A GESTO DO TRABALHO, DO HOMEM E DA VIDA A PARTIR DO

PENSAMENTO DE MICHEL FOUCAULT

Jorge Luiz Candido de Batista
Jane Rodrigues Guimares
RESUMO: De acordo com Michel Foucault os novos procedimentos de poder se aplicam em
nveis e formas diversas, tendo-se de ser considerado tambm o que se encontra para alm do
mbito econmico, da produo ou mesmo do Estado. Neste sentido, as questes vinculadas
ao trabalho devem ser consideradas levando-se em considerao, tambm, os aspectos que
ultrapassam a esfera econmica e que afetam o homem no que tange o conjunto dos efeitos
imprimidos aos corpos, aos comportamentos e s relaes sociais por determinados aparelhos
pertencentes a uma intrincada tecnologia poltica. Cabe que sejam determinados e analisados
mais atentamente os componentes, os elementos fundamentais, que permitiram que o trabalho
tenha sido tornado um ponto de fixao essencial aos diversos discursos que se aliceram
nele, fazendo com que a administrao das foras produtivas adquirisse uma circunscrio
que abarca o homem no apenas enquanto clula produtiva. Pela mediao dos valores da
sociedade moderna ocorre a reconverso dos homens precisamente naquilo contra o que se
voltaria a lei evolutiva da sociedade, o princpio do eu: a apreenso dos indivduos
transformados em seres genricos, idnticos uns aos outros pela sensao de solido em meio
coletividade. Um aglomerado de gente governada pelos preceitos e tcnicas da gesto da
vida, nos moldes da escala industrial.
Palavras-Chave: Foucault, Trabalho, Subjetivao, Poder.
ABSTRACT: In accordance with Michel Foucault the new procedures of being able if apply
in levels and diverse forms, having of being also considered what it meets stops beyond the
economic scope, of production or of the State. In this direction, the entailed questions to the
work must be considered leading in consideration, also, the aspects that exceed the economic
sphere and that they affect the man in what refers to the set of the effect printed to the bodies,
the behaviors and the social relations for determined devices that belong to an intricate
technology politics. They must be determined and analyzed more intently the components, the
basic elements, that had allowed that the work has been become an essential point of
attachment the diverse speeches that be base on it, making with that the administration of the
productive forces acquired a circumscription that involve the man not only while productive
cell. For the mediation of the values of the modern society the reconversion of the men in the
opposite of the evolutionary law of the society occurs, the principle of I: the perception of the
individuals transformed into generic things, identical some to the others for the sensation of
solitude in the collective. An agglomerate of people governed for the rules and techniques of
the management of the life, in the molds of the industrial scale.
Keywords: Foucault, Work, Subjectivity, Power.

Formado em histria pela Universidade Federal de Viosa UFV, mestrando em filosofia pelo programa de
ps-graduao da Universidade Estadual do Oeste do Paran UNIOESTE, e-mail:
jorgeluizcandidodebatista@yahoo.com.br.

Bacharela em filosofia pela Universidade Federal de Ouro Preto UFOP, e-mail:

janerodriguesguimaraes@yahoo.com.br.

A gesto do trabalho, do homem e da vida a partir do pensamento de Michel Foucault

Embora a categoria trabalho jamais tenha sido posta em primeiro plano em nenhuma
das obras de Michel Foucault, facilmente constatvel a presena do tema, mesmo que de
forma marginal, em diversos de seus escritos. Em Vigiar e Punir, por exemplo, abordada a
atuao dos mecanismos de normalizao que funcionam dentro das unidades produtivas. O
corpo investido por relaes de poder e de dominao; mas em compensao sua
constituio como fora de trabalho s possvel se ele est preso num sistema de sujeio
(onde a necessidade tambm um instrumento poltico cuidadosamente organizado, calculado
e utilizado); o corpo s se torna fora til se ao mesmo tempo corpo produtivo e corpo
submisso. 1 Mesmo em outras obras Foucault menciona o aparecimento, por volta do sculo
XVIII, das anlises dos comportamentos sexuais situando-os entre o biolgico e o econmico,
quando atravs da economia poltica da populao forma-se toda uma teia de observaes
sobre o sexo. 2
Uma anlise menos atenta poderia induzir constatao de que a partir dos conceitos
de Michel Foucault o trabalho no poderia ser pensado, uma vez que ele jamais se preocupou
diretamente com o trabalho enquanto categoria de anlise. Se ao se lanar ao estudo da
loucura, da sexualidade ou da priso Foucault teria deixado de lado as questes vinculadas aos
trabalhadores, isso se deveu ao fato de o assunto poca (e ainda hoje) estar excessivamente
atrelado aos temas do marxismo, alm de uma animosidade com os intelectuais marxistas
franceses. No entanto, dada a estreiteza entre o trabalho e os mecanismos biopolticos, mesmo
que tomados a partir de outro ponto de anlise, percebe-se que a atividade produtiva est
inexoravelmente presente em diversos escritos de Foucault.
Ao longo de suas obras h diversas referncias ao tema e, embora nenhuma se dedique
especificamente ao estudo do trabalho como uma das experincias fundamentais atravs das
quais as relaes de poder se manifestam, os conceitos de biopoder, saber-poder, ttica e
estratgia, presentes em diferentes obras, se mostram de extrema pertinncia percepo do
trabalho como algo que atua diretamente na subjetivao do homem. Se por um lado o
aumento da capacidade produtiva, tanto individual quanto social, promovida pelo modo de
produo capitalista, proporcionou um acrscimo na produtividade econmica, que, em tese,
seria capaz de contribuir para um mundo mais justo, confere, por outro lado, ao aparelho
tcnico uma desmesurada fora de atuao sobre a populao. Como atuariam ento esses

1
2

FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento da priso. 33 edio. Petrpolis: Editora Vozes, 1987, p.28.
IDEM. Histria da Sexualidade: a Vontade de Saber - Vol. I. So Paulo: Editora Graal, 1988, p.32.

125

Knesis, Vol. I, n 02, Outubro-2009, p. 124 - 133

A gesto do trabalho, do homem e da vida a partir do pensamento de Michel Foucault

mecanismos capazes de, munidos de um embasamento econmico, atuar para alm da esfera
estritamente produtiva, entrelaando subjetivao e trabalho?
Para tentar responder a essa questo cabe que sejam determinados e analisados mais
atentamente os componentes, os elementos fundamentais, que permitiram que o trabalho fosse
tornado um ponto de apoio, de fixao, essencial aos diversos discursos que se aliceram nele.
A partir dos conceitos presentes na produo terica de Michel Foucault, possvel
perceber a articulao entre o discurso, constitudo enquanto um saber-poder, acerca do
trabalho, bem como de sua expropriao, e os efeitos normativos engendrados por esse
discurso. Uma vez que, de acordo com o autor, os novos procedimentos de poder se aplicam
em nveis e formas diversas, h de se considerar, tambm, o que se encontra para alm do
mbito econmico, da produo ou mesmo do Estado.
Se considerarmos que os fatores dinmicos das mudanas sociais devem ser buscados
na ampliao das foras produtivas e nas relaes que os homens so compelidos a constituir
entre si, a fim de atender as suas necessidades materiais; em nome de uma melhor
organizao dessas foras foram desenvolvidas uma srie de tcnicas com o pretenso intuito
de que fosse aumentada a produtividade, o que de fato se verificou. Contudo, se essa
aproximao em torno do trabalho poderia conter o germe para o desenvolvimento do
homem, no sentido do aprimoramento de sua sociabilidade, uma vez que o pe em contato
com os outros indivduos, mais do que com a natureza, na sociedade burguesa manifesta-se a
oposio entre a personalidade individual e o trabalho coletivizado. Forma de atuao esta das
foras produtivas imposta como condio de vida pelas relaes das quais faz parte o
indivduo, inserido em uma multido de trabalhadores devidamente organizada e controlada.
Atrelados a essa implementao da capacidade produtiva, medidas tcnicas tiveram de
socorrer o processo administrativo de controle. Entretanto, apesar de amplamente utilizados
pelo modo de produo que se desenvolvera a partir do sculo XIX, essas medidas j podiam
ser observadas em instituies no economicamente produtivas, tais como leprosrios,
sanatrios e instituies penais. O interesse manifestado pelo sistema burgus se fixou em
torno das tcnicas em si, no na constatao de que os lazaretos, os loucos ou os delinqentes
serem excludos, mas no prprio procedimento de excluso. Esses procedimentos, reinseridos, foram fundamentais para a formao e disseminao de um dado modo de vida,
para a constituio de um corpo burgus. A viso do trabalho como elemento que agrega
valor no apenas s mercadorias, mas tambm ao prprio homem em seu modo especfico de

126

Knesis, Vol. I, n 02, Outubro-2009, p. 124 - 133

A gesto do trabalho, do homem e da vida a partir do pensamento de Michel Foucault

se fazer como tal, ou mesmo como fator enobrecedor do homem, um discurso originrio e
historicamente burgus, que, em seus contnuos deslocamentos e arranjos, induz a efeitos de
classe especficos. Por este prisma, as relaes de trabalho e de produo constituiriam a
nica trama (ou a estrutura autntica da histria), de onde as diversas formas de conscincia
no passariam apenas de reflexos.
A administrao das foras produtivas adquire uma circunscrio que abarca o homem
no apenas enquanto clula produtiva, promovendo tambm, pela mediao dos valores da
sociedade moderna, a reconverso dos homens precisamente naquilo contra o que se voltaria a
lei evolutiva da sociedade, o princpio do eu: a apreenso dos indivduos transformados em
seres genricos, idnticos uns aos outros pela sensao de solido em meio coletividade. Um
aglomerado de gente governada pelos preceitos e tcnicas da gesto da vida, nos moldes da
escala industrial. Neste sentido, toda atividade coordenada, de carter fsico e/ou intelectual,
necessria realizao de qualquer tarefa, que implicasse na aplicao das foras e faculdades
humanas para alcanar determinado fim, adquiriria o papel de um ponto ideal, tornado
indispensvel para o funcionamento das discursividades, servindo-lhes de ponto de fixao.
Ou seja, o trabalho seria uma idia complexa, historicamente construda no interior de
mltiplos dispositivos sociais.
Deve-se pensar nas questes vinculadas ao trabalho, portanto, levando-se em
considerao, tambm, os aspectos deste que ultrapassam a esfera econmica e que afetam o
homem no que tange o conjunto dos efeitos imprimidos aos corpos, aos comportamentos e s
relaes sociais por determinados aparelhos pertencentes a uma intrincada tecnologia poltica.
Os dispositivos reguladores atuam de modo a se fixarem ao trabalho, de modo a torn-lo
ponto de apoio de um discurso que contribui para o controle dos indivduos bem como da
gesto da populao.
Nessa progresso que vai do homem/indivduo para o homem/abstrato, da
personificao para a impessoalizao, das limitaes e mediaes culturais para a liberdade e
interferncia econmicas, a economia poltica, passo a passo, formula com cada vez clareza as
condies de uma indiferenciao sem barreiras; interligando, com isso, as alienaes
individuais ao fenmeno populacional, que se pretende, ou se apresenta, universal.
Um ponto tornado ideal para toda essa srie de transformaes a atividade produtiva,
j que o uso da fora de trabalho, o trabalho, se mostra como a prpria atividade fundamental
do trabalhador. Como criador de valores de uso, como trabalho til, o trabalho, por isso,

127

Knesis, Vol. I, n 02, Outubro-2009, p. 124 - 133

A gesto do trabalho, do homem e da vida a partir do pensamento de Michel Foucault

uma condio de existncia do homem, independente de todas as formas de sociedade, eterna

necessidade natural de mediao do metabolismo entre homem e natureza e, portanto, da vida
humana. 3
Atravs de uma anlise crtica, contudo, possvel fazer reaparecerem elementos
subjugados que se fazem presentes, embora ocultos, no interior de sistemticos complexos
atuantes em todo corpo social. Complexos estes que, munidos de determinados discursos de
verdade,4 por sua vez validados por uma instncia que lhes superior, a instituio, exercem
um efeito centralizador, estratgico, fundamental para as orientaes e re-orientaes das
linhas de fora que traspassam as relaes de poder.5
Faz-se necessrio o acurado entendimento de quais so e como funcionam os diversos
mecanismos regulamentadores que atuam, neste caso, em torno do trabalho, pois so
justamente eles que atuam localmente, permitindo que sejam alcanados estados a serem
considerados em conjunto, de forma global. As grandes dominaes so construdas a partir
de conflitos localizados, conectados e reorientados por linhas de fora. Diante disso, h de se
considerar os processos ligados vida do homem, levando-se em considerao as diversas
formas de interveno nesses processos que colaboram para a construo de sua
subjetividade. Intervenes estas que garantem no apenas uma disciplina, voltada para o
homem enquanto indivduo, mas, igualmente, uma regulamentao, que age sobre o homem
como coletividade, como populao.
Como fonte primria das relaes de poder, de acordo com Foucault, no h um
embate global tal qual dominadores e dominados comportassem-se como o conjunto de duas
foras, paralelas e contrrias, atuando de um extremo ao outro do corpo social. Consideremos
a hiptese de que os mltiplos embates, as relaes mtuas entre as diversas foras que se
3

MARX, Karl. O Capital: Crtica da Economia Poltica. Volume I, Livro Primeiro: O processo de produo do
capital. 2 edio. Coleo Os Economistas. So Paulo: Nova Cultural, 1985, p.50
4

... numa sociedade como a nossa mas afinal de contas, em qualquer sociedade mltiplas relaes de poder
perpassam, caracterizam, constituem o corpo social; elas no podem dissociar-se, nem estabelecerem-se, nem
funcionar sem uma produo, uma acumulao, uma circulao, um funcionamento do discurso verdadeiro. No
h exerccio do poder sem uma certa economia dos discursos de verdade que funcionam nesse poder, a partir e
atravs dele. FOUCAULT, Michel. Em Defesa da Sociedade: curso no Cllege de France (1975-1976). So
Paulo: Martins Fontes, 1999, p.28.
5

... o poder no algo que se adquira, arrebate ou compartilhe, algo que se guarde ou deixe escapar; o poder se
exerce a partir de inmeros pontos e em meio a relaes desiguais e mveis... IDEM. Histria da Sexualidade
I: A vontade de Saber. 17 edio. Rio de Janeiro: Graal, 1988, p.104.

128

Knesis, Vol. I, n 02, Outubro-2009, p. 124 - 133

A gesto do trabalho, do homem e da vida a partir do pensamento de Michel Foucault

formam e operam nos aparelhos de produo, as instituies (sejam elas a priso, a clinica ou
a fbrica) servem de apoio a abrangentes clivagens. As grandes dominaes so, por
conseguinte, resultados hegemnicos que a veemncia de todos esses embates localizados,
interligados por linhas gerais de fora, sustm.
Consideremos tambm a enorme abrangncia das intervenes que, de uma forma ou
de outra, se relacionam com o trabalho. Clrigos, psiquiatras, urbanistas, sanitaristas, enfim,
uma srie de autoridades responsveis por gerir alguma forma de algo que se proponha a
proporcionar o bem estar das populaes e dos indivduos, historicamente, j se fez valer do
trabalho como ponto de apoio para seus discursos, seja pelos males provocados pelo cio, seja
pelos benefcios proporcionados pelo trabalho. Em funo de se promover um melhor
aproveitamento do homem e de sua capacidade produtiva, no sentido estrito do termo, cumpre
falar do trabalho como algo a ser gerido, inserido em sistemas de utilidade, devidamente
regulado para o bem de todos, funcionando de acordo com um padro timo. O trabalho,
assim como o cio, no se julga, administra-se somente.
Esta viso empreendedora, reguladora, capitalista, encontra sua expresso nas
metodologias de poder atualmente em vigor, que funcionam no pela punio, no pela morte,
mas pelo rigoroso controle dos processos produtivos, dos processos vitais; se exercem em
condies e formas que se projetam alm do Estado e de seus aparelhos. De acordo com
Michel Foucault, essa forma de manifestao das relaes de poder, sobre a vida, foi
empregada a partir do sculo XVII em torno de dois eixos. Um deles, baseado no corpo como
mquina, ocupou-se do seu adestramento, do acrescentamento de suas capacidades, da exao
de suas foras; o que, paralelamente, proporcionou o crescimento de sua utilidade, inserindo o
corpo em um conjunto de regras, de normas, entrelaadas numa concatenao lgica, ou pelo
menos verossmil, formando com isso um todo (estratgias globais, tticas locais e corpo)
supostamente coeso, aparentemente harmnico. O segundo eixo centrou-se no corpo enquanto
espcie, no corpo atravessado pela mecnica do ser vivo, como base de processos biolgicos
tais como a reproduo, os nascimentos e mortalidades. 6
Para Foucault, a juno desses dois eixos no se far no plano de um discurso
especulativo, mas na forma de polticas concretas que sero a composio da grande
tecnologia de poder que se instaura a partir do sculo XIX. Concomitantemente chamada

IBID. p.151-152

129

Knesis, Vol. I, n 02, Outubro-2009, p. 124 - 133

A gesto do trabalho, do homem e da vida a partir do pensamento de Michel Foucault

Revoluo Industrial, a gesto do trabalho atuou justamente como um desses agenciamentos

que iro promover a articulao entre as disciplinas antomo-polticas do corpo humano, e os
controles bio-polticos da populao, constituindo um ponto de interveno, ao mesmo tempo,
na vida do indivduo e na vida da populao, permitindo o surgimento, o desenvolvimento e a
manuteno de formas de interveno atuantes no corpo e na espcie.
Essas so as razes pelas quais o discurso construdo em torno do trabalho pode ser
considerado, assim como a sexualidade, uma das experincias fundamentais atravs das quais
o poder exercido. Se o trabalho comumente entendido como atividade cujo fim a
transformao dos elementos da natureza ou a modificao do ambiente para satisfazer as
necessidades humanas, implicando com isso em certo grau mais ou menos elevado de esforo,
sofrimento ou fadiga, que constitui o custo humano do trabalho, junto com essa inegvel
necessidade estabelecem-se relaes que vo alm do que material.
Pensando-se no trabalho como algo cujo resultado, cuja aplicao, no se restringe
somente produo material, mas atua tambm junto produo de discursos, um
questionamento logo vem tona: qual seria, ento, a relao entre o poder e a economia? At
o sculo XIX o poder foi interpretado, definido, como algo com a propriedade de atender a
interesses econmicos bem definidos que, a partir da ascenso burguesa, em linhas gerais,
giram em torno de impulsionar o acmulo de capital, estando, neste caso, as relaes de
dominao circunscritas aos meios de produo inerentes ao sistema capitalista.
No entanto, devido a esse efeito do trabalho que extrapola a produo material, e que
no a visa diretamente, no parece adequado que o poder seja visto como algo que atua em
prol da manuteno das relaes econmicas. A sensao de bem estar, ou mesmo felicidade,
provocada, por exemplo, pela posse de uma atividade remunerada no se vincula, em muitos
casos, satisfao pelo que se faz. muito comum haver descontentamento com a atividade,
mas faz-se crer que ela por si, mesmo desconsiderando-se o pagamento, deve ser capaz de
trazer um sentimento de realizao, de prazer, simplesmente por se estar livre do no fazer
nada. Por outro lado, comum a existncia de um sentimento de profundo pesar quando da
falta de trabalho que vai alm da eventual escassez de recursos que esta pode causar. A
sensao de inutilidade provocada pela no realizao de atividade considerada produtiva,
assim como o regozijo de trabalhar, parecem dar forma a um mecanismo de controle que
articula trabalho, capitalismo e sujeio.
Sendo o poder em si uma relao de fora, melhor apropriado seria que as relaes

130

Knesis, Vol. I, n 02, Outubro-2009, p. 124 - 133

A gesto do trabalho, do homem e da vida a partir do pensamento de Michel Foucault

econmicas, e o que deriva delas para alm das foras produtivas, que atinge a sensibilidade
humana, fossem analisadas no como alguma coisa a quem o poder serve. Seria justamente o
contrrio. Determinados pressupostos econmicos que atuariam como discursos de verdade,
contribuindo, assim, com a reorientao das tticas localizadas de poder, que, desse modo,
do forma a estratgias de efeitos globais.
Desse modo, uma vez que pressupostos econmicos podem ser, ento, analisados
como um discurso de verdade, tal como os saberes mdicos e os discursos cientficos em
geral, saberes que delimitam os limites de direito do poder, regras de direito que demarcam
com suas formalidades a extenso da atuao de um discurso, o saber econmico um saber
intimamente relacionado com a produo da verdade, sem a qual no se pode exercer o poder.
Somente atravs do discurso verdadeiro possvel a atribuio de valores, o julgamento, a
reprovao; influenciando de forma patente o modo como se vive. Uma dessas verdades
produzidas por esse tipo de saber est expressa na relao que as coletividades estabelecem
com o trabalho. Independente da necessidade material dos indivduos, o trabalho muitas vezes
posto como uma necessidade em si, como fonte de dignificao, discurso este que contribui
para que as populaes se tornem mais suscetveis ao controle.
Em dado momento, os mecanismos disciplinares e normatizadores em torno da
represso ao cio parecem ter no somente possibilitado prticas que contribussem com a
expropriao dos frutos do trabalho, mas tambm se tornaram vantajosos politicamente,
atuando sobre a forma como as pessoas viviam. Devido ao fato do trabalho estar diretamente
ligado s relaes de produo, os mecanismos de represso vinculados a ele aps meados do
sculo XVIII so freqentemente analisados segundo uma lgica direta entre trabalho e
expropriao da mais valia, relegando-se para segundo plano o estudo da construo dos
discursos bem como dos procedimentos normatizadores.
Com o advento do poder disciplinar constituiu-se uma nova mecnica que recai sobre
os corpos e sobre as suas atividades, mais do que sobre o que eles produzem. H de se
considerar que o poder disciplinar permite a expropriao da fora de trabalho, incorrendo na
mais valia e na acumulao, contudo, o poder disciplinar recai essencialmente sobre os
indivduos e no sobre a riqueza. a partir do biopoder7 que o trabalho rearticulado
7

Uma tecnologia que se dirige multiplicidade dos homens, no na medida em que eles se resumem em
corpos, mas na medida em que ela [essa tecnologia] forma, ao contrrio, uma massa global afetada por processos
de conjunto que so prprios da vida, que so processos como nascimento, morte, a produo, a doena, etc.
IDEM. Em defesa da Sociedade. So Paulo: Martins Fontes, 1999, p.289.

131

Knesis, Vol. I, n 02, Outubro-2009, p. 124 - 133

A gesto do trabalho, do homem e da vida a partir do pensamento de Michel Foucault

constituindo-se como ttica, articulando-se tanto com a disciplina, j que se dirige

multiplicidade, atuando nos corpos de forma individual, vigiando-os, treinando-os e,
casualmente, punindo-os; quanto com a biopoltica, uma vez que tambm se dirige aos
homens enquanto populaes, formando uma massa global.
Para alm das questes prticas, o quadro terico esboado pelo presente artigo pe
em foco possveis dilogos entre o pensamento de Foucault e o marxismo. notrio o fato de
o filsofo francs ter sido um ferrenho crtico das teorias desenvolvidas a partir dos escritos
de Karl Marx. Mesmo tendo Foucault em sua juventude se alinhado ao quadro marxista,
posteriormente se desentendeu com o Partido Comunista Francs, passando de partidrio a
crtico. No entanto, apesar dessa querela, Foucault no adotava uma postura anti-marxista.
Se a concepo marxista de luta permite estabelecer as etapas para a tomada do poder,
para Foucault o poder no algo a ser conquistado ou perdido, atua antes como uma
estratgia que funciona no interior dos enfrentamentos entre os grupos sociais. Estratgia esta
que circula entre diferentes elementos sociais que no possuem traos de dependncia para
com o Estado, tais como a igreja, a famlia ou a unidade produtiva, principalmente a partir do
modo de produo burgus, quando, concomitantemente ao advento da biopoltica, as
tecnologias de controle cada vez mais de desatrelam do Estado.
Soma-se a isso a excessiva ateno dada pelo Partido Comunista luta entre burguesia
e proletariado, relegando-se outras lutas tais como a do movimento anti-manicomial, a da
causa feminista, a dos presidirios. Talvez, no intuito de corrigir essa dissimetria Foucault
migra das lutas que giram em torno da explorao econmica para se lanar contra as
sujeies polticas, embora no fosse por ele descartada a existncia da explorao
econmica. Atravs do quadro terico construdo por Michel Foucault fica suficientemente
clara a possibilidade de se analisar a explorao de uma classe por outra, mas essa explorao,
no entanto, no se configuraria a partir e to somente sobre bases econmicas. Neste sentido
que a categoria trabalho prescinde de uma anlise que se processe a partir de outro ponto, no
ignorando as anlises econmicas (ou economicistas) que vigoram desde o sculo XIX, mas
no sendo limitado por elas.

132

Knesis, Vol. I, n 02, Outubro-2009, p. 124 - 133

A gesto do trabalho, do homem e da vida a partir do pensamento de Michel Foucault

Referncias bibliogrficas

DELEUZE, Gilles. Foucault. So Paulo: Brasiliense, 1998.

FOUCAULT, Michel. Em defesa da Sociedade. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
_____. Histria da Sexualidade: a Vontade de Saber - Vol. I. So Paulo: Editora Graal, 1988.
_____. Microfsica do Poder. 23 edio. So Paulo: Editora Graal, 2007.
_____. Vigiar e Punir: nascimento da priso. 33 edio. Petrpolis: Editora Vozes, 1987.
MARX, Karl. O Capital: Crtica da Economia Poltica. Volume I, Livro Primeiro: O
processo de produo do capital. 2 edio. Coleo Os Economistas. So Paulo: Nova
Cultural, 1985.
MACHADO, Roberto. Foucault a Cincia e o Saber. So Paulo: Jorge Zahar, 2006.

Artigo recebido em 01/08/2009

Aceito em 20/10/2009

133

Knesis, Vol. I, n 02, Outubro-2009, p. 124 - 133