[Nota do Editor: Para que o leitor no pense que Jane Roberts era somente um canal para

Seth, entre as publicaes de Seth Speaks e este volume, A Realidade Desconhecida, Jane
Roberts publicou The Education of Oversoul 7, Adventures in Counsciousness: A introduction
to Aspect Psychology, Dialogues of the Soul and Mortal Self in Time, and Psychic Politics: An
Aspect Psychology Book. Embora seja uma perfeita escritora em fico e no fico, eu
acredito que seu maior gnio criativo manifestou na sua poesia.
A Realidade Desconhecida, comea com um poema escrito em 1952 quando ela tinha vinte
trs anos. O seu marido, Robert F. Butts faz uma observao: At mesmo neste trabalho
imaturo que ela produziu onze anos antes de iniciar o Material de Seth, a sua natureza mstica
estava afirmando seu conhecimento inato]
Vero Inverno
Hoje amanh, e o presente, passado,
Nada existe e tudo vai durar.
No h nenhum comeo, no houve nenhum final,
Nenhuma profundidade para cair, nenhuma altura para subir.
H s este momento, esta chama de luz,
Isso no ilumina nada, mas oh! Que brilho!
Porque ns somos a fasca que tremula no espao,
Consumindo uma eternidade em um momento de graa,
Porque hoje amanh, e presente, passado.
Nada existe, e tudo vai durar.

Notas introdutrias por Robert F. Butts

(Resumido)

Nos livros de Seth ns deliberadamente nos contivemos em fazer comentrios sobre as

semelhanas que existem entre as idias de Seth e aquelas de vrias religies, doutrinas
filosficas, e msticas do Oriente Prximo, Mdio, ou Distante. Esta atitude combina com as
nossas naturezas, claro. Jane e eu sabemos que existem tais correlaes- realmente,
ficaramos surpresos se no existissem.

So mencionadas freqentemente para ns, e fizemos uma pequena leitura sobre o Budismo,
Hindusmo, Zen, e Taosmo, por exemplo, para no mencionar assuntos como o Shamanismo,
ritos de vodu, e obeah. bvio, ns pensamos, que um livro que compara o material de Seth
com outros sistemas de pensamento pudesse ser escrito, religioso ou no, mas Jane e eu,
sendo individualistas, escolhemos no penetrar naquelas reas. Nem o que eu estou
escrevendo aqui deveria ser considerado como uma tentativa para derrubar outras pesquisas
sobre a realidade bsica.
Embora haja semelhanas, em nosso ponto de vista h diferenas vitais, entre a filosofia de
Seth e aquelas dos vrios outros sistemas organizados. Jane e eu preferimos pensar nos grupos
que encontramos em nosso mundo como religies abrangentes, no sendo definidos por elas,
e pensamos que Seth reforou nossa opinio. Ns prosseguimos obstinados em nossos
prprios caminhos, sabendo que nossas perspectivas esto arraigadas nas tradies Ocidentais
do mundo, mas tambm sabendo que existem em toda parte ao nosso redor numerosas
filosofias ou sistemas, alguns deles com muitos sculos de idade, que a raa humana criou
para ajudar a explicar realidade. Mesmo assim ns no sentimos nenhuma compulso para
saber os detalhes mais profundos de, digamos, do Sufismo ou Brahmanismo. (Como analogia
freqentemente comparo a vida Oriental e Ocidental e o pensamento com os hemisfrios
direito e esquerdo do crebro; pois eles esto separados, contudo unidos; cada metade
executa funes que se complementam , algumas vezes um sobrepe ao outro, mas juntos
operam como um todo). Ns no gostamos da idia do nirvana no Budismo e Hindusmo, que
pede a extino da conscincia individual, e sua absoro em um esprito supremo,
normalmente depois de uma srie de vidas. E contestamos idia que a natureza, em
termos de tempo linear, tem todas as coisas to organizadas que o indivduo tem que pagar
uma dvida crmica em uma vida como o resultado das aes de uma vida anterior.
Por que a natureza deveria castigar algum se ela no castiga nem uma coisa?(*)
Ns preferimos conceitos diferentes daqueles de Seth- que so to bons quanto os nossossobre a natureza inviolvel da conscincia individual, antes, durante, e depois da existncia
fsica, em termos simples, e se alguma teoria de reencarnao est ou no envolvida. Pode ser
bastante natural para ns no Ocidente no desfrutar da idia de abandonar nossas naturezas
individuais na morte fsica, mesmo se pudermos entender intelectualmente, por exemplo,
na lio Budista que a alegria perfeita pode ser encontrada na entrega eventual e feliz
do Eu ao esprito supremo- embora eu faa uma observao com um pouco de humor, eu
pessoalmente ainda tenho que saber como o Eu que se entrega, sabe que j acabou se ele est
completamente absorvido.
Estou mais inclinado em concordar com o que Seth nos contou na 590 sesso no Captulo
22 de Seth Speaks: Voc no est predestinado a se dissolver em Tudo Que . Os aspectos
da sua personalidade como so entendidos agora sero retidos. Tudo Que o criador da
individualidade, no os meios da sua destruio. E sempre que eu leio sobre os conceitos
Orientais convencionais sobre o esprito supremo, eu me lembro do que Seth disse na 596
sesso no Apndice do Seth Speaks: Eu usei o termo expanso da conscincia em lugar

da freqente expresso conscincia csmica porque a ltima implica em uma experincia

de propores no disponveis para a humanidade neste momento. Intensas expanses da
conscincia atravs de contraste para o seu estado normal podem parecer csmicas, mas
elas apenas indicam aquelas possibilidades da conscincia que esto disponveis voc no
momento, mas no chegam nem aos ps de uma verdadeira conscincia csmica...

Prefcio por Seth

(Resumido)
Agora: Prefcio: h uma realidade desconhecida, entre aspas como determinei. Eu e voc
somos parte dela.
Novo pargrafo. (Pausa longa.) Algum tempo atrs apareci de repente dentro do seu espao e
tempo. Desde ento falei com muitas pessoas. Ponto final. Este meu terceiro livro. No
haveria nada de estranho em tudo isto se eu tivesse nascido em seu mundo e em meu prprio
corpo, em condies habituais. Ao contrrio comecei a me expressar falando atravs de Jane
Roberts. Ponto. Em tudo houve um propsito, e parte daquele propsito est neste livro.
Novo pargrafo. Cada indivduo uma parte da realidade desconhecida. Por causa da minha
posio, entretanto, eu sou obviamente uma parte maior dela do que a maioria. Minha
conscincia psicolgica atravessa mundos dos quais voc est conscientemente atento, e
outros pelo menos ao que parece, escapam da sua percepo. A mulher por quem eu falo se
encontra em uma situao incomum, vrgula, porque nenhuma teoria metafsica, psicolgica,
ou qualquer outra - poderia explicar adequadamente a sua experincia. Ela foi levada a se
desenvolver, e este livro uma extenso de certas idias j mencionadas em Aventuras na
Conscincia. Para escrever aquele livro, Jane Roberts utilizou profundos recursos de energia.
Porm, a realidade desconhecida desconhecida o bastante pelos alcances normais da
conscincia mais flexvel, e que somente pode ser abordada por uma personalidade que a
conhece to bem quanto eu. Porm, uma vez expressada pode ser compreendida. Um dos
meus propsitos foi fazer desta realidade desconhecida uma realidade conscientemente
conhecida.
O homem pensou uma vez, falando historicamente, que existia apenas um mundo. Agora ele
pensa diferente, mas ainda se agarra a idia de um deus, um Eu, e um corpo atravs do qual
pode se expressar.
Existe um Deus, mas dentro Dele existem muitos. Existe um Eu, mas dentro daquele Eu
existem muitos. Existe um corpo, em um tempo, mas o Eu tem outros corpos em outros
tempos. Todos os tempos existem simultaneamente. (Pausa longa.) Falando historicamente,
a humanidade escolheu uma certa linha de desenvolvimento, onde especializou a sua
conscincia, focalizando nos pormenores da experincia. Como sempre foi essencial,
psicolgica e biolgicamente falando, haveria a possibilidade de uma mudana naquele

padro, uma alterao que efetivamente levasse a raa para respirar outros ares.
Porm, tal desenvolvimento necessitaria uma ampliao de conceitos sobre o Eu em primeiro
lugar, e uma maior compreenso do potencial humano. A conscincia humana est agora em
um estgio onde aquele desenvolvimento no s possvel, mas necessrio se a raa quiser
alcanar sua maior realizao.
A experincia de Jane Roberts at certo ponto sugere a natureza multidimensional da psique
humana e fornece provas sobre as habilidades que dormem dentro de cada indivduo. Estas
fazem parte da sua herana racial. Elas informam sobre as pontes psquicas que conectam as
realidades conhecidas e desconhecidas onde voc vive.
Enquanto voc tiver conceitos altamente limitados sobre a natureza do Eu, voc no pode
entender como ser uma divindade multidimensional, ou uma realidade universal onde toda
conscincia nica, inviolvel- e ainda formar infinitos gestalts de organizao e significado.
Em meus outros livros usei muitas idias aceitas como um trampolim para conduzir os leitores
a outros nveis de compreenso. Aqui, eu desejo esclarecer que este livro iniciar uma viagem
onde o habitual parecer ficar para trs. Mesmo quando eu terminar, espero que voc
descubra que a realidade conhecida at mesmo mais preciosa, mais real, porque voc a
encontrar iluminada por dentro e por fora pela rica estrutura da realidade desconhecida
surgindo agora das pores mais ntimas da vida diria. Espere um momento.
Seus conceitos de como ser uma pessoa esto criando limites pessoais e em massa, e ainda
suas religies, metafsicas, histrias, e at mesmo suas cincias dependem das suas idias de
quem e o que voc . Suas psicologias no explicam sua prpria realidade. Elas no podem
conter sua experincia.
Suas religies no explicam a sua maior realidade, e suas cincias o deixam como ignorante a
respeito da natureza do universo onde voc vive.
Estas instituies e disciplinas so compostas de indivduos, cada um deles cercado por idias
limitantes sobre a sua prpria realidade em particular; e na realidade particular que
comearemos e sempre retornaremos, ponto final. Pretendo atravs das idias deste livro
ampliar a realidade particular de cada leitor. Elas podem parecer esotricas ou complicadas,
contudo no esto alm do alcance de qualquer pessoa que esteja determinada a entender a
natureza dos elementos desconhecidos do Eu, e seu mundo maior.
Assim o livro teve um comeo particular. O marido de Jane Roberts, Robert Butts, desejou
saber sobre a morte da sua me (no dia 19 de novembro de 1973). Em uma sesso (a 679 em
4 de fevereiro de 1974) ele trouxe algumas fotografias antigas. Agora: A vida depois da morte
normalmente tem sido descrita de acordo com idias antigas sobre um Eu, e conceitos
limitados de como ser uma pessoa. Ento, aproveitei aquela oportunidade para comear este
livro.

(Pausa longa.) O Eu multidimensional quando estiver fisicamente vivo. um triunfo da

identidade espiritual e psicolgica, sempre escolher entre uma mirade de realidades provveis
seu prprio foco puro e invencvel (muito concentrado) .Quando voc no percebe isto, voc
projeta na vida aps a morte todas as ms interpretaes antigas. Voc espera que o morto
seja um pouco diferente do vivo- se voc acreditar em vida aps a morte - talvez um pouco
mais de paz, compreenso, e quem sabe, mais sabedoria.
O fato em vida voc se equilibra delicada e perfeitamente entre realidades, e depois da
morte voc faz o mesmo. Eu aproveitei a oportunidade, ento, para explicar a grande
liberdade disponvel para a me de Robert Butts depois da morte - mas tambm explicar
aqueles elementos da realidade dela presentes durante a vida, que tinham sido
conscientemente escondidos dele por causa dos conceitos da humanidade sobre a natureza da
psique. Eu comento de vez em quando sobre as fotografias que pertencem famlia de Butts
[inclusive as de Jane Roberts], qualquer leitor pode olhar para fotografias antigas e fazer as
mesmas perguntas, aplicando o que foi dito aqui sobre a experincia em particular. A
realidade desconhecida - para ela voc o conhecido equivalente (novamente, mais alto).
Ento conhea a si mesmo. Sua conscincia se expandir quando voc estiver familiarizado
com estas idias.
Eu falo, atravs daquelas pores do seu ser que j entende. Minha voz se levanta das
camadas da psique onde voc tambm tem a sua experincia. Ento, escute seu prprio
conhecimento. Ponto final.
(Alegremente:) Fim do Prefacio.

Seo 1
Voc e a "Realidade Desconhecida"
(Resumido)

(Esta traduo foi coletada atravs do E-Mule. Ela nos chegou sem a autoria. Se voc for o
tradutor deste texto, por favor entre em contato conosco para que possamos creditar seu
trabalho devidamente).
A conscincia composta de energia como tudo que a envolve. A psique, ento, pode ser
considerada como um aglomerado de partculas altamente carregadas de energia, seguindo
regras e propriedades, muitas simplesmente desconhecidas para voc. Em outros nveis, leis
da dinmica se aplicam s fontes de energia do Eu.Pense de um determinado Eu como um
ncleo de um gestalt de energia de conscincia. Aquele ncleo, de acordo com sua
intensidade, atrair para ele certas massas de padres inteiros de energia disponveis para
uma determinada identidade.
No nascimento a identidade est composta de uma variedade de Eus com os seus ncleos, e

daquele banco a personalidade fsica tem completa liberdade para escolher. A natureza
mstica de Ruburt aquela poro forte da identidade inteira que foi escolhida na sua
realidade presente, e na realidade provvel - como mencionado quando discuti sobre este
retrato (de Jane)- os impulsos e expresses msticos determinaram o jogo. As intersees com
realidades provveis ocorrem quando um grupo psquico se intensifica a um certo ponto, de
forma que resulta na satisfao do Eu.
Dentro da identidade inteira pode haver, por exemplo vrios Eus principiantes, e ao seu redor
podem formar ncleos de personalidades fsicas. Em muitos casos formada uma
personalidade principal, e os Eus principiantes so includos nela de forma que as suas prprias
habilidades e interesses se tornem secundrias, ou permaneam latentes. Eles so os rastros
dos Eus.
Em muitas ocasies, porm, os Eus latentes sero to energizados quanto a personalidade
principal. Como uma certa estrutura da personalidade tem que ser mantida fisicamente,
formam-se os rastros. Ento, quando aquelas situaes acontecem, um ou dois Eus maternos
energizados literalmente vo se separar da estrutura do tempo- espao que voc conhece.
De seu ponto de vista estas ramificaes de energia parecem irreais. Entretanto elas existem
da mesma maneira que vocs. Em termos de energia, esta multiplicao de Eus um princpio
natural. . . .
Agora: no h limites bsicos para o Eu, e todas as suas pores esto conectadas - assim os
Eus provveis esto atentos, inconscientemente, dos seus relacionamentos.
Por nenhum sistema estar fechado, h fluxo e interao de energia entre eles. Alguns deles
so extremamente difceis de verbalizar, mesmo porque a palavra, estrutura no s
seriada, mas tambm particularizada.
(Pausa.) Voc imagina as entidades como partculas, por exemplo, em lugar de ondas de
energia, conscientes e alertas, ou como padres. (Uma pausa de um minuto.) Imagine que
Ruburt esteja vivendo uma vida em Adventures, por exemplo. Imagine que por volta dos seus
13 anos de idade, trs fortes centros de energia venham superfcie da personalidade altamente carregados, de forma que a pessoa no possa executar adequadamente os desejos
ou habilidades que apresentarem. Aos 13 anos voc pode ter uma separao dos trs Eus. Aos
40 anos cada um dos trs Eus, pode reconhecer a idade de 13 anos como um ponto decisivo, e
pensar o que poderia ter acontecido se outros caminhos fossem escolhidos.
Nada disto predeterminado. Um Eu ramificado provvel poderia deixar a sua realidade na
idade de 13 anos, digamos, mas poderia cruzar novamente com voc aos 30 por uma srie de
razes - onde voc de repente muda de profisso, ou se d conta de um talento que voc
pensa ter esquecido, e se acha desenvolvendo-o com facilidade surpreendente...
Espere um momento... Eu lhe falei (na ltima sesso) que em uma probabilidade Ruburt foi
uma freira, expressando misticismo em um contexto altamente disciplinado o que deve ser

visto com muita ateno. Porque aqui h um fluxo inconsciente de informao e experincia,
voc ver o motivo da precauo de Ruburt em alguns assuntos psquicos, e o seu medo de
lidar com pessoas desnorteadas. Havia trs ramificaes: uma, a freira, com misticismo
manifestado tradicionalmente, mas sobre cuidadosas circunstncias; o outro, o escritor que
disfarou a experincia mstica atravs da arte e o ltimo, o Ruburt que voc conhece, que
sofreu a experincia mstica diretamente, ensina para os outros como fazer o mesmo, e cria
atravs da escrita o casamento dos dois aspectos. Voc conhecia aqueles dois Eus, e voc
estava presente no nascimento de Ruburt com a Construo da Idia.
Nos d um momento... O nascimento de Joseph aconteceu em Praia de York com o episdio
na discoteca, ento voc tem na sua vida de adulto seus prprios exemplos da experincia. Eu
no posso passar tudo em uma nica noite, claro....
O que estou para explicar difcil. Ainda no mencionei em nenhum dos livros, simplesmente
porque certas crenas devem ser dispensadas antes que estas idias pudessem ser aceitadas.
No que eu esteja segurando as informaes, mas o que segue depende de uma
compreenso de conceitos apresentados anteriormente. Pessoas que se preocupam com uma
alma, deuses, e diabos, precisam ser ajudadas no sentido de se relacionarem com maiores
realidades da sua prpria estrutura, e se possvel suavemente conduzi-las para outros
pensamentos. Foram apresentadas realidades alternativas atravs das vrias probabilidades
mencionadas, mostrando para tais pessoas que muitas escolhas esto disponveis.
As explicaes mais profundas porm, exigem uma expanso adicional das idias da
conscincia, e uma certa reordenao. extremamente importante que voc tenha em mente
a importncia do livre- arbtrio, e a presena da sua prpria identidade como voc a v. Com
este prembulo, posso continuar.
No tanto uma questo do vocabulrio de Ruburt, mesmo porque um cientista especializado
poderia apresentar estas idias da sua prpria maneira destorcida. mais um problema de
linguagem bsica, que se resolve assim que voc se familiariza com ela. Por exemplo, as
palavras no existem para algumas das idias que espero transmitir. De qualquer modo,
comearemos.
Todos os mundos provveis existem agora, todas as variaes provveis sob o aspecto mais
minucioso de qualquer realidade existem agora. Voc constantemente vai tecendo as
probabilidades escolhendo, enquanto segue em frente. As clulas do seu corpo fazem a
mesma coisa.
(Lentamente:) Uma vez eu disse que havia pulsaes de atividade onde voc aparecia de vez
em quando - isto se aplica at mesmo para as partculas atmicas e subatmicas. Voc se
acha real- presente aqui e agora- s aquela atividade que seu sinal. Voc no est
consciente das outras. Quando as pessoas pensam em termos de um Eu, elas se identificam
com um corpo. Voc sabe que a estrutura celular constantemente muda. O corpo em um
determinado momento, um conglomerado de massa de energia formado atravs daquele

banco frtil de atividades provveis. O corpo normalmente no to estvel quanto parece.

Em nveis biolgicos mais profundos as clulas se abrem s probabilidades, e engatilham
respostas. A conscincia caminha sobre e no interior das pulsaes mencionadas
anteriormente, e cria suas prprias organizaes de identidade. Cada probabilidade- provvel
somente em relao ao ponto de vista de outra probabilidade- inviolvel, ento, no
destruda. Uma vez formada, o padro seguir sua prpria natureza.
(Uma pausa de um minuto s 9:50, a cabea se curvou, os olhos fecharam.) As organizaes de
conscincia crescem da mesma maneira que as clulas crescem em rgos. Grupos de Eus
provveis, podem e formam a sua prpria estrutura de identidade que est bastante
consciente dos Eus provveis envolvidos. Em sua realidade, a experincia depende do tempo,
mas ela ainda no est estruturada como um todo. Por exemplo, da mesma maneira que voc
segue os fatos sucessivos, os paralelos sero seguidos facilmente.
A estrutura de probabilidades lida com experincia paralela em todos os nveis. Sua
conscincia escolhe aceitar como realidade os resultados e ramificaes de somente certos
propsitos globais, desejos, ou intenes. Voc os segue atravs de uma estrutura de tempo.
Seu foco permite que as outras experincias- tambm legtimas, se tornem invisveis ou
dessensibilizadas.
Da mesma forma que voc se conecta em uma histria biolgica pessoal, voc se conecta
uma histria terrestre massificada. Outros vo segu-lo todo o tempo, e outros Eus provveis
da sua prpria experincia vivero as histrias deles paralelas as suas. Em termos prticos,
aqueles mundos no se encontram. Em termos mais profundos eles se coincidem. Um nmero
infinito de fatos que poderiam ter acontecido a voc e Ruburt realmente acontecem. Seu curto
perodo de ateno simplesmente no inclui tal atividade.
Esta criatividade infinita pode parecer to deslumbrante que o indivduo parece estar perdido
dentro dela, mesmo que a conscincia forme suas prprias organizaes e interaes psquicas
em todos os nveis. Qualquer conscincia automaticamente tenta se expressar em todas as
direes provveis, e assim experimentar Tudo Que atravs do seu prprio ser,
interpretado, claro, atravs da prpria realidade que lhe familiar. Voc cultiva Eus
provveis como uma flor cultiva ptalas. Porm, cada Eu provvel seguir atravs da sua
prpria realidade- que , experimentar o mximo possvel aquelas dimenses inerentes ele.
Voc escolhe um nascimento e uma morte, em sua maneira de dizer.
(Para mim:) Nesta vida atual, voc morreu como um menino em uma operao. Voc morreu
novamente na guerra quando voc foi um piloto- mas aquelas no foram mortes oficiais,
sendo assim voc no as reconhece.
A cincia gosta de pensar que se trata de uma ao previsvel. Ela percebe uma pequena
quantidade de dados, em uma rea muito limitada de forma que a grande imprevisibilidade
interna de qualquer molcula, tomo, e onda no so aparentes. Os cientistas percebem
somente o que aparece dentro do seu sistema, e o que freqentemente aparece previsvel.

Nos d um momento... Ordem verdadeira e organizao, at mesmo na estrutura biolgica, s

pode ser alcanada proporcionando uma imprevisibilidade bsica. Eu estou consciente que
isto pode parecer assustador. Basicamente, o movimento de qualquer onda, partcula ou
entidade imprevisvel- livre e indeterminado. Sua estrutura de vida e psicolgica um
resultado daquela imprevisibilidade. como voc apresentado a um quadro bastante coesivo
onde se aplicam certas leis, voc pensa que estas leis vm antes da realidade fsica. Pelo
contrrio, o quadro coesivo o resultado da natureza imprevisvel que , e deve ser bsico a
toda energia.
Estatsticas providenciam uma estrutura artificial e predeterminada onde a sua realidade
examinada. A matemtica uma estrutura organizada terica que por si mesma impe suas
idias de ordem e previsibilidade. Estatisticamente, a posio do tomo pode ser teorizada,
mas ningum sabe onde um determinado tomo est em um determinado momento.
Voc est examinando tomos provveis. Voc composto de tomos provveis. (Uma pausa
de um minuto.) Espere um momento. . . (Uma pausa de um minuto.) A conscincia para ser
completamente livre, deve ser dotada de imprevisibilidade. Tudo Que tinha que surpreendlo, ela, quilo tudo que faz parte dele, constantemente, para garantir si prprio a sua
liberdade, ou poder sempre se repetir. Esta imprevisibilidade bsica continua a desenvolver
sobre todos os nveis de conscincia e do ser.
Uma certa estrutura celular s pode parecer inevitvel dentro da sua prpria moldura de
referncia somente porque as probabilidades opostas ou contraditrias no aparecem daquela
maneira.
Em suas palavras, a conscincia pode manter seu prprio senso de identidade aceitando uma
probabilidade, uma vida fsica, por exemplo, conservando sua identidade por toda vida.
Mesmo assim, alguns eventos sero lembrados e outros esquecidos. A conscincia tambm
aprende a controlar momentos alternados assim que amadurece. Assim que se torna
madura forma uma estrutura de identidade nova e maior, enquanto as clulas se transformam
em um rgo em outro nvel.
Em suas palavras- esta frase necessria - o momento atual, o presente, o ponto de
interao entre todas as existncias e a realidade. Todas as probabilidades passam atravs
dele, ento um dos seus momentos atuais pode ser experimentado como sculos, ou como
um suspiro, em outras realidades provveis das quais voc faz parte. . . .
Agora. Somente fora da imprevisibilidade pode surgir um nmero infinito de seqncias, ou
sistemas ordenados.
Qualquer coisa menos que a total imprevisibilidade resultar em estagnao, ou seqncias de
existncia que no final das contas o auto- fracasso. Somente da imprevisibilidade pode surgir
qualquer sistema que seja previsvel dentro de si mesmo. Somente dentro da completa
liberdade de movimento verdadeiramente possvel qualquer movimento ordenado.

Do seu leito catico de sonhos que nascem diariamente suas aes organizadas e
ordenadas. Em sua realidade, o comportamento da sua conscincia e das suas molculas est
altamente conectado. Seu tipo de conscincia pressupe uma conscincia molecular, e seu
tipo de conscincia inerente conscincia molecular - inerente dentro do seu sistema, mas
basicamente no previsvel. A previsibilidade simplesmente outra palavra para uma
expresso. Se olhamos a imprevisibilidade atravs da sua variedade de aspectos diferentes,
podemos encontrar nela certas pores, criar certas seqncias, ou ordenar as seqncias. Em
uma das nossas primeiras sesses, eu lhe falei que em um campo variado, voc s percebe
aqueles dados que acha significativos. Aqueles dados s poderiam surgir do leito da
imprevisibilidade. S a imprevisibilidade pode promover a maior fonte de seqncias
provveis.
Suas clulas so bastante capazes de controlar diferentes seqncias de eventos; entretanto
nos sonhos elas so capazes, atravs de suas maneiras individuais, de perceber sua
experincia, e escolher dela aquelas realidades que voc deseja que se tornem reais.
Em sonhos voc se familiariza com eventos provveis onde voc pode escolher; (para mim.)
antes de voc morrer como uma criana, voc soube que poderia escolher aquela morte.
Ento voc escolheu ambos, a vida e a morte, e a sua foto aos 16 anos de idade nunca foi
tirada em uma realidade...
Infelizmente temos que lidar freqentemente com analogias, porque elas podem formar
pontes entre os conceitos. H unidades de conscincia, como existem unidades de matria. Eu
no quero que voc pense nestas unidades como partculas. H uma unidade bsica de
conscincia que, quando expressada, no poder ser dividida, como pensaram uma vez que
um tomo era a menor unidade e no podia ser dividido. A unidade bsica da conscincia no
obviamente fsica. Contm dentro de si mesma infinitas propriedades de expanso,
desenvolvimento, e organizao; mantendo o ncleo da sua prpria individualidade. Sejam
quais forem as organizaes que ela tomar parte, ou como se misturam com outras unidades
bsicas, a sua prpria identidade no ser destruda.
energia consciente, se identificando dentro de si mesma, no personificada mas
conscientizada. Entretanto, ela a fonte de todos os outros tipos de conscincia, e as
variedades das suas atividades so infinitas. Combina com outras do seu tipo, formando
unidades de conscincia- mencionados freqentemente, como os tomos e a associao de
molculas.
Esta unidade bsica est dotada de imprevisibilidade. Aquela mesma imprevisibilidade permite
padres infinitos e realizaes. A palavra alma infelizmente tem sido usada como referncia
a sua espcie e ento se torna muito difcil esclarecer aquele conceito. Usando definies
habituais, voc chamaria uma alma, o resultado de uma certa organizao de unidades, assim
ela seria reconhecida ento, como uma alma.
O que leva antigas perguntas inevitveis: animais tm almas - ou rvores, ou pedras? De
acordo com a definio habitual, e em suas palavras, estas unidades menores seriam ento,

matria- prima da alma. Aquele ponto de vista altamente limitado, porque sobre voc,
usando aquela escala, h outras organizaes mais desenvolvidas destas unidades; e assim
daquele ponto de vista mais exaltado, voc seria como uma alma jnior.
Eu prefiro, aqui pelo menos, falar destas unidades de conscincia. (Pausa longa.) A sua
natureza a fora vital por trs de tudo em seu universo fsico, bem como nos outros.
Estas unidades podem aparecer imediatamente em vrios lugares, e em suas palavras, sem
passar pelo espao. Literalmente agora, estas unidades bsicas de conscincia podem estar
imediatamente em todos os lugares. Elas esto imediatamente em todos os lugares. Elas no
sero reconhecidas porque sempre se mostraro como qualquer outra coisa.
Naturalmente elas se movem mais rapidamente que a luz. H milhes delas em um tomomuitos milhes. Cada uma destas unidades est consciente da realidade de todas as outras, e
influencia todas as outras. Em seu modo de dizer, estas unidades podem se mover para frente
e para trs no tempo e tambm entrar em portais de tempo, com os quais voc no est
familiarizado.
Todas as probabilidades so investigadas e experimentadas, e todos os universos possveis
foram criados a partir destas unidades. Ento, h realidades onde so investigadas as
probabilidades infinitas de um determinado evento, e toda a experincia se agrupa sobre
aquela aventura.
H sistemas onde um momento, do seu ponto de vista, durariam a vida de um universo. Eu
no quero dizer que um momento simplesmente esticado ou aquele tempo reduziu a
velocidade, mas que todas aquelas experincias dentro de um momento se tornam realidades
dentro daquela estrutura. De qualquer maneira tais sistemas tm pouco a ver com voc, nem
aquela informao foi dada para tolher a sua idia do que venha a ser a sua prpria
conscincia. porm importante, que voc perceba o fato que h mais criatividade e
variedade em uma realidade interna do que poderia parecer fisicamente.
Estas unidades de conscincia no tm caractersticas humanas, claro. Elas possuem as suas
prprias inclinaes, propenses, tendncias- talvez tendncias seja o termo mais
apropriado. Eu no quero que voc pense neles como pessoas miniaturas. Nem so
aglomeraes de energia inativa. Eles so vitalizados, conscientes, carregados, com todas as
qualificaes de um ser.
Todas as estruturas psicolgicas so compostas por estas organizaes, podendo ser de longa
ou curta durao. Elas so dotadas de desejo inato ou tendncia para crescimento e
organizao criativa. No so encontradas sozinhas, isoladas. Considerando que estas
unidades de conscincia existem imediatamente, elas esto atentas a todas as estruturas
organizadas do Eu do qual fazem parte. Por isto, todas as realidades provveis esto
conectadas daquela maneira bsica. Estas unidades crescem para fora de si mesmas. Como lhe
falei que o presente, e futuro existem imediatamente, estas unidades esto constantemente
surgindo do seu momento atual para o futuro e o passado...

