significa qu
e voc pode mover montanhas, existe sempre a lei do merecimento, entenda que voc no
o Deus da histria, apenas UM ESCOLHIDO QUE APRENDEU A MANIPULAR OS PEDIDOS AO MES
MO, FAA-SE POR MERECER A CONFIANA DE OLDMAR.
26- Regras so para todos, desde Abyans a Oye, logo, nada dessa de Onil, Ogan, Ekdji
, Ajoye, ou Awo, entrar no Ile ou quarto de Oris, sem antes ter tomado banho e cu
mprimentar todos os irmos presentes, muito menos, tendo consumido bebidas alcolica
s e trajes que no faam parte da funo e da tica social.
Atabaques (Ilu) so Sagrados (rs) e assentados, no so tambores de Escola de Samba, muit
o menos para uma reunio de pagodeiros.
27- Funo de Ekedjis ou Ajoyes e Ogans, alm de outras, na hora do sir dar apoio e ser
vir os rs presente. Conversinhas, e namoros so para fora do Ile.
28- Ser SACERDOTE DE RS, no para qualquer um, cansativo, necessita de VOCAO, CONHEC
NTO PROFUNDO, TEMPO, DISCERNIMENTO, SABEDORIA, CALMA, HONESTIDADE, CAPACIDADE, P
LURALIDADE, AMOR E PRINCIPALMENTE ESPIRITUALIDADE (F), caso no as tenha, procure u
m outro caminho ou profisso e seja feliz.
29- No siga o exemplo errado de muitos, que aceitavam a IDOLATRIA, se achando os
donos da verdade, os todos poderosos, como se os rs, em troca de algumas oferendas,
estariam a servi-los, sem questionar. ISSO UMA ILUSO, voc no precisa de idolatria
e sim de SABEDORIA E HUMILDADE, s assim os rs estaro dispostos a lhe ajudar.
30- Finalizando, entenda que um ILE AS RS, um TEMPLO, e o dever primordial de seus S
acerdotes, o de ensinar a cultura de sua religio, direitos e deveres hierrquicos s
em mitos, fantasias e principalmente terrorismo. Nunca imponha seu cargo ou "tem
po de ax", para exigir respeito, faa-se por merec-lo pelos seus procedimentos como
sacerdote.
Aos futuros Sacerdotes,
TR L MA IL IF. ( O CAMINHO RETO QUE LEVA A IL IF.)
P.S.: IL IF A CIDADE SAGRADA DOS YORUBAS, CIDADE ABENOADA, E REPRESENTA O PARASO SAG
RADO.
AQUELES QUE CREM NO DESTINO, AQUELES QUE CREM NO PODER DOS RS, E AQUELES QUE CRM
NO PROCESSO DE CONSTRUIR O BOM CARTER, SABEM QUE O CAMINHO PARA DESCOBRIR
O DESTINO PESSOAL RETO, ESTREITO E INEQUVOCO.
K GN TI RNLWO O FIHN NA RE.
(QUE OGUN TE AJUDE A ENCONTRAR SEU CAMINHO.)
BABALAWO IFASEUN ONIFADE
GEGE OSUGBO ATI ILEDI OSUGBO, IRAYE REMO
25 de mai 09:46 - 06284170463: POR FAVOR LEIAM O QUE SE SEGUE. E OPINEM
25 de mai 09:56 - Camila: Baba ... Sabe, nao tem que questionar nada que diz o t
exto. As pessoas vem agindo o contrrio de tudo que fou dito, e por isso cada vez
mais a discrena e a banalixaao do culto.
25 de mai 09:56 - 06284170463: COM CERTEZA
25 de mai 09:56 - 06284170463: INFELIZMENTE
25 de mai 09:59 - 06284170463: AGUARDANDO...
25 de mai 09:59 - Camila: Pois e ... Olha, tenho um grande prazet em dizer que c
ontinuo firme mesmo depois de tantos erros cometidos por mim e pelos que passara
m no meu caminho, e nunca ter perdido a essncia dos Orisas dentro de mim, e sp fo
rtalecendo esse sentimento. Que por um lado foo otemo! Assim, conheci Ori ... Es
u ... Orunmila ...
25 de mai 09:59 - 06284170463: IMG-20150525-WA0013.jpg (arquivo anexado)
25 de mai 09:59 - 06284170463: IMG-20150525-WA0014.jpg (arquivo anexado)
25 de mai 10:00 - Camila: Dorme nao so!
25 de mai 10:00 - Gladys: Agora estou na rua
25 de mai 10:01 - 06284170463:
25 de mai 10:02 - 06284170463 adicionou Cicero
25 de mai 10:02 - Cicero: Obrigado
25 de mai 10:02 - 06284170463: MO JUBA A TGODOS. ESSE QUE ENTROU AGORA O MEU IRMO
MAIS VELHO DE IFA, HJ TB BABALAWO. BABA IFALEIYE CICERO DE OGUN
25 de mai 10:03 - 06284170463: YA DENAIDE... ESSE O MEU IRMO QUE FALEI H POUCO
25 de mai 10:04 - 06284170463: IMG-20150525-WA0015.jpg (arquivo anexado)
25 de mai 10:04 - 06284170463: [AI ESTA BABA CICERO AQUI EM CASA NA INICIAO DOS EL
EGUNS DA YA LILI
25 de mai 10:04 - 06284170463: ONDE ELE AJUDOU, PARTICIPOU DE TUDO
25 de mai 10:05 - 06284170463: E ELE FOI QUE EU CASEI AQUI EM CASA.
25 de mai 10:05 - 06284170463: E O CASAL ESTA JUNTO AT HJ
25 de mai 10:06 - 06284170463: IMG-20150525-WA0016.jpg (arquivo anexado)
25 de mai 10:06 - Cicero: Juntinhos Miguel um bom sto Antnio casamenteiro
25 de mai 10:06 - 06284170463: COMO SEMPRE FALO...MATO A COBRA E MOSTRO O PAU. R
SSSS
25 de mai 10:11 - 06284170463: ACRESCENTANDO AINDA QUE BABA CICERO PARTICIPOU DO
S RITOS DE OYE DA Y LILI.
25 de mai 10:11 - Cicero: Ase.
25 de mai 10:15 - 06284170463: AH...E A TIA GTRADIS TB ESTAVA LA, NA SAIDA DO OY
E DA LILI. VOU MOSTRAR PROCES
25 de mai 10:17 - 06284170463: IMG-20150525-WA0017.jpg (arquivo anexado)
25 de mai 10:19 - 06284170463: IMG-20150525-WA0018.jpg (arquivo anexado)
25 de mai 10:21 - 06284170463: OSUN DA LILI