Estas unidades bsicas se movem em direo a organizaes de natureza seletiva. Tendo um

campo imprevisvel para usar, elas selecionam a atividade de acordo com a importncia.
Ponto. Vrios tipos de valores so o resultado das naturezas individuais das unidades. O corpo
que voc tem um corpo provvel.
o resultado de uma linha de desenvolvimento onde a sua prpria personalidade
terrestre carrega seu corpo para a carne viva. Entretanto, todos as outras possveis linhas
de desenvolvimento tambm acontecem. Elas acontecem imediatamente, mas cada uma
afeta simultaneamente a outra. Realmente voc no percebe a grande interao que existe
aqui, porque voc no est acostumado a procurar por ela. Quanto mais voc trabalha para
manter a idia oficial do Eu em termos convencionais, mais voc bloqueia qualquer tipo de
imprevisibilidade.
Por causa da grande natureza organizadora destas unidades bsicas, h tambm estruturas
psicolgicas que so bastante capazes de manter suas prprias identidades estando
conscientes de qualquer nmero de Eus provveis. A vida depois da morte tem grande
significado em sua realidade, porque a morte faz parte dela. Sua maior realidade obviamente
transcende seus nascimentos e suas mortes. A idia de um s universo basicamente absurda.
Sua realidade deve ser vista com relao a outras. Por outro lado voc sempre se encontra
fazendo perguntas do tipo Como o universo comeou? ou Quando terminar? Todos os
sistemas constantemente esto sendo criados.
Somente no contexto das probabilidades que a imortalidade faz algum sentido. A
hereditariedade nasce da grande imprevisibilidade que dividida em especificaes dentro
dos cromossomos, pois no existem dois semelhantes. O que voc pensa como vida diria
ento um foco de certos eventos provveis sobre outros, uma escolha de valores, uma seleo
de um padro. Outras pores do Eu seguem selees diferentes...
Agora: Por sua identidade maior estar atenta as suas existncias provveis, voc est dentro e
fora da matria ao mesmo tempo - no tempo e fora dele.
Voc tem uma identidade maior fora do seu contexto, contudo uma parte dela est dentro de
seu contexto, como voc. O seu voc o seu valor, um foco de conscincia, consciente de si
mesmo, busca e visualiza experincias dentro das suas prprias tendncias.
De forma alguma, a existncia de realidades provveis e Eus provveis nega a eficcia da sua
prpria experincia ou individualidade. Ela segue segura, escolhendo nos campos imprevisveis
da realidade aquilo que mais combina com a sua prpria natureza.
(Com gestos, enfaticamente:) Aquele conjunto de Eus pula como na leapfrog(*) sobre eventos
e experincias que ele no quer que se realizem (pausa).
Porm, outras pores da sua identidade maior aceitam aqueles mesmos eventos que foram
rejeitados por voc, e formam os seus prprios conjuntos de Eus...
(Lentamente:) Espere um momento...Atravs destas unidades a conscincia faz a sua marca, e

nenhum rabisco destrudo.

A experincia de determinada unidade, constantemente em mudana, afeta todas as
outras unidades. . . Nos um d tempo. . . difcil explicar porque seus conceitos de
personalidades so to limitados. . . Estas unidades contm dentro delas, como vocs dizem,
identidades latentes, mas no de uma maneira predeterminada. Os Eus podem ser bastante
independentes dentro da estrutura da sua prpria realidade, fazendo parte de uma realidade
maior onde a sua independncia no s trabalha para o seu prprio benefcio, mas por causa
de uma estrutura maior...
As unidades se formam dentro dos vrios sistemas que elas mesmas iniciaram. Ento, elas
se transformam na realidade estruturada de onde vieram. Ruburt est muito correto em sua
suposio do que ele chama de multipersonalidades em Adventures.
Voc pensa em um Eu- eu (soletrado) como o primeiro e o ltimo fim da evoluo. Ainda h,
claro, outras identidades com muitos daqueles Eus, to atentos e independentes quanto
o seu, e tambm atentos existncia de uma identidade maior onde eles tm o seu ser. A
conscincia se realiza no momento que se conhece. O conhecimento faz com que ela mude
para um maior gestalt, que ento tenta se realizar e se conhecer e assim sucessivamente.
Houve experincias em sua terra (atravs da conscincia) com homens e animais em outros
nveis diferentes j mencionados, mas com tudo isso em mente - rebanhos de animais, por
exemplo, com cada animal muito atento ao conhecimento em comum do rebanho, os perigos
a serem encontrados por cada um, e uma estrutura psicolgica onde a conscincia de massa
do rebanho reconhecia a conscincia individual de cada animal, e a protegia.
Havia um constante dar e receber entre o animal individual e a conscincia em massa do
rebanho, assim no estamos falando da condio onde um animal era controlado. A mesma
coisa aconteceu com a sua prpria raa, mas com algumas variaes, e ainda est
acontecendo. No passado, em termos histricos, vrios grupos fizeram tais experincias.
Naqueles tempos a conscincia individual se tornou to encantada com suas prprias
experincias, que a comunicao confivel, constante e consciente com a conscincia de
massa foi encoberta.
Ela ficou disponvel para aqueles que a procuraram, mas os mesmos tipos de organizao
psicolgica no deram resultado naquelas ocasies.
(Pausa.) Outros tipos de gestalts psicolgicos foram e esto sendo experimentados- alguns
pareceriam inconcebveis a voc; e ainda assim de vez em quando algumas de suas verses
aparecem dentro do seu sistema.
Por exemplo, muito possvel vrios Eus ocuparem um corpo, e esta seria uma regra
facilmente aceita. Isto implica em outro tipo de multipersonalidade, aquela que permitiria a
realizao de muitas habilidades de naturezas variadas normalmente no expressadas.
Tambm implica numa liberdade e organizao de conscincia que incomum em seu sistema

de realidade, pois no foram escolhidas...

A estrutura do Eu surge do Eu interior, tem vrios interesses, habilidades, e tendncias. So
feitas selees sobre as reas de concentrao.
Voc raramente encontra uma pessoa que um grande intelectual, um grande atleta, e que
tenha um profundo conhecimento emocional e espiritual- um prottipo ideal que a
humanidade poderia produzir.
Em alguns sistemas de existncia fsica, uma multipersonalidade estabelecida onde trs ou
quatro pessoas surgem do mesmo Eu interior, cada um utilizando o melhor das suas
habilidades dentro das suas caractersticas prprias. Isto pressupe um gestalt de conscincia,
onde cada um sabe e participa das atividades dos outros, o que resulta em uma verso
diferente de conscincia de massa. Voc v a relao?...
Todas as direes tomadas pela flor da conscincia so boas. A flor sabe que est viva no
prprio bulbo, mas leva tempo para o bulbo deixar que o talo, folhas e flores apaream. A
flor no melhor que o bulbo, e nem mesmo mais desenvolvida. Ela o bulbo em uma das
suas manifestaes. Ento, parece haver progresses ou degraus sucessivos de
desenvolvimento onde surgiro Eus mais maduros e compreensivos. Voc agora uma parte
daqueles Eus, como as ptalas so do bulbo. S em seu sistema que o tempo
significativo.. .
Agora: Seu sistema no inclui o tipo de experincia mencionado anteriormente (nesta sesso),
onde o corpo pode conter em uma vida a experincia de muitos Eus. Ele usa um contexto de
tempo, onde cada Eu determinado a um corpo e um tempo. Um maior conhecimento sobre
a multipersonalidade poderia lhe ajudar a perceber que voc tem muitas habilidades
disponveis que no esto sendo usadas, latentes, mas ainda importantes para a sua
identidade como um todo, e muito significativas para o seu desenvolvimento.
(Com nfase.) A reencarnao simplesmente representa as probabilidades em um contexto de
tempo (sublinhado)- pores do Eu que so materializadas em termos histricos. Ponto. Todos
os tipos de tempo- para trs e adiante - surgem da natureza imprevisvel bsica da conscincia,
e permite uma srie de significados. Cada Eu nascido no tempo procurar suas prprias
realidades provveis a partir daquele ponto de vista.
Como j disse, cada um destes Eus est no presente.
(Pausa longa, uma de muitas.) Toda conscincia, em todas as suas formas, existem
imediatamente. difcil explicar sem cair em contradio. Voltemos para o nosso bulbo e flor.
Em termos bsicos eles existem imediatamente. Usando as suas palavras, porm, como se a
flor que vai nascer, voltasse do seu futuro e contasse ao bulbo como fazer a flor. A memria
funciona para frente e para trs no tempo. A flor- que volta ao bulbo, tem urgncia em seguir
em frente ao se lembrar do seu (futuro provvel) desenvolvimento - como um Eu futuro,
ou um Eu altamente avanado que tem as respostas nas quais se pode confiar totalmente. Os

deuses podem ser vistos da mesma maneira, s que em uma escala maior; e se vistos sob
aquele contexto, eles so altamente confiveis. uma tendncia natural personificar os
deuses quando voc possui idias limitadas sobre personalidades. Atravs de conceitos mais
ampliados voc poder observar os verdadeiros e notveis gestalts da conscincia de onde
voc constantemente aparece.
Estes so seres emocionais e psicolgicos de tamanha riqueza que voc diluiu seus conceitos
de personalidades para poder entend-los. Cada uma das suas pessoas uma parte daquela
personalidade maior. Novamente, estas idias podem ajud-lo, de forma que at certo ponto,
voc possa sentir emocional e intelectualmente a natureza divina que aflora de cada
personalidade.
(Pausa longa durante uma forte transmisso.) Aquela natureza divina formada pela
emergncia eterna mas que sempre nova, e cresce a partir daquelas unidades bsicas de
conscincia. A natureza divina abre a realidade de cada unidade, e de todas as unidades. . . .
Agora: Chamaremos as unidades bsicas de conscincia UC- a letra C, a letra U- unidades
de conscincia. Delas so formadas unidades EE, que so as primeiras razes enviadas ao
mundo da matria fsica. Ponto...
Agora: Estas unidades de conscincia (UC) movem-se mais rpido que a velocidade de luz, mas
esta afirmao de certo modo no faz sentido, desde que as unidades existem fora como
tambm dentro da estrutura onde a luz tem significado.
(Pausa.) Como estas unidades se aproximam da estrutura fsica, elas reduzem a velocidade.
Por exemplo, eltrons so muito lentos em comparao com as unidades EE. Vale a pena dizer
que as unidades de conscincia so mentais, ou se voc prefere, desincorporadas, daquela
sua organizao interna de onde aparecem todas as formas fsicas. Certa intensidade gerada
a partir da organizao da unidade antes que exista a menor partcula fsica, ou at mesmo a
partcula fsica invisvel. Estas unidades formam o que voc chama de mente, ao seu redor a
estrutura do crebro formulada. As unidades penetram no crebro.
O grande sistema de comunicao dentro do prprio corpo dependente do fluxo interno
constante destas unidades. Em um nvel, a sobrevivncia do corpo totalmente determinada
pelas tendncias de seletividade e dos valores das unidades. A realidade fsica do corpo uma
constante aparente, em uma existncia fsica aparentemente constante.
(Lentamente:) S porque estas unidades tm a sua fonte fora do espao e tempo a realidade
corporal atual um triunfo de probabilidades. Ponto. Por exemplo, sua imagem atual parece
ser a nica possvel para voc, pelo menos permanente durante a sua vida; o que parece quase
inevitvel. Se voc ficar doente, digamos, voc pode desejar saber o porqu, e uma vez que a
doena aconteceu, ela se torna parte da realidade do corpo, e parece inevitvel sua
experincia.
As unidades de conscincia sendo independentes de espao e tempo, formam sua estrutura

celular, e aquela estrutura opera de uma maneira mais bsica com as probabilidades. Embora
o corpo aparea permanente na existncia, em um dado momento para o outro ele se eleva
sobre seu campo de probabilidades, pairando sobre um ponto de percepo e experincia, e
sua estabilidade aparente depende do conhecimento das probabilidades do futuro como
tambm as do passado.
Seu presente o resultado da sua prpria conscincia equilibrada, que escolheu a percepo e
a natureza da vida de um campo totalmente previsvel, somente por causa da grande rea de
organizao disponvel para ela.
O condio do seu corpo a qualquer hora no s o resultado da compreenso das suas
histrias passadas como tambm o resultado da sua compreenso das probabilidades
futuras. As clulas tm um conhecimento prvio. Tentei simplificar agora. Posteriormente
ficar mais claro. Mas suas idias limitadas de tempo causam barreiras conceituais que
operam mesmo quando voc considera a estrutura da vida biolgica fsica...
Voc no pode separar suas crenas sobre realidade da realidade que voc experimenta. Isto
, suas crenas sobre realidade vo criar realidade. Suas idias sobre o que ou no possvel,
so refletidas em todas as reas.
quase impossvel em primeiro lugar, conceituar um universo isolado, um Eu merc do seu
passado, uma seqncia de tempo, e terminar com alguma teoria aceitvel de alma
multidimensional ou divindade, o que no passa de um conceito personificado e glorificado do
homem.
No s fazem sofrer as suas metafsicas e cincias, mas sua experincia como um ser humano
fica aqum do que poderia ser. H muitas probabilidades presentes, e que de uma maneira
biologicamente prtica, permitiria uma mudana da conscincia individual to grande que
poderia impelir completamente a raa para outro nvel de experincia. Dizendo atravs das
suas palavras, o homem das cavernas se arriscavam na luz do dia da terra, assim existe a hora
para o homem se arriscar em um conhecimento maior da sua realidade subjetiva, vrgula, para
explorar as dimenses dos Eus e ir alm do pequeno espao de si mesmo onde at agora
encontrou abrigo.
Em termos de histria como voc entende, o homem sentia-se seguro sob um sol como as
primeiras espcies, imaginando que tudo girava ao seu redor, o que promoveu, naquela
estrutura, uma estabilidade que foi abandonada assim que o homem permitiu outras
liberdades para a sua conscincia. Assim, ele tem que perceber que, o que ele escolheu de
uma mirade de probabilidades o que ele encontra agora.
O Eu que ele reconhece a nica parte de si mesmo que est atualmente consciente. Outras
facetas de conscincia disponveis a ele, e uma parte da sua natureza maior, parecem
estranhas, ou no- Eu, ou alm do Eu, por causa do modo atual de operao do foco de
seletividade...

O Eu que voc reconhece carrega dentro de si mesmo, indicaes e marcas de todas as suas
caractersticas provveis que podem ser atualizadas dentro do seu sistema de realidade. Seu
corpo est equipado para buscar qualquer uma delas. Agora, por causa da seletividade
mencionada anteriormente, certos objetivos podem ser mais fceis que outros, e alguns
podem parecer impossveis. Ainda dentro da estrutura psicolgica e biolgica de suas espcies,
os caminhos das probabilidades tm mais encruzilhadas que voc possa imaginar.
A mente consciente dirige sua ao global, forma idias que determinam o tipo de seletividade
a ser usado. por esta razo que estou tentando ampliar suas idias conscientes, de forma
que possa ficar melhor equipado para escolher sua linha de experincia fsica a partir daquelas
provveis que esto abertas para voc...
Porm, a conscincia da humanidade experimentou ao longo do tempo as linhas especficas.
Assim que se desenvolvia ao longo daquelas linhas, foram utilizados vrios mtodos biolgicos
e mentais de seletividade e discriminao. Quando em termos histricos a humanidade se deu
conta da memria, e recordou o seu passado como um passado, em sua maneira de dizer,
possvel que ele tenha confundido passado e presente. Recordaes vvidas, fora do contexto,
mas de uma eficcia neurolgica imediata, poderiam competir com o foco inteligente
necessrio em seu presente.
Embora o passado seja realmente e totalmente imediato, vivo, e criativo quanto o presente, o
homem fez certos ajustes, em vrias camadas, que focalizariam preferncias definidas,
separando as experincias passadas das presentes. Enquanto seu tipo particular de
conscincia estava desenvolvendo, ela comeou a intensificar a seletividade, para se
concentrar de uma maneira especfica em pequenas reas de atividade, bloqueando outros
dados. Isto foi necessrio porque o tipo particular de manipulao fsica da existncia corporal
precisou de respostas fsicas imediatas a estmulos imediatamente presentes.
Aquela seletividade e especializao representaram um mtodo apropriado, assim que a
conscincia se familiarizou com experincia terrestre. Os caadores tiveram que responder
imediatamente situao presente. Em termos de tempo, o animal presente tinha que ser
morto para ser alimento- no o animal passado. Aquele animal- o passado- seguramente
existiu tanto quanto o que percebido agora, mesmo no contexto humano, a ao fsica teve
que ser dirigida para uma rea altamente especfica, porque dela dependia a sobrevivncia
fsica.
(Pausa e lentamente:) A discriminao de tempo das clulas teve que ser evitada. A nveis
profundamente inconscientes a estrutura neurolgica muito mais adaptvel do que parece.
Foram feitos ajustes. Basicamente, a estrutura neurolgica responde a dados passados e
futuros. Biologicamente, aquela atividade est embutida. O novo tipo de conscincia
especializada em um corpo, tinha que responder rapidamente. Ento ela focalizou em s uma
srie de mensagens neurolgicas...
Estas ficaram biologicamente mais proeminentes, de forma que a conscincia humana saltava
sobre elas. Estes pulsos particulares ou mensagens se tornaram biolgica e mentalmente
aceitas. Elas estavam ligadas ao sentido de percepo. Estes pulsos ou mensagens se tornaram

os nicos dados oficiais que, traduzidos em percepo sensorial, criaram a realidade fsica.
Esta seletividade forneceu uma linha compreensvel de referncia da existncia interior para a
exterior.
Foram ignoradas outras mensagens bastante vlidas. Elas se tornaram biologicamente
invisveis, enquanto presentes. As clulas ainda reagiam queles pulsos negligenciados, porque
precisavam de dados do passado e futuro para manter o equilbrio corporal dentro do
presente. A necessidade de ao exterior consciente imediata a um ponto definido de
interseo com eventos, foi deixada para a conscincia do Ego emergente.
Enquanto as clulas precisaram de dados passados e futuros, que eram usados para formar a
realidade corporal atravs daquela tenso invisvel, o mesmo tipo de informao poderia ser
ento, uma ameaa conscincia do ego que corria risco de ser danificada. Dentro da
estrutura corporal, entretanto, existem mensagens que so transmitidas do seu ponto de vista
muito depressa ou muito devagar para permitirem alguma resposta fsica. Daquele modo a
compreenso celular fica livre mas a seletividade mencionada (nas sesses 682-3) evita aquela
informao, para que no haja conflito com dados sensitivos presentes e que requerem ao
fsica a tempo.
Outros pulsos, ou mensagens, so to vlidos quanto aqueles que voc percebe e reage
fisicamente. Novamente, as clulas constantemente respondem a eles. O corpo, como
mencionado. . . um padro eletromagntico, equilibrado em uma teia de tempo e espao....
Enquanto voc estava to preocupado em proteger os limites e integridade do Eu como uma
raa, voc chegou na verdade a um ponto onde estava comeando a negar sua prpria
realidade maior. Mas tudo isto faz parte da experincia da raa em sua probabilidade.
Desde que a sua sobrevivncia fsica dependia de um foco estreito enquanto voc aprendia
manipulao fsica, agora o sucesso daquela manipulao necessita de um foco ampliado - um
novo despertar na existncia maior do Eu, o que ser um reconhecimento correspondente da
atividade neurolgica que agora rapidamente sentida por alguns (como Jane), mas est
presente na herana da sua estrutura corporal...
Agora: Aqui, e ao longo deste livro haver sees que lidam com Noes de Prtica- em letras
maisculas - onde at certo ponto, voc pode ver como alguns destes conceitos podem ser
experimentados na prtica, e receber pelo menos uma sugesto da sua aplicao.

Prtica 1

Em estado de viglia, Ruburt se encontrou em Saratoga Springs , N.Y onde ele cresceu, no
que parecia ser um tipo de projeo mental. Tudo era cinza. Faltava a sensao natural de
exploso. A viso estava clara mas manchada, altamente seletiva. Porm, o movimento era a
sensao mais forte. Ruburt por um lado estava sem corpo, e por outro ele percebeu alguma

coisa da experincia atravs dos olhos de uma criana em um carrinho.

Nitidamente ele percebeu um meio-fio, em particular, em uma esquina de um cruzamento
especfico (Avenida York e Warren Street), e a sua ateno foi desviada para: um meio-fio,
um monte de sujeira, e ento o passeio; e o movimento que o carrinho fazia ao rodar. Por um
lado a criana era ele prprio no passado, e ainda era um ego do futuro provvel no passado.
(Pausa.) Do ponto de vista do presente aceito neurolgicamente, aquele ambiente do passado
tinha que permanecer descentralizado, ou obscuro. Ele s poderia experiment-lo evitando
a atividade neurolgica oficialmente aceita. Ele visitou uma loja que no est mais naquele
local e l os registros das sensaes estavam um pouco mais claros. Ele no teve nenhuma
recordao consciente do interior da loja, contudo era aparente para ele- o cho escuro
oleoso, com serragem esparramada. At mesmo os odores estavam presentes.
Ele deu uma volta pela sua escola primria (pblica) onde estudou do jardim de infncia ao
terceiro ano, viu as crianas sarem para o intervalo, e se sentiu como uma delas- durante toda
experincia ele se reconheceu como um adulto, embarcando naquela aventura.
Ele foi em todos os lugares, flutuando sem corpo- uma viagem da conscincia. Aquele mesmo
ambiente existe agora, alternadamente com o presente de Ruburt, e to vvido como o seu
presente. Porm, do ponto de vista dele, era um passado provvel.
A criana com quem ele identificou momentaneamente como o ego, de maneira obscura
e indireta compartilhou uma experincia em comum. Esta no foi uma simples regresso.
Aquela criana cresceu naquela probabilidade, e Ruburt cresceu nesta. (Pausa.) Ele tocou em
certas coordenadas que neurolgicamente eram compartilhadas pelos dois: Ele e a criana
estavam familiarizados com o carrinho e o meio-fio, a me que empurrava o carrinho, e a casa
onde Ruburt se sentiu embalado, enquanto era uma criana.
Ele sentia nitidamente o interior de casa e a escada. Ele sabia que a me descia os degraus
para trazer o carrinho, mas nesta hora, o movimento ficou muito rpido. A figura da me ficou
manchada completamente, de maneira que no pode segui-la. Ele sentiu confuso e se viu
entrando na loja da esquina, e em seguida conscientemente circulou o quarteiro e entrou na
escola.
A escola e a loja no estavam em sua experincia infantil, porque naquela probabilidade a
famlia tinha se mudado.
A atividade anterior no ficou clara devido uma confuso neurolgica, e Ruburt ainda
mudou de ambiente ainda no mesmo quarteiro fsico, pois era significativo para ele, mas no
compartilhou da experincia futura daquela criana. Voc tem que entender que seu prprio
passado existe assim como o seu presente- mas seus passados e presentes provveis existem
da mesma maneira. Voc simplesmente no tenta aceit-los nas partes da experincia que
voc reconhece...
Espere um momento...Voc e a sua teia de vida so amparados pela realidade desconhecida.
Seus conceitos conscientes tm que se ampliar para que o Eu consciente possa entender a

sua verdadeira natureza. Em sua maneira de pensar, a conscincia apenas- apenas- meio
desenvolvida. Ela aprendeu a identificar um pequeno grupo de respostas neurolgicas.
Pores do crebro no utilizadas permanecem latentes, esperando pelo reconhecimento
que vai coloc-los em atividade (atentamente). Quando acontecer, a mente vai se tornar
consciente do vasto campo de probabilidades onde o ego agora no consegue enxergar.
As grandes quantidades de criaturas espiritualizadas ocultas- mas sempre sensveis,
comearo a florescer. Alguns grandes homens visualizaram aquelas habilidades, vrgula, e o
prprio amor pela raa e integridade fizeram com que fossem acionadas pores novas dos
prprios crebros. Eles puderam sentir o grande futuro provvel e suas ramificaes.
Nos sculos passados eles viram o seu presente, de acordo com a viso que tinham na poca,
e assim s viram parcialmente o presente como voc conhece. Sua realidade emocional
somente enxerga o agora e o que vem a seguir, porque em seus conceitos voc nega os
aspectos multidimensionais do seu ser. A necessidade e o anseio para amar e saber, esto
biologicamente presentes dentro de voc. Eles esto presentes dentro dos animais e em uma
folha de grama.
Os conceitos que voc tem de Deus, esto par- a- par com o desenvolvimento da sua
conscincia. O ego emergente, precisando sentir seu domnio e controlar, imaginou um deus
dominante separado da natureza. Freqentemente as naes agiram como grupos de egoscada uma com sua prpria figura de deus, seus prprios conceitos de poder. Sempre que uma
tribo, um grupo ou uma nao decidiram embarcar em uma guerra, usaram o conceito do seu
deus para come-la.
O conceito de deus era ento uma ajuda, e de suma importncia, para o ego nascente do
homem. Para desenvolver seu sentido de especializao, o ego esqueceu da grande aventura
cooperativista da terra. Se um caador sabe literalmente da sua relao com um animal, ele
no pode mat-lo. Em nveis profundos, o animal e o homem entendem as conexes.
Biologicamente o homem sabe que veio da terra. Algumas de suas clulas foram clulas de
animais, e o animal sabe que olhar atravs dos olhos de um homem. A aventura terrestre
cooperativa. A besta assassinada a caadora do amanh. Em termos de conscincia do ego,
havia estgios de crescimento; e os conceitos de deus que falavam de harmonia com a
natureza no eram aqueles que serviam para os propsitos do ego na linha de
desenvolvimento (decididamente)...
A conscincia do ego deve ser agora familiarizada com suas razes, ou se transformar em
qualquer outra coisa. Voc est em uma posio onde no correlaciona a sua experincia em
particular e o que foi dito por suas sociedades, igrejas, cincias, arqueologia e outras
disciplinas.
O conhecimento do inconsciente humano est ficando cada vez mais conscientemente
aparente. E ser feito sob e com o direcionamento de uma conscincia personalista iluminada
e expandida- (muito alto), que pode organizar o conhecimento esquecido com referncia a
isto- ou ser feito s custas de uma inteligncia ponderada (novamente mais alto), conduzindo

a um renascimento de supersties, caos, e guerras desnecessrias entre a razo e

conhecimento intuitivo.
(Pausa.) Agora, neste momento atual, do desenvolvimento da humanidade, o seu
conhecimento inconsciente que est surgindo for negado pelas suas instituies, ele passar
por cima delas, e as destruir. (Pausa.) Cada vez mais cultos aparecero, todos desgovernados
pelo uso da razo, porque a razo desorganizada e sentindo somente a sua prpria fora
antiga, ter negado a existncia violenta do conhecimento inconsciente.
Se isto acontecer, todos os tipos de denominaes religiosas antigas e novas vo guerrear, e
aparecero todos os tipos de ideologias. No h necessidade que acontea, porque a mente
consciente- basicamente, agora - tendo aprendido a focalizar em termos fsicos, ter que se
expandir, para aceitar as intuies e conhecimentos inconscientes, e organizar estes princpios
profundamente criativos dentro dos padres culturais.
A grande emoo do amor tem sido pouco usada, contudo representa o mpeto biolgico do
seu ser. Suas religies em grande escala lhe ensinaram a odiar a si mesmos e a existncia fsica.
Eles lhe disseram para amar Deus, mas raramente lhe ensinaram a experimentar os deuses
dentro de si prprios.
Agora: De uma maneira ou de outra as religies sempre seguiram, como j disse, o
desenvolvimento da sua conscincia, servindo ao seu propsito juntamente com os
delas; sempre refletindo em termos histricos, apesar de destorcidos, aquelas realidades
internas maiores do seu ser. O progresso da religio d a voc um quadro perfeito do
desenvolvimento da conscincia humana, a diferenciao de povos e naes, e o crescimento
das idias do indivduo.
No h nada de errado em um indivduo se basear em um conceito personalista, dois pontos:
Eu no estou sugerindo, que a sua individualidade seja algo para ser perdida, colocada de
lado, ou substituda. Nem estou dizendo que deveria ser abandonada, submersa, ou dissolvida
em um superego. Eu no estou sugerindo que as margens da sua individualidade sejam
obscurecidas por um poderoso inconsciente.
(Atenciosamente.) Eu estou dizendo que o Eu individual tem que se tornar conscientemente
atento de uma realidade maior; tem que permitir seu o reconhecimento da identidade para
se expandir, o que necessita um conhecimento inconsciente prvio. Para fazer isto voc tem
que entender, novamente, que o homem tem que estar alm dos conceitos de um deus, um
Eu, um corpo, um mundo, diferentemente da maneira como so atualmente compreendidos.
Voc est agora equilibrado, em um limiar onde a raa pode seguir vrios caminhos. Existem
espcies de conscincia. Suas espcies esto em um momento de mudanas. H potenciais
dentro dos mecanismos do corpo que ainda no foram usados. Desenvolvidos, eles podem
enriquecer a raa, trazendo-a para um nvel de realizao fsica, psquica e espiritual. Se
algumas mudanas no forem feitas, a raa como tal no suportar, ou poder suportar em
outra probabilidade- mas em termos de seqncia histrica, a raa no suportar....
FIM DA SESSO 1.

SEO 2
O Homem paralelo, Homem Alternado e Homem Provvel.
A Reflexo Destes no Presente, Psique Pessoal.
Sua Realidade Multidimensional No Agora do Seu Ser
(Resumido)
... Agora: O comeo da Seo 2. Voc j tem o ttulo. Espere um momento...
As UC, ou unidades de conscincia, esto literalmente em todo lugar e tempo de uma vez. Elas
possuem a maior adaptabilidade, e uma profunda tendncia inata para organizao de todos
os tipos. Elas agem individualmente, mas cada uma carrega dentro de si o conhecimento de
todos os outros tipos de atividade que esto acontecendo em outra determinada unidade ou
grupo de unidades.
Estando juntas, as unidades na verdade formam os sistemas de realidade onde eles tm a
sua experincia. Em seu sistema, por exemplo, elas esto dentro do mundo fenomenal. Elas
estaro sempre sob um disfarce de algum padro particular de realidade. Elas podem avanar
e retroceder no tempo, mas tambm possuem outro tipo de mobilidade interior dentro do
tempo como voc conhece.
Como elas esto dentro das mas, pense por um simples momento como uma ma. Em uma
experincia comum, voc segura aquela ma em sua mo, ou pode com-la. Porm, usando
esta analogia a prpria ma (como no momento) conteria variaes infinitas de si mesma
dentro de si mesma. Estas UC ento podem operar dentro do tempo, como voc entende, e
de maneiras que so muito difceis de explicar. O tempo no s vai para trs e adiante, mas
para dentro e fora. Eu ainda estou usando aqui at certo ponto, a sua idia de tempo. (Pausa.)
Posteriormente neste livro espero conduzi-lo muito alm deste conceito.
Mas nos termos em que estou falando, so as direes de dentro e de fora do tempo que
mostram um universo que parece ser razoavelmente permanente e que ainda tambm est
sendo criado.
Este impulso para dentro e para fora permite vrias condies importantes que so
necessrias para o estabelecimento de sistemas relativamente separados, estveis. Aquele
sistema, de qualquer ponto de vista, pode parecer fechado dentro de si mesmo. Mas estas
condies efetivamente determinam os limites e a singularidade de cada sistema universal,
permitindo uma constante troca de energia entre eles.
Nenhuma Energia perdida. Ela pode parecer desaparecer de um sistema, mas neste caso,
surgir em outro. O impulso para dentro e para fora que no percebido amplamente
responsvel pelo que voc chama de tempo linear comum. (Pausa.) de importncia extrema
e suprema, dizer que estas UC so literalmente indestrutveis. Elas podem tomar qualquer
forma, organiz-las em qualquer tipo de tempo- comportamento, com hfen, e parecem criar
uma realidade que completamente dependente da sua forma aparente e estrutura. Ainda,
desaparecendo atravs de alguns dos buracos negros dos fsicos, por exemplo, a estrutura e
forma parecero estar destrudas e o tempo drasticamente alterado, por outro lado haveria
uma emergncia, onde o universo inteiro estando fechado no buraco negro, seria reaberto.
Existem constantes ondas de nova energia em seu universo originadas de minsculas fontes
infinitas. As fontes so as prprias UC. Da sua maneira, e usando uma analogia, agora, as UC
operam como buracos negros e brancos minsculos mas extremamente potentes, como so

atualmente vistos pelos seus fsicos. Espere um momento...

As UC, seguindo aquela analogia, servem como pontos de origem ou buracos por onde
a energia entra em seu sistema, ou atrada para ele- e fazendo assim elas criam o seu
sistema... Do origem a experincia de avanar no tempo e o aparecimento de matria fsica
no espao e tempo, e todo o mundo fenomenal.
Assim que elas deixam seu sistema, o tempo fracionado. Seus efeitos no so mais
experimentados como consecutivos, e a matria se torna cada vez mais plstica at que seus
elementos mentais ficam aparentes. Agora as UC entram e saem constantemente do seu
sistema. Dentro do sistema em massa, porm, atravs das suas estruturas organizacionais
grandes e pequenas, as UC esto atentas de tudo que acontece- no somente no pice do
momento (gesticulando), mas dentro de todas as suas probabilidades....
As UC formam os sistemas simultaneamente. Depois que o seu sistema foi formado e aps
usarem sua energia diversificando a si mesmas em matria fsica, elas estavam atentas a todas
as variaes provveis de uma suposta tenso biolgica. Nunca houve qualquer linha direta de
desenvolvimento como, digamos, de rpteis para mamferos, macaco, e homem. Ao contrrio
existiram grandes formas e padres de exploses paralelas de vida, infinitamente ricas e que
ainda continuam, em todas as direes possveis. Existiam os animais- homens, e homensanimais, que compartilharam tempo e espao por muitos sculos. Isto , como voc bem sabe,
um sistema fsico no tempo. Aqui as clulas morrem e so substitudas. Conhecendo a sua
prpria indestrutibilidade, as UC simplesmente mudam a forma, retendo a identidade de todas
as clulas que elas foram. (Atenciosamente.) A clula morre fisicamente, independente da
prpria natureza inviolvel. Simplesmente ela no mais fsica.
Aquele tipo de morte , ento, natural de uma maneira ou de outra dentro do seu sistema.
Estarei falando sob muitos pontos de vista, e depois discutiremos por completo as suas idias
de mortalidade. Porm, aqui declaro que, toda a vida cooperativa e que ela sabe que existe
alm da sua forma...
Espere um momento.. . No corpo certas clulas matam outras, mantendo a integridade da
vida corporal. As clulas fazem aquele servio, uma para a outra ( com gestos).
No mundo exterior certos animais matam outros. Vocs tiveram ao longo dos sculos,
falando em termos limitados, uma situao onde os homens e animais foram caadores e
presas. Naquelas pocas enevoadas- do seu ponto de vista- estas atividades foram amparadas
com a mais profunda e sagrada compreenso. Como j disse, o animal morto soube que mais
tarde olharia atravs dos olhos do seu assassino- atingindo um tipo mais novo, diferente de
conscincia. O homem, o assassino, entendeu o grande sentido de harmonia que existe at
mesmo em matar, e sabia que em troca o material fsico do seu corpo seria usado pela terra
para repor o reino vegetal e animal.
At mesmo quando voc perdeu a viso- como voc sabia que perderia- daquelas profundas
conexes, elas continuaram operando, do seu prprio modo, at que a conscincia humana
pudesse redescobrir o conhecimento e coloc-lo em prtica- decidida e obstinadamente, para
florescer aquela conscincia. Em seus termos, isto representaria um grande salto, porque o
indivduo personalista consciente compreenderia e atuaria de acordo com o conhecimento
inconsciente porque no teria outra escolha. Ele se transformaria em co- criador. Obviamente,
isto ainda no aconteceu.
Eu lhe disse que voc atualmente s percebe a superfcie do momento; assim voc tambm

s percebe uma linha de desenvolvimento das espcies. Contudo at mesmo dentro do seu
sistema, h dicas de outras realidades provveis que tambm coexistem. Os golfinhos so um
exemplo. Em sua linha de probabilidade eles so estranhos, contudo voc reconhece neles a
grande capacidade cerebral, e de comunicao.
Uma vez em sua terra, da maneira que voc v o tempo, existiam muitas espcies: aquticas,
com capacidade cerebral to boas ou melhores que as suas. Por exemplo, suas lendas de
sereias to romantizadas, realmente indicam o desenvolvimento de tais espcies.
Voc poderia (sublinhado duas vezes) caminhar diretamente para o ontem bem como para o
amanh na hora do nascimento- se voc pudesse caminhar- e voc poderia perceber fatos de
dentro e de fora da seqncia do tempo. Fatos que exigem respostas imediatas no trazem o
reconhecimento infantil, aprovao, ou ao. As crianas imediatamente comeam a aprender
a aceitar certos impulsos neurolgicos que trazem resultados, e no outros, e assim os
padres neurolgicos vo sendo logo aprendidos. Este pode ser um processo amedrontador,
entretanto acompanhado com tranqilidade. A criana v, o presente e futuro sem
discriminao, mas (com ateno) estou falando das imagens percebidas fisicamente....
A aproximadamente 50 a 30 de milhes de anos atrs existiam espcies inumerveis que
pareceriam agora como mutantes. O diferena entre homem- animal e animal- homem
no era to clara como agora em seu tempo. Em alguns casos a conscincia era mais
mvel, menos centrada, e mais experimental. Aquela harmonia e mistura primitivas, seriam
relembradas depois nos mitos de deuses em forma de animal. Aquela variedade existiu muito
tempo antes que seus paleontlogos imaginam. Havia muitas espcies de animais artesos,
e alguns se anteciparam ao homem em termos de destreza. A conscincia sabe de todas as
probabilidades de realizao que esto abertas ela. Cada espcie carrega em sua psique
em massa ou individualmente os projetos de tais realidades provveis. Estes projetos so
biologicamente vlidos- isto , eles permitem que as clulas tenham o conhecimento prvio
onde baseado o comportamento atual. Isto no s se aplica individualmente, de forma
que as clulas j sabem por exemplo, quais sero as suas caractersticas no futuro; mas da
mesma maneira, espcies inteiras em seus ambientes em todo o mundo tero o conhecimento
inconsciente do seu prprio desempenho ideal .
Como j foi explicado, a conscincia do ego cresceu. Estes padres internos, naturais para
a psique de qualquer espcie, se transformaram em conceitos, imagens mentais- projees
intuitivas que pretendiam direcionar o consciente. Os deuses serviram, como estimulantes
ao desenvolvimento. Aparentemente fora do ego, eles pretendiam conduzir o Eu para a
sua maior rea de desempenho. As imagens dos deuses mudariam como fez a conscincia.
Os vrios conceitos de deus que no foram aceitos, como quem diz, representam reas de
desenvolvimento que no foram escolhidas, mas que ainda esto latentes. Por exemplo, o
totem remanescente de uma poca onde havia uma comunicao muito maior entre o
homem e o animal- quando, na realidade, os homens procuravam os animais para aprender, e
adquirir deles os primeiros conhecimentos de ervas e comportamento medicinal corretivo .
(Pausa longa.) Atravs da histria, voc pensa que a humanidade originou-se de um tipo de
conscincia animal indiferenciada em um auto- conhecimento egosta. Pelo contrrio, muitos
tipos de conscincia existiram no perodo do qual estou falando. Os animais escolheram
desenvolver seu prprio tipo de conscincia, como voc tambm escolheu. A conscincia
animal parece ser indiferenciada para voc. Entretanto, ela altamente especfica, equilibrada

no momento, e to completa, que passado e futuro no fazem nenhum sentido.

Porm, a concentrao especfica resulta em um foco perfeito. Em comparao, a conscincia
do ego perdeu parte daquele foco. Os totens datam de uma poca anterior, quando os
homens e animais entendiam-se uns aos outros, antes daquele ponto de partida. Espcies
fsicas que existiram e floresceram naquelas pocas se tornaram provveis a voc, porque
elas no se desenvolveram em seu sistema e foram extintas. As relquias vivas de tais espcies
existem nos conceitos de deus que as incorporaram. Espere um momento...
De uma forma ou de outra, a mitologia contm descries de outras espcies que existiram na
terra sob vrias formas.
Isto inclui histrias de fadas e gigantes, por exemplo. A mitologia conta psquica e fisicamente
sobre a arqueologia da sua raa. Existiram espcies de homens menores e maiores, com
vrias conexes conscientes com o resto de natureza. As maiores experincias envolveram
a produo de espcies que seriam uma parte da terra, e ainda se tornarem co- criadores
conscientes disto. Houveram hipteses inumerveis, incontveis experincias, com tamanho,
capacidade cerebral, estrutura neurolgica, e com um tipo de conscincia flexvel capaz de
mudar de acordo com seu ambiente, e tambm bastante forte para explorar e alterar aquele
ambiente. Voc tem isso? ...
Pensando em termos de tempo consecutivo, a evoluo no caminha do passado em direo
ao futuro. Ao invs, as espcies tem um conhecimento prvio daquelas mudanas que querem
fazer, e do futuro elas alteram o estado atual dos cromossomos e genes para provocar no
futuro provvel as mudanas especficas que deseja. No seu foco consciente habitual, o tempo
experimentado de uma maneira completamente diferente, e constantemente manipulado,
como voc manipula fisicamente a matria....
O espiritual e o biolgico no podem ser separados, porque seus propsitos e realidades se
fundem. Espere um momento... Eu terei muito mais a dizer sobre o assunto posteriormente
neste livro. Por agora quero mencionar simplesmente que quaisquer deuses que apaream
entre vocs, sempre devem ser do seu tempo, expressando idias e conceitos que o
impulsionem alm do seu tempo em direo ao futuro, e sirvam como estmulos psquicos
fortes o bastante para efetuar mudanas futuras. Quando em termos histricos, a raa estava
no processo de adotar uma separao artificial e necessria de si mesma do resto de natureza;
quando precisou ser assegurada de suas habilidades para faz-lo; quando se comprometeu
com a tarefa de um tipo particular de especializao e foco individual, ela precisou de uma
religio que assegurasse as suas habilidades.
As tendncias masculinas e femininas naquele momento se tornaram psiquicamente alienadas
uma da outra. As diferenas foram exageradas. O conceito da antiga me- deusa se tornou
inconsciente; o macho esqueceu propositadamente do grande, agressivo e natural impulso
do nascimento, tomoando a agresso fsica e fora como suas prerrogativas- porque isto veio
representar a qualidade consciente do ego em sua necessidade para manipular fisicamente
seu ambiente.
Enquanto (a conscincia do ego) reconheceu sua profunda harmonia com a terra e todas as
criaturas, no pde naquele tempo desenvolver aquelas habilidades de especializao e seu
prprio foco nico e particular. O crescimento de culturas tribais separadas, por exemplo, e
mais tarde das naes, poderiam surgir somente atravs de um senso de separao, e um
certo tipo de alienao. Porm, isto permitiu uma diversidade que por outro lado no pde

ser alcanada sob as condies admitidas. (Pausa.) O deus judeu (Yahweh / Jehovah) de uma
maneira ou de outra terminou destruindo o Imprio romano, provocando uma reorganizao
completa da cultura planetria.
Cristo, como historicamente conhecido, psiquicamente representou as probabilidades da
humanidade. Suas teorias e ensinamentos poderiam ser interpretados de muitas formas;
elas representaram as sementes que o homem poderia plantar como desejasse. Por causa de
Cristo, houve uma Inglaterra- e uma Revoluo Industrial. Os aspectos masculinos de Cristo
foram aqueles enfatizados pela civilizao Ocidental. Outras pores dos seu ensinamentos
no seguiram a linha principal do pensamento Cristo, e foram abandonados.
A igreja ignorou o nascimento fsico de Cristo, por exemplo, e fez de sua me uma virgem
imaculada, mostrando que a conscincia das espcies poderia ignorar durante um tempo
muito longo, sua relao com a natureza e seus aspectos femininos. Estou falando agora da
linha mestra da civilizao Ocidental. O Deus Pai seria reconhecido e a Deusa Terra esquecida.
Ento, haveria os senhores feudais e no as senhoras. Ponto. O homem acreditou em seu
domnio sobre a terra como uma espcie isolada, porque a terra foi um presente dado ele
pelo Deus Pai.
(Nota do editor: Em meu drama Dance Unto Death escrevi sobre o confronto entre os
Americanos Nativos que acreditavam em cuidar da terra, e os conquistadores do continente
que seguiam os mandamentos Bblicos que queriam subjug-los, porque tinham domnio sobre
toda coisa viva que movesse sobre a terra. Este drama, que durou dois anos da histria de
1889 1890, culminou no massacre dos Danarinos Fantasmas em Wounded Knee.]
A conscincia do ego emergente teria suas razes religiosas para dominao e controle. O
papa se tornou o Deus Pai personificado, e aquele deus tinha realmente mudado, estava
diferente daquele antigo Jehovah. Cristo, falando historicamente, tinha alterado aquele
conceito, de forma que pelo menos o Deus Pai no era to volvel quanto Jehovah. (Pausa.)
A misericrdia estava na moda. A conscincia do ego emergente no atropelaria a natureza.
Por outro lado, as guerras santas e a ignorncia controlariam a populao. A igreja, porma Igreja Catlica Romana- ainda manteve um depsito de idias religiosas e conceitos que
serviram como um banco de probabilidades que a raa poderia utilizar. As idias religiosas
serviram como organizao social, muito necessria, e muitos monges conseguiram preservar
secretamente alguns manuscritos antigos e conhecimento. Aqueles que estavam aliados
principalmente com princpios religiosos, sobreviveram, e deram luz a comunidades
e descendentes que estavam protegidos. Idias religiosas e psquicas, apesar de muitas
desvantagens, serviram como um mtodo de organizao das espcies. Elas so reconhecidas
aqum da sua importncia em termos de evoluo. Os conceitos religiosos mantiveram as
tribos unidas desde o princpio, promoveram estruturas sociais, e asseguraram a sobrevivncia
fsica e a proteo daqueles descendentes mais provveis....
A democracia americana surgiu diretamente do nascimento do Protestantismo, por exemplo,
e um tipo novo de aventura. Luther to responsvel pelos Estados Unidos da Amrica quanto
George Washington.
(Pausa longa.) Outras sociedades democrticas existiram no passado, mas a democracia
estava ainda baseada em um preceito religioso, que poderia ter sido expressada de modos
diferentes- como, por exemplo, nas soberanas cidades gregas (nos sculos cinco e seis A.C).
O Santo Imprio romano uniu uma civilizao sob uma idia religiosa, mas a verdadeira

fraternidade do homem s pode ser expressada ao permitir a liberdade de pensamento do

homem sob a bandeira da cooperao; e s assim resultar no desempenho das espcies, com
desenvolvimento da conscincia que estava latente desde o princpio.
Estou lhe dizendo que aquelas denominadas evoluo e religio esto intimamente ligadas.
Posteriormente, desenvolvimentos em seus conceitos o conduziro a uma maior ativao
das pores do crebro ainda no utilizadas, e que causar o inicio das expanses em termos
psquicos e biolgicos.
O crescimento de idias sensatas de espao um pr- requisito. Homens em um lado
do planeta tiveram que saber o que homens estavam pensando do outro lado. Tudo isto
presumiu em manipulao do espao. Incentivos religiosos sempre serviram para estimular a
curiosidade espacial do homem (com ateno).
Muitas das espcies que compartilham seu mundo trazem dentro delas habilidades ocultas
que esto se desenvolvendo agora. Os homens e animais vo se encontrar novamente na
terra, com a antiga compreenso, contudo em uma nova situao. No h nenhum sistema
fechado, e nas profundas ordens biolgicas, cada espcies sabe o que a outra est fazendo,
e o seu lugar no esquema global que foi escolhido por cada uma. Voc percebido de uma
maneira ou de outra por todos aqueles habitantes da terra que voc considera inferiores a
voc.
O homem provvel est surgindo agora, mas tambm em relao com todo o seu ambiente
natural onde a cooperao uma fora principal. Voc est cooperando com a natureza caso
perceba ou no, porque voc faz parte dela....
Sua sociedade em particular determinou aquela diviso artificial entre o conhecimento
intelectual e intuitivo, de modo que somente fosse dado crdito ao intelectualmente aparente.
Com todas as suas faltas horrorosas e distores, as religies pelo menos mantiveram viva
a idia do no visto, mundos vlidos, dando alguma afirmao para os conceitos que so
literalmente conhecidos pelas clulas. Ponto final....
Esta (habilidade de conhecimento prvio ) guia as clulas atravs de um labirinto de
probabilidades, o que permite reter conhecimento do seu prprio desempenho- a idia de si
mesma, que est sempre viva em qualquer perodo do seu tempo. Em um tipo diferente de
escala, ento, cada indivduo e cada espcie, tem o mesmo tipo de verso idealizada do Eu.
Aqui, quero dizer cada espcie, e no simplesmente me referindo humanidade. Obviamente
estas habilidades no esto aparentes aos sentidos fsicos, contudo so fortes centros de
energia que at certo ponto estimulam os sentidos fsicos em direo atividade. Naquele
sentido, ento, h realmente deuses da rvore, deuses da floresta, e deuses dos seres
ligados cada pessoa.
Os anjos foram representados desta maneira.
Existiram tambm espcies de pssaros, com grande inteligncia- antes do perodo
mencionado anteriormente. Eles no eram humanides; no eram, por exemplo, pessoas
com asas. Eles eram pssaros grandes, com a capacidade de lidar com conceitos. Eles eram
sociveis, sabiam nadar bem (pausa), e durante algum tempo podiam se manter na gua. Eles
cantavam belas canes, e de vocabulrio extenso. Tinham garras. (Os olhos de Jane estavam
muito abertos e escuros, levantou as suas mos, e os dedos dobraram como se prontos para
agarrar- ou em forma de garra.).

Quando o homem era um habitante das cavernas, viu freqentemente estes pssaros,
particularmente em precipcios prximos da gua. Muitas vezes os pssaros salvaram as
crianas que caam de l. O homem identificava facilmente o seu vo acima dos penhascos, e
seguia os sons das suas canes para se orientar e buscar locais mais seguros. Estas memrias
se transformaram nas imagens angelicais. Em cada caso naqueles tempos e em uma escala
global, havia uma maior cooperao entre as espcies. Porm, o mpeto interior em direo ao
desenvolvimento, veio da compreenso inata das probabilidades do futuro. Naquele quadro
todas as espcies vivas em algum momento se uniram, incluindo as plantas e a fauna. Aquelas
que cooperaram sobreviveram, mas elas no pensaram somente em termos de sobrevivncia
das suas prprias espcies- mas, em termos de tempo, de um quadro vivo maior, ou mundo
inviolvel, onde todos sobreviveriam.
H vrias ordens de existncia at mesmo dentro do seu sistema. Voc simplesmente focaliza
em direo quela que foi orientado. Existem, ento espritos de todas as coisas naturaismas infelizmente, at mesmo quando voc considera tais possibilidades, voc projeta suas
prprias idias religiosas de bem e mal sobre elas. Voc pode simplesmente rejeitar tais
conceitos como tolos, porque parecem intelectualmente escandalosos para muitos. Se voc
detm aquelas idias, freqentemente tem que personificar aqueles espritos, projetando
neles suas prprias idias de personalizao. Ao invs, voc deveria pensar neles como tipos
diferentes ou ordens de espcies que esto conectadas com todas as coisas vivas naturais.
Eles certamente tm uma realidade na energia, e ajudam na converso de energia em termos
fsicos. Ento eles so ativos em lugar de passivos. Voc se informa sobre as foras fsicas e
no pensa sobre elas. Por exemplo: Voc sente o vento e seus efeitos, mas no pode v-lo. O
prprio vento invisvel. Ento estas outras foras tambm so invisveis.
Em termos bsicos, elas no so melhores ou piores que o vento. Eu digo isto porque voc
normalmente imagina que se algo for bom, deve haver uma fora contrria, que m.
Este no o caso. Aquelas foras so boas e protetoras. Elas nutrem todas as coisas vivas.
Elas foram o mpeto para o que voc chama de evoluo. Elas so biolgicas porque at
certo ponto so compostas de conhecimento celular- basicamente isentas de tempo, mas
direcionando a atividade fsica no tempo, e assim mantendo o equilbrio fsico.
H grande cooperao, novamente, entre aquelas foras. Deste modo uma rvore em uma
floresta conhece todo o ambiente e seu relacionamento com ele. As rvores se fundem com o
solo, por exemplo....
Porque voc uma pessoa, voc personifica o que voc percebe- voc personaliza. Voc
imagina aqueles espritos como pessoas pequenas, dotadas com suas caractersticas
prprias. Ao invs, existem espcies de conscincia, completamente diferentes da sua,
normalmente no percebidas fisicamente sob a maioria das condies. Elas so conectadas
com a flora e fauna, mas tambm com voc e os animais, e so os deuses da terra que
Ruburt imaginou quando era jovem.
Cada um de vocs tm seu prprio deus da terra. O termo pode no ser o melhor, mas
expressa aquela sua poro que ainda no foi expressada- aquela sua verso terrestre
idealizada, aquela que voc est se tornando. A verso terrestre idealizada no significa um
Eu perfeito em carne viva; ao invs, representa uma realidade psquica onde as suas prprias
habilidades realizam-se em relao com seu ambiente terrestre da maneira mais completa
possvel, dentro do tempo e lugar que voc j escolheu.

Aquela sua poro terra- deus tenta direcion-lo atravs das probabilidades. Como j disse,
nveis biolgicos profundos abaixo da conscincia normal, e em nveis psquicos acima da
conscincia normal, voc est consciente da integridade do seu ser-mas tambm da sua
grande conexo, enquanto viver na carne, com o ambiente natural de tempo e espao.
O conceito de terra- deus pode ser usado conscientemente, mas voc leva uma maior
vantagem se entender os propsitos da sua mente consciente e sua relao com sua natureza
biolgica....
Homem alternado, homem provvel, Eus alternados, Eus provveis- estes assuntos se aplicam
individualmente em termos das espcies, e se aplicam ao seu futuro como tambm para seu
passado.
As maiores descobertas cientficas sempre so acidentes. Elas vm da criatividade intuitiva,
quando de repente um novo tipo de significado visto e que no era anteriormente
previsvel. Voc aceita todos os dados que encaixam em suas teorias, e ignora pistas para o
contrrio. Ainda sob o domnio de tudo isto, voc significativo- faz criaturas, forma padres,
inseridos no tempo mas basicamente alheios ele, e assim novos insights chegam em sua
conscincia e literalmente mudam a qualidade de determinada realidade em determinado
momento....
PRTICA 2
Gostaria que cada leitor tentasse dois exerccios. Antes de tudo, leve em conta algum incidente
que aconteceu a voc no dia em que leu esta pgina. Veja o fato escolhido como algo que veio
para a sua experincia atravs daquele grande banco de outros fatos provveis que poderiam
ocorrer.
Examine o evento. Ento tente localizar o seu aparecimento em alguma poca da sua vida
passada, faa uma projeo em sua mente dos outros eventos a partir daquele, que poderiam
surgir e se transformarem em ao em seu futuro provvel. Este exerccio tem outra parte:
Quando terminar o procedimento acima mencionado, ento mude seu ponto de vista; veja o
evento do ponto de vista de algum que tambm est envolvido. No importa a privacidade
que a experincia parea ter, uma outra pessoa ter uma conexo com ela. Veja o episdio
atravs dos olhos desta outra pessoa, ento continue com o procedimento j determinado,
usando somente este ltimo ponto de vista.
Ningum poder fazer este exerccio para voc, mas os resultados subjetivos podem ser muito
surpreendentes.
Aspectos do evento que no apareceram antes podem ser repentinamente aparentes e as
dimenses do evento sero experimentadas de uma maneira mais completa.
PRTICA 3
Para o segundo exerccio, pegue uma fotografia sua e coloque em sua frente. O retrato pode
ser atual ou antigo, mas tente v-lo como um instantneo de um Eu equilibrado em um foco
perfeito, surgindo de uma dimenso inferior onde outros retratos provveis poderiam ter sido
tirados. Aquele Eu, voc v, surge triunfante, nico e inexpugnvel em sua prpria experincia;
ainda neste filme voc v- nesta posio, postura, expresso- que h tambm brilhos, manchas

ou sombras que so ecos pertencentes a outras probabilidades. Tente senti-las.

PRTICA 4
Agora: Pegue outra fotografia sua em uma idade diferente daquela primeira que voc
escolheu. Pergunte a si mesmo: Estou olhando para a mesma pessoa? Esta segunda
fotografia familiar ou estranha? Qual a diferena da primeira que voc escolheu hoje
noite? Em sua mente quais so as semelhanas que h entre as duas fotografias? Que
experincias voc teve quando tirou cada fotografia? Que caminhos voc pensou em seguir
em uma fotografia e que no foram seguidos na outra? Aquelas direes foram seguidas.
Se elas no foram seguidas pelo Eu que voc reconhece, ento foram seguidas por um Eu
provvel. Em sua mente esto impressas quais direes aquele Eu teria tomado, quando pensa
em tais eventos. Se voc encontrar uma linha de desenvolvimento que voc desejava ter
procurado, mas no o fez, ento pense profundamente nos caminhos onde aquelas atividades
poderiam encaixar agora dentro da sua estrutura de sua vida. Tais reflexes, com desejoapoiadas por um sentido comum pode provocar pontos de interseo em probabilidades
que causam um novo realinhamento dos elementos profundos da psique. Assim os eventos
provveis podem ser atrados para a sua estrutura de vida atual.
(9.40.) Ns temos falado sobre homens provveis, e pretendo aprofundar no conceito do
homem provvel [ou mulher], como se aplica em sua espcie. Os eventos das espcies
comeam com o indivduo. Todos os poderes, habilidades, e caractersticas essenciais s
espcies so inerentes a qualquer membro individual daquela espcie. Por entender sua
prpria realidade desconhecida, ento, voc pode aprender muito sobre a realidade
desconhecida das espcies.

PRTICA 5
Agora: Escolha outra fotografia. Eu desejo que voc olhe de uma maneira um pouco diferente
para ela. Esta tambm deve ser uma fotografia sua. Veja esta fotografia como um
representante da sua espcie em um espao e tempo em particular. Olhe para ela como se
voc olhasse para uma fotografia de um animal em seu ambiente. Se a fotografia mostra voc
dentro de um quarto, por exemplo, ento pense no quarto como um tipo peculiar de
ambiente, to natural quanto os bosques. Veja a figura da sua pessoa deste modo: Como ela
se coloca perante os outros elementos na fotografia? Veja os outros elementos como
caractersticas de imagem, e como extenso das suas caractersticas. Por exemplo, se a
fotografia escura e mostra sombras, ento neste exerccio veja aquelas sombras como
pertencentes ao ego da fotografia.
Examine sua imagem do ponto de vista de outro lugar na fotografia. Veja como a imagem
pode ser vista como uma parte do padro global do ambiente - o quarto ou moblia, quintal,
etc.
Quando voc v um retrato de um animal em seu ambiente, voc freqentemente faz
conexes, que no so feitas quando voc v uma fotografia de um ser humano em seu
ambiente. Cada local to nico, particular, compartilhado, significativo em termos do

indivduo quanto ao habitat de qualquer animal, e em termos das espcies que aquele
indivduo faz parte. Simplesmente para estender a sua imaginao: Quando voc olha para a
sua fotografia, imagine que voc representante de uma espcie, fazendo aquela pose, e a
moldura da fotografia representa, uma gaiola do tempo.
Voc, do lado de fora olhando para o retrato, est agora do lado de fora daquela gaiola onde
seu espcime foi colocado. Aquele espcime, aquele indivduo, aquele voc, no s representa
voc, mas um aspecto da sua espcie. Se voc mantiver aquele sentimento, o elemento tempo
fica to real quanto qualquer outro objeto dentro da fotografia. Embora no sendo visto, o
tempo a moldura.
Agora: Olhe para cima. O retrato, a fotografia, um objeto pequeno ao alcance da sua viso.
Voc no somente est fora de si mesmo na fotografia, mas agora representa s uma poro
pequena da sua realidade. Mesmo que a fotografia seja inviolvel dentro da sua prpria
estrutura; voc no pode alterar a posio de um objeto dentro dela. Se destruir a fotografia,
de nenhuma maneira a realidade que estava por trs dela ser destruda. Por exemplo, voc
no pode matar a rvore que poderia estar no retrato.
A pessoa dentro da fotografia est alm do seu alcance. O voc que voc pode fazer
quaisquer mudanas que quiser dentro da sua experincia: Voc pode mudar probabilidades
para seus prprios propsitos, mas no pode mudar os cursos de outros Eus provveis que
seguiram seus prprios caminhos. Todos Eus provveis esto conectados. Cada um influencia
o outro. H uma interao natural, mas nenhuma coero. Cada Eu provvel tem seu prprio
livre- arbtrio e singularidade. Voc pode mudar sua prpria experincia na probabilidade que
voc conhece- tal probabilidade tem infinitas outras probabilidades. Voc pode trazer para
sua prpria experincia qualquer nmero de eventos provveis, mas voc no pode negar a
experincia provvel de outra poro da sua realidade. Quer dizer, voc no pode destrui-la.
Enquanto voc est olhando para uma fotografia da sua histria pessoal, ela representa o seu
aparecimento nesta realidade em particular - ou a realidade que era aceita na ocasio quando
ela foi tirada- assim voc est olhando para um retrato de um representante da sua espcie,
captado em um momento particular da probabilidade.
Aquela espcie tem tantas ramificaes e desenvolvimentos como voc. Como existem Eus
provveis em termos pessoais, h Eus provveis em termos de espcies. Como voc tem um
passado reconhecido, pessoal e oficial, assim em seu sistema de realidade voc aceitou uma
histria oficial de massa. Ao ser examinada, entretanto, aquela histria das espcies mostra
muitas falhas e divergncias, e deixa muitas perguntas a serem respondidas....
FIM DA SESSO 2.

Seo 3
O Homem Pessoal Provvel,
A Mulher Pessoal Provvel, As Espcies nas Probabilidades,
E Projetos nas Realidades

(Esta traduo foi coletada atravs do E-Mule. Ela nos chegou sem a autoria. Se voc
for o tradutor deste texto, por favor entre em contato conosco para que possamos
creditar seu trabalho devidamente).

PRTICA 6
(Pausa.) Pense naqueles antepassados em sua histria familiar. Agora pense em voc e
sua famlia contempornea. Para isto, tente imaginar o tempo como sendo algo como o
espao. Se seus ancestrais viveram no sculo 19, ento pense no sculo como um local
que realmente existe em qualquer lugar da terra que voc conhea. Veja seu prprio
sculo como outro lugar. Se voc tem crianas, imagine suas experincias daqui a 50
anos em outro lugar.
Agora: Pense em seus antepassados, voc, e seus filhos como membros de uma tribo,
cada um viajando por pases diferentes ao invs de tempos. A cultura to real e natural
como rvores e pedras, assim veja as vrias culturas destes trs grupos como ambientes
naturais diferentes lugares ou pases; e imagine, ento, cada grupo explorando o
ambiente da terra onde viajaram. Imagine que aquelas exploraes ocorressem
imediatamente, mesmo que a comunicao estivesse defeituosa, de forma que cada
grupo tivesse dificuldade em comunicar com os outros. Porm, imagine que h uma
ptria onde nossos grupos se originaram. Cada expedio envia cartas para sua casa,
comentando sobre o comportamento, costumes, ambientes, e a histria da terra onde se
encontram...
Ento pense em seus antepassados, sua famlia atual, e seus filhos, e sinta neles o
grande potencial que existe. Agora: Imagine sua espcie, e as capacidades literalmente
infinitas para expresso e criao simplesmente nas reas que voc est consciente.
Nenhum tempo simples ou dimenso espacial poderiam conter aquela criatividade.
Nenhum passado histrico simples poderia explicar o que voc agora como um
indivduo ou como um membro de uma espcie. Ponto....
Espere um momento... O homem feito tanto quanto de Deus como de terra- assim nestes
termos, o deus no homem desejou o homem no deus, e a experincia terrestre. No
compreendendo a si mesmos, voc tentou colocar a idia de Deus fora de si mesmos e da sua
estrutura de vida. Atravs de vrios exerccios neste livro, espero que cada um de vocs se
familiarizem com a harmonia das realidades interiores e exteriores, e lhe dar uma amostra da
sua natureza infinita, at mesmo dentro dos limites do seu mundo- para poder ajud-lo a ver o
deus dentro do homem. Em outros termos, isto pode ajud-lo a ver o potencial da sua espcie
e derrubar as barreiras dos pensamentos limitantes. Eu gostaria de mudar suas idias sobre a
natureza humana. At certo ponto suas idias de divindade sero humanizadas. Mas de
maneira singular, se realmente acontecer, voc terminar vendo a divindade no homem...
Ideais que antes pareciam alm do alcance dos indivduos ou das espcies mudaro o seu
carter, e se tornaro modelos de trabalho que podem ser usados alegre e efetivamente....

PRTICA 7
Se puder, encontre uma fotografia sua como um membro de uma classe- uma fotografia de
formatura, talvez, ou um retrato de scios de um clube. Examine o que voc v. Ento
contemple o que no visto. Imagine a realidade emocional de cada pessoa presente, quando
a fotografia foi tirada. Ento tente sentir as interaes emocionais que existiram entre os

vrios indivduos. Tome o tempo que desejar. Quando terminar, tente imaginar aqueles
relacionamentos pessoais que cada pessoa tinha com outras pessoas que no estavam
presentes na fotografia, naquele momento. Deixe sua mente, depois disso, imaginar contatos
envolvendo interaes familiares chegando at um tempo antes da tomada da fotografia.
Ento pense em todas as aes provveis que foram aceitas ou descartadas, para que em
termos de tempo estas pessoas se ajuntassem (para tirar a fotografia).
Biologicamente, existiram doenas que foram evitadas, mortes que poderiam ter ocorrido.
No espao havia variedades infinitas de probabilidades e decises. As pessoas poderiam ter
mudado e no o fizeram, ou outros mudaram, e entraram naquele espao em particular.
Houve um nmero infinito de idias por trs daquelas decises. Voc cria sua prpria
experincia. Entretanto, aquelas pessoas decidiram estar naquele momento e local em
particular, de forma que a fotografia o resultado de mltiplas decises, e representa um
foco de experincia, se elevando de uma mirade de probabilidades. O retrato do mundo
representa em uma grande dimenso o mesmo tipo de foco. Voc e sua deciso mais ntima
afetam as espcies. Voc o criador do seu Eu no espao e tempo, e tem sua parcela de
responsabilidade na criatividade maior da experincia da humanidade....
Voc sonha, cada de um de vocs, mas h poucos grandes artistas do sonho. Os verdadeiros
propsitos dos sonhos foram esquecidos, embora tais propsitos ainda estejam sendo
cumpridos. A arte consciente de criar, compreenso, e utilizao dos sonhos estiveram
perdidos; e a relao ntima entre a vida diria, eventos mundiais, e sonhos quase
completamente ignorados. O futuro das espcies est resultando dos sonhos pessoais e de
massa dos seus membros, o que nunca considerado. Os membros de algumas civilizaes
antigas, inclusive os egpcios, souberam ser os diretores conscientes da atividade de sonhar,
como se aprofundaram nos vrios nveis de sonho em direo s fontes de criatividade,
usando aquele material em seu mundo fsico.
A vida celular afetada por seus sonhos. Curas podem acontecer no estado de sonho onde
eventos de outra ordem de existncia alteram as clulas. Ruburt tem explorado a realidade
dos nveis de sonho, e assim est comeando a encontrar algum significado neles. At certo
ponto cada leitor pode iniciar tais viagens pessoais.
Estas expedies de sonho, iro iluminar a natureza das experincias dirias pessoais,
proporcionando conhecimento pessoal dos meios onde operam as probabilidades.
Espere um momento... Eu disse anteriormente neste livro que o mundo que voc conhece
surge de uma imprevisibilidade bsica de onde originam os elementos significativos. Nenhum
sistema de realidade est fechado. O cordo pessoal de aes provveis que voc chama de
sua experincia oficial no somente oscila fora do espao e tempo- como tambm entrelaa
com outros cordes que voc no reconhece. No estado de viglia a mente consciente tem
que focalizar exclusivamente naquele ponto de concentrao pessoal que voc chama
realidade, simplesmente para que voc possa direcionar adequadamente as suas atividades
na vida temporal. Ele totalmente equipado tambm para direcion-lo at certo ponto para
outros nveis de realidade, quando ele no for necessrio para os deveres especficos de
sobrevivncia.
Porque no passado voc se convenceu que a mente consciente tem a necessidade de se isolar
da realidade interna, voc pensa que ela deve estar alheia ao estado de sonho. Seguindo suas
crenas, voc se acha pensando do sonho como algo catico, irracional, e completamente
separado do consciente normal, do propsito, ou funo. Parece freqentemente que dormir
quase uma pequena morte, e os psiclogos compararam o sonho com loucura controlada.

Voc separou sua experincia de estar acordado e sonhando, de maneira que parece ter
vidas separadas, e que h uma pequena conexo entre suas horas em que est acordado
e sonhando. A rica arte das aes provveis, de onde voc escolhe sua vida oficial se torna
invisvel. Isto desnecessrio....
Em sua maneira de dizer, porm, voc sonha se estiver vivo ou morto. Quando voc est vivo,
falando em termos de corpo fsico, o que voc pensa como sonhar fica subordinado ao que
voc se refere como sua vida consciente no estado de viglia.
Voc sempre examina seus sonhos como um ponto de vista estranho, prejudicado em favor
do estado de viglia. Porm, o sonho por conseguinte experimentado de forma destorcida.
Freqentemente no parece claro. Contrastando com a conscincia acordada pode parecer
nebuloso, impreciso, ou fora de foco. Isto nem sempre se aplica, porque em alguns sonhos o
estado de alerta inegvel.
(Por muitas razes, algumas mencionadas aqui e outras ainda no discutidas, voc bloqueou
seus sonhos da sua vida. Como voc tem que manter um foco preciso no tempo e lugar, no
h nenhuma razo bsica para que voc tenha que se separar da experincia do sonho.
Espere um momento... Alguns inventores, escritores, cientistas, artistas que esto
acostumados a lidar diretamente com material criativo so muito atentos ao fato de que
muitas das suas idias produtivas vieram de sonhos. Eles vem os resultados dos sonhos na
vida fsica prtica. Muitos outros, ainda destreinados, podem evidentemente encaminhar
certas decises da sua vida para os sonhos. Porm, poucos entendem que a realidade pessoal
como um produto acabado, surgindo de uma imensa produtividade que ocorre em um
sonho. So chamados por Ruburt de The Wonderworks (Trabalhos Maravilhosos), e com uma
boa razo. Enquanto voc est acordado h flutuaes em sua conscincia, perodos quando
voc est mais ou menos alerta, quando sua ateno vagueia por assuntos prximos; ou
quando, ao invs, voc est bastante focalizado naquele momento. Assim h gradaes de
conscincia no estado de viglia. Normalmente voc presta pouca ateno a eles....
Assim, atravs de outras realidades voc escolhe aqueles eventos que quer materializar
fisicamente; e voc o faz de acordo com suas crenas sobre a realidade. Uma fotografia
tirada, e aquele evento que voc tem diante de si um fato que j aconteceu. Em sonhos voc
tira muitas fotografias subjetivas, e decide qual dentre elas quer materializar no tempo.
Certamente, ento, os sonhos so fotocpias dos seus ltimos instantneos....
A arte muito mais uma cincia, no verdadeiro sentido da palavra, do que a biologia. A
cincia fica separada do assunto que tem em mos. A arte se identifica com o assunto. Outras
civilizaes consideraram a arte como uma cincia pura, usando-a de tal modo que pintaram
um quadro incontestvel da realidade- um quadro onde a emoo humana e motivao faziam
o papel principal.
Seus cientistas gastam muitos anos em treinamento. Se a mesma quantidade de tempo fosse
gasto para aprender um tipo diferente de cincia, voc realmente poderia descobrir muito
mais sobre as realidades conhecidas e desconhecidas. H alguns indivduos empenhados em
estudos de sonhos, trabalhando nos laboratrios de sonhos; mas aqui novamente h uma
percepo prejudicada, com cientistas do lado de fora estudando os sonhos dos outros, ou
enfatizando as mudanas fsicas que ocorrem no estado de sonho. A dificuldade que muitos,
nas cincias, no compreendem que h uma realidade interior. (Com ateno.) Ela no to
vlida quanto a exterior, mas a sua origem. aquele mundo que lhe oferece respostas,
solues, e revela muitos projetos que existem por trs do mundo da sua experincia.

A verdadeira arte de sonhar uma cincia esquecida pelo seu mundo. Aquela arte, estimulada,
treina a mente em um tipo novo de conscincia- aquela que tem origem em qualquer
existncia, bem fundada e segura em cada uma delas. Qualquer um pode se tornar um
amador satisfeito e produtivo nesta arte- cincia; mas seu verdadeiro desempenho leva anos
de treinamento, um forte sentimento de propsito, e dedicao- como acontece com uma
verdadeira vocao.
At certo ponto, um talento natural um pr- requisito para um verdadeiro cientista da
arte de sonhar. A sensao de ousar, a explorao, independncia, e espontaneidade so
requeridas. Tal trabalho uma alegria. H algumas destas pessoas que no so reconhecidas
pela sua sociedade, porque os dons pessoais envolvidos so considerados como prioridade
zero. Mas o talento ainda existe.
Espere um momento, e descanse sua mo... Um praticante desta arte antiga aprende em
primeiro lugar, como se tornar consciente em termos normais, enquanto estiver dormindo.
Ento, ele se torna sensitivo para as diferentes alteraes subjetivas que ocorrerem quando os
sonhos comearem, acontecerem, e terminarem. Ele se familiariza com o simbolismo dos seus
prprios sonhos, e v como se correlatam ou no com os smbolos exteriores que aparecem
em sua prpria vida quando est acordando e compartilhando com outros. Eu direi mais
sobre estes smbolos compartilhados posteriormente, porque eles podem se tornar pontos de
referncia.
H locais de reunio interiores, ento, locais interiores que servem como pontos de
trocas internas e comunicao. Ponto. Em um contexto completamente diferente, eles
so to utilizados quanto qualquer cidade ou feira no mundo fsico. Isto ser elaborado
posteriormente neste livro.. Nosso cientista da arte do sonho aprende a reconhecer aqueles
pontos de correlao. Em uma maneira de falar, eles so realmente centros de aprendizagem.
Muitas pessoas tm sonhos onde esto assistindo aulas, por exemplo, em outro tipo
de realidade. Se tais sonhos esto distorcidos ou no, muitos deles representam uma
experincia interior vlida. Porm, tudo isto apenas um comeo para nosso cientista da
arte de sonhar, porque ele ou ela comeam a reconhecer o envolvimento com muitos nveis
diferentes e tipos de realidade e atividade. Ele tem que aprender a isol-los, separar um do
outro, e ento tentar entender as leis que os governam. Assim, ele aprende que algumas
daquelas realidades quase coincidem com a fsica, e que em certos nveis por exemplo, os
eventos se tornam fsicos no futuro, enquanto outros no. Ele est comeando a verificar os
projetos para o mundo que voc conhece....
Espere um momento... O verdadeiro cientista entende que ele deve investigar o universo
interior e no o exterior; e compreender que no pode se isolar de uma realidade da qual
necessariamente faz parte, e se acontecer, ele se mostrar como uma figura destorcida. Em
termos bastante verdadeiros, seus sonhos e as rvores do lado de fora das suas janelas tm
um denominador comum: ambos se originam do interior da conscincia.
Simplesmente como uma analogia, veja desta maneira: Seu universo presente uma massade sonho compartilhada, muito vlido- um sonho real que apresenta a realidade sob uma certa
luz; um sonho que acima de tudo significativo, criativo, no baseado no caos (com um olhar
de sabedoria), mas de ordem espontnea. Para entender, porm, voc tem que ir em outro
nvel de conscincia- um onde, talvez, momentaneamente o sonho no parea to real. L,
de outro ponto de vista, voc pode v-lo mais claramente, segurando-o como uma fotografia
em suas mos; e ao mesmo tempo voc pode ver daquela perspectiva mais ampla que voc
realmente est do lado de fora do contexto do sonho, mas em um dentro que no pode ser

mostrado no instantneo por causa das suas limitaes....

Pargrafo novo: Todavia, os projetos permanecem dentro do sonho. Espere um momento. . .
Teremos mais para dizer muito em breve sobre nosso cientista da arte de sonhos (veja a
ltima sesso); contudo tambm h outros meios importantes que poderiam ser usados para
estudar a realidade. Um em particular no envolve o estado de sonho per se. Porm, inclui
a manipulao da conscincia. At certo ponto inclui a identificao com o que est sendo
estudado, ao invs de separao.
Espere um momento... Enquanto conectado com sua prpria civilizao, o homem Einstein
talvez tenha chegado mais perto desta considerao, porque ele era naturalmente capaz de
se identificar com as vrias funes do universo. Ele era capaz de escutar a voz interior da
matria. Ele foi conduzido de forma intuitiva e emocional em direo s suas descobertas.
Ele apoiou-se contra o tempo, sentindo-o flexvel e instvel.
O verdadeiro fsico[mental] ser um explorador corajoso no manuseando o universo com
ferramentas pequenas, mas permitindo que a sua conscincia possa fluir pelas vrias portas
abertas que podem ser encontradas sem qualquer instrumento, mas com a mente.
Sua prpria conscincia, como voc est familiarizado com ela, realmente pode ajudar a
conduzi-lo a uma maior compreenso da natureza simultnea do tempo se voc permitir. Pelo
contrrio, voc freqentemente usa ferramentas, instrumentos, e parafernlias- mas elas no
sentem o tempo. Mas voc sente. E aprender muito mais estudando sua prpria experincia
de conscincia com o tempo. Ponto final.

PRTICA 8
Usando sua mente consciente como um patamar, voc ainda pode descobrir mais. Falando de
maneira figurada, fique onde voc est. Pense naquele momento de conscincia consciente
como uma trilha. Imagine muitas outras trilhas, todas se convergindo; em seguida, em sua
mente, siga uma delas. Aceite o que voc experimentar sem crticas. At certo ponto voc est
alterando a sua conscincia. (Meio humorado.) Com certeza, voc no est alterando- atotalmente. Voc simplesmente a est usando e focalizando de um modo diferente, - mesmo
que breve- em outra direo. Este o exerccio mais simples.
Suponha que voc viveu toda a sua vida fsica em um determinado lugar, e que voc teve
que faz-lo porque disseram que voc devia. Neste caso voc enxergaria o que estivesse
diretamente sua frente. Sua viso perifrica poderia lhe dar sugestes do que estaria em
cada lado, ou voc poderia ouvir sons que viessem por detrs. Objetos- pssaros, por exemplo
poderiam passar, e voc ficaria pensando sobre o seu movimento, significado, e origem. Se
voc virar de repente uma polegada para a direita ou esquerda voc no estaria alterando
seu corpo, mas simplesmente mudando sua posio, ampliando seu retrato global, com muito
cuidado mudando a sua posio inicial.
O que nos mostra o pequeno exerccio anterior.
Espere um momento... Voc est atualmente pouco atento s dimenses da conscincia- da
sua prpria ou daquelas aparentemente abaixo da sua. O verdadeiro fsico aquele que
ousaria se voltar para dentro da sua prpria conscincia.

Espere um momento... H estruturas internas dentro da matria. So redemoinhos de energia.

Elas tm muitas finalidades. As estruturas so formadas por organizaes de conscincia, ou
UC. Voc tem o conhecimento mais ntimo da natureza de uma clula, por exemplo, ou de um
tomo. Eles compe sua carne. H, em certas condies, em uma parte da sua vida fsica atual,
uma quantidade contnua de conscincia. Voc est em um certo tipo de comunicao e
comunho com suas prprias clulas, e voc sabe disto em certos nveis de conscincia. Um
verdadeiro fsico aprenderia alcanar, vontade, aqueles nveis de conscincia. Havia
desenhos de estruturas celulares muito tempo antes de estarem disponveis qualquer mtodo
tecnolgico para v-las.
Espere um momento... H formas e formaes que aparecem quando seus olhos esto
fechados que so rplicas perfeitas de tomos, molculas, e clulas, mas voc no os
reconhece como tal. Existem tambm pinturas- chamadas de abstratas- produzidas
inconscientemente, muitas por amadores que so representaes excelentes de tais
organizaes internas.
Ruburt pde s vezes lanar a sua conscincia em pequenos instrumentos fsicos
(componentes de computador, por exemplo), e perceber a sua atividade interna ao nvel de,
digamos, eltrons. Naquele momento, em seus termos, o conhecimento da estrutura daquelas
partculas poderia ser compreendido usando tais tcnicas. Porm, agora seus termos no iriam
combinar. Ainda, seus termos que o aprisionam, levando-o a fazer as perguntas erradas.
(Divertido.) Os tipos errados de perguntas so as certas para voc, em sua civilizao e com
suas crenas; porque voc quer ficar at este ponto dentro daquela estrutura.
S agora que voc est comeando a questionar seus mtodos, e at mesmo suas perguntas.
O verdadeiro fsico poderia questionar a si prprio sobre o seu estado habitual de conscincia,
e ento voltar aquela conscincia em outras direes onde ele seria conduzido para uma
aventura com realidade, onde as perguntas por si mesmas seriam mudadas. E ento as
respostas seriam sentidas.
(Vigorosamente.) Mas a maioria dos fsicos no confia em respostas sentidas. O sentimento
um pensamento que muito menos vlido que um diagrama. Parece que voc no poderia
dirigir seu mundo baseado em sentimentos- mas tambm, voc no est sabendo dirigi-lo com
diagramas!
Em muitos casos seus cientistas parecem ter a estranha idia de que voc pode entender uma
realidade destruindo-a; que pode perceber o mecanismo de vida de um animal matando-o; ou
que pode examinar melhor um fenmeno se separando dele. Freqentemente, ento voc
tenta examinar a natureza do crebro muitas vezes destruindo os crebros dos animais,
separando e isolando pores do crebro animal de seus componentes, intrometendo-se na
integridade global de ambos, o animal em questo e dos seus prprios processos espirituais.
Com isto quero dizer que cada tentativa como esta vai tir-lo mais do contexto, consigo
mesmo e com seu ambiente, e das outras espcies. Ponto. Enquanto voc aprende tais
fatos, est se afastando de qualquer conhecimento maior, porque aqueles fatos ficam em seu
caminho. Voc ainda no entendeu a singularidade da conscincia.
(Muito enftico.) absurdo acreditar que voc pode aprender alguma coisa sobre a
conscincia destruindo-a. absurdo acreditar que voc pode aprender o mnimo sobre a
realidade interna da vida quando a sua busca chega a destrui-la. A destruio, voc v, em sua
maneira de dizer, (sublinhou duas vezes), pressupe em primeiro lugar, um equvoco da
vida....

Agora: At mesmo em seu termos de histria e tempo consecutivo, como uma raa voc
tentou vrios mtodos para lidar com o mundo fsico.
Nesta mais recente aventura voc est descobrindo que aquela manipulao exterior no o
bastante, aquela tecnologia exclusiva no a resposta. Por favor me entenda: No h nada
de errado com uma tecnologia baseada no amor.
Se Einstein tivesse sido um matemtico melhor, ele no teria feito as inovaes que fez.
Ele teria ficado muito amedrontado, retido pela sua matemtica, que daria um n em suas
intuies. Freqentemente, voc supe que o conhecimento intuitivo no prtico, no
funcionar, ou no lhe dar diagramas. Aqueles mesmos diagramas que so o orgulho da
cincia, tambm podem ser barreiras, lhe dando um conhecimento morto ao invs de um
conhecimento vivo. Ento, eles podem ser totalmente impraticveis.
Eu admito que estou sendo furtivo; mas se voc no sentisse a necessidade de matar animais
para ganhar conhecimento, ento voc no teria guerras. Voc entenderia muito melhor o
equilbrio da natureza.
Se voc no sentisse nenhuma necessidade de destruir a realidade (em seus termos) para
entend-la, voc no teria necessidade de dissecar animais, esperando descobrir as razes
para as doenas humanas. Voc teria atingido um conhecimento vivo h muito tempo atrs
onde as doenas no ocorreriam. Voc teria entendido as conexes entre a mente e o corpo,
sentimentos, sade, e doena.
Eu no estou dizendo que voc teria necessariamente um mundo perfeito, mas que teria
lidado mais diretamente com os projetos para a realidade.
Ultimamente, seu uso de instrumentos, e sua preocupao com eles como ferramentas para
estudar a realidade maior, lhe ensinar uma lio importante: Os instrumentos s so teis
para medir o nvel da realidade onde eles prprios existem. Ponto final.
Eles ajudam a interpretar o universo em termos horizontais, como quem diz. Estudando as
profundas realidades dentro e por trs do universo, os instrumentos no so somente
inteis, mas enganosos. Eu no estou sugerindo que o seu uso seja ftil, apenas mostrando as
limitaes envolvidas.
A denominada cincia objetiva lhe d um quadro, um modelo que serviu bastante, do seu
prprio modo, permitindo a viagem lua, por exemplo, e avanar em uma tecnologia que
durante um tempo atacou seus coraes. Na estrutura da cincia objetiva como existe agora, a
tecnologia sofrer at mesmo com uma parede de pedra. Como significado, a cincia objetiva
s til durante algum tempo, porque constantemente ir contra realidades internas mais
profundas que necessariamente so colocadas parte e ignoradas simplesmente por causa do
seu mtodo e atitude. Nenhuma cincia objetiva ou tecnologia excelente manter um homem
ou mulher vivos, por exemplo, se aquele indivduo decidiu deixar a carne, ou no encontra
nenhuma alegria na vida diria.
(Pausa.) Uma tecnologia com base no amor, como j disse, sempre aumentaria a profundidade
qualitativa e espiritual da experincia. A ordem interna da existncia e a verdadeira cincia
caminham juntas. O verdadeiro cientista no tem medo de se identificar com a realidade que
ele escolhe para estudar. Ele sabe que s ento pode ousar a comear a entender sua
natureza. H muitos cientistas no oficiais, verdadeiros sob aquela considerao, mas

desconhecidos nesta poca. Muitos so pessoas bastante simples em termos de exterior, com
outras profisses. No nenhum acidente quando as maiores descobertas so feitas por
amadores- aqueles que so relativamente livres de dogmas oficiais, liberados da presso de
estar frente em um determinado campo- aqueles cuja criatividade flui livre e naturalmente
naquelas rea de interesse natural.
Espere um momento... Sem uma identificao com o solo, o planeta e as estaes, toda sua
tecnologia no o ajudaro a entender completamente a terra, ou at mesmo us-la
efetivamente. Sem uma identificao com a raa como um todo, nenhuma tecnologia pode
salvar a raa. (Pausa, durante uma intensa canalizao.) A menos que o homem se identifique
com outros tipos de vida com os quais compartilha o mundo, nenhuma tecnologia far com
que ele entenda a sua experincia. Eu estou falando em termos muito prticos. Dispositivos,
no final das contas, no vo lhe ensinar nada sobre as dimenses da sua prpria conscincia.
Quando voc usa (biofeedback, por exemplo) para atingir alteraes de conscincia, voc est
se programando, desviando-se de si mesmo.
Espere um momento... Aqueles dispositivos s podem ser teis se mostrarem a voc que
aquelas alteraes so naturalmente possveis. Caso contrrio, com suas idias de cincia
aplicada e tecnologia, os dispositivos sero o piv, estressando as idias de manipulao. Em
outras palavras, a menos que sejam alteradas as idias por trs da cincia objetiva, os estados
alterados produzidos pelos dispositivos- sero usados certamente para manipular, ao invs de
liberar, a conscincia.
Eu no estou fazendo nenhuma premonio. Estou simplesmente mostrando uma
probabilidade que existe. Houve realmente civilizaes em seu planeta que entenderam to
bem como voc, e sem o seu tipo de tecnologia, o funcionamento das plantas, o
posicionamento das estrelas- pessoas que previram mudanas globais posteriormente. Eles
usaram a fsica mental. Havia homens antes de voc que viajaram lua, e que trouxeram
dados totalmente cientficos e pertinentes. Havia aqueles que entenderam a origem do seu
sistema solar melhor que voc. Algumas destas civilizaes no precisaram de espaonaves.
Ao invs, homens altamente treinados combinaram as habilidades dos cientistas da arte de
sonho e os fsicos mentais para viagens no tempo e no espao. H mapas antigos desenhados
de uma altura de mais de 200 milhas meticulosamente completados no retorno daquelas
viagens.
Existiram esboos de tomos e molculas, tambm desenhados depois que homens e
mulheres treinados aprendessem a arte de identificar tais fenmenos.
H significaes escondidas nos arquivos de muitas lojas arqueolgicas que no so
reconhecidas porque voc no fez as conexes apropriadas - e em muitos casos voc ainda
no est esclarecido o suficiente para entender a informao....
O comportamento dos eltrons, por exemplo, vai iludir seu conhecimento tecnolgico- porque
em termos mais profundos o que voc vai perceber ser uma fachada, uma aparncia ou
iluso. At agora, dentro das regras do jogo, voc foi capaz de compreender os fatos sobre o
trabalho dos eltrons. Seguir a atividade multidimensional dos eltrons, entretanto, outro
assunto-(com humor:) e voc precisa, me perdoe, de meios mais velozes.
(Pausa.) Os projetos para a realidade encontram-se at mesmo sob a atividade dos eltrons.
Enquanto voc pensar em termos de partculas [subatmicas], voc vai estar fora do caminhoou at mesmo quando voc pensa em termos de ondas. A idia de campos interrelacionados

chega mais perto, contudo aqui voc simplesmente muda o nome por um outro semelhante,
isto , ligeiramente diferente. Em todos estes casos voc est ignorando a realidade da
conscincia, e suas formaes de gestalt e manifestaes. At que voc perceba a conscincia
inata por trs de qualquer manifestao visvel ou invisvel, ento, voc pe uma barreira
definida em seu prprio conhecimento....
O vocabulrio de Ruburt no oficialmente cientfico. Nem deveria ser para os nossos
propsitos- porque aquele vocabulrio limitativo.
Em uma linguagem mais simples possvel, do seu ponto de vista, o giro do eltron determina a
seqncia de tempo. Naqueles termos, ento, um giro invertido um movimento de tempo
invertido. H muita coisa que voc no pode observar e que extremamente difcil de
explicar, simplesmente porque sua estrutura verbal s aceita certas suposies. Porm, os
eltrons giram em vrias direes ao mesmo tempo, um efeito impossvel para voc perceber.
Voc s pode teorizar sobre isto. Existem momentos eletromagnticos concludos e
mantidos, certa estabilidade que opera e mantm a sua prpria integridade, podendo no ser
igual em todas as pores do giro. Existem determinadas igualdades entre as
desigualdades.
O tempo, em seus termos, est girando agora para trs da mesma forma que est girando
agora (o telefone comeou a tocar)- ignore- em direo ao futuro. E est girando externa e
internamente ao mesmo tempo dentro de todas as probabilidades....
Existem, todavia, impulsos desiguais em todas as direes, ento as igualdades podem ser
avaliadas concentrando somente sobre certas pores do giro....
Os aspectos multidimensionais do eltron no podem ser percebidos dentro do seu sistema
tridimensional, usando instrumentos que j esto predispostos ou pr- adaptados para medir
s certos tipos de efeitos. Cientificamente isto pode soar profano, possvel entender a
natureza do eltron e a realidade maior usando certos focos de conscincia: sondando o
eltron, por exemplo, com um laser [raio] de conscincia altamente focalizado e sintonizadoEm termos de sensaes, ele deveria aprender sobre a laranja, s assim ele seria capaz de
isolar seus elementos, predizer onde outras poderiam ser encontradas, teorizar sobre o seu
ambiente- mas o grande interior da laranja, igualmente, no encontrado em nenhum lugar
dentro da sua pele. As sementes so as portadoras fsicas das futuras laranjas, mas o projeto
para aquela realidade o que formou a semente. Nestes dilemas voc sempre volta
pergunta de quem veio primeiro, e comea o ciclo vicioso. Por pensar em termos de tempo
consecutivo, parece necessrio ter havido um primeiro ovo, ou primeira semente. Os projetos
para a realidade existem, porm, em dimenses sem aquelas seqncias de tempo.
Seu ponto mais prximo ao interior do qual j falei, sua prpria conscincia, que usada
como uma ferramenta para examinar o universo exterior. Mas ela est basicamente livre
daquela realidade, no limitada lenda da vida e morte, e em outros nveis lida com os
projetos para a sua prpria existncia fsica.
Em todo o gestalt, da clula ao Eu consciente, h um campo vasto de conhecimento- agora
disponvel inconscientemente- usado para manter a integridade corporal no espao e
tempo. Com a mente consciente como diretora, no h nenhuma razo para que muito deste
conhecimento no possa estar normal e naturalmente disponvel. Ento, h uma realidade
interior bastante vlida, vital, e imensamente criativa, e uma seqncia interna de eventos de
onde surge seu universo e vida atual. Qualquer cientista verdadeiro, no final das contas tem

que aprender a entrar naquele reino de realidade. As chamadas experincias objetivas

somente funcionaro completamente quando voc estiver lidando com os efeitos objetivos- e
os seus fsicos esto aprendendo que at mesmo naquela estrutura muitos fatos so fatos
somente dentro de certas freqncias, ou sob certas condies. Voc ficou com fatos
executveis que lhe ajudam a trabalhar dentro do seu prprio quintal, mas tais fatos se
tornam prejudiciais quando voc tentar se aventurar alm do seu prprio bairro csmico e
achar que as suas idias preconcebidas, originais no se aplicam fora do contexto deles.
Por causa das suas atitudes, voc pensa que as idias no parecem to reais e prticas como
os objetos. Os pensamentos no tem a mesma eficcia das rochas ou rvores ou latas de
cerveja (duas delas estavam na nossa mesa de centro naquele momento) ou automveis. Em
seus termos um automvel leva voc em algum lugar. Voc no entende a grande mobilidade
do pensamento, nem domina a sua natureza prtica. Voc faz seu mundo, e de uma maneira
importante seus pensamentos so realmente os projetos pessoais imediatos para este
empenho. Quando manipula objetos voc sente-se eficiente. A manipulao de pensamentos
muito mais prtica. Aqui est um simples exemplo.
Sua tecnologia mdica pode ajud-lo a vencer uma ou outra doena- algumas causadas pela
prpria tecnologia- e voc se sente muito eficiente ao fazer transplantes de corao, enquanto
luta com um vrus depois de outro. Mas tudo isto no far nada exceto permitir que as pessoas
morram, talvez, de outras doenas ainda invencveis. As pessoas vo morrer quando
estiverem prontas, seguindo ditames e dinmicas interiores. Uma pessoa pronta para morrer,
morre apesar de qualquer medicamento. (Enfaticamente.) Uma pessoa que quer viver
agarrar a menor esperana, e responder. A dinmica da sade no tm nada a ver com
vacinaes. Ela reside na conscincia de cada ser. Em seus termos ela regulada por emoes,
desejos, e pensamentos. Um verdadeiro mdico no pode ser cientificamente objetivo. Ele
no pode se separar da realidade do seu paciente. Normalmente, ao contrrio, as palavras e os
mtodos do mdico, separam literalmente ele mesmo dos seus pacientes. A enfermidade
quase sempre vista separadamente do paciente que tem pequeno controle da situao.
A condio analisada, o sangue testado. E se torna um teste sangneo para o mdico.
O paciente pode gritar silenciosamente, Isto no somente um teste sangneo- este o
meu sangue que voc est tirando. Mas ele [ou ela] est sem coragem de se identificar com o
sangue do seu prprio ser fsico, de forma que at mesmo o seu prprio sangue parece
estranho.
Os projetos para a realidade: Eles residem dentro de voc. Em termos pessoais eles so parte
do seu ser.
At certo ponto estou sugerindo neste livro uma experincia diferente. Por enquanto os
projetos para a realidade esto amplamente desconhecidos. Seus mtodos os fazem invisveis,
ento estou sugerindo meios onde a realidade desconhecida pode se tornar conhecida. Eu
mencionei o cientista da arte de sonhar e o fsico mental [o verdadeiro] e gostaria de adicionar
aqui o mdico completo.
Espere um momento... O mdico completo seria uma pessoa que aprendeu a entender a
dinmica do ser, a relao alma- corpo, aquele cujo corpo estiver saudvel. Pessoas infelizes
no podem ensinar como ser feliz, como as doentes no podem lhe ensinar a ser saudvel.
Psiquiatras tm um alto ndice de suicdio. Por que voc pensa que eles podem ajud-lo a viver
alegremente, ou aumentar a sua vitalidade? Sem dvida os mdicos no so os homens mais
saudveis. Por que voc pensa que eles podem cur-lo?

(Com nfase.) Agora em sua estrutura de crenas os psiquiatras e os mdicos so teis. Eles
sabem mais sobre tcnicas. Enquanto a sociedade aceitar estas tcnicas, voc ser at certo
ponto dependente delas, e deve pensar duas vezes antes de abandon-las. Mas em termos
maiores, mais vitais, o mdico doente no sabe muito mais sobre sade do que uma pessoa
ignorante, destreinada, mas saudvel- e estou falando em termos prticos. A pessoa que
saudvel entende a dinmica da sade. Em sua estrutura, parece que os outros critrios
daquela pessoa so de pouco valor prtico para voc, principalmente se voc estiver doente.
Mas uma verdadeira profisso mdica seria, literalmente, uma profisso de sade se
procurassem as pessoas que fossem saudveis, aprendendo com elas como promover sade, e
no como esquematizar uma doena.
Entretanto, ainda est em um nvel muito superficial. Uma verdadeira cura, ou profisso de
sade, trabalharia intimamente com poderes da psique curando o corpo, e com o interrelacionamento entre os desejos, crenas, e atividades da mente consciente e seus efeitos no
comportamento celular.
A realidade desconhecida. Desconhecida ou no, aquela com a qual voc est trabalhando.
Ditado... A realidade desconhecida, homem provvel, sonhos, o giro dos eltrons, os projetos
para a realidade- tudo isto est intimamente relacionado.
Suas rotinas pessoais so tocadas, mudadas, e criadas a partir do inter-relacionamento que
existe entre aqueles fenmenos. Assim, claro que, seu mundo ser afetado. Voc tem livrearbtrio, e de certo modo, pode ser dito que dependente das probabilidades e do
comportamento multidimensional dos eltrons.
Imprevisibilidade no significa caos. Todas as ordens se originam dos elementos criativos da
imprevisibilidade. Na realidade, o comportamento de qualquer objeto em seu universo
previsvel s porque voc se concentrara em uma pequena poro da realidade daquele
objeto. A imprevisibilidade assegura singularidade, e o oposto da ao predeterminada. A
grande saga da atividade fsica reconhecida surge de uma dimenso no reconhecida,
imprevisvel onde permitida completa liberdade para as probabilidades.
A implicao prtica completa deveria ser entendida: Nenhum caminho determinado como
irrevogvel ou que mudanas no possam ser feitas. As chamadas profecias podem ser feitas
dentro da estrutura limitada dos seus trabalhos habituais. Elas sero realizveis at certo
ponto. Em termos mais profundos nenhuma ao praticada sem que haja alterao. A
realidade desconhecida a fonte para a conhecida. Se voc quer descobrir como as coisas
funcionam, ento sua viagem vai conduzi-lo eventualmente a dimenses que permanecem
dentro do mundo que voc conhece.
Voc tem que explorar a psique, a conscincia viva e assim ser levado ao grande interior .
Este no um esforo impraticvel, mas muito prtico em todas as reas. Cientificamente, tais
estudos aumentariam seus conceitos imensamente, de forma que uma tecnologia baseada no
amor poderia seguir os contornos mais perfeitos da mente, escalando as montanhas naturais
das habilidades humanas seguindo um caminho mais fcil para a realizao.
A medicina vai encorajar com suavidade e habilidade os processos curativos a partir da
compreenso total e das necessidades do grande ser emocional da psique. A aprendizagem
tiraria proveito do conhecimento interno latente do Eu subjetivo, interpretando a si mesma
em termos de vida fsica. O estado de sonho seria visto como uma fonte inesgotvel de

informao. Esforos seriam feitos para entender e interpretar o simbolismo pessoal, e os

indivduos dentro de uma sociedade aprenderiam a tirar proveito dos seus prprios dados
internos para enriquecer as suas vidas pessoais e ajudar a comunidade.
Eu estou consciente que tudo isto parece regressivo pois sugiro uma situao onde os
estadistas e os polticos aprenderiam a sonhar com sabedoria e se tornarem conscientes da
psique, da psique da massa, do seu povo, sintonizando-se com o orculo pessoal. Agora tudo
parece tambm no muito cientfico para muitas pessoas, contudo a maioria dos meus leitores
j aprenderam com facilidade uma verso diferente da cincia, ou para comear no estariam
lendo este livro. O orculo pessoal: o que isto significa? E o isto tem a ver com a realidade
desconhecida? E mais, o que isto tem a ver com o mundo prtico? O orculo pessoal nasce da
voz do Eu interior multidimensional- a parte de cada pessoa no totalmente contida em suas
personalidades, a parte do Eu desconhecido- construdo fora de cada personalidade,
juntamente com sua aliana fsica. Basicamente aquela poro da psique est fora do espao e
tempo, permitindo que voc possa oper-la. Ela lida intimamente com as probabilidades(Mais alto.) a fonte de toda ao previsvel....
Eu simplesmente estou sugerindo que voc fique mais natural. A cincia fez uma barreira
efetiva quela experincia, o poder parece estar nos dispositivos em lugar dos homens. O
homem no se identifica mais com uma tempestade, por exemplo, e perdeu sua relao com
ela, e com isto seu poder natural sobre ela. O mesmo se aplica s tempestades da psique. O
cientista da arte dos sonhos, o verdadeiro fsico mental, o mdico completo- tais designaes
representam os tipos de treinamento que permitiriam entender o desconhecido, e por
conseguinte a realidade conhecida, e assim se tornar atento aos projetos que existem por trs
do universo fsico. The proof is on the pudding (*), claro. Em grande parte, parece que suas
tcnicas funcionam na maioria das vezes. Vamos dar uma olhada na medicina, por exemplo.
Seus mdicos podem apontar as vidas que foram salvas atravs de tecnologia sofisticada. Voc
pode apontar a doenas erradicadas por causa de vacinas ou outras medidas preventivas,
como o uso de certas vitaminas, ou procedimentos sanitrios. Parece ridculo sugerir que o
indivduo tenha qualquer tipo de proteo efetiva contra a doena. (Pausa longa.) Qualquer
um pode citar um membro da famlia ou amigo que morreram 30 ou 40 anos atrs de uma
doena que agora est extinta. Parece que aquelas vidas poderiam ter sido salvas com
procedimentos modernos. Em sua sociedade um exame mdico uma necessidade freqente.
Novamente, muitos so gratos ao mdico, por ele descobrir uma doena a tempo, de forma
que o medidas efetivas sejam tomadas e a doena eliminada. Voc no pode saber sem
dvida, claro, o que teria acontecido caso contrrio. Voc no pode saber sem dvida, o que
aconteceu quelas pessoas que quiseram morrer. Se eles no morressem da doena, eles
poderiam ter sido vtimas de um acidente, ou morrido em uma guerra, ou em um desastre
natural.
Eles podem ter sido curados tendo ou no tratamento, e seguindo em suas vidas produtivas.
Voc no sabe. Um homem ou mulher que esto prontos para morrer, se salvos de uma
doena tero outra prontamente, ou encontraro um meio para realizar aquele desejo. Seu
problema existe na vontade de viver, e com os mecanismos da psique. O mdico completo
tentaria entender os mecanismos internos de vitalidade, aprendendo o melhor que pudesse a
encoraj-los.
Ele tentaria averiguar e seguir os padres da psique. Ele encorajaria o paciente para sintonizar
o orculo pessoal para averiguar os seus propsitos na vida fsica, e ampliar a fora espiritual.
O mdico completo seria um indivduo, (homem ou mulher), que estivesse com sade perfeita,

e que pudesse ele mesmo compreender o dinamismo pessoal que opera entre a vitalidade
espiritual e o bem-estar fsico. (Atentamente:) Aquela seria a sua especialidade. Estamos
realmente falando de uma situao pouco ideal, do seu ponto de vista. Voc ainda no
aprender os mecanismos de sade se colocando em um hospital. Voc pode ser curado de
uma doena em particular, mas a menos que voc aprenda mais sobre a dinmica do seu ser,
voc simplesmente vai ser vtima de outra. O mesmo se aplica a todos os nveis de atividade.
Voc pode descobrir como ser feliz atravs de uma associao com uma pessoa feliz, mas
voc definitivamente no descobrir aquela resposta se associando a infelizes. Eles somente
ensinaro com o que a infelicidade se parece- se voc ainda no sabe.
Cada indivduo um universo em tamanho pequeno. (Uma pausa de um minuto.) Como os
planetas se movem em ordem mesmo sendo individuais, do mesmo modo pode haver uma
ordem social que seja baseada na integridade do indivduo. Mas a ordem social reconheceria o
valor interior que est dentro do Eu, e a ordem interior, invisvel, que forma a integridade do
corpo fsico. O Eu, o indivduo, tendo o seu Eu realizado, funcionaria para o bem de si mesmo e
da sociedade.
Ento, o bem do indivduo o bem da sociedade, e representa a realizao fsica e espiritual.
Porm, isto pressupe a compreenso do Eu interior e uma explorao em direo realidade
desconhecida da psique individual.
FIM DA SEO 3.

Seo 4, Volume 2
Exploraes. Um Estudo da Psique e como Relacionada a Vida Pessoal e a
Experincia das Espcies. Realidades Provveis como um Curso de Experincia
Pessoal. Experincia pessoal e como Relacionada ao Passado e Futuro
Civilizaes Humanas

(Esta traduo foi coletada atravs do E-Mule. Ela nos chegou sem a autoria. Se voc
for o tradutor deste texto, por favor entre em contato conosco para que possamos
creditar seu trabalho devidamente).

... Ditado: Quero comear esta seo com uma breve discusso relacionada a
evoluo.
Por agora pense nela em termos de tempo, como voc faz normalmente. Foi moda no
passado acreditar que cada espcie era basicamente orientada para o egosmo a fim
de se preservar para sua prpria sobrevivncia. Ponto. Cada uma estava sempre em
competio com todas as outras. Naquela estrutura, a cooperao era um subproduto
de uma fora primria direcionada sobrevivncia. As espcies poderiam utilizar-se
de outras, por exemplo. As espcies tiveram que mudar, e a forma mutante, devido
a uma alterao prvia no ambiente, tinha que se ajustar ou desaparecer. O poder
motivador era sempre projetado para fora (sublinhado).
Tudo isto mostrou um quadro muito errado. Falando fisicamente, a terra por si mesma
tem seu prprio tipo de gestalt de conscincia. Pense naquela conscincia da terra

escalando os grandes declives da conscincia a partir de partculas relativamente

inertes de poeira e pedra atravs dos reinos mineral, vegetal, e animal. Lembre-se que
aqueles reinos no eram no final das contas to separados. Cada um estava altamente
relacionado ao outro. Nada acontece a um reino que no afete os outros. Existe uma
grande cooperao entre aqueles sistemas aparentemente separados. Se voc lembrar
que tomos e molculas tm conscincia, ento ser mais fcil entender que existe
realmente um certo tipo de conscincia que une estes reinos.
Em seus termos, a conscincia do Eu no se desenvolve por causa de alguma circunstncia
exterior onde suas espcies so bem sucedidas. Na realidade, aquela conscincia do Eu em
qualquer pessoa dependente da cooperao constante, e milagrosa que existe entre os
reinos mineral, vegetal, e animal. A inteno interior sempre cria alguma alterao exterior.
Isto se aplica em qualquer escala que voc utilizar. A conscincia cria o ambiente. O prprio
ambiente consciente (vigorosamente). tomos e molculas operam nos seus prprios
campos de probabilidades, e anseiam por todos os desenvolvimentos provveis. Quando
eles formam criaturas vivas eles se tornam uma base fsica para a alterao das espcies.
A adaptabilidade do corpo no simplesmente um mecanismo regulador ou de qualidade.
As clulas tm capacidades internas que voc no descobriu. Elas contm dentro de si as
memrias de todas as formas anteriores que j possuram um dia...
Espere um momento... O desenvolvimento futuro das suas espcies so dependentes agora
das suas idias e crenas. Isto se aplica geneticamente em termos pessoais. Por exemplo, se
voc acredita que pode viver uma vida saudvel e feliz at uma idade avanada, por volta
dos noventa, assim voc far, mesmo na civilizao Ocidental. Sua inteno emocional e suas
crenas vo dirigir o funcionamento das suas clulas (enfaticamente) trazendo a luz aquelas
propriedades e as habilidades inerentes que asseguraro tal condio. H grupos de pessoas
em locais isolados que mantm tais convices, e em todos os casos o corpo responde. O
mesmo se aplica raa ou s espcies, para ser mais exato. H uma criatividade inesgotvel
dentro das clulas, que voc no est usando como uma espcie, porque suas crenas atrasam
sua espiritualidade e sabedoria biolgicas inatas. Suas idias esto comeando a mudar. Mas
a menos que voc altere a sua estrutura voc continuar enfatizando a manipulao mdica e
tecnolgica. Ponto final.
Em casos isolados sero mostrados alguns dos resultados possveis em uma nica base fsica.
Porm, tais tcnicas no funcionaro em termos de massa, ou permitiro, o prolongamento
produtivo e efetivo da vida a menos que voc mude tambm suas convices em outras reas,
e aprenda o dinamismo interno da psique....
Espere um momento... De certo modo voc todos os seus prprios mutantes,
alterando criativamente as formaes celulares. Ponto. Quando seu destino depende da
hereditariedade, por exemplo, ocorre a transmisso de idias e convices; estas mandam
sinais aos cromossomos. Elas criam miniaturas das imagens do Eu que so refletidas nas
clulas. Em muitos casos estas imagens podem ser alteradas, mas no com a tecnologia que
voc tem.
Espere um momento... (Uma pausa de mais de um minuto. Depois bem calmo.) Basicamente,
a compreenso celular abre o tempo. H, ento, uma maneira de introduzir uma nova
informao gentica uma clula danificada no presente. Basicamente envolve a manipulao
da conscincia, e no de dispositivos, como tambm um principio de tempo invertido.
Primeiro a informao indesejvel deve ser apagada. Ela deve ser apagada do seu passado.
Alguns, muito poucos curadores da psique aplicam este mtodo automaticamente, sem saber

o que esto fazendo. O seu prprio corpo executa freqentemente este servio, quando
automaticamente corrige certas condies, embora elas estejam impressas geneticamente. As
impresses se tornam regressivas. Em seus termos, elas se enfraquecem dentro de uma srie
provvel de eventos que fisicamente no vo afet-lo....
PRTICA 9
Como exerccio, anote por um dia ou mais, todas as vezes que voc se encontrar pensando
em aes provveis, grandes ou pequenas. Em sua mente, tente seguir o que poderia ter
acontecido se tivesse escolhido um caminho diferente daquele que escolheu. Ento imagine
o que poderia acontecer como resultado das suas decises escolhidas. Voc um membro das
espcies.
Qualquer escolha que fizer em carter pessoal, afeta biolgica e psiquicamente a espcie.
Voc pode escolher literalmente entre a sade e a doena; entre uma concentrao mais
mental do que fsica, ou ao contrrio. Estas decises pessoais afetam a herana gentica
das espcies. Sua inteno muito importante- para que voc possa alterar suas prprias
mensagens genticas dentro de certos limites. Voc pode induzir uma clula, ou um
grupo delas, a mudarem sua auto- imagem, por exemplo; e novamente, o que voc est
freqentemente fazendo- quando voc se cura de doenas devido a sua inteno de ficar bem.
A inteno ser consciente, entretanto os meios podem no ser. Ponto. Em tal caso, porm,
so reforadas as qualidades auto- curativas das clulas, e as habilidades de auto- cura das
espcies so reforadas.
Agora: Sua psique pessoal est intimamente relacionada a sua existncia terrestre, em
seus sonhos voc lida com aes provveis, e freqentemente elabora as solues para os
problemas ou perguntas que surgem, relacionadas com as seqncias de eventos provveis.
Em muitas ocasies que voc se v com algum problema- Devo fazer isto ou aquilo- e cria
um sonho onde voc persegue futuros provveis que poderiam resultar dos caminhos
disponveis. Enquanto voc est dormindo e sonhando, sua atividade qumica e hormonal
fatalmente segue o caminho dos sonhos. Em um sonho voc reage a eventos provveis, bem
como aos eventos escolhidos para a experincia fsica quando est acordado. Sua rotina diria
afetada, porque nestes sonhos voc lida com previsibilidades provveis. Entretanto, voc
dificilmente est sozinho, e ento cada indivduo vivo tambm tem seus sonhos pessoais e
estes ajudam a formar a seqncia de probabilidades aceitas para o dia seguinte e para o
tempo que vir. Todas as decises pessoais so somadas aos acontecimentos globais de um
determinado dia.
Espere um momento...(pausa longa, olhos fechados) Existem os pases das mentes. Isto , a
mente tem as suas prprias civilizaes, sua cultura e geografia pessoal, sua prpria histria
e inclinaes. Mas a mente est conectada com o crebro fsico, e guarda escondida nas
suas dobras (do crebro), a memria arqueolgica. De alguma forma, o que voc sabe agora
depende do que ser conhecido, e do que foi conhecido. As raas passadas da humanidade
vivem dentro do seu Agora, como aparentemente vivero aquelas que viro depois. Ento,
idealmente, as histrias das suas espcies podem ser evidentemente descobertas dentro da
psique; e os verdadeiros eventos arqueolgicos so descobertos somente atravs de rochas e
relquias, mas trazem luz aquelas memrias que habitam dentro da psique...
Agora, ditado: A conscincia trabalha com o que pode ser chamado de sistemas de cdigo (
soletrado), que so inumerveis. A conscincia se diferencia ao trabalhar com certos sistemas

de cdigo que ajudam direcionar certos tipos de foco, trazendo tona certos valores,
enquanto bloqueia outros dados.
Estes outros dados, claro, poderiam ser significativos em sistemas de cdigo diferentes.
Estes sistemas so interrelacionados, de forma que existe em outros nveis uma comunicao
entre eles dados secundrios, voc poderia dizer, eles so um suporte, e no a principal
concentrao.
Estes sistemas de cdigo envolvem construes moleculares e luminosidade, sendo esta
ltima to precisa e eficiente quanto seu alfabeto. Por exemplo, certos tipos de vida
respondem espectros que voc no est familiarizado- e alem disto, existem outras formas
de vida que respondem raios de ao eletromagnticos, completamente desconhecidos para
voc.
Novamente, todos estes sistemas de cdigo so interrelacionados. Da mesma forma, a psique
pessoal contm dentro dela palpites de outras realidades alternativas. Elas trabalham como
cdigos secundrios, aqum da existncia que voc reconhece como oficial.
Estes cdigos podem dizer muito sobre os potenciais da realidade humana, aqueles que esto
latentes, mas que podem a qualquer hora serem elevados importncia principal, tambm
apontam os desenvolvimentos provveis possveis para indivduos ou espcies...
Cada sistema, claro, representa sua prpria cultura, tecnologia, arte, e cincia. O corpo
fsico basicamente equipado para manter-se como um organismo durvel e saudvel muito
alm da sua atual compreenso, falando em termos medicinais. A compreenso celular
promove todos os tipos de terapias internas que trabalham naturalmente. Existe uma troca
fsica entre o corpo e o ambiente alm daquele que voc reconhece; uma dinmica interior
que une a sade das plantas, animais e homens. Em um exemplo muito simples, se voc
estiver bem equilibrado, vivendo em um ambiente saudvel, suas plantas e animais tambm
vo estar bem. Voc cria seu ambiente e parte dele, mas reage ele freqentemente
esquecendo aquele relacionamento. De uma maneira ideal, o corpo tem a capacidade de
se manter com uma excelente sade- e alm disto, com um alto nvel de realizaes fsicas.
As proezas dos seus maiores atletas so sugestes da verdadeira capacidade corporal. Em
suas crenas, entretanto, aqueles atletas precisam treinar e concentrar toda a sua ateno
naquela direo, normalmente s custas de outras pores da sua prpria experincia. Mas a
performance daqueles atletas mostra do que o corpo capaz.
O corpo equipado, novamente falando de uma maneira ideal, para livrar-se de quaisquer
doenas, e manter a sua estabilidade em uma idade avanada, apenas com uma mudana
gradual. E o melhor, a mudana causaria alteraes espirituais. Por exemplo, quando voc sai
de frias, voc fecha a sua casa. Em condies ideais, a morte seria o fechamento da sua casa
[fsica]; ela no desmoronaria sobre voc.
Agora, certos indivduos enxergam e usam esta grande habilidade curativa natural do corpo.
Os mdicos algumas vezes deparam com esta situao quando encontram com algum paciente
que se recuperou de uma doena denominada incurvel. Curas milagrosas so simplesmente
momentos de desembarao natural. Os mdicos completos, mencionados anteriormente
seriam pessoas que entenderiam a verdadeira natureza do corpo e seus potenciais- pessoas
que passariam estas informaes para outras encorajando-as a confiar na eficincia do
corpo. Voc veria algumas das habilidades do corpo como impossveis, porque voc no tem
nenhuma evidncia delas. Muitos rgos podem se regenerar completamente; as partes
doentes podem ser substitudas por novos tecidos.

( Pausa, em um ritmo lento) Muitas pessoas, sem saber, tiveram cncer e se livraram dele.
Apndices retirados em cirurgias cresceram novamente. Estes poderes do corpo so aceitveis
biologicamente em termos prticos, mas somente atravs de uma completa mudana de
valores e crenas. Sua insistncia em se separarem da natureza, fez com que desacreditassem
nos aspectos biolgicos do corpo, e alm disso voc ficou alienado da espiritualidade corporal
atravs seus conceitos religiosos.
Em sua realidade, sua conscincia normalmente identificada com o corpo- isto , voc
pensa na sua conscincia estando sempre na carne. Muitas pessoas estiveram fora do corpo
completamente conscientes e atentas.....(incluindo Jane e eu)
Sob certas condies, entretanto, o corpo pode se manter, enquanto a conscincia principal
est fora dele. A conscincia corporal capaz de promover um equilbrio geral. Em certos
estados de sono isto realmente acontece. No sonambulismo o corpo est ativo mas a
conscincia principal no est acordada. Ela no manipula o corpo. A conscincia principal
est em todo lugar. Sob certas condies o corpo pode realizar tarefas e se manobrar com um
excepcional senso de equilbrio.
Esta destreza, com j disse sugere habilidades fsicas normalmente no utilizadas. A
conscincia principal, por causa das suas crenas, sempre impede tais manipulaes enquanto
voc est acordado.
Vamos observar a conscincia corporal por um momento.
Ela equipada para trabalhar maravilhosamente em seu ambiente, como ocorre tambm
em um animal. Voc pode achar insensato, j que parecem ser irracionais. Com a finalidade
de discutir este assunto, imagine um corpo com uma conscincia corporal completamente
operacional saudvel e sem defeitos de nascena, mas sem a conscincia auto- direcionada
que voc tem. Existiram espcies desta natureza. Em seus termos, eles pareceriam estar
como sonmbulos, contudo as suas habilidades fsicas ultrapassavam as suas. Eles eram to
geis quanto os animais- nem eram inconscientes. Eles simplesmente lidavam com um tipo
diferente de conscincia.
Eles no tinham um propsito [um objetivo global], seu objetivo simplesmente era ser. Os
seus pontos principais de conscincia estavam em outro lugar, em outro tipo de realidade,
separados das suas manifestaes fsicas. Os seus principais focos de conscincia estavam
muito pouco conscientes do corpo que eles tinham criado. At mesmo aqueles corpos
aprenderam, entre aspas agora, atravs da experincia, e comearam a se despertar, a se
dar conta deles, de descobrir o tempo, ou cri-lo. Ponto.
(Pausa.) Os sonmbulos, como sero denominados, no estavam adormecidos, e poderiam
parecer somente atravs do seu ponto de vista. Existiram vrias raas como estas de seres
humanos. A sua principal experincia [global] era extracorporal.. A existncia fsica corporal
era um efeito secundrio. Para eles a realidade era a vida de sonho que continha os mais altos
estmulos, a experincia mais focalizada, a maior finalidade, a atividade mais significativa, e o
maior comportamento social e cultural organizado. Agora, falando para voc, este o outro
lado da sua prpria experincia.
Aquelas raas deixaram a terra fsica da mesma maneira que a encontraram. A atividade
principal, ento, envolvia a conscincia separada do corpo. A sua cultura fsica foi rudimentar.

Agora, o organismo fsico como tal, capaz daquele tipo de sistema de realidade, que
no melhor ou pior do que a sua, porque simplesmente alterna o comportamento,
biolgica e espiritualmente. No existia nenhum sistema de transporte fsico complicado.
No estado fsico, o que voc chamaria de estado de viglia, estes indivduos dormiam.
Falando comparativamente, as atividades que voc faz acordado eles faziam em sonho, e se
comportavam com grande graa fsica natural, permitindo que o corpo funcionasse com toda a
sua capacidade. Eles no entristeciam com pensamentos negativos de doenas ou limitaes.
Aqueles corpos no envelheciam como fazem os seus agora, e desfrutavam do ambiente com
maior facilidade e sensao de propriedade.
A conscincia unida carne, tem uma grande liberdade espiritual e biolgica, e pode se
focalizar de muitas maneiras atravs da carne, alm da sua prpria orientao particular.
Existiram civilizaes altamente desenvolvidas que no seriam aparentes a voc porque
a orientao principal era mental ou psquica, enquanto a fsica parecia ser muito pouco
desenvolvida.
Em alguns dos seus prprios sonhos pessoais, muitos dos meus leitores tero descoberto
uma realidade totalmente vvida quanto a normal, e s vezes at mais. Estas experincias
podem dar uma vaga sugesto do tipo de existncia que estou falando. Tambm h aparatos
fsicos conectados com as habilidades de hibernao de alguns animais que podem dar
pistas mais adiante, sobre as possveis relaes da conscincia do corpo. Por exemplo, sob
certas condies, a conscincia pode deixar o mecanismo corporal que permanece intactofuncionando, mas um nvel de manuteno.
Quando as condies timas retornam, a conscincia reativa o corpo. Aquele comportamento
no s possvel com os animais. Em sistemas diferentes do seu, existem realidades onde os
organismos fsicos so ativados depois de sculos de inatividade- como j disse, quando as
condies esto boas. De alguma forma os seus prprios ciclos de vida e morte so
simplesmente outro aspecto do conceito de hibernao. Sua prpria conscincia deixa o corpo
da mesma forma que as mensagens saltam no fim de um nervo..
Agora no caso de um animal que hiberna, o corpo est no mesmo estado. Mas na maior
hibernao de sua prpria experincia, o corpo fica inopervel como um todo. As clulas
dentro de voc morrem constantemente. O corpo que voc tem agora no o mesmo que
teve 10 anos atrs; sua composio fsica morreu muitas vezes desde seu nascimento, mas, a
sua conscincia atravessou aquelas lacunas (com gestos)de minsculas mortes. Pelo contrrio,
as clulas poderiam ser reconhecidas, e neste caso, digamos, voc seria um Eu reencarnado
aos 7 anos (atentamente), ou aos 14 ou 21. Entretanto, a seqncia pessoal da sua prpria
conscincia chega ao fim sem se desviar. Em termos bsicos, o seu corpo morre
freqentemente, e com toda a certeza ele morre, mas uma nica vez na morte que voc
reconhece. Em numerosas ocasies se separa fisicamente, mas sua conscincia vai alm
daquelas mortes. Voc no capaz de perceb-las. A matria do seu corpo literalmente cai
por terra muitas vezes, da mesma maneira que voc pensa acontecer somente no fim da sua
vida.
Novamente, sua prpria conscincia triunfante supera aquelas mortes que voc no
reconhece como tal. Em sua existncia tridimensional escolhida, a sua conscincia finalmente
reconhece uma morte. Do exterior quase impossvel definir aquela interseo de conscincia
e a separao aparente do corpo. H um tempo quando voc, como uma conscincia, decide
que a morte acontecer, isto , quando voc j no consegue atravessar a lacuna das
minsculas mortes.

(Pausa s 10.43, durante um ritmo forte.) Aqui a conscincia decide deixar a carne, para
aceitar uma morte oficial. Voc j tinha escolhido um contexto, e parece que a luta
inevitvel. Ento, o corpo que parecia durar muito, no vai durar mais. O fato que voc
tinha escolhido o tipo de conscincia que se identificava com a carne por um certo perodo de
tempo. O perodo de um dia para outras espcies de conscincia- de ordens completamente
diferentes, e com diferentes ritmos de experincia- seria todo o perodo da sua vida e aquelas
espcies no teriam nenhuma dificuldade para atravessar aquela lacuna entre a vida aparente,
a morte, e uma vida nova....
Agora: Ditado - Tudo o que vemos com forma tridimensional tem uma fonte interior, e
fora desta fonte que nasce a aparncia do que foi visto. Novamente, isto difcil de explicarno porque Ruburt no tenha o vocabulrio, mas porque o idioma automaticamente sugere
idias para certos padres, e pode ser uma tarefa difcil fugir destas sugestes. Entretanto,
tentaremos o melhor.
A clula como voc conhece, apenas a face tridimensional da clula. A idia de clulas unidas
como atualmente conceituadas basicamente legtima, entretanto altamente distorcida.
Antes que uma clula tome sua aparncia fsica h distrbios na mancha onde a clula se
mostrar posteriormente. Aqueles distrbios so o resultado de uma reduo dos primeiros
efeitos de uma atividade mais rpida do que a luz, e representa o aparecimento de energia
dentro do seu sistema de espao e tempo, energia que pode ser usada efetivamente e criada
dentro do seu padro celular.
O processo de reduo ajuda congelar a atividade em uma determinada forma. Na morte
de uma clula um processo inverso acontece- a morte a fuga daquela energia da forma
da clula, a prpria liberao, que ativa certos estgios de acelerao. H o que poderia ser
chamado de um resduo, ou energia de debris, revestindo a clula que fica dentro deste
sistema.
Nada disto pode ser verificado de dentro do sistema- isto , a atividade inicial mais rpida do
que a luz ou a posterior desacelerao. Tal comportamento mais rpido do que a luz, ento,
ajuda a formar a base para o universo fsico. Esta caracterstica um atributo das UC que j
reduziram a velocidade de alguma forma, quando formaram as unidades EE.
Enquanto operando atravs das estruturas do corpo, a conscincia concentra em grande parte
na orientao tridimensional. Em condies extracorporais, a conscincia pode viajar mais
rpida que a luz- na realidade, instantaneamente....
Se voc estiver em um mundo que no for o seu, com sua conscincia vagueando, voc uma
engrenagem livre, como quem diz, seus sentimentos e pensamentos fluindo para a
experincia. Voc tem que aprender a distinguir seu estado psicolgico daquela realidade
onde voc se encontra, se voc quiser manter-se alerta e explorar aquele ambiente. Muitos
dos meus leitores se encontram nestas situaes quando esto dormindo. Enquanto ainda
sonham, parece que repentinamente eles despertam em um ambiente que parece no fazer
nenhum sentido. Eles podem estar sendo caados pelos demnios. O mundo parece estar de
cabea para baixo. Os mortos e os vivos se encontram e podem se falar.
Agora: Em quase todos os exemplos, demnios em sonhos representam a crena do sonhador
no mal, imediatamente materializado. Eles no so os habitantes de algum mundo inferior ou
debaixo da terra. Ns estaremos dando algumas instrues que permitiro os leitores
experimentarem pelo menos de alguma forma a projeo da conscincia. muito importante
que voc perceba que at mesmo em sonhos voc cria sua prpria realidade. Sua mente,

liberada do seu foco fsico habitual, se expressa criativamente com todo seu poder e brilho.
Sua mente serve como uma inteno, impelindo-o para realidades de condies
semelhantes....
Por exemplo, voc pode ter lido livros enumerando os reinos interiores, e contando o que
voc pode esperar encontrar em cada um deles. Muitos destes falam de senhores ou deuses
do reino, ou de demnios. De maneira estranha estes livros providenciam um trabalho, porque
em certos nveis voc encontrar suas prprias idias materializadas; e se voc acredita em
demnios, voc os encontrar. Porm, os autores supem que os diabos tm uma realidade
fora da sua crena, o que no o caso. Os demnios representam um estado da sua prpria
mente que est aparentemente considerando-os reais. Ento, qualquer mtodo que os
autores usarem para vencer aqueles demnios so freqentemente considerados como prova
no s da sua [dos demnios] realidade, mas da eficincia de cada mtodo....
Qualquer explorao da realidade interna necessariamente tem que envolver uma viagem
atravs da psique, e estes efeitos podem ser lembrados como condies atmosfricas, naturais
em um certo estgio, atravs do qual voc passa enquanto continua. Ponto....
Continuemos o ditado: Agora: Em sua programao local voc v uma multido de
personagens que so conhecidos, e em tempos diferentes, encenando papis diferentes. Eles
aceitam papis diferentes. Estes papis representam freqentemente os fortes e vivos ideais
da psique pessoal e da massa. (Com humor.) Vou dar um pequeno exemplo que tambm
mostrar como venho aprendendo sobre a sua cultura.
(Seth prosseguiu dando nomes a trs detetives atualmente famosos da televiso.)
Eles so os heris representados pelo detetive que protege o bem do mal, para colocar as
coisas no lugar. Agora estas caractersticas existem com mais clareza nas mentes dos
telespectadores do que nos atores que fazem aqueles papis. Os atores sabem se separar dos
papis. Porm, os telespectadores se identificam com as caractersticas. Eles podem at
mesmo sonhar com as caractersticas. Estas tm um tipo de super vida porque representam
claramente certos aspectos vivos de cada psique.
Os aspectos so personificados em cada personagem. Atravs dos sculos, existiram
personalidades diferentes, algumas fsicas e outras no, com as quais as espcies se
identificaram. Cristo uma destas: de alguma maneira, o detetive ideal- entretanto, em um
contexto diferente, para salvar o bem e proteger o mundo. De certo modo o homem projetou
a idia de um demnio ou demnios, e de alguma forma pelas mesmas razes, ele pde se
identificar em um determinado momento com as pores inspidas da psique. H uma grande
multido de tais personalidades, todas retratando partes da psique.
Estas personagens se tornam partes da literatura interior da mente. Imagine que um habitante
de outra realidade viu [um daqueles trs programas] e percebeu que as pessoas estavam
assistindo. Suponha que ele quisesse adicionar mais profundidade ao show. Ele poderia,
ento, vir disfarado [do detetive heri], mas ampliando a caracterizao, acrescentando
mais dimenso ao enredo. Assim, quando alguma personalidade de outra estao quiser
ajudar a mudar a programao, ele j aparece na forma de uma personalidade j conhecida na
realidade ou na fico. Porm, voc tem que perceber que aquela personalidade maior do
que o fato ou a fico. Ela independente em seu prprio nvel, e tambm uma parte da
poro que representa a psique pessoal e de massa.
Eu sou Seth naqueles termos.

H muitos mitos ligados ao meu nome. Todos eles representam pores da psique como
foram compreendidas nas vrias pocas da histria da humanidade. Aquelas pores eram
originalmente projetadas para fora da psique assim que comeavam a entender a si mesmas,
personificando as prprias habilidades e caractersticas, criando personagens de super heris
de um tipo ou de outro, com os quais a psique poderia se corresponder e relacionar...
Espere um tempo... Seu universo um de muitos. Cada um cria verses provveis de si
mesmos. Quando voc viaja sobre a terra voc se move ao redor dela.
Suas idias de viagem espacial envolvem aquele tipo de navegao de superfcie. Porm,
viagens terrestres so feitas com o reconhecimento da sua superfcie. Quando voc pensa em
termos de viajar para outros planetas, outras galxias, o mesmo tipo de viagem de superfcie
est envolvido. O mais prximo que posso explicar em seus termos, sobre seus conceitos de
viagem espacial que voc tem ido ao redor do espao em lugar de ir diretamente atravs
dele.
Nos d um tempo... Voc est sempre vendo seu sistema solar atravs da sua prpria
perspectiva de tempo, que relativa. Voc olha para trs no tempo, voc diz, quando olha
de fora, para o interior do universo. Voc poderia naturalmente tambm olhar para o futuro.
Suas prprias coordenadas no deixam voc reconhecer que realmente h outras inteligncias
dentro do seu prprio sistema solar. Voc vai encontr-las dentro da sua realidade exterior,
porque voc no est concentrado no perodo de tempo da existncia daquelas inteligncias.
Voc pode visitar fisicamente o mesmo planeta " onde eles residem, mas para voc, o
planeta aparecer estril, ou incapaz de manter a vida.
Da mesma maneira, outros podem visitar seu planeta com os mesmos resultados. H uma
grande dimenso interior que voc no percebe at mesmo no espao que voc conhece.
Existem seres inteligentes fora da sua galxia, adjacentes a voc. Teoricamente, poderiam
ser visitados com algumas grandes melhorias em sua tecnologia, mas envolveriam grande
quantidade de tempo. Outros visitaram seu planeta do mesmo modo. A sua tecnologia ainda
linear. Alguns seres inteligentes visitaram seu planeta, no encontrando o mundo que
voc conhece, mas um mundo provvel. Sempre h avaliaes entre os sistemas provveis.
Uma espcie dominante em um sistema pode parecer bizarra em outro. Falarei mais sobre
isto e seu planeta mais tarde neste livro. O equivalente mais prximo ao seu tipo de ser e de
inteligncia atualmente pode ser encontrado indo atravs do espao, e no seguindo em sua
camada exterior.
Nos d um tempo... H, novamente, coordenadas internas que tm a ver com o
comportamento interno dos eltrons. Se voc entende isto, a viagem relativamente
instantnea. As coordenadas que fazem a ligao entre outros que so mais ou menos do seu
tipo tm a ver com intersees psquicas e psicolgicas que resultam em um tipo de estrutura
de tempo- espao.
Aqui eu gostaria de dar um exemplo muito simples, que vai expressar melhor o que quero
dizer. O outro dia Ruburt recebeu um telefonema de uma mulher da Califrnia que estava em
dificuldades. Ruburt prometeu enviar energia [de cura]. Ao desligar, ele fechou seus olhos e
imaginou uma energia sendo enviada de uma fonte universal atravs do seu prprio corpo, e a
dirigiu para a pessoa em necessidade. Quando fez assim, Ruburt viu mentalmente um longo fio
pesado se estendendo diretamente ao oeste atravs de um ponto entre os seus olhos, e sem
nenhum impedimento. Ele sentiu que aquela extenso era composta de energia, e parecia to
forte que uma pessoa poderia caminhar nela sem dificuldade. Subjetivamente sentiu que este

fio de energia alcanou seu destino. E assim aconteceu.

A energia foi imediatamente transmitida atravs do continente, de um indivduo especfico
para outro. Quando voc est lidando com aquele tipo de energia, e particularmente quando
acreditar nisto, o espao no importa. Conexes emocionais so determinadas e formam o seu
prprio tipo de coordenadas. (Pausa.) Aquele fio de energia to forte e real quanto um fio de
ao, entretanto se move mais rapidamente que um fio de luz.
Se Ruburt fosse visitar a mulher de avio ele teria seguido a curva da terra, mas naqueles
termos a energia seguiu atravs de um caminho mais direto .
( Mas no foi atravs da terra? eu perguntei. E Seth repetiu a ltima frase trs vezes. Aquela
era a resposta ele queria dar.)
A comunicao emocional e psquica, ento, atravessa completamente as coordenadas fsicas.
Ruburt estava momentaneamente ligado a mulher.
Agora. Do mesmo modo voc pode estar ligado e afinado com outras probabilidades que no
coincidem com seu eixo de espao- tempo. O universo exterior com suas galxias- naquele
nvel de atividade- pode ser encontrado em certas coordenadas rgidas de espao- tempo.
Voc s pode visitar outros planetas em seu presente (sublinhado). Seu presente pode ser
o passado ou o futuro no que diz respeito aos habitantes de um determinado planeta. Seu
sentidos fsicos s funcionaro dentro do seu presente e do deles.
Uma viagem espacial efetiva, uma viagem criativa da sua parte, no vai ocorrer at que
voc aprenda que seu sistema de espao- tempo um foco. Caso contrrio voc parecer
visitar um mundo morto, encobrindo as civilizaes que possam existir em qualquer um
deles. Algumas destas dificuldades poderiam ser transpostas se voc aprendesse a entender a
multidimensionalidade milagrosa da sua estrutura fsica, permitindo uma maior liberdade para
sua conscincia.
Do ponto de vista neurolgico voc se ocultou. Voc aceitou s uma certa quantidade de
impulsos neurolgicos como realidade. Voc se prejudicou biologicamente. A estrutura fsica
consciente, desde que nasceu, de verses muito mais vlidas de realidade do que aquelas
que voc permite acontecer.
Teoricamente, um viajante espacial totalmente educado em seu tempo, pousando em um
planeta estranho, seria capaz de ajustar a sua prpria conscincia de forma que pudesse
perceber o planeta atravs de vrias seqncias de tempo. Se voc aterriza em um planeta
em uma astronave e encontra vulces, voc vai, talvez, perceber que outras pores daquele
planeta poderiam mostrar facetas diferentes. Voc tem confiana em sua habilidade para se
mover atravs do espao, e assim poderia explorar o terreno que no pde ver do seu ponto
de aterrissagem original. Se voc no entender a mudana das caractersticas do espao, voc
pode imaginar que o planeta inteiro um vulco gigantesco.
Voc no entende ainda como pode se mover atravs do tempo da mesma maneira que o faz
atravs do espao- e at que voc entenda, voc no saber o significado de uma verdadeira
viagem, ou ser capaz de explorar completamente qualquer planeta- ou qualquer realidade,
inclusive a sua.
Voc imagina que a terra mapeada, e todas as fronteiras conhecidas, mas os aspectos
lineares da vida do seu planeta representam uma poro minuciosa da sua realidade.

As pores da psique refletem e criam as pores do universo a partir da parte menor para a
maior. Voc se identifica com uma pequena poro da sua psique, e assim voc chama de
realidade um pequeno aspecto do universo....
Atualmente, os fsicos tm feito algumas inovaes importantes, mas no reconhecem o seu
significado. O universo que voc conhece est cheio de buracos microscpicos negros e
brancos, por exemplo. Considerando que seus cientistas determinaram estes rtulos, usando
aqueles termos eu direi que os buracos so (com muito humor) vermelhos, verdes, laranjas e
roxos- isto , os chamados buracos negros e brancos representam o que os fsicos deduziram
sobre as mais profundas propriedades do seu universo, e o modo que certos pontos
coordenados operam em um mundo, provendo alimento para outro.
Porm, nada existe fora da psique que no exista dentro, e no h nenhum mundo
desconhecido que no tenha sua contraparte psicolgica ou psquica. O homem aprendeu a
voar assim que ele tentou exteriorizar a experincia interna, porque em estados
extracorporais e em sonhos ele j estava familiarizado com o vo. Todas as excurses
realidade exterior aparecem como tentativas da psique para reproduzir em um determinado
mundo exterior, a liberdade interna do seu ser.
Os homens tambm visitaram outros mundos atravs dos tempos. Outros visitaram seu
mundo. Em sonhos, e em estados alterados atravs da histria, os homens tm feito tais
viagens. Quando retornavam, eles quase sempre interpretaram as suas experincias de acordo
com o que conheciam, misturando os acontecimentos, resultando em grandes mitos e
historias- reais mas irreais.
Enquanto tudo isto parece totalmente esotrico, altamente prtico, e ns estamos lidando
com a prpria natureza da criatividade.
Por exemplo, seus pensamentos e intenes, tm a sua prpria validade e fora. Voc os
coloca em movimento, mas eles seguem as suas prprias leis e realidades. Toda a criatividade
vem da psique. Eu sugeri [recentemente] um projeto para as aulas de Ruburt- um trabalho que
esclareceria muitos pontos dentro da Realidade desconhecida. Sugeri que os alunos de
Ruburt criassem uma cidade em outro nvel de realidade. No pensei em um tipo de paraso,
ou algum cu suspenso, mas um local de reunio eficaz entre os mundos. Por exemplo, uma
feira esotrica onde idias so trocadas, um lugar de comrcio psquico, um ambiente
agradvel com coordenadas bastante definidas, denominado como satlite em rbita nos
arredores do seu mundo.
Inicialmente, todos os mundos so criados daquele modo.
Em certas condies, ento, isto implica na criao e colonizao de tipos diferentes de
realidade- aceitas conscientemente do seu ponto de vista. Em um nvel inconsciente, o mundo
que voc conhece, se expande daquele modo. Vrios estudantes tiveram sonhos que
envolviam a sua participao naquele projeto. Ruburt teve uma experincia extracorporal,
olhando para uma jaqueta. Ela tinha quatro bolsos retangulares e era de tamanho gigantesco.
Quando ele olhou o bolso da frente estava aberto. No sonho ele voou atravs deste bolso
literalmente para outra dimenso e aterrizou em uma colina. Daquela segunda perspectiva, os
bolsos da jaqueta se tornaram as janelas de um edifcio que existia- mais adiante, em terceira
dimenso alm da colina. Ficando na colina, ele soube que na Perspectiva Um as janelas do
edifcio da perspectiva Trs eram bolsos de jaqueta, mas no mais podia perceb-los como tal.
Olhando de fora da colina, na perspectiva Dois, a Perspectiva Um era invisvel para ele, e

Perspectiva Trs estava ainda na sua frente, e o que ele ainda no entendia era um golfo que
os separava.
Porm, ele sabia que se as sombras fossem encolhidas nas janelas da Perspectiva Trs, ento
os bolsos da jaqueta pareceriam estar fechados na Perspectiva Um. Ele tambm percebeu que
inspecionou a construo do edifcio na Perspectiva Trs ao fazer a jaqueta (na Perspectiva
Um).
Quando ele se aproximou da colina na Perspectiva Dois, ele falou com o empreiteiro que
estava na sua frente. Ruburt disse que ele queria mudar o projeto. O empreiteiro concordou, e
deu ordens para as pessoas que estavam trabalhando na Perspectiva Trs, onde estava o
edifcio.
Agora: Ruburt estava muito envolvido na construo daquele edifcio, e ele realmente viajou
atravs de vrias dimenses, onde os objetos em uma representavam algo completamente
diferente em outra. Porm , ele usou smbolos pessoais simplesmente para trazer a sua teoria
para casa, mas isto representa de fato que determinado objeto em uma dimenso tem sua
prpria realidade em outra. Voc no pode se mover atravs do tempo e espao sem alterar o
foco da sua psique. (Atentamente.) Quando voc altera aquele foco, voc tambm muda a
realidade exterior que voc experimenta....

FIM DA SESSO 4.

Seo 5
Como viajar na realidade "desconhecida": passos minsculos e passos de gigantes

(Esta traduo foi coletada atravs do E-Mule. Ela nos chegou sem a autoria. Se voc for o
tradutor deste texto, por favor entre em contato conosco para que possamos creditar seu
trabalho devidamente).

Vises e Encontros Diretos

. . . Voc sempre cria sua prpria experincia. Ruburt captou a viso mundial de um homem
morto. Ele no estava em comunicao direta com William James.
(Lentamente.) Porm, ele estava consciente do universo atravs da viso do mundo de
William James. Ponto. Da mesma maneira que voc sintoniza um programa de televiso,
Ruburt sintonizou a viso da realidade contida na mente de William James. Como aquela viso
envolviam emoes, Ruburt teve a sensao de contato emocional- mas somente com o valor
das emoes. Cada pessoa tem uma viso mundial, se vivo ou morto, e aquele retrato vivo
existe apesar de tempo ou espao. Ele pode ser percebido por outros.
(Pausa, uma de muitas.) Cada viso mundial existe em sua prpria freqncia pessoal e
somente pode ser sintonizada por aqueles que esto dentro do mesmo raio de ao. Porm,
as freqncias tm que ser ajustadas apropriadamente para serem focalizadas de maneira
correta, e aqueles ajustes necessitam de certas intenes e afinidades. No possvel se
mudar para tal viso mundial se voc estiver basicamente em conflito com ela, por exemplo.

Voc simplesmente no ser capaz de fazer os ajustes apropriados...

Ruburt captou a viso do mundo de William James porque seus interesses coincidiram. Uma
carta de um psiclogo adepto aos conceitos de Jung serviu como um estmulo. O psiclogo
me pediu (mais profundo e com humor) para comentar sobre Jung. Ruburt sentia pouca
similaridade com Jung. Por trs da sua mente ele desejou saber sobre James, principalmente
porque soube que Joseph (Rob) gostou de um dos livros de James.
muito possvel sintonizar a viso mundial de qualquer pessoa, viva ou morta. A viso mundial
de qualquer indivduo existe mesmo que ele ainda no tenha nascido, do seu ponto de vista. A
experincia de Ruburt simplesmente serve como um exemplo do que possvel.
Certamente, ele no interpretou o evento em termos convencionais, e Joseph no supunha
que o prprio James estava comunicando da maneira que imaginaram (mas veja as notas de
abertura para esta sesso). Joseph reconheceu a excelncia do material. James no estava
consciente da situao. Por esta razo, James embarcou em outras aventuras. Ruburt captou
a viso mundial de James, e em seus termos, isto aconteceu a 10 anos atrs. Ento, James,
em sua prpria mente, pensou que poderia escrever um livro, enquanto estava vivendo,
chamado The varieties of Religious States- uma verso alterada de um livro que ele escreveu
em vida.
Ele pensou que a alma escolhe estados de emoo, como voc escolhe, digamos, um estado
para morar. Ele sentia que o estado emocional escolhido era usado como uma moldura por
onde se via a experincia. Ele comeou a ver uma conglomerao do que vagamente chamou
de estados religiosos, cada um diferente do outro e ainda cada um servindo para unificar a
experincia na luz das suas caractersticas naturais pessoais. Estas caractersticas naturais
apareceriam como temperamentos normais e tendncias da alma.
Ruburt sintonizou aquele livro no escrito. Ele carregava o estado emocional do prprio James
naquele tempo. Quando ele estava vendo a sua experincia terrestre, do ponto de vista de
algum que tinha morrido, poderia olhar para trs, e verificar onde as suas idias tinham sido
vlidas e onde no tinham. Naquele momento da sua existncia, houve mudanas. O plano
para o livro existiu, e ainda existe. No presente, de Ruburt, ele era capaz de ver esta viso
mundial expressada dentro da mente imortal de James.
Para fazer isto, Ruburt tinha que ser livre o bastante para aceitar a viso da realidade
percebida por uma outra pessoa. Para executar este exerccio, Ruburt permitiu que uma
poro da sua conscincia permanecesse seguramente ancorada em sua prpria realidade
deixando outra poro absorver, como quem diz, uma realidade que no era a sua.
(Pausa.) A realidade desconhecida, dois pontos: Como j disse, por causa da sua orientao
precisa, voc fica teoricamente intrigado contemplando mundos que no fazem parte do seu.
E enquanto busca freqentemente por alguma evidncia daquelas outras realidades, voc fica
da mesma maneira escandalizado pela evidncia que voc sinceramente requisitou.
Ruburt embarcou nas suas prprias viagens na realidade desconhecida. Eu no podia fazer
isto para ele. S pude mostrar o modo, como fao para cada leitor. No seu novo livro (Politics)
Ruburt tem o seu modo pessoal de explicar o que est experimentando, e desde que vocs
compartilham a mesma realidade, ento voc ser capaz de entender- talvez at melhor, - as
suas explicaes do que as minhas.
Porm, possvel para ele sintonizar o livro completo de James se desejar, porque aquele

trabalho uma realidade da psique, um plano ou um modelo existindo em uma ordem interna
de atividade (como Jane tinha explicado a mim em termos semelhantes esta tarde).
Estes planos arquitetnicos criativos so freqentemente captados por outros, alterados ou
modificados, terminando como produes completamente novas. A maioria dos escritores no
examina de perto as suas fontes. O mesmo se aplica, para qualquer campo de trabalho. Muitas
produes modernas e sofisticadas existiram, nas chamadas civilizaes passadas. Os planos,
como modelos, foram captados e alterados por inventores, cientistas, que os manipularam
da forma que quiseram, de maneira que tais planos surgiram em seu mundo no como cpias
mas como algo novo.
Muitas descobertas arqueolgicas foram feitas quando indivduos sintonizaram de repente
uma viso mundial de outra pessoa fora do seu espao de tempo. Antes de voc ter confiana
para deixar sua prpria estao pessoal, deve estar seguro dentro dela. Voc precisa saber que
ela vai estar l quando voltar.
Agora: Ruburt foi treinado para lidar com palavras como um escritor. Quando ele capta uma
viso mundial que pertence a algum, ele pode traduzi-la automtica e fielmente naquele
idioma. Muitos artistas fazem a mesma coisa, traduzindo modelos internos em pinturas,
linhas, e formas.
Os cientistas e inventores freqentemente sintonizam s vises mundiais de outros- mortos ou
vivos,- que correlacionam com as suas prprias intenes, talentos, e propsitos.
Estas outras, vises mundiais interpretadas novamente formam uma matriz de onde surge
uma nova criatividade. A mesma coisa se aplica em mais trabalhos do mundo e na vida
rotineira. Por exemplo: Voc pode estar em uma situao desagradvel que no sabe como
resolver. Deve ser altamente pessoal, nica, e nunca ter acontecido antes. Ningum mais viu
seu dilema pessoal atravs dos seus olhos, contudo outros estiveram em situaes
semelhantes, resolveram os desafios envolvidos, e seguiram em frente, para uma maior
criatividade e realizaes. Se momentaneamente voc pode abandonar sua viso mundial
pessoal, aquele foco onde voc experimenta a realidade, ento voc pode permitir a
experincia de outros que tenham desafios semelhantes a fim de incrementar a sua
percepo. Voc pode sintonizar s solues que os outros deram aos problemas e aplic-las
em suas situaes pessoais, isto o que faz sempre inconscientemente. Eu no quero que
voc pense que aquelas ocorrncias funcionam somente em termos esotricos.
Muitas pessoas que trabalham com a tbua Ouija ou psicografia, recebem mensagens que
parecem, ou pretendem, vir de personagens histricos. Porm, freqentemente o material
imensamente inferior ao que poderia ter sido produzido pela pessoa em questo durante a
sua existncia. Qualquer comparao com o material j recebido e com os livros escritos ou
narrativas j existentes, imediatamente mostrariam grande discrepncia.
Contudo nestes exemplos, o operador da tbua Ouija ou o psicgrafo, at certo ponto est
afinado uma viso mundial, tentando abrir caminhos de percepo livres o bastante para
perceber uma verso alterada da realidade, mas no equipado para expressa-la o bastante
atravs de treinamento e temperamento.
(Pausa longa) Os exemplos mais legtimos de comunicao entre os vivos e os mortos ocorrem
em uma estrutura pessoal onde um pai morto estabelece contato com a sua descendncia: ou
um marido ou uma esposa recentemente fora da realidade fsica, aparece ao seu
companheiro. Raramente as personagens histricas estabelecem contato, exceto dentro do

seu prprio crculo pessoal.

(Enfaticamente.) Porm, h uma grande energia naqueles que persistiram o bastante, para se
tornarem conhecidos em seu tempo, e aquele grande mpeto, e energia psquica e mental no
terminam com a morte, mas continuam. Outros podem sintonizar quela viso mundial
contnua; e captando-a, podem se convencer que entraram em contato com a personalidade
fsica que a criou.
Espere um momento... Voc est to acostumado com a sua prpria interpretao pessoal da
realidade que, quando se permite desgarrar-se dela, voc quer interpretar imediatamente a
sua nova experincia nos termos que faam sentido com aquilo que voc j estava
familiarizado. Voc tambm est altamente envolvido com smbolos. Em sua vida rotineira
voc freqentemente bloqueia a sua prpria criatividade. Quando voc usa a tbua Ouija ou
procedimentos de transe, freqentemente libera as reas filosficas da sua mente que
estavam congeladas. A informao resultante parece vir definitivamente de fora de si mesmo,
e pelo motivo de ser rigoroso, voc tenta interpretar tais experincias de uma maneira
rigorosa. O material deve vir de um filsofo, mas (divertido), como parece muito profundo
para a sua organizao mundana normal, ento aquela informao deve originar-se de uma
mente profunda, que certamente no a sua.
Simbolicamente, voc faz tais indicaes a si mesmo, de maneira que a tbua ou a psicografia
mostram que aquelas informaes se originaram de Scrates ou Plato. Se voc tem
preferncia pelo espiritismo, a informao pode vir de um mdium famoso falecido
recentemente. Voc tem momentaneamente fugido da sua viso mundial habitual, do seu
programa rotineiro, e est alcanando outros nveis de realidade, mas ainda interpretando sua
experincia em termos antigos. Desta maneira voc bloqueia a sua criatividade.
Voc to eficiente quanto Scrates ou Plato. Suas influncias alcanam a estrutura inteira
da realidade de um modo que voc no entende. Scrates e Plato- e William James (note que
eu sorri) so especialistas de um certo estilo. Voc sabe daqueles indivduos como pessoas que
j existiram- mas em seus termos, somente em seus termos, aquelas existncias
representaram os aspectos florescentes das suas personalidades. (Mais alto): Eles
freqentemente viviam como desconhecidos sobre a face da terra, como muitos de vocs,
antes de alcanarem o que chamam de fama...
(Quieto:) Eu disse para voc recordar um momento, quando estiver em um sonho, e us-lo
para tentar descobrir o que estava acontecendo no sonho antes de voc experiment-lo.
(Ainda quieto: ) verdade que voc cria seus prprios sonhos, mas tambm verdade que
somente algumas partes dele so focalizadas. Mesmo sonhando, o presente se expande em
sua prpria verso de passado e futuro; desta maneira os sonhos possuem a sua prpria
formao, ( sublinhado) seu passado histrico, o momento que foi construdo.
Voc no precisa experimentar aqueles acontecimentos passados dos sonhos, mas se voc
voltar sua ateno para aquela direo, o passado do sonho se tornar aparente. Impresses
mentais de qualquer tipo, no so simplesmente impressas ou escritas, como eram, no meio
do espao e tempo. Elas tm uma dimenso maior.
O passado e o futuro sobressaem em qualquer evento, fazendo com que parea mais denso
do que .
O passado definitivamente criado a partir do presente. No seu sistema de realidade, este

no parece ser o caso, desde que seus sentidos projetam externamente nos objetos, um
tipo de ao para frente. Partculas subatmicas, entretanto, aparecem em seu presente
sobressaindo nas dimenses do seu sistema, criando suas prprias trilhas, que os cientistas
tentam observar. Em alguns casos, inconscientemente, os cientistas quase percebem os
efeitos da origem do tempo dentro do seu sistema. ( Pausa) Desde que seus crebros so
compostos de clulas com seus tomos e molculas, e desde que estes so formados de
certas partculas invisveis, ento suas recordaes j esto estruturadas pelos mecanismos
biolgicos, tornando-as possveis. ( Em parntese: depois da morte, por exemplo, voc ainda
possui a memria, embora ela no opere atravs do organismo fsico.)
Psicologicamente, enquanto voc est vivo, suas memrias seguem um padro de passado
para o presente. Parece inconcebvel que, em certos termos, qualquer evento presente possa
trazer uma memria de um evento semelhante que aconteceu antes, sendo que cada um
daqueles eventos realmente ocorre imediatamente.
Espere um momento... No sonho, a liberdade de eventos provenientes do tempo pode
ser mais aparente. Se voc est alerta e curioso enquanto sonha (e voc pode aprender a
estar), ento voc pode se encontrar em um ato de criar um passado e futuro de um sonho
imediatamente.
Espere um momento... Os fsicos sabem que as ondas podem parecer como partculas em
certas condies, e que as partculas podem se comportar como ondas. Assim os momentos
so como ondas experientes como partculas- como pequenas bolhas, por exemplo, uma se
rompendo e outra se formando. s vezes, as partculas subatmicas tambm se comportam
como ondas; na realidade, normalmente quando agem como partculas que so percebidas.
Fsicos pensam em tomos como partculas. As suas caractersticas de onda no so
observadas. Em outros nveis de realidade, os tomos se comportam como ondas. . . Espere
um momento... Subjetivamente, voc pensar em seus prprios pensamentos como ondas em
lugar de partculas. Mesmo no nvel de realidade de sonho aquelas ondas se quebram em
partculas. Eles formam pseudo- objetos do seu ponto de vista. Enquanto sonha voc aceita
aquela realidade como real. S ao despertar de um sonho, que os objetos parecem irreais,
ou imaginrios. O sistema nervoso equipado biologicamente para perceber vrios graus da
matria fsica, e entre eles h passagens de impulsos que so utilizadas enquanto sonham.
Do seu ponto de vista estas passagens so alternativas, mas no sonho elas permitem perceber
como matria fsica, certos objetos que no estado de viglia no seriam observveis.
Como j disse, quando voc est acordado estas outras identificaes neurolgicas poderiam
ser relacionadas com fantasmas ou rastros de mtodos de percepo. Acordado, normalmente
no so usadas. Elas so utilizadas at certo ponto nos sonhos, e naquelas alteraes de
conscincia onde voc percebe que os eventos no esto acontecendo imediatamente dentro
da sua estrutura de tempo e espao como acontecimentos reais, ou quase reais.
Espere um momento... O mundo de sonho to organizado como o seu, mas acordado voc
no focaliza aquela organizao interior. Suas imagens de sonho existem. Elas so to reais
quanto uma mesa ou uma cadeira. Elas so construdas de partculas, invisveis do seu ponto
de vista quando voc est acordado.
Os fsicos esto comeando a estudar as caractersticas das partculas invisveis. Elas
parecem desafiar os princpios de espao e tempo, e formam a base para a realidade do
sonho, ponto e vrgula; por isto que os objetos do sonho aparecem e desaparecem.

Em seu universo fsico tais partculas so componentes invisveis tiradas de fatos ou princpios,
mas nunca diretamente encontradas.
At certo ponto elas esto latentes. Em algumas outras realidades, as caractersticas daquelas
partculas que so percebidas como atributos das partculas visveis que voc v. Ento, as
imagens de sonho existem em limites diferentes da matria.
Agora: Muitas destas partculas invisveis (UC) podem estar em mais de um lugar ao mesmo
tempo- um fato que confunde o crebro fisicamente sintonizado percebendo um mundo onde
as coisas ficam onde elas devem estar. (Pausa.)
Basicamente cada aparncia daquela partcula uma auto- verso, porque ela alterada
de certo modo, pela sua localizao. Ponto. Assim o Eu humano pode aparecer em vrios
lugares de uma s vez, e em cada aparecimento alterando delicadamente a partcula
humana e se tornando uma verso de um Eu original que como ele prprio nunca
apareceria. Quando voc olha um eltron- falando em sentido figurado- voc est observando
um rastro completo de qualquer coisa, e aquele aparecimento denominado um eltron.
Assim o Eu que voc conhece um rastro fsico ou intruso no espao e tempo de um Eu
original que nunca aparece. De certo modo, ento, voc to fantasmagrico quanto um
eltron.
O Eu desconhecido, o Eu original, abre as realidades, mergulhando nas verses criativas
de si mesmo, assumindo as propriedades do sistema onde aparece, e as caractersticas
originais daquele ambiente. Ondas e partculas so verses de outros tipos de comportamento
movidas por energia. Usando aquela analogia, voc flui como ondas dentro das verses fsicas
particularizadas as quais voc chama de existncias corporais.
Espere um momento... Estou explicando da maneira mais simples possvel; mas quando seu
Eu original entra [parte dele] na vida tridimensional de uma realidade interior, as ondas de
energia fazem com que ele se quebre- no simplesmente em uma partcula, seguindo nossa
analogia, mas em vrias partculas conscientes. Em certas condies so compostas de um
meio que est mo- as propriedades biolgicas da terra.
Elas se esparramaram do ponto de contato, formando vidas individuais. Em sua concepo
de sculos, h outras contrapartes de voc mesmo vivendo ao mesmo tempo e em lugares
diferentes- todas verses criativas do Eu original. H uma grande cooperao biolgica e
espiritual ntima que existe entre todos os seres em seu planeta em um determinado
momento. Vocs esto psiquicamente conectados em termos de estruturas internas e
externas. Uma certa identidade e coesividade tambm so mantidas por causa destas
conexes internas.
H estruturas psquicas to efetivas quanto as fsicas, e estas esto sob a realidade do seu
mundo objetivo. Elas se fundem para formar um retrato interno do mundo em um
determinado tempo, mesmo que aquele retrato esteja sempre mudando. O retrato do seu
mundo em um determinado tempo, pode ser comparado posio, comportamento, e
caractersticas de uma partcula invisvel assim que capturada se intrometendo em sua
realidade.
Suas aventuras de sonho, muito excitantes, permanecem invisveis do seu ponto de vista
quando est acordado. O espao e tempo se expandem dentro dos sonhos, como j
mencionei, de maneira que voc no pode definir fisicamente. Seu prprio espao exterior
existe da mesma maneira a partir do ponto de vista de qualquer outra realidade

(enfaticamente). Por isto, voc to criativo que seus prprios pensamentos do luz
outros sistemas legtimos dos quais voc no tem nenhum conhecimento.
Agora. Voc um membro de uma raa em particular, e voc no se sente menos
individualista por causa daquele parentesco.
Voc se considera membro de uma espcie. As raas esto vivendo juntas em um determinado
momento na sua terra em proposies variadas, assim h organizaes fsicas que voc
reconhece, falando biologicamente. Voc no se sente ameaado porque no tem sua raa
pessoal para si mesmo. Assim h raas psquicas interiores das quais voc pertence, ou
aes psquicas, cada uma promovendo variaes fsicas.
Naquelas condies cada pessoa viva tem ao mesmo tempo suas outras contrapartes vivas,
geralmente falando, compartilhando a face fsica da terra. H associaes psquicas de
identidade; e geralmente falando, aqueles que esto vivos em um determinado sculo fazem
parte daquela associao interna, assim como fazem parte de uma raa em particular. Cada
membro das espcies um indivduo, e cada membro de uma associao psquica tambm
um indivduo.
Seus conceitos sobre personalidades so limitados. Voc imagina as personalidades como um
tipo de partcula mental que tem limites definidos, ou caso contrrio elas perdem as suas
identidades. A identidade da menor conscincia sempre mantida- mas no limitada. Se a sua
idia atual de identidade como se ela fosse apenas uma forma, um movimento de uma
partcula mvel, uma forma ou um movimento que nunca perde a marca ou significado, ento
voc tambm poderia ver como segui-la para frente ou para trs em direo a forma e ao
movimento considerado anterior ou posterior.
Voc poderia reter a sua identidade assim que conhecer a si mesmo, e ainda fluir para um
grande campo ou onda de realidade, que permite que voc perceba seus outros movimentos,
formas ou verses. Voc poderia se dar conta de uma estrutura maior onde voc tambm tem
seu valor, e ento expandir seu conhecimento e as dimenses da sua experincia.
Voc pode faz-lo do modo mais fcil, observando a si mesmo nos sonhos, porque l
constantemente voc cria suas prprias verses. Pela manh voc est enriquecido, no
diminudo.
Espere um momento... (Com humor, para mim.) Voc a sua verso viva no espao e tempo, e
ao seu redor o seu mundo d voltas. A grande potencialidade que existe no Eu desconhecido,
tambm tem outros pontos centrais, na mesma estrutura de espao e tempo. Eles no so
voc, ainda que voc seja o homem negro, a mulher branca, a mulher ndia, ou o homem
chins.
(Atentamente.) Como as raas possuem as suas prprias caractersticas e compartilham o
mesmo cenrio biolgico, vm da mesma associao biolgica, ento, assim estas contrapartes
vm da mesma associao psquica, e semeiam fisicamente os membros das raas em um
determinado tempo. De tal modo as habilidades mentais e tendncias so determinadas em
grande variedade, e distribudas sobre a terra....

FIM DA SESSO 5.

Seo 6
Reencarnaes e Contrapartes.
O "passado" visto atravs dos mosaicos da conscincia
Boa noite. Agora: Eu falei sobre as contrapartes na aula de Ruburt. Os estudantes
ficaram muito srios assim que tentaram entender o conceito.
Alguns queriam que eu identificasse as suas contrapartes. Um estudante (Fred),
empreiteiro, falou pouco. Mas ao contrrio, durante a ltima semana ele deixou a sua
prpria imaginao criativa ir onde quer que fosse, enquanto mantinha na mente aquela
idia. Ento, ele brincou com o conceito. De certo modo as experincias foram como de
uma criana- aberta, curiosa, cheia de entusiasmo. Como resultado ele descobriu
algumas das suas contrapartes.
Porm, a maioria das pessoas so to srias que suspeitam da sua prpria criatividade.
Elas acham que os resultados sero irreais ou invlidos no mundo fsico. Ainda h uma
grande correlao entre o que voc pensa sobre a criatividade, estados alterados de
conscincia, e desenvolvimento espiritual.
Quando voc cria um poema, uma cano ou uma pintura voc est em estado de graa,
de prazer, de liberdade. Voc pretende fazer algo diferente, produzir uma verso nova
da realidade. Voc cria por amor, por causa da experincia. Em um momento ou outro,
todo mundo passa por aquele tipo de experincia, as crianas com maior freqncia.
Elas compem canes, msicas e pinturas em suas cabeas, e alteram o foco da sua
conscincia freqentemente. Eles no param para perguntar se a brincadeira ou no
real ou apropriada. Fisicamente, as brincadeiras desenvolvem o mecanismo do corpo
infantil e tambm distende a grande capacidade da suas mentes.
(Pausa.) Quando voc pensa, dois pontos: A vida sria, e decide abandonar as coisas
infantis, ento freqentemente voc perde a viso da sua prpria criaticriatividade e se
torna to srio que no pode brincar, inclusive mentalmente. O desenvolvimento
espiritual se torna uma meta que precisa ser atingida. A meta para ser alcanada
atravs de trabalho duro, e j que voc acredita nisto, no entende o que o esprito.
Eu volto s analogias naturais- mas as plantas no trabalham para desenvolver o seu potencial.
Elas no so bonitas porque acreditam que a responsabilidade delas agradar os seus olhos.
Elas so bonitas porque amam a si mesmas e a beleza. Quando voc est muito srio, voc
quase sempre distorce a natureza do seu prprio esprito no que diz respeito sua
compreenso. Voc no pode baixar a guarda o bastante para descobri-lo. Voc continua
procurando novas regras ou regulamentos, ou mtodos de disciplina.
Espere um momento... Voc continua procurando por um novo mestre em ascenso, ou
guru, para mant-lo na linha e apontar O CAMINHO em letras maisculas.
Do seu modo, as crianas esto bastante conscientes das suas contrapartes, e de outras
pores das suas realidades individuais. Eles relacionam com as suas contrapartes em sonhos.
E s vezes os vm como companheiros invisveis. Voc sonha com suas contrapartes
freqentemente, mas voc tem tanto medo de perder o que chama Eu adulto racional que
ignora um pouco as comunicaes.

As pessoas tm escrito perguntando sobre as almas gmeas. Em certos crculos a moda mais
recente. Esta uma idia antiga; que baseada na realidade das contrapartes, e apresenta
outra verso da teoria. Mas, como j disse, o assunto tratado com muita seriedade. (Pausa.)
Muitos que usam o termo, o fazem para esconder em lugar de libertar as suas prprias
habilidades joviais. Eles passam o tempo procura da sua alma gmea- mas a busca os envolve
em uma peregrinao por um tipo impossvel de comunicao com o outro, onde todas as
diferenas esto perdidas, com os dois tentando ser uma unidade, sufocando toda a sensao
de brincadeira ou criatividade. Voc no uma parte, ou metade, de outra alma, procurando
seu parceiro atravs dos anais do tempo, um ser inacabado at que seja completado pela sua
alma gmea....
Voc normalmente vive com sua famlia fsica, entretanto, isto nem sempre acontece; s vezes
seus antepassados vm de vrios pases, ento h uma linhagem fsica que voc entende. H
sempre voltas ao lar onde os parentes distantes voltam ao seus domiclios. Agora
psiquicamente o mesmo se aplica em termos de contrapartes. Se voc pertence a um grupo
em particular, freqentemente suas contrapartes mais prximas tambm estaro l. A
propsito, do ponto de vista deles voc ser uma contraparte. Muitos polticos, civis, grupos
educacionais ou religiosos so compostos de contrapartes.
( E as famlias tradicionais? Perguntei Seth. Pensei que muitos leitores poderiam fazer esta
mesma pergunta.)
Vamos chegar l. No mencionei de propsito.
Estas contrapartes formam as famlias mentais. Elas so representaes familiares em outro
nvel. Em primeiro lugar, tais grupos tm um propsito- poltico, civil, religioso, sexual ou
outros. (Pausa.) Certos membros do grupo expressam as tendncias reprimidas de outros.
Cada um apoiado por um senso comum de propriedade, de forma que o grupo s vezes
parece ter sua prpria identidade global onde cada scio faz um papel. Qualquer leitor pode
constatar facilmente estes conceitos examinando os grupos a que pertencem.
Existem raas, falando fisicamente. Tambm h contrapartes mentais da raa- so as famlias
da conscincia,- todas relacionadas, com diferentes caractersticas e especialidades.
A maioria das pessoas que vm s aulas de Ruburt so Sumari, por exemplo. H ainda oito
famlias mentais- so nove ao todo. Alguns dos estudantes de Ruburt so contrapartes uns dos
outros. Muitas pessoas que vm aqui o fazem como os membros de uma famlia fsica se
renem para uma reunio....
Estou usando este grupo das aulas de Ruburt como um exemplo, mas o mesmo se aplica,
novamente, qualquer grupo.
Os Sumari so impetuosos, em certos termos so contra autoridade, cheios de energia.
Normalmente so individualistas, contra sistemas de qualquer tipo. Porm, no nasceram
como reformistas. Eles no insistem que todos acreditem nas suas idias, mas eles so
teimosos em insistir sobre o direito de acreditar em suas prprias idias evitando qualquer
represso....
Qualquer grupo mostrar o mesmo tipo de inter-relacionamento. Voc pode ver por si
mesmo. H grande diversidade dentro da famlia de conscincia chamada Sumari, assim como
dentro de qualquer raa fsica, e tambm h grande variedade dentro de outras famlias
mentais.

Voc escolhe nascer em uma famlia fsica em particular, com seus irmos e irms, ou como
filho nico. Assim, geralmente falando- suas contrapartes e as dos seus contemporneos
nascem na mesma famlia mental....
Estas categorias no vm em primeiro lugar. Sua individualidade vem primeiro. Voc tem
certas caractersticas prprias, colocando-o em uma certa posio. Como voc no uma
pedra ou um mineral, mas uma pessoa, a sua individualidade o coloca em uma famlia ou
espcie de conscincia em particular, o que representa seu ponto de vista global de realidade.
Voc gosta de ser um iniciador, um seguidor ou um educador. Voc gosta de criar inovaes
em antigos sistemas, ou voc gosta de criar novos sistemas. Voc gosta de lidar principalmente
com cura, ou com informao, ou com dados fsicos. Voc gosta de lidar com viso, sons, com
sonhos, ou com a traduo de dados internos em material de trabalho psquico da sua
sociedade. Assim voc escolhe um propsito, da mesma maneira que voc escolhe de
antemo a sua famlia fsica....
Ditado: Existe uma conexo entre as contrapartes e as famlias de conscincia.
Assim como os seus irmos ou irms poderiam pertencer mesma famlia fsica, geralmente
voc e suas contrapartes fazem parte do mesmo grupo de conscincia mental. Porm, lembrese que estes grupos mentais so como formaes naturais de onde a conscincia parece fluir.
Seus prprios interesses, desejos, e habilidades no so predeterminados pela sua sociedade
dentro de uma determinada famlia mental. Sublinhe a frase inteira.
Por exemplo, voc no um brincalho criativo porque voc Sumari. Mas, voc participa do
grupo Sumari porque voc um brincalho criativo. Os grupos de conscincia, ento, no
podem ser comparados com, digamos, casas astrolgicas.
Tendo os Sumari como exemplo, pode haver algum excessivamente decidido, ponderoso, ou
simplesmente severo que no aprendeu usar a sua criatividade com delicadeza, ou com
alegria. Aquele uso alegre da habilidade ser a inteno deles. Em determinados perodos da
histria famlias diferentes podem predominar.
Porm, os grupos mentais sobrepem aos fsicos e nacionais. Os Sumari so extremamente
independentes, e no sero encontrados nascidos em pases com ditadura como via de regra.
Quando aparecerem, o seu trabalho poder causar uma fasca que provoque mudanas, mas
raramente entram em aes polticas. A criatividade dos Sumari muito ameaada em tal
sociedade.
Porm, os Sumari so prticos em trazer vises criativas para a realidade fsica, e tentam viver
as suas vidas de acordo com elas. Eles so os iniciadores, mas fazem um pequeno esforo para
tentar preservar organizaes, mesmo aquelas que eles sentem serem completamente
benficas. Eles no violam as leis por desgnio ou inteno. No so reformistas no sentido
estrito da palavra, contudo o seu trabalho alegre acaba freqentemente reformando uma
sociedade ou cultura. So voltados para arte, mas em seu sentido mais amplo, tentam fazer da
vida uma arte de viver, por exemplo. Eles fizeram parte de muitas civilizaes, entretanto
apareceram na Idade Mdia ( 476 D.C. at 1450 D.C.) a menor de todas. Eles freqentemente
chegam com fora total antes de grandes mudanas sociais. Outros poderiam construir
estruturas sociais atravs do trabalho deles, por exemplo, mas os Sumari, enquanto satisfeitos,
normalmente no podero sentir qualquer sensao de pertencer qualquer grupo
estruturado.

(Estava ventando fortemente na casa. Jane fez uma pausa em transe por alguns momentos,
seus olhos fechados como se pudessem repelir o barulho.)
No h nenhuma correlao entre as famlias de conscincia e caractersticas corporais.
Muitos Sumari escolhem nascer na primavera, mas nem todos nascidos na primavera so
Sumari, e no se aplica nenhuma regra em geral. Eles tambm tm uma afinidade por certas
raas, mas tambm aqui nenhuma regra se aplica. Muitos irlandeses, judeus, espanhis, e
alguns poucos franceses, por exemplo, so Sumari- entretanto eles aparecem em todas as
raas.
Em geral, a Amrica no tem sido uma nao Sumari, nem a Escandinvia ou Inglaterra.
Falando psiquicamente, eles frequentemente organizam existncias onde so uma minoriaem uma democracia, digamos, de forma que possam trabalhar a sua arte dentro de uma
situao poltica bastante estvel. Eles no esto interessados em governo, contudo, at certo
ponto confiam nele. Eles so hbeis em serem auto- confiantes dentro daquela estrutura. Suas
habilidades artsticas reconhecidas podem ou no predominar.
Sumari um estado mental, um ponto de vista do ser. Eles no so lutadores, nem
geralmente defendem uma subverso violenta contra o governo ou tradies. Acreditam nas
mudanas, que acontecem naturalmente. No obstante, eles so freqentemente vistos como
uma cultura underground simplesmente porque muito raro serem conformistas. Um Sumari
muito incmodo como um membro de uma aventura amplamente comercial, principalmente
se o trabalho envolve uma rotina simples e enfadonha.
Eles no esto contentes em linhas de montagem. Gostam de brincar com detalhes- ou us-los
para finalidades criativas. Por esta razo, freqentemente mudam de uma profisso para
outra.
Se voc olhar para a sua natureza, e sentir intuitivamente que um Sumari, ento deveria
procurar uma posio onde possa usar sua inventividade. Por exemplo, os Sumari gostam de
matemtica, mas so pssimos contadores.
Nas artes, Picasso era um Sumari. Espere um momento... Muitos artistas so Sumari. Voc
raramente achar um poltico ou um historiador entre eles.
(Longa pausa.) H poucos em posies dentro de religies organizadas. Por causa dos seus
sentimentos de auto- confiana, voc pode encontr-los como fazendeiros, trabalhando
intuitivamente com a terra. Eles so divididos igualmente entre os sexos. Em sua sociedade, as
qualidades dos Sumari nos homens tm ultimamente deixado a desejar....
As caractersticas dos Sumari no existem isoladas, naturalmente cada famlia de conscincia
carrega dentro dela as caractersticas inerentes todas as famlias. Ento, h uma grande
diversidade.
As habilidades dos Sumari so altamente criativas. De certo modo, eles inibiram a sua
sociedade. Estou falando sobre eles aqui, para que cada indivduo possa aprender a
reconhecer em si mesmo o seu prprio grau de Sumarismo. Os elementos criativos alegres,
podem finalmente ser libertados. Estas qualidades so particularmente importantes para
acrescentar, temperar, ou aumentar as caractersticas primrias das outras famlias de
conscincia.

(Pausa.) Se voc um reformista, um reformista por natureza, ento as caractersticas dos

Sumari, trazidas superfcie, podem ajud-lo a temperar a sua seriedade com brincadeira e
humor, e de fato ajudando-o a alcanar com mais facilidade as suas reformas. Cada
personalidade carrega traos de outras caractersticas alm daquelas da famlia de conscincia
a qual pertence. Os aspectos criativos dos Sumari podem ser teis particularmente se aqueles
aspectos so reforados em qualquer personalidade, simplesmente porque a sua natureza
inventiva ilumina todos os elementos da experincia....
Um jovem estava aqui noite passada. Ele possui grande domnio do violo. Enquanto ele
tocava, era bvio que uma determinada composio crescia a partir da primeira nota, e que
estava latente dentro dela. Um nmero infinito de outras composies alternativas tambm
estavam latentes dentro da mesma nota, mas no foram tocadas ontem noite. Elas eram to
legtimas como as composies que foram tocadas.
Elas eram na realidade, uma parte inaudvel de cada melodia ouvida, e aquelas variaes
despercebidas acrescentaram estrutura silenciosa e ritmo para a msica tocada fisicamente.
Seguindo esta analogia, da mesma maneira, cada psique contm dentro de si notas infinitas,
e cada nota capaz das suas prprias variaes infinitas. Voc segue uma melodia de
si mesmo, e por alguma razo voc pensa que ser abafado por sua orquestra inteira e
verdadeira.(atentamente).
Quando falo em termos de contrapartes, de Eus reencarnacionais ou Eus provveis, estou
dizendo que na verdadeira sinfonia do seu ser voc o violino, obo, os pratos, a harpa- em
outras palavras, voc um instrumento vivo atravs do qual voc toca a si mesmo. Voc no
um instrumento para ser tocado. Voc o compositor e a sinfonia. Voc toca baladas, peas
clssicas, lricas e peras. Uma performance criativa no contradiz as outras...
H muitos tipos de msica. Eu poderia dizer: A msica triunfante, ou A msica trgica.
Voc entenderia que eu no estou me contradizendo. Voc no diria, ou (com humor) pelo
menos eu espero que no dissesse: Por que algum escreveria uma composio como a
Pathetique de Tchaikovsky? Por que um compositor escolheria um humor to sombrio? A
prpria msica teria seu ritmo e poder, e seria bonita alm de todos os conceitos de bem e
mal.
(Muito atenta, tronco arqueado para frente, olhos abertos e escuros.) De alguma maneira,
at mesmo uma composio trgica de valor, transcende a prpria tragdia. O compositor
estava triunfante no meio das emoes profundas da tragdia, ou at mesmo de derrota.
Em tais casos a tragdia escolhida como uma estrutura emocional onde a psique faz a sua
encenao. A psique no obrigada a aceitar aquela estrutura, mas escolhe com preciso
devido s suas prprias caractersticas- mesmo aquelas de desnimo.
Testando aquelas qualidades ao extremo, a psique investiga, atravs daquela estrutura, o
brilho da vitalidade e sendo to experiente do ponto de vista especfico, uma experincia de
desnimo pode ser muito mais viva que uma experincia superficial de alegria. Da mesma
maneira, certos indivduos escolhem as experincias de vida que envolvem grandes tragdias.
Aquelas vidas trgicas so usadas como um propsito que realmente leva experincia da
vitalidade maior e compreenso do ser.
(Ainda intenso.) Isto no significa que uma vida trgica de mais importncia que uma feliz. O
que significa, que cada indivduo est envolvido em uma arte de viver. H temas,
instrumentos, melodias diferentes- mas existncia, como uma grande arte, no pode ser

confinada a simples definies....

Ditado: Geralmente, o Sumari tm empatia e capacidade de influenciar emocionalmente os
outros. At certo ponto, este sentimento para humanidade serve freqentemente como um
mpeto para o trabalho criativo. Muitos deles tambm tm um senso mstico de conexo com
a natureza. Ao mesmo tempo podem ser relativamente eremitas, querendo trabalhar na
solido.
Vrios tipos de caractersticas contraditrias podem aparecer. Um Sumari pode ter muitas
relaes pessoais profundamente recompensadoras. Outros poderiam achar que os amigos
so apenas uma distrao. Um Sumari poderia gostar de contracenar perante um pblico,
enquanto outro no consegue ter este pensamento. Considerando que cada pessoa nica, as
vrias caractersticas Sumari aparecero totalmente diferentes. Alguns vivem em cidades, se
aquecendo na proximidade emocional de outros, possuindo apenas alguns vasos de plantas
para lembrar da beleza da natureza. Outro poderia ter uma fazenda. Na maioria dos casos,
porm, a inclinao da conscincia principalmente criativa. Ponto.
Eu no vou, novamente, entrar em detalhes sobre as outras famlias, mas vou cit-las
rapidamente porque as contrapartes geralmente pertencem mesma famlia.
A primeira famlia que eu mencionei (Gramada), por exemplo, especialista em organizao.
Alguns dos seus membros aparecem imediatamente depois de uma mudana revolucionria
social. A sua tendncia em organizao expressada em qualquer rea da vida. Por exemplo,
eles esto por trs das escolas de arte, mas eles mesmos no so artistas. Eles podem montar
faculdades, embora possam ou no serem os estudantes.
Os fundadores de negcios gigantescos pertencem freqentemente a esta famlia, como
tambm alguns polticos e estadistas. Eles so ativos, vitais, e criativamente agressivos. Eles
sabem colocar juntas as idias de outras pessoas, e freqentemente conseguem unir escolas
de pensamento em uma estrutura mais ou menos unificada. So, freqentemente os
fundadores de sistemas sociais. Na maioria dos casos, por exemplo, os hospitais, escolas,
religies, consideradas como organizaes, so iniciadas e freqentemente mantidas por este
grupo.
Estas pessoas (os Gramada) tm excelente habilidade em resgatar certos conceitos que caso
contrrio poderiam estar esquecidos. Eles so organizadores de energia, direcionados s
estruturas sociais efetivas. Eles normalmente se mostram como governos, escolas,
fraternidades bastante razoveis, embora no iniciem as idias por trs daquelas estruturas.
O prximo grupo (Sumafi) lida principalmente com ensinamentos. Novamente, a relao com
os outros boa, em geral. Eles podem ser talentosos em qualquer campo, mas o interesse
primrio ser passar o seu conhecimento ou de outros. Ento, normalmente so
tradicionalistas embora possam ser brilhantes. De certo modo esto relacionados igualmente
com os mencionados (Gramada), e Sumari, porque eles se encontram entre o sistema
organizado e o artista criativo. Atravs das estruturas sociais, eles conseguem transmitir as
idias originalmente sem alterao.
Eu digo que eles (os Sumafi) no alteram a originalidade. claro que qualquer interpretao
de um evento fica alterada, mas geralmente eles ensinam as disciplinas sem mudar o
contedo. Como historiadores, por exemplo, eles informam as datas das batalhas, e aquelas
datas so consideradas quase como fatos imaculados, de forma que, geralmente em sua
educao, eles no vm motivo para o questionamento de tais informaes.

Na Idade Media eles copiavam fielmente os manuscritos. Eles so de certo modo prisioneiros.
Novamente, h variaes infinitas. Muitos professores de arte e msica pertencem quela
categoria onde so ensinadas com grande amor, dando grande significado tcnica- onde o
artista que freqentemente um Sumari (embora nem sempre, por muitos motivos) pode
colocar nela a sua criatividade. Ponto final.
Voc entendeu?
(" Sim. Mas o ritmo estava rpido.)
Espere um momento... A prxima famlia (Tumold), na ordem estabelecida, dedicada
principalmente a curar. Isto no significa que estas pessoas no possam ser criativas,
organizadores, ou professores, mas a inclinao primria das suas conscincias ser dirigida a
curar. Voc poderia encontr-los como mdicos e enfermeiras, mas normalmente no como
administradores de hospital. Porm, eles podem ser mdiuns, assistentes sociais, psiclogos,
artistas, ou estarem dentro de religies. Podem trabalhar em floriculturas ou em linhas de
montagem, mas nesse caso sero curadores por inteno ou temperamento.
Mencionei vrias profisses ou ocupaes para dar exemplos claros, mas um garagista pode
pertencer ao grupo (Tumold), ou qualquer outro. Neste caso o garagista teria um efeito
curativo sobre os clientes, o que seria mais percebido do que guardar carros.
(Uma pausa de um minuto s 9:59.) Espere um momento... Os curadores tambm poderiam
aparecer como polticos, curando psiquicamente as feridas da nao. Um artista de qualquer
tipo cujo trabalho principalmente ajudar, tambm pertence esta categoria. Voc
encontrar muitos lderes de pases, e- particularmente no passado- alguns membros de
famlias reais que tambm pertencem a este grupo.
Espere um momento... Aqueles do prximo grupo (Vold), so principalmente reformadores.
Eles tm habilidades premonitrias excelentes, mostrando que pelo menos inconscientemente
eles entendem o movimento das probabilidades. Podem trabalhar em qualquer campo.
como se (muito alto) eles percebessem o movimento futuro ou direo de uma idia, um
conceito, ou uma estrutura. Ento trabalham com todas as suas mentes para trazer aquela
probabilidade para a realidade fsica.
Em termos convencionais eles podem aparecer como grandes ativistas e revolucionrios, ou
podem ter sonhos impossveis. Eles sero possudos por uma idia de mudana e alterao,
e sentiro, pelo menos, dirigidos ou compelidos a fazer daquela idia uma realidade. Eles
executam um servio muito criativo como uma regra, porque as organizaes sociais e
polticas podem freqentemente se tornar estagnadas, e j no mais servir aos propsitos das
grandes massas de pessoas envolvidas. Membros desta famlia (Vold) tambm podem iniciar
revolues religiosas. Como regra, porm, eles tm um propsito em mente: mudar o status
quo dentro de qualquer rea de interesse primrio.
J fica mais fcil ver como os propsitos destas vrias famlias podem se misturar,
complementando uma a outra, e tambm causando conflitos. Ainda em conjunto, eles operam
quase como sistemas criativos de fiscalizao e equilbrio.
Agora: Ditado: A prxima famlia (Milumet) composta de msticos. Quase toda a sua energia
est direcionada para o interior, sem importar se a experincia interna traduzida ou no
em termos habituais. Por exemplo, estas pessoas podem ser totalmente desconhecidas, e

normalmente so, porque via de regra eles no se importam nem um pouco em explicar
as suas atividades interiores para os outros- nem para eles mesmos. Eles so verdadeiros
inocentes, e espirituais. Eles podem ser subdesenvolvidos intelectualmente, pelos padres
reconhecidos, mas isto simplesmente porque eles no dirigem o seu intelecto para um
propsito fsico.
Aqueles que pertencem a esta famlia (Milumet) no estaro em posies de qualquer
autoridade, em geral, porque eles no se concentraro muito tempo em dados fsicos
especficos. Porm, eles podem ser encontrados em seu pas onde voc poderia menos
esperar: em linhas de montagem que requerem aes simples repetitivas- mas em fbricas
que no requisitarem velocidade. Eles normalmente escolhem pases menos industrializados,
com um ritmo de vida mais lento. Eles tm maneirismo simples, so diretos, infantis, podem
parecer estpidos e no se aborrecem com as convenes.
(Pausa Longa.) O bastante estranho, entretanto, que podem ser pais excelentes,
particularmente em sociedades menos complicadas. Ponto. Como vocs dizem, eles so
primitivos onde quer que apaream. Ainda so profundamente envolvidos com a natureza, e
psiquicamente so mais sintonizados com ela do que a maioria das outras pessoas.
Espere um momento... As experincias pessoais desta famlia (Milumet) so freqentemente
de um tipo mais arriscado, mas naquele nvel eles ajudam a nutrir a psique da humanidade.
O prximo grupo (Zuli) est envolvido com a realizao da atividade corporal. Estes so os
atletas. Em qualquer campo, eles se devotam a aperfeioar as capacidades corporais que em
outros normalmente permanecem latentes.
At certo ponto eles servem como modelos fsicos. A vitalidade da criatura demonstrada
atravs da beleza, velocidade, elegncia, e desempenho do prprio corpo. Estas pessoas so
perfeccionistas, e em suas atividades sempre h exemplos de super realizaes, como se as
espcies pudessem ir alm de si mesmas fisicamente. Os membros desta famlia na verdade
servem para apontar a capacidade no realizada da carne- como por exemplo, os grandes
artistas Sumari podem dar dicas sobre as habilidades artsticas inerentes das espcies como
um todo, mas no utilizadas. Os membros deste grupo lidam, ento, com a performance. Eles
so doadores fsicos e tambm os amantes da beleza expressada atravs do corpo fsico.
(Pausa longa.) Os membros desta famlia (Zuli) pode servir freqentemente como modelos
para o artista ou o escritor, mas em geral transmitem a sua energia atravs das artes
fsicas e desempenho. Falando historicamente, apareceram freqentemente no comeo
das civilizaes onde a manipulao fsica corporal direta dentro do ambiente era de suma
importncia. Ento (sublinhado), as reaes fsicas normais eram simplesmente mais rpidas
do que so agora (atentamente), at o relaxamento corporal normal era mais profundo e
completo.
A prxima famlia (Borledim) lida principalmente com parentesco. Estas pessoas so
naturalmente os pais da terra. Quer dizer, eles tm a capacidade de produzir crianas que
de um certo ponto de vista possuem caractersticas excelentes. As crianas tm mentes
brilhantes, corpos saudveis, e emoes claras e fortes.
Enquanto muitas pessoas esto trabalhando em reas especficas, desenvolvendo o intelecto,
por exemplo, ou as emoes ou o corpo, estes pais e as suas crianas produzem uma
descendncia onde um bom equilbrio mantido. Nenhum aspecto de mente ou corpo
desenvolvido s custas de outro.

As personalidades possuem uma maleabilidade aguda de corpo e mente, e servem como uma
forte proviso para a terra. E sem dizer que os membros desta famlia freqentemente se
casam com membros de outras famlias. Claro que a mesma coisa acontece aqui. Quando isto
ocorre uma nova estabilidade inserida, porque estes atos familiares particulares como uma
fonte de suprimento, promovendo fora fsica e mental. Ponto. Falando fisicamente, estas
pessoas freqentemente tm muitas crianas, e normalmente a descendncia se desenvolve
bem em qualquer rea escolhida da vida. (Pausa.) Falando biologicamente, eles possuem
certas qualidades que anulam os cdigos negativos nos genes. Normalmente so pessoas
muito saudveis, e o casamento dentro deste grupo pode automaticamente terminar com as
chamadas geraes das fraquezas herdadas.
Estas pessoas (os Borledim) acreditam na bondade natural do sexo, do corpo, e da unio da
famlia- mesmo que estes atributos j sejam compreendidos na sociedade fsica da qual eles
pertenam. Como regra eles possuem uma espontaneidade encantadora, e todas as suas
habilidades criativas esto direcionadas para o seu grupo familiar e a procriao. Estes no so
pais rgidos, seguindo cegamente convenes, mas so pessoas que vem na vida familiar uma
arte criativa viva, e crianas como obras-primas em carne e osso. Sem medo que a sua
descendncia acabe por um excesso de cuidado ou super proteo, eles alegremente mandam
os seus filhos sarem pelo mundo, sabendo que as obras-primas tm que se completar, e que
j ajudaram com a pintura de fundo.
[Os Borledim] h muito tem sido vista como uma famlia onde seus membros do continuidade
espcie apesar de catstrofes, e so distribudos mais ou menos igualmente sobre o planeta
e em todas as nacionalidades. Eles se parecem muito os Sumari. Tm o mesmo amor pelas
artes, as mesmas atitudes gerais. Normalmente vo em busca de situaes polticas bastante
estveis onde possam dar auxlio aos seus filhos, como os Sumari para produziro a sua arte.
Eles concedem uma certa liberdade para os sus filhos, mas quando no so ativistas polticos,
como os Sumari, as suas idias nascem freqentemente antes de mudanas sociais grandes, e
eles ajudam iniciando-as. Uma grande diferena que os Sumari lidam principalmente com a
criatividade e as artes, e freqentemente colocando a vida familiar aqum delas(como Jane e
Eu fizemos), os Bordelim pensam na descendncia em termos de arte viva; e tudo mais est
subordinado quele ideal.
Os Sumari promovem freqentemente uma herana cultural, espiritual, ou artstica para as
espcies. A famlia (Bordelim) promove um estoque terrestre familiar bem equilibrado- uma
herana em termos de indivduos. Estas pessoas so amveis, humorsticas, brincalhonas,
cheias de uma compaixo viva, mas muito sbias para o tipo de compaixo pervertida
originadas das fraquezas de outros indivduos.
Um artista espera que a sua pintura seja boa- ou pelo menos deveria. Estas pessoas esperam
que seus filhos sejam sensatos, saudveis, muito espiritualizados, e normalmente eles so
assim. Voc achar os membros da famlia Bordelim em quase todas as ocupaes, mas a
preocupao principal estar na unidade familiar fsica.
Estes pais no se sacrificam por causa dos seus filhos, pois entendem muito bem o fardo que
colocado em tal descendncia. Ao invs, os pais retm claramente seu senso de identidade e
caractersticas individuais, servindo para os filhos como exemplos claros de adultos amorosos,
independentes.
A prxima famlia (Ilda) est composta de trocadores. Eles lidam principalmente no grande
jogo de troca e intercmbio de idias, produtos, conceitos sociais e polticos. Eles so os

viajantes, levando consigo as idias de um pas para outro, misturando culturas, religies,
atitudes, e estruturas polticas. Eles so exploradores, comerciantes, soldados, missionrios,
marinheiros. So freqentemente os membros de cruzadas.
Ao longo dos tempos eles serviram como os espalhadores de idias, os assimiladores. Eles (os
Ilda) aparecem em qualquer lugar. Falando historicamente, eram os piratas e escravos. Esto
envolvidos freqentemente em mudanas sociais. Em seu tempo eles podem ser diplomatas,
como tambm foram no passado. As suas caractersticas normalmente so de aventura.
Raramente vivem muito tempo em um nico lugar, embora possa acontecer se a sua ocupao
for negociar produtos de outra terra. Individualmente eles podem parecer altamente
diversificados um do outro na natureza, mas voc no os encontrar em uma universidade
como professores. Voc poderia encontr-los como arquelogos no campo.
Muitos bons vendedores pertencem a esta categoria (Ilda). Em seus termos, eles podem ser
cosmopolitas, e freqentemente ricos, de forma que sempre viajar seja possvel.
Porm, por outro lado em certas estruturas, um comerciante humilde em um pas pequeno
que viaja por provncias prximas tambm pode pertencer a esta famlia. Eles so vivos,
falantes, imaginativos, normalmente um grupo agradvel de pessoas. Esto interessados no
exterior das coisas, tradies sociais, o mercado, religies populares atuais ou idias polticas.
Eles semearam tais idias por todos os lugares. Eles so figurativa e literalmente carregadores
de sementes.
Eles podem ser trapaceiros, vendendo produtos que teriam efeitos milagrosos, cegando a
populao local com os ares da cidade grande. Mesmo assim, eles estaro trazendo a aura
de outras idias, inserindo freqentemente em rea fechadas alguns conceitos que outros j
esto familiarizados.
Os membros daquela famlia de conscincia freqentemente proporciona novas opes. Eles
podem ser cientistas, ou o tipo convencional restrito de missionrios em terras estrangeiras.
Em seu tempo presente, eles so s vezes os Indianos (da ndia), rabes, ou Africanos, viajando
pelas suas civilizaes. Eles expandem o grande fluxo das comunicaes. Eles podem ser mais
que intelectuais, (pausa), mas so inquietos, normalmente no movimento. Tambm podem ser
atores.
No passado algumas (llda) foram grandes cortess, e embora no pudessem viajar fisicamente,
elas estavam no corao da comunicao- quer dizer, uma vida da corte, ou envolvidas com
diplomatas que faziam viagens.
(Pausa.) Muitos cortesos que passaram pelos sales da Europa pertenceram a categoria de
(Ilda). As Cruzadas envolveram grande movimento desta famlia, onde as trocas e o comrcio,
e a troca de idias polticas, era mais importante que o aspecto religioso. Alguns membros
desta famlia serviram como iniciadores de novas ordens dentro da igreja (catlica) no
passado- os Jesutas, por exemplo, e alguns dos papas mais sofisticados (divertindo-se), que
tiveram bons olhos para o comrcio e riqueza. Estas pessoas so amantes da fina arte, mas
normalmente por valor comercial.
Agora voc pode encontr-los freqentemente nos departamentos do governo, naquelas
reas onde as viagens so uma freqncia, ou nas finanas. Adoram uma intriga. No conjunto,
eles misturam tradies.

Faa um intervalo.
Tive a impresso que ele gosta da ltima famlia, Jane disse assim que saiu do transe,
ento falou, rindo: Tive a impresso que ele gosta tanto deles quanto dos Sumari. Eu estava
captando tudo sobre elas. O seu ritmo de entrega tinha sido calmo mas com nfase. Agora
veja a observao 6 para mais material sobre as famlias de conscincia.

6. Eu listei as famlias de conscincia (juntamente com algumas dicas para pronncia) quando
Seth as apresentou na 732 sesso s 11:14. Eu no s lembrarei o leitor em qual sesso ela
foi descrita com as caractersticas de cada famlia, mas tentarei resumir em alguns palavras a
funo global de cada uma.
1. Gramada... (736) Fundar sistemas sociais.
2. Sumafi..... (736) Para transmitir originalidade atravs da arte de ensinar.
3. Tumold.....(736) Curar, indiferente da ocupao individual.
4. Vold........ (736) Reformar o status quo
S. Milumet..... (736) para nutrir com mistificao a psique da humanidade.
6. Zuli......... (736) para servir como modelos fsicos, atlticos.
7. Borledim..... (737) providencia um estoque para as espcies atravs do parentesco.
8. Ilda......... (737) espalhar e trocar idias
9. Sumari...... (723, 732, 734-36) Providenciar a herana cultural, espiritual e artstica para as
espcies.
Com exceo dos Sumari , a famlia da qual Jane e eu fazemos parte, h muito que ainda
no sabemos sobre as famlias de conscincia; o material muito novo. Ainda que minhas
observaes possam se aplicar aos aspectos do nosso relacionamento com os Sumari. Por
exemplo, Os nossos pais falecidos eram Sumari? Indiferente da famlia que cada uma daquelas
quatro pessoas tenham pertencido, como as suas predilees familiares individuais tinham
afetado os filhos Sumari?
Os registros de Seth nestas sesses recentes nos deram pistas, mas precisamos de tempo para
reunir todas elas.
Em termos mais generalizados, como os membros de cada famlia trabalham com o
mecanismo da reencarnao? Ou das probabilidades ou contrapartes? tambm importante
lembrar do que Seth nos contou na 735 sesso: Cada personalidade carrega traos de outras
caractersticas alm daquelas da famlia de conscincia para a qual ele ou ela possam
pertencer... Seria necessrio um livro para explicar as dimenses da psique no relacionamento
com as vrias famlias de conscincia.
Desde a 732 sesso quase um ms atrs, Jane tem pensado sobre os inter-relacionamentos
psquicos. Ela escreveu recentemente: Ns consideramos o material de Seth sobre as

contrapartes e famlias de conscincia como explicaes excelentes- como estruturas

temticas que nos ajudam a perceber e organizar as facetas da nossa realidade maior que
ignorada atravs das disciplinas acadmicas convencionais. As explicaes de Seth
representam aspectos de realidade que normalmente nos escapam.
Agora parece to bvio que haja tais alianas como as famlias de conscincia de Seth, e que
cada um de ns vivos em determinado momento faz parte de um ou mais grupos psquicos-
como criamos os parentescos em nveis simples.
Mas os nomes e designaes no devem ser considerados ao p da letra; nem para serem
interpretados como clubes esotricos ou fraternidades, mas como conglomerados psquicos
aos quais todos ns pertencemos.
Agora: Boa noite.
( Boa noite, Seth ".)
... Este no um ditado. Uma vez que voc se decidiu, e encontrou sua casa- com velocidade
caracterstica, deixe-me explicar um pouco mais para que voc no caia em armadilhas.
Ruburt estava correto: a sua fotografia, tirada no jardim (por um amigo), retrata a sua postura
em relao a casa da montanha e a terra que ela ocupa. Ruburt nunca foi inclinado ao
atletismo, mas sempre amou a natureza. A casa e os solos permitiro que ele resgate
sentimentos antigos por ele descartados, renovando at certo ponto uma imagem de ar
fresco que uma vez ele achou natural.
A vizinhana da casa da colina composta de um equilbrio bastante benfico: No predomina
nenhuma famlia de conscincia em particular. Ao invs, um amor aos bosques e rvores
transcende tal classificao. A rea reuniu diversos tipos de pessoas, unidas pelo amor
natureza, alguns espaos livres, e alguma privacidade.... Aquelas pessoas so empreendedoras
de tipo ou de outro, [suas metas podem ser diferentes] e voc aprecia o fato que elas esto
tentando fazer algo com as suas vidas. Muitos esto conscientes das suas limitaes. Muitos
trabalham superficialmente nas artes.
Alguns so protetores das artes. Eles possuem uma grande curiosidade sobre os artistas,
escritores, ou outros que escolheram um caminho diferente, e se realizaram daquela maneira.
Eles precisavam de voc l. Isto no significa que algumas das suas caractersticas possam
parecer estranhas para eles ou ao contrrio.
(Pausa.) Simplesmente, poucos deles conheceram pessoas que se dedicaram s suas artes. Eles
s as conheceram em recepes (divertido). E sentem-se maravilhados e curiosos sobre tal
assunto, e na verdade lhe daro tanta privacidade quanto voc quiser.
Seu trabalho medinico ir ajud-los a questionar os valores das suas vidas. Em todo caso,
barreiras cairo de ambos os lados. Muitas das crianas esto crescidas, e os adultos tm mais
tempo para pensar e ponderar. Eles tambm precisam ver outros estilos de vida. A mistura de
famlias de conscincia tambm permite observar os meios pelos quais estas tendncias se
fundem para formar comunidades. Voc no est se mudando para uma rea psquica
fechada, onde todos vm o mundo como voc v, mesmo geralmente falando. Nem voc
deveria.
Para voc, Joseph (como Seth me chama), o lugar traz recordaes. Voc tambm foi

presenteado, caso saiba ou no, com certos desafios artsticos que a prpria paisagem ir
promover, e que voc mesmo escolheu.
Eu mencionei que o ar era mais limpo na colina. Voc tambm ter outro tipo de liberdade:
Seu trabalho medinico e outro trabalho criativo simplesmente sero mais fceis porque voc
no ter outros to prximos para combat-los em termos de padres de pensamento.
(E agora literalmente: ) A lareira da casa na casa de colina grande, como teria sido a da casa
na Foster Avenue, simplesmente aquele corao aberto representa uma fonte interna de fora
e estabilidade. A moldura aberta, a fonte de calor da cavidade, evocativa, e representa uma
proximidade com as origens da luz e vida.
Agora: Um fogo aberto extrai certas respostas das clulas que, por exemplo, um forno no
faz. O efeito da luz mais o calor na pele extremamente curador. As pessoas que se sentam
frente a uma lareira no inverno reconhecem inconscientemente os resultados recuperadores
e teraputicos. As clulas respondem luz do fogo quase da mesma maneira que flores
respondem luz solar. A estimulao vai alm da pele profunda, e um fogo prximo
limpador. Tambm ajuda a limpar o sangue.
O homem das cavernas reconheceu isto. No estou sugerindo que voc use sua lareira em vez
do forno. Estou dizendo que na poca do inverno h efeitos definidos para a sade que podem
ser sentidos quando voc se sentar na frente de um fogo. Duas noites por semana seriam
eficazes.
A proximidade de tantas rvores tambm so considerveis para a sade, e para aqueles que
fazem trabalhos psquicos ou outros, os efeitos conduzem particularmente a um estado calmo
da mente. rvores so grandes usurias e conservadoras de energia, e automaticamente
providenciam muita vitalidade naquelas reas onde so abundantes. Isto fisicamente bvio
em termos cientficos. Alm isso, a conscincia das rvores so notavelmente amveis e
duradouras.
Agora voc pensa nos cachorros como amigos do homem, e voc personifica deuses em
termos humanos. Voc s vezes pensa neles como guardies. Naqueles termos, as rvores
tambm eram guardis.
Naqueles termos, as rvores tambm eram guardis. Elas so unidas s pessoas que
conhecem. Voc no pode colocar uma correia nelas e sair para dar uma volta pelo quarteiro,
contudo formam uma barreira protetora em volta de uma casa ou um bairro. Elas esto
constantemente preocupadas. E tm personalidades- certamente do mesmo tamanho que a
dos cachorros, contudo de natureza completamente diferente. Elas respondem a voc. As
rvores daquela vizinhana (da casa da montanha) so to amigas, fortes, e protetoras, e
ajudaro a renovar as suas energias.
De certo modo o ar l mais seco. O ar do oceano mido, mas saudvel. O ar do rio
mido, mas pode ser saudvel ou insalubre, de acordo com a natureza do rio, a terra, e a
atitude das pessoas. Depois da enchente [ na sua rea], o ar do rio considerado como uma
ameaa, e muitos esto insalubres. Em algum momento darei informaes que discutem as
razes de um povo mudarem para um ambiente igualmente ameaador, depois de terem sido
vtimas de inundaes no local que moravam.
A montanha, ento, representa um certo tipo de segurana,- financeira, espiritual, e artsticamas uma segurana aberta onde h privacidade relativa sem parecer esconder algum segredo,

o que algo diferente....

Espere um momento. . . O Eu, como j disse [muitas vezes antes] , no limitado. Ele pode se
dividir de si mesmo sem ser menos. Este Seth poderia ter nascido duas ou trs vezes em um
sculo- ou mais- e no aparecer por uns cinco ou dez sculos. Cada Seth seria completamente
independente, e cada aparecimento significaria a criao de uma nova personalidade- no
simplesmente uma verso nova de uma antiga.
Cada uma seria consciente dos seus prprios potenciais e experincia, mas cada uma
sintonizaria em um ponto particular daquela denominada experincia.
O que estou dizendo se aplica maior identidade de cada leitor. Espere um momento... Por
voc normalmente estar preocupado em como preservar a sua identidade, usamos termos
como Eus de reencarnao ou contrapartes. Se voc verdadeiramente compreendesse a
natureza da sua individualidade, voc veria claramente que no h nenhuma contradio se eu
dissesse que voc um ser exclusivo, que sua individualidade to indestrutvel, que nunca
assaltada, e digo tambm que voc est ao mesmo tempo conectado com outras identidades,
cada uma to inviolvel quanto a sua.
Voc est acostumado a pensar em padres de organizao exteriores. Voc poderia morar
em uma cidade, um estado e um pas ao mesmo tempo, contudo voc no pensa que sua
presena em uma destas categorias contradiz as outras duas. Assim voc vive entre
organizaes da psique, cada uma tendo suas prprias caractersticas. Voc pode se considerar
Indiano entretanto vive na Amrica, ou americano, mas vive na frica, ou chins vivendo na
Frana, e voc capaz o bastante para reter seu senso de individualidade.
Assim as famlias psquicas, ou as famlias de conscincia, podem ser consideradas como
nativas de pases internos da mente, compartilhando heranas, propsitos, e intenes que
podem ter pouco a ver com o pas fsico onde voc vive suas vidas de superfcie. Pessoas
nascem em qualquer ms do ano em todo pas. Nem todos aqueles que moram na Noruega
nascem em janeiro ou agosto. Da mesma maneira, todos os membros de uma determinada
famlia psquica so espalhados sobre a terra, seguindo padres internos que podem ou no
estar relacionados a outros assuntos, que vo sendo compreendidos medida que acontecem.
Certas famlias tm uma preferncia por certos meses de nascimento, mas no se aplica
nenhuma regra especfica. H um tipo de ordem interna que realmente une todos os
descendentes; contudo aquela ordem interna no o resultado de leis, mas uma criao
expontnea que flui em seus prprios tipos de padres. Voc v os padres em um
determinado momento e tenta fazer leis para eles.
Estou tentando expandir sua imaginao, e ajudando a colocar de lado conceitos rgidos que
literalmente no deixam voc enxergar as dimenses da sua prpria realidade. Novamentevoc est biologicamente equipado para perceber muito mais daquela realidade.
Espere um momento... (Uma pausa de um minuto.) Voc no uma miniatura do Eu, um
subordinado de algum super- ser, nunca compartilhando completamente a sua realidade.
(Pausa longa.) Nestes termos voc aquele super- ser olhando somente com um olho, ou
usando somente um dedo....
Agora. Vejamos se podemos expressar alguns conceitos sobre o Eu de um modo diferente.
Ruburt em seu Psychic Politics apresentou exemplares oficiais e no oficiais provenientes da
sua biblioteca medinica.

(Pausa, mos nos olhos fechados.) Entre cada exemplar oficial em uma determinada srie ele
imagina literalmente um espao infinito. O infinitesimal se transforma em infinito.
Agora (os olhos se abrem). Da mesma maneira o Eu mais infinitsimo infinito, e o Eu mais
finito, conduzido aos extremos de si mesmo, infinito. Cada um de vocs parte de um Eu
infinito. Aquele Eu infinito aparece como uma srie de Eus finitos em sua realidade.
Sob aquela realidade perceptvel, cada Eu finito, dentro da sua categoria , infinito. Agora
(divertindo-se): h diferentes tipos de infinito. Existem diferentes variedades diferentes de
infinitos psicolgicos que no se encontram- isto , tomam as suas prprias direes infinitas.
(Agora por alguns momentos Jane fez um movimento circular entre seus olhos fechados.)
Contanto que voc acredite que como indivduo voc pertence uma determinada srie, voc
se v como finito.
Voc pensa em termos de tempo linear, e o melhor que pode fazer para imaginar sua
realidade mais profunda considerar a reencarnao no tempo. uma questo de foco. Voc
normalmente se identifica com o exterior do seu Eu, e com o exterior do mundo. Por exemplo,
voc normalmente no se identifica com o interior do seu corpo, com seus rgos, muito
menos com suas clulas ou tomos- contudo naquela direo existe um certo tipo de
infinidade (atentamente).
Se voc se identificasse com sua prpria realidade psicolgica, seguindo a estrutura interior de
pensamentos e sentimentos, voc descobriria uma infinidade psicolgica interior. Estas
infinidades alcanariam um passado e futuro infinitos. A verdadeira infinidade alcana muito
alm do passado ou futuro, e em todas as probabilidades- no simplesmente direto para
diante no tempo, ou para trs.
H literalmente uma infinidade em cada momento que voc reconhece, e numericamente h
uma infinidade por trs ou dentro de qualquer nmero primo (3, 97, 863, etc.)
H verses infinitas de voc, mas nenhuma nega as outras, e cada uma est conectada com as
outras, ajudando e apoiando. Existem outros sistemas numricos legtimos que voc no
segue. Como tambm outros tipos de organizaes psicolgicas. Ruburt aprendeu, ou Ruburt
est aprendendo, a alternar uma srie- isto , trazer uma informao de uma das [sries
neurolgicas] para outra.
Porm, nada disto est separado da vida normal. Querendo ou no mencionar fatos da vida
normal aqui na Realidade Desconhecida, Ruburt e Joseph aprenderam a correlacionar dados
de forma que algumas das implicaes envolvidas em uma simples mudana de uma casa para
outra se tornaram aparentes. Eles no so os matemticos, e nem vo analisar os resultados
estatisticamente. Falo a vocs, que os seus movimentos na vida diria tm efeitos infinitos
em todos os sentidos....
Espere um momento... Muitas perguntas no foram respondidas neste livro, porm, foram
respondidas- mas de um ngulo diferente, dois pontos: as respostas foram apresentadas de
maneira que o levassem a um pensamento mais criativo.
Voc a realidade desconhecida, em um ponto que voc no reconhece, realiza, ou
experimenta as muitas facetas do seu prprio ser. Como sempre, eu digo que as respostas

esto dentro de voc, no no mundo exterior.

As pistas podem ser encontradas l, porque as condies do exterior espelham perfeitamente
o seu interior, individual e de massa.
Espere um momento... Este livro, por causa do mtodo da sua produo, um exemplo
excelente da formao da realidade desconhecida, se no conhecida, logo poder ser
reconhecida. No procure respostas ou solues claras, porque quando voc o faz suas
explicaes e teorias sero sempre muito pequenas. Sempre h at certo ponto uma realidade
desconhecida, porque o milagre do seu ser opera alm do tipo de explicaes que voc
freqentemente precisa.
As respostas prontas limitam a sua experincia, porque que voc tenta ajustar seu
comportamento subjetivo quelas idias preconcebidas. Sua experincia cria novas perguntas
da mesma forma que um pintor cria novas pinturas.
(Pausa longa.) A realidade desconhecida, hfen- muitos de vocs, eu sei, gostariam de
encontrar neste livro respostas sobre Atlantis, o Tringulo das Bermudas, OVNIS, e muitas
outras perguntas. Estes assuntos certamente parecem pertinentes na sua estrutura de
experincia e crenas. Voc j tem uma grande variedade de explicaes: muitos escritores
de vrias reas produziram livros sobre aqueles assuntos. Porm, sem dvida as maiores
perguntas so aquelas ligadas realidade desconhecida da psique, e aquelas relacionadas ao
tipo de ser que percebe de um modo ou de outro uma Atlantis, um Tringulo das Bermudas,
um OVNI- porque, enquanto voc fizer perguntas profundas sobre si mesmo, estas outras
experincias permanecero misteriosas. Voc no pode entender eventos percebidos a menos
que voc entenda quem os percebeu. Voc tem que aprender mais sobre a inclinao da sua
prpria conscincia para poder fazer perguntas verdadeiramente pertinentes sobre a realidade
que voc percebe.
H muitos que lhe daro respostas para tais perguntas. As respostas sero expressadas de
acordo com as suas crenas individuais e coletivas. Neste livro estou tentando, de propsito,
fazer com que voc veja a si mesmo e o mundo que vive, de um modo mais amplo e expansivo.
Quando eu falar sobre (Atlantis, OVNI, e assim sucessivamente) ou outros assuntos como
estes, ser sob uma perspectiva muito diferente. At l voc- meu leitor- estar familiarizado
o bastante com a realidade desconhecida para entender as respostas dadas em um contexto
diferente. Ponto.
Este livro no tem captulos com inteno de romper com as suas noes de como um livro
deveria ser. Apresentei tipos diferentes de organizaes, e em determinadas sees do
livro, vrios nveis de conscincia so requisitados. (Atentamente.) As linhas de trabalho
so entrelaadas de forma que vrias pores da sua conscincia so enviadas separadas,
como quem diz, para viagens de pensamento e imaginao. Estas viagens tambm esto
relacionadas. Elas entrelaam, no s pela organizao psquica que expliquei na Realidade
Desconhecida, mas por causa da grande natureza unitiva dentro da conscincia de cada
leitor.
Como j disse, Ruburt e Joseph se mudaram para um lugar novo. Cada leitor tambm viajou
para uma nova posio dentro da psique. Este livro uma ponte entre as realidades. Ao ler,
cada pessoa determina uma peregrinao psquica atravs das realidades desconhecidas da
sua prpria conscincia e experincia. Ningum pode predizer o destino.

(Pausa.) Eu sou uma parte da sua realidade desconhecida, e voc uma parte da minha. At
certo ponto nestas pginas nossas realidades se encontram. Quando voc no se conhece,
voc no conhece seu mundo. Quando voc no se conhece, voc no conhece seu marido,
esposa, ou me e pai. Quando voc no se conhece, voc no sabe o que Deus. Quando voc
no se conhece, voc no sabe o que a natureza. A realidade desconhecida existe medida
que voc no faz com prazer as suas viagens ntimas pela psique, medida que voc no
experimenta diretamente sua vida como original (vigoroso), mas aceitando rtulos colocados
por outros. A realidade desconhecida existe como um desafio, um trabalho excitante, assim
que cada indivduo se torna consciente dos sentimentos ntimos subjetivos.
No cubra os aspectos dirios pessoais da sua vida com idias preconcebidas sobre quem voc
, o que voc , onde voc est, por que voc est. Fique atento qualquer momento original,
assim que ele aparecer para voc.
(E mais alto.) Fim do ditado. Fim do livro. Faa um intervalo.

FIM DA SESSO 6.

Apendice 20
Uma coisa estranha sobre seus discos voadores no que eles aparecem, mas que voc
possa v-los. Com os avanos da cincia nos vrios planos, os habitantes aprendem a
viajar ocasionalmente entre eles, levando consigo demonstraes [camuflagens] das
suas casas...
Eu estou totalmente seguro que os seres de outros planos apareceram entre vocs,
algumas vezes de propsito e algumas vezes por acidente. Como em alguns casos
acidentalmente os humanos tropearam atravs da cortina aparente entre seu presente
e passado, assim outros seres tambm tropearam na diviso aparente entre um plano
e outro. Normalmente quando o fazem, eles ficam invisveis em seu plano, como
aconteceu a poucos de vocs quando entraram no passado, ou no passado aparente, e
ficaram invisveis s pessoas daquele passado.
Uma nota ao longo destas linhas. Um plano- eu estou usando o seu modo de expressar;
mas tentarei achar um melhor- no necessariamente um planeta. Um plano pode ser
um planeta, mas um plano tambm pode existir onde no exista nenhum planeta . Um
planeta pode ter vrios planos que podem envolver vrios aspectos do tempo aparenteeste assunto em particular se torna difcil de explicar agora, mas continuarei depois.
Os planos podem se misturar sem o conhecimento dos seus habitantes. Eu quero mudar
a idia de que um plano um lugar. At pode ser em alguns casos mas nem sempre
acontece. Um plano pode ser um tempo. Um plano, acreditando ou no, pode ser apenas
uma iota de vitalidade que parece existir s para ela mesma. Um plano alguma coisa
aparentemente dividida do resto do universo durante um tempo e por uma razo. Um
plano pode deixar de ser. Um plano pode surgir onde no havia nenhum. Um plano
formado para entidades como os padres so criados para as realizaes em vrios
nveis. Um plano um clima conducente para o desenvolvimento de capacidades
nicas, pessoais e de realizaes. Um plano um isolamento de elementos onde
determinado para cada um o maior espao possvel onde possa funcionar.

Os planetas foram usados como planos e usados novamente como outros planos. Um plano
no um local csmico. vivel que as entidades e as suas vrias personalidades visitem um
plano antes de outro. No significa necessariamente, que um plano deve ser visitado antes de
outro. Um certa seqncia simplesmente mais til para a entidade como um todo.
Em outros termos, voc poderia dizer que uma entidade visita todos os planos
simultaneamente, como possvel voc visitar um certo estado, municpio, e cidade de uma
vez. Voc tambm poderia visitar quase simultaneamente os estados de tristeza e alegria, e
experimentar ambas emoes em forma elevada por causa do contraste imediato entre elas.
Na realidade, a analogia de um plano com um estado emocional muito mais vlida do que
entre um plano e um estado geogrfico- particularmente porque os estados emocionais no
ocupam nenhum espao